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Recensión.
Martha C. Nussbaum es una reconocida filósofa anglosajona que destaca por sus estudios, análisis
y aportes a la política y ética contemporánea con la ayuda de los grandes clásicos de la filosofía
griega y moderna como Platón, Aristóteles, Kant y Locke. En sus varios textos podemos encontrar
un sin número de temas, pero los más recurrentes a lo largo de sus obras son las emociones y la
Gradualmente fue acercándose a la filosofía hasta que obtuvo el doctorado en ética y derecho de
la universidad de Harvard. Durante la época de los setenta y los ochenta no solo se dedicó a enseñar
con Amartya Sen (premio nobel de economía) en el desarrollo de un nuevo proyecto conocido
como El enfoque de las capacidades. Ha sido parte de varios centros de investigación como el
World Institute For Development Economics Research, el comité para la situación de la mujer, el
comité para la cooperación Internacional, entre otros. En 2012 recibió el premio príncipe de
causa en filosofía.
Su libro titulado La nueva intolerancia religiosa fue publicado en abril del 2012 y contiene 304
páginas en donde Nussbaum analiza la situación actual del ejercicio religioso a través del escrutinio
analiza casos puntuales en todo accidente y medio oriente, su investigación engloba desde el
continente americano, pasando por Europa Occidental hasta llegar a países como India, Indonesia
o Egipto.
En abril del 2011 una nueva ley francesa prohibía cubrirse la cara en lugares públicos, desde plazas
época, Nicolas Sarkozy la introdujo como una prohibición del pañuelo musulmán, puntualmente
igualdad y dignidad. Después de esto, la mayoría de los países europeos, como Bélgica, España e
Italia, incluyeron leyes similares de restricción. Por su parte, Suiza fue más allá y prohibió la
construcción de las mezquitas. En julio del mismo año, Anders Bhering publicó un manifiesto de
15 páginas en donde defendía los asesinatos y masacres en Oslo basado en la idea de que Europa
y EE. UU debían luchar en contra de la Islamización de sus pueblos. Aunque en América no existen
leyes semejantes, varios intentos si se han llevado a cabo. Es así como, en líneas generales, el libro
de Nussbaum argumenta que la filosofía política ayuda a pensar estas situaciones de superstición
y miedo, elementos que subyacen a políticas como esta. A éste fenómeno la autora lo llama la
política del miedo. Su esquema argumental a lo largo del texto tiene tres ideas fundamentales que
Como primera idea, la autora sugiere unos principios constitucionales fundamentados en el respeto
mutuo e igual para todo ciudadano, el reconocimiento de la pluralidad actual y la dignidad humana.
En este primer momento, Nussbaum estudia los debates acerca de la libertad religiosa que han
tenido lugar en la historia de la mano de autores como John Locke y Roger Williams para poder
investigar cómo las ideas de libertad y respeto ayudan a pensar el libre ejercicio de la religión en
la esfera de la política pública de hoy en día. La segunda idea, señala la anglosajona, es la necesidad
acercarse a una religión para poder evitar políticas privilegiadas y excluyentes de las minorías. Por
último, la tercera idea consiste en que incluso cuando se tengan unos principios adecuados y
coherentes aún se necesita de una imaginación curiosa y activa que se interese en la vida de los
demás, Nussbaum nombra a esta capacidad como imaginación empática, que, en definitiva,
permitiría percibir el mundo de la manera en la que otras personas lo hacen para así poder
Valoración crítica:
Si bien la autora aborda de una manera muy interesante los problemas actuales de discriminación
hacia las minorías religiosas en ciertos países de Europa y partes de EE. UU, únicamente se dedica
a analizar casos de violencia hacia el islam. Aunque Nussbaum ofrece una solución a la política
del miedo que podría ser utilizada para todo caso de exclusión, ya sea racial, de género o de credo,
ésta nace de consideraciones entorno a cómo eliminar el miedo y la repugnancia -proyectada- hacia
una sola religión. La anglosajona no solo omite la intolerancia religiosa a credos como el
segregación de dichas religiones (incluidas el islam) hacia el ateísmo, las mujeres y otras minorías.
Conclusión orientativa:
En líneas generales, puedo decir que el estilo que maneja Nussbaum facilita la compresión de sus
ideas y argumentos, lo que hace amena su lectura. Para completar y ampliar más la visión de autora
respecto a cómo superar la política del miedo, recomiendo las siguientes lecturas en donde se
pueden encontrar asuntos que no se mencionan en éste texto: Sin fines de lucro (2010), Las mujeres
Bibliografía:
Murcia Gonzalez, W.A. (2014) La nueva intolerancia religiosa. Cómo superar la política del
Nussbaum, M. C. (2013). La nueva intolerancia religiosa: cómo superar la política del miedo en