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CULTURAS PREINCAICAS culturales externas, generándose un desarrollo y
1. Para la Teoría “Autoctonista de la Costa”
planteada por el Dr. Rafael Larco Hoyle se produce
una irradiación cultural de la Costa a la Sierra a
partir de la cultura:
A) Arawacs
B) Cupisnique
C) Chavín
D) Protochimú
E) Protonasca
SOLUCIÓN
Según el Arqueólogo Peruano Rafael Larco Hoyle el
origen de la cultura Peruana no estaría ni en la
Amazonia, ni en la Sierra, tampoco en las culturas
Costeñas de Protochimu y Protonasca. El origen
estaría en la cultura Cupisnique del Valle de Virú, del
cual también se habría creado en la Sierra, la Cultura
Chavín.
RPTA.: B
2. ¿Cuál fue el fundamento principal que permitió
afirmar al Dr. Federico Kauffman Doig que los
orígenes culturales del Perú lo encontramos en
Valdivia, Ecuador?
A) el carácter organizativo Pan Andino de la cultura
Valdivia.
B) los motivos selváticos de la simbología decorativa de
Valdivia en su cerámica, escultura y textileria.
C) los Templos Pirámidales de Valdivia que se
asemejan a los de la cultura Chavín y Mochica.
D) que Valdivia es la cultura más antigua de América,
además tiene la primera cerámica de este
continente.
E) el Mito de Naylamp que explicaría la vinculación de
Valdivia con Chimú.
SOLUCIÓN
Según la teoría Aloctonista del Dr. Federico Kauffman
Doig, el Centro de irradiación cultural de América fue
Valdivia. Es la más Antigua y además es la que tuvo la
primera cerámica del Nuevo Mundo (3,200 a.c). De
Valdivia habrían descendido dos grandes culturas: al
norte, los Mayas, y al Sur, Chavín.
RPTA.: D
3. Teoría que respalda el planteamiento
Autoctonista del Dr. Julio C. Tello acerca del origen
de la cultura Peruana:
A) Teoría Inmigracionista
B) Teoría Aloctonista
C) Teoría Hologenista
D) Teoría Aloctonista Amazónica
E) Teoría Autoctonista de la Costa
SOLUCIÓN
De las diferentes teorías acerca del origen de la cultura
Peruana, la que confirmó y respaldó los planteamientos
autoctonistas del Dr. Julio C: Tello fue la teoría
Hologenista de Luis Guillermo Lumbreras. Según esta
teoría, el proceso cultural de un pueblo es el resultado
de una dinámica elaboración interna (aspecto
predominante) complementada con influencias
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producto sincrético.
RPTA.: C
4. Estudioso que para una interpretación más
ordenada y sistematizada del Perú Antiguo clasificó
a las culturas en Horizontes e Intermedios.
A) Federico Max Ulhe
B) Federico Engels
C) Luis Guillermo Lumbreras
D) Julio C. Tello
E) Jhon Rowe
SOLUCIÓN
Es considerado pionero de la Arqueología Peruana El
Dr. Federico Max Ulhe: El primero que inició el estudio
de las culturas Preincas del Perú hizo clasificar a estas
en periodos, pero no culminó su proyecto. Sin embargo
el arqueólogo de la Universidad de California, Jhon
Rowe, En 1968 clasificó y ordenó a las culturas
Preincas en periodos secuenciales denominados
horizontes e intermedios.
RPTA.: E
5. Las Culturas representativas del Primer,
Segundo y Tercer horizonte cultural,
respectivamente, fueron:
A) Mochica, Tiahuanaco, Chimu.
B) Chavín, Wari, Chincha.
C) Paracas, Wari, Incas.
D) Chavín, Wari, Incas.
E) Chavin, Nasca, Incas.
SOLUCIÓN
Los horizontes culturales son periodos donde Pan
Estados ó Pan culturas consiguen una síntesis,
unificación y sincretismo cultural en un vasto dominio
territorial. Estas Pan culturas fueron:
-Chavín Primer horizonte cultural: Horizonte Temprano
-Wari Segundo horizonte cultural: Horizonte Medio
- Incas Tercer horizonte cultural: Horizonte Tardío.
RPTA.: D
6. La Cultura Nasca y Mochica que tuvieron un
excelente desarrollo en el campo de la Hidráulica,
no pertenecieron al periodo de los horizontes
culturales, porque no llegaron a:
A) tener Gobiernos Teocráticos.
B) tener Gobiernos Militaristas.
C) constituirse en Pan culturas.
D) formar Estados Regionales.
E) desarrollar Culturas diferenciadas.
SOLUCIÓN
Las culturas Nasca y Mochica son típicamente
representativas del “Intermedio Temprano” (100 d.c-
700 d.c.) son de carácter regional y de diferenciación
cultural, no llegaron a formar Pan Estados.
RPTA.: C
7. Chavín fue un Estado Teocrático opresivo que se
apoderó………………………………….. Generado con
mucho esfuerzo por las comunidades campesinas.
A) del excedente productivo.
B) de las Tierras.
C) de la Artesanía.
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D) de los Centros Comerciales. 10. Cuando en los Cráneos Trepanados de Paracas

E) del dinero. cavernas, se observan pedazos de Oro y Plata; esto
evidencia en el campo social:
SOLUCIÓN A) diferencias de clase.
Chavín estaba gobernada por déspotas Sacerdotes B) igualdad Social.
que se apoderaron de los medios de producción C) un avance de la cirugía.
(canales de regadío) de la fuerza productiva (mano de D) una hegemonia campesina.
obra) y del excedente productivo o reserva agrícola. No E) la jerarquía de Artesanos y Campesinos.
tenemos seguridad que se apoderaron de la tierra. Por
un terror ideológico religioso los Sacerdotes se hacían SOLUCIÓN
temer y respetar. Por lo tanto con el disimulo de cobrar Los cráneos trepanados de Paracas eran
el tributo para construir y mantener a los Templos se reemplazados por oro y plata si se trataban de los Jefes
apoderaban del excedente productivo, dejando al ó clases privilegiadas, por Mate ó Cobre si eran
Pueblo sin su riqueza y sin capacidad de prosperar. personas del Pueblo, esto demuestra las diferencias y
RPTA.: A jerarquías sociales.
RPTA.: A
8. Templos Chavines construidos en Cajamarca:
A) Sechín-Moxeque 11. Tomando en consideración el criterio
B) Pacopampa-Kunturwasi cronológico propuesto por Julio C. Tello, el periodo
C) Pallca-Cerro Blanco cultural de la civilización Paracas que se entronca
D) Caballo Muerto-Los Reyes directamente con la cultura Nasca, corresponde a
E) Garagay-Punkurí Paracas:
A) Cavernas
SOLUCIÓN B) Tardío
Los principales Templos Chavines han sido: C) Necrópolis
Ancash D) Decadente
-El Castillo E) Clásico
- Punkuri
- Cerro Sechin SOLUCIÓN
- Moxeque Julio C. Tello periodiza a la cultura Paracas en 2
- Cerro Blanco periodos evolutivos, a saber: Paracas Cavernas y
Paracas Necrópolis, en base a la forma de
Cajamarca enterramiento y a la iconografía religiosa. Según este
- Kunturwasi criterio, Paracas Necrópolis, el más reciente (500-400
- Pacopampa d.C.), estaría entroncado directamente con el
surgimiento de la cultura Nasca.
La Libertad RPTA.: C
- “Caballo Muerto”
- “Templo de los reyes” 12. La influencia cultural ejercida por el horizonte
Chavín sobre la costeña cultura Paracas se
Lima manifiesta notoriamente en:
- Garagay A) Las formas de enterramiento
B) La similitud en técnicas agrícolas
RPTA.: B C) Los motivos decorativos de su iconografía religiosa
D) Las innovaciones quirúrgicas
9. La Escultura Chavín, no solo tuvo un fin Estético E) La avanzada tecnología alfarera
y Religioso; sino también:
A) Social-Económico. SOLUCIÓN
B) Comercial. Una de las evidencias más notorias de la influencia
C) Utilitarista- Político. ejercida por Chavín sobre la costeña cultura Paracas se
D) Ideológico-Político. puede observar en la presencia de motivos
E) Educativo-Filosófico. iconográficos religiosos de carácter Chavinoide (figuras
felínicas demoníacas) en los mantos y ceramios
SOLUCIÓN Paracas.
Las Esculturas de Chavín hechas en piedras ígneas RPTA.: C
expresaban motivos religiosos que en el fondo
representaban los intereses políticos de la clase 13. La presunta escritura pallariforme de los
dominante. Los Sacerdotes a través de las esculturas Mochicas ha sido acuciosamente investigada por el
simbolizaban motivos felinoides ofídicos y de aves de destacado arqueólogo:
rapiña que buscaban ideológicamente generar terror y A) Jhon Rowe
temor para tener sumisa y dominada a la población y B) Federico Engel
mantener el poder y el control de los Sacerdotes. C) Luis Guillermo Lumbreras
RPTA.: D D) Rafael Larco Hoyle
E) Richard Mc Neish

RPTA.: D
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