EL LIBRO DEL DESPERTAR

O
SI TENEIS QUE LLAMARME
LLAMADME NADIE

EL DESPERTAR-1
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Cuando yo sue�o...� ni el so�ante ni el sue�o saben que ellos son

yo...� Me buscar�n en vano...� Yo no soy parte de mi sue�o...� yo no
estoy en realidad en ninguna parte de mi sue�o...� yo no soy en
absoluto �se que yo parezco ser en el sue�o...� yo no estoy sujeto a
los aconteceres que parecen estarle ocurriendo...� Si �l decide
buscarme...� �sabr� �l a d�nde dirigir su b�squeda...?� El
conocimiento que �l obtenga de m�...� �ser� verdaderamente un
conocimiento de m�...?� Su realizaci�n de m�...� �ser�
verdaderamente una realizaci�n de m�...?�
Yo estoy absolutamente convencido de que cuando yo sue�o no
tengo ninguna posibilidad de concebirme a m� mismo tumbado
apaciblemente en mi cama...� absolutamente aparte de ese �mbito
donde yo mismo parezco estar sufriendo todo tipo de
experiencias...� Es absolutamente imposible que yo me vea a m�
mismo desde el sue�o...� es absolutamente imposible que yo me
realice a m� mismo desde el sue�o...� La disparidad de naturalezas es
absoluta...� Desde el sue�o...� un abismo insalvable me separa de m�
mismo...� el sue�o no sabe ni sabr� nunca que �l es yo...�
Yo estoy absolutamente convencido de que mi sue�o jam�s ha
sido so�ado por ning�n otro que yo...� Contenga lo que contenga...�
mi sue�o est� hecho de m� mismo...� est� siendo presenciado por m�
mismo...� no es otro que m� mismo...� Sin embargo...� mi sue�o no
sabe ni tiene ning�n medio de saber que �l es yo...� �Qu� enigma
prodigioso es �ste...?� Sin que yo sea ninguna de sus partes...� sin
que yo sea la totalidad de �l...� sin que yo est� en ninguna parte de
�l...� sin que yo est� sujeto a ninguno de sus aconteceres...� sin que
yo comience con su comienzo ni acabe con su fin...� este sue�o
jam�s ha sido so�ado por ning�n otro que yo...� este sue�o no es sin
m�...� este sue�o no es otro que yo...� este sue�o es totalmente
yo...� sin embargo �l no lo sabe...� �Qu� enigma prodigioso es
�ste...?�
El buscador finalmente tiene que enfrentarse solo al enigma...� Es
exactamente al rev�s de como hab�a sido contado...� No es que yo no
sepa qui�n soy yo...� es que todo este universo...� toda esta
vigilia...� todo este conocimiento...� ellos son los que no saben que
ellos son yo...� La disparidad de naturalezas es absoluta...� Es
imposible realizarme desde el universo...� desde la vigilia...� desde el
conocimiento...� Ellos son absolutamente ciegos...� ellos son menos
que un sue�o...� menos que una sombra...� El saber principal...� el
conocimiento �ltimo...� ellos no lo saben ni pueden saberlo nunca...�
Ellos son yo...� pero yo no soy ellos...� Ellos no saben que ellos son
yo...� pero yo s� s� que yo no soy ellos...�

EL DESPERTAR-2
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Todas las espiritualidades insisten en lo que ellas llaman la

realizaci�n...� Yo me pregunto...� cuando est� teniendo lugar un
sue�o...� �puede ese sue�o realizarme...?� �puede ese sue�o
hacerme real a m�...?� Digo bien...� cuando est� teniendo lugar un
sue�o...� porque yo jam�s he so�ado con la so�aci�n de otro...� Si yo
hablo de un sue�o...� ese sue�o es necesariamente un sue�o que me
ha acontecido presenciar a m�...�
Yo me pregunto...� en un sue�o...� �en qu� consistir� la
realizaci�n...?� y ella ser�...� �la realizaci�n de qui�n...?� �ser� ella la
realizaci�n del sue�o...?� �Qu� hay en un sue�o que desde el sue�o
mismo yo pueda hacer real...?� Y este hacer real mismo...� �en qu�
puede ello consistir...?� �Qui�n...� en el sue�o...� no est� siendo
so�ado...?� �qui�n...� en el sue�o...� tiene la suficiente realidad como
para darse cuenta que �l es un personaje totalmente so�ado...?� �Qu�
hay en un sue�o...� qu� parte de un sue�o puede ser hecha real...� y
su ser hecha real...� en qu� puede ella consistir...?�
Es como hablar de perfecci�n...� Las espiritualidades se extas�an
hablando de perfecci�n...� Por la comisura de los labios de todos los
predicadores...� brota seductora esta palabra: �perfecci�n...�� Desde
su inaccesible lejan�a...� ella ejerce un morboso poder de
atracci�n...� Se da por hecho que ella es un asunto de poner y
quitar...� de mejorar y desechar...� de acoger y abandonar...� Yo me
pregunto...� �en qu� puede consistir la perfecci�n de un sue�o...?�
Yo me pregunto...� �c�mo se las arreglar� un sue�o para llegar a ser
perfecto...� y cu�l ser� su modelo...?� Yo me pregunto...� �qui�n...�
en un sue�o es lo suficientemente perfecto como para repartir
perfecci�n...� y por d�nde comenzar� �l la tarea de hacer perfecto el
sue�o...?�
Yo me pregunto...� en este sue�o m�o...� �en qu� consistir� mi
realizaci�n...?� y ella ser�...� �la realizaci�n de qui�n...?� �ser� ella la
realizaci�n de mi sue�o...?� �c�mo puedo yo...� que dentro de mi
sue�o soy un presenciador so�ado...� hacer real mi sue�o...?� �Ser�
ella entonces la realizaci�n de m� mismo desde el sue�o...?� �C�mo
puedo yo...� que dentro de mi sue�o no s� que yo soy un
presenciador que estoy siendo so�ado...� tener el m�s m�nimo
atisbo...� la m�s m�nima sospecha...� de que yo estoy siendo
presenciador de m� mismo y del sue�o s�lo mientras el sue�o est�
teniendo lugar...?�
Nada sobrevive al despertar...� Este sue�o ha sobrevenido
espont�neamente...� no ha venido de ninguna parte...� no admite
mejora ni perfeccionamiento alguno...� no puede ser hecho real...� y
desaparece tan espont�neamente como ha sobrevenido...� Con el
despertar...� yo comprendo que todo �l es solamente yo...� pero que
yo jam�s he sido �l...� ni he estado en �l...�
No ha habido el menor contacto...� nada de su naturaleza se ha
transformado en la m�a...� �l no me ha tocado...� �l no hab�a salido
de m�...� �l no ha retornado a m�...� No ha habido absolutamente
ning�n contacto...�
Cuando hasta Dios est� siendo so�ado...� cuando todos mis
actos...� mis creencias...� mis meditaciones...� mis encuentros...�
mis emociones...� mis pensamientos...� mi esp�ritu...� mi mente...� y
mi cuerpo...� est�n siendo so�ados...� cuando este universo es tan
antiguo como lo que dura mi sue�o...� cuando este universo me est�
conteniendo a m� de la misma manera en que me est� conteniendo mi
sue�o...� cuando mi comienzo...� mi duraci�n...� mi apariencia...� y
mi fin...� son exactamente como la aparici�n...� la duraci�n...� la
apariencia...� y el fin de un sue�o...� �c�mo puedo yo desde el sue�o
llegar a saber que s�lo estoy so�ando...?�
Ni el sue�o ni su presenciador despertar�n jam�s...� Soy yo el que
despierta de ellos...�

EL DESPERTAR-3
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Nada sobrevive al despertar...� Yo me pregunto �c�mo es
posible...?� yo me pregunto �cu�l es ese paso a cuyo trav�s
desaparecen completamente el sue�o y su presenciador...� yo me
pregunto �c�mo es posible que una vez despierto...� yo me encuentre
a m� mismo absolutamente limpio de todos los aconteceres so�ados
as� como del presenciador del sue�o mismo...?� yo me pregunto
�c�mo es posible que una vez despierto yo sea tan absolutamente
distinto de cuanto ha estado siendo presenciado en el sue�o...?� El
despertar...� �en qu� ha consistido...?� Nada del sue�o...� ni el sue�o
ni su presenciador han sobrevivido a �l...� Sin embargo...� ni el sue�o
ni su presenciador han muerto...� ellos no han sufrido ninguna
violencia...� ellos no han sido hechos desaparecer por nadie...� Su
substancia y su forma...� su movimiento y su comprensi�n...� ellos
estaban siendo presenciados...� ellos eran tangibles...�
verdaderamente todo ello estaba siendo visto...� estaba siendo
sentido...� era completamente tangible...� El despertar...� �en qu� ha
consistido...?� �cu�l ha sido ese paso a cuyo trav�s toda esa
tangibilidad se ha desvanecido sin haber muerto...� ha desaparecido
sin haber sido hecha desaparecer...?�
Nada sobrevive al despertar...� Yo s� que ese sue�o y su
presenciador no saben que ellos son yo...� No hay en m� ninguna
fisura que el rescate de algo del sue�o pueda venir a reparar...� No
hay en m� ninguna falta que alg�n conocimiento o todo el
conocimiento habido en el sue�o pueda venir a reparar...� No hay en
m� el m�s m�nimo hueco que toda la plenitud habida en el sue�o
pueda venir a llenar...�
El sue�o y su presenciador...� ellos desaparecen
completamente...� Ellos no saben que ellos son yo...� pero yo s� s�
que yo no soy ellos...�

EL DESPERTAR-4
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Realizar es hacer real lo que no es real...� Yo me pregunto �en qu�

puede consistir realizarse a uno mismo...?� yo me pregunto �qu�
parte de m� mismo no es real y qu� puedo hacer yo para hacerla
real...?�
Si mi cuerpo fuera real...� su realidad...� �en qu� consistir�a...?� �l
deber�a detenerse completamente perfecto...� la sensaci�n de �l
deber�a ser tan absolutamente total que no podr�a ser sentida...� la
visi�n de �l deber�a detenerse en un instante que no admitir�a el
envejecimiento...� Completamente invulnerable...� completamente
excluyente de todo otro que no fuera �l...� �l llenar�a el universo...�
�l ocupar�a absolutamente todo el universo de vigilia...� del sue�o...�
y del conocimiento...� Hacer real mi cuerpo...� ello supondr�a su
detenci�n absoluta en un instante de plenitud sin edad...� sin
principio ni fin...� Hacer real mi cuerpo...� ello supondr�a que no
habr�a nadie para saberlo...�
El conocimiento no es posible si no hay cambio...� Si no hay
cambio no hay presenciador ni presenciado...� Hacer real mi cuerpo
es que mi cuerpo desaparezca enteramente como un fen�meno que
est� siendo presenciado...� sentido...� saboreado...�
Que mi cuerpo desaparezca enteramente...� que este universo
desaparezca enteramente...� que la vigilia...� el sue�o...� y el
conocimiento desaparezcan enteramente...� �no es esto despertar
completamente a m� mismo...?� Yo me pregunto...� �el conocimiento
d�nde est�...?� �el conocimiento qui�n lo tiene...?� el
conocimiento...� �qui�n lo est� sabiendo...?� Yo me pregunto...�
�sabe mi cuerpo que �l es...?� �sabe este universo que �l es...?� �sabe
esta vigilia...� este sue�o...� este conocimiento que ellos son...?�
No...� ellos no saben que ellos son...� Mucho m�s a�n...� ellos no
saben que ellos son yo...�

EL DESPERTAR-5
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Desde el sue�o...� todo cuanto est� siendo presenciado...� es

totalmente espont�neo...� totalmente imprevisible...� Nadie sabe el
momento...� ni la hora...� El instante final del conocimiento es un
misterio absolutamente inaccesible...� Desde el sue�o...� todo este
acontecer es completamente ca�tico...� sus leyes...� son
desconocidas...� Nadie puede predecir qu� ocurrir� en el instante
siguiente...� Un sue�o no tiene poder de predicci�n...� no tiene
conocimiento alguno de cu�l ser� el acontecer siguiente al acontecer
que est� siendo presenciado...�
Desde el despertar...� todo cuanto est� siendo presenciado y su
presenciador mismo...� son un acontecer absolutamente inevitable...�
Desde el despertar...� esta vigilia...� este sue�o...� y este
conocimiento...� ellos est�n ya hechos...� Su acontecer mismo...� uno
comprende que no admite intervenci�n alguna...� Con absoluta
precisi�n...� ni un solo cabello cae de la cabeza sin que caiga
exactamente como �l debe...�
Despertar es como estar despierto al lado de alguien que est�
so�ando y presenciarle a �l dormido y a su sue�o activo
completamente ignorante de que �l es s�lo un sue�o...� Yo soy ese
despierto que observa la dormici�n de este m� mismo donde est�
teniendo lugar el acontecer de este mundo...� Este mundo y su
presenciador...� ellos no saben que son absolutamente inevitables...�
ellos no saben que est�n siendo so�ados...� ellos no saben que ellos
son yo...�
Despertar es saber que yo no soy ellos...� Por admirable que
transcurra el acontecer de este sue�o...� yo me pregunto...� mi
intervenci�n en �l desde el despertar...� �en qu� puede ella
consistir...?� Muchas veces me ha ocurrido despertar de un sue�o
agradable...� en un momento de su acontecer en que yo no hubiera
querido despertar tan pronto...� La intervenci�n del despertar en mi
sue�o...� �en qu� ha consistido entonces...?� �Ha modificado ella
para mejor el curso del acontecer del sue�o...?� �Ha podido ella
cambiar alg�n elemento del discurrir del sue�o...?� No...� la
intervenci�n del despertar en mi sue�o supone la instant�nea
desaparici�n del acontecer presenciado y de su presenciador...� ellos
desaparecen integralmente...� Yo me encuentro a m� mismo
absolutamente diferente del que yo parec�a estar siendo mientras
so�aba...�
Yo tengo ahora la absoluta certeza de que si el despertar no
interviene...� todo en el sue�o es absolutamente inevitable...� No es
que yo en el sue�o est� sujeto a un destino fatal inamovible...� Es
mucho m�s tr�gico que esto...�: no hay absolutamente ninguna
posibilidad de intervenir en el acontecer del sue�o otra que el
despertar...� Sue�o y so�ador son un solo acontecer absolutamente
cerrado...� absolutamente sellado...� No hay ninguna posibilidad de
mejora...� no hay ninguna posibilidad de cambio...� no hay ninguna
posibilidad de salida...� Lo presenciado...� sea ello dichoso o
penoso...� sea ello luminoso o tenebroso...� sea ello celestial o
infernal...� so�ador y so�ado prosiguen su curso absolutamente
imprevisible...� absolutamente al margen de toda posibilidad de
intervenci�n...� porque toda posibilidad de intervenci�n es una
intervenci�n que tambi�n est� siendo so�ada...� La �nica
intervenci�n real...� es el despertar...� y el despertar es el fin del
so�ador y de su sue�o...�
Nada sobrevive al despertar...� Despertar es el destino...� Yo
tengo ahora la absoluta certeza de que este mundo jam�s ha sido
presenciado por otro presenciador que yo...� y s� que como
presenciador de �l...� yo he comenzado con su presenciaci�n
misma...� Nadie puede acudir en mi ayuda...� porque todo en �l...�
incluido su presenciador mismo...� est� siendo so�ado...� No hay
ninguna posibilidad de intervenci�n de otro que yo...� porque no hay
ni ha habido nunca otro que yo...�

EL DESPERTAR-6
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Si el despertar no fuera yo mismo...� este sue�o nunca cesar�a...�

Yo soy absolutamente inaccesible al sue�o...� absolutamente
diferente de todo cuanto puede ser presenciado...� absolutamente
diferente del presenciador mismo...� Presenciador y presenciado...�
ellos despiertan en m�...� Ellos no saben que ellos son yo...� Yo...�
sin ellos...� yo no s� que yo soy...�
No hay en m� comienzo ni fin de nada...� Todo lo que comienza y
acaba...� comienza y acaba antes de despertar en m�...� Todo lo que
comienza y acaba...� ello no puede sobrevivir a su paso a m�...�
Es absolutamente vana la esperanza de realizarme...� No hay en
m� absolutamente ninguna fisura...� ninguna falla...� ning�n
deterioro que mejorar...� Las buenas intenciones...� inclusive la
mejor intenci�n de todas...� la intenci�n de realizarme...� ellas est�n
siendo so�adas...� No hay en m� absolutamente nada que el sue�o
pueda mejorar...�
Es menester que lo diga...� es menester que lo exprese...� La
miseria no puede jam�s cambiarse en m�...� El despertar es el fin de
todo amor de s� mismo...� de todo amor de continuar...� El amor de
ser no puede sobrevivir en su paso a m�...� La miseria no puede
sobrevivir en su paso a m�...� No es que en su paso a m� el amor de
ser muera...� es que el Despertar exige que todo haya sido un
sue�o...�

EL DESPERTAR-7
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Si eso fuera posible...� yo me pregunto �qu� salvar�a yo de este

mundo...?� �qu� querr�a conservar yo de este mundo ahora que el
despertar est� presente...?� �Nada sobrevive al despertar...�� lo que
esta frase describe...� ello no es una lamentaci�n porque yo est�
perdiendo algo...� es una exclamaci�n absolutamente irrebatible...�
Si ello fuera posible...� yo me pregunto...� �qu� salvar�a yo de este
mundo y de m� mismo que lo presencio...?� estupefacto...� observo
que no hay ninguna respuesta...�
Es una imposibilidad absoluta que alguien venga en mi ayuda...�
En el sue�o no hay absolutamente nadie m�s que yo...� No es como
presenciar a alguien agitado por una pesadilla y obligarle a despertar
sacudi�ndole desde afuera...� En este sue�o todo es absolutamente
yo...� no hay absolutamente nada que sea exterior a m�...� no hay
absolutamente nadie que sea exterior a m�...� �C�mo es posible
entonces que el sue�o me despierte...?� El sue�o no sabe que �l es
yo...� el presenciador del sue�o no sabe que �l es yo...� �C�mo es
posible entonces que el sue�o me realice...?�
Ha habido conocimientos en el sue�o...� yo he cre�do reconocer la
verdad en el sue�o...� �la verdad de qui�n...?� Ellos eran
conocimientos so�ados...� ella era una verdad so�ada...� Desde el
despertar...� m� mismo y este universo que est� siendo
presenciado...� ellos son completamente ineludibles...� ellos
discurren con absoluta fatalidad por un carril rigurosamente
inmutable...� Nada ni nadie puede venir jam�s en su socorro...� Su
�nico socorro soy yo...� pero ellos no saben ni sabr�n nunca que
ellos son yo...�

EL DESPERTAR-8
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Es completamente pasmoso...� nada sobrevive al despertar...� es

absolutamente imposible que el sue�o me realice...� Yo no tengo
ninguna naturaleza...� Nada natural puede cambiarse jam�s en m�...�
�Por qu� hablo en primera persona...?� Este descubrimiento es
llano...� y sin embargo devastador...� Nadie puede acudir en mi
ayuda...� porque jam�s ha habido nadie otro que yo...�
En el sue�o yo parezco ser muchos...� �Cu�ntas veces me he
dirigido a unos u otros buscando ayuda...� buscando respuestas...!�
Todos ellos estaban siendo so�ados...� yo mismo estaba siendo
so�ado...� y ese sue�o no sab�a que �l era yo...�
�Por qu� quer�a yo cambiarme en otro...?� Todas las
espiritualidades hablan de cambiarme...� de mejorarme...� Pero yo he
descubierto que Dios mismo no sabe que �l es yo...� Si Dios mismo
no puede realizarme...� si Dios mismo no puede sobrevivir a su paso
a m�...� �de cu�l cambio...� de cu�l mejora es entonces �l el
modelo...?� Yo me pregunto �qu� salvar�a yo de este mundo...?� yo
me pregunto �qu� querr�a yo conservar salvado junto a m� de este
mundo...?� Aunque algo o alguien de este mundo pudiera sobrevivir
en su paso a m�...� yo no lo querr�a...�

EL DESPERTAR-9
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Este universo es grande porque yo estoy identificado con este

cuerpo peque�o...� Cuando yo soy ignorante amo creer que soy
sabio...� un gran sabio...� Amo las cosas grandes...� las cosas
pasmosas...� Este universo no es lo suficientemente grande...� lo
suficientemente glorioso como para justificar el gran concepto de
Dios...� �Qu� espero yo de Dios...?� �Cu�n verdaderamente grande es
�l...?� Observo pasmado a m� mismo y a las gentes humillarse presas
de inquietud por su vida...� suplicando a este gran Dios de
misericordia no ser castigados por las obras y pensamientos que este
Dios mismo ha decretado...� �Y qu� le pido yo a este Dios...� a este
gran Dios todopoderoso...?� Lo que yo le pido a este Dios es salir
indemne de las garras de la muerte...�
Haber tenido que llegar a presenciar como si realmente yo
estuviera siendo...� �al poder de cu�l Dios debo yo �sta inmensa
miseria...?� �C�mo es posible que yo haya llegado a aceptar que este
cuerpo es m�o...� que sus obras son m�as...� que esta mente y estos
pensamientos son m�os...?� �C�mo es posible que yo haya llegado a
aceptar la responsabilidad por toda esta urticante miseria...?� La
presenciaci�n de todo esto...� �c�mo ha sido posible que yo haya
llegado a aceptarla como un presente de Dios...� algo completamente
tan m�o propio como tener un billete atado por un hilo...?�

EL DESPERTAR-10
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Esta vida es �til para el ignorante porque �l espera algo...� algo
grande...� algo satisfactorio...� Los gusanos en el cagaj�n de vaca
fresco tambi�n encuentran �til su vida de manducaci�n y esfuerzo...�
Pero su esperanza est� limitada por la intensidad del sol...� Una vez
seco el cagaj�n...� �Qu� pena tan grande...!� �Cu�nta hermosura
quebrantada...!� �Cu�ntos sue�os...� cu�ntas esperanzas
desvanecidas...!�
El instante de conocimiento �ltimo...� cuando la luz de la
presenciaci�n se apaga...� �l es exactamente el mismo instante antes
de que la luz de la presenciaci�n se encienda...� Esta luz de la
presenciaci�n...� yo soy totalmente aparte de ella...� Ella no me hac�a
ninguna falta...� nadie la echaba de menos...�
�C�mo he podido yo entonces ser convencido de su utilidad...?�
�C�mo es posible entonces que esta sensaci�n de miedo por su
partida est� siendo sentida...?� Esta sensaci�n miserable...� esta
sensaci�n de absoluta miseria...� ella es la madre de Dios...� Yo la
siento...� y presa de p�nico clamo...�: ��Oh Dios m�o!...� a�n un poco
m�s...� �Oh Dios m�o...� este billete prestado...� a�n no tires del
hilo...!���
�Por qu�...� me pregunto yo...� tengo yo que estar presenciando
esta sensaci�n miserable...?� �Cu�l era su necesidad...?� �qu� falta
me hac�a a m� sentirla...?� Todo este conocimiento de las entra�as
nauseabundas del miedo...� yo querr�a que este conocimiento tuviera
alguna utilidad...� que �l me ense�ara algo...� Pero �cu�l puede ser el
beneficio de la humillaci�n...?� Si no hay ning�n Dios...� yo tengo
que inventarlo...� Y tengo que inventarlo dotado del designio de
hacerme pasar por toda esta miseria a fin de ganar su favor...� su
recompensa...� Es un c�rculo vicioso completamente superfluo cuyo
�nico combustible es el sufrimiento...� un miedo absolutamente
p�nico a ya no presenciar m�s...�
Mientras todas mis entra�as se revelaban con gran clamor...� he
estado escuchando minuciosamente las plegarias de los hombres a
Dios...� �Qu� piden los hombres a Dios...?� Poder vivir...� piden alejar
indefinidamente el instante del fin del conocimiento...� Mis entra�as
se revelaban con gran ira ante una comprensi�n sutil�sima...�: �Este
miedo no es m�o...� esta sensaci�n de terror p�nico no es m�a...�
estas s�plicas a este Dios no son m�as...� este Dios no es mi Dios...�
�c�mo est� siendo posible este enga�o...?� Este mundo...� si �l tiene
creador...� �c�mo es posible que �l sea glorioso...?� �c�mo es posible
que �l sea bueno...� cuando su decreto es este vasto infierno donde
el sufrimiento hierve y rebosa y mana...?��
Mientras todas mis entra�as se revelaban con gran clamor...� yo
me he estado preguntando por qu� tengo yo que sentirme
responsable por obras y pensamientos y deseos y sentimientos y
sensaciones que yo jam�s he pedido tener...� Tambi�n he estado
pregunt�ndome cu�l puede ser mi orgullo por virtudes y bondades...�
por esta comprensi�n cuya falta yo nunca hab�a echado de menos...�
�Por qu� est� aqu� este amor de seguir presenciando...?� �por qu�
tengo yo que amar la presenciaci�n de algo que me ha convertido en
un n�cleo de ansiedad tan miserable...?� Si este algo tiene un
creador...� �l no es ciertamente un creador glorioso...� In�til
completamente suplicarle...� Yo no puedo pedir el cese del
sufrimiento al mismo tiempo que pido la continuaci�n de la espina
que lo est� provocando...�
Todas las espiritualidades mienten...� Ellas dirigen su mensaje a
algo que yo no he sido nunca...� Primero me imponen aceptar mi
mortalidad...� para despu�s ense�arme a humillarme...� a suplicar...�
a gemir ansioso buscando una salida...� Pero yo no soy lo que ha
comenzado a ser presenciado...� Desapegarse de ello no es f�cil...�
Ello es la totalidad de mi conocimiento...� y sin conocimiento no hay
absolutamente nada...�
Cuando digo que nada sobrevive al despertar...� esta nada
significa exactamente eso...�: absolutamente ning�n conocimiento
sobrevive al despertar...� En el despertar...� este mundo y su
presenciador...� ellos jam�s han sido...�
Yo he sido ense�ado a amar la mortalidad...� Ella no es mi
mortalidad...� pero yo he sido ense�ado a amarla...� a cortejarla...� a
beberla poco a poco como si fuera un vino bueno...� hasta que
finalmente yo he devenido adicto de ella...� No es sorprendente que
la premonici�n del fin de la mortalidad me llene de inquietud...�
Yo...� que temo tanto a la muerte...� me pregunto lleno de ira c�mo
es posible que mi adicci�n a ella haya llegado hasta tal punto...�
Desde lo profundo de mi comprensi�n surge una exclamaci�n
arrasadora...�: �Qu� falta me hac�a a m�...� absolutamente libre de
todo conocimiento...� inaccesiblemente aparte de todo deseo...� de
todo pensamiento...� de toda emoci�n...� de todo comienzo y de
todo fin...� de toda vida y de toda muerte...� qu� falta me hac�a a m�
haber tenido que llegar a presenciar como si yo estuviera siendo...�
para tener que llegar a conocer este miedo de que llegue el momento
en que ya no ser� m�s...?� Algo tan completamente in�til...� tan
asfixiantemente cargante...� �c�mo es posible que ello sea la obra de
un Dios de bondad...?� �Qu� Dios de bondad mirar�a a este mundo y
se sentir�a orgulloso de su obra...?� No faltan quienes me acusan de
que la obra de Dios es buena...� de que soy yo y otros como yo
quienes con nuestros pecados y maldades hacemos de este mundo
un infierno...� Yo me pregunto qu� clase de fe tienen estos
espirituales para quienes su Dios es tan peque�o y tan m�sero como
ellos...� �Como si fuera posible hacer...� pensar...� o sentir nunca
algo que Dios no haya decretado...!�
Pero el problema no es esta creaci�n y su creador...� el problema
es c�mo est� siendo posible que yo haya tenido que llegar a
presenciar...� El problema es que est� siendo inevitable que yo
presencie...� Sea ello glorioso o infame...� sea ello amor de seguir
como si yo estuviera siendo o miedo de dejar de parecer como que yo
estoy siendo...� el problema es que es absolutamente inevitable que
yo presencie...�
No hay ninguna v�a de escape...� la presenciadi�n no puede ser
evitada...� dentro del mundo del sue�o...� cada elemento...� hasta el
m�s m�nimo...� todo est� pesado...� medido...� y contado...� Tanto
si ello es dulce como si es amargo...� ello no puede no ser
gustado...�
Es indecible la alegr�a del sabio cuando barrunta el instante final
del conocimiento...�

EL DESPERTAR-11
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Yo me pregunto...� �c�mo voy yo a amar tener que estar

presenciando esta afluencia de amor...� esta afluencia de
sufrimiento...?� La ra�z del m�ximo sufrimiento es este haber tenido
que llegar a presenciar la afluencia del amor...� Yo he tenido que
presenciarla...� Su subida ha sido totalmente espont�nea...� su
funcionamiento est� siendo totalmente aut�nomo...� Amar el
amor...� amar que el amor siga siendo...� est� siendo tambi�n
completamente aut�nomo...� Yo no puedo detenerlo...� El amor fluye
y fluye...� Yo no tengo ninguna posibilidad de intervenir en �l...�
Es como estar viendo un sue�o...� y al mismo tiempo estar
despierto...� Yo presencio todo este doloroso amor...� Yo veo afluir
todo este doloroso amor...� le veo cobrar forma...� veo el sufrimiento
que la satisfacci�n de este amor remediar�a...� y al mismo tiempo
estoy viendo ese estado donde yo jam�s he tenido ni tengo que llegar
a presenciar la afluencia de este amor...� Yo me pregunto qu� falta
me hac�a a m� haber tenido que llegar a presenciar...� Lo que los
sabios no dicen es que ellos tienen que seguir presenciando la
afluencia de este amor...� Este amor de todos los amores...� lo que
los sabios no dicen es que mientras el conocimiento no
desaparece...� nadie...� absolutamente nadie puede detener la
terrible afluencia de esta amor...�
De no haberla presenciado nunca...� yo no hubiera perdido
nada...� Esta afluencia de amor...� ella comenz� sin que yo
supiera...� Y antes de que me d� tiempo a saber...� ella habr�
desaparecido...� Con su desaparici�n...� �qu� habr� perdido yo...?�
Los cantores del amor han dicho que ellos sacrificaban de buena
gana su salvaci�n por una sola caricia de su amado...� Y yo los
comprendo...� Pero lo que ellos jam�s han cantado es esta pregunta
que yo no ceso de preguntarme...�: �qu� dolor es �ste...� qu�
sufrimiento es �ste por cuyo alivio ellos y yo hubi�ramos sacrificado
de buena gana nuestra salvaci�n...?� �La salvaci�n de qui�n
hubi�ramos sacrificado...?� Ese quien...� su herida...� �de qu� ten�a �l
que ser curado...?�
El b�lsamo no pod�a ser siquiera concebido antes de que la herida
fuera...� Yo me pregunto...� �cu�l b�lsamo es ese que cura la herida
antes de que la herida sea...?�

EL DESPERTAR-12
_____________________

Si tuviera alguna finalidad...� el sue�o ser�a perfectible...�

Finalmente...� lo que hay que considerar no es el despertar...� el
instante �ltimo del conocimiento...� sino la dormici�n...� el instante
primero...� el punto de comienzo de la presenciaci�n...� Entonces
tiene que surgir la pregunta...� la gran pregunta...�: �Qu� necesidad
ten�a yo...� qu� falta me hac�a a m� haber tenido que llegar a
presenciar el comienzo y continuidad de m� mismo y de este universo
que parece contenerme...?� Toda esta afluencia de amor de ser...�
toda esta invasi�n de emociones...� de deseos...� de terrores...� de
angustias...� toda esta presenciaci�n de mi vejez progresiva...� de mi
declive...� de mis enfermedades...� de mis frustraciones...� tenga ella
o no tenga ella sentido...� �qu� necesidad ten�a yo de presenciar su
presencia...?� �qu� falta me hac�a a m� conocerla...?� Toda esta densa
avidez de provecho...� toda esta densa querencia de que el
espect�culo contin�e...� toda esta amarga desesperaci�n de que un
d�a el espect�culo ya no sea presenciado m�s...� �qu� necesidad ten�a
yo de sentirla...�? �qu� falta me hac�a a m� sentirla...?�
Los sabios aman hablar del despertar a la verdadera realidad de
uno...� �Pero cu�ntos hablan del instante de la dormici�n...� del
instante de la presenciaci�n del primer conocimiento...?� �Cu�l
despertar ser�a necesario si nunca hubiera habido dormici�n...?� Esos
son los sabios...� Pero en el caso de los ignorantes es m�s grave...�
Ellos aman pensar que son objetos imperfectos en un mundo
imperfecto...� ellos aman pensar que lo que parece su estar viviendo
tiene un sentido...� una finalidad...� ellos aman pensar que ellos son
perfectibles...� mejorables...� Sus ojos est�n ciegos a la evidencia de
lo contrario...� simplemente porque el pensamiento de que uno
puede mejorar est� siendo dictado por el reconocimiento no admitido
de que hay un n�cleo de miseria insaciable...� de indigencia absoluta
que en ellos vive s�lo para el provecho...�
Ninguno se pregunta...� �c�mo es posible que ese n�cleo haya
llegado a ser presenciado...?� ninguno quiere admitir que fuera cual
fuere su situaci�n antes de empezar a presenciar...� aquella ausencia
absoluta de presenciaci�n es inaccesiblemente mejor que todo lo que
pueda llegar a ser presenciado nunca...� Haber olvidado lo que ha
quedado oculto con el comienzo de la presenciaci�n...� esto es
verdadera dormici�n...� esto es la verdadera tragedia...�
Yo me he preguntado qui�n va a recordar por m� lo que s�lo yo
puedo alcanzar a recordar...� Yo he estado oyendo las plegarias de
los suplicantes de todas las religiones...� de todas las creencias...� de
todas las ciencias...� de todos los progresos...� de todas las
virtudes...� Yo he estado prestando una atenci�n minuciosa a lo que
abunda en la boca de todos los suplicantes que han sido...� son...� y
ser�n...� Desde una profunda miseria...� desde una angustiosa
frustraci�n...� todos ellos claman por una sola cosa...�: Que siga la
presenciaci�n...� que contin�e la miseria...� si es posible siempre...�
Nadie suplica saber por qu�...� en raz�n de qu�...� ellos han tenido
que llegar a presenciar...� Nadie suplica saber en provecho de qui�n
lo que ellos mismos parecen ser y lo que el mundo que parece estar
conteni�ndolos parece ser ha tenido que llegar a ser presenciado...�
Yo me revelo con gran ira a admitir que yo soy este cuerpo y
mente y esp�ritu...� Con gran c�lera presencio el tir�n envolvente de
este amor de seguir siendo...� Aunque veo progresar la vejez...�
observo con gran enojo el mantenimiento de la corriente de creencia
en que todo esto debe estar aqu� para algo...� Yo me pregunto qu�
necesidad ten�a yo...� qu� falta me hac�a a m� haber tenido que llegar
a presenciar todo esto...�
S�lo escucharlo ya es asombroso...� pero es m�s...�
incomparablemente m�s asombroso...� comprobar su rigurosa
verdad...�

EL DESPERTAR-13
_____________________

Cuando la dormici�n acontece...� instant�neamente aparece este

presenciador y su mundo...� Todas las espiritualidades me dicen que
el gozo est� al final...� Los sabios me dicen que el despertar es la
restituci�n de mi verdadera naturaleza original...� Yo me pregunto...�
mi verdadera naturaleza original...� �cu�ndo me est� siendo
substra�da...?� �qui�n va a venir a restitu�rmela...?� Yo no estoy
interesado en lo que viene cuando la dormici�n acaba...� Lo que yo
soy antes de que ella acontezca...� esa es la verdad que me
interesa...�

EL DESPERTAR-14
_____________________

Yo me he preguntado...�: Si yo tuviera el poder de cambiar algo de

cuanto ha sido presenciado...� �qu� cambiar�a yo...?� �cu�l es esa
vivencia que no me ha complacido...� esa vivencia que pareci� quedar
truncada...� esa vivencia cuya frustraci�n me traspas� de dolor...�
esa vivencia en cuya mezcla...� la intensidad misma de sensaci�n...�
no pod�a discernir la frontera entre sufrimiento y gozo...?� Si yo
tuviera el poder de cambiar algo en ella...� �qu� cambiar�a yo...?�
Para mi gran sorpresa hay una sensaci�n de perfecci�n irrebatible
que est� emanando de la comprensi�n de esa vivencia...� Yo me
digo...� �c�mo es posible que lo que aparentemente era tan
doloroso...� en realidad sea una suma perfecta donde yo no
cambiar�a absolutamente nada...?�
Yo estoy convencido de que aquel amor...� era todo el amor jam�s
habido...� Por encima de los conceptos...� ahora brilla su absoluta
inocencia...� �Es tan dif�cil decirlo...!� Aquella intensidad ext�tica no
dejaba espacio al pecado...� Es como acusar de pecadores a los
astros porque no pueden no girar alrededor del sol...� Visto en su
conjunto...� No hubo ning�n provecho...� ning�n beneficiado...�
Aquella dicha-sufrimiento manaba sola...� actuaba sola...� suplicaba
sola...� volv�a una y otra vez sola...� No hab�a nadie detr�s de ella
queriendo que ella tuviera lugar...� �Es completamente asombroso...!�
�Qu� necedad tan superlativa...!� Durante mucho tiempo yo cre�
que en el amor hab�a grados...� �Como si yo hubiera sido nunca
otro...� como si yo hubiera amado nunca con dos amores...!� Es
como ver...� Esta visi�n m�a...� lo que ella ha visto...� jam�s ha sido
visto por otro...� No hay ning�n otro mundo que el mundo que esta
visi�n est� viendo...� No hay ning�n otro amor que el amor que este
amor est� amando...�
La percepci�n de este amor...� su consciencia...� es �nica e
irrepetible...� Yo tengo la completa certeza de que jam�s habr� otro
amor...� Y lo m�s sorprendente de todo...� yo tengo la absoluta
consciencia de que no hay ninguna nostalgia de �l...� Sufrimiento y
gozo...� ya tuvieron su expresi�n...� una expresi�n perfecta...� una
expresi�n que aunque admitiera cambio...� yo nunca cambiar�a...�
Verlo terminado...� es verlo perfecto...� El sue�o del amor es
redondo...� esf�rico...� absolutamente perfecto...� S�lo es doloroso
mientras no est� acabado...� Cuando est� acabado...� su terminaci�n
es perfecta...� absoluta...� Entonces yo he comprendido que aunque
yo pudiera cambiar algo de todo cuanto ha sido experimentado...� yo
no lo cambiar�a...�
Cambiar el sufrimiento en placer...� �cu�l puede ser la raz�n...?�
Yo me pregunto �cu�l parte de mi sue�o est� a mi alcance
cambiar...?� Yo me pregunto �cu�l sue�o hubiera yo querido so�ar a
fin de que �l hubiera dado completa satisfacci�n a todas mis
necesidades so�adas...?�
Todas las espiritualidades insisten en el desapego...� Donde hay
absoluta perfecci�n...� ellas ven vicio y virtud...� actos virtuosos y
actos pecaminosos...� �Pero c�mo se desapega uno de un sue�o...?�
Contenga lo que contenga...� mi sue�o es absolutamente conforme
conmigo...� El no es otro que yo...� �C�mo pueden condenarme mis
vicios y actos pecaminosos so�ados...?� �C�mo pueden salvarme mis
virtudes y actos virtuosos so�ados...?� Ellos no pueden salir de mi
sue�o e irrumpir en m�...� Yo soy inaccesiblemente aparte de ellos...�
ellos no saben que son m�os...� Pero mi propiedad de ellos es una
verdadera propiedad...� Ellos jam�s pueden salir de y convertirse en
un testigo de cargo o de honra...� ellos no pueden dejar de ser nunca
la expresi�n de mi perfecci�n absolutamente inconcebible...� Mi
sue�o no puede dotarme de sus cualidades...� �l est� absolutamente
sellado...� Pero su sellado no entra�a ninguna condena...� �l est�
sellado en m�...� no est� ocurriendo en realidad...� Desde el
despertar...� mi sue�o es absolutamente transparente...� perfecto...�
redondo...� una mota de luz virgen donde todo est� ocurriendo sin
nadie que sea su autor...�
Yo no puedo intervenir en mi sue�o...� y aunque pudiera...� yo no
intervendr�a...� El cuerpo es perfecci�n...� la mente es perfecci�n...�
el esp�ritu es perfecci�n...� el mundo que est� siendo presenciado es
perfecci�n...� Mis actos son inocencia virginal...� la intensidad de mi
amor...� la hondura de mi sufrimiento...� ambos son perfecci�n e
inocencia...� Por m�s que miro...� yo no encuentro cu�l podr�a ser la
raz�n para intervenir...� Por m�s que miro...� yo no encuentro qu�
podr�a yo cambiar...�
Finalmente he llegado a comprender que nada absolutamente
puede ni debe ser mejorado...� As� como ello ha sido...� yo lo
encuentro absolutamente justo...� admirablemente en su sitio...�
Ante tanta belleza...� lejos de haber apego...� lejos de haber
nostalgia...� hay la comprensi�n �Parece mentira que yo haya llegado
a creer nunca que yo he sufrido verdaderamente...� Todo ha estado
siendo �nicamente la expresi�n gozosa de mi amor...� Yo lo llamo
amor...� pero no encuentro la palabra...� A�n as�...� sigo
pregunt�ndome esta pregunta insondable...� �Qu� necesidad ten�a
yo...� cu�l era mi falta...� de modo que yo haya tenido que llegar a
presenciar...?��
Felizmente todav�a vives...� y puedes escucharme...� Mi coraz�n
emite continuamente oleadas de amor ilimitado...� Ellas nunca
abandonan el �mbito de mi sue�o...� ellas son amor de ti...� T� vives
en m� sue�o...� alimentado de ellas...� Eres bello por su belleza...�
atractivo por su atracci�n...� T� eres enteramente yo...� Ni t� ni yo
sobreviviremos jam�s al despertar...� Yo s� que el despertar soy
yo...�

EL DESPERTAR-15
_____________________

Te llame yo Dios...� o te llame yo hombre...� �cu�l es la

diferencia...?� �C�mo se puede amar lo que nunca se ha visto...?� Es
la intensidad del amor la que hace a Dios...� Es exacto...� Dios est�
hecho de intensidad del amor...�
Te llame yo Dios o te llame yo hombre...� yo he conocido esa
intensidad de la cual est� hecha tu proximidad...� yo me he abrasado
en ella...� a la vez por dentro y por fuera...� Si me acercaba a ti me
abrasaba...� si me separaba de ti me abrasaba...� �Qu� sufrimiento
tan perfecto...� ning�n infierno ha podido nunca igualarlo...!� �Qu�
verdadero era...!�

EL DESPERTAR-16
_____________________

Mirar a este mundo y a su presenciador con el ojo de Dios...� con

esta mirada...� yo comprendo instant�neamente que nada ni nadie
puede ni debe ser salvado...� Si yo miro a este mundo y a su
presenciador con el ojo de Dios...� �Qu� hay...� me pregunto...� en
este mundo y en m� mismo que yo quiera conservar...� que yo quiera
retener...� que yo quiera salvar...?�
Esta es una pregunta profunda...� y al mismo tiempo natural y
espont�nea...� Asombrado...� yo he estado escuchando las plegarias
de todas las espiritualidades...� �Qu� piden todas estas plegarias...?�
me he preguntado...� �qu� imploran todas estas s�plicas...?� Ellas
piden conservar...� ellas piden salvar...� lo que ellas saben que no
puede ser conservado...� lo que ellas saben que no puede ser
salvado...� No porque Dios no quiera conservarlo...� No porque Dios
no quiera salvarlo...� sino porque uno mismo no quiere que ello sea
conservado ni salvado...�
Dios no puede hacer absolutamente nada para conservarme
presenciando eternamente este mundo...� Es exactamente al rev�s...�
Es Dios quien debe ser salvado...� liberado de tener que presenciar
este mundo y su presenciador...� Soy yo quien debe ser salvado...�
quien debe ser liberado de tener que presenciar este mundo y su
presenciador...� El ojo de Dios y yo no somos dos...� Lo mire yo por
donde lo mire...� la respuesta es un conocimiento que s�lo yo
conozco...� Esa visi�n del ojo de Dios...� es en realidad mi visi�n
verdadera...�
�Qu� suplican...� qu� imploran las plegarias de todas las
espiritualidades sin excepci�n...?� Ellas suplican...� ellas imploran...�
ellas gimen y lloran mendigando un poco m�s de duraci�n...� Pero yo
no escucho s�lo este contenido expl�cito...� Yo escucho sobre todo el
rumor ciego de donde brotan estos gemidos...� estas
lamentaciones...� �Por qu� va a querer un Dios...� por m�sero y
peque�o que sea...� prolongar la duraci�n de la ci�naga de
sufrimiento de donde brotan todas las s�plicas...?� �Qu�
complacencia puede �l tener en presenciar eternamente este foso de
dolor...� donde la corriente de gimientes es renovada
continuamente...?� �Qu� fatiga inmensa...� qu� bochorno eterno para
�l...!�
Si yo digo...� �Nada ni nadie sobrevive al despertar...�� estas
palabras suscitan el pavor de lo que se postra suplicante ante Dios
gimiendo por un poco m�s de duraci�n...� Pero si yo mismo miro a
este mundo y a su presenciador con el ojo de Dios...� y me pregunto
a m� mismo qu� salvar�a yo de todo ello...� la respuesta que obtengo
es absolutamente contundente...� Yo s� que nada ni nadie sobrevive
al despertar...� y este saber...� lejos de empavorecerme...� la paz que
emana de �l es absoluta...� No presenciar ya m�s...� no ser
presenciador ya m�s de la insondable miseria que suplica...� que
gime...� que implora...� No se trata de dar satisfacci�n a la s�plica...�
se trata de librarme de la presenciaci�n que me ha hecho concebirme
a m� mismo como el miserable que suplica...� No se trata de salvar al
mundo y su presenciador...� Soy yo quien debe ser salvado de
ellos...�

EL DESPERTAR-17
_____________________

Nada sobrevive al despertar...� En su paso a m�...� este mundo y

su presenciador...� no queda de ellos absolutamente nada...� En m�
reside este poder supremo...� Es asombroso que yo no pueda
intervenir en el mundo ni en su presenciador...� es asombroso que yo
no pueda evitar algo de lo que parece estar ocurriendo en �l...� y que
sin embargo todo �l desaparezca integralmente en su paso a m�
Ni siquiera el amor sobrevive en su paso a m�...� Tanta
intensidad...� tanto ardor...� y sin embargo est� siendo s�lo un
sue�o...� menos que un sue�o...� Es completamente asombroso...�

EL DESPERTAR-18
_____________________

Cierre los ojos...� Seguramente usted est� convencido de que

usted es un cuerpo-mente contenido en un vast�simo universo del
cual usted forma una m�nima parte...� una parte infinitesimal...� Yo le
digo por el contrario que la totalidad del universo...� por grande...�
por vasta que ella sea...� cabe toda entera en su visi�n...� A�n as�...�
su visi�n no ser� llenada...� su visi�n no ser� tocada...� Un mill�n de
millones de universos...� ellos son absolutamente incapaces de llenar
jam�s su visi�n...� Es el universo el que est� en su visi�n...� no su
visi�n en el universo...� No hay absolutamente ninguna otra visi�n
que �sta que est� viendo...� Ella no es universo...� ella no puede ser
vista desde ninguna parte del universo...� y aunque todo el universo a
una quisiera verla...� esta visi�n no puede ser vista jam�s...� En
realidad ella no est� en el universo...� ella es radicalmente diferente
de todo cuanto puede ser visto...� Ninguna suma de universo...�
ning�n agregado de las innumerables naturalezas que son aparentes
en el universo puede jam�s dotarse de visi�n a s� misma de manera
que ella pueda ver esta visi�n...�
Ahora...� conc�base a usted mismo desprovisto de visi�n...�
conc�base a usted mismo como si usted jam�s hubiera visto este
universo que parece estar conteni�ndole a usted...� �D�nde est� este
universo entonces...?� Toda su aparente inmensidad...� toda su
infinita espacialidad...� �d�nde est� ella entonces...?� Conciba que
usted no ha visto jam�s su cuerpo...� conciba que usted no sabe cu�l
es su forma...� Conciba que...� desprovisto de visi�n...� usted no
dispone de ninguna referencia visible que le haga a usted concebir
magnitudes...� vol�menes...� superficies...� distancias...� �D�nde
est� usted entonces...?� �en cu�l universo est� usted contenido
entonces...?� �cu�l parte de ese universo es usted entonces...?�
Bien...� usted siempre puede imaginar...� hacerse una idea con
datos o�dos de otros...� Usted puede haber escuchado
descripciones...� Ellas pueden ser fidel�simas...� �Pero es imaginar
igual que ver...?� Sin embargo...� la imaginaci�n...� ella tambi�n est�
siendo vista...� Para cobrar forma...� aunque sea una forma
imaginaria...� ella tiene que estar siendo vista...� Ninguna suma de
imaginaci�n puede ver jam�s a la visi�n que la est� viendo...� Aqu�
tambi�n...� la disparidad de naturalezas es rigurosa...� La
imaginaci�n es interior...� ella no es parte del mundo que uno ve con
los ojos...� Ella es interior...� ella est� siendo vista dentro...� pero
sigue siendo totalmente exterior a la visi�n que la ve...� y la visi�n
que la ve sigue siendo inaccesible a ella...� totalmente aparte de
ella...� absolutamente no ella...�
Conc�base usted a usted mismo ahora desprovisto de
imaginaci�n...� La visi�n sigue estando presente...� pero ahora ella
est� viendo que ella no ve...� Ella est� ahora vac�a de todo
contenido...� Ella no ha visto nunca el supuesto universo exterior...�
y ahora tampoco puede imaginarlo...� �D�nde est� entonces ese
universo ahora...?� Usted puede pensar que ese universo siempre ha
estado ah�...� Ese universo que parece que siempre ha estado ah�...�
usted puede pensar que �l le ha recibido a usted...� Pero para haber
llegado a pensar esto usted tiene que haberlo visto...� y lo que usted
no ha visto...� usted tiene que haberlo imaginado...�
El universo...� el aparentemente grand�simo universo exterior...� el
aparentemente riqu�simo universo interior...� todo este ejercicio de
concepci�n ciertamente ha estado suscitando un conocimiento
reactivo proveniente de usted mismo...� Este discurso reactivo le ha
dicho a usted mucho m�s sobre usted mismo que todas estas
palabras...�
Concebirse a uno mismo sin haber visto nada nunca...� concebirse
a uno mismo sin haber imaginado nada nunca...� concebirse a uno
mismo sin absolutamente nada que recordar...� �Qu� puedo yo decir
que soy yo entonces...?� Una visi�n que no ha visto nunca...� una
imaginaci�n que no ha imaginado nunca...� una memoria que no
tiene absolutamente nada que recordar...� �qu� soy yo entonces...?�
Pero yo he visto...� yo he imaginado...� yo recuerdo...� �Son yo los
contenidos de mi visi�n...?� �Son yo los contenidos de mi
imaginaci�n...?� �Son yo los contenidos de mi memoria...?� Yo tengo
la absoluta certeza de haber visto...� de haber imaginado...� de
recordar...� Estos contenidos de la visi�n...� estos contenidos de la
imaginaci�n...� estos contenidos de la memoria...� ellos no han
tenido otro presenciador que yo...� �Soy yo esos contenidos...?� Sin
esos contenidos...� �qu� soy yo...?�

EL DESPERTAR-19
_____________________
Sri Nisargadatta dice...� �Esa cinta magnetof�nica est� grabando
mi voz...� pero lo que quiera que est� siendo grabado...� ello no es
mi voz...� es cinta magnetof�nica...��
He aqu� la expresi�n de la disparidad de naturalezas...� La cinta
magnetof�nica...� lo que quiera que ella registra...� no es la voz del
sabio...� Ella no puede retener la voz del sabio...� no hay nada en ella
cuya naturaleza o substancia sea asimilable a la naturaleza o
substancia de la voz del sabio...� Lo que quiera que ella haya
registrado...� ello es solamente una modificaci�n de su propia
naturaleza o substancia...� ello es solamente cinta magnetof�nica...�
Nada de la voz del sabio ha pasado a ella...� no ha habido ning�n
intercambio...� ninguna mezcla...� La cinta magnetof�nica no ha
hecho ning�n hueco para acoger la substancialidad de la voz del
sabio...� Si la voz del sabio tuviera que ser buscada...� si la voz del
sabio tuviera que ser encontrada...� si ella es buscada en la cinta
magnetof�nica...� ella ser�a buscada totalmente en vano...� Ella no
est� ni ha estado nunca en la cinta magnetof�nica...�
El misterio insondable no es la voz...� sino la cinta
magnetof�nica...� Si no hay cinta magnetof�nica en posici�n de
registro...� la voz no ser� registrada...� Aunque ella no es la voz...� la
voz registrada parecer� enteramente como que ella es la voz...�

EL DESPERTAR-20
_____________________

Es como la imagen en el espejo...� Ella no es mi rostro...� ella es

totalmente espejo...� Es como el ser...� �l no es yo...� �l es
totalmente ser...� Hay una matriz de concepci�n que est�
registrando...� Debido a que yo estoy absolutamente presente por
todas partes y siempre...� la matriz de concepci�n registra...� Pero lo
que quiera que ella registra...� ello no es yo...� ello es enteramente
ella...�
Por ello esta respuesta absolutamente contundente...�
absolutamente simple�� absolutamente limpia...�
Si yo miro a este mundo y a su presenciador con la mirada de
Dios...� �qu� salvar�a yo de �l...� o de m� mismo que lo presencio...?�
Si yo estuviera o hubiera estado realmente alguna vez en �l...� con
toda seguridad yo reconocer�a lo m�o...� por todos los medios tratar�a
de salvarlo...� Pero no hay en m� el m�s m�nimo reconocimiento de
que algo de �l sea o haya sido nunca m�o...�

EL DESPERTAR-21
_____________________

Debido a que hay una cinta magnetof�nica en posici�n de

registro...� cuando yo hablo...� debido a que mi voz est� presente
por todas partes aqu�...� esa cinta magnetof�nica lo est�
registrando...� Lo que esa cinta magnetof�nica registra...� ello no es
verdaderamente mi voz...� ello es solamente una alteraci�n de ella
misma debido a la presencia vibrante de mi voz...� Esa cinta
magnetof�nica...� ella no recoge toda la sonoridad de mi voz
presente aqu�...� ella no apresa ni retiene en la materialidad de su
substancia la totalidad de mi voz dejando vac�o de sonido todo este
�mbito...� Mi voz no puede ser apresada ni transformada en cinta
magnetof�nica...� Debido a la presencia de mi voz...� es la propia
cinta magnetof�nica la que sufre una alteraci�n en su naturaleza...�
El registro de mi voz en la cinta...� �l no es mi voz verdadera...� �l
est� hecho todo de cinta...� No hay el menor contacto...� La
disparidad de naturalezas es absoluta...� ellas son de �rdenes
absolutamente diferentes...� imposibles de mezclar...�
Mi voz no sufre ning�n apresamiento por el registro de ella que
est� teniendo lugar en la cinta...� mi voz no sufre ninguna
disminuci�n...� Ninguna parte de ella se queda prisionera en la
cinta...� Es la cinta la que entra en movimiento...� la que sufre el
cambio...� la que queda alterada...� Mi voz es absolutamente
inmaterial...� completamente intangible...� �Qu� gran misterio es
�ste...!� Debido a que hay una cinta en posici�n de registro...� la
cinta queda alterada...� Todos pensar�an que es mi voz la que ha
quedado registrada en la cinta...� pero la realidad es que �nicamente
la cinta ha quedado alterada...� La cinta es absolutamente material...�
absolutamente tangible...� El registro en ella tambi�n lo es...� Ese
registro tiene nombre y forma...�
Yo me pregunto...� mi voz...� antes de comenzar a ser
registrada...� �significa ello que mi voz no era...?� Mi voz...� durante
la duraci�n en que est� teniendo lugar su registro...� �est� siendo mi
voz absorbida en la interioridad material de la cinta de manera que
toda ella est� quedando prisionera de esa substancia y
completamente vaciada de la espacialidad donde est� vibrando...?� Mi
voz...� una vez que cesa el registro...� �cesa ella tambi�n...?� �se
apaga ella tambi�n con la cesaci�n del registro...?�
Si yo activo despu�s ese registro de mi voz...� �qu� suceder�...?�
Suceder� algo completamente inaudito...� algo absolutamente
pasmoso...� De ese registro...� parecer� enteramente como que mi
propia voz repite mis propias palabras...� Habr� un sonido...� una
voz...� De esa materialidad substancial de la cinta...� alterada por el
registro exclusivo de mi voz...� reverberar� un sonido completamente
inmaterial...� completamente intangible...� que parecer� enteramente
mi voz...� Esa mec�nica...� esa qu�mica...� parecer� enteramente
como que yo estoy hablando...� Pero lo que ahora estar� siendo
dicho...� ello ya est� registrado...� estar� ya sellado...� Aunque
parecer� enteramente mi voz...� ello no ser� mi voz...�

EL DESPERTAR-22
_____________________

Yo no estoy interesado en llegar a saber absolutamente nada de la

mec�nica...� de la qu�mica que est� registrando mi presencia...� Yo
s�lo estoy interesado en saber lo que yo soy...� Es mucho m�s sutil
que el registro de mi voz en una cinta magnetof�nica...� Debido a
que YO SOY por todas parte y siempre...� una qu�mica absolutamente
indiscernible ha comenzado un registro...� Los sabios llaman a esta
qu�mica la formaci�n cuerpo-mente...� Pero yo s�lo estoy interesado
en el registro...� en la alteraci�n que esta qu�mica est� sufriendo
debido a mi presencia...� Ese registro no es mi presencia...� ese
registro es la qu�mica...� est� hecho exclusivamente de la qu�mica...�
Es como la imagen en el espejo...� ella no es mi rostro...� ella es
exclusivamente una alteraci�n luminosa en la superficie del espejo
debido a mi presencia...� Ese registro en la qu�mica cuerpo-mente...�
esa huella...� ese rastro que se est� produciendo en ella debido a mi
presencia...� huella...� rastro...� estas palabras describen bien todo
el contacto que esa alteraci�n tiene conmigo...� Yo no puedo ser
atrapado jam�s en una qu�mica...� Yo ni siquiera s� que ella est�
existiendo...� Es como la huella...� como el rastro del sol en una gota
de roc�o...� Debido a que el sol est� presente por todas partes y
siempre...� esa gota de roc�o...� su materialidad reverberante...�
mientras ella dura...� ella parecer� estar conteniendo al sol dentro de
ella...� Pero el sol no sabe siquiera que ella existe...� El sol es
inaccesiblemente aparte de la gota de roc�o...�
Esa qu�mica cuerpo-mente...� la alteraci�n en ella debida a mi
presencia...� parece enteramente como que yo estuviera residiendo
dentro de ella...� Pero mi presencia no la toca...� Yo soy
inaccesiblemente aparte de ella...� Ni siquiera el registro de mi
presencia la toca...� El registro de mi presencia en ella...� �l es
exactamente igual al registro de la presencia del sol en la gota de
roc�o...�: es un registro que no la toca...�
Debido a que el sol est� por todas partes y siempre...�
dondequiera que haya una gota de roc�o...� esa qu�mica transparente
de la esfericidad del agua...� la huella...� el rastro de la presencia del
sol aparecer� como si realmente estuviera dentro de ella...� �Est� el
sol realmente contenido en la gota de roc�o...?� �Ha aparecido el sol
con ella...?� �est� siendo el sol afectado por la presencia de la gota de
roc�o...?� Ese aparente duplicado suyo en la gota de roc�o...� �es �l
realmente un duplicado suyo...?� �est� �l hecho realmente de sol...?�
No...� �l est� hecho de agua...� de roc�o...� ni siquiera eso...� �l no
es m�s que una refracci�n luminosa debida exclusivamente a la
presencia del sol...� �Acabar� el sol del cielo cuando...� secada la
gota de roc�o...� desaparezca con ella esa huella de su presencia...?�
�Ser� afectado en algo el sol del cielo por esta desaparici�n...?�
Si no hay gota de roc�o...� no habr� refracci�n...� no habr� huella
de �l...� no habr� ning�n registro de �l...� �Significar� esto que no
hay sol en el cielo...?�
La matriz de concepci�n es como la gota de agua...� como la
qu�mica magnetof�nica...� Desde que ella es...� ella no puede no
concebir mi rastro...� mi huella...� No que yo est� en ella...� es mi
rastro...� el rastro de mi presencia el que est� en ella...�
�C�mo se produce la sensaci�n de que yo soy...?� Debido al calor y
a la luz del sol en el cielo...� la gota de roc�o siente una sensaci�n...�
hay un conocimiento debido enteramente a la alteraci�n de su
qu�mica bajo el efecto de la luz y el calor...� Esta sensaci�n...� este
conocimiento son enteramente suyos...� y duran mientras su
substancia dura...� Debido a esta sensaci�n...� yo parezco
enteramente como si yo estuviera siendo...�

EL DESPERTAR-23
_____________________

Todas las espiritualidades insisten en la inefable dicha del retorno

a Dios...� y los creyentes hacen semblante de creer esta posible
verdad...� Pero a la hora de los hechos...� todas sus s�plicas...� todas
sus imploraciones a Dios...� �qu� revelan...?� Lo que sus s�plicas
imploran es que...� si ello fuera posible...� Dios mismo haga que la
hora de su encuentro con �l no llegue nunca...�
Por la fuerza misma del calor del sol...� la gota de roc�o en cuyo
seno parece estar presente un sol diminuto...� est� sufriendo
constantemente un proceso de evaporaci�n...� Yo me pregunto...�
esta gota de consciencia en cuyo seno parece estar brillando el sol de
mi presencia...� cuando ella est� completamente evaporada...� este
sol que ella est� reflejando...� �a d�nde va a retornar �l...?� A
millones de a�os luz de distancia...� inaccesiblemente aparte de
ella...� el sol real jam�s ha emitido ni a s� mismo entero ni a ninguna
de sus partes...� Lo que no ha salido de m�...� �c�mo puede ello
retornar a m�...?� Ese sol m�nimo que parece estar brillando en el
seno de la gota de roc�o...� �l no es el sol real...� no es parte de �l...�
no ha sido emitido por �l...� Cuando la gota desaparece totalmente
evaporada...� ese sol que est� luciendo aparentemente en su seno...�
a falta de la superficie de refracci�n del agua...� �l tambi�n
desaparece...� �Qu� insondable misterio...!� �qu� estupefacci�n
insondable...!� En su aparici�n...� ninguna parte del sol real hab�a
viajado a�os luz atravesando la inaccesible distancia para venir a
instalarse en el seno de la gota de roc�o...� Con la evaporaci�n de la
gota de roc�o...� ese sol m�nimo que parec�a estar brillando en su
seno...� �l no regresa al sol real...� �l no va a ninguna parte...�
solamente desaparece en el mismo lugar en el cual apareci�...� El sol
real no ha sufrido ning�n cambio...� el sol real permanece
absolutamente inaccesible...� misteriosamente pleno...�
rotundamente incomparable...� Su inaccesible incomparabilidad
ignora que haya habido nunca un reflejo suyo en ninguna parte...� El
conocimiento comienza y acaba con su reflejo...� con su presencia
aparente en el seno de la gota de consciencia...�
El presenciador de este mundo empieza y acaba justamente en el
punto de reflexi�n donde mi absoluta presencia por todas partes y
siempre aparece como el sol m�nimo que ilumina este estado de
vigilia...� de sue�o...� y de conocimiento...� �Cu�nto durar� el
conocimiento...� me pregunto yo...� y �l ser� el conocimiento de
qu�...?� Para mi gran sorpresa...� encuentro que la respuesta es
f�cil...� Por vasto que sea este universo...� �l cabe todo entero en mi
visi�n...� Por intrincado que sea este universo...� �l cabe todo entero
en mi imaginaci�n...� Por antiguo que sea este universo...� �l cabe
todo entero en mi recordaci�n...� Todo este universo es m�s peque�o
que su presenciador...� y su presenciador dura solamente mientras
dura la gota de consciencia...� lo mismo que la gota de roc�o...�
parece estar conteniendo en su seno el reflejo m�nimo de mi
inaccesible realidad...� �Cu�l es entonces el alcance del
conocimiento...?� �l no rebasa nunca...� �l no puede rebasar jam�s el
punto de comienzo del presenciador...� No hay ninguna posibilidad
de que el presenciador presencie nunca la realidad de la cual �l es
s�lo un reflejo...� El conocimiento est� hecho de consciencia...� lo
mismo que la voz en la cinta magnetof�nica est� hecha de cinta
magnetof�nica...� y lo mismo que el sol m�nimo en el seno de la gota
de roc�o est� hecho de agua...� Y su destino...� el destino del
conocimiento...� lo mismo que el destino de la voz en la cinta
magnetof�nica es el destino de la cinta magnetof�nica...� lo mismo
que el destino del sol m�nimo en el seno de la gota de roc�o es el
destino del agua...� es el destino de la consciencia...�
Nadie parece notarlo...� el milagro es tan grande que nadie parece
notarlo...� �C�mo es posible que la activaci�n de una cosa tan
material como es una cinta magnetof�nica...� produzca un elemento
tan sutil...� tan inaprensible...� como es el sonido de la semejanza de
mi voz...?� �No hay una disparidad absolutamente inexplicable entre
la naturaleza grosera de la cinta y la reproducci�n completamente
sutil de ese sonido que est� registrando ella...?� �C�mo es posible
que la activaci�n de una cosa tan h�meda y fr�a como es una gota de
roc�o...� produzca un elemento tan �gneo...� tan luminoso...� tan
deslumbrante...� como es ese sol m�nimo que ella parece estar
conteniendo en su seno...?� �C�mo es posible que la activaci�n de
este paquete cuerpo-mente...� hecho completamente de alimento y
agua...� est� produciendo un elemento tan extraordinariamente
sutil...� tan extraordinariamente reflexivo...� como es este s�
mismo...� el s� mismo de este universo...� el s� mismo de todo lo que
es...� a la vez presenciador...� presenciado...� y �mbito de
presenciaci�n...� a la vez matriz de concepci�n...� concibici�n y
concepto...?� �No hay una disparidad absolutamente inexplicable
entre la naturaleza grosera de este paquete de alimento y su
quintaesencia...� esta consciencia milagrosa en cuyo seno yo...� la
realidad absoluta...� sin haber entrado jam�s en ella...� sin haberla
tocado nunca...� aparezco como presenciador de m� mismo y de este
mundo...?�
Por grande que sea este milagro...� por vasto que parezca ser este
milagro...� yo me pregunto...� yo me sigo preguntando...�: Los
creyentes creen que su retorno a Dios es la paz verdadera...� �Por
qu� lo que le imploran ellos es que ese retorno no llegue nunca...?�
La verdad es que por grande que sea este milagro...� por vasto
que parezca ser este milagro...� el conocimiento de m� mismo est�
hecho todo de alimento...� es alimento...� y sufrir� el destino del
alimento...� S�lo Dios parece retornar a Dios...� La verdad es que �l
jam�s ha salido de s� mismo...�
Este s� mismo parece real...� �l es tan real como el sol m�nimo en
la gota de roc�o...� �l es tan real como mi voz en la cinta
magnetof�nica...� Su destino es el destino del material que le est�
alimentando...�

EL DESPERTAR-24
_____________________

El instante de conocimiento final...� yo me pregunto...� esta luz de

la comprensi�n extingui�ndose...� �qui�n queda para recordar que yo
soy o que he sido...?� Yo me pregunto...� �c�mo puedo yo tener por
real algo que ha comenzado...� algo que yo s� que no siempre ha
estado aqu�...?� Cuanto m�s indago...� m�s a menudo y m�s
profundamente...� lo que quiera que yo era antes de haber tenido
que llegar a presenciar...� eso come y disuelve todo cuanto yo he
cre�do ser...�
Para aprovechar...� para sentir que uno tiene que aprovechar...�
primero de todo...� la sensaci�n de que uno est� siendo...� ella tiene
que estar aqu� presente...� Esta sensaci�n: �parece enteramente
como que yo estoy siendo...�� �ha estado ella siempre aqu�...?� �est�
ella constantemente presente aqu�...?� Una vez que esta sensaci�n
�parece enteramente como que yo estoy siendo...�� est� presente...�
para aprovechar...� para sentir que uno tiene que aprovechar...� lo
que esta sensaci�n me comunica que yo estoy siendo...� �no debe
ello ser extraordinariamente miserable...� extraordinariamente
desolador...?� Si yo siento que debo aprovechar...� si yo siento que
debo sacar partido...� �cu�l es ese retrato de m�...� esa descripci�n
de m� que est� dando mi avidez de provecho...?� Mi avidez de
provecho...� sea ella avidez de provecho material o espiritual...� sea
ella codicia de placeres o de paz profunda...� trabaje ella con medios
materiales o espirituales...� codicie ella enriquecerse o liberarse...�
peregrine ella a todos los rincones del mundo o medite en quietud en
un solo lugar...� mi avidez de provecho...� sea cual sea su
expresi�n...� �qu� retrata ella de m�...?� �cu�l es ese m� mismo que
ella est� retratando...?� Yo me pregunto...�: �desde cu�ndo dispongo
yo de este m� mismo...?� Su ansiedad...� �desde cu�ndo ha
comenzado ella a ser sentida...?� Su ansiedad...� �qu� otro nombre
puedo dar yo a esta desolada sensaci�n...?�: �aunque yo estoy
siendo...� parece enteramente como que me est� faltando el aire...�
aunque yo estoy vivo...� tengo la terrible sensaci�n de que lo que yo
llamo mi vida puede acabar en cualquier momento...��� Esta
ansiedad...� ella es la substancia misma de la cual est� hecha la
inclinaci�n irresistible a sacar provecho...� Esta ansiedad...� su
sensaci�n...� �desde cu�ndo dispongo yo de ella...?�
Desde que esta ansiedad fue aceptada como m�a...� el alguien
ansioso de provecho que yo he cre�do ser...� qued� constituido en la
�nica realidad tangible...� y la b�squeda de su seguridad y
supervivencia se constituy� en la tiran�a insaciable de toda la
desolaci�n que en adelante ya no podr�a no ser sentida...� Desde que
esta ansiedad fue aceptada como mi naturaleza...� mi verdadera
naturaleza...� ese antes absolutamente impenetrable que ha
precedido a la aparici�n de esta ansiedad...� fue sentido como el
�mbito amenazador donde reina la ausencia de todo provecho...� Ese
antes de que esta ansiedad apareciera...� ese antes donde ninguna
ansiedad era sentida...� donde ninguna falta de ninguna cura era
sentida...� donde el goce de ning�n gozo era echado de menos...�
donde ninguna realizaci�n de m� mismo era buscada...� donde no
hab�a ning�n temor de la muerte ni ninguna lucha por la
supervivencia...� donde el amor no era conocido...� donde yo mismo
y el mundo no �ramos conocidos...� donde no hab�a ning�n
despertar ninguna ma�ana con la pregunta: ��y hoy...� qu� har�...�
c�mo entretendr� este d�a...?�� ese antes absolutamente ben�fico...�
ese ANTES...� ese Yo absoluto que es imposible que yo cese de ser...�
fue hecho ser antes de que esta ansiedad usurpara su t�tulo...� fue
hecho ser esa nada pavorosa que supuestamente ha precedido a la
aparici�n de este �mbito de gloria...� Yo me pregunto...�: la c�mara
de las crueldades...� �cu�l es en realidad...� esta ansiedad �vida de
provecho...� o esa nada despose�da de toda falta que aparentemente
la ha precedido...?�
Ahora yo me pregunto...� Antes de que este estado de ansiedad
apareciera...� antes de que este estado de avidez de provecho...� de
b�squeda de paz apareciera...� �a cu�les meditaciones profundas se
deb�a que mi paz fuera absoluta...?� �a las ense�anzas de cu�l gur�
deb�a yo mi estado de realizaci�n absoluta...?� �a la voluntad de cu�l
dios deb�a yo mi permanencia absoluta...?� �a la puesta en pr�ctica de
cu�les espiritualidades deb�a yo la ausencia en m� de todo vicio...?� �a
la inmersi�n en cu�l meditaci�n profunda deb�a yo la ausencia en m�
de toda conocimiento...?� �a la aplicaci�n de cu�l poder espiritual
deb�a yo mi ausencia absoluta del espacio y del tiempo...?� �a la
puesta en pr�ctica de cu�l virtud deb�a yo mi salvaci�n absoluta de la
ronda de la vida y de la muerte...?� �a la satisfacci�n de cu�l amor
deb�a yo mi plenitud completamente indestructible...?� �en qu�
consist�a entonces mi miedo de la muerte...?� �c�mo hac�a yo
entonces para ganar mi sustento...?� �cu�les eran mis vestidos...?� Mi
ansiedad...� �de qu� estaba yo ansioso entonces...?� Sri Nisargadatta
Mahara? se pregunta qu� esfuerzo hab�a hecho �l para que el
nacimiento hubiera tenido lugar...� Yo me pregunto...� �qu� esfuerzo
hab�a hecho yo para haber permanecido absolutamente realizado
durante todo ese inconcebible ANTES de que el estado de ansiedad
apareciera...?�
Si las respuestas a estas preguntas no estuvieran al alcance de
todo el mundo la justicia de lo Absoluto no ser�a justa...� Si la
respuesta a estas preguntas no fuera absolutamente accesible a
todos...� el conocimiento ser�a necesario...� el gur� ser�a
necesario...� la meditaci�n ser�a necesaria...� y la realizaci�n
obtenida a trav�s de estos medios ser�a mi realizaci�n...� la
realizaci�n de esta ansiedad...� la realizaci�n de un alguien...� Pero la
realizaci�n perfecta es antes de que este alguien llegue a ser...� la
realizaci�n perfecta es ese ANTES inconcebible que jam�s nadie ha
olvidado...�

EL DESPERTAR-25
_____________________

Sri Nisargadatta Mahara? indica que uno debe permanecer

estabilizado en ese ANTES de que sobrevenga el estado de
ansiedad...� Yo me pregunto...�: �C�mo logr� yo permanecer
estabilizado en ese inconcebible ANTES...?� �Debido a cu�l
esfuerzo...� debido a la aplicaci�n de cu�l conocimiento m�o...� logr�
yo permanecer absolutamente estable en ese inconcebible ANTES de
que el esfuerzo fuera...� de que el conocimiento fuera...?�
He llegado a una conclusi�n pasmosa...� ese ANTES es
absolutamente real...� Yo me pregunto...�: �c�mo lo estoy sabiendo
yo...?� �debido a la aplicaci�n de cu�l inteligencia m�a estoy sabiendo
yo que ese ANTES es absolutamente real...?� No hab�a ning�n
conocimiento...� no hab�a absolutamente NADIE...� Yo lo s�...� �c�mo
lo s�...?� Yo no estoy aplicando ning�n conocimiento...� El
conocimiento no puede retroceder m�s all� de su propio origen...� Yo
tengo la absoluta certeza de haber presenciado el comienzo del
conocimiento...� yo tengo la absoluta certeza de haber presenciado el
comienzo del estado de ansiedad...� Retrocediendo con �l...� yo
estoy viendo su punto de comienzo...� Yo s� que yo soy m�s all�...�
inconcebiblemente impenetrable...� absolutamente entero...�
insondablemente perfecto...� Una pregunta enormemente reveladora
surge por s� misma de esta absoluta certeza...� �Debido a cu�l
voluntad m�a...� debido a cu�l esfuerzo m�o...� debido a la aplicaci�n
de cu�l conocimiento m�o...� logr� yo realizar mi verdadera
naturaleza y permanecer inconcebiblemente estable en ella ANTES de
que el estado de ansiedad sobreviniera...?�
Yo no estoy realmente interesado en encontrar una respuesta a
esta pregunta dentro del conocimiento...� Yo s�lo estoy interesado en
lo que esta pregunta est� revelando por s� misma del preguntador...�
y estoy interesado sobre todo en lo que esta pregunta...� por el
simple hecho de pregunt�rmela...� est� revelando de ese ANTES
sobre el cual yo me estoy preguntando...�
No se trata de saber el porqu� del estado de ansiedad...� se trata
de comprender que yo soy ese ANTES de que el estado de ansiedad
sobrevenga...� Es pasmoso comprender...� este estado de
ansiedad...� todo su esfuerzo...� toda su b�squeda...� toda su
espiritualidad...� toda su meditaci�n...� toda su realizaci�n...� lo que
quiera que todo esto signifique...� ello no ha podido ser antes de que
el estado de ansiedad sobreviniera...� Antes de que el estado de
ansiedad sobreviniera...� estas actividades...� yo no tengo ning�n
conocimiento de que estas actividades hayan tenido lugar nunca...�
Es el estado de ansiedad el que se esfuerza...� es el estado de
ansiedad el que busca...� es el estado de ansiedad el que medita...�
es el estado de ansiedad el que presencia...� es el estado de ansiedad
el que vive y muere...�

EL DESPERTAR-26
_____________________

Me lo pregunto una y otra vez porque esta pregunta me atrae

como un im�n...� �Debido a cu�l esfuerzo...� debido al conocimiento
de cu�l sabidur�a...� debido a las palabras de cu�l sabio...� debido al
cumplimiento de la promesa de cu�l dios...� debido a cu�l meditaci�n
sutil�sima...� debido a la inmersi�n en cu�l contemplaci�n
profund�sima...� debido a la anegaci�n en cu�l oc�ano de n�ctar...�
debido a la imploraci�n ardiente a los pies de n�ctar de cu�l Se�or...�
debido a la graciosa mirada de cu�l gur� realizado...� debido a cu�l
especial gracia de mi dotaci�n particular...� debido a qu�...�
cu�ndo...� y c�mo...� logr� yo realizar mi absoluta perfecci�n...� mi
inconcebible permanencia...�ANTES de que este estado de ansiedad
sobreviniera...?�

EL DESPERTAR-27
_____________________

Una y otra vez vuelve insistente la pregunta...�: �a cu�l realizaci�n

debo yo mi inconcebible permanencia ANTES de la aparici�n
inesperada de este estado de ansiedad...?� �durante cu�ntos
incalculables eones de tiempo permanec� yo absolutamente libre de
todo conocimiento ANTES de la irrupci�n de este estado
conocimiento...?� Todo dolor y placer ha venido con la aparici�n de
este estado de ansiedad...� todo dolor y placer...� y tambi�n su
presenciador y su �mbito de presenciaci�n...�
Cuando hace a�os emprend� esta b�squeda...� yo estaba seguro
de que deb�a de haber ese b�lsamo curativo a esta enfermedad de
vivir...� Yo no me daba cuenta de que la cura era la desaparici�n de la
enfermedad misma...� �Conoc�a yo ese estado donde la enfermedad
de ser no es...?� �Hab�a estado yo alguna vez en ese estado donde la
enfermedad no es...?� �Hab�a estado yo alguna vez en esa normalidad
cuya expresi�n perturbada estaba siendo el hecho de que toda la
experiencia que yo estaba presenciando era experimentada como
algo tan extraordinariamente desazonante...� tan
extraordinariamente doloroso...?� �Hab�a sido yo alguna vez
verdaderamente normal...?� Si �se hab�a sido el caso...� mi
normalidad...� �en qu� hab�a consistido ella...?�
Meditando sobre la realizaci�n...� una y otra vez...� yo me
preguntaba...�: heme aqu� meditando...� heme aqu� leyendo a los
sabios...� heme aqu� buceando con mi conocimiento...� escudri�ando
con mi mente...� sorprendiendo con mi comprensi�n �ste o ese
punto obscuro...�: La realizaci�n...� �qu� ser� ella...?� �c�mo la
reconocer� yo...?� �d�nde est� ese �mbito de amplitud...� de
luminosidad...� de grandeza abierta donde se supone que debe
desembocar esta dolorosa angostura...� esta peregrinaci�n en la
obscuridad...?�
�Hab�a sido yo alguna vez verdaderamente normal...?� Si �se hab�a
sido el caso...� mi normalidad...� �en qu� hab�a consistido...?�
�Dispon�a yo de alg�n dato...� de alg�n indicio...� de alg�n
recuerdo...� de esa normalidad m�a...?� Si �se era el caso...� mi
normalidad...� lo que quiera que ella hubiera sido...� necesariamente
deb�a haber tenido lugar ANTES de que la enfermedad haya
sobrevenido...� �Dispon�a yo de alg�n dato...� de alg�n indicio...� de
alg�n recuerdo...� de ese ANTES de que esta enfermedad de ser
sobreviniera...?�

EL DESPERTAR-28
_____________________

�A qu� se reducen todas las esperanzas de esta espiritualidad que

yo he estado alimentando con prodigalidad...� mimando con
solicitud...?� Nada ha cambiado en la ansiedad...� La misma antigua
repulsa a aceptarla como yo est� ahora tan presente como la primera
vez que fue descubierta...� �Qu� lamentable fuente de dolor...� qu�
angustioso lecho de sufrimiento haber tenido que llegar a presenciar
este mundo...!�
Lo que m�s am�...� eso fue la fuente de mayor tormento...� �Por
qu�...� en virtud de qu� tuve yo que llegar a verme invadido por una
sensaci�n hasta entonces jam�s conocida...?� Comparada con la
absoluta plenitud del ANTES de que esta sensaci�n apareciera...�
�qu� supon�a realmente haber tenido que llegar a sentir...� aunque la
sensaci�n sentida fuera ella misma la totalidad de lo que se llama el
goce de haber vivido...?� Haber vivido...� �qu� supon�a realmente la
irrupci�n de esta sensaci�n...?� �qui�n la hab�a reclamado...?� �a
qui�n le hac�a falta...?� �en qu� pod�a consistir el valor de lo que esta
sensaci�n aportaba...?�
Lo m�s inaudito es que yo llegu� a creer que esa sensaci�n era
realmente m�a...� realmente yo...� Desde ella...� visto desde ella...� el
ANTES que la hab�a precedido aparec�a entonces como la pavorosa
ausencia donde yo...� esta sensaci�n como de estar vivo que yo cre�a
ser...� NO ERA...�

EL DESPERTAR-29
_____________________

Sri Nisargadatta Mahara? dice...� �Es f�cil emitir conceptos...�

mucho m�s dif�cil es realizarlos...��
�Qu� es la identidad cuerpo-mente...?� El Sabio dice...� �Usted
s�lo observe...� no juzgue...� no se implique...�� As�...� a primera
vista...� esto parece f�cil...� Yo me sorprendo a m� mismo totalmente
inmerso en el juicio de todo lo que presencio...� Si yo lo siento
agradable...� distendido...� como si contuviera una promesa de goce
y de duraci�n...� mi juicio de ello es positivo...� bueno...� Entonces
establezco con ello una relaci�n de dependencia...� Lo que quiere
durar en m�...� lo que se siente en seguridad en m� en esta
presenciaci�n amable...� quiere que esta presenciaci�n dure...� que
ella sea as� a ser posible siempre...� Si lo que yo presencio es
desagradable...� opresivo...� amenazador...� como si contuviera la
amenaza de dar al traste con todo el agrado y la distensi�n que hayan
podido ser presenciadas...� entonces mi juicio de ello es negativo...�
Entonces establezco con ello una relaci�n igualmente de
dependencia...� Lo que quiere durar en m�...� lo que siente su
seguridad amenazada en m� ante esta presenciaci�n amenazadora...�
quiere que ella desaparezca pronto...� lo antes posible...� a ser
posible llev�ndose consigo su propia ra�z...� de manera que no quede
ni el recuerdo...�
Yo me pregunto...� �c�mo puedo yo hacer un juicio...?� �cu�l es el
valor patr�n para todo este indefinido r�o de juicios que fluye
continuamente revistiendo con sus sentencias absolutamente tajantes
todo cuanto presencio desde el momento mismo en que
despierto...?� El valor patr�n es esta identificaci�n de m� mismo con
este cuerpo-mente dentro del cual...� tan misteriosamente...� yo
parezco despertar...� Yo me pregunto...� si esta identificaci�n de m�
mismo con este cuerpo-mente en el que acontece que yo despierto
cesa...� �en beneficio de qui�n seguir�n dict�ndose los juicios que
ahora se dictan en beneficio exclusivo de la supervivencia de esta
identidad...?�
Cuando la identidad de m� mismo con el cuerpo-mente cesa...�
entonces...� misteriosamente...� yo no despierto dentro de este
cuerpo-mente...� es la consciencia de este cuerpo-mente la que
despierta en m�...� Yo me pregunto...� la consciencia de este cuerpo-
mente...� �en qu� se diferencia ella de la consciencia de todos los
cuerpos-mentes que yo pueda nunca presenciar...?� �Por qu� llamo
yo m�o a este cuerpo-mente...� y llamo tuyo o de ellos a todos los
dem�s...?� �Por qu� soy tan sol�cito y complaciente con los gustos y
gozos de este cuerpo-mente...� por qu� estoy dispuesto a matar por
su supervivencia...� a traicionar en servicio a su ambici�n...� a
despojar a otros con tal de vestirle...� a privar a otros con tal de
saciarle...?� �Por qu� si los dem�s sufren o padecen...� sus
sufrimientos son vistos como ajenos...� con un alivio secreto de que
ese sufrimiento no me est� tocando a m�...� mientras la inquietud
estalla como un fuego voraz al menor s�ntoma detectado como
m�o...?�
Si el valor central desaparece...� la fuente del r�o de juicios cesa...�
Yo me pregunto...�: sin juicios...� �qu� soy yo...?� Si ya no hay nada
que sea calificado...� si no hay bello ni feo...� ni malo ni bueno...� ni
vicioso ni virtuoso...� ni codiciable ni detestable...� �qu� soy yo
entonces...?� �C�mo puedo yo entonces marcar las fronteras entre
este cuerpo-mente y ese mundo afuera...?� Para mi sorpresa...� yo
comprendo que es verdad...� que este cuerpo-mente calificado de
m�o es tan m�o y tan no-m�o como todo ese mundo que parece estar
afuera...� Esta consciencia que presencia no califica nada...� no
enjuicia nada...� ella s�lo contiene...� ella s�lo presencia...� El juez y
tirano es yo y m�o...� el juez y tirano es la aceptaci�n como yo y m�o
de este cuerpo-mente dentro del cual...� tan misteriosamente...� yo
parezco haber despertado...�
Desde la identidad cuerpo-mente...� dentro de la cual tan
misteriosamente yo parezco haber despertado...� los dem�s...� todo
este mundo...� �l es siempre juzgado...� jam�s amado...�

EL DESPERTAR-30
_____________________

Yo ya no estoy interesado en saber...� Esta presenciaci�n de m�

mismo y del mundo...� yo ya no estoy interesado en saber c�mo ella
comenz� a ser presenciada...�
Lo que yo me pregunto ahora es...�: En ese inconcebible ANTES de
que esta presenciaci�n de m� mismo y del mundo comenzara...� yo
mismo y este mundo...� �c�mo �ramos nosotros presenciados...?�
Antes de que la presenciaci�n de m� mismo y del mundo
comenzara...� esta subida de amor de vivir...� este �xtasis sentido en
tu presencia...� esta llamarada de amor vivo que consume estas
entra�as...� �c�mo era ella presenciada...?� En ese inconcebible
ANTES...� �c�mo eran le�dos estos pensamientos...� c�mo eran
sufridos estos sufrimientos...� c�mo eran gozados estos goces...�
c�mo era respirado este aire...� c�mo eran meditados estos
conocimientos...� c�mo era vivida esta vida...� el miedo de cu�l
muerte atenazaba estas entra�as...� la b�squeda de cu�l liberaci�n
agitaba este esp�ritu...� la misericordia de cu�l Dios era implorada...�
cu�l alimento faltaba nunca en la mesa...� cu�l sequ�a arrasaba los
campos...� cu�l guerra diezmaba las poblaciones...� cu�l rey
gobernaba...?� En ese inconcebible ANTES �cu�l era mi edad...� cu�l
era mi peso...� con cu�nta inteligencia contaba yo...� cu�l era mi
sexo...� c�mo era sentido mi sexo...� a cu�ntos sent� yo amar...� la
subida de este amor c�mo era ella sentida...� cu�ntos aceptaron que
yo me acercara...� cu�ntos rechazaron mi solicitud de intimidad...�
esta intimidad c�mo fue ella sentida...� esta subida de ardor...� c�mo
fue ella sentida...?� En ese inconcebible ANTES...� �cu�ntos millones
de a�os ten�a este mundo...� cu�ntos millones de habitantes
�ramos...� cu�ntos universos conten�a...� estas estrellas c�mo eran
ellas presenciadas...� y este sol y esta luna...� estas estaciones...�
esta lluvia o falta de lluvia...� c�mo eran ellos presenciados...?� Este
m� mismo...� cu�ntas...� cuant�simas cosas han sido presenciadas...�
amadas...� codiciadas...� envidiadas...� cuant�simas cosas han sido
detestadas...� repelidas...� temidas...� Este m� mismo...� en ese
inconcebible ANTES...� el ni�o que yo fui hace mucho tiempo...�
aquel cuerpo peque�o...� aquel asombro ignorante...� �c�mo fue �l
presenciado...?� Este m� mismo...� esta meditaci�n...� en ese
inconcebible ANTES...� �c�mo eran ellos presenciados...?�
Yo ya no estoy interesado en saber...� no quiero explicarme lo
inexplicable...� no quiero envolver en palabras lo que antes fueron
hechos...� Ahora s�lo estoy interesado en esta pregunta�: Los
hechos...� ANTES de ser hechos...� �qu� eran...?� �c�mo fueron ellos
sentidos...?�
�C�mo fue sentido el deseo de vivir...� el deseo de ser alguien...?�
�C�mo fue sentida la aparici�n de este cuerpo...� la subida de sus
progresivas necesidades...� la aceptaci�n de sus pasiones y vicios...�
la b�squeda de sus virtudes y hero�smos...� la persecuci�n de su
fama y renombre...� el miedo pavoroso a no ser ya m�s un d�a...?�

EL DESPERTAR-31
_____________________

ANTES de que m� mismo y este mundo fuera presenciado...� si

alguien tiene alg�n acceso a ese ANTES...� eso es este no-
conocimiento...� este no s� que est� siendo conocido ahora...� Este
no-conocimiento que ha precedido a la aparici�n del conocimiento
que yo conozco como m� mismo y este mundo...� en este no-
conocimiento...� m� mismo y este mundo...� �c�mo eran ellos
presenciados...?� �c�mo eran ellos sentidos...?� Es absolutamente
prodigioso...� con este conocimiento de m� mismo y de este mundo
que est� siendo presenciado ahora...� sin saber absolutamente nada
de ese no-conocimiento que lo ha precedido...� yo s� absolutamente
todo de ese no-conocimiento...�
A todas mis preguntas...� s�lo la respuesta del no-conocimiento
me interesa...� Yo no estoy interesado en c�mo m� mismo y este
mundo est�n siendo presenciados ahora...� yo s�lo estoy interesado
en c�mo m� mismo y este mundo eran presenciados ANTES de que su
presenciaci�n misma aconteciera...� �Es esto posible...?� No para el
conocimiento...� el conocimiento sabe que �l no sabe...� Pero con �l
yo s� que yo soy verdaderamente lo que yo soy s�lo donde el
conocimiento acaba...� con �l yo s� que yo soy inconcebiblemente
ANTES de que el conocimiento comience a ser...�

EL DESPERTAR-32
_____________________

Parece enteramente como que ese inconcebible ANTES de que este

conocimiento de m� mismo y del mundo fuera...� hubiera precedido
en cuarenta y cinco a�os a este instante...� Parece enteramente como
que ese inconcebible ANTES...� hubiera precedido al instante de mi
supuesto nacimiento...� el instante en que este conocimiento de m�
mismo y del mundo comenz�...�
Pero yo me pregunto...� �Es con el conocimiento que
supuestamente comenz� hace cuarenta y cinco a�os como yo estoy
sabiendo ahora que efectivamente hay un ANTES de que el
conocimiento sea...?� �Dispongo yo en realidad de aquel
conocimiento de hace cuarenta y cinco a�os...?� �Dispongo yo en
realidad del conocimiento que fue ayer...?� �dispongo yo en realidad
del conocimiento que ha sido hace un instante...?� Todos estos
cuarenta y cinco a�os...� �qu� son ellos en realidad...?� Esta luz del
conocimiento puede extinguirse ahora...� Si ella no est� presente...�
esos cuarenta y cinco a�os...� si su conocedor no est� presente...�
�ellos ser�n los cuarenta y cinco a�os de qui�n...?� Y su conocedor...�
�dispongo yo del conocedor de hace cuarenta y cinco a�os...?�
�dispongo yo del conocedor de ayer...?� �dispongo yo del conocedor
de hace un instante...?� �dispongo yo del conocedor de dentro de un
instante...� de dentro de un mes...� de dentro de cuarenta y cinco
a�os...?� Estos cuarenta y cinco a�os...� �a la luz de qui�n est�n
siendo ellos presenciados...?� �es ella la luz que fue hace cuarenta y
cinco a�os...?� �Es posible tener cuarenta y cinco a�os en otro
instante que este instante ahora...?� �Es posible comprender ese
inconcebible ANTES de que este instante sea en otro instante que este
instante ahora...?� Ese inconcebible ANTES...� �es �l un ANTES que
precede en el tiempo a la aparici�n de este instante...?�
Si no hay este conocimiento ahora...� �es posible tener la menor
noticia de ese ANTES de que el conocimiento sea...?�
Yo me pregunto...�: El tiempo...� �qu� es...?� Todos mis
recuerdos...� los recuerdos de aconteceres que parecen enteramente
como que realmente hubieran acontecido...� ellos son el tiempo...�
ellos son los cuarenta y cinco a�os...� �Pueden ser ellos recordados
fuera de este instante de conocimiento ahora...?� Si este instante de
conocimiento no es...� si esos recuerdos no son iluminados en la luz
de este instante de conocimiento ahora...� si este instante de
conocimiento ahora no es...� lo que estos recuerdos recuerdan...�
esos cuarenta y cinco a�os de aconteceres...� de sufrimientos...� de
gozos...� �habr�n existido ellos nunca...?�
Este inconcebible ANTES de que el instante de conocimiento
fuera...� �l no qued� hecho pasado por la aparici�n del instante de
conocimiento que es llamado nacimiento...� Ese inconcebible ANTES
est� siendo ahora...� Todo lo que yo estoy comprendiendo en este
instante de conocimiento est� siendo precedido atemporalmente
ahora por ese inconcebible ANTES donde nada es...� ANTES de que el
instante de conocimiento sea...� este ANTES...� en �l se han disuelto
los cuarenta y cinco a�os de aconteceres que ahora son s�lo
recuerdo...� Es pasmoso comprender que este universo y su
presenciador tienen un solo instante de vida...� este instante en el
cual ellos est�n siendo presenciados...� Es pasmoso comprender que
una vez extinguido este instante de conocimiento...� este universo y
su presenciador...� estos cuarenta y cinco a�os de aconteceres...� no
habr�n existido jam�s...� De hecho...� el mundo que yo he
presenciado...� incluido el mundo y su presenciador que han sido en
el instante mismo que precede a �ste...� ya no existen...� Su
disoluci�n ha sido completa y absoluta en ese inconcebible ANTES...�
Se han disuelto completamente...� absolutamente...� para no volver a
ser jam�s...�

EL DESPERTAR-33
_____________________

�C�mo voy a ir a alguien a que me ense�e nada...?� Es como estar

so�ando y pedir a los personajes que est�n siendo so�ados...� al
universo que est� siendo so�ado...� que ellos me indiquen la manera
de despertar...� Toda su sabidur�a...� todo su conocimiento...� es
una sabidur�a so�ada...� un conocimiento so�ado...� Pero uno s�lo es
el tenedor del sue�o...� uno s�lo es el presenciador y comprendedor
del sue�o...� Ese uno no es ellos...� ese uno es s�lo yo...�
Todo cuanto est� siendo presenciado en el tiempo...� ello est�
siendo presenciado como se presencia un sue�o...� al instante
siguiente es absorbido y disuelto en esa negritud inconcebible de la
cual ha emergido...� Jam�s volver� a ser presenciado...�
�Qu� queda cuando el sue�o acaba...?� O bien hay el despertar a la
vigilia...� o bien hay la desaparici�n completa en la negritud apacible
del sue�o profundo...� En uno y otro caso...� lo que ha sido
presenciado en el sue�o...� jam�s volver� a ser presenciado...�

EL DESPERTAR-34
_____________________

Yo me pregunto a m� mismo s�lo con la intenci�n de escuchar la

voz del silencio absoluto...� Cuando una tras de otra todas las
preguntas que me hago tienen una sola respuesta...� cuando el
silencio absoluto es la �nica respuesta a todas mis preguntas...� poco
a poco yo voy comprendiendo que no es que las preguntas no tengan
respuesta...� es que el silencio absoluto es la respuesta...� S�lo el
deseo de seguir siendo siente el miedo pavoroso a dejar de ser...�
Pero cuando yo me pregunto...�: antes de ser sentido este deseo de
seguir siendo...� �c�mo era sentido este deseo de seguir siendo y
este miedo pavoroso de no ser ya m�s...?� esta pregunta tiene
respuesta...� Yo s� que lo que quiera que ellos son ahora...� en ese
ANTES...� ellos no eran sentidos...� Si yo no era antes de que ellos
hayan comenzado a ser sentidos...� �c�mo puedo yo saber que ellos
no eran sentidos...?� Lo que m�s me encona...� lo que m�s me
encoleriza...� es precisamente haber tenido que llegar a presenciar
como si yo fuera el que quiere seguir siendo...� como si yo fuera el
que tiene el miedo pavoroso a no ser ya m�s...� Tratando de
encontrar el porqu�...� toda una sabidur�a ha sido buscada...�
numerosas gentes han sido consultadas...� �Pero cu�l sabidur�a
necesitaba yo antes de que el estado conocimiento hubiera
comenzado...?� �cu�ntos sabios estaban a disposici�n de mi consulta
en ese ANTES...?� �Y la respuesta a cu�les preguntas punzantes
buscaba yo en ese ANTES...?�

EL DESPERTAR-35
_____________________

Con este conocimiento...� con esta luz presente ahora...� yo s�

que en cualquier instante...� ella puede desaparecer...� y s� tambi�n
que con su desaparici�n yo mismo...� el presenciador de este
mundo...� y este mundo mismo...� jam�s habremos sido...�
El instante en el cual este conocimiento ya no conozca...� el
instante en el cual esta luz se apague...� �por qu� es ese instante el
�ltimo...?� �por qu� no es el �ltimo este instante ahora...?� Yo s�
ahora lo que ser� el instante �ltimo...� yo s� ahora lo que va a
acontecer en ese instante �ltimo...� Yo me pregunto...�: ese instante
�ltimo...� ese instante en el cual yo cese de conocer...� ese instante
en el cual esta luz que me ilumina a m� mismo y a este mundo ahora
cese de lucir...� �en qu� es �l diferente de este instante ahora...?� El
m� mismo y el mundo que fueron conocidos ayer...� el m� mismo y el
mundo que fueron presenciados ayer...� �son ellos el m� mismo y el
mundo que est�n siendo presenciados ahora...?� Si el m� mismo y el
mundo que est�n siendo presenciados ahora pueden desaparecer
instant�neamente con la desaparici�n de la luz que los est�
presenciando...� entonces ellos existen s�lo porque la luz existe...�
entonces ellos est�n siendo s�lo porque la luz que los est�
presenciando es...� Yo me pregunto...� el m� mismo que vive en mi
recuerdo y el mundo que este m� mismo ha presenciado...� sus
cuarenta y cinco a�os de vida...� �d�nde est�n ellos en la luz de este
instante ahora...?� Si ellos hubieran sido reales...� si ellos hubieran
sido tan tangibles como parec�an...� ciertamente habr�a un almac�n
donde aquel m� mismo y el mundo que �l presenci� estar�an
almacenados como material tangible...� accesible al uso...� Pero ellos
desaparecieron completamente con la desaparici�n del instante
consciente que los presenci�...� Si este instante hubiera desaparecido
antes de llegar a ser consciente de s� mismo y de este mundo...� este
m� mismo y este mundo...� jam�s habr�an sido presenciados...�
Yo me pregunto...�: �qu� poder de manejo tengo yo sobre este
instante por cuya presencia yo s� que yo soy y que este mundo es...?�
�Hay algo m�s inaprensible...?� �hay algo m�s elusivo...?� �hay algo
m�s absolutamente fuera de mi control...?� �Tengo yo alg�n medio
de retenerlo...?� �Puedo yo negarme a recibirlo...?� �Puedo yo hacer
que no se apague nunca...?�
El almac�n del m� mismo que fue y del mundo que fue presenciado
es el recuerdo...� Pero el recuerdo necesita de este instante de
consciencia ahora para ser presenciado...� Aunque es recuerdo...� �l
est� siendo presenciado ahora...� Es recuerdo...� pero est� siendo
presenciado ahora...� y no tiene ninguna otra posibilidad de ser
presenciado que en este instante ahora...� Yo no puedo volver a
presenciar jam�s el m� mismo y el mundo que fue presenciado
ayer...� Yo no puedo volver a presenciar el m� mismo y el mundo que
ha sido presenciado hace un instante...� Ese m� mismo y el mundo
que ha sido presenciado...� han desaparecido tan absolutamente
como si jam�s hubieran sido...� Y si se apaga este instante...� si este
instante de consciencia cesa de ser ahora...� ni yo ni el mundo
habremos existido nunca...�
En realidad yo s�lo estoy interesado en lo que el instante
transparenta...� �C�mo est� siendo posible que yo estoy sabiendo
que este instante no era...?� Que este instante no era...� yo lo s� con
absoluta certeza...� y s� tambi�n que lo que este instante de
consciencia ilumina...� este m� mismo y este mundo que est�n siendo
presenciados ahora...� yo s� tambi�n que ninguno de ambos era...�
Yo me pregunto por ese estado cuando el instante de consciencia no
era...� Yo me pregunto qu� me faltaba a m� realmente cuando el
instante de consciencia no era...�
Ausente el presenciador...� nada me hab�a sido presentado...� Este
cuerpo-mente cuyas flaquezas parecen atarme ahora...� ausente este
instante de consciencia...� nadie me lo hab�a presentado como
m�o...� Ni siquiera sus necesidades y apetitos...� ausente el
presenciador...� se hab�an presentado a s� mismos como m�os...�
Ausente el presenciador...� lo que jam�s hab�a sido presenciado...�
no pod�a ser amado...� lo que jam�s hab�a sido presenciado...� no
pod�a ser recordado...�
Pero �c�mo est� siendo posible que yo estoy sabiendo que este
instante no era...?� �que yo mismo y este mundo no �ramos...?� Yo
no voy a preguntar por este saber a nadie...� Para que alguien y su
sabidur�a sean...� primero de todo...� este instante de consciencia
que los presencia tiene que estar presente ahora...� Primero de todo
este m� mismo que har�a la pregunta y este mundo conteniendo la
forma del sabio a quien yo har�a la pregunta...� ambos tienen que
estar siendo presenciados en este instante de consciencia...� �c�mo
voy yo a preguntar entonces por un saber concerniente a cuando este
instante de consciencia no era...?� Ello ser�a como preguntar por el m�
mismo real que duerme apaciblemente echado en su cama a los
personajes de mi sue�o...� Ni el m� mismo que est� siendo
presenciado en el sue�o ni los personajes que �l est� presenciando
en el sue�o...� aunque ellos sean sabios...� son reales...� En el
sue�o...� todas mis preguntas y temores concernientes a mi
paradero...� yo...� el yo real que yace apaciblemente acostado en la
cama...� yo jam�s he estado perdido...�

EL DESPERTAR-36
_____________________

Yo me pregunto...� Si este instante de consciencia...� si esta luz de

mi presencia se extingue ahora...� �cu�l ser� mi p�rdida...?� Sin
saber...� yo s� la respuesta...� Yo s� que yo soy inconcebiblemente
aparte de este instante de consciencia...� yo s� que su presencia o
desaparici�n...� para m� no hay en ello ninguna ganancia...� ninguna
p�rdida...�
Este instante de consciencia...� yo no lo ped� jam�s...� todo lo que
yo s� de su comienzo...� de su presencia ahora...� todo lo que yo s�
de �l...� �qu� otra cosa es que un mont�n de palabras aprendidas...�
de descripciones de im�genes de c�mo pudo �l acontecer...� de c�mo
�l est� funcionando ahora...?� La verdad es que yo no s� c�mo este
instante comenz�...� ni a la solicitud de qui�n hizo �l acto de
presencia...� La verdad es que yo no tengo ning�n conocimiento del
comienzo de este instante...� Si yo he llegado a aceptar alguna
explicaci�n concerniente a ese instante del comienzo...� �qu� otra
cosa ha sido ella que una conjetura...?� �qu� otra cosa ha sido ella
que una imaginaci�n...?� Pero hasta para imaginar el comienzo de
este instante de luz...� primero de todo este instante de luz debe
estar ya presente...� Retrocediendo hasta �l...� yo soy absolutamente
incapaz de decir lo que �l es o no es...� yo no s� lo que �l es...� Yo
s�lo s� que �l est� presente siempre ahora...� que yo jam�s lo he
pedido...� y que yo no tengo absolutamente ning�n poder de
retenerlo...� Pero esto no es lo importante...� lo importante es...� si
este instante desaparece ahora...� �cu�l ser� mi p�rdida...?� yo...�
�qu� perder� yo...?�
A no ser por la presencia de este instante...� el amor jam�s
hubiera sido conocido...� A no ser por la presencia de este
instante...� la sabidur�a jam�s hubiera sido concebida...� A no ser por
la presencia de este instante...� en ausencia del conocimiento...� de
este instante de consciencia...� �qu� me habr�a faltado a m�
nunca...?� �c�mo habr�a sido ello sabido...?�

EL DESPERTAR-37
_____________________

Yo me pregunto...� Si este instante de consciencia se apaga

ahora...� �cu�l ser� mi p�rdida...?�
�Cu�ndo pudo el maestro espiritual ser buscado...� y con cu�l
prop�sito...?� Sus posibles ense�anzas...� �cu�l era el elemento
absolutamente necesario para poder recibirlas...?� Sus ense�anzas...�
�a qui�n o a qu� pod�an ellas concernir...?� Yo me pregunto...� si este
instante de consciencia no hubiera comenzado a ser consciente de s�
mismo...� �cu�l hubiera sido verdaderamente mi p�rdida...?� �Qui�n
es en realidad quien ha estado buscando al maestro espiritual...?�
�Era yo el que buscaba o era m�s bien este instante de consciencia el
que buscaba...?� Si yo no he pedido este instante de consciencia...� si
yo no tengo absolutamente ning�n poder para retener este instante
de consciencia...� yo me pregunto...� �en qu� puede concernirme a
m� la b�squeda y el encuentro de un maestro espiritual...� que s�lo
ha podido ser buscado y encontrado una vez que este instante de
consciencia est� presente aqu�...?� Un instante de consciencia del cual
yo estoy inconcebiblemente aparte...� un instante de consciencia que
yo no he pedido nunca y que no tengo absolutamente ning�n poder
de retener...� Yo me pregunto...� si este instante de consciencia se
apaga ahora...� �qu� quedar� de todo cuanto ha sido sabido...?�
todas estas doctrinas y ense�anzas profundas y superficiales...� �qu�
quedar� de ellas...?� Yo me pregunto...� si este instante de
consciencia se apaga ahora...� con la desaparici�n de esta luz y de
todo cuanto ella ilumina...� yo...� �en qu� ser� disminuido yo...?� La
respuesta a esta pregunta es un conocimiento absoluto...�
perfecto...� inviolable...�
Pero ni siquiera este conocimiento era necesario...�

EL DESPERTAR-38
_____________________

Sri Nisargadatta dice...��La naturaleza de este instante de

consciencia...� la naturaleza de lo que este instante de consciencia es
consciente...� ello es ansiedad, gran desasosiego, intenso deseo de
ser...� �Cu�n apasionadamente enamorados de esta ansiedad
estamos nosotros...!��
Yo me pregunto...� Si este instante de ansiedad...� si este instante
de gran desasosiego...� si este instante de deseo intenso de ser...� si
lo que ilumina este instante se apaga...� �en qu� ser� yo
disminuido...?�
Parece enteramente como que yo hubiera amado...�
Verdaderamente este escozor ha sido sentido...� pero yo s� que si se
apaga el instante de consciencia que lo est� iluminando...� no
quedar� absolutamente nadie para echarlo de menos...� �Qu�
misterio insondable es �ste...?�
Verdaderamente no hay ning�n misterio en m�...� Este instante de
consciencia s�lo merece ser mirado para saber lo que yo soy antes de
que �l aparezca...�

EL DESPERTAR-39
_____________________

El Sabio es prolijo y detallado en su descripci�n de su comienzo...�

Yo me pregunto...� la presenciaci�n del comienzo del
conocimiento...� �con la presencia de cu�l conocimiento presenci� �l
la aparici�n...� el punto de comienzo de este instante de consciencia
cuando este instante de consciencia todav�a no era...?� Parece
enteramente como que yo me estuviera preguntando a m� mismo por
el comienzo de este instante de consciencia en el Sabio...� pero en
realidad yo me estoy preguntando por el punto en que este instante
de consciencia ha comenzado en m�...� Yo no he sido jam�s el
Sabio...� de modo que yo me pregunto c�mo puedo yo llegar a saber
nunca c�mo fue presenciado en �l el punto de comienzo en el cual
este instante de consciencia...� este instante de luz...� este instante
de amor de ser...� comenz� a ser presenciado...� Si antes de este
punto de comienzo este instante de consciencia no era...� yo me
pregunto...� �c�mo es posible que �l fuera presenciado...� y por
qui�n...� o qu�...� fue �l presenciado...?�
Aunque el Sabio es prolijo y detallado en su descripci�n de su
comienzo...� aunque �l se extiende en los pormenores del proceso
que debi� tener lugar antes de que este instante de consciencia
apareciera en m�...� yo mismo no he podido encontrar ni rastro...� ni
el m�s m�nimo indicio de nada de lo que �l describe...� Para mi
asombro...� por m�s que miro y miro...� yo no puedo encontrar
absolutamente ninguna huella de mi propio comienzo...�
absolutamente ninguna huella de ning�n proceso...� Nada,
absolutamente nada...� eso es lo que yo encuentro como punto de
comienzo de este instante de consciencia...�
Esta nada...� este absolutamente nada...� ella no qued� atr�s...�
en ese hace cuarenta y cinco a�os...� dondequiera que ese punto est�
ahora...� en el cual se supone que dio comienzo este instante de
consciencia...� Es ahora...� en este instante de consciencia ahora...�
cuando yo no puedo encontrar ni rastro...� ni el m�s m�nimo indicio
de c�mo dio comienzo este instante de consciencia...� Es ahora...�
con este instante de consciencia presente aqu� ahora...� cuando yo no
puedo encontrar ni rastro...� ni el m�s m�nimo indicio...� de c�mo
este instante de consciencia est� siendo posible ahora...�
Lo que ahora tiene cuarenta y cinco a�os...� estos cuarenta y cinco
a�os...� �cu�l es su suma...?� Su suma...� �a qu� se reduce...?� Unos
cuantos recuerdos de aconteceres que yo he cre�do presenciar en
alg�n otro instante que este...� pero para ser presenciados...� ellos
s�lo pueden ser presenciados en este instante de consciencia
ahora...� Si este instante de consciencia hubiera desaparecido
pongamos �ayer�...� �a d�nde habr�an ido a parar estos cuarenta y
cinco a�os...?� Lo que queda de ellos...� estos recuerdos que caben
todos en un instante de consciencia...� �c�mo y por qui�n podr�an
ellos ser recordados...?�
Estos cuarenta y cinco a�os...� �d�nde est�n ellos si este instante
de consciencia deja de ser instant�neamente ahora...?� �Tengo yo el
poder de retenerlos...?� Lo que ellos contienen...� esa suma de
recuerdos de todos los apegos...� conocimientos...�
enamoramientos...� b�squedas espirituales...� realizaciones
espirituales...� familia...� naci�n...� universo...� si este instante de
consciencia cesa ahora...� �tengo yo el poder de retenerlos...?� Este
instante de consciencia...� si �l cesa instant�neamente ahora...�
�tengo yo el poder de hacer que no cese...?�
Yo no s� nada de su comienzo...� Este instante de consciencia
ahora...� yo no s� absolutamente nada de su comienzo...� Con �l
aqu� presente ahora...� hay cuarenta y cinco a�os de conocimiento...�
Cuarenta y cinco a�os de conocimiento han sido conocidos...� En
ellos se ha llegado a conocer lo que se llama el proceso de formaci�n
del soporte corporal de este instante de consciencia...� Pero siempre
ha sido el soporte corporal de otro...� De m� mismo...� del comienzo
de este instante de consciencia ahora...� yo no s� absolutamente
nada...�
S�lo este instante de consciencia me interesa...� Yo s�lo pregunto
a este instante de consciencia...� Si este instante de consciencia no
hubiera acontecido jam�s...� �cu�l hubiera sido mi p�rdida...?� Si yo
pudiera retenerle a �l o lo que ha sido presenciado con �l aqu�
presente...� yo bien podr�a hablar de p�rdida...� �Pero es �se el
caso...?�

EL DESPERTAR-40
_____________________

Si este instante de consciencia se apaga ahora...� yo me

pregunto...� todas estas indagaciones...� todas estas
averiguaciones...� todas estas meditaciones...� todo cuanto yo he
considerado importante...� todas las gentes que yo he conocido...�
todo este mundo que yo he presenciado...� todas las preguntas que
yo me he hecho...� todas los miedos que yo he sentido...� todos los
terrores que me han acosado...� esta esperanza m�a de verme
liberado un d�a...� esta dedicaci�n incansable a la averiguaci�n del
�ltimo porqu� de todo...� si este instante de consciencia se apaga
ahora...� yo me pregunto...� �cu�l ser� para m� la p�rdida...?� todo
esto...� �en qu� quedar� todo esto...?�
Yo soy inconcebiblemente aparte de este instante...� Yo s� que
nada de todo esto quedar�...� yo s� que con la desaparici�n de este
instante no habr� para m� ninguna p�rdida...� Mi espiritualidad es
�sta...�: Con este instante he llegado a comprender que yo no soy
�l...� que yo no dependo de �l...� que yo no estoy sujeto a nada de lo
que �l ilumina...�
Yo no s� absolutamente nada de su comienzo...� Yo estoy
verdaderamente sorprendido de que �l est� presente ahora...� �l es
un elemento tan extra�o a m�...� tan absolutamente incomprensible
para m�...� que estoy profundamente chocado de que yo no me haya
dado cuenta antes de esta absoluta extra�eza...� de este absoluto
desconocimiento de todo lo que le concierne...� Los sabios son
verdaderamente prolijos en los detalles de lo que ellos llaman mi
formaci�n...� Hasta mis supuestos padres afirman que ellos
presenciaron mi nacimiento...� Pero lo que los sabios describen...� lo
que mis padres presenciaron...� ello no es mi nacimiento...� ello es el
nacimiento del soporte de este instante...� Los sabios no pueden
describir la formaci�n de este instante...� mis supuestos padres...�
ellos jam�s han presenciado el comienzo de este instante...�
Yo me pregunto...� Este instante de consciencia...� �he
presenciado yo su comienzo...?�

EL DESPERTAR-41
_____________________

Yo nunca agradecer� la aparici�n de este instante de

consciencia...� Aunque yo no s� absolutamente nada de su
comienzo...� una vez aqu�...� todas las glorias de la presenciaci�n de
m� mismo y de este mundo...� su sabor...� �he conocido yo algo m�s
amargo...?� �Oh infeliz de m�...!� �Oh infeliz de m� todo este tiempo
en que yo he cre�do que yo era parte de este mundo...� parte del
destino de este mundo...!�
�Cu�n sereno el estado en que yo no era...!� �Cu�n completamente
inocente y libre de ansiedad...!� �Ning�n temor...� ning�n miedo...!�
�Cu�n inconcebible mi estado libre de todo conocimiento...!� Todos
los espirituales elevan a Dios su queja...� Ellos no saben que Dios
mismo es este instante de consciencia que nadie ha pedido nunca...�
Ellos no saben que Dios mismo es este instante de consciencia con el
cual yo he conocido el dolor de haber tenido que presenciar este
mundo...� Aunque Dios hiciera el milagro de mejorar esta barbarie...�
yo me pregunto...� �durante cu�nto tiempo podr�a yo retener al
disfrutador del beneficio...?� Las escrituras dicen que anta�o hab�a
milagros...� El beneficiario de un milagro...� �a ra�z de qu� ha estado
�l en necesidad de un milagro...?� Si �l es tullido...� si �l sufre un
gran sufrimiento...� si no hay pan en su mesa...� si �l ve morir a sus
hijos...� este atormentado...� �a ra�z de qu� ha comenzado ese
tormento a ser presenciado...?� Si hay un milagro...� si ese tormento
mejora...� el beneficiado...� �durante cu�nto tiempo podr� �l retener
el beneficio...?� Lo que ha sido beneficiado...� �a ra�z de qu� ha
podido ello devenir tormento o cesaci�n del tormento...?�
Toda esta sabidur�a...� yo podr�a sentirme orgulloso de haber
llegado a comprender estos secretos...� Lejos de ello...� Yo no espero
ser aliviado de una presenciaci�n que yo no he pedido...� Este
instante de consciencia...� cuando deviene puro...� es insufrible...�
Misteriosamente...� este instante de consciencia no cesa al ser
comprendido...�
Las gentes aman este instante de consciencia...� es una atracci�n
irresistible...� ellos no comprenden que es el instante de consciencia
el que se ama a s� mismo en su presencia...� Esta comprensi�n es
muy sutil...� muy dif�cil...� Es enormemente dif�cil comprender la
inconcebible serenidad libre que yo soy cuando el instante de
consciencia no puede amarse a s� mismo en mi presencia...� Yo
nunca agradecer� la aparici�n de este instante de consciencia...� Si �l
desaparece ahora...� yo me pregunto...� �cu�l ser� mi p�rdida...?� yo
me pregunto...� �qu� necesidad ten�a yo de saber esta respuesta...?�
Cuando este instante de consciencia es comprendido...� ya nunca
m�s puede �l ser amado...� Si el instante de consciencia desaparece
ahora...� yo me pregunto...� �cu�l ser� mi p�rdida...?� Yo s� la
respuesta a esta pregunta...� Si todo otro conocimiento es
nebuloso...� si todo otro conocimiento es verdadero ahora y falso
luego...� mi respuesta a esta pregunta es un saber absoluto...� Si
este instante de consciencia desaparece ahora...� mi p�rdida ser�
nula...� cero...� nada...� absolutamente nada...�
Yo no s� nada de su comienzo...� yo no s� absolutamente nada de
en qu� consiste...� pero yo s� que yo no soy este instante de
consciencia ni absolutamente nada de cuanto �l ha revelado...�

EL DESPERTAR-42
_____________________

Cuando este instante de consciencia es comprendido...� ya nunca

m�s puede �l ser amado...� Yo cre�a que era yo el que amaba ser...�
hasta que he ido a la escena del drama...� Con gran asombro he
presenciado mi inconcebible lejan�a de la escena donde este amor de
ser trabaja...� con gran asombro he presenciado mi absoluta
separaci�n de esta ansiedad de ser...� Este infeliz instante de
consciencia...� apenas un grumo de humedad...� alberga en su seno
un drama completamente tr�gico...�: �Est� condenado a muerte...�
est� condenado a desaparecer...!� �Qu� zozobra...� qu� gran
angustia...!� Yo deb�a ir a la escena misma de la tragedia...� todo lo
que yo cre�a ser estaba en juego...�
Cargado de agobio...� atenazado por el terror...� yendo de un lado
a otro sacudido por la avidez de alivio...� tanta perturbaci�n...� �de
qu� es todo esto amor...?� Es amor de ser...� es amor de seguir
siendo...� Yo he ido a la escena de la tragedia misma...� yo ya no
pido a la escena que ella cambie...� que ella d� m�s satisfacci�n a
mis deseos...� Ahora me averg�enza profundamente haber
suplicado...� haber mendigado un alivio de lo que s�lo estaba siendo
un sue�o...� Yo he ido a la escena de la tragedia...� y no me he
encontrado a m� mismo all�...�
Yo no me reconozco en este amor de ser que est� siendo
presenciado...� �l no es yo...� �l es un completo extra�o...� tan
completamente extra�o que ya no me importa su destino...� Para mi
gran asombro he alcanzado a ver que el condenado a muerte no soy
yo...� Para mi gran asombro he alcanzado a ver que la condena es
completamente justa...� �Qui�n ser�a tan loco de querer salvar de la
extinci�n el infierno...?�
Yo me pregunto...� con la desaparici�n de este instante de amor
de ser...� �cu�l ser� mi p�rdida...?� Realmente...� yo...� �qu�
perder�...?� La inconcebible serenidad que jam�s ha conocido la
angustia...� �es ella una p�rdida...?� La inconcebible plenitud que
jam�s ha conocido la falta...� �es ella una p�rdida...?�
�Por qu� iba yo a amar este instante de consciencia...?� Yo me
pregunto...� de no haber sido �l presenciado nunca...� �cu�l habr�a
sido mi p�rdida...?� Todos los sabios insisten en el valor de este
instante...� me dicen que medite en �l...� me dicen que vaya a la
escena del drama...� Yo he ido...� �y cu�l ha sido mi
descubrimiento...?� Yo he descubierto que no hab�a nada m�o que
descubrir all�...� Por m�s que me he buscado...� yo he sido
absolutamente incapaz de reconocerme a m� mismo en ese campo de
despojos...� Quiz�s era esto todo lo que hab�a que ver...�

EL DESPERTAR-43
_____________________

Yo no tengo poder de hacer ning�n milagro...� m�s bien yo estoy

siendo el sujeto de un milagro...� �Cu�l es ese milagro merced a cuya
operaci�n todos los dem�s milagros han devenido objetos de
s�plica...?� �De cu�l milagro necesitaba yo antes de que este instante
de consciencia est� aqu�...?� �de cu�l lluvia milagrosa necesitaba yo
para aplacar esta sequ�a...?� �de cu�l b�lsamo necesitaba yo para
aplacar este sufrimiento...?� �de cu�l meditaci�n necesitaba yo para
comprender qu�...?� As� es que...� �cu�l es ese desafortunad�simo
milagro con cuya operaci�n todos los dem�s milagros han llegado a
ser pedidos...� buscados...� implorados...?� �Ese milagro por cuyo
efecto yo he sido convertido en tembloroso siervo de la miseria m�s
ruin...� en enamorado ciego de la fealdad m�s horrible...?� �Cu�l es
ese desafortunad�simo milagro primero...� tan impenetrablemente
bien oculto que yo ignoro todo de su comienzo...� de su presencia
ahora...� y de su fin...?�

EL DESPERTAR-44
_____________________

Todo lo que los sabios dicen es un fraude...� un enga�o...� Desde

que este instante de consciencia est� aqu�...� yo voy a decir
claramente cu�l ha sido mi experiencia...� mi conocimiento primero y
�ltimo...�: sufrimiento...� un sufrimiento atroz que hace empalidecer
las descripciones m�s v�vidas del infierno...� Yo me pregunto...� este
sufrimiento...� �ha cesado �l con la comprensi�n...?� Todo mi
conocimiento se reduce a algo muy simple...� Este sufrimiento...�
esta desaz�n...� es lo �nico que yo conozco...� Yo me pregunto...�:
�para qu� quiero yo el conocimiento...?� Sea cual sea mi estado sin
conocimiento...� �l es reposo inconcebible comparado con esta
desaz�n...� �Cu�n misterioso...� cu�n inescrutable es este instante de
consciencia...!� Yo no lo digo presa de asombro...� yo no lo digo
presa de estupor...� yo no lo digo como una imagen po�tica...� Lo
digo porque yo no s� absolutamente nada de �l...� excepto que �l es
insoportable...�
El Sabio dice...� �Todo su sufrimiento...� �l se debe a la
identificaci�n de usted con el cuerpo...� �l se debe a su servidumbre
de usted al cuerpo...� �No se ha dado usted cuenta de que todas sus
necesidades son las necesidades del cuerpo...?�� Yo le replicar�a...�
�No me he dado cuenta yo de que todas mis necesidades son las
necesidades de este instante de consciencia...?� �No me he dado
cuenta yo de que todas mis necesidades son las necesidades de este
estado conocimiento...?� Comida...� bebida...� salud...� �para qui�n
son ellas bienes...?� Su disfrutador...� �solicit� yo su venida...?�
�dispuse yo c�mo hab�a de ser �l...?� �puedo yo retener su
desaparici�n...?� Todo mi sufrimiento...� toda esta desaz�n...� ellos
no son por servirle s�lo...� ellos son este instante de consciencia
mismo...� Sin contenido...� este instante de consciencia es
inconcebible...� lo mismo que el sabor sin saboreaci�n...� Yo me
pregunto...�: �cu�l es el contenido que ha hecho que este instante de
consciencia sea consciente de s� mismo...?� Esta respuesta yo s� la
s�...�: El doloroso...� el insufrible servicio a las necesidades de
manutenci�n de esta llama...� el duro...� el terribil�simo pavor a que
ella desaparezca...� En pan duro...� mermelada de amargura...� �ste
es el manjar con el cual alimento cada d�a a este monstruo
completamente ajeno a m�...�

EL DESPERTAR-45
_____________________

Desde que este instante de consciencia est� aqu�...� yo no ceso de

preguntarme...�: mi experiencia...� �cu�l ha sido...?� Este instante de
consciencia...� �a base de qu� ha llegado �l a ser consciente de s�
mismo...?� �a base de qu� ha llegado �l a saber que �l es...?�
El Sabio dice...� �Cuando usted comprenda este instante de
consciencia...� habr� una gran alegr�a...� un gran alivio...� Pero esta
alegr�a durar� poco...� S�lo con la desaparici�n total de este instante
de consciencia...� su reposo ser� absoluto...��
Hay una evidencia absoluta que yo comprendo...� Este instante de
consciencia...� yo s� todo lo que es posible saber sobre �l...� yo s�
todo sobre �l excepto que �l sigue estando presente...� Con la
comprensi�n...� el sufrimiento de tener que presenciar...� �l no ha
devenido menos...� sino m�s...� Ten�a raz�n el Sabio...� es
completamente vana la esperanza de poner la comprensi�n de este
instante al servicio de la satisfacci�n de la ansiedad de seguir
siendo...� Yo no he pedido este instante...� Con �l aqu� presente...�
r�os de palabras est�n fluyendo...� Hay toda una b�squeda de una
salida...� una avidez de que el fuego cese...� Con �l aqu� presente...�
todo mi poder s�lo alcanza a estar presenciando este incomprensible
flujo de dolor cuyo comienzo yo no he pedido nunca...� Si este dolor
no hubiera sido sentido...� yo nunca hubiera buscado ninguna
sabidur�a...� ninguna cura...� ninguna soluci�n a esta insufribilidad
de que este instante de consciencia est� haci�ndome saber que yo
estoy siendo...� �Cu�l es ese milagro primero que ha hecho necesaria
esta b�squeda constante del milagro que haga cesar su efecto...?�
Ese milagro primero...� �cu�l es su naturaleza...� su verdadera
naturaleza...?� �Es ella realmente una promesa de felicidad...� de
gozo...� de paz...?� Si ello fuera as�...� �c�mo ha podido cambiarse
tanto �l...� hasta haber devenido el motor insufrible de esta
b�squeda de felicidad...� de gozo...� de paz...?� Antes de producirse
la aparici�n de este instante de consciencia...� antes de producirse la
operaci�n de este milagro completamente incomprensible que nadie
necesitaba...� que nadie hab�a pedido...� que nadie necesitaba
retener...� yo me pregunto...� en ese antes de que este instante de
consciencia estuviera aqu�...� �cu�les eran mis expectativas de
felicidad...?� �en qu� consist�a mi b�squeda de gozo...?� mi paz
profunda...� �c�mo era ella concebida...?�

EL DESPERTAR-46
_____________________

No hab�a la necesidad de buscar la promesa de una paz

profunda...� ni jam�s hab�a sido sentida la necesidad de escuchar
este mensaje...� y repentinamente he aqu� esta avidez de ser...� este
instante de consciencia pugnando enloquecido por dejar atr�s su
propia locura...� Este �y de repente he aqu� este instante de
consciencia...�� �ste es el primer milagro...� �ste es el milagro cuya
operaci�n ha puesto en marcha todas las promesas...� todos los
mensajes...� todas las espiritualidades...� todas las b�squedas...�
Este milagro...� �qu� es...?� Este milagro...� �qu� tiene �l que ver
conmigo...?�

EL DESPERTAR-47
_____________________

Este instante de consciencia ahora...� con �l aqu� presente...�

haber comprendido...� estar comprendiendo lo que yo soy
verdaderamente...� ello no anula la expresi�n de este amor de ser...�
de esta avidez de seguir siendo que est� siendo sentida...� Su flujo
h�medo...� su propensividad a garantizar su supervivencia...� este
motor de todas mis actividades diarias...� aunque yo estoy
comprendiendo que ella no es yo...� ella no cesa...�
Yo esperaba que uno de los efectos de la comprensi�n ser�a la
desaparici�n del miedo a no ser ya m�s...� Pero esa no es mi
experiencia...� La propensi�n a guardarme...� la aprensi�n por las
enfermedades que se manifiestan...� el miedo a no tener garantizada
la satisfacci�n de las necesidades de alimento y cobijo...� todas estas
expresiones del amor de seguir siendo...� ellas siguen siendo
sentidas...� con mayor intensidad si cabe...� Yo me pregunto...� la
diferencia entre comprender y no comprender...� �cu�l es
entonces...?� Yo me pregunto...� cuando a Sri Nisargadatta se le
dictamin� el c�ncer de garganta...� esta noticia...� su reacci�n a
ella...� �cu�l fue...?� �no fue sentida la propensi�n a seguir siendo
agarrotada de miedo ante semejante amenaza...?� aunque ella fuera
recibida como si no hubiera sido escuchada...� �no fue ella escuchada
en realidad...?�
Este amor de seguir siendo...� este terror pavoroso de no ser ya
m�s...� aunque yo s� absolutamente que ambos son la expresi�n
sentida de este instante de consciencia...� esta comprensi�n no
impide que su operaci�n siga teniendo lugar...�
�Cu�l es entonces la diferencia entre comprender y no
comprender...?� Todas las miserias parecen seguir estando aqu�
presentes...� Mi compresi�n...� yo me pregunto...� �acaso no he
comprendido yo...?� Yo s� que yo he comprendido
verdaderamente...� La permanencia de la miseria...� ella se debe a la
permanencia del instante de consciencia...� Esta servidumbre de
protecci�n y de alimento es �nicamente la necesidad del instante...�
El primer milagro...� este instante de consciencia...� es muy caro de
mantener...�
Sri Nisargadatta Mahara? dice que esta propensi�n h�meda...�
pegajosa...� que esta inclinaci�n irresistible a escuchar las
intimaciones del amor de seguir siendo es la verdadera esclavitud...�
la verdadera servidumbre...� una servidumbre cuyas cadenas son
inexorablemente cadenas de sufrimiento...� de miedo...� de terror...�
En cuanto este instante de consciencia cree sentirse amenazado...�
instant�neamente...� un flujo denso estalla...� La desaz�n pavorosa
de salvarlo al precio que sea se pone en marcha...� Esta subida de
pasi�n es sentida igualmente en el sabio y el ignorante...� Es un
sufrimiento agudo del cual no escapa nadie...� �Es el miedo de morir
lo que es sentido...� jam�s la muerte...�� dice el Sabio...� Yo me
pregunto...� �cu�l es la diferencia entre esta pasi�n �miedo de
morir...�� y la pasi�n �deseo de seguir siendo...�?� La una no puede
ser sin la otra...�
Yo me avergonzaba en silencio de que esta sensaci�n �miedo
pavoroso de no ser ya m�s� siguiera siendo sentida aunque yo estaba
completamente cierto de haber comprendido...� Yo me avergonzaba
de que esta inclinaci�n a salvar a cualquier precio este instante de
consciencia siguiera manifest�ndose en esta esclavitud tan
dolorosa...� en esta servidumbre a �l tan miserable...�

EL DESPERTAR-48
_____________________

A la no desaparici�n del sufrimiento con la comprensi�n los

espirituales lo llaman �las pruebas de Dios...�� Dios prueba...� dicen
ellos...� su fe con el sufrimiento...� �Dios� es el saber de bakta...� la
comprensi�n del adorador de Dios...� Al no saber...� ellos lo llaman
Dios...�
Sri Nisargadatta mismo...� en aparente contradicci�n con otras
palabras suyas que hablan del �Oc�ano de N�ctar�...� de la dicha
ilimitada que es la naturaleza aparente de este instante de
consciencia...� dice �Hubo unos instantes de gozo...� y he aqu� que
yo he tenido que cargar con ochenta a�os de sufrimiento...�� �Cu�l es
ese yo...� me pregunto yo...� que tuvo que cargar en su caso con el
resultado de ochenta a�os de sufrimiento producto de unos instantes
de gozo que tuvieron lugar cuando �l no era...� unos instantes de
gozo que �l jam�s pudo presenciar...?� Yo me pregunto...� �c�mo
pudo �l mentar siquiera esos instantes de gozo que �l jam�s
presenci�...?� El era un jnani...� un Sabio...� �c�mo es posible
entonces que la realizaci�n no hubiera puesto fin al sufrimiento
desde el instante mismo en que fue realizada...?� Si a los adoradores
de Dios...� a los baktas de Dios...� su intimidad con Dios es s�lo
motivo de mayores sufrimientos...� yo me pregunto...� ese Dios...�
�de qu� les sirve...?�
Sri Nisargadatta dice en otra ocasi�n...� �Yo soy nada y vivo como
nada...� al decirlo...� parece f�cil...� pero pruebe usted a ver...��
Yo puedo confirmar que la realizaci�n de mi verdadera naturaleza
no ha puesto fin al sufrimiento...� antes al contrario...� El no
conocimiento de qu� est� pasando en realidad...� la ausencia de toda
causa a quien yo pueda atribuir la presencia de este instante de
consciencia me deja singularmente desprotegido ante el
sufrimiento...� Este sufrimiento...� este dolor...� �l no est� expiando
ninguno de mis pecados...� �l no est� redimiendo ninguno de mis
vicios...� �l no est� operando ning�n perfeccionamiento en m�...�
Este sufrimiento...� este dolor...� yo no le encuentro ninguna causa
en m�...� yo no le encuentro ninguna finalidad en m�...� �l es as�...�
tal cual �l es...� desde el instante mismo en que este instante de
consciencia lleg� a ser consciente de s� mismo...� No que yo llegara a
ser consciente de m� mismo...� no...� es el instante el que lleg� a ser
consciente de s� mismo...� �Debido a qu�...?� �debido a la operaci�n
de qu�...?� �debido a la intervenci�n de cu�l causa...?� Eso...� yo lo
ignoro...� Si el instante est� aqu� debido o no a unos instantes de
gozo de los supuestos padres...� eso yo no lo s�...� Por m�s que
indago yo no he podido penetrar m�s all� del instante de aparici�n de
este instante de consciencia...� �Cu�l gozo pudo ser ese que as� se ha
cambiado...?�
El sufrimiento es tan sutil que es muy dif�cil verlo realmente...� Lo
que yo quiero es que �l cese...� Debido a ese motivo yo comenc� a
hacerme preguntas...� a esperar en Dios...� a meditar...� a querer
realizarme...� El punto verdaderamente sutil es que yo quiero ser...�
es que yo quiero seguir sinti�ndome ser...� pero libre del
sufrimiento...� El punto verdaderamente sutil es que lo que quiera
que yo soy sin conocimiento...� s�lo eso es verdadera liberaci�n...�

EL DESPERTAR-49
_____________________

S� bienvenido...� �oh terror!...� �oh miedo espantoso de no ser ya

m�s!...� S� bien sufrido...� s� sufrido a tus anchas...� �oh sufrimiento
de no ver satisfecho nunca este doloroso amor de ser!...� esta sed
insaciable de llegar a ser completamente lo que yo soy...�
Verdaderamente...� yo soy totalmente inocente de ti...� �oh terror!...�
�oh miedo pavoroso de no ser ya m�s!...� Verdaderamente...� yo soy
totalmente inocente de ti...� �oh sufrimiento de no ver satisfecho
nunca este deseo insaciable de llegar a ser completamente lo que yo
soy!...� �C�mo ha llegado a ser posible que yo os haya conocido...�
�oh miedo de no ser ya m�s!...� �oh sufrimiento de no llegar a ser
nunca completamente lo que yo soy!...?�
Verdaderamente yo soy inocente de vosotros...� Vosotros querr�ais
implicarme en vuestro infierno...� vosotros querr�ais ser mi
infierno...� Pero yo soy inconcebiblemente aparte de vosotros...�
indescriptiblemente diferente de vosotros...� Que eso no os retraiga
de ser lo que vosotros sois...� Sedlo totalmente...� sed a vuestras
anchas esta intensa sensaci�n de miedo...� de terror...�
Consum�os en vuestro propio arder...� �oh terror de no ser ya
m�s!...� �oh sufrimiento de no ver satisfecho nunca este doloroso
amor de ser!...� La misma llama que os alimenta...� esa misma llama
est� siendo consumida con vuestra consunci�n...� Yo soy totalmente
inocente de esta llama...� Yo soy inconcebiblemente aparte de ella...�
Yo soy absolutamente incombustible...�
�Cu�l es la ense�anza de la fiebre...?� Ella es un lapso perturbado
dentro de la ausencia de toda fiebre...� Es la fiebre la que tiene
cronolog�a...� Su duraci�n es la duraci�n del deseo de que la fiebre
acabe...� La salud...� la ausencia de fiebre...� �qui�n se acuerda de
ella...� qui�n mide cu�nto dura cuando no hay fiebre...?�

EL DESPERTAR-50
_____________________

Mi experiencia como ignorante es que yo quiero liberarme

reteniendo el conocimiento...� el instante de consciencia...� a fin de
gozar de mi liberaci�n conscientemente...� Yo quiero que cese el
terror de no ser ya m�s...� �l es como si fuera m�o...� y yo quiero que
cese...� Yo quiero que cese tambi�n el sufrimiento de no alcanzar
nunca la plenitud de lo que yo querr�a ser...� �Yo querr�a ser...�� el
sufrimiento entre lo que yo estoy creyendo ser y lo que yo querr�a
ser...� �l tambi�n parece enteramente como si fuera m�o...� y yo
quiero que cese...� Pero yo quiero verlos cesar...� yo quiero ver cesar
el terror de ya no ser m�s y el sufrimiento de no llegar a ser lo que yo
quiero...� Yo quiero verlos cesar y retener el conocimiento para ver
c�mo es eso de sentirse liberado...� Esto es en pocas palabras mi
experiencia como ignorante...�
Como ignorante...� yo no comprendo que el conocimiento es su
propia llama...� que al arder es a s� mismo a quien �l est�
consumiendo...� y que s�lo cuando �l est� totalmente consumido...�
yo soy totalmente libre...� Como ignorante yo no comprendo que yo
nunca me ver� a m� mismo liberado...� porque en mi estado natural
no hay ning�n lugar para el conocimiento...� Como ignorante yo no
comprendo que lo que quiera que la palabra liberarme signifique...�
s�lo una liberaci�n es posible...� y ella es la liberaci�n de este
instante de consciencia por cuya presencia este conocimiento del
terror y del sufrimiento est� teniendo lugar...�
Lo que hace posible el conocimiento de estos horrores...� eso es el
culpable de ellos...� Yo soy totalmente inocente de este instante de
consciencia...� yo soy totalmente inocente de sus gozos y sus
tormentos...� Yo no le quiero para disfrutar de mi estado de
liberado...� Cuando yo soy ignorante...� yo quiero liberarme y retener
el instante de consciencia para gozarme a m� mismo libre...� En mi
verdadero estado...� la inocencia absoluta del instante de consciencia
reina inconcebiblemente aparte de toda servidumbre y de toda
liberaci�n...�

EL DESPERTAR-51
_____________________

Este instante de consciencia...� yo soy absolutamente inocente de

�l...� Estuviera yo dispuesto o no...� eso no ha contado...� no ha
habido aviso ni prevenci�n alguna...� Yo soy absolutamente inocente
de este conocimiento...� Llegado a este punto...� yo mismo me
pregunto...� toda esta indagaci�n...� su conclusi�n...� �cu�l ha
sido...?�
Yo querr�a escapar del conocimiento...� conserv�ndole...� pero
libre de la servidumbre del miedo y del sufrimiento...� �es esto
posible...?� �hay realmente la posibilidad de conservar este instante
de conocimiento...� libre de la servidumbre del miedo y del
sufrimiento...?�
De no haberlo conocido...� yo jam�s hubiera querido retenerlo...�
Este instante de consciencia...� yo soy absolutamente inocente de su
deseo de continuar...� de su miedo a no ser ya m�s...�

EL DESPERTAR-52
_____________________

Este instante de consciencia...� de no haberle conocido yo

jam�s...� jam�s hubiera querido retenerlo...� Libre del
conocimiento...� en ese estado...� m� mismo y todo este universo...�
quedan instant�neamente disueltos...�
El verdadero culpable est� sentado ahora en el estrado...� Yo s�lo
estoy pendiente de mi inocencia...� Yo soy completamente inocente
de este instante de consciencia...� Yo veo subir el miedo a no ser ya
m�s...� le veo amanecer con el despertar...� Siento esta pregunta...�:
�c�mo sobrevivir� hoy...?�
�Qu� inmensa lejan�a...� qu� absoluta extra�eza tener que sufrir
como si fuera yo el que quiere seguir siendo...!� �Qu� visita
indeseable...!� Este instante de conocimiento...� este gran
desconocido...� �c�mo es posible que yo haya llegado a creer que soy
yo quien ama que t� sigas siendo...?� Yo soy totalmente inocente de
ti...� Yo no digo ya siquiera que yo soy totalmente libre de ti...� Si yo
dijera esto...� parecer�a que yo soy un adulto...� que ese ser
totalmente libre de ti se debe a alguna actividad m�a...� No...� Yo soy
absolutamente inocente de ti...� ello quiere decir que yo soy inocente
de tu virtud y de tu vicio...� de tu sabidur�a e ignorancia...� de todo
cuanto ha llegado a ser sentido contigo aqu� presente...� de este
cuerpo y de esta mente...� de este esp�ritu y de este universo...� de
Dios y de toda su creaci�n...� Yo soy absolutamente inocente de ti...�
ello quiere decir...� VERDADERAMENTE YO SOY ABSOLUTAMENTE
INOCENTE DE TI

EL DESPERTAR-53
_____________________

No soy yo el que no quiere extinguirse...� es este instante de

consciencia el que no quiere...� Yo soy completamente inocente de
ti...� �oh conocimiento!...� No hay sufrimiento ni dolor m�s grande
que comprender que el elemento mismo por el cual comprendo...�
eso es precisamente el foco de todo tormento...� Cuando Sri
Nisargadatta Mahara? dec�a...� �Yo entrego este conocimiento al S�
mismo...�� yo no comprend�a que el conocimiento que �l entregaba
era precisamente este instante de consciencia por cuya presencia
jam�s solicitada yo he llegado a saber que yo soy...�
De no haber aparecido t� nunca...� �oh instante de consciencia!...�
yo no hubiera llegado a saber nunca que yo soy...� Puesto que t� eres
el �nico culpable...� a ti te digo...�: con tu presencia...� dime t�...�
�oh instante!...� mi beneficio...� �cu�l ha sido...?� Completamente
libre de ti...� completamente inocente de ti...� mi estado...� �en qu�
era �l deficitario...?� Sin conocer el temor de no ser ya m�s...� sin
conocer el sufrimiento de no llegar a ser jam�s completamente lo que
yo soy...� dime t�...� �oh instante de consciencia!...� �qu� me faltaba
a m�...?�
�C�mo es posible intimar contigo...� si yo no s� si estar�s aqu�
dentro de un instante...?� Las calamidades que todav�a me
reservas...� mi conocimiento y mi intimidad contigo son tan
estrechas...� que yo ignoro completamente cu�ndo decidir�s
desaparecer...� No...� no es que desaparezcas, lo que yo temo...� lo
que yo temo es que permanezcas...� Lo que todos los seres piden...�
que permanezcan a�n un poco...� eso mismo yo lo repudio...� Yo
abandono de buena gana lo que nunca ha sido m�o...� y lo abandono
completamente a ti...� Dime...� �oh instante de consciencia!...�
cuando t� no estabas...� �cu�l sufrimiento conoc�a yo...?� �cu�l miedo
me aflig�a...?� �de qu� ten�a yo que ser salvado...?�
Los espirituales te llaman Dios...� y ellos tienen raz�n...�
Espirituales y no espirituales...� en su amor desesperado de ti...�
�cu�l es la diferencia...?� Ellos quieren retenerte un poco m�s...� pero
t� eres absolutamente insobornable...�
A fuerza de comprenderte...� mi coraz�n ha devenido como una
piedra para ti...� Yo no te comprendo...� �oh instante de
consciencia!...� Yo no s� por qu� est�s aqu�...� �oh manantial de
da�o!...�
Al final todo se ha transformado en hiel...� �Y tuvo sed...� dice el
Evangelio...� y ellos le dieron a beber hiel...�� Los espirituales
quieren creer que esa hiel debi� de ser bebida para que ellos te
retengan un poco m�s...� El sacrificio de Cristo...� ellos quieren creer
que su sacrificio fue un pago a Dios a fin de que ellos te retengan un
poco m�s...� Pero �l tuvo sed de ti...� y t� le diste a beber hiel...� �l
estuvo clavado en la cruz...� dolor intenso sobre sufrimiento
indecible...� y t� le gritaste...� ��no eres t� el que hac�as milagros...?�
s�lvate a ti mismo entonces si puedes ahora...�� �l clam� con gran
voz a ti...� ��Dios m�o...� Dios m�o...� �por qu� me has
abandonado...?!�� �y cu�l fue tu respuesta...?� Yo s� la respuesta...�:
Eras t� mismo quien clamabas...� �C�mo es posible que yo sepa la
respuesta...?� Yo estaba aqu� antes de que t� vinieras...� Aunque te
has disimulado mucho...� aunque he tardado mucho en conocerte a
fondo...� por tus frutos mismos yo he llegado a conocerte bien...�
Empezaste con llanto a gritos...� continuaste con llanto a
escondidas...� sigues con llanto callado...� A cada instante un
suspiro...� a cada paso un �ay!...� Dime...� �oh instante!...� �qu� hay
en ti de hermoso...� qu� hay en ti de amable...?� �debido a qu�
puedes t� esperar ser amado...?� �debido a qu� puedes t� pretender
querer ser retenido...?� �Yo soy absolutamente inocente de ti!...� �oh
instante...!�

EL DESPERTAR-54
_____________________

Si este instante de consciencia desaparece ahora...� Si la luz que

est� iluminando este instante se apaga ahora...� yo me pregunto...�
�ser� yo destruido...� ser�n este cuerpo y mente y esp�ritu
destruidos...?�
De tanto amar la presencia de este instante...� yo apenas me he
dado cuenta de que la consciencia de �l es tanto m�s intensa cuanto
m�s infortunado es su contenido...� Con la extinci�n de la luz que lo
est� iluminando...� �es destruido el instante...?� Cuando la
consciencia de s� mismo de este instante cesa...� �es destruida esta
consciencia...?� Yo s� la respuesta a todas estas preguntas...� Yo s�
que con la extinci�n de la luz que ilumina este instante...� su
presenciador y lo que est� siendo presenciado...� ellos no ser�n
destruidos...� ellos no habr�n sido jam�s...� Con la extinci�n de la
luz de este instante...� ni este cuerpo...� ni esta mente...� ni este
esp�ritu...� ni este universo que est� siendo presenciado...� ni su
presenciador...� ser�n destruidos...� Ellos no habr�n existido
nunca...� Tampoco el sufrimiento...� ni el miedo...� ni el gozo...�
Tampoco el amor de ser...� absolutamente nada de cuanto ha
parecido ser...� ser� destruido...� Simplemente nada de todo esto
habr� existido verdaderamente jam�s...�
De tanto amar ser dichoso...� yo apenas me he dado cuenta de
que se es mucho m�s intensamente cuando el contenido que ilumina
el instante es sufrimiento...� Yo me he preguntado a m� mismo...�
�c�mo me libero yo del sufrimiento...?� y la respuesta no se ha hecho
esperar...� �Come sufrimiento...� traga sufrimiento...� D�a y noche...�
haz que tu dieta sea sufrimiento...� No lo rehuyas...� no lo
esquives...� A trav�s de ti mismo...� a trav�s del instante...�
devu�lvelo �ntegro a su origen...� devu�lvelo a cuando �l no era...��

EL DESPERTAR-55
_____________________

Jes�s exud� su fuerza vital como sangre en su meditaci�n en el

Huerto de los olivos...� Dando una gran voz...� Jes�s exhal� el
esp�ritu en su �ltimo instante en la cruz...� Con la desaparici�n de la
fuerza vital exudada y del soplo vital exhalado...� lo que qued� de
Jes�s...� seg�n dicen las escrituras...� fue un cad�ver...� �Pero qu�
qued� verdaderamente del Jes�s real...?�
Estos dos pasos en su progresivo despojo de su forma humana...�
�tuvieron lugar ellos sin sufrimiento...?� Este instante de
consciencia...� �cesa �l de ser consciente sin sufrimiento...?�

EL DESPERTAR-56
_____________________

Parece enteramente como que si yo soy un sabio...� yo deber�a ser

invulnerable al sufrimiento...� Si este instante de consciencia fuera
realmente m�o...� no hay duda de que as� ser�a...� A fuerza de
escuchar hablar de felicidad...� parece enteramente como que yo no
soy realmente sabio si no vivo inmerso en esa felicidad beat�fica...�
Pero para que una felicidad sea...� ella debe estar necesariamente
contenida en este instante de consciencia...� Si este instante de
consciencia cesa de iluminar sus contenidos ahora...� �l no sabe que
�l es...� ni tiene la experiencia de ninguna felicidad ni de ning�n
sufrimiento...�
Ahora bien...� Seg�n la cr�nica de la vida de los sabios...� su
aparente sabidur�a...� �pudo ella cambiar algo en el contenido de su
experiencia...?� Que ellos conocieran este instante de consciencia...�
con este conocimiento...� �pudieron ellos cambiar en felicidad el
contenido de su experiencia...?�
Seg�n las escrituras...� Jes�s sud� sangre...� tuvo sed y se le dio a
beber hiel...� clam� con gran voz pidiendo ayuda y la respuesta fue el
silencio...� Sri Nisargadatta Mahara? vio apagarse poco a poco por
una enfermedad dolorosa la voz misma que indic� este instante de
consciencia a tantos...�
Si yo esperara que este conocimiento cambiara el contenido de mi
experiencia en felicidad...� la sola consideraci�n de estos puntos
deber�a hacerme pensar seriamente...�
Entonces...� �qu� espero yo del conocimiento de este instante de
consciencia...?� Yo s� que �l es el �nico culpable...� y yo s� que no
hay otro...� Quiz�s yo pensaba que �l era alm�bar...� y a la
saboreaci�n ha resultado que �l es hiel...� Quiz�s yo pensaba que �l
era plenitud de vida...� y a la saboreaci�n ha resultado que �l
condena a muerte ahora y ejecuci�n despu�s...� �De qu� hablan los
sabios entonces...?� �qu� est�n queriendo ellos indicarme
entonces...?� Si ellos no han podido cambiar en completa felicidad los
contenidos del instante de su experiencia...� si ellos no han podido
eludir el sufrimiento ni evitar el miedo...� �de qu� hablan los sabios
entonces...?� �Qu� han comprendido ellos...� en comparaci�n de lo
cual...� comprendido lo cual...� este instante de consciencia no est�
existiendo en realidad...?�
�Todo este sufrimiento...� este instante de fiebre...� devu�lvelo a
su origen...� escucho dentro de m� mismo...� devu�lvelo a cuando �l
no era...�� Pero yo no s� hacerlo...� yo no s� hacer desaparecer este
instante de consciencia...� Aunque �l es siempre el �ltimo...� aunque
�l es el instante final de todo conocimiento jam�s habido...�
misteriosamente...� �l se perpet�a a s� mismo...� A�n en medio del
sufrimiento...� �l quiere seguir siendo...� Yo soy absolutamente
inocente de �l y de su deseo...� La sed de este instante de
consciencia deviene cada vez m�s tenue...� no as� el sufrimiento...�
Yo comprendo bien a Jes�s ...� comprendo bien su gran voz de
despedida...� Con la extinci�n total de este instante de
consciencia...� todo este universo de dolor y su presenciador...� este
yo so�ado que quiere seguir siendo...� ellos nunca habr�n
existido...� Yo presenciar� su desaparici�n...� yo mismo
desapareciendo para siempre devuelto instant�neamente a mi
verdadera naturaleza...�
De no haber habido instante de consciencia...� yo nunca habr�a
presenciado la codicia de ser...� De no haber habido instante de
consciencia...� yo nunca habr�a presenciado este oc�ano de dolor...�
Este instante de consciencia y este oc�ano de dolor...� ellos son la
semilla y la frondosidad del mismo �rbol...� �Cu�l otro reino de Dios
hay aparte de este �rbol...?� Dios...� �el Dios de qui�n o de qu� es �l
Dios...?� Me da miedo comprender que �ste es el reino de los cielos
del cual hablaba Jes�s...� Pero la evidencia de la verdad...� Jes�s
nunca dijo que ella fuera dulce...� �l dijo que ella era libre y daba
libertad...� Yo soy absolutamente inocente de Dios y de su reino...�
�La semilla...� retorna a la semilla y devu�lvela a cuando ella no
era...� me escucho decir dentro de m� mismo...�� Pero yo no s�
hacerlo...� yo no s� hacer desaparecer este instante de
consciencia...�

EL DESPERTAR-57
_____________________

Sri Nisargadatta dice...��Usted consume alimento y bebe agua, y

usted lo arroja fuera como materia fecal y orina. De la misma manera
usted tiene que desechar el cuerpo. Recuerde tambi�n, el alimento es
muy deleitoso cuando usted lo come, pero m�s tarde �l tiene
hedor...� �l deviene materia fecal...� Ese esp�ritu residente adentro,
esa Divina inmanencia que mora en este cuerpo...� si el esp�ritu
residente deja el cuerpo, el cuerpo deviene como materia fecal...��
Este instante de consciencia...� cuando �l devino consciente de s�
mismo...� ello fue como si hubiera sido saboreado un deleitoso
alimento...� pero finalmente el deleite se ha cambiado en hiel...� en
un oc�ano de sufrimiento...� Este instante de consciencia...� �l va a
desechar este cuerpo...� Yo me pregunto...� este cuerpo...� �qu� es
�l...?� Si no hay instante de consciencia...� �c�mo puede �l ser
sentido...?� Lo que quiero decir es muy dif�cil...� Sri Nisargadatta
habla del cuerpo...� Yo estoy hablando del universo...� Este
cuerpo...� con su desechaci�n...� no ser� desechado s�lo un
cuerpo...� es todo el universo lo que ser� desechado...� Cuerpo...�
mente...� esp�ritu...� la totalidad del universo interior y exterior...� si
este instante de consciencia cesa ahora...� si su luz no los ilumina
ya...� su desaparici�n instant�nea...� ella ser� una jubilaci�n sin
retiro...� una muerte absoluta que no dejar� ning�n desecho...� que
no dejar� ning�n cad�ver...�

EL DESPERTAR-58
_____________________

Yo soy completamente inocente de este instante de consciencia...�

Aunque Sri Nisargadatta habla de lo muy deleitoso que es el alimento
cuando se come...� si hubo o no hubo alg�n deleite con la
saboreaci�n de s� mismo del primer instante de consciencia...� yo soy
completamente inocente de ese deleite...� No es como si yo lo
hubiera pedido...� no es como si yo lo hubiera deseado...� Es
inaudito que yo tenga que concebir un comienzo que yo nunca he
presenciado...� Verdaderamente...� es absolutamente imposible que
yo pueda decir que el instante en que el instante de consciencia
irrumpi� por primera vez se debe a mi deseo...� Yo soy
absolutamente inocente de ese comienzo...� y soy absolutamente
inocente de todo cuanto comenz� con ese comienzo...�
�El comienzo de qu� comenz� con ese comienzo...?� �Qu� fue de
mi inocencia de �l...?� �en qu� qued� ella convertida...?� Cuando este
instante de consciencia comenz� a ser consciente de s� mismo...� �en
qu� qued� convertida mi absoluta inocencia de �l...?� �Qu� fue lo que
fue convertido en muerte con el nacimiento de la vida de este
instante de consciencia...?�
El nacimiento de este instante de consciencia...� �l es muerte a mi
absoluta inocencia de �l...� Este instante de consciencia...� su vida es
servidumbre dram�tica al deseo de ser y al miedo de no ser ya
m�s...� Este instante de consciencia...� su vida es muerte a mi
inocencia absoluta de �l...� Yo no s� absolutamente nada de que su
saboreaci�n haya sido nunca dulce...� Todo lo contrario...� no hay
ning�n registro en m� de un solo instante de consciencia que no haya
sido sujeto de servidumbre al miedo de no ser ya m�s...� Las gentes
se han preguntado por la vida despu�s de la muerte...� Yo me
pregunto m�s bien...� �la muerte de qui�n me restituye
instant�neamente ahora a mi inocencia absoluta de todo...?� �A ra�z
de la muerte de qu� ha comenzado a parecer como si realmente yo
estuviera viviendo...?� Este instante de consciencia...� su
nacimiento...� �l es en realidad mi muerte...� Este instante de
consciencia...� su temida desaparici�n...� su muerte...� ella no dejar�
tras de s� ning�n cad�ver...� ning�n desecho...� ninguna
corrupci�n...� ning�n hedor...�

EL DESPERTAR-59
_____________________

Este instante de consciencia...� aquella mirada inocente de s�

misma que presenci� por primera vez este mundo...� yo me
pregunto...� �qu� sab�a ella de s� misma y del mundo...?� �c�mo
pod�a ella saber...� comprender de qu� se trataba...?� �c�mo pod�a
ella entender qu� estaba ocurriendo...?�
Cuando miro a mis hijos ahora...� veo aquella misma inocencia
indefensa...� ellos no comprenden qu� est� ocurriendo...� ellos no
saben por qu� ellos est�n viendo...� Pero yo me pregunto m�s...�
Completamente aturdido por el miedo...� yo me pregunto...� a m�
mismo ahora...� esta mirada que est� presenci�ndose a s� misma y a
este mundo ahora...� �no es ella tan absolutamente inocente de s�
misma y de este mundo como aquella mirada que se presenci� a s�
misma por primera vez...?� �no es ella tan absolutamente vulnerable
como aquella mirada...?� Yo me pregunto...� �qu� sabe esta mirada
ahora de s� misma y de cuanto ella presencia...?� �comprendo yo
ahora m�s que entonces...?� �entiendo yo ahora qu� est� ocurriendo
en realidad...?�
Me averg�enza sentirme tan desprotegido...� tan vulnerable como
aquel ni�o...� me averg�enzo de mi sufrimiento porque �l no encaja
en lo que yo cre�a haber comprendido...� Mientras el sufrimiento no
era suficientemente intenso...� �l pod�a ser ocultado...� Ahora mi mal
est� a la vista de todos...� Es como tener una enfermedad...� S�lo
cuando ella es suficientemente grave...� s�lo entonces yo pedir�
ayuda...�
El sufrimiento...� el miedo me ha obligado a comprender...� Es
f�cil concebir el sufrimiento y el miedo de otros...� pero es muy duro
comprenderlo en m� mismo...� Antes de verme obligado a
comprenderlo...� yo he tratado de esquivarlo...� de eludirlo...� Pero
el sufrimiento...� el miedo es el instante de consciencia mismo...�
All� donde yo tratara de huir de �l...� el instante de consciencia iba
conmigo...�
Las escrituras de la India hablan de tres grandes Dioses...�
Brahma...� el amor de ser...� Vishnu...� el amor de que todo siga
siendo como ello est� siendo...� y Shiva...� el amor de dejar de ser...�
Estos tres dioses...� ellos son las formas de actividad de este instante
de consciencia...� El amor de ser y el amor de que todo siga siendo
como ello est� siendo...� ellos son claros...� Todo el mundo reconoce
la acci�n de estos dos dioses...� Pero el amor de no ser yo m�s...�
este amor...� todo el mundo lo siente como terror y sufrimiento...� En
realidad no hay ni puede haber enemigos m�os...� El terror y el
sufrimiento y los veh�culos a cuyo trav�s ellos llegan hasta m�...� ellos
no pueden ser enemigos m�os...� Lo mismo que no hay ni puede
haber amados m�os...� sino solamente formas de la actividad de este
instante de consciencia en su manifestaci�n como amor de ser...� lo
mismo que no hay ni puede haber ninguna riqueza ni posesiones
m�as...� sino solamente formas de la actividad de este instante de
consciencia en su manifestaci�n como amor de permanecer...� de
que todo siga siendo como ello est� siendo...� as� tampoco hay ni
puede haber enemigos m�os...� odiadores de m�...� sino solamente
formas de la actividad de este instante de consciencia en su
manifestaci�n como amor de cesar de ser...� como amor de no ser ya
m�s...� Estos tres dioses...� ellos son grandes dioses...� ellos son
llamados Brahma el Creador...� Vishnu el Conservador...� y Shiva el
Destructor...�
Desde que este instante de consciencia est� aqu�...� la actividad de
estos tres dioses es autom�tica...� No es otro el que la siente...�
jam�s ha habido otro...� soy yo el que la siente...� Este amor de ser
es incomprensible...� este amor de permanecer es incomprensible...�
este amor de no ser ya m�s es incomprensible...� ellos preceden a la
compresi�n...� la mente es s�lo su ropaje de palabras...� Amar ser...�
amar la riqueza...� tener terror de no ser ya m�s...� ellos son tres...�
pero son uno...� Los tres juntos...� ellos son saguna...� el instante de
consciencia...� Y yo...� yo soy nirguna...� esta inocencia pasmada
absolutamente inocente del instante de consciencia y de todo cuanto
�l contiene...� Yo soy absolutamente inocente de la actividad de estos
tres dioses...� y de c�mo ella est� siendo sentida...� Sri Ramakrishna
lloraba amargamente...� como s�lo llora un ni�o inocente...�
clamando...�: ��oh madre...� yo te imploro...� l�brame del
conocimiento...� l�brame del instante de consciencia...!�� Yo tambi�n
lloro amargamente pidiendo lo mismo...� Esta inocencia absoluta del
instante de consciencia ahora es absolutamente id�ntica a aquella
inocencia absoluta del instante que lo presenci� por primera vez...� y
esta presenciaci�n...� como ella est� siendo sentida...� ella es
igualmente pavorosa ahora a como lo fue entonces...� Todo el
conocimiento es in�til...� no hay ninguna defensa posible de la
actividad del instante...�

60
________

Lo que sabe que este instante de consciencia no estaba aqu�...�

ello no puede ser este instante de consciencia...� y ello tampoco
puede no estar presente ahora...� Ello es lo que sabe que este
instante de consciencia que no estaba aqu� est� presente ahora...�
Pero ello es absolutamente inocente de este instante...�
En ausencia de este instante de consciencia...� mi absoluta
inocencia de �l...� �cu�nto ha durado ese antes de que este instante
de consciencia apareciera...?� �Qu� carga ha supuesto para m� mi
propia inocencia de este instante de consciencia durante la
inconcebible duraci�n de su ausencia...?� Este instante de consciencia
�no estaba aqu�...�� �qui�n hab�a en este ��l no estaba aqu�...� para
registrar la cuenta de los a�os...� de los siglos...� de los eones de
duraci�n absolutamente incognoscibles en que este instante de
consciencia �no estaba aqu�...�?� �Cu�l es la edad de mi absoluta
inocencia de ti...� �oh instante de consciencia!...?� Ausente t�...�
�qui�n hab�a para registrar mi verdadero comienzo...?�

61
________

Sri Nisargadatta Mahara? dice...� �Esta mota de consciencia tiene

el poder de devenir Brihaspati...� el gran esplendor...� el gur� de los
dioses...� pero para ello ella debe primero realizarse a s� misma...��
Yo me pregunto...� �a cu�les dioses se refiere el sabio...?� Este
Brihaspati...� Este gran esplendor...� �qu� es...?� �c�mo ha podido �l
llegar a ser...?�
En mi absoluta inocencia de este instante de consciencia...� no hay
ning�n esplendor...� ni grande...� ni peque�o...� No hay dioses...�
ning�n Brihaspati...� ning�n guru de dioses...� S�lo mi absoluta
inocencia habla verdad desde el silencio...� S�lo ella sabe que el gran
esplendor...� este instante de consciencia...� no estaba aqu�...�
Cualesquiera que sean los dioses...� cualesquiera que sea su poder y
campo de manifestaci�n...� �pueden ellos ser su exigua existencia si
este gran esplendor...� si este instante de consciencia no est�
ilumin�ndolos ahora...?� Este instante de consciencia...� en su
instantaneidad absolutamente inaprensible...� �l es el Dios de
dioses...� la luz de todas las luces...� el principio y fin de todo lo que
es...� pero yo soy absolutamente inocente de este esplendor de
esplendores...� de este Dios de dioses...� de esta luz de luces...�
Yo me pregunto...� de mi absoluta inocencia de este esplendor a
su presencia ahora...� �cu�l es el paso...?� Yo me pregunto...� de mi
absoluta nada a este esplendoroso todo...� �cu�l es el paso...?� Si
este instante de consciencia se extingue ahora...� no es que m�
mismo y todo este universo desaparezcan instant�neamente...� sin
dejar ning�n rastro...� sin que quede el m�s m�nimo vestigio de que
un instante antes ello estuviera siendo...� es que m� mismo y todo
este universo est� apareciendo ahora desde absolutamente nada que
no sea mi absoluta inocencia de �l...�
62
________

Este instante de consciencia...� �cu�les son esos dioses de los

cuales este instante de consciencia es el gur�...?� Sri Nisargadatta
dice...� �El gur� es el conocimiento que usted devendr� con la
realizaci�n de usted mismo...�� Este instante de consciencia...� este
Brihaspati...� este Dios de dioses...� �cu�les son esos dioses con cuya
realizaci�n de s� mismos...� ellos devienen este uno...� este
esplendor...� esta luz de luces...� de la cual yo soy absolutamente
inocente...?�
Este instante de consciencia...� m�s peque�o que la punta de un
alfiler...� m�s breve que un infinit�simo de segundo...� de vida m�s
corta que el ni�o asfixiado en la matriz...� milagrosamente...� crece y
se expande instant�neamente en todo este vasto universo...� La
presenciaci�n de este universo...� ella es sentida como la operaci�n
incesante de tres dioses...� Estos tres dioses coexisten en su
operaci�n a todos los niveles...� Ellos parecen exteriores...� pero son
totalmente interiores...� Ellos jam�s pueden abandonar el �mbito
infinitesimal de este instante de consciencia del cual yo soy
absolutamente inocente...� Con este instante de consciencia presente
ahora...� estos tres dioses...� ellos son sentidos como amor de ser
dentro y como procreaci�n fuera...� como amor de permanecer
dentro y como posesividad fuera...� como amor de no experimentar
ya m�s la presencia del instante dentro y como destructividad
fuera...�

63
________

Hubo un amigo que me dijo...� �Yo estoy convencido de que los

m�viles detr�s de la mayor�a de los supuestos buscadores
espirituales se reducen a dos...� sexo y dinero...�� Cuando escuch�
estas palabras...� yo no repar� en la sorprendente identidad de su
descubrimiento con este otro descubrimiento de Sri Ramakrishna...�
�Mujer y oro...� lujuria y codicia...� estos son los obst�culos a la
realizaci�n del S� mismo...��
Hay una gran verdad en el descubrimiento de mi amigo...� pero lo
que realmente interesa descubrir aqu� es esto...� sexo y dinero...�
mujer y oro...� lujuria y codicia...� lo que estos nombres nombran...�
�es ello un obst�culo a qu�...?� �qu� es en realidad ese S� mismo que
este obst�culo parece impedir realizar...?� Lo que estos nombres
nombran...� antes de ser ello un obst�culo a la realizaci�n...� ello
�qu� es...?� Lujuria y codicia...� sexo y dinero...� �son ellos en
realidad algo tangible...� algo verdaderamente s�lido...� una especie
de cadena tenaz que est� reteniendo algo...?� �No son ellos m�s bien
la expresi�n de un hervidero insufrible del cual yo soy absolutamente
inocente...?� �No son ellos verdaderamente otros nombres de dos de
los tres grandes dioses cuya operaci�n simult�nea es ansiedad de ser
y de permanecer adentro y deseo de procrear y de poseer seguridad
afuera...?�
�Por qu� me hago yo culpable a m� mismo de la operaci�n de estas
potencias...?� �Por qu� me digo yo a m� mismo...� �S�, esta ansiedad
de ser y de permanecer siendo...� ella es m�a...� ella es yo...� S�, este
deseo de procrear y de poseer seguridad...� �l es m�o...� �l es
yo...�?�
Hay una persona del c�rculo de mi intimidad que recientemente ha
ido a confesar sus pecados...� Verdaderamente deb�a haber la
convicci�n de que lo que quiera que era llamado pecado...� fuera ello
pensamiento u obra...� ello ten�a un responsable...� y ese
responsable...� abrumado por la responsabilidad de ese fardo...�
hab�a ido a descargarse de �l...�
Es completamente inaudito la capacidad de sugesti�n de estos tres
grandes dioses...� �C�mo es posible que yo...� que soy
absolutamente inocente de su presencia y de su operaci�n...� que
jam�s he pedido su comparecencia...� tenga que verme a m� mismo
como responsable de pensamientos y obras que...� a no ser por la
presencia indeseable de este instante de consciencia...� yo jam�s
hubiera presenciado...?�

64
________

Son cuarenta y cinco a�os...� y son un instante...� este instante...�

Son cuarenta y cinco a�os cuyo comienzo y fin es este instante...�
Este instante ahora...� �desde d�nde est� siendo �l...?� �l est� siendo
desde nada...� desde mi absoluta inocencia de �l...� Este instante...�
�en qu� se est� extinguiendo �l ahora...?� �l se est� extinguiendo en
nada...� en mi absoluta inocencia de �l...� Son cuarenta y cinco
a�os...� y son este instante...� este instante desde nada a nada...�
�No soy yo absolutamente inocente de este instante...?� �No es
este instante mismo absolutamente inocente de su propia
aparici�n...?� Entonces...� �c�mo saber...� c�mo comprender de qu�
se trata...?� Yo soy absolutamente inocente de mi propio asombro...�
absolutamente inocente de la verdad y del fraude...� absolutamente
inocente de mi propia realizaci�n...� Este instante de consciencia
mismo...� �l es absolutamente inocente de su propia aparici�n...� de
su propia consciencia de s� mismo...� �C�mo saber...� c�mo
comprender entonces...?� Esta es la letan�a de la inocencia...� Yo soy
absolutamente inocente de estar comprendiendo...� y lo que est�
siendo comprendido...� yo soy absolutamente inocente tambi�n de
ello...� Si yo digo que yo soy inconcebiblemente aparte de este
instante...� yo mismo podr�a concebirme como residiendo en ese
�inconcebiblemente aparte de este instante...�� En cambio...� si yo
digo que yo soy absolutamente inocente de este instante...� si yo
digo que este instante mismo es absolutamente inocente de su propia
instantaneidad ahora...� la residencia de mi inocencia absoluta de
todo...� �cu�l es...?�
Esta es la letan�a de mi inocencia...� La subida espont�nea de la
sensaci�n de m� mismo...� yo soy absolutamente inocente de ella...�
El pasmo...� el asombro sentido ante la presenciaci�n de m� mismo y
de este mundo...� yo soy absolutamente inocente de ellos...� El
crecimiento y expansi�n de todas estas pasiones...� amor de ser...�
amor de poseer...� terror de no ser ya m�s...� yo soy absolutamente
inocente de ellos...� Ni siquiera comprendo por qu� tengo yo que
llegar a saber algo de ellos...� Ellos son cuarenta y cinco a�os de una
operaci�n desconocida...� y ellos son esta instantaneidad espont�nea
que los est� conociendo ahora...� Desde nada a nada...� durante este
instante infinitesimal...� he aqu� la totalidad de los cuarenta y cinco
a�os...� Yo soy absolutamente inocente de todo este sufrimiento
atroz...� �Por qu� esta mentira...?� �por qu� este fraude...?� Son
cuarenta y cinco a�os...� y son verdaderamente este instante...� Es
este cuerpo y este universo...� y son verdaderamente de nada a
nada...� Es esta mente y su conocimiento...� es este esp�ritu y su
presenciaci�n de todo...� y verdaderamente son esta absoluta
inocencia de ellos...� �Qu� insondable extra�eza...!�

65
________

La letan�a de mi inocencia es abrumadoramente larga...� y yo soy

absolutamente inocente de la abrumaci�n que ella misma produce...�
Hay una palabra atribuida a Dios que dice...� �El Cielo y la Tierra
no me contienen...� pero el coraz�n de mi servidor creyente me
contiene...�� Este instante de consciencia...� este Dios dotado de
palabra que puede hablar de s� mismo...� en efecto...� si no es en el
seno de mi inocencia absoluta de �l...� �en qu� otro seno puede �l
ser contenido...?� El Cielo y la Tierra caben integralmente en este
instante de luz que los ilumina...� ellos jam�s pueden abandonar este
instante...� pero este instante...� �l es absolutamente inocente de
ellos...�
Inocente de la irrupci�n de este instante...� inocente de esta
b�squeda...� inocente de esta meditaci�n...� inocente de esta
realizaci�n...� Yo no quiero ya leer las palabras del Sabio...� ellas
enturbian la realizaci�n de mi absoluta inocencia...� Dios mismo
proclama que s�lo el silencio de mi inocencia le contiene...� Es
absolutamente pasmoso ser inocente de haber tenido que llegar a
pasmarme de m� mismo...� de lo que verdaderamente soy yo mismo
por derecho...� Mientras trataba de comprender c�mo pod�a ser yo
mismo todo...� yo necesitaba de este instante para comprender...�
Ahora abandono completamente toda comprensi�n...� y este instante
mismo tambi�n es abandonado...� Yo no puedo realizar mi completa
inocencia de todo...� Ella es absolutamente evidente...�

66
________

Hay una palabra de Sri Nisargadatta cuya profundidad yo no hab�a

comprendido hasta ahora...� Dice el Sabio...� �Todo lo que
necesito...� yo lo pido a mi verdadera naturaleza...�� Por otra parte
hay esta otra palabra suya...� �Fe en las palabras de mi Gur�...� ese
es todo el secreto...��
Parece que estoy viendo a Sri Ramakrishna implorando presa del
llanto amargo de un ni�o...� ��Oh madre!...� l�brame de este instante
de conocimiento...�� Parece que estoy viendo a Sri Ramana Maharshi
adolescente presentarse desnudo ante la imagen de Shiva...�
implorando presa de ardor...� ��Oh Dios m�o!...� destruye esta prisi�n
de sue�o...�� Parece que estoy viendo a Sri Nisargadatta hombre
entreg�ndose a la confianza en las palabras de su Gur�...� �t� eres lo
Absoluto...�� No que lo Absoluto deviniera el hombre Sri
Nisargadatta...� sino que el hombre Sri Nisargadatta era
completamente disuelto en aquella absoluta inocencia del hombre
que describ�an las palabras de su Gur�...� Parece que estoy viendo al
Cheij al-Alawi implorando al doctor...� �no impida usted con su
conocimiento que yo retorne ahora al seno de mi inocencia absoluta
de todo...��
El ni�o Sri Ramakrishna con su amargo llanto...� el adolescente Sri
Ramana Maharshi con su ardor adolescente...� Sri Nisargadatta
Mahara? con su confianza madura...� el Cheij al-Alawi con su serena
ancianidad...� todos ellos...� su actitud ante la inocencia absoluta de
su verdadera naturaleza...� �cu�l era...?� �Era ella una actitud
altiva...?� �Pretend�an ellos devenir eso a lo cual imploraban...� o m�s
bien ellos suplicaban la destrucci�n de esta prisi�n de sue�o...� de
esta dolorosa servidumbre al conocimiento...?�
Tambi�n para m� ha llegado el tiempo de la imploraci�n...� el
tiempo del llanto amargo del ni�o...� el tiempo del ardor del
adolescente...� el tiempo de la confianza del hombre maduro...� el
tiempo de la serenidad del anciano...�
Ya no puedo dar un solo paso m�s con el conocimiento...� Soy
incapaz de hacer nada m�s por m� mismo...� Con gran asombro he
comprendido que lo que yo estaba haciendo era �nicamente dar la
espalda a mi verdadera naturaleza...� Fiado de mi comprensi�n...�
envanecido de mi conocimiento...� yo no imploraba amargamente
como un ni�o...� yo no ansiaba ardientemente como un
adolescente...� yo no confiaba inquebrantablemente como un hambre
maduro...� yo no imploraba serenamente como un anciano...� Una
voz interior me ha dicho...� �Conviene que cada uno conserve sus
papeles...�� El mensaje ha sido limpio y contundente...� Ha sido
menester todo este miedo...� ha sido menester todo este pavor...�
para poner de manifiesto a cu�l puerta he ido yo a mendigar
seguridad...�
�C�mo es posible que si yo soy un sabio...� yo no tenga ninguna
inocencia...� ninguna vehemencia...� ninguna confianza...� ninguna
serenidad...?� El conocimiento...� todo este oc�ano de conocimiento
que yo tanto mimo y del cual mana sutilmente tanta vanidad...� me
ha dado la espalda...� Estoy profund�simamente harto de
comprender...� de creer que he comprendido...� mientras toda esta
densa miseria sigue ejerciendo sobre m� su f�rrea tiran�a...� �Qu�
dur�simo agobio...!�
Por fin ayer...� como aquella tarde en que presa de un insostenible
sufrimiento del cual yo no comprend�a nada...� o� salir de mi coraz�n
aquella imploraci�n...� ��Oh Dios m�o!...� ten piedad de m�...�� as�
tambi�n...� presa igualmente de un insostenible sufrimiento del cual
yo no comprendo nada...� he escuchado c�mo la imploraci�n se
pon�a en movimiento en lo m�s profundo de mis entra�as...� ��Oh
Dios m�o!...� destruye esta prisi�n de ignorancia...� Mi cuerpo...� mi
mente...� mi esp�ritu...� mi aliento...� mi todo...� �c�mo pueden ellos
ser cambiados en ti...?� �Qu� demente orgullo el m�o...� qu� vanidad
insultante...� qu� rigidez mortal...!� �Oh Dios m�o!...� con toda
seguridad he estado llamando a la puerta equivocada...� o quiz�s...�
m�s bien...� con toda seguridad no era la puerta la que estaba
equivocada...� sino m�s bien la intenci�n...�� De repente he visto la
absoluta inutilidad de todo mi conocimiento...� de todas mis horas de
meditaci�n...� de toda mi fe...� de toda mi confianza...� Ellos no
estaban siendo quemados en la hoguera del verdadero abandono a
Ti...� ellos estaban siendo acumulados en el s�tano sombr�o de mi
propia vanidad...�

67
________

Sri Ramakrishna...� aquel ni�o implorando amargamente la

desaparici�n de la prisi�n del conocimiento...� �cu�l era este estado
insufrible frente al cual �l estaba manifiestamente desprovisto de
todo medio de intervenir...?� Sri Ramana Maharshi...� aquel
adolescente desnudo...� presa de ardor...� �qu� imploraba �l y a
qui�n...� m�xime cuando �l ya hab�a comprendido todo cuanto es
posible comprender con el conocimiento...?� Sri Nisargadatta
Mahara? aquel hombre maduro...� �cu�l era ese N�ctar de los Pies del
Se�or que �l no cesaba de libar pleno de confianza en las palabras de
su Gur�...?� El Cheij al-Alawi...� aquel anciano sereno que ped�a que
no se le impidiera retornar a su inocencia original...� �cu�l era esa
inocencia cuyo encuentro era as� deseado...?�
En esta encrucijada...� en este final del camino...� yo s� que
aunque mi conocimiento es todo lo que el conocimiento puede ser...�
�l no es suficiente...� La permanencia del miedo...� la permanencia
del terror...� por mucho que yo me explique las razones...� por
mucho que yo comprenda que es pasajero...� demuestra que este
conocimiento no es suficiente...� La prisi�n de esta ignorancia sigue
totalmente intacta...� y yo soy absolutamente impotente frente a esta
evidencia...�
Yo hab�a olvidado lo que era implorar...� yo hab�a olvidado lo que
era implorar con la voz misma del sufrimiento convertida en plegaria
a tus Pies de N�ctar...� �oh Se�or!...� Ahora s� que yo nunca podr�
destruir esta prisi�n de ignorancia...� ahora s� que esta prisi�n de
ignorancia jam�s llegar� a ser t�...� Ante esta evidencia...�
espont�neamente...� ha brotado sola la plegaria de mi coraz�n...�
��Oh Dios m�o!...� �oh inocencia m�a...� destruye t� esta prisi�n de
dolor...� esta c�rcel de ignorancia...!��
Fe inquebrantable...� amor indiviso...� imploraci�n continua...�
Porque yo s� que mi conocimiento es completamente impotente para
realizarte...� �oh Dios m�o!...� �oh inocencia m�a...!� eso no quiere
decir que estas tres cosas no est�n presentes aqu� ahora...�
Gracias...� Dios m�o...�

68
________

Fe inquebrantable...� amor indiviso...� imploraci�n constante...�

yo me vuelvo a ti...� �oh inocencia absoluta m�a!...� mientras saboreo
incesantemente el n�ctar de tus sagrados pies de loto...� Mi
imploraci�n de Ti...� qu� extraordinariamente bien ha sido
respondida mi plegaria...� Esta fe inquebrantable...� este amor
indiviso...� esta imploraci�n constante...� ellos son tres...� pero son
uno...� Yo me pregunto...� �son ellos mi fe...� mi amor...� mi
imploraci�n...?� Todo el conocimiento del mundo...� acumulado
penosamente durante tantos a�os...� �l ha sido incapaz de limpiar la
fuente de donde mana este n�ctar...� �l ha resultado ser
completamente in�til...� �l no ha sabido encontrar d�nde deb�a �l
buscar...� �l no ha sabido encontrar qu� deb�a �l comprender...�
Fe inquebrantable...� amor indiviso...� imploraci�n constante...�
yo presencio pasmado su brote espont�neo...� Inesperadamente...�
de donde yo no esperaba...� he aqu� su presencia absolutamente
irrefutable...� incontenible...� Es una fe que no depende de lo que yo
s�...� Es una fe de presencia viva...� Si yo no puedo tener fe en lo que
no veo...� lo que no veo se ha hecho absolutamente evidente para
que no haya el m�s m�nimo vac�o que yo tenga que llenar
creyendo...� No es creencia...� Toda tu presencia me palpa...� por
dentro y por fuera...� toda tu presencia me palpa...� Es un amor de
intimidad...� de tan cerca como est�s...� de tan �ntimo como est�s...�
yo no soy capaz de distinguirte...� Es un amor como de fusi�n en un
abrazo...� yo no soy capaz de distinguirte...� Y sin embargo hay esta
sensaci�n ardiente de ser s�lo amor...� una llama de amor luminosa
que abrasa...� completamente inexplicable...� Es una imploraci�n de
que te estoy viendo sin verte...� toc�ndote sin tocarte...� oy�ndote
sin o�rte...� Parece enteramente que estoy solo...� y mi soledad est�
llena de ti...� Parece enteramente que estoy solo...� y mi soledad eres
t�...� Hablo contigo...� te escucho...� te siento...� te amo...� me
refugio en ti...� te imploro...� ��Oh t�...� absoluta inocencia m�a...�
devu�lveme a ti...� s�came de este pozo de sombras...� s�came de
este foso de obscuridad...� destruye esta casa de sue�o...!� �Oh
absoluta inocencia m�a...� destruye este pozo de terror...�
devu�lveme a ti...� haz que yo nunca haya presenciado este foso de
dolor...�!�
Todo mi conocimiento es absolutamente in�til...� De buena gana
lo doy por perdido...� De donde brota este n�ctar triple...� ello es
absolutamente incognoscible...� Es a este Dios incognoscible...�
absolutamente inconcebible...� al que yo me vuelvo...� Pero ni
siquiera este volverme a ti es m�o...� Este volverme es totalmente
espont�neo...� no hay en �l la m�s m�nima insinuaci�n de una
decisi�n m�a...� Este manar en el centro de mi coraz�n...� no cuenta
conmigo...� Incomprensiblemente mana de s� mismo...� Desde
ninguna parte...� de repente helo aqu� en medio de mi coraz�n...�
Todo mi conocimiento...� �l es como que est� haciendo mucho
fr�o...� con mucha nieve y hielo...� con d�as cortos y noches largas...�
mientras el calendario ah� sobre la mesa dice que estamos en el mes
de agosto...� �A qui�n har� yo caso...?� Todo mi conocimiento...� �l
es como ese calendario ah� sobre la mesa...� �es igual lo que �l
describe a lo que yo estoy sintiendo...?�

69
________

Fe inquebrantable...� amor indiviso...� imploraci�n constante...�

�ste es el fuego al cual la mente y su tiran�a no pueden sobrevivir...�
�ste es el fuego que es el verdadero infierno del cual huyen
despavoridos la mente y su tiran�a...�
Lo que la mente y su tiran�a llaman para�so...� eso es la ausencia
de este fuego...� eso es este foso de tinieblas librado a s� mismo
donde la ignorancia quiere establecer su para�so...� El Sabio
dice...��El problema es que las gentes no comprenden realmente con
convicci�n que el cuerpo, el soplo, y la consciencia est�n sujetos al
tiempo, y que el comienzo y el fin de la vida es una cosa min�scula
que est� aconteciendo en el estado que es permanente.��
Cuando este fuego comienza a crepitar...� cuando este fuego llega
a ser un verdadero incendio...� la mente y su tiran�a no sobreviven...�
Ellas corren a revestir de conocimiento esta luz cegadora que est�
brotando de ninguna parte...� que est� ardiendo en ninguna parte...�
que cesa de arder en ninguna parte...� �Esto es verdadero amor
vivo...�� me digo...� mientras comprendo mi conocimiento y su
absoluta inutilidad...� De no haber sido por la erupci�n de este
Fuego...� yo siempre habr�a cre�do que las estaciones est�n en el
calendario...� y no completamente vivas en mi sensaci�n...� De no
haber sido por este Fuego...� yo siempre habr�a cre�do que el
conocimiento es algo que se aprende...� y no la irrupci�n
incontenible de la fuente de n�ctar dentro de mi pecho...�

70
________

Por fin ha cesado la pretensi�n de que t� devinieras yo...� Por fin

ha cesado la pugna del conocimiento por comprenderte...� por
asimilarte a algo conocido...� por descubrirte como algo que pueda
jam�s ser conocido...� La pretensi�n de llegar a ti ha sido
abandonada...� El conocimiento mismo se ha reconocido
completamente in�til...� indescriptiblemente molesto...� extenuador
y est�ril...� Es absolutamente imposible llegar a conocerte...� es
absolutamente imposible llegar a ponerte nunca al servicio del
conocimiento...�
Esta fe inquebrantable...� este amor indiviso...� esta imploraci�n
constante...� ellos no tienen forma...� La palabra que lo describe...�
ella misma ha venido espont�neamente una vez que ellos han
comenzado a ser verdaderamente sentidos...� verdaderamente
saboreados...� Ellos parecen tres pero son uno...� ellos son la
saboreaci�n del n�ctar de tus pies de loto...� Ellos no son mi logro...�
ellos no son mi triunfo...� Por mucho que yo haya comprendido...� yo
no comprend�a que es absolutamente imposible comprenderte a ti...�
Que es imposible comprenderte a ti...� ella no es una comprensi�n
debida a ning�n esfuerzo m�o...� a ninguna meditaci�n m�a...� a nada
en absoluto m�o...� Que es imposible comprenderte a ti...� ello es el
efecto de tu gracia...� Fe inquebrantable...� amor indiviso...�
imploraci�n constante...� este n�ctar brota de la fuente de tu
gracia...� este n�ctar es el brebaje que la mente jam�s puede
descubrir...�
�Qu� es fe inquebrantable...?� T� est�s absolutamente presente
siempre...� y cuando t� no est�s presente no hay ahora...� ni
siempre...� ni jam�s...� ni nunca...� Fe inquebrantable es estar
absolutamente convencido de esto...� de manera que...� �d�nde
tengo yo que descubrirte y con qu�...?� El hecho mismo de intentar
buscarte es el quebranto de esta fe inquebrantable...� No se busca lo
que est� presente...� lo que se sabe presente...� Fe inquebrantable es
el hecho ineludible de tu presencia ahora y siempre...� Saberlo...� es
s�lo tu gracia...� Mi conocimiento solo hubiera sido absolutamente
incapaz de descubrirte...� De tan absolutamente evidente...� tu
presencia es absolutamente imposible de descubrir...� Toda la
comprensi�n posible e imposible...� por mucho que yo
comprend�a...� yo no comprend�a que entre t� y yo no hay sitio para
la b�squeda...� yo no comprend�a que entre t� y yo...� ning�n
espacio...� ninguna fisura...� nada que comprender...�
Ahora que no te conozco...� ya no hay fisuras...� El contacto es
tanto m�s �ntimo...� No hab�a ning�n cuenco de barro separando las
dos aguas...�

71
________

Han cesado los juegos mentales...� las piruetas y cabriolas

intelectuales...� el chorro incesante de palabras totalmente
in�tiles...� Qu� bello...� qu� espl�ndido...� el ni�o ha descubierto
que jam�s ha estado perdido...� que s�lo estaba mirando hacia otro
lado...� desde el regazo de su madre...� Como siempre hab�a sido
as�...� como este regazo hab�a estado siempre aqu�...� �l no era
sentido...� Yo siempre hab�a estado busc�ndote desde tu regazo
mismo sin saberlo...� �Qu� extraordinaria paradoja...!� eso mismo
que yo buscaba presa de inquietud creciente...� eso mismo era desde
donde yo buscaba...� De tan familiar ello no era sentido...� de tan
evidente ello no era visto...� de tan extraordinariamente bueno ello
no era apreciado...� No es raro que yo no te encontrara...� Ya pod�a
yo buscarte...� ya pod�a yo gritar llam�ndote hasta quedar mudo...�
ya pod�a yo devanarme los sesos d�a y noche tratando de
descubrirte...� de averiguar a qu� te parec�as t�...�
�Qu� es amor indiviso...?� Donde no hay separaci�n...� �qu� clase
de amor puede ser ese...?� Donde no hay separaci�n...� no hay
visi�n...� ni o�do...� ni tacto...� ni sabor...� ni olfato...� Donde no hay
separaci�n...� no hay sentidos...� Sin sentidos...� �qu� clase de amor
puede ser ese...?� Si yo lo supiera...� lo dir�a...� Pero yo no lo s�...�
No hay ning�n espacio para saber...� La fuente y el oc�ano de
n�ctar...� no hay ninguna separaci�n donde quepa mi voluntad de
amar...� Es un amor espont�neo...� indiviso...� Si �l pudiera ser
buscado...� yo lo habr�a encontrado...� La realidad es muy
diferente...� Es �l quien me ha encontrado a m�...� y entonces yo he
sabido que �l no ha estado ausente nunca...� La fisura que yo cre�a
estar rellenando con mi b�squeda...� el abismo que yo ten�a que
salvar con mi amor de ti...� no hay nada de tal...� Si yo parec�a no
encontrarte...� de tan �ntimo...� t� no pod�as ser encontrado...� El
hecho mismo de buscarte creaba la fisura...� el hecho mismo de
amarte creaba la separaci�n...�

72
________

�Meditaci�n es...� dice Sri Nisargadatta Mahara?...� La Eseidad

absorbi�ndose en la Eseidad...��
Una vez aplacado el ataque de miedo de la semana pasada...� yo
me he dicho a m� mismo...�: esta floraci�n del �rbol de la
consciencia...� todo su follaje...� toda su enramada...� su tronco...�
su ra�z...� todo este �rbol tiene una semilla...� y yo soy
absolutamente inocente de ella...� As� pues...� cuando vino la
palabra...�: �Fe inquebrantable...� amor indiviso...� imploraci�n
constante...��� �a la tranquilidad de qui�n iba ella dirigida...?� Si yo
no me separo ni un solo instante de mi inocencia absoluta de todo...�
entonces no hay ninguna posibilidad de que yo llegue a creer que lo
que est� siendo sentido como miedo...� sea en realidad miedo por m�
mismo...� Es realmente miedo...� es realmente pavor...� pero no es
miedo por m�...� Yo soy absolutamente inocente de la semilla y del
�rbol...� yo soy absolutamente inocente del gozo y del sufrimiento...�
de la exaltaci�n y del miedo...� yo soy absolutamente inocente del
terror de que todo se acabe...� yo soy absolutamente inocente de
este instante de consciencia ahora...� Si �l no hubiera hecho su
aparici�n jam�s...� yo jam�s le hubiera echado en falta...� Si �l
desaparece ahora...� yo jam�s recordar� que �l estuvo aqu� nunca...�
�Qu� es la Eseidad absorbi�ndose en la Eseidad...?�

73
________

�Qu� es la Eseidad absorbi�ndose en la Eseidad...?� Todas las

afectividades...� Todas las propensividades...� todas las
intimidades...� todo el conocimiento...� y la consciencia misma de
ellos...� recogi�ndose como se recogen los vientos de una tienda...�
los cables de sujeci�n de un poste...� desapareciendo en un punto...�
sumergi�ndose en el punto de mi absoluta inocencia de ellos...�
�Cu�ndo he sido yo jam�s este cuerpo...?� �Cu�ndo he sido yo jam�s
esta mente...?� �cu�ndo he sido yo jam�s este esp�ritu...?� Todo el
grandioso �rbol de este vasto mundo...� �l recoge su fronda...� sus
ramas...� su tronco...� su ra�z...� �l se recoge todo entero en una
cosa min�scula...� en una semilla...� en un punto...� y se sumerge y
desaparece en mi absoluta inocencia de �l...� �Era �l en verdad
grande...?� �Era �l en verdad profundo...?� Toda su envergadura...�
�qu� tiene ella que ver en realidad conmigo...?� �C�mo puedo yo
decir que el miedo de que �l sea o no sea...� es en realidad mi
miedo...?�
�l no me toca...� no hay entre nosotros absolutamente ning�n
contacto...� El �nico contacto que puede �l tener conmigo es cuando
�l est� completamente sumergido...� completamente
desaparecido...� �Qui�n queda entonces para saber si �l es o no es...�
si yo soy o no soy...?�
Sri Nisargadatta Mahara? dice...� �Eso mismo por lo cual un jnani
deviene jnani...� eso mismo se reabsorber� y desaparecer�...�� �Qu�
es eso por lo cual un jnani deviene jnani...?� �Eso es eso cuya
dolorosa complejidad me remite instant�neamente a mi inocencia
absoluta de ello...?� Yo parezco conocer este mundo y a m� mismo...�
pero en realidad no los conozco...� Una vez m�s...� completamente
asombrado he visto crecer en envergadura y complejidad este
asombro...� pero yo soy absolutamente inocente del asombro y de
todo cuanto el asombro es asombro...� Ninguna necesidad de
asombro...� absolutamente ninguna necesidad ni ning�n aprecio del
asombro...� tal es mi verdadera naturaleza original...�

74
________

Fe inquebrantable...� amor indiviso...� imploraci�n constante...� lo

que quiera que estas palabras nombran...� �qu� lugar hay en mi
absoluta inocencia para una fe inquebrantable en qu�...?� �qu� lugar
hay en mi absoluta inocencia para un amor indiviso a qui�n...?� �qu�
lugar hay en mi absoluta inocencia para una imploraci�n constante a
qui�n...?�

75
________

Sri Nisargadatta Mahara? dice...� �Usted est� convencido, pero hay

todav�a una identificaci�n mental con el cuerpo la cual hace que usted
sienta que algo bueno va a acontecerle a usted...��
�Qu� es este algo bueno que yo espero que me acontezca...?�
�Qui�n es �se que espera que algo bueno acontezca...?�
Comprender...� �a qu� se tiene que parecer...?� Comprender...� �en
qu� debe ello consistir para que haya satisfacci�n total...?�
Comprender...� �cu�l es esa comprensi�n que una vez comprendida
es irreversible...?� �cu�l es esa comprensi�n de la cual no hay vuelta
atr�s...?� Sri Nisargadatta dice...� �S�lo la continua meditaci�n
profunda resolver� el enigma...�� �Cu�l enigma es �ste
absolutamente inaccesible a la voluntad de comprenderlo...?� �Cu�l
enigma es �ste cuya comprensi�n no depende de ninguna iniciativa
m�a...� de ninguna meditaci�n m�a...� de ning�n deseo m�o de
comprenderlo...?�
Mi terreno de actividad se va reduciendo singularmente...� Ya no
hay ning�n sabor en comprender...� La continua meditaci�n profunda
me ha revelado todo...� excepto que ella misma no desaparece...�
Cada d�a la vigilia est� aqu�...� cada d�a la dolorosa evidencia...� �a�n
un d�a m�s...� �cu�ndo ser� presenciado el fin de la
presenciaci�n...?��
A�n siento todo lo que es posible ser...� esta consciencia es muy
peque�a...� muy miserable...� muy desvalida...� Ella es un pozo de
da�o...� y no puede ser redimida en sus propios t�rminos...� Su
redenci�n...� es que ella no est�...� que no haya un d�a m�s...� que
yo no tenga que comprender absolutamente nada m�s ma�ana...�
que yo no tenga que buscar qu� comer y qu� beber ma�ana...� que
yo no tenga que abrigarme m�s ma�ana...� que este mundo y m�
mismo jam�s hayamos sido sentidos...� �Oh instante �ltimo...�
cu�nto tardas en aparecer...!�
No hay absolutamente ning�n mal en abominar de amanecer cada
d�a...� Pareciera enteramente que todos en este mundo se hubieran
vuelto locos...� Ellos abominan exactamente lo contrario...� ellos
abominan que el instante final aparezca para alguien...� Ellos
abominan...� lloran y se lamentan de que alguien no sea ya m�s
ma�ana...� sobre todo si es un ni�o...� o muere violentamente...� Yo
me pregunto si ellos pueden garantizar la felicidad de nadie...� Yo me
pregunto c�mo es posible que ellos hayan llegado a establecer la
identidad �estar vivo ?igual a? felicidad�...� Pareciera enteramente
que por tener que estar presenciando este mundo y a m� mismo yo
tuviera necesariamente que ser extremadamente feliz...� Ellos no
parecen soportar que sean m�s bien los que se van los que no
retornan...� pues si alguien retornara verdaderamente de la
muerte...� quiz�s pudiera confirmar que verdaderamente �ste es un
mundo feliz...� Ellos no parecen soportar que si hay desertores...�
aunque ellos sean desertores forzosos...� ellos siempre se producen
en este bando de ac�...� Y que ellos jam�s retornan...�
No hay absolutamente ning�n mal en abominar de amanecer cada
d�a...� Sri Nisargadatta mismo dice...� �Cuando un jnani ve venir el
instante final de la presenciaci�n...� su alegr�a es indescriptible...� su
alivio es indescriptible...��
Se ha llegado a asumir tan profundamente la responsabilidad por
todo...� que uno ha asumido tambi�n un sentido de culpabilidad por
su propio deseo de no ser ya m�s...� Es completamente demencial
pretender retener siendo a alguien que no quiere ser ya m�s...�

76
________

El hecho de presenciar amanecer cada d�a debe tener un sentido

grande...� Aunque ese sentido sea comprender la consciencia...� ese
sentido debe estar presente...� Pero la consciencia...� aunque sea la
consciencia universal...� es una cosa muy peque�a...� muy
mezquina...� Ella debe su propio conocimiento al alimento que es
consumido...� �ste es un enigma absolutamente turbador...�
Todo el sentido de esta consciencia...� por grande que sea...�
aunque sea el sentido de la misi�n de un salvador...� es un sentido
dentro de la consciencia...� es una especie de moneda interior de la
consciencia...� algo para animarla a seguir siendo...� cre�da de que
sus obras y pensamientos...� cre�da de que sus conocimientos y
realizaciones son algo que merece la pena...� algo grande que la
necesita a ella para poder ser llevado a cabo...� Pero la consciencia...�
aunque sea la consciencia universal...� es una cosa muy peque�a...�
muy mezquina...� Con el instante final de su propia presencia...�
absolutamente todo su contenido y ella misma...� desaparecen
instant�neamente...� jam�s han existido...�
Yo he comprendido bien esto...� Sri Nisargadatta Mahara? dice...�
�Toda la fuerza del S� mismo...� crecida con la meditaci�n
profunda...� apl�quela como medicina al S� mismo...� no la malgaste
hablando y acariciando...� proyectando e imaginando...� Este mundo
es muy peque�o...� muy miserable...� muy mezquino...� A usted le
parece grande...� enorme...� porque usted le mira desde la necesidad
de ser entretenido...� Y usted no es esa necesidad...� Esa necesidad
es esta consciencia misma jugando a ser peque�a...� y a estar
necesitada...� Si usted no supiera que ella no era...� si usted no
supiera que cuando ella no era usted no ten�a l�mites...� entonces
usted tal vez estar�a justificado al prestarse a su juego y al admitir
como suya la necesidad de ser entretenido deviniendo as� el
miserable mendigo en que usted se ha convertido...� Pero �se no es
el caso...� usted sabe que ella no era...� �C�mo puede usted
abominar entonces del estado en que ella no era...� teni�ndolo por
�muerte�...� cuando la muerte a su verdadero estado es precisamente
la presencia de esta consciencia y el poder de seducci�n...� el poder
de fraude y enga�o que ella ejerce sobre usted...?��

77
________
Alguien pregunta a Sri Nisargadatta Mahara?...� ��Tendr�a el
cuerpo alg�n prop�sito para eso que es antes de su concepci�n...?�
Sri Nisargadatta Mahara? responde...� �Todo lo que usted gana usted
intentar� protegerlo...� pero ello no va a darle a usted sosiego en
absoluto...� Usted no va a ver el mundo nunca m�s...� de manera que
todo va a ser usado por otros...� no por usted...� Justo ahora intente
conocer lo que esta consciencia es...��
�Qu� es eso que uno cree realmente haber ganado...� que uno
cree realmente suyo propio...� lo m�s propio de uno...� eso que
constituye la propiedad principal de uno...� eso cuya protecci�n le
llena de ansiedad a uno...� eso a cuyo servicio uno trabaja
incesantemente...?� �Qu� es eso tan propio...� tan aparentemente
�ntimo de uno...?� Eso...� �c�mo fue ello ganado...?� Eso...� �en qu�
punto devino ello propiedad m�a...� trayendo consigo la propensi�n
irresistible a cuidar de ello...� a sentir como m�o su proceso de
crecimiento...� a sentir como m�o los frutos de su floraci�n...� a
someterme completamente a las exigencias de su servicio...� a tener
un miedo p�nico al momento de su adi�s...?�
Eso...� �c�mo fue ello ganado...?� �debido a cu�l designio m�o me
hice yo con ello...?� �con cu�l actividad m�a fue ello ganado...?�
El Sabio es contundente...� �Todo lo que usted gana usted
intentar� protegerlo...� pero ello no va a darle a usted sosiego en
absoluto...��
El Sabio no se refiere al salario de mi servicio a la primera
adquisici�n de todas...� El Sabio no se refiere a mi riqueza o
pobreza...� a mi conocimiento o ignorancia...� a mi gozo o
sufrimiento...� El Sabio se refiere a la primera adquisici�n misma...� a
eso cuyo servicio y protecci�n ha provocado mi servidumbre y
esclavitud...� a eso cuyo servicio y protecci�n no est� d�ndome
ning�n sosiego en absoluto...�
El Sabio prosigue a�n m�s contundentemente...� �Usted no va a
ver el mundo (ni a usted mismo) nunca m�s...��
Todo mi esfuerzo por proteger esta primera adquisici�n adquirida
sin ning�n esfuerzo m�o...� yo no voy a ver el mundo nunca m�s...�
todo mi trabajo por servir a esta primera adquisici�n m�a...� toda mi
inquietud y desasosiego por conservarla...� yo no voy a ver el mundo
(ni a m� mismo) nunca m�s...� �Es realmente m�a esta adquisici�n
primera por cuya presencia actual yo estoy viendo el mundo y a m�
mismo...?� Si ella es realmente m�a...� �c�mo entonces su cuidado y
servicio genera tanto desasosiego...? Si ella es realmente m�a...� �por
qu� entonces este af�n de conservarla...?� Lo que es realmente yo y
m�o...� ello no puede ser perdido...� Si ello puede ser perdido...� es
que jam�s ha sido m�o...�
Lo que es realmente yo y m�o...� lo que quiera que
verdaderamente es yo y m�o...� a eso...� esta primera adquisici�n ha
sobrevenido...� No hab�a absolutamente ninguna propensividad a ver
este mundo ni a m� mismo...� no hab�a absolutamente ning�n
conocimiento de que este mundo y m� mismo pudieran ser vistos
nunca...� Ello...� lo que quiera que ello es...� no conoc�a ni
servidumbre ni desasosiego alguno...� no hab�a absolutamente nada
que proteger...� no hab�a absolutamente ning�n miedo de que algo
que estaba siendo pose�do fuera a ser perdido...� Paz absoluta...�
sosiego absoluto...�
�Cambia algo realmente en m� la presencia de esta adquisici�n
primera si yo no la adquiero...� si yo no la poseo...� si yo no la
sirvo...?� �Cambia algo realmente en m� la desaparici�n de esta
adquisici�n primera que yo nunca he adquirido...� que yo nunca he
pose�do...� que yo nunca he servido...?�
�Cu�l es esta adquisici�n primera justamente ahora...?� Solamente
ahora puedo yo comprender si ella es m�a o no es m�a...�

78
________

No es una adquisici�n...� es precisamente la p�rdida de todas las

adquisiciones...� es precisamente la p�rdida del deseo mismo de
adquirir...�
No hab�a ning�n deseo de adquirir...� Entonces el sosiego era
perfecto...� Ning�n deseo de conocerme a m� mismo me divid�a en
dos...� Ning�n deseo de obtenerme a m� mismo me separaba de m�
mismo...� Ning�n conocimiento pretend�a profundizar en m�
mismo...� El conocimiento mismo no se conoc�a a s� mismo...� no
sab�a que �l era...� Paz verdadera...� Sosiego absoluto...�
M� mismo...� yo jam�s puedo ser una adquisici�n del
conocimiento...� Toda esta feroz servidumbre a �l durante tantos
a�os...� yo no s� a qu� se debe...� Todo este miedo atroz a perderle
a �l durante tantos a�os...� yo no s� a qu� se debe...� Pero lo que s�
s� es que yo jam�s puedo ser una adquisici�n del conocimiento...�
La servidumbre ha cesado...� y con ella las palabras...� Si yo no
puedo hablar de m� mismo...� �para qu� quiero yo hablar...?� Si yo no
puedo conocerme a m� mismo...� �para qu� quiero yo conocer...?�
Todo es una ilusi�n...� un enga�o...� El conocimiento es una cosa
mezquina...� peque�a...� inauditamente ego�sta...� Su raz�n de ser
es ganar...� codiciar...� poseer...� retener...� Se siente a s� mismo
como un gran desasosiego debido a que lo ganado nunca es
suficiente...� nunca est� suficientemente protegido...� nunca est�
suficientemente seguro...�
Yo he comprendido que yo no voy a ver este mundo nunca m�s...�
Lo que yo no voy a ver nunca m�s...� este mundo...� �qu� es...?� Lo
que yo no voy a ver nunca m�s es este conocimiento...� lo que yo no
voy a ver nunca m�s es esta consciencia...� esta cosa peque�a...�
mezquina...� inauditamente ego�sta a cuya servidumbre rinde culto
todo este miedo...� toda esta inquietud...� todo este desasosiego que
ha comenzado con ella...� lo que yo no voy a ver nunca m�s es esta
codicia de poseer...� este ansia de retener...� Lo que yo no voy a ver
nunca m�s...� �es ello realmente una p�rdida...?� Lo que yo no voy a
ver nunca m�s...� el yo que no va a ver nunca m�s...� cuando yo ya
no vea...� �en qu� soy yo diferente ahora que veo de yo cuando yo ya
no vea...?�

79
________

�Usted no volver� a ver nunca m�s este mundo...�� Estas palabras

de Sri Nisargadatta Mahara?...� yo me pregunto...� el instrumento
mismo por cuyo medio se est� produciendo la visi�n de este
mundo...� �cu�n pasmoso...� cu�n asombroso...� cu�n turbador
es...!� �Qu� intenso amor de seguir presenciando est� siendo
sentido...!� Toda esa belleza que est� siendo presenciada...� �que
ella sea m�a...� me digo...� que entre y desaparezca toda entera en
m�...� que sea tragada...� que ella forme parte indisoluble de m�
mismo...� de manera que yo no sienta nunca m�s esta insufrible
servidumbre a ella...��
El instrumento mismo por cuyo medio se est� produciendo esta
visi�n...� la muerte de la servidumbre a �l...� lo que estas palabras
describen...� �qu� gran fraude...� qu� gran enga�o...!� Es un gran
fraude...� es un gran enga�o...� porque se trata de m�...� Soy yo el
que lo est� sintiendo...� soy yo el que est� penando por esta
insufrible persecuci�n del sosiego...� Y en mi clamor...� en mi
oraci�n secreta...� yo s� que nadie jam�s que haya presenciado este
mundo...� ha podido evitar este profundo desasosiego...� Y en mi
estupor...� a�n me pasma m�s si cabe escuchar los tontos cantos de
los llamados espirituales...� Ellos creen haber propiciado a Dios...�
hablan de felicidad y de sosiego...� �Pero cu�l felicidad...� cu�l
sosiego buscaban ellos...� antes de que la presenciaci�n de este
mundo se hubiera producido en ellos...?� �Pero cu�l felicidad...� cu�l
sosiego...� la propiciaci�n de cu�l Dios les asegurar� la felicidad y el
sosiego...� una vez que la presenciaci�n de este mundo cese...� y
ellos no vuelvan a verse nunca m�s ni a s� mismos ni a este
mundo...?� Aqu� hay algo que falla...� aqu� hay algo muy
enga�oso...� muy fraudulento...� Yo veo subir esta pasi�n
incontenible de ser...� Toda esa belleza...� me digo...� que ella sea
m�a...� que ella entre toda entera en m�...� que ella sea tragada y
disuelta y fundida totalmente en m�...� de manera que yo no la
presencie nunca m�s...� S�lo as� yo tendr� paz...� s�lo as� yo tendr�
sosiego...�
Yo no puedo hacer como que yo no s�...� Yo s� absolutamente
que yo no presenciaba esta belleza crecer...� que yo no sent�a el
deseo de servirla subirme al coraz�n y comerlo poco a poco con
dientes de fuego...� Yo s� absolutamente que esta belleza...� o lo
que quiera que ella sea...� jam�s antes hab�a sido presenciada...�
Heme aqu� ahora penando en silencio...� viendo formarse la pregunta
en mi seno abrasado...� �por qu�...� debido a qu�...� aunque t� seas
belleza...� yo te siento como absoluta indigencia...?� �por qu�...�
debido a qu�...� aunque t� seas plenitud y abundancia...� mi estado
est� siendo sentido como carencia tan extrema que pido a gritos la
muerte...?� Nada de ti es bastante...� ni siquiera toda t� eres
bastante...� �oh belleza!...� �oh insondable atractivo consumiente!...�
Mientras t� no te des toda entera a m�...� mientras t� no seas
tragada...� consumida...� perdida toda entera en m�...� nada de ti es
bastante...� �oh belleza!...� Nada de ti es bastante mientras t� sigas
siendo presenciada...�
Es mejor no haberte presenciado nunca...� Con tu irrupci�n...�
�qu� aportaste...?� Todos me han estado diciendo que yo no era...�
Hasta que t� viniste...� todos me dicen que yo no era...� Es como si
ellos me dijeran...� �que t� no fueras...� eso era privaci�n...� eso era
no vida...� eso era muerte...�� Qu� sorprendente...� me digo yo...�
yo s�lo he conocido la privaci�n...� la vida...� y la muerte...� despu�s
de que t� vinieras...� no ANTES...�
Es completamente pasmoso que el Sabio corte de ra�z el origen
mismo del fuego...� �Usted no volver� a ver jam�s este mundo...��

80
________

�Por qu� te hablo...?� �Por qu� te suplico...?� �Qu� sabidur�a es

�sta que as� pena...?� No hay en m� nada anormal...� excepto el fuego
que sube a mi garganta y pronuncia tu nombre incandescente en una
muda s�plica...� No hay en m� nada perturbado...� excepto la belleza
terrible que se asoma a mis ojos y exculpe tu imagen en p�treo
temor...�

81
________

Es un don absolutamente gratuito...� sin donador ni receptor...�

debido a ninguna decisi�n de nadie...� absolutamente independiente
de todas las formas en las cuales est� siendo sentida...� �Ella ha
venido a m� para que yo me conozca...�� me digo a m� mismo...� �y
s�lo debido a ella puedo yo conocerme...��
Esta prendaci�n irresistible...� este amor de ser irresistible...�
parece enteramente como que �l hubiera venido de alguna parte otra
que yo...� No hay nada de tal...� �l ha venido de m� mismo...� �l es
un don de m� mismo a m� mismo...� Belleza indescriptible...� si mis
ojos fueran de piedra...� �c�mo podr�as t� ser presenciada...?� Amor
irresistible...� si verdaderamente yo no te conociera como sangre de
mi sangre...� �c�mo podr�as t� ser sentido...?�

82
________

Esta consciencia es un don gratuito...� completamente

autosuficiente...� No hay absolutamente nada fuera de m�...� No es
que yo sea grande ni peque�o...� es que no hay nada fuera de m�
mismo con quien comparar...� Cesadas por completo mis
fronteras...� no hay absolutamente nada que haya venido a m� de
fuera...� No hay ning�n afuera de m�...�
La aparici�n de este amor...� la aparici�n de esta belleza...� ella ha
aparecido para darse a s� misma...� en satisfacci�n de la verdadera
plegaria del amor...� �Que esa belleza venga a m�...� que ella y yo
seamos uno...�� Lo que aparece como belleza afuera...� es irresistible
atracci�n adentro...� No hay ninguna belleza afuera sin esta atracci�n
centr�peta adentro...� �Esa belleza es toda m�a...� que ella y yo
seamos de nuevo uno...��
Lo �ltimo que se abandona es el resentimiento porque esa belleza
sea un don...� completamente espont�nea...� Mis l�mites totalmente
inventados...� ellos han sido establecidos por el resentimiento...� Yo
querr�a ser amado por esa belleza debido a alg�n valor...� a alg�n
m�rito m�o...� Yo querr�a que esa belleza fuera la recompensa
merecida y exigida por mis m�ritos...� De ah� el resentimiento...� Esa
belleza est� siempre presente...� absolutamente espont�nea...� libre
y completamente entregada...� Pero si yo quiero que ella se d� a m�
porque yo me lo merezco...� entonces ella se escurre de entre mis
dedos como azogue l�quido...� La belleza no se posee...� la belleza
se es...� De ah� el resentimiento...� de ah� el sufrimiento...�
No hay ning�n sufrimiento en ser la belleza de donde brota la
belleza...� No hay ninguna avidez de poseerla...� ninguna gula
insaciable de poseerla...� Ella es un don absolutamente gratuito...�
absolutamente precioso...� incomprensiblemente existente en el seno
de mi belleza...� Son aparentemente dos aguas...� pero son en
realidad una sola agua...�
Esa belleza es amada m�s que a mi vida...� como dicen los
enamorados...� debido a que ella es en realidad la raz�n de que yo
viva...� Son aparentemente dos vidas...� pero en realidad son una
sola vida...�
Si yo no hubiera sentido nunca este amor intenso...� �c�mo podr�a
comprender lo que de verdad quiere toda mirada por cuya avenida la
belleza inunda el mundo...?� Si yo no hubiera visto nunca esa
belleza...� si yo no me hubiera dicho nunca a m� mismo...� �Esa
belleza...� este irresistible fuego centr�peto que clama...�: �Esa
belleza...� seamos los dos uno...��� yo jam�s hubiera podido
comprender...�

83
________
Sri Nisargadatta dice...� �Prosiga invocando �Yo soy�...� sin
palabras...� el sonido impronunciado...��
Esta incandescencia penetra absolutamente todo...� Es tan sutil
que ya no me quedan palabras...� Las palabras han sido abandonadas
en el punto de la invocaci�n silente...� y ya no queda nada que
saber...� absolutamente ninguna curiosidad que satisfacer...�
Lo que es sentido como esta incandescencia dentro...� aparece
como todo este universo afuera...� Es un saber muy sutil que yo no
he buscado...� Lo que es sentido como esta incandescencia
adentro...� aparece como amor de esa belleza afuera...� Parecen
dos...� pero son uno...� dos caras de un mismo amor �nico...�
Yo me pregunto...� Cuando S. Juan de la Cruz dec�a...�
�En una noche obscura...� en ansias de amores inflamada...�
�oh dichosa ventura!...� sal� sin ser notada...�
Estando ya mi casa sosegada...��

Yo s� que esta incandescencia no puede salir a ninguna parte...�

yo s� que todo es ella...� �a d�nde podr�a ella salir...?� No es una
buena imagen...� Esta incandescencia es inocente de su propio
ardor...� de su propio brillo...� Y yo soy absolutamente inocente de
su inocencia...� Es infinitamente m�s lo que yo no s� que lo que yo
s�...� Pero ese Silencio ya no quiere ser conocido...� No que yo haya
renunciado a conocerlo...� no...� Es que el �yo� mismo que podr�a
concebir la ilusi�n de renunciar...� sus l�mites de cera...� ellos han
sido totalmente consumidos por esta incandescencia...� Ya no queda
nadie para hacer preguntas...� ya no hay ning�n yo arbitrario cuya
atrevida ignorancia est� dispuesta a asaltar este SILENCIO...� S�lo la
incandescencia...� un fuego que no quema...� una luz que no
deslumbra...� incomprensiblemente ella misma...� sola...�
espont�nea...� sin padre ni madre...� sin comienzo ni fin...� un solo
instante consumida a s� misma...� en medio del absoluto silencio
acogi�ndola en el instante mismo de su consumici�n...�
Cu�n extra�o...� cu�n sorprendente...� siento que las palabras
mismas me faltan...� y sin embargo escribo...� Estas palabras no
pueden tocarlo...� lo mismo que el agua no vuelve a tocar jam�s la
fuente de la cual brota...� Sin embargo...� estas palabras traen
consigo algo de ese perfume...� algo de ese fuego...� lo mismo que
el agua...� que aunque ella no vuelva a tocar la fuente de la cual
brota...� ella lleva el sello de esa fuente...� el sabor de esa fuente...�
Es absolutamente indescriptible...� No es que no se quiera
describir...� es que es absolutamente imposible...�

84
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Todo est� brotando del silencio...� No hay ning�n conocimiento

que preceda al conocimiento...� No hay ninguna incandescencia que
preceda a la incandescencia...� S�lo el silencio...� absolutamente
antiguo...�
Ya no hay ninguna protesta...� Cuando yo no era...� ello no puede
ser concebido...� el conocimiento no estaba...� No es posible
concebirlo...� como el agua no puede concebir la fuente de la cual ha
brotado...� Este conocimiento no puede concebirse a s� mismo no
siendo...� Esta incandescencia no puede concebirse a s� misma
cuando ella no era...�
S�lo siendo ese antes...� puede ello ser realizado...� El don
gratuito de la consciencia...� ella quiere ser redimida...� Como el ni�o
al regazo de su madre...� as� esta consciencia al regazo acogedor del
silencio...� Primero palabras...� el ni�o repitiendo como una cinta
grabada todo cuanto ha aprendido...� Despu�s balbuceos...� el ni�o
va cerrando los ojos acunado totalmente por la intimidad materna...�
a�n dice algo...� pero ya ni �l mismo es consciente de que dice...�
Despu�s el silencio...� para el ni�o no hay entonces ni ni�o ni
madre...� todo es uno...� sin nadie que lo sepa...� sin nadie que lo
presencie...� Silencio absoluto...�
Este ni�o no sale de ning�n sitio a ning�n sitio...� �l mismo todo
entero se sumerge poco a poco en la confianza...� y con su
submersi�n �l mismo y la confianza desaparecen absolutamente...�
Mi verdadero estado es confianza mientras el ni�o est� presente...�
absolutamente nada cuando el ni�o est� ausente...�

EL LIBRO DEL DESPERTAR O SI TENEIS QUE LLAMARME LLAMADME NADIE

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Rev.1