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Distribuido por Radio Trans Mundial

por el dr. J. Vernon McGee

A Través de la Biblia
PO Box 8700
Cary, NC 27512-8700
Estados Unidos de América
atb@transmundial..org
OSEAS Algunas formas del verbo volver aparecen 15
veces.
Empezando con Oseas y concluyendo con
Malaquías, hay 12 profecías breves que se llaman Efraín aparece 36 veces.
los Profetas Menores. Se llaman así por la
brevedad de los libros y no por un valor inferior al Rebelión aparece 2 veces. Oseas y Jeremías son
de los Profetas Mayores. Todos los Profetas los dos profetas que hablan de rebelión y de su
Menores abordaron los mismos problemas que los cura.
Profetas Mayores. En realidad, fueron citados por
los Profetas Mayores (Jer. 26:18). Lo que Jeremías fue para Judá en el tiempo del
Los Profetas Menores eran muy nacionalistas, pero cautiverio del Reino del Sur, Oseas lo fue para
no eran separatistas. No debía haber ninguna Israel más de un siglo antes en el tiempo del
alianza con las otras naciones separatistas, pero cautiverio del Reino del Norte. Ambos hablaron de
fueron amonestados contra un aislamiento de Dios. una experiencia personal y dolorosa.
Eran extremadamente patrióticos y denunciaban la
corrupción política y moral. Esto ha dado lugar al SU EXPERIENCIA PERSONAL:
énfasis reciente sobre el mensaje social de los
profetas. La experiencia de Oseas tuvo lugar en el hogar
mientras la de Jeremías tuvo lugar en la nación. A
Es un hecho notable que hay una escasez de Jeremías le fue mandado que no se casara. Oseas
material sobre los Profetas Menores. Una fue mandado a casarse con una prostituta, o como
inspección rápida de cualquier biblioteca religiosa él brutalmente declaró el asunto, con “una mujer
corroborará esto. Hay una abundancia de material fornicaria.” Se casó con Gomer y ella le dio a luz
sobre la mayoría de los libros de la Biblia, pero dos hijos y una hija. Después ella nuevamente se
cuando uno va de Daniel y llega a Oseas, es como comportaba como una prostituta y Oseas la echó de
el irse de un valle fresco a un desierto estéril. su hogar. Pero Dios le mandó a volver a tomar a su
esposa infiel y a amarla. “Ahora, - Dios le dijo en
AUTOR: Oseas esencia a Oseas - tú estás preparado para hablar
por mí a Israel que se ha comportado como una
Todo lo que se conoce en cuanto a él, es lo que él mujer infiel, pero la amo y la volveré a traer a su
revela en su profecía. patria.”

TIEMPO: BOSQUEJO:

Palabra de Jehová que vino a Oseas hijo I. Sección PERSONAL. El profeta y su esposa
de Beeri, en días de Uzías, Jotan, Acaz y infiel, Gomer, Capítulos 1-3.
Ezequías, reyes de Judá, y en días de
Jeroboam hijo de Joás, rey de Israel A. Ministerio de Oseas y Gomer, mujer
(Oseas 1:1) fornicaria, Capítulo 1.
B. Gomer demuestra que es infiel; Israel
A pesar del hecho de que Oseas menciona demuestra que es infiel; Dios demuestra que
primero a los cuatro reyes de Judá y a un sólo rey es fiel, Capítulo 2.
de Israel al final, él fue un profeta al Reino del Norte C. Oseas es mandado a volver a tomar a
como se revela en el contenido del libro. Fue Gomer, Capítulo 3.
contemporáneo de Amós, otro profeta de Israel, y
también de Miqueas e Isaías, profetas de Judá. Su II. Sección PROFETICA. Jehová y la nación
ministerio se prolongó por más de medio siglo. infiel de Israel, Capítulos 4-14.
Oseas vio el cumplimiento de su profecía en el
cautiverio de Israel. A. Israel se conduce como una prostituta,
Capítulo 4, 5.
TEMA: “Volvamos a Jehová” 1. Israel es culpable de desobediencia,
inmoralidad, ignorancia de la Palabra de
“Venid y volvamos a Jehová; porque él Dios, e idolatría, Capítulo 4.
arrebató, y nos curará; hirió, y nos 2. Israel se aparta de Dios; Dios se aparta
vendará.” (Oseas 6:1) de Israel; sigue una deterioración
interna, Capítulo 5.
B. Israel (Efraín) volverá en los postreros días; 3. Lo-ammi (hijo) que significa no pueblo mío
pronto ha de ser juzgada por sus pecados - Israel fue llamado “pueblo mío.” En este
presentes, Capítulo 6. tiempo Dios había repudiado al Reino del
C. Israel (Efraín) podría escapar juicio por Norte, mas no al Reino del Sur.
volver a Dios que la ama (clave: el v. 8)
Capítulo 7-12. Vs. 10, 11 Las 10 tribus del norte no son
1. Israel (como paloma incauta) busca repudiadas completamente ni finalmente a causa de
ayuda de Egipto y Asiria, Capítulo 7. que Dios promete que juntará nuevamente a
2. Israel acude a becerros de oro y a ambos, el Reino del Norte y del Sur.
altares de pecado, Capítulo 8.
3. Israel (como novilla indómita) acude a la B. Gomer demuestra que es infiel; Israel
productividad de la tierra; serán demuestra que es infiel; Dios demuestra que
desterrados, Capítulos 9, 10. es fiel, Capítulo 2.
4. Israel se aparta de Dios; ha de ser
juzgada; Dios no la abandonará, Vs. 1 al 3 Oseas ama a Gomer y cuando se
Capítulos 11, 12. conduce nuevamente como una prostituta, envía a
D. Israel (Efraín) se convertirá de los ídolos a su hija a implorarle que vuelva.
Dios en los postreros días, Capítulos 13, 14.
1. Israel será juzgada en la actualidad, Vs. 4 al 7 Oseas aún la amenaza si ella no
Capítulo 13. regresa.
2. Israel será salvada en el futuro, Capítulo
14. Vs. 8 al 23 Aquí la relación se une en el amor de
Dios para con la nación de Israel. Dios juzgará a
COMENTARIO: Israel, pero al fin la restaurará y ella abandonará la
adoración de Baal. Oseas comprende la actitud y la
I. Sección PERSONAL. El profeta y su esposa acción de Dios a causa de su amor por Gomer.
infiel, Gomer, Capítulos 1-3.

A. Matrimonio de Oseas y Gomer, la prostituta, C. A Oseas se le ordena volver a tomar a


Capítulo 1. Gomer, Capítulo 3.

V. 1 Vea “Tiempo,” primera página. Vs. 1 al 3 Dios manda a Oseas a violar la ley
mosaica.
Vs. 2, 3 Oseas nos da más de sus experiencias
personales e íntimas que lo que nos da ningún otro Si un hombre cometiere adulterio con la
profeta. La mayoría no están dispuestos a meter su mujer de su prójimo, el adúltero y la
propia experiencia personal en sus profecías, pero adúltera indefectiblemente serán
la experiencia de Oseas es igual a la experiencia de muertos. (Lv. 20:10)
la nación de Israel. Oseas sabrá cómo se siente
Dios cuando la nación se conduce como una Gomer debe ser muerta a pedradas y no
esposa infiel por apartarse del Señor. restaurada

Vs. 4, 5 Jezreel es el nombre de una ciudad y ¿O no sabéis que el que se une con una
también de un valle famoso, el valle de Armagedón ramera, es un cuerpo con ella? Porque
donde la última guerra terminará. Tiene una historia dice: Los dos serán una sola carne. (1 Co.
infame. Léase 2 de Reyes el capítulo 10 con 6:16)
respecto a esto para el trasfondo histórico.
Vs. 4, 5 La aplicación es para la nación de Israel.
Vs. 6 al 9 Tres hijos son nacidos de Oseas y Israel ha de ser restaurada aunque no sea mejor
Gomer. que una prostituta.

1. Jezreel (hijo) que significa Dios Esta (v. 4) es una profecía que ha tenido un
desparrama - Dios vengará la sangre de cumplimiento continuo por 1900 años:
Jezreel.
2. Lo-ruhama (hija) que significa no “Sin rey” desde que la línea davídica terminó con
compadecida - Dios ya no mostrará Ezequías (por 2500 años). Rechazaron como rey a
misericordia sobre la casa de Israel. Jesús.
“Sin príncipe” no tienen ninguno para suceder al Oseas son los 2 profetas que ponen énfasis sobre
trono. Si el Señor Jesucristo no es su Mesías, no la rebelión del pueblo de Dios. Oseas fue el profeta
tienen ninguno ni tampoco tienen esperanza del Reino del Norte en el tiempo del cautiverio, así
alguna. como Jeremías fue el profeta del Reino del Sur en
el tiempo de su cautiverio.
“Sin sacrificio” el Templo fue destruido en el 70
d.C. y no ha habido ningún sacrificio desde aquel V. 17 “Efraín” aparece 36 veces y se refiere al
entonces. Reino del Norte de Israel. El nombre de una parte
del reino se usa para todo el Reino del Norte. Israel
“Sin estatua” es “sin estela.” se ha apegado a los ídolos. Dios manda a
abstenerse de ellos.
“Sin efod,” el efod era la vestidura sagrada usada
por el sumo sacerdote. 2. Israel se aparta de Dios, y Dios se
aparta de Israel; sigue una
“Sin terafines,” los terafines eran figurillas o deterioración interna, Capítulo 5.
amuletos.
V. 1 Dios condena al liderazgo- los sacerdotes y el
El pueblo de Israel no tan sólo volverá a la tierra, rey.
sino también buscará a Jehová su Dios (v. 5).
Todavía no han hecho esto. Vs. 5, 6 Cuando la nación tropiece, clamarán a
Dios, mas El no responderá.
II. Sección PROFETICA. Jehová y la nación de
Israel, Capítulos 4-14. Vs. 7 al 15 Israel acude en desesperación a sus
enemigos, pero no habrá ayuda de ellos. Judá se
A. Israel se conduce como una prostituta, halla en el mismo apuro. Asiria no prestaría ayuda
Capítulos 4, 5. alguna porque tampoco puede.

1. Israel es culpable de desobediencia, B. Israel (Efraín) volverá en los postreros días;


inmoralidad, ignorancia de la Palabra pronto ha de ser juzgada por sus pecados
de Dios e idolatría, Capítulo 4. presentes, Capítulo 6.

La vida personal de Oseas ahora desaparece Vs. 1 al 3 Oseas mira a los postreros días cuando
gradualmente al trasfondo y el énfasis se pone Israel volverá a Jehová. El Señor ha juzgado; les
sobre Jehová e Israel. salvará (v. 1).

V. 1 Jehová afronta a Israel con el hecho de que “En el tercer día nos resucitará” es interesante a la
no tiene ningún conocimiento de Dios. luz de la resurrección de Cristo en el tercer día.
“Fue para nuestra justificación” les será aplicable en
V. 2 Jehová señala sus pecados específicos; están los últimos días a la nación de Israel.
violando los Diez Mandamientos.
La “lluvia” puede ser literal (véase Lv. 26:4; Dt.
Vs. 3 al 5 Juicio será repartido al pueblo y a la 11:14; Joel 2:23; Amós 4:7),o figurativa (véase Os.
tierra. 10:12; Job 20:23).

Vs. 6 al 11 La ignorancia de Israel de la Palabra El conocimiento conduce a un crecimiento


de Dios conduce a su destrucción. Se apartaron de espiritual.
Dios al pecado, el cual El tiene que juzgar.
V. 4 “Efraín” a veces parece ser un término de
“O la Biblia le mantendrá lejos del pecado o el cariño, y por otra parte parece ser usado como un
pecado le mantendrá lejos de la Biblia.” sarcasmo mordaz. Aquí Jehová expresa Su
profundo amor por Su pueblo al resistirse a
Vs. 12 al 15 Recurren a la idolatría, la cual Dios juzgarlos. El parece hallarse frustado en cuanto al
tiene que juzgar. La idolatría conduce a curso de acción a seguir; ¿debe de desterrarlos, o
inmoralidad. restaurarlos? La bondad de Su pueblo es como la
neblina de la mañana en una montaña. Es temporal
V. 16 Israel es culpable de rebelión. Su rebelión se y pronto se desvanece.
menciona 2 veces más en el libro. Jeremías y
V. 6 A Dios le importa más la relación de corazón Vs. 11 al 13 Aunque el pueblo y la tierra dan
consigo mismo que las exterioridades de la religión señales de éxito y productividad, todo pasa.
(véase 1 S. 15:22, 23).
Capítulo 10
Vs. 9 al 11 El sacerdocio es corrupto.
V. 1 Israel llegará a ser una vid frondosa (véase
C. Israel (Efraín) podría escapar juicio por Jn. 15:1)
volver a Dios quien lo ama, (Clave: el v. 8)
Capítulo 7 al 12. V. 6 El cautiverio asirio se anuncia.

1. Israel (como paloma incauta) busca V. 11 Una novilla entiesa las patas delanteras y
ayuda de Egipto y Asiria, Capítulo 7. rehúsa moverse. Luego empieza a retroceder. Dios
juzgará a la nación.
V. 1 Jehová perdonaría su iniquidad, pero persiste
en su maldad. 4. Israel se aparta de Dios; ha de ser
juzgada; Dios no la abandonará,
Vs. 2 al 7 Su inmoralidad crasa es aprobada por el Capítulos 11, 12.
rey.
V. 8 Efraín es una torta a la que no se le ha dado Capítulo 11
vuelta, quemada por un lado, mal cocida por el otro,
y por lo tanto es inservible. V. 1 Dios ama a Israel (véase el v. 8). El verso 1
es citado con respecto al nacimiento de Cristo
V. 11 Efraín es como una paloma incauta que (véase Mt. 2:15).
pone en peligro su propia vida, aparentando estar
herida para poder hacer salir de su nido a un V. 7 Esta es la segunda aparición de
intruso. También cae en la trampa. Efraín busca “rebelión” (véase 4:16).
ayuda de Egipto y Asiria, destructores de la nación.
V. 8 Esto explica la aparente frustración, indecisión
2. Israel acude a becerros de oro y a y vacilación de actitud y acción hacia Israel. Aunque
altares de pecado, Capítulo 8. Dios ama, ha de juzgarla. Dios parece estar en un
dilema.
V. 1 al 4 Habiéndose apartado de Dios, acuden a
su rey y a sus riquezas para libertarlos. Capítulo 12

V. 5 El becerro de oro que Jeroboam había V. 1 Efraín confía en la palabra de Asiria y


fundido no les había ayudado. desconfía de Dios.

V. 9 Asiria por fin les llevará cautivos, y sin V. 8 Parece que Dios está juzgando a Israel con
embargo buscan ayuda de su enemigo. prosperidad. Las riquezas los engañan, porque
creen que pueden comprar la paz.
V. 11 Un altar fue un lugar de adoración y un lugar
donde hallar perdón por los pecados. Los altares D. Israel (Efraín) se convertirá de los ídolos a
llegaron a ser pecado para Israel. La religión puede Dios en los postreros días, Capítulos 13, 14.
ser una maldición más que una bendición.
1. Israel será juzgada en la actualidad,
3. Israel (como novilla indómita) acude a Capítulo 13.
la productividad de la tierra; serán
desterrados, Capítulo 9 y 10. Vs. 7, 8 Juicio es inevitable. Dios descenderá sobre
ellos cual león, leopardo y oso.
Capítulo 9
V. 11 Esta es una referencia a Saúl.
Vs. 1, 2 La prosperidad los había cegado.
V. 13 Juicio viene.
V. 3 La tierra es de Jehová.
V. 14 Este es citado por Pablo en 1 Co. 15:55.
V. 8 Los profetas los engañan.
2. Israel será salvada en el futuro, BOSQUEJO:
Capítulo 14.
I. La PLAGA literal y local de LANGOSTAS,
V. 4 El amor de Dios por ella no puede ser Capítulo 1:1-14
cambiado. El sanará su rebelión. Esta es otra
mención de su rebelión (véase 4:16; 11:7). II. Mirando al DIA DE JEHOVA (preludio),
Capítulos 1:15 - 2:32
V. 8 El amor triunfará. Efraín fue dado a ídolos, y
Dios la dejó en paz. Pero vendrá un día cuando III. Mirando al DIA DE JEHOVA (postludio),
Efraín se apartará de la idolatría. El amor de Dios Capítulo 3.
prevalecerá. A. La Gran Tribulación, vs. 1 - 15
B. El Reino de Mil A os, vs. 16 - 21
Cualquier pecador puede volver a Dios. El siempre
lo recibirá porque le ama. COMENTARIO:

I. La PLAGA literal y local de LANGOSTAS,


1:1-14.
JOEL
Vs. 1, 2 No hay nada como esta plaga de
ESCRITOR: Joel langostas que los hombres recuerden.

Nada se sabe acerca de este profeta fuera de lo V. 3 No hay nada como la plaga de langostas en el
que se da en el primer versículo. Su nombre futuro. Es sin precedente y será recordada como
significa Jehová es Dios. algo que no se puede comparar con otra
experiencia semejante en la historia de la nación.
FECHA:
Considerado por muchos como uno de los primeros La Gran Tribulación es exactamente tal
profetas que escribieron. Joel era el profeta experiencia según el Señor Jesús (véase Mt.
probablemente alrededor del tiempo del reinado de 24:21).
Joas rey de Judá. Probablemente conoció a Elías y
a Eliseo. La escuela crítica, como de costumbre, ha V. 4 La “oruga” (gozan) significa “roer”
colocado este libro al otro extremo, aun después del El “saltón” (arbé) significa “ser muchos;
cautiverio. migratorios”
El “revoltón” (yéleq) significa “lamer”
TEMA: La “langosta” (jasil) significa “devorar, consumir”
“El día de Jehová” (1:15; 2:1, 2, 10, 11, 30, 31;
3:14-16) Algunos expositores creen que estas palabras
describen las fases sucesivas del desarrollo del
RASGOS: insecto, mientras otros las consideran como cuatro
especies distintas de langostas. En muchas
1. “El día de Jehová” es una expresión presentada ocasiones las langostas devastaron grandes
por Joel (si es que él es el primero de los profetas porciones de la tierra. La Isla de Chipre quedó
que escribió, son 50 por todos.) Desde la cumbre arruinada por langostas por 250 años. Al israelita le
del principio de la profecía escrita él fue el que vio fue permitido comer langostas (Lv. 11:22). Las
más lejos al futuro. “El día de Jehová” es una langostas fueron enviadas como un castigo de Dios
expresión que está cargada de significado. Parece (véase Dt. 28:38-42; 1 R. 8:37). En Ap. 9:1-12
incluir no tan sólo el venidero reino milenial, sino vemos el cumplimiento final de las langostas.
también todos los juicios que preceden al
establecimiento del reino al regreso de Cristo. V. 5 “Borrachos” - la borrachera es el pecado
nacional que los profetas condenan (especialmente
2. Su descripción de una plaga literal de langostas Isaías, Oseas y Amós). Los borrachos se
y su comparación con juicios futuros es una joya mencionan porque las langostas habían destruido la
dramática y literaria. vid que produce uvas de las cuales se hace el vino.

3. El es el profeta que mencionó el derramamiento Vs. 6, 7 Las langostas se comparan a un ejército


del Espíritu Santo, al cual Pedro se refirió en el Día invasor, es cierto que eran tan destructivas como
de Pentecostés. este.
V. 8 El borracho ha de llorar como una joven por V. 1 Véase Nm. 10:9 en cuanto al tocar alarma con
un esposo muerto. Este es el primer grupo que es la trompeta.
exhortado a llorar.
El profeta ahora mira al período de la Gran
V. 9 Los sacerdotes han de llorar porque ya no Tribulación. La inminente invasión del ejército de
habrá harina ni vino para las ofrendas. Asiria es un anticipo de ello.

Evidentemente Joel es un profeta a Judá, pues, V. 2 El día hebreo empieza con la puesta del sol -
hace varias referencias a la casa de Jehová (véase “y fue la tarde y la mañana un día.” El Día de
también los vs. 13, 14). Jehová principia la Gran Tribulación y no con la
venida de Cristo para establecer el reino (véase
V. 10 Esta devastación total de la tierra es el Amós 5:18).
resultado de la plaga de langostas. La nación se ha
convertido en un área de desastre. Jehová exhorta Vs. 2 al 10 Esta es una descripción de la Gran
a llorar y a arrepentirse diez veces a diferentes Tribulación.
segmentos de la población (vs. 8, 11, 13, 14),
haciendo diez cosas. V. 11 Esta es la venida de Cristo para establecer
Su reino.
Vs. 11, 12 El segundo grupo que es exhortado a
llorar - los labradores. Vs. 12 al 17 Su último llamamiento a arrepentirse
El tercer grupo que es exhortado a revela la bondad del Señor, aun en juicio. Un
llorar - los viñeros. remanente se arrepentirá y volverá a Dios (véase
Ez. 20:37, 38).
V. 13 El cuarto grupo que es exhortado a
llorar - los sacerdotes. Vs. 18, 19 “Y” (entonces) es una gran palabra
El quinto grupo que es exhortado a profética (véase Mt. 24:9, 16, 21, 23, 30).Hasta aquí
llorar - los ministros del altar (dormir hay juicio, desastre y tragedia. Desde aquí y a
en cilicio). través del capítulo 2 hay bendición y beneficios.
Estas profecías no se han cumplido.
V. 14 El séptimo grupo - a santificar un
ayuno. V. 20 El ejército norteño de Asiria será alejado,
El octavo grupo - a convocar una pero viene otro gran ejército del norte (véase Ez.
asamblea solemne. 38, 39).
El noveno grupo - a congregar a los
ancianos en la casa de Jehová. V. 23 Se refiere aquí a una lluvia literal. La
El décimo grupo - los ancianos y “primera lluvia” cae en octubre, la lluvia tardía en
habitantes a clamar a Jehová. abril. Véase otras referencias a una lluvia literal (Lv.
26:3, 4; Dt. 11:14-17; 1 R. 8:35, 36; Jer. 3:3; Oseas
II. Mirando al DIA DE JEHOVA (Preludio), 1:15 - 6:3). Estas referencias ponen en claro que este
2:32 pasaje no puede ser espiritualizado, sino que se
refiere a una lluvia literal.
V. 15 “El día de Jehová” se menciona primero.
(Este no es el Día del Señor. Existe una vasta V. 25 Esto podría haber sido una aplicación bella a
diferencia de significado, y ellos no se parecen, los hombres hoy, pero también es literal, una
como no es lo mismo un caballo castaño que la referencia literal de la restauración de la tierra en
castaña de un caballo). Para decirlo simplemente, el abundancia y bendición.
Día de Jehová queda contrastado al día de los
hombres o al día de Satanás. El Día de Jehová Vs. 28 al 32 Pedro citó esta porción en el Día de
principia con la Gran Tribulación, y se extiende por Pentecostés como una explicación de la conducta
el reino de mil años (vése RASGOS). de los creyentes. Fueron llenos del Espíritu, y no de
vino. Pedro no dijo que la experiencia fue un
En un sentido verdadero, la plaga de langostas fue cumplimiento de la profecía de Joel. No dijo: “Para
un Día de Jehová en miniatura. La plaga fue un que sea cumplido lo dicho por el profeta Joel,” sino
presagio de la Gran Tribulación. más bien, “Esto es lo dicho por el profeta
Vs. 16 al 20 Estos son los resultados de la plaga Joel.”(Véase Hch. 2:15-21 y notas sobre Hechos).
de langostas. La profecía de Joel no fue cumplida en el Día de
Pentecostés. Es Espíritu llenó a los creyentes, y no
Capítulo 2
“toda carne” como Joel predice. Los “prodigios” que ESCOJA USTED COMO RESUMEN DE CADA
Joel dijo que aparecerían en el cielo no aparecieron CAPITULO
en el Día de Pentecostés. La profecía de Joel
aguarda el “día grande y espantoso de Jehová” que 1. El tema del capítulo -
es todavía futuro (véase 3:2 y Zac. 2:10,11).
2. El versículo más importante -
III. Mirando al DIA DE JEHOVA (Postludio), 3
3. La palabra más prominente -
A. La Gran Tribulación, vs. 1-15.
4. La enseñanza acerca de Cristo -
V. 1 El regreso de Israel a la tierra probablemente
tendrá lugar en la primera parte del período de la 5. El mandamiento para obedecer -
Gran Tribulación (los primeros 3 años y medio).
Véase Ez. 37:12-18; Hech. 15:15-18. 6. La promesa de la cual asirse -

V. 2 Las naciones gentiles atacarán a la pequeña 7. La nueva verdad para aprender –


nación de Israel (Dn.11:40-45). Esta es la campaña
de Armagedón, la cual termina con la venida de
Cristo para librar a Su pueblo y establecer Su reino.

Vs. 3 al 8 Las naciones serán juzgadas a causa


de su manera injusta de tratar a Israel en el pasado.

Vs. 9 al 15 Este es un cuadro del período de la


Gran Tribulación, Joel, primero de los profetas que
escribieron, se proyecta al futuro y mira atrás al
período de la Gran Tribulación, “el día de Jehová.”

B. El Reino Milenial, vs. 16-21.

Ni hoy ni durante la Gran Tribulación es hora de


forjar espadas de los azadones; lo opuesto es
verdad (v. 10).

Vs. 16 al 21 La venida de Cristo termina el período


de la Gran Tribulación e introduce el Reino.

V. 17 El Señor Jesucristo reinará en persona.

V. 18 La tierra se convertirá en una tierra que fluye


leche y miel.

V. 19 El juicio de las tierras de Egipto y Edom


continúa a la era del Reino (véase Is. 19:22-25).

V. 20 Nótese la permanencia de la tierra de Israel.

V. 21 Véase Zac. 12:10; 13:1.


Estas notas han sido preparadas por el Dr. J. Vernon McGee
con el propósito de prestar ayuda a los radioescuchas del
programa A TRAVÉS DE LA BIBLIA. Han de ser usadas con la
Biblia, y tendrán más significado al leerse todas las
referencias de la Escritura.

Este libro ha sido preparado por A Través de la Biblia para


ayudarle a entender las Sagradas Escrituras. A Través de la
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