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Distribuido por Radio Trans Mundial

por el dr. J. Vernon McGee

A Través de la Biblia
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Cary, NC 27512-8700
Estados Unidos de América
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SOFONÍAS expresión; Sofonías, el último, nuevamente
llama nuestra atención sobre ella. Esto tiene
aplicación particular a la Gran Tribulación, la
ESCRITOR: Sofonías cual precede al reino como también lo
incluye. Es un tiempo de ira.
Sofonías se identificó a sí mismo mejor que
cualquiera de los otros profetas menores. En tanto 2) “Celo” aparece dos veces. No es lo mismo
que Habacuc guardó silencio de sí mismo, Sofonías que el celo humano, sino revela más bien el
se fue al otro extremo fuera de lo común. El trazó su amor de Dios por Su pueblo que ha fallado.
linaje hasta su tatarabuelo, quien fue Ezequías, a
quien nosotros conocemos como Ezequías, rey de BOSQUEJO:
Judá. El era de linaje real (1:1).
I. Juicio contra Judá y Jerusalén, Capítulo 1.
FECHA:
II. Juicios contra la tierra y todas las naciones,
El ubicó el tiempo de su escritura tan claramente Capítulo 2:1 - 3:8
como puso su identificación, “en días de Josías hijo
de Amón, rey de Judá” (1:1). Según el orden de las III. Todos los juicios son removidos; el reino es
Escrituras hebreas, Sofonías fue el último de los establecido, Capítulo 3:9 - 20.
profetas antes del cautiverio. Fue contemporáneo
de Jeremías y probablemente de Miqueas. Su obra COMENTARIO:
fue la última del reino Davídico. Se le atribuye el dar
ímpetu al reavivamiento durante el reinado de I. Juicio contra Judá y Jerusalén, Capítulo 1.
Josías.
V. 1 Sofonías se identificó completamente a sí
TEMA: El lado oscuro del amor. mismo y su tiempo (véase ESCRITOR y
FECHA).
La bondad y la luz se asocian con el amor en todo
nivel, y con razón, pero este aspecto no agota todo V. 2 Se predice una devastación mundial. El
el significado del amor. El amor siempre se expresa libro de Apocalipsis confirma esto, y afirma el
para el bien del que es amado. Esta es la razón por tiempo como el período de la Gran Tribulación.
la cual es difícil asociar el amor con el juicio de
Dios. La noción popular acerca de Dios es que El es V. 3 Toda criatura viviente se incluye en el
un super Dr. Jekyl y Señor Hyde, es decir, con juicio.
doble personalidad, con una naturaleza expresada
por amor y otra expresada por ira y juicio. Estas dos V. 4 Judá y Jerusalén son señaladas
naturalezas parecen ser contrarias al punto que dan particularmente para el juicio.
la impresión que existen dos dioses. La profecía de
Sofonías está llena de ira y del juicio de Dios (1:15; V. 5 El motivo del juicio es la idolatría, se
3:8), pero existe sentido del amor de Dios que se mencionan 3 tipos de idolatría.
implica, mas no se expresa (3:17). El amor es lo
que impulsa a un padre a llevar al niño del hogar a V. 6 También se han apartado completamente
un hospital para entregarlo al cirujano, el cual pone de Dios. Dos clases son mencionadas: los
en peligro la vida del niño al introducir el bisturí en descarriados y aquellos que nunca fueron
las partes vitales. Este acto es una expresión de salvados.
amor tanto como el llevarle caramelos la próxima
semana. V. 7 “El día de Jehová” es juicio (véase DOS
PENSAMIENTOS y las notas bajo Joel 1:15).
DOS PENSAMIENTOS: Aquí la venida de Nabucodonosor es tratada
como un cuadro del día de Jehová.
Dos pensamientos sobresalen en este librito, los
cuales se dan a continuación: “Calla” significa silencio.

1) “El día de Jehová” aparece 7 veces. Abdías V. 8 El “sacrificio” es el juicio de Judá.


y Joel, los primeros profetas que escribieron,
fueron los primeros en utilizar esta V. 10 En “aquel día” es el día de Jehová.
V. 12 Evidentemente este es uno de los III. Todos los juicios son removidos; el reino es
primeros grupos en decir que Dios estaba establecido, Capítulo 3:9-20.
muerto. Eran altaneros de una sociedad
afluente. V. 9 Esto no significa que habrá un sólo
lenguaje en todo el mundo, aunque pueda ser
V. 13 Esto señala el fin de la prosperidad y el que haya un sólo lenguaje, quizá el lenguaje de
comienzo de la depresión. antes de la Torre de Babel. El pensamiento aquí
es “pureza” en el sentido de la eliminación del
Vs. 14, 15 Este es un cuadro lúgubre, triste y lenguaje sucio, blasfemo, y obsceno. Las
terrible de la Gran Tribulación. palabras groseras desaparecerán.

V. 16 Es un día de temor. V. 10 al 12 Estas son las condiciones del reino.

V. 17 El pecado de los hombres trae el juicio. Vs. 13 al 16 El remanente de Israel entra en el


reino. Su actitud y lenguaje son cambiados. El
V. 18 No habrá liberación alguna. La plata y el temor es removido. El Señor Jesucristo reina
oro son sus dioses, y son ineficaces para salvar. sobre ellos personalmente. Estas palabras se
refieren a la Segunda Venida de Cristo.
II. Juicios contra la tierra y todas las naciones,
Capítulo 2:1 - 3:8. V. 17 Este versículo es la clave del libro. Esta es
la luz blanca sobre un fondo negro. El propósito
Capítulo 2 del juicio no es negativo, sino para limpiar y
purificar a fin de que bendición y bondad
V. 1 Un llamamiento a Israel a reunirse para puedan sobrevenir después de la rigurosa
implorar por liberación de la ira del día de prueba. (Lea el folleto, El Lado Oscuro del
Jehová. Amor, escrito por el autor de estas notas).

“Sin pudor” significa que fueron insensibles a la Vs. 18 al 20 Esta es una descripción de las
vergüenza de su condición pecadora. condiciones del reino.

V. 2 Esta es una descripción breve, pero vívida


del día de Jehová.

V. 3 El llamamiento se extiende a los habitantes


de la tierra que en humildad buscan al Señor.

Vs. 4 al 11 Esto es juicio contra las naciones


vecinas enemigas, y a sus ídolos.

V. 12 Juicio contra Etiopía.

Vs. 13 al 15 Juicio contra Asiria (cumplido


literalmente).

Capítulo 3

Vs. 1 al 5 Juicio contra Jerusalén. El juicio es en


proporción a su privilegio.

Vs. 6 al 8 Juicio contra todas las naciones, esta


profecía habla del Armagedón que termina con
el regreso de Cristo a la tierra.
HAGEO Para la situación y el fondo de su mensaje, léase
Esdras 3:8-13 y los capítulos 4, 5 y 6.

Los profetas que regresaron al remanente fueron: VERSICULO CLAVE: Hageo 1:8, 14
Hageo, Zacarías y Malaquías.
EL CALENDARIO:
ESCRITOR: Hageo
El espacio de este libro es de 3 meses y 14 días, de
Hageo se menciona en Esdras 5:1, 2 y 6:14 como acuerdo al calendario. El libro contiene 5 mensajes,
uno de los dos profetas que animó al remanente y cada uno fue entregado en una fecha específica.
(los que volvieron del cautiverio Babilónico) a El calendario nos da la pauta para el contenido.
reconstruir el templo, a pesar de las dificultades que
los rodeaban. De esta y otras referencias breves BOSQUEJO:
que él hizo a sí mismo en su profecía; cuatro cosas
se manifiestan, y son las siguientes: 1) era I. Un DESAFIO para el pueblo, Capítulo 1:1-11
modesto, pues exaltaba al Señor; 2) era el 1 de septiembre del 520 a. C.
mensajero de Dios, “Así ha hablado Jehová”; 3) no
tan sólo reprendió, sino también alentó y estimuló; A. Acusación de un conflicto de interés, 1:1-4
4) no tan sólo predicó, sino también practicó. B. Un llamado a meditar bien sobre sus
caminos, 1:5-7
FECHA: El año 520 a. C. C. Un mandato a reedificar el templo, 1:8-11

“En el año segundo del rey Darío” permite al II. La RESPUESTA al desafío, Capítulo 1:12-15
historiador señalar con precisión la fecha de este 24 de septiembre del 520 a. C.
profeta en la historia profana. Hystaspis (el Darío
mencionado aquí) empezó a reinar en el año 521 a. A. La construcción del templo; el pueblo
C. Al mismo tiempo Confucio vivía en China. obedeció, 1:12
B. La confirmación de Dios, 1:13-15
TEMA: El templo.
III. El DESALIENTO del pueblo; el ALIENTO de
La reconstrucción y restauración del templo eran la Jehová, Capítulo 2:1-9
pasión suprema de este profeta. No tan sólo 21 de octubre del 520 a. C. (La inferioridad del
reprendió al pueblo por su demora en reconstruir el segundo templo al primero llegó a ser causa de
templo, sino que también los estimuló y les ayudó desaliento, pero Dios respondió).
en su obra.
IV. Una APELACION a la ley; la EXPLICACION
MENSAJE: del principio, Capítulo 2:10-19
24 de diciembre del 520 a. C.
Hageo constantemente se refirió a la “palabra de
Jehová” como la autoridad suprema. De buena V. Una REVELACION del programa de Dios;
gana se humilló a fin de que el Señor fuera una EXPECTATIVA para el futuro, Capítulo
exaltado. Su mensaje era práctico. Fue tan sencillo 2:20-23
y verdadero como dos más dos son cuatro. La 24 de diciembre del 520 a. C.
profecía de Hageo y la Epístola de Santiago tienen
mucho en común. Ambas ponen el énfasis sobre las COMENTARIO:
arduas labores diarias. Acción es espiritual; una
actitud de “hacer nada” es maligna. Ambas ponen I. Un DESAFIO al pueblo, Capítulo 1:1-11
esta regla de medir sobre la vida. El trabajo es la
medida de la vida. A. Acusación de un conflicto de interés, 1:1-4

Zacarías, el contemporáneo de Hageo, era V. 1 Para “el año segundo del rey Darío,” véase
visionario y tenía la cabeza en las nubes, pero FECHA.
Hageo era pragmático y tenía los dos pies sobre la
tierra. El hombre de acción y el soñador necesitan “El mes sexto” es septiembre.
caminar juntos. El pasaje que encontramos en 1 Co.
15:58, pudo haber sido escrito basado en el libro de “Hageo” significa “mi fiesta.”
Hageo.
“Zorobabel” significa sembrado en Babilonia. C. Un mandato a reedificar el templo, 1:8-11

“Salatiel” significa pidiendo a Dios en oración. V. 8 La solución fue muy sencilla:


1) “Subid al monte”
“Josué” (véase Zac. 3:15). 2) “Traed madera”
3) “Reedificad la casa” (el templo)
“Palabra de Jehová,” Hageo es vocero de Dios, Los resultados serían grandes:
y habla con autoridad (v.3). 1) Dios sería agradado
2) Dios sería glorificado
V. 2 Cuando los primeros del pueblo volvieron a la
tierra después del cautiverio Babilónico, hubo V. 9 Hageo evalúa la condición de ellos y
mucho entusiasmo. Se encontraron con declara específicamente el motivo de ella;
obstáculos gigantescos, los cuales requirieron dejaron de reedificar el templo.
esfuerzo y privaciones hercúleas. Se desanimaron
cuando empezaron a reedificar el templo. Las Vs. 10, 11 Las bendiciones materiales habían
dificultades parecían ser insuperables. Buscaron sido negadas.
explicación racional para no trabajar al decir que
simplemente no era hora de reedificar. Esta fue su II. La RESPUESTA al desafío, Capítulo 1:12-15
falsa consolación. Decidieron mantener el status
quo. Los cimientos del templo fueron colocados, A. La construcción del templo; el pueblo obedeció,
pero la oposición de los samaritanos fue tan v. 12
intensa que simplemente dejaron de trabajar.
V. 12 Ellos escucharon la voz de Jehová su
V. 3 Nuevamente Hageo pone en claro que está Dios.
dando la Palabra de Jehová. “Así ha hablado
Jehová” o una frase similar aparece 13 veces B. La confirmación de Dios, 1:13-15
poniendo en claro el hecho de que Hageo está
hablando las palabras de Dios. V. 13 “Yo estoy con vosotros, dice Jehová.”

Esta es la autoridad que tiene que haber en un V. 14 Los líderes entran muy entusiasmados en
ministerio efectivo en la actualidad. su trabajo:
1) Zorobabel (gobernador)
V. 4 Las dificultades no impidieron que el pueblo 2) Josué (sumo sacerdote)
construyera sus propias casas. Ellos 3) El remanente del pueblo
racionalizaron que ya era hora de construir sus
casas, y así buscaron justificación al no reedificar III. El DESALIENTO del pueblo; el ALIENTO del
el templo. Ver una iglesia pobre y fea rodeada de Señor, Capítulo 2:1-9
casas lindas, es tan malo como el ver una iglesia
rica y suntuosa rodeada de chozas pobres. V. 1 El 21 de octubre del 520 a. C. se da como
la fecha del tercer mensaje.
B. Un llamado a meditar bien sobre sus caminos,
1:5-7 V. 2 Este mensaje es dirigido a los mismos líderes
y al pueblo como en el Capítulo 1:14.
V. 5 “Meditad bien sobre vuestros caminos” es
aplicad vuestro corazón a vuestros caminos. V. 3 Este es el segundo obstáculo que Hageo
tuvo que vencer. Muchos de aquellos que
V. 6 Dios les había juzgado en cuanto a las cosas habían vuelto del cautiverio babilónico
materiales. Hubo malas cosechas, hambre, y no recordaban (aunque eran muy jóvenes cuando
hubo dinero ni para comprar ropa, ni para fueron llevados cautivos), la hermosura y la
depositar en las cuentas de ahorro. riqueza del templo de Salomón. En
comparación, este templo se veía muy pobre y
V. 7 A ellos se les pidió buscar la explicación no tan hermoso.
lógica y verdadera. Fue obvio que Dios no les
bendecía a causa de su falta de obediencia. Y muchos de los sacerdotes, de los levitas y de
los jefes de casas paternas, ancianos que
habían visto la casa primera, viendo echar los No. Los santos no pueden hacer a los no santos
cimientos de esta casa, lloraban en alta voz, que sean santos por contacto. La santidad no se
mientras muchos otros daban grandes gritos de puede transmitir.
alegría. Y no podía distinguir el pueblo el clamor
de los gritos de alegría, de la voz del lloro; V. 13 ¿Es transmitida por contacto la impiedad?
porque clamaba el pueblo con gran júbilo, y se Si. La impureza se transmite a los limpios por
oía el ruido hasta de lejos. (Esdras 3:12, 13) contacto. Cuando lo santo y lo impío se ponen
Esta crítica interna echó a perder la alegría de la en contacto, los dos son impíos. En la
celebración de la reedificación del nuevo terapéutica el sarampión es transmitido por
templo. Opacó el celo para reconstruir el templo. contacto. En la esfera física, agua sucia
Enfrió el entusiasmo causado por la prédica de manchará el agua limpia. En la esfera moral, el
Hageo. corazón malo del hombre no puede hacer
buenas obras. En la esfera religiosa, una
V. 4 El desafío de Dios fue doble: a) esfuérzate; ceremonia no puede limpiar al pecador.
b) “Yo estoy con vosotros, dice Jehová de los
ejércitos,” lo cual fue mejor que el adorno V. 14 Hageo hace la aplicación a Israel. Aunque
exterior. La gloria [shekinah] se había ido del habían vuelto a la tierra, cumplieron el ritual y
Templo de Salomón; la presencia de Dios reedificaron el templo, sus corazones estaban
excedió en extremo la gloria del Templo de lejos de Dios.
Salomón.
V. 15 al 17 Se preguntaban ¿por qué Dios no
V. 5 Dios da otro desafío más, “No temáis.” les había bendecido? Les había juzgado porque
sus corazones no habían cambiado de ninguna
V. 6 Esto se proyecta a los postreros días, el manera.
Reino milenial. Habían de ver el presente
templo con la perspectiva del último designio de V. 18, 19 “Meditad” - Dios les bendecirá ahora
Dios. porque han obedecido. Bendecirá a causa de su
gracia.
V. 7 El “Deseado de todas las naciones” no es
Cristo. La palabra propia es tesoros de todas las V. Una REVELACION del programa de Dios;
naciones. Habrá el adorno exterior del futuro una EXPECTATIVA para el futuro, Capítulo
templo y la gloria Shekinah también estará 2:20-23
presente en la persona de Cristo.
V. 20 La fecha es el 24 de diciembre del 520 a.
V. 8 “La plata...el oro” lo pone claro que está C. la misma fecha del mensaje anterior.
hablando de tesoros materiales.
V. 21 El mensaje se dirige a Zorobabel
V. 9 Dios considera la serie de templos como gobernador de Judá.
una sola casa.
V. 22 Este es el propósito final y en lontananza
“Paz” es el último designio. de Dios. El poder gentil se acabará y todo
instrumento de guerra será destruido.
IV. Una APELACION a la ley; la EXPLICACION
del principio, Capítulo 2:10-19 V. 23 “En aquel día” es el día de Jehová. El
propósito de Dios prevalecerá. Zorobabel es de
V. 10 La fecha es el 24 de diciembre del 520 a. la posteridad de David, según el historiador
C. Josefo. Esta fue una promesa que el propósito
de Dios en el linaje de David no sería frustrado.
V. 11 “La ley debe ser una ley. La ley mosaica
no abarcó todos los detalles de la vida de Israel. Zorobabel será un “anillo de sellar” - pero la
Cuando un asunto se presentó que no fue línea de Joconías sería un anillo de sellar
abarcado, habían de apelar a los sacerdotes arrancado de la mano de Dios (véase Jer.
(véase Dt. 17:8-11) 22:24-30; Mt. 1:11).

V. 12 ¿Es transmitida por contacto la santidad? Este último mensaje revela el propósito
persistente de Dios en traer del trono de David
al Señor Jesucristo.
Estas notas han sido preparadas por el Dr. J. Vernon McGee
con el propósito de prestar ayuda a los radioescuchas del
programa A TRAVÉS DE LA BIBLIA. Han de ser usadas con la
Biblia, y tendrán más significado al leerse todas las
referencias de la Escritura.

Este libro ha sido preparado por A Través de la Biblia para


ayudarle a entender las Sagradas Escrituras. A Través de la
Biblia depende del apoyo del pueblo de Dios en oración y con
sus ofrendas para mantener y extender este ministerio. Por su
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