ORACIÓN Y TRABAJO

1.- DEFINICIÓNES

LA ORACIÓN COMO DON DE DIOS

CAT 2559 “La oración es la elevación del alma a Dios o la petición a Dios de bienes
convenientes” (San Juan Damasceno, Expositio fidei, 68 [De fide orthodoxa 3, 24]).
La humildad es la base de la oración. “Nosotros no sabemos pedir como conviene”
(Rm 8, 26). La humildad es una disposición necesaria para recibir gratuitamente el don
de la oración: el hombre es un mendigo de Dios (San Agustín,Sermo 56, 6, 9).

CAT. 2258 «Para mí, la oración es un impulso del corazón, una sencilla mirada lanzada
hacia el cielo, un grito de reconocimiento y de amor tanto desde dentro de la prueba
como en la alegría (Santa Teresa del Niño Jesús, Manuscrit C, 25r:Manuscrists
autohiographiques [Paris 1992] p. 389-390).

CAT 2826 Por la oración, podemos “discernir cuál es la voluntad de Dios” (Rm 12, 2; Ef 5,
17) y obtener “constancia para cumplirla” (Hb 10, 36). Jesús nos enseña que se entra en
el Reino de los cielos, no mediante palabras, sino “haciendo la voluntad de mi Padre que
está en los cielos” (Mt 7, 21).

CAT 2844 La oración cristiana llega hasta el perdón de los enemigos (cf Mt 5, 43-44). El
perdón es cumbre de la oración cristiana; el don de la oración no puede recibirse más
que en un corazón acorde con la compasión divina. Además, el perdón da testimonio de
que, en nuestro mundo, el amor es más fuerte que el pecado. Los mártires de ayer y de
hoy dan este testimonio de Jesús. El perdón es la condición fundamental de la
reconciliación (cf 2 Co 5, 18-21) de los hijos de Dios con su Padre y de los hombres entre
sí (cf Juan Pablo II, Cart. enc. DM 14).

FRENTE A LAS DIFICULTADES DE LA ORACIÓN

CAT 2729 La dificultad habitual de la oración es la distracción.

FRENTE A LAS TENTACIONES EN LA ORACIÓN

CAT 2732 La tentación más frecuente, la más oculta, es nuestra falta de fe.
TRABAJO

--Conjunto de actividades que son realizadas con el objetivo de alcanzar una meta.

-- Con el sudor de tu rostro comerás el pan, " (Génesis 3, 19).

--Trabajo» significa todo tipo de acción realizada por el hombre independientemente de

sus características o circunstancias. Significa toda actividad humana que se puede o se
debe reconocer como trabajo entre las múltiples actividades de las que el hombre es
capaz. CARTA ENCÍCLICA LABOREM EXERCENS (trabajo laboral) JUAN PABLO II.

EL TRABAJO DIGNIFICA (HONRA, DECENCIA, HONOR) AL HOMBRE

-Que puedes ganar algo por tu propio esfuerzo.

-Puedes valerte por ti mismo porque tienes capacidades

-Te hace sentir capaz, útil, necesario, autosuficiente.

- Alcanzas tu desarrollo personal.

- Desarrollar nuestro intelecto y nuestras habilidades tanto físicas como mentales.

2.- ORA ET LABORA (ORA Y TRABAJA)

CAT. 2834 “Ora et labora” (Lema de tradición benedictina. Cf. San Benito, Regla, 20).
“Orad como si todo dependiese de Dios y trabajad como si todo dependiese de
vosotros”. Después de realizado nuestro trabajo, el alimento continúa siendo don de
nuestro Padre; es bueno pedírselo, dándole gracias por él. Este es el sentido de la
bendición de la mesa en una familia cristiana.

«El trabajo exterior (La oficina, la fábrica, el coche, la calle, el hogar) no debe provocar
una interrupción en la oración, del mismo modo como el latido del corazón no distrae la
atención que dedicamos a nuestros quehaceres, sean los que sean»

+ Dedicarse al trabajo con todas las fuerzas y toda a entrega significa que en el trabajo
y con éste debemos glorificar a Dios. (Libro: Organizar el tiempo desde la espiritualidad-
Friedrich Asslander).

+ Santa Rosa de Lima:

Y pasaba, de los rezos a la práctica vivencial de demostrar la fe en Cristo, hacía servicios
en la iglesia de los dominicos, y entre otras cosas, se dedicaba a cuidar enfermos y a
atender a los menesterosos (pobres).

+ Col 3,23 Cualquier cosa que hagan, háganla con toda el alma, como si fuera para el
Señor y no para hombres,

+San Benito: decía a un monje: que mire todos los utensilios y bienes del monasterio
como si fueran vasos sagrados del altar.
3.- TODO LO QUE SE HACE ES UN DIÁLOGO PERMANENTE CON EL SEÑOR

La oración y el trabajo son la forma en que Dios nos pide vivir la vida, en términos
prácticos. Pero es importante ampliar el sentido de ambos términos, ya que llegado un
punto oración y trabajo se funden hasta formar un mismo dialogo con Dios.

Orar no es sólo el acto de dedicar un espacio de nuestra vida diaria para dialogar con
Dios en forma directa, o por medio de sus intercesores (la Virgen María, los ángeles y
los santos). Si bien es cierto que las oraciones que cada uno de nosotros realiza son la
base del diálogo con Dios, no olvidemos que la Santa Misa es la oración perfecta.

Pero orar tiene un sentido más amplio aún: Dios espera que tengamos conciencia
práctica de Su Presencia durante todo nuestro día, ya que Él se manifiesta desde lo
pequeño hasta lo grande.

¿Pero qué hacemos primordialmente nosotros durante el día? ¡Trabajamos! Nuestra

vida cotidiana es trabajo. De este modo, si tenemos a Dios presente, orar se transforma
en trabajar y trabajar se transforma en orar.

Para aquellos a quienes por sus responsabilidades de trabajo o estudio no quedan

muchos momentos disponibles para la oración formal, va la tranquilidad de saber que
trabajar con Dios presente, ¡es orar también!

Y para aquellos que dedican varias horas del día a la oración, y sienten que contribuyen
poco a las cosas cotidianas del mundo, va la tranquilidad de saber que orar con el
corazón es trabajar. ¡y nada menos que para la Viña del Señor!

De este modo se unen el trabajo y la oración, ya que cuando se vive para y por Dios,
conscientes de Su Presencia en lo cotidiano, entregándonos totalmente a Él, todo lo que
se hace es un diálogo permanente con el Señor.

Así, conscientes vivamente de la acción sensible de Dios en cada acto de nuestra vida,
orar es trabajar y trabajar es orar.

¡Ora y labora, la unión perfecta de nuestra vida a la Voluntad de Dios, la unión

indisoluble a los corazones de Jesús y María!

“Papa Francisco recuerda que la oración y la acción deben ir siempre unidas”