Arquitectura etrusca

Las murallas ciclópeas de Vetulonia.

Los etruscos, pobladores de la antigua Etruria (centro de Italia, entre los ríosTíber y Arno)
a quienes los griegos llamaban tirrenos y que probablemente descendían de
los pelasgos[cita requerida], cultivaron el arte de forma simultánea a los dorios y tal vez, con
anterioridad a los mismos pues ya desde unos diez siglos antes de Cristo se hallaba el
pueblo organizado.

Índice
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 1Elementos constructivos
 2Urbanismo
 3Vivienda
 4Templos
 5La arquitectura funeraria (necrópolis)
o 5.1Hipogeos
o 5.2Edículos
o 5.3Túmulos

Elementos constructivos[editar]
Además de varias construcciones ciclópeas a ellos atribuidas, se sabe que importaron de
Oriente y usaron en los edificios el arco de medio punto, la bóveda perfecta. Estos
elementos arquitectónicos llegaron a los romanos precisamente a través de los etruscos.
Los etruscos que bien pudieron establecerse, inicialmente, en el norte de Grecia para, más
tarde, huir a Italia con motivo de la invasión de los dorios, o que procediendo de donde
procediesen, se establecen en Etruria, aprendieron de los griegos las técnicas y formas
básicas de la construcción micénica e imitaron en sus construcciones los tres órdenes.
La arquitectura etrusca, tiene una gran influencia en el mundo romano, especialmente en
lo que se refiere a la forma de concebir las ciudades, la disposición y forma de los templos,
el uso del arco y la bóveda y la construcción de mausoleos. No utilizan materiales nobles
como el mármol, sino piedras de baja calidad en refuerzos, madera, ladrillo y tapial. Sus
construcciones emplean el arco y la bóveda con la columna sobre soporte, formando
el orden toscano, orden que tiene relación con el dórico.
Esquema del orden toscano, segúnJacopoVignola.

Los componentes de dicho orden toscano son:

 Columna lisa y disminuida de catorce módulos, con su basa y capitel.

 Capiteles más sencillos que los dóricos.
 Carece de triglifos, mútulos y dentículos y de todo adorno que no fuera molduralisa.
 La columna descansa sobre un pedestal que tienen de elevación una tercera parte que
aquélla.
No se conocen más que escasos restos de este orden y sólo se han hallado en el centro
de Italia (en Vulci y Alba Fucense) pero se conocen sus proporciones por losLos diez libros
de Arquitectura escritos por Marco Vitruvio.
No existen edificios etruscos propiamente dichos si no son algunos muros y alguna puerta
como la de Perusa y de los restos de tumbas, como las de CastelD’Asso. Pero se han
descubierto multitud de galerías subterráneas o criptas funerarias como las
de Corneto, Volterra, Cerveteri, etc., que a veces, tienen su cubierta de falsa cúpula y
revelan grande reminiscencias egipcias y micénicas. De ellas y de otros lugares de Etruria
se han extraído numerosos objetos de cerámica yorfebrería que guardan los museos y en
los cuales se advierte poderosa la inspiración griega ya de Asia Menor, ya de Europa. Por
los dibujos que se pueden ver en algunas vasijas etruscas, consta que daba entrada a
sus templos un pórtico de los llamados in antis, como los primitivos pórticos griegos.
En Roma, se conservan todavía como primera construcción de los etruscos la
célebre Cloaca Máxima, conducto abovedado que data de la época de Tarquino
Prisco (siglo VI a. C.)
En diversos museos arqueológicos se hallan magníficas urnas cinerarias y
grandes sarcófagos de piedra o de barro cocido, con notables relieves de labor etrusca y
semejantes a los sarcófagos romanos. Se distingue de éstos en que la tapa del sarcófago
etrusco suele llevar la imagen del difunto en gran relieve o en estatua verdadera pero
siempre en actitud recostada. A veces, no obstante, se presenta la tapa en forma
de tejado.

Urbanismo[editar]
La ciudad etrusca era cuadrangular, estaba dividida en cuadrículas y rodeada por
una muralla que tenía puertas principales de entrada que se abrían entre
dos torreones mediante arco de medio punto y que daban a las dos calles más importantes
que se cruzaban. La calle que se extendía de norte a sur se denominaba Cardo y la que
cortaba perpendicularmente a ésta por medio se llama Decumano. Posiblemente esta
estructura de la ciudad etrusca sea heredera de los planos de campamentos militares.

Vivienda[editar]
Las casas eran muy simples, similares a chozas circulares fabricadas con tapial y
cubiertas por ramas. Este modelo devivienda varió en el siglo VIII a. C., pasando las casas
a ser cuadrangulares, morfología que heredó posteriormente Roma. Se hacían de madera
y de adobe y más tarde de morrillos de toba. Podían tener hasta dos pisos. Las estructuras
demadera de las casas más ricas de la Antigüedad se protegían de la humedad por placas
de terracota pintadas de colores vivos. Inicialmente, la aristocracia vivía en casas de tres
estancias, a veces precedidas de un pórtico que daba a un patio. Más tarde construyeron
grandes residencias (domus) con un patio central, según el estilo griego. Alrededor del
patio se construían las habitaciones. El patio tenía un impluvium en el centro y la cubierta
era a cuatro vertientes hacia el interior. Otra variedad era el despluvium, con la cubierta
con cuatro vertientes hacia el exterior.

Templos[editar]

Ruinas de un templo en Volsinies (Orvieto).

Dado que se construían con materiales perecederos, han llegado hasta la época moderna
pocos sólo unos pocos testimonios de la arquitectura religiosa etrusca en general y de
los templos en particular. Las informaciones que se tienen de ellos provienen de los textos
deVitruvio, que los clasificaba bajo un nuevo orden, el toscano. Sólo a través de
documentos de la época romana, pues, puede intentar reconstruirse el modo en que se
hacían.
Los templos etruscos estaban situados fuera de las ciudades, en lugares elevados. .
Los templos eran grandes edificios, casi cuadrados. Se alzaban sobre
un basamento o podio de piedra. Estaban destinados a no verse más que de frente, único
lugar por el que se accedía, a través de una escalinata, en lugar de mediante
un crepidoma perimetral. La superficie del templo se dividía en dos zonas:

 El pórtico in antis con columnas; es la parte antecedente o pronao, con ocho columnas
dispuestas en dos filas de cuatro. A veces había columnas en los laterales de
la cella pero en ningún caso en su parte trasera.
 La parte posterior, con una cella, que en algunas ocasiones se hace triple, recordando
la creencia en una tríada de dioses, dedicándose cada cella a una divinidad en
particular.
La estructura era adintelada. La cubierta a doble vertiente, es única para las tres cellas,
pese a que la central es más ancha, diferenciándose del griego por la falta de krepis, la
ausencia de proporciones, la triple cella y la falta del pórtico trasero.
Frecuentemente, los templos estuvieron recubiertos de placas de terracota. Tanto
la techumbre como el frontón se decoraban con policromía. Un ejemplo de decoración es
la cabeza de Gorgona en el templo de Portonaccio en Veyes, actualmente conservado
en Villa Giulia (Roma). A veces se colocaba sobre la techumbre grandes estatuas de bulto
redondo, también pintadas.

Caballos alados etruscos, realizados en terracota (siglo IV a. C.). Decoraban la fachada del templo
de Aradella Regina, enTarquinia. Actualmente se encuentran en el Museo NazionaleTarquinese.

A diferencia de los templos griegos y egipcios, que fueron cambiando con la evolución de
la civilización que los originó, los templos etruscos permanecieron sustancialmente
siempre iguales a lo largo de los siglos, quizá a causa del hecho de que en la mentalidad
etrusca no eran la morada terrena de la divinidad, sino un lugar en el que reunirse para
rezar a los dioses.
Era frecuente llevar ofrendas a los templos, consistentes en general en estatuillas o bien
animales para el sacrificio.

La arquitectura funeraria (necrópolis)[editar]

Las tumbas etruscas están bien conservadas, al haber sido construidas en piedra.
Generalmente se ubicaban en las afueras de las murallas ciudadanas, pero con
orientación paralela al cardo y al decumano. Existe una clasificación de la arquitectura
funeraria etrusca distinguiendo de hecho tres tipos
de necrópolis o catacumbas:hipogeos, edículos y túmulos cubiertos por una falsa
cúpula o bóveda, que son los más conocidos. Son famosas las de Tarquinia y Cerveteri.
Para la religión etrusca, el hombre, ser débil e insignificante en vida, en el más
allá necesita un ambiente familiar en el que transcurra la vida después de la muerte, junto
con sus objetos personales. Esto explica el cuidado con el que se construían las
necrópolis, el hecho de que la pintura de este pueblo sea casi exclusivamente funeraria y
que en las tumbas se hayan encontrado ricos ajuares, algunos de ellos provenientes de
las colonias griegas del sur de Italia. Las paredes de las necrópolis se pintaban con vivos
colores que contrastaban con la oscuridad, símbolo de la muerte espiritual. Así, las
necrópolis etruscas son una fuente muy significativa, históricamente hablando, que permite
conocer muchos aspectos de lavida cotidiana, de las creencias y de los ritos populares que
hubiera sido imposible conocer analizando exclusivamente los textos escritos.
Hipogeos[editar]
Urna crematoria policromada procedente del hipogeo de los Satna,siglos II-I a. C., actualmente se
encuentra en el Museo ArcheologicoNazionaledell'Umbria, en Perugia.

Se excavaban enteramente bajo tierra o se construían en cavidades naturales

preexistentes, como grutas o cavernas. De ellas, la más famosa es el Hipogeo de los
volumnios, descubierta en el año 1840. Este tipo de catacumba estaba formado por un
inclinado acceso de escalones, que llevaba directamente al atrio. Aquí había normalmente
seis tumbas (o grupos de tumbas), unidos mediante estrechos corredores (en algunos
casos se trataba de auténticos túneles). Se cree que la sepultura en hipogeos se
reservaba a personas de cierto rango social, especialmente políticos, militares y
sacerdotes.
Edículos[editar]
Se construían enteramente fuera de la tierra, pretendiendo ser templos en miniatura, pero
que en la práctica eran muy parecidos a las habitaciones de los primeros asentamientos
etruscos. En la simbología etrusca, era muy significativa la forma de templete:
representaba el punto intermedio del viaje que el difunto debía realizar de la vida a
la muerte, una especie de última etapa de la vida terrena. Entre ellos, hay que recordar
el Bronzettodell'Offerente, la mejor conservada, que se encuentra en Populonia.
Túmulos[editar]
Deben su nombre al hecho de que, una vez ejecutada la sepultura, se cubría con una pila
de tierra, con el fin de crear una especie de colina artificial. Cada una de estas tumbas se
articula, como los hipogeos, en diversas cámaras sepulcrales de dimensiones
proporcionales a la riqueza y notoriedad del difunto o su familia. Generalmente eran de
planta circular. Entre ellas hay que recordar la Tumba de los Relieves, en el interior de
la necrópolis de la Banditaccia, cerca de Cerveteri.
Arquitectura Etrusca
Introducción a la arquitectura Etrusca

Una de sus principales aportaciones de la arquitectura etrusca al mundo occidental posterior es

la búsqueda de verismo en sus manifestaciones. Por ejemplo, las tumbas se construyen a
imitación de las casas.

La arquitectura etrusca lega al mundo romano una serie de características urbanísticas,

arquitectónicas y artísticas muy importantes:

 Forma de concebir las ciudades: la manera de realizarlas, la forma de las murallas, las
puertas, su sistema de saneamiento, etc.
 Disposición y forma de los templos.
 Los mausoleos romanos derivan de los túmulos etruscos.
 El uso del arco y la bóveda.

Características de la arquitectura etrusca

El material empleado por la arquitectura etrusca fue piedra de mala calidad, especialmente
como refuerzo (en basamentos, ángulos, etc.) y no utilizan el mármol. También emplean la
madera, especialmente para las cubiertas. Además usan el ladrillo cocido y el tapial.

Aunque en la arquitectura etrusca se usan formas adinteladas, emplearon de forma mayoritaria

el arco y la bóveda.

La columna es el soporte preferido y es bastante sencilla, sin partes fijas. Tiene relación con la
dórica y dará lugar a la columna toscana. Los capitales no tienen forma definida, sino que se
realizan con libertad. Tienen equino, ábaco y plintio, basa con gran toro y el fuste es liso.

Frecuentemente, los templos estuvieron recubiertos de placas de terracota. También

emplearon la policromía.

Las ciudades. Urbanismo y arquitectura civil

De la arquitectura civil casi todo se ha perdido, pero se saben algunas cosas gracias a la
excavación de la ciudad de Marzabotto, al suroeste de Bolonia, que fue fundada hacia el 500
a.C.

La ciudad etrusca era cuadrangular, estaba dividida en cuadrículas y rodeada por una muralla
que tenía puertas principales de entrada que daban a las dos calles más importantes que se
cruzaban.

Las puertas de la ciudad etrusca eran sencillas. Se abrían entre dos torreones mediante arco
de medio punto en el que había genios como dioses protectores en la clave y en las almenas.
La muralla estaba hecha de piedra colocada a hueso.

Las casas eran muy simples, similares a chozas circulares fabricadas con tapial y cubiertas por
ramas.

Este modelo de vivienda varió en el siglo VIII, pasando las casas a ser cuadrangulares,
morfología que heredó posteriormente Roma. Se conocen principalmente por ciertas urnas
funerarias que se hacían imitándolas.

Estas viviendas tenían un patio central alrededor del cual se construían las habitaciones. Había
una única puerta de entrada. El patio tenía un impluvium en el centro y la cubierta era a cuatro
vertientes hacia el interior. Otra variedad era el despluvium, con la cubierta con cuatro
vertientes hacia el exterior. Las tejas de la cubierta eran planas y las columnas estaban
realizadas con materiales pobres o de madera.
Ciudades Funerarias
Durante la civilización etrusca existieron muchos tipos de enterramientos.

 En la mayoría de los casos se trataba de urnas con cenizas.

 Tumba de fosa o pozo: es el tipo más simple de enterramiento, para la gente más
humilde. Consiste en un pozo excavado en el suelo cubierto por una lápida horizontal o
con dos lápidas formando un……..a especie de tejadillo.
 Hipogeo: son cámaras excavadas en la roca, para gente más noble, y que aparecen ya
a partir del siglo VI. Se imita el inte.rior una casa y se cierra con una puerta, aunque
muchas veces hay una falsa puerta………
 . Estas tumbas muchas veces están situadas una junto a la otra formando calles y
creando verdaderas ciudades. Cuando esto sucede son llamadas tumbas a dado.
 Túmulo. Existieron en los siglos VII y VI. Fue el tipo de enterramiento más llamativo ya
que había un túmulo de tierra hacia el exterior que podía tener hasta 40 metros de
diámetro. No estaban alineados de forma tan clara como las tumbas a dado pero
también crean ciudades. Estaban formados por un pasillo que llevaba a distintas
cámaras. La cubierta era adintelada y a veces a doble vertiente, y en el interior había
decoración en relieve para imitar el interior de una vivienda: pilastras, ventanas,
bancos, sillas, etc. Encima, se ponía un tambor de piedra sobre el que iría la tierra que
formaría el túmulo. A veces se colocaba algo encima, como un árbol.

Los Templos etruscos

Los templos etruscos estaban situados fuera de las ciudades, en una explanada que fuera un
lugar elevado. En un principio, era un lugar abierto delimitado simbólicamente donde los
augures leían el vuelo de los pájaros.

Más tarde, los templos etruscos se cubrieron. Eran cuadrangulares y estaban formados por una
cella, que en algunas ocasiones se hace triple. Este será el tipo más característico. Se
construyen sobre un basamento de piedra y todo lo demás estaba realizado con material pobre
revestido por placas de cerámica policromada que no nos han llegado.

Para acceder a él, había una escalinata en la parte delantera. A continuación, había columnas
formando un vestíbulo o atrio. A veces también había columnas en los laterales pero en ningún
caso en la parte trasera. La estructura era adintelada y al exterior se muestra a doble vertiente.
La cubrición es única para las tres cellas, pese a que la central es más ancha. También había
frontón, donde se colocaron esculturas de terracotas a partir del s.VI.

Así pues, el templo etrusco se diferencia del griego por la falta de krepis, la ausencia de
proporciones, la triple cella y la falta de pórtico trasero.
 Apolo de Veyes

Cabeza del Apolo de Veyes.

El Apolo de Veyes es una estatua etrusca realizada en terracota de tamaño mayor que el
natural, pintado, representando a Apolo, datada hacia 550 a. C. - 520 a. C. Está realizada
en el estilo etrusco arcaico tardío o jónico «internacional». Se encuentra expuesta en
el Muse.o Etrusco Nacional de Villa Giulia en Roma.

Índice
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 1Lugar del hallazgo

 2Autor
 3Estilo y características técnicas
 4Curiosidades
 5Véase también
 6Fuentes
 7Enlaces externos

Lugar del hallazgo[editar]

Fue descubierto en 1916 en el templo de Portonaccio, un santuario construido en honor a
la diosa de la sabiduría y las artes Menrva (para los etruscos o Minerva para los romanos),
uno de los más importantes de Etruria, perteneciente a la antigua ciudad etrusca de Veyes,
hoy región italiana del Alto Lacio.

Autor[editar]
La escultura se le atribuye al escultor etrusco Vulca, el único artista etrusco del que se
conoce el nombre.

Estilo y características técnicas[editar]

Esta escultura pertenece al arte etrusco, con importantísima influencia del arte escultórico
griego. La estatua mide 1,80 centímetros de alto y está realizada en terracota, el material
más usado en las esculturas etruscas.
Formaba parte de una escena de Apolo y Hércules luchando sobre la cierva de Cerinia,
doce metros por encima del suelo sobre rayos en la acrotera del Santuario de Minerva
de Portonaccio, cerca de Veyes. Apolo, vestido en una túnica y capa corta, avanza hacia
su izquierda con su brazo derecho estirado y doblado (su brazo izquierdo está hacia el
suelo quizá con un arco en su mano); Hércules, con la cierva atada alrededor de sus
piernas, se estira hacia la derecha, inclinándose para atacar con su porra y con su torso en
una curva violenta.

Curiosidades[editar]
La estatua fue encontrada de pie, resistiendo los ataques de los romanos a la ciudad
de Veyes, la primera ciudad etrusca conquistada por Roma.

Véase también[editar]
 Caballos alados de Tarquinia
 Arte etrusco
 Frontón de Talamone
 Etruria
 Etruscos
 Tumba del Triclinio
 Tumba de los leones rugientes
 Marte de Todi

Fuentes[editar]
 Spivey, Nigel (1997). Etruscan Art. Londres: Thames and Hudson.

Enlaces externos[editar]
 Web oficial en italiano historia y restauración del Apolo de Veyes
 El templo/santuario de Portonaccio
 Sus colores reconstruidos
 Caballos alados de Tarquinia

Caballos alados de Tarquinia, expuestos en el Museo Nacional de Tarquinia.

El altorrelieve de los "Caballos alados de Tarquinia", es un fragmento delcolumen que

soportaba el frontón del templo más importante de la antigua ciudad etrusca de Tarquinia,
el Templo del Ara de la Reina, más conocido comoTemplo Mayor de Tarquinia.
Su realización se remonta a mediados del siglo IV a. C., aunque algunos investigadores
sostienen que podrían ser más recientes debido a que sólo a partir del Siglo III a. C. fue
cuando los constructores etruscos dieron a los templos un cambio particular en la
decoración de los frisos y frontones.

Índice
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 1Estilo y características
 2Simbología
 3Civilización etrusca
 4Conservación
 5Enlaces wikipédicos
 6Enlaces externos

Estilo y características[editar]
 Influencia Helenística
 La escena representada en el frontón del que formaban parte los caballos alados era
la escenificación de un Dios en un carro.
 Está hecho de terracota policromada, como casi todos los relieves de los frontones en
las construcciones etruscas.
 El Templo del Ara de la Reina fue el mayor y más importante de todos los construidos
en Etruria.
Cabeza de uno de losCaballos alados de Tarquinia, una de las obras más representativas del Arte
etrusco.

Simb
ología[editar]
A pesar de la influencia estilística de la plástica clásica griega, este conjunto no se puede
identificar con el único caballo alado de la mitología griega, Pegaso, ni con los caballos
que tiraban el carro de Apolo. Por lo tanto, se trata de una obra de carácter puramente
decorativo, adaptada al mundo etrusco. La imagen de los caballos alados se ha convertido
en el símbolo y emblema de Tarquinia.

Civilización etrusca[editar]
Los etruscos habitaron en Etruria, que abarcaba las regiones italianas de
la Umbría,Toscana, Lacio y Roma. La civilización etrusca perduró del siglo IX a. C. hasta el
I d.C, cuando se adapta a la cultura del imperio romano.

Conservación[editar]
El relieve está expuesto permanentemente en el Museo Nacional de Tarquinia, provincia
de Italia.

Vista del Museo Nacional de Tarquinia.

Enlaces wikipédicos[editar]
 El Orador
 Marte de Todi
 Etruscos
 Frontón de Talamone
 Etruria
 Apolo de Veio
 Tarquinia
 Arte etrusco

Enlaces externos[editar]
 Etruscos. Dioses y Hombres. Texto sobre la religión etrusca. cervantesvirtual.
 Alfabeto etrusco.
 Recorrido virtual de Tarquinia en Tuscia 360 (en italiano)
 Recorrido virtual de Tarquinia (en italiano)
 El Orador

El Orador también conocida como L'Arringatore, es una de las esculturas más

importantes y admiradas del arte etrusco, data del siglo I a. C., y representa a un orador, el
noble llamado AuloMetelo.

Índice
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 1Lugar del hallazgo

 2Autor
 3Estilo y características técnicas
 4Conservación
 5Véase también
 6Enlaces externos

Lugar del hallazgo[editar]

Panorámica del Lago Trasimeno, en cuya orilla se halló la estatua del Orador.

La escultura fue hallada en el año 1566 cerca del Lago Trasimeno, perteneciente a
laprovincia de Perugia, en la región de italiana de Umbría.
Autor[editar]
Se desconoce la autoría de la escultura, pero durante largo tiempo se creía que
era romana, peró en la parte inferior de la túnica aparece un nombre en caracteres
etruscos (AULESI.METELIS.VE.VESIAL.CLENSI CEN.JRELES.TECE.SANSL.TERINE TU
INES. CHISVLICS), por lo que pudo ser un exvoto.

Estilo y características técnicas[editar]

El pabellón etrusco del Museo Arqueológico de Florencia.

 Esta escultura pertenece al arte etrusco, con estilo helenístico e influencia romana.
 Estatua de cuerpo entero
 Material: bronce de fundición.
 Altura: 1,80 m.
 Luce una toga romana.

Conservación[editar]
Actualmente se encuentra en el Museo Arqueológico de Florencia.

Véase también[editar]
 Caballos alados de Tarquinia
 Arte etrusco
 Apolo de Veyes
 Frontón de Talamone
 Etruria
 Etruscos
 Tumba del Triclinio
 Tumba de los leones rugientes
 Lago Trasimeno
 Perugia
 Marte de Todi
 Enlaces externos[editar]
 Museo Nacional Etrusco de Villa Giulia, en Roma (en italiano)
 Etruscos. Dioses y Hombres. Texto sobre la religión etrusca. cervantesvirtual.
 Alfabeto etrusco.
Categorías:
 Esculturas de Italia del siglo I a. C.
 Esculturas etruscas
 Colecciones del Museo Arqueológico Nacional de Florencia
 Frontón de Talamone

Frontón de Talamone en el Museo Arqueológico de Florencia.

El Frontón de Talamone es un elemento arquitectónico de forma triangular con relieves

mitológicos, que coronaba el centro de la fachada de un templo de la
civilización etrusca,etrusci (en latín).

Índice
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 1Historia
 2Estilo
 3Material
 4Civilización etrusca
 5Conservación
 6Véase también
 7Enlaces exterternos

Historia[editar]
El frontón data del siglo II a. C.

Estilo[editar]
Helenístico

Material[editar]
Está hecho de terracota, como casi todos los relieves de los frontones en las
construcciones etruscas.[cita requerida]

Civilización etrusca[editar]
Los etruscos habitaron en Etruria, que abarcaba las regiones italianas de
la Umbría, Toscana, Lacio y Roma. La civilización etrusca perduró del siglo IX a. C. hasta
el I d. C, cuando se adaptó a la cultura del Imperio romano.

Conservación[editar]
El frontón está expuesto en Orbetello (GR), Italia.

Véase también[editar]
 El Orador
 Arte etrusco
 Apolo de Veyes
 Perugia
 Etruria
 Tumba del Triclinio
 Tumba de los leones rugientes
 Caballos alados de Tarquinia
 Terracota

Enlaces exterternos[editar]
 http://www.comune.orbetello.gr.it/arte_10.htm
 Alfabeto etrusco.
 Luperca
Existen desacuerdos sobre la neutralidad en el punto de vista de la versión actual
de este artículo o sección.
En la página de discusión puedes consultar el debate al respecto.

Loba capitolina o Luperca, estatua de bronce que se encuentra en los Museos Capitolinos. Le fueron
añadidas las figuras de Rómulo y Remo quienes fueron los fundadores de lo que hoy es Roma.

Luperca es el nombre de la loba que según la mitología romanaamamantó a Rómulo y

Remo, fundadores de Roma, cuando estos fueron mandados matar por el rey Amulio.
Actualmente la estatua dedicada a ella, llamada la «loba capitolina» (lupa capitolina en
italiano), se conserva en el museo del Capitolio romano (Museos Capitolinos). La
cronología de la figura de la loba ha sido muy discutida; según la tradición la escultura de
la loba sería etrusca, aunque se estima que data de la Edad Media, mientras las estatuas
de los niños Rómulo y Remo fueron creadas y añadidas en 1471.

Índice
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 1La figura
 2Historia
o 2.1Leyenda
 3Véase también
 4Referencias
 5Bibliografía
 6Enlaces externos

La figura[editar]
Se trata de una figura en bronce, de 75 centímetros de altura y 114 de anchura. Según la
tradición, se trataría de una escultura etrusca, aunque recientemente se ha puesto en duda
esta datación,1 demostrándose finalmente que ésta data de la Edad Media.2 3
Los dos niños se añadieron durante el Renacimiento en 1471 y probablemente son obra
del escultor Antonio Pollaiuolo.4

Historia[editar]
Representación de la Loba capitolina amamantando a Rómulo y Remo, c. 137 a. C..

La lupa romana es un tema popular en medallas, monedas, joyas, relieves, mosaicos, etc,
en el Imperio Romano. La loba fue inicialmente representada sin los gemelos, pero a partir
del siglo III la representación de la loba amamantando a los gemelos es habitual.
La lupa romana es un símbolo del origen divino del fundador de Roma, Rómulo, hijo del
dios de la guerra, Marte, y la reivindicación del carácter eterno (aeternitas) de la ciudad y
del imperio.
Leyenda[editar]

Detalle representando a Lupa Capitolina en el relieve de un pedestal del reinado de Trajano (98-
117).

Según la mitología romana, en Alba Longa, ciudad fundada por Ascanio, hijo
delhéroe troyano Eneas, el rey local Numitor fue víctima de una estratagema de su
hermano, Amulio, con el objetivo de hacerse con el trono. Capturó a Numitor, mató a todos
los varones del reino y obligó a su sobrina, Rea Silvia, a hacerse sacerdotisavestal,
dedicada a la diosa Vesta, lo que implicaba que ella debería mantener lacastidad.
Entretanto, Rea Silvia acababa de tener dos hijos de Marte (dios romano de la guerra), los
hermanos Rómulo y Remo.5 Al descubrirlos, Amulio capturó a Rea y ordenó que sus hijos
fuesen ahogados en el río Tíber. Como un milagro, el cesto donde estaban los gemelos
llegó hasta las riberas del río cerca del monte Palatino, donde fueron encontrados por una
loba que los amamantó. Tiempo después, un pastor de ovejas llamado Fáustulo encontró
a los niños al pie de la Higuera Ruminal (Ficus Ruminalis), en la entrada de una caverna
llamada Lupercal. Los recogió y adoptó, siendo criados por su mujer AcaLarentia.
Años después, durante el asalto a una caravana, Remo fue capturado y llevado a Alba
Longa. En ese momento Fáustulo reveló la verdad a Rómulo, que partió hacia la ciudad,
donde mató a Amulio y liberó a Numitor. Los gemelos decidieron entonces partir de Alba
Longa y fundar una nueva ciudad. Rómulo quería llamarla Roma y edificarla en el Palatino,
mientras que Remo deseaba llamarla Remora y fundarla sobre el Aventino. Este conflicto
llevó a Rómulo a matar a su hermano Remo y fundar su nueva ciudad, Roma.

Véase también[editar]
 Lupercales

Referencias[editar]
1. Volver arriba↑ Véase Die Zeit, 22 de febrero de 2007.
2. Volver arriba↑ 'La Loba' de Roma es medieval y no etrusca
3. Volver arriba↑ La loba capitolina es dos mil años más joven de lo que se creía
 4. Volver arriba↑ «Loba Capitolina». Archivado desde el original el 23 de noviembre de 2015.
Consultado el 9 de noviembre de 2011.
5. Volver arriba↑ «TheFounding of Rome» (en inglés). Consultado el 17 de abril de 2012.

Bibliografía[editar]
 Anna MariaCarruba: La Lupa Capitolina. Un bronzo medievale (presentazione di
Adriano La Regina). De Luca Editorid’Arte. Roma 2006.
Marte de Todi
Marte de Todi

Autor Desconocido

Creación siglo V a. C

Ubicación Museos Vaticanos, Ciudad del Vaticano, Italia

Material Bronce

Dimensiones 141 cm

[editar datos en Wikidata]

 Ubicación de Todi, respecto aItalia, localidad donde se halló el Marte de Todi.

.
El Marte de Todi es una estatua etrusca, que data del siglo V a. C., que representa al dios
guerrero Marte, practicando un ritual antes de la batalla.

Índice
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 1Lugar del hallazgo

 2Autor
 3Estilo y características técnicas
 4Curiosidades
 5Conservación
 6Véase también
 7Enlaces externos

Lugar del hallazgo[editar]

Fue descubierta en 1835, sepultada junto a los muros del Convento de Montesanto, muy
próximo a la localidad italiana de Todi, perteneciente a laprovincia de Perugia. La zona
albergó un antiguo asentamiento etrusco.

Autor[editar]
Se desconoce la autoría de la escultura, pero se sabe que fue donada al templo dedicado
a Ares (dios greco-etrusco), por el ciudadano etrusco AhalTrutitis.

Estilo y características técnicas[editar]

 Esta escultura pertenece al arte etrusco, con influencia griega a semejanza de
loshoplitas griegos.
 Material: bronce de fundición.
 Altura: 1,41 m.
 Sujeta una lanza con la mano izquierda y una taza con la mano derecha.
 La inscripción dedicatoria (donde explica quien la donó), se grabó en idioma umbroy
en alfabeto etrusco.
 Portaba un casco (no encontrado).
 Originariamente se apoyaba en un pedestal (no encontrado).
 Los ojos estaban trabajados en plata.
Curiosidades[editar]
La estatua fue encontrada enterrada bajo lastras de travertino, y posiblemente fue
alcanzada por un rayo.

Conservación[editar]
Actualmente la pieza la se expone en los Museos Vaticanos, y los trozos de la lanza y la
taza que portaba originariamente el guerrero se exponen aparte.

Véase también[editar]
 El Orador
 Arte etrusco
 Apolo de Veyes
 Frontón de Talamone
 Perugia
 Etruria
 Tumba del Triclinio
 Tumba de los leones rugientes
 Caballos alados de Tarquinia

Enlaces externos[editar]
 Marte di Todi en el Museo Gregoriano Etrusco, Vaticano.
 Museo Nacional Etrusco de Villa Giulia, en Roma (en italiano)
 Sito ufficiale del Comune di Todi
 WikimediaCommons alberga contenido multimedia sobre Marte de Todi.
Marte de Todi
Marte de Todi

Autor Desconocido

Creación siglo V a. C

Ubicación Museos Vaticanos, Ciudad del Vaticano, Italia

Material Bronce

Dimensiones 141 cm

[editar datos en Wikidata]

 Ubicación de Todi, respecto aItalia, localidad donde se halló el Marte de Todi.

.
El Marte de Todi es una estatua etrusca, que data del siglo V a. C., que representa al dios
guerrero Marte, practicando un ritual antes de la batalla.

Índice
[ocultar]

 1Lugar del hallazgo

 2Autor
 3Estilo y características técnicas
 4Curiosidades
 5Conservación
 6Véase también
 7Enlaces externos

Lugar del hallazgo[editar]

Fue descubierta en 1835, sepultada junto a los muros del Convento de Montesanto, muy
próximo a la localidad italiana de Todi, perteneciente a laprovincia de Perugia. La zona
albergó un antiguo asentamiento etrusco.

Autor[editar]
Se desconoce la autoría de la escultura, pero se sabe que fue donada al templo dedicado
a Ares (dios greco-etrusco), por el ciudadano etrusco AhalTrutitis.

Estilo y características técnicas[editar]

 Esta escultura pertenece al arte etrusco, con influencia griega a semejanza de
loshoplitas griegos.
 Material: bronce de fundición.
 Altura: 1,41 m.
 Sujeta una lanza con la mano izquierda y una taza con la mano derecha.
 La inscripción dedicatoria (donde explica quien la donó), se grabó en idioma umbroy
en alfabeto etrusco.
 Portaba un casco (no encontrado).
 Originariamente se apoyaba en un pedestal (no encontrado).
 Los ojos estaban trabajados en plata.
Curiosidades[editar]
La estatua fue encontrada enterrada bajo lastras de travertino, y posiblemente fue
alcanzada por un rayo.

Conservación[editar]
Actualmente la pieza la se expone en los Museos Vaticanos, y los trozos de la lanza y la
taza que portaba originariamente el guerrero se exponen aparte.

Véase también[editar]
 El Orador
 Arte etrusco
 Apolo de Veyes
 Frontón de Talamone
 Perugia
 Etruria
 Tumba del Triclinio
 Tumba de los leones rugientes
 Caballos alados de Tarquinia

Enlaces externos[editar]
 Marte di Todi en el Museo Gregoriano Etrusco, Vaticano.
 Museo Nacional Etrusco de Villa Giulia, en Roma (en italiano)
 Sito ufficiale del Comune di Todi
 WikimediaCommons alberga contenido multimedia sobre Marte de Todi.
Museo Nacional Etrusco
Esta página es sobre el museo en sí, para la historia arquitectónica, véase Villa Giulia.

Museo Nacional Etrusco

Villa Giulia, sede del Museo Nacional Etrusco

Localización

País Italia

Ciudad Roma

Información general

Inauguración 1889

Información visitantes

Sitio web Roma 2000

Coordenadas 41°55′06″N 12°28′40″ECoordenadas:

41°55′06″N 12°28′40″E (mapa)

[editar datos en Wikidata]

El Museo Nacional Etrusco (en italiano Museo Nazionale Etrusco) es unmuseo sobre
la civilización etrusca albergado en la Villa Giulia de Roma,Italia. Esta villa fue construida
según diseño de JacopoBarozzi da Vignolaentre 1551 y 1553.

Índice
[ocultar]
 1Historia
 2Colecciones
 3Bibliografía
 4Enlaces externos

Historia[editar]
La villa fue erigida por papas y permaneció como propiedad suya hasta el
año 1870 cuando, al estallar el Risorgimento y la desaparición de losEstados Papales, se
convirtió en propiedad del Reino de Italia.
La creación del museo se relaciona con el programa establecido por FeliceBarnabei a
finales de los años 1880: su idea era establecer un «perfil arqueológico» de la región
gracias a las excavaciones metódicas basadas en los estudios topográficos, un estudio
sistemático de los objetos así sacados a la luz y, en definitiva la presentación de estos
últimos al público. Se pretendía, pues, reunir todas las antigüedades prerromanas
del Lacio, el sur de Etruria y Umbría pertenecientes a las civilizaciones etrusca y falisca,
Los primeros objetos que se unieron a las colecciones provenían tanto de las
excavaciones de Civita Castellana, antiguaFaleria, capital de los faliscos. En origen, la villa
Giulia no era más que un lugar de almacenaje temporal de los materiales. El museo se
fundó en 1889. Se dividió en dos secciones: «urbana» y «extra-urbana», dependiendo del
origen del material arqueológico. La sección urbana se implantó en las Termas de
Diocleciano mientras que la segunda se mantuvo en la villa Giulia. Las colecciones de esta
última se enriquecieron con los descubrimientos hechos en
el Lacio (Gabii, ColliAlbaniluego Palestrina), Etruria (Cerveteri luego Veyes), después
la Umbría (Todi, Terni). Aunque el programa de Barnabei pretendía la presentación de
objetos de todas las civilizaciones que se habían sucedido en la región de Roma, el museo
adquirió rápidamente un predominio de lo etrusco, consagrado por su actual nombre oficial
de «museo nacional etrusco». Ha sido ubicada en la villa desde comienzos del siglo XX.

Colecciones[editar]

Sarcófago de los esposos descubierto en Cerveteri, hacia 520 a. C., la pieza más conocida del
museo.

Su más famoso tesoro individual es el monumento funerario enterracota, a tamaño casi

natural, llamado Sarcófago de los esposos(SarcofagodegliSposi), pareja reclinada como si
estuvieran en un banquete.
Las primeras salas del museo se organizan según un doble principio: topográfico y
cronológico.

 Vulci (salas 1-5): centauro en toba del siglo VI a. C., proveniente de

la necrópolis de PoggioMaremma; urnas funerarias bicónicas o en forma de cabañas;
vasos en bucchero y vasos griegos de alta calidad, importados desde el Ática.
 Bisenzio (sala 6): carro funerario en bronce proveniente de la necrópolis de Olmo
Bello.
 Veyes (sala 7): Apolo de Veyes en terracota policromada, elemento de un grupo
representando el enfrentamiento entreHércules y Apolo por la cierva de Cerinia;
cabeza de Hermès obtenida en el santuario de Portonaccio.
 Cerveteri (salas 8-10): sarcófago llamado «de los Esposos»; sarcófago orientalizante
llamado «de los Leones»; ajuar funerario de la civilización villanoviana; cerámicas
griegas, con un grupo de hidrias de Caere.
 Falerii (salas 28-31): estatua de Apolo en terracota del santuario de Scasato; rhyton en
forma de cabeza de perro delPintor de Brygos.
 Alatri (sala 32): reconstrucción a tamaño natural de un templo itálico-etrusco.
 Palestrina, antigua Preneste (sala 34): ajuar funerario sacados de las tumbas
Barberini, Bernardini, Castellani y Galeassi (finales del siglo VIII a. C. y primera mitad
del siglo VII a. C.
 Umbría (sala 35): material funerario obtenido en las tumbas femeninas (joyería) y de
guerreros (objetos de banquete, cerámicas griegas, casco ceremonial en bronce
damasquinado).
El museo comprende igualmente una sección epigráfica (ántecámara y sala 1), que
alberga destacadamente las láminas de Pyrgi etrusco-fenicias, de oro, quizá las más
antiguas inscripciones conocidas de la Italia prerromana.
La villa Giulia ha recibido igualmente colecciones privadas: las de Augusto Castellani, la
colección Cima-Pesciotti y los fondos del Museo Kircher, fundado en 1651 por
el jesuita AthanasiusKircher y «nacionalizada» después de la proclamación del reino de
Italia. Quizá los objetos más conocidos figuran una serie de espejos en bronce y sobre
todo el cofre Ficoroni, un cofre nupcial en bronce con incisiones, representando el
concurso de boxeo organizado por el rey Ámico, un episodio del mito de los Argonautas.

Bibliografía[editar]
 Anna MariaSgubiniMoretti (éd.), The Villa GiuliaNationalEtruscanMuseum, L'Erma et
Ingegneria per la Cultura, Roma, 2001 ISBN 88-8265-012-X

Enlaces externos[editar]

 WikimediaCommons alberga contenido multimedia sobre Museo Nacional

Etrusco.
 Museo Nazionale Etrusco - información (en italiano)
Sarcófago de Cerveteri

Vista completa.

Detalle de los bustos.

Detalle de la cabeza del hombre.

Ejemplar en el Museo Nacional Etrusco de Villa Julia, en Roma.

 El sarcófago de Cerveteri (no confundir con el Sarcófago de los esposos), es una urna
funeraria monumental etrusca de terracota (inicialmente polícroma) que se conserva en
el Museo del Louvre, en París. Representa a dos esposos acostados en posición para
un banquete etrusco.

Índice
[ocultar]

 1Historia
 2Descripción
 3Análisis
 4Notas y referencias
 5Véase también
 6Bibliografía

Historia[editar]
Esta pieza etrusca, del tipo «sarcófago de los esposos», del que existen diversos
ejemplares, fue realizada en Caere hacia el año 520 a. de C. Fueron todos descubiertos en
la necrópolis de Banditaccia en Cerveteri, en el Lacio, hacia 1850 por el
marqués Giampietro Campana.
El ejemplar del Museo del Louvre se encontraba en 1845 en la a+ntigua colección
Campana, siendo adquirido por Napoleón III de Francia en 1861 para el Museo del
Louvre.1

Descripción[editar]
Este tipo de urna funeraria se adapta a las tradiciones etruscas asociadas a su culto a los
muertos: la urna tiene forma de jarrón y una tapa, en la que se realiza una escultura del
difunto en posición de banquete, acostado sobre un triclinio, vivo, sonriente, con el codo
izquierdo apoyado sobre odres de vino, las piernas arropadas.
La primera particularidad de esta obra es su talla, 1,11 m x 0,69 m x 1,94 m, que llevó a su
descubridor a darle inicialmente el nombre de sarcófago. Otra urna funeraria del mismo
tipo, «sarcófago de los esposos», de dimensiones más reducidas, altura 56 cm, anchura
28 cm, profundidad 58 cm, ha sido descubierta en el mismo sitio.2
La escultura también expone la importancia de la mujer en la sociedad etrusca, traducida
aquí en las proporciones y la pose similar a la de su esposo.

Análisis[editar]
El sarcófago es una prueba formal de una estética etrusca particular y original, en la que el
simbolismo se impone sobre la estricta representación proporcionada del cuerpo humano:
la intimidad de la relación conyugal se traduce en una diferencia de alturas de los cuerpos,
que se mantienen próximos, que se funden luego en la parte inferior de la obra, «en un
largo arabesco que se va aplanando».3

Notas y referencias[editar]
1. Volver arriba↑ «Sarcophage des époux de Cerveteri». Louvre (en francés). Consultado el
18 de septiembre de 2011.
2. Volver arriba↑ «Urnecinéraireavec des époux sur le couvercle». Louvre (en francés).
Consultado el 18 de septiembre de 2011.
3. Volver arriba↑ Les Étrusques et l'Europe. MassimoPallottino (prefacio). 1992. p. 232. ;
catálogo de la exposición del mismo nombre en elGran Palacio de París, realizada entre el
15 de septiembre y el 14 de diciembre de 1992, y en Berlín en 1993.
Véase también[editar]
 Sarcófago de los esposos

Bibliografía[editar]
 Marie-Françoise Briguet, Le Sarcophage des époux de Cerveteri du Catalogue du
Louvre, Musée du Louvre, Ed. Leo S. Olschki, 1989 ISBN 88-222-3658-0
 Sarcófago de los esposos

Sarcófago de los esposos, en la Villa Giulia.

El Sarcófago de los esposos (en italiano SarcofagodegliSposi), de finales del siglo

VI a. C.; es una urna cineraria etrusca antropoide, de 1,14 metros de alto por 1,9 de ancho,
hecha de terracota pintada. Muestra una pareja casada reclinándose en un banquete en la
otra vida (en una escena similar a las de los jarrones griegos contemporáneos). Fue
hallada en unas excavaciones del siglo XIX en lanecrópolis de la
Banditaccia de Cerveteri (la antigua Caere).
Los rostros sonrientes, los ojos almendrados y el cabello largo trenzado, al igual que la
forma de los pies de la cama, revelan influencias griegas. El marcado contraste entre los
bustos de alto relieve y las piernas aplastadas es típicamente etrusco. El interés del artista
etrusco se centró en la mitad superior de las figuras, y especialmente en los rostros
vibrantes y brazos gesticulantes.
Esta obra se encuentra exhibida en el Museo Nacional Etrusco de Villa Giulia. Es muy
similar al Sarcófago de Cerveteri, y tal vez ambas obras fueron realizadas por el mismo
artista. Las dos retratan el afecto entre un hombre y una mujer, imagen nunca vista en la
cultura griega con anterioridad.

Bibliografía[editar]
 Barral i Altet, Xavier (1987). Historia Universal del Arte. Volum II. Barcelona:
Planeta. ISBN 84-320-8902-8.
Categorías:
 Arte etrusco
 Sarcófagos
 Esculturas de Italia del siglo VI a. C.
Sítula de la Pania

Sítula de la Pania.

Detalle de la segunda banda.

La Sítula de la Pania es una sítula o pixis de marfil de fines del siglo VII AdC, la misma fue
encontrada en la tumba de la Pania en Chiusi y se la expone en el Museo arqueológico
nacional de Florencia, Italia.

Descripción[editar]
La sítula de la Pania es uno de los ejemplos más importantes de arte etruscorealizado en
marfil, solo existen otras dos obras de estas características, una de Chiusi y la otra
de Cerveteri. La sítula es un cilindro hueco de 22 cm de alto, decorado con frisos
horizontales, separados por delgadas bandas talladas con motivos naturales (palmas
entrelazadas y flores de loto). Posee dos bandas de mayor ancho en la parte superior e
inferior respectivamente las cuales están decoradas con flores de loto.
El friso superior posee tallados dos mitos de la Odisea, separados por una esfinge: el
encuentro con Escila (que se parece mucho a hidra) y el escape del cíclopePolifemo. El
segundo friso muestra motivos comunes de la partida hacia la guerra, seguido
por hoplitas que saludan y mujeres llorando (con largas trenzas y sus manos sobre sus
pechos). Luego sigue un guerrero sin escudo que está realizando una danza funeraria y un
jinete. La tercera banda se encuentra decorada con bestias y monstruos, en un estilo del
este. En la última banda se muestran otros animales imaginarios.
Si bien el estilo de la situla es menos monumental que las tallas de marfil del período
previo, las escenas son más vívidas.

Bibliografía[editar]
 Ranuccio Bianchi Bandinelli& Mario Torelli, L'artedell'antichitàclassica, Etruria-Roma,
Utet, Torino 1976.

Enlaces externos[editar]

 WikimediaCommons alberga contenido multimedia sobre Sítula de la Pania.

 Categorías:
 Arte etrusco
 Escultura en marfil
 Arqueología de Italia
 Colecciones del Museo Arqueológico Nacional de Florencia
 Tumba del Triclinio

Pintura mural etrusca, representando a dos personas escenificando un baile, en la Tumba del
Triclinio, en Tarquinia, c. 480 a. C.

La Tumba del Triclinio es una sepultura que data del año 480 a. C., construida por
los etruscos. Es una de las más bellas tumbas, por sus magníficamente bien conservadas
pinturas que se conocen de la civilización etrusca. Actualmente la ubicación del
monumento funerario pertenece al territorio de la región del Lacio, en la provincia de
Viterbo.

Pintura mural etrusca que representa a un músico, en la Tumba del Triclinio.

Índice
[ocultar]

 1Lugar del hallazgo

 2Estructura y contenido
 3Curiosidades
 4Véase también
 5Enlaces externos

Lugar del hallazgo[editar]

En el año 1830 fue descubierta, en los alrededores de la antigua ciudad etrusca
deTarquinia, una de las ciudades más importantes de Etruria.
Estructura y contenido[editar]
 Pinturas de estilo tardoarcaico, entre otras una escenificación de un banquete pintado
al fresco con colores suaves en el muro del fondo y en los laterales escenas de bailes.

Curiosidades[editar]
El artista Carlo Ruspi creó una reconstrucción de los frescos de la tumba, que actualmente
se conserva en el Vaticano.

Mapa del área de influencia de lacivilización etrusca en año 755 a. C.

Véase también[editar]
 Caballos alados de Tarquinia
 Arte etrusco
 Apolo de Veyes
 Frontón de Talamone
 Etruria
 Etruscos
 Tumba de los leones rugientes
 Lago Trasimeno
 Perugia
 Marte de Todi
 Hipogeo
 Edículo
 Túmulo

Enlaces externos[editar]
 Tarquinia — historia antigua de Italia: descripciones de algunas tumbas etruscas (en
inglés)
 Etruscos. Dioses y Hombres. Texto sobre la religión etrusca (Cervantes Virtual)
 El alfabeto etrusco (con imágenes)
 Recorrido virtual de Tarquinia (en italiano)
Categorías:
 Arte etrusco
 Etruscos
 Arquitectura en Italia del siglo V a. C.
 Pintura del siglo V a. C.
 Tumbas
 Tumba de los leones rugientes

Mapa del área de influencia de lacivilización etrusca en año 755 a. C.

La Tumba de los leones rugientes es una sepultura que data del siglo VII a. C.,
construida por los etruscos, posiblemente destinada a un príncipe o a un personaje de la
clase alta. Está considerada la tumba decorada con pinturas más antigua de la civilización
etrusca. Actualmente la ubicación del monumento funerario pertenece al territorio de la
región italiana del Alto Lacio, en la provincia de Roma, situada a unos 17 km. de la capital
del mismo nombre.

Índice
[ocultar]

 1Lugar del hallazgo

 2Estructura y contenido
 3Curiosidades
 4Véase también
 5Enlaces externos

Lugar del hallazgo[editar]

En el año 2006 fue descubierta, en un campo en los alrededores de la antigua ciudad
etrusca de Veyes, una de las ciudades más importantes de Etruria, gracias a un tombarolo,
(en italiano ladrón de tumbas antiguas), que después de ser detenido facilitó a las
autoridades la ubicación de la tumba, para así conseguir una rebaja de su pena.
 Pintura mural etrusca representando a un músico, en la llamada Tumba del Triclinio, enTarquinia.

Estructura y contenido[editar]
 La tumba tiene una antecámara, donde se ha encontrado semienterrado uncarro de
guerra.
 Pinturas en paredes y techo, que representan a cuatro leones en actitud agresiva y
aves acuáticas.
 Se encontraron armas y joyas en el interior del sepulcro.

Curiosidades[editar]
El ladrón de antigüedades que guio a los arqueólogos italianos hasta la tumba era un guía
turístico austriaco de 82 años.

Véase también[editar]
 Tumba del Triclinio
 Hipogeo
 Edículo
 Túmulo
 Apolo de Veio

Enlaces externos[editar]
 Etruscos. Dioses y Hombres. Texto sobre la religión etrusca. cervantesvirtual.
 El templo/santuario de Portonaccio
 Alfabeto etrusco.
Categorías:
 Arte etrusco
 Etruscos
 Arquitectura en Italia del siglo VII a. C.
 Pintura del siglo VII a. C.
 Tumbas
Tarquinia
Tarquinia

Comuna de Italia de Italia

Tarquinia

Localización de Tarquinia en Italia

País Italia

• Región Lacio

• Provincia Viterbo

42°14′57″N 11°45′22″ECoordenadas:
Ubicación
42°14′57″N 11°45′22″E (mapa)
• Altitud 132 msnm

Superficie 279,50 km²

 Fracciones TarquiniaLido, Marina Velka

Municipios Allumiere (RM),Civitavecchia (RM),Montalto

limítrofes di Castro, Monte
Romano, Tolfa (RM),Tuscania

Población 16.268 hab. (2007)

• Densidad 58,20 hab./km²

Gentilicio tarquiniesi

Código postal 01016

Pref. telefónico 0766

Fiestas Primer sábado de mayo

mayores

Patrón Virgen de Valverde

Código ISTAT 056050

Cód. catastral D024

Sitio web Página web oficial

[editar datos en Wikidata]

Necrópolis etruscas de Cerveteri y Tarquinia

Nombre descrito en la Lista del Patrimonio de la Humanidad

Un fresco en la tumba etrusca de los Leopardos.

Coordenadas 42°14′57″N11°45′22″ECoordenadas:
 42°14′57″N 11°45′22″E{{#coordinates:}}:
no puede tener más de una etiqueta
principal por página

País Italia

Tipo Cultural

Criterios i, iii, iv

N.° 1158
identificación

Región Europa y América del Norte

Año de 2004 (XXVIII sesión)

inscripción

[editar datos en Wikidata]

Tarquinia, anteriormente Corneto y en la Antigüedad Tarquinii, es unmunicipio de unos

16.000 habitantes de la provincia de Viterbo, Lacio, Italia; dista de la capital alrededor de
45 kilómetros.

Índice
[ocultar]

 1Geografía
 2Historia
 3Evolución demográfica
 4Lugares de interés
 5Economía
 6Ciudades hermanadas
 7Personalidades relacionadas con el municipio
 8Transportes
 9Referencias
 10Enlaces externos

Geografía[editar]
Tarquinia, hasta el año 1872 Corneto, luego hasta el 1922 Corneto Tarquinia, se
encuentra a 132 msnm sobre una colina dominante a la izquierda del curso inferior del
río Marta, cerca de la Vía Aurelia, en laMaremma laziale. Es sede episcopal (diócesis de
Civitavecchia y Tarquinia).

Historia[editar]
Tarquinia (en latín, Tarquinii; en etrusco, Tarchnal o Tarch(u)na) , cuyo nombre derivaba
de del mítico Tarconte)1 fue uno de los más antiguos e importantes asentamientos de
la dodecápolis etrusca.2 Se dice que ya era una ciudad floreciente cuando Demarato de
Corinto llevó allí a sus trabajadores griegos.
Era la ciudad principal de Etruria, y aparece en la temprana historia de Roma como el
hogar de dos de sus reyes, Tarquinio Prisco y Tarquinio el Soberbio. Se dice que de ella
derivaron muchos ritos y ceremonias de la antigua Roma, e incluso en la época imperial
un collegium de sesentaarúspices siguió existiendo allí. Las gentes de Tarquinia
y Veyes intentaron restaurar a Tarquinio el Soberbio en el trono después de su expulsión.
En el año 358 a. C. los ciudadanos de Tarquinii capturaron y mataron a 307 soldados
romanos; la guerra resultante acabó en 351 con una tregua de cuarenta años, renovada
por un periodo similar en 308. Tarquinia cayó bajo el dominio romano en el
año 281 a. C.).,3 desconociéndose cuándo se convirtió en un municipio; en 181 a. C. su
puerto, Graviscae (mod. Porto Clementino), en una insalubre posición en la costa baja, se
convirtió en colonia romana. Exportaba vino y explotaba pesquerías de coral. No se tienen
muchas noticias de ella en época romana; queda en las colinas por encima de la carretera
costera. Los autores clásicos mencionan el lino y los bosques de su extenso territorio, y
encontramos con que Tarquinio ofreció proporcionar a Escipión loneta para velas en el año
195 a. C. Un obispo de Tarquinia es mencionado en 456.

Vista nocturna de Tarquinia con el Palazzo Comunale (Ayuntamiento).

El lugar originario de la ciudad etrusca de Tarquinia, conocido como la «Civita», se

encuentra sobre una meseta alargada al norte de la ciudad actual. Las dos coexistieron
durante la mayor parte de la Alta Edad Media, con Tarquinia empequeñeciendo hasta ser
un pequeño asentamiento fortificado sobre el lugar de la «Castellina», y Corneto, mejor
situado estratégicamente (posiblemente el «Corito» que mencionan las fuentes romanas)
creciendo progresivamente hasta convertirse en la ciudad principal de la costa de
la Maremmainferior, especialmente después de la destrucción del puerto de Centumcellae
(moderna Civitavecchia). Las últimas referencias históricas de Tarquinia datan de
alrededor del año 1250.
Su diócesis, que se remonta al siglo V, en el año 1854 fue unida a la de Civitavecchia. El
nombre de Corneto fue cambiado por el de Tarquinia en 1934. Volver a nombres de
lugares históricos (no siempre de una forma precisa), fue un fenómeno frecuente bajo el
gobierno fascista de Italia como parte de la campaña nacionalista para evocar pasadas
glorias. En esta misma época anterior a laSegunda Guerra Mundial se convirtió en sede de
la escuela deparacaidismo.

Evolución demográfica[editar]
Gráfica de evolución demográfica de Tarquinia entre 1861 y 2001
 Fuente ISTAT - elaboración gráfica de Wikipedia

Lugares de interés[editar]

El Palacio Vitelleschi, sede del Museo Nacional de Tarquinia.

 Las necrópolis etruscas, con cerca de 6.000 tumbas, 60 de las cuales incluyen
pinturas murales. La necrópolis etrusca de Monterozzi, en Tarquinia, está
inventariada dentro del Patrimonio Mundial con número de identificación 1158-002.
 El Museo Nacional, con una gran colección de hallazgos arqueológicos. Tiene su
sede en el renacentista Palazzo Vitelleschi, comenzado en 1436 y acabado alrededor
de 1480-1490.
TombadellaFustigazione (Tumba de la fustigación), un enterramiento etrusco. Finales del siglo
VI a. C.dos hombres son retratados flagelando a una mujer con un bastón y la mano, en un contexto
erótico.

 Iglesia de Santa Maria di Castello (1121-1208), con influencias lombardas

ycosmatescas. La fachada tiene un pequeño campanario y tres entradas. El interior
tiene una nave central y dos laterales, divididos por pilastras macizas con frisos y
capiteles paleocristianos. Son destacables el rosetón en la nave y varias obras de
mármol de maestros romanos.
 La Catedral, en el pasado de estilo románico-gótico, pero reconstruida después del
incendio de 1643, ha conservado del edificio original los frescos del siglo XVI en el
presbiterio, de Antonio del Massaro.
 Iglesia de San Giacomo y SantissimaAnnunziata, mostrando diferentes influencias
árabes y bizantinas.
 La pequeña iglesia de San Martino (siglo XII).
 La iglesia de San Juan Bautista (siglo XII), con un elegante rosetón en la sencilla
fachada.
 El Palacio Comunal, en estilo románico, comenzado en el siglo XIII y restaurado en el
XVI.
 Las numerosas torres medievales, incluyendo la de Dante Alighieri.
 El Palazzo dei Priori. La fachada, reconstruida en época barroca, tiene una enorme
escalera externa. El interior tiene un ciclo de frescos del año 1429.
 La iglesia románico-gótica de San Pancrazio.

Economía[editar]
Dentro del sector agrícola se producen en el territorio cereales y hortalizas y se practica
la ganadería. También está desarrollado el sector turístico, gracias a los conspicuos restos
de la ciudad etrusca. Sobre la costa se encuentra además el lugar balneario de Lido di
Tarquinia.

Ciudades hermanadas[editar]
 - Jaruco, Cuba
 - Rabat, Malta

Personalidades relacionadas con el municipio[editar]

Nacieron aquí, entre otros;

 Giovanni Vitelleschi, cardenal y condottiero († 1440).

 VincenzoCardarelli, poeta (1887-1959).
 AngeloJacopucci, púgil (1948-1978).
En Tarquinia murió Alfonso de Poitiers († 1271). Pasó mucho tiempo en la localidad el
pintor chileno Roberto Matta (1911-2002).

Transportes[editar]
La ciudad está servida por una estación de ferrocarril en la línea Pisa - Roma, pero no se
encuentra ubicada en el centro urbano.

Referencias[editar]
  Este artículo es una obra derivada de la edición de 1911 de
la EncyclopædiaBritannica, disponible sin restricciones conocidas de derecho de autor.
Esta obra derivada se encuentra disponible bajo las licencias GNU Free
DocumentationLicense y CreativeCommons Atribución-CompartirIgual 3.0 Unported.
 Esta obra deriva de la traducción de Tarquinia de Wikipedia en inglés, publicada
por sus editores bajo la Licencia de documentación libre de GNU y la Licencia
CreativeCommons Atribución-CompartirIgual 3.0 Unported.

1. Volver arriba↑ Estrabón, Geografía, V.2.2

2. Volver arriba↑ En la Eneida, Virgilio (III, 170; CI, 209; IX, 10; X, 719) cita la ciudad
de Córito, patria del mítológioo Dárdano, que fue identificada con la Tarquinia etrusca (N.
Horsfall, "Corythus: thereturn of Aeneas in Virgil and hissources", in TheJournal of
RomanStudies, 63, 1973, p.68 y sigs.; revisión crítica de E.L. Harrison en respuesta a
Horsfall, in The ClassicalQuaterly, 26, 1976, 293-295 e 296-297; N. Horsfall, Corito
reexaminado (en inglés), in J.N. Bremmer e N. Horsfall RomanMith and Mythografy,
Groningen, 1987)
3. Volver arriba↑ "Los etruscos" pág. 168; Joseph M. Walker. ISBN 84-9764-441-7.

Enlaces externos[editar]

 WikimediaCommons alberga contenido multimedia sobre Tarquinia.

 Tarquinia - historia antigua de Italia: descripciones de algunas tumbas etruscas (en
inglés)
 Tarquinia, página de Italia, página en Falling Rain Genomics en fallingrain.com.
Mapas, datos meteorológicos.
 Corneto (3 capítulos de la obra de George Dennis Cities and Cemeteries of Etruria, en
inglés)
 Información sobre el Festival de marcada de ganado de Tarquinia
 [1] Fotos 2007
 Tuscia 360 aboutTarquinia con panoramas VR
 Recorrido virtual de Tarquinia en Tuscia 360 (en italiano)
 Recorrido virtual de Tarquinia (en italiano)
 Desentierran en la región de Tarquinia-Viterbo la tumba etrusca más antigua (siglo
VII a. C) con restos de pinturas. Noticia publicada del 9 de agosto de 2010 en el
diario La Repubblica (en italiano)
Categorías:
 Etruscos
 Localidades con bienes declarados Patrimonio de la Humanidad en Italia
 Arte etrusco
 Ciudades etruscas
 Localidades de la provincia de Viterbo
Orden toscano

Esquema del orden toscano segúnVignola

El orden toscano no pertenece al grupo de los órdenes arquitectónicos griegos

(dórico, jónico y corintio), sino que es la aportación etrusca a los órdenes clásicos. Deriva
del dórico, del que es una simplificación, y fue utilizado en Etruria en época anterior a la
conquista de Grecia. Posteriormente fue adoptada y difundida por losromanos. Con el
paso del tiempo, dado que los arquitectos renacentistas conocían mucho mejor el arte
romano que el griego, el orden toscano también fue muy habitual desde el siglo XV (mucho
más que el orden dórico que, prácticamente era desconocido y no fue recuperado hasta
el Neoclasicismo).
Se caracteriza por las siguientes peculiaridades:

 El entablamento está compuesto por:

 El arquitrabe, una especie de viga gruesa y lisa que recorre toda la alineación
de columnas.
 El friso, banda horizontal lisa de igual apariencia que el arquitrabe y separada
de éste por un listel llamado tenia.
 La cornisa remata el orden formando un saledizo que generalmente cuenta
con una moldura de tipo cimacio.

 El capitel está integrado por cinco piezas, todas ellas lisas:

 Un listel.
 El ábaco es una pieza prismática similar a un tablero de planta cuadrada que
soporta directamente sobre sí la estructura horizontal del edificio.
 El equino, cuya geometría es la de una figura convexa de revolución, se
expande hacia la parte superior con un sentido de transición entre las
dimensiones del extremo del fuste y las del ábaco de mayor tamaño.
 El collarino, tambor cilíndrico intercalado entre el equino y el fuste, a modo de
prolongación de éste y separado de él por una moldura horizontal.
 El baquetón.
 Dimensiones
(m = módulo)

Cornisa

Entablamento
3+½m Friso

Orden
completo Arquitrabe 1 m
17 + ½ m

Capitel 1m

Columna
Fuste 12 m
14 m

Basa 1m

 La columna toscana, a diferencia de la dórica griega, se apoya sobre una base

(y ésta, sobre un podio)
 El fuste es de sección circular, normalmente liso. El tamaño total de la
columna suele ser de catorce módulos, siendo de doce el del fuste. Su
diámetro no es constante, sino que va aumentando hasta producir un ligero
abombamiento oéntasis, decreciendo luego hacia el extremo superior.