Filosofía - Profesora Gretel Fernandez

Trabaja Practico N° : Filosofía Antigua.

Ya se ha dicho que la filosofía, como nosotros la conocemos, surge en el siglo VI a.C. en Grecia, concretamente en Mileto. Su
nacimiento se debe a un cambio en la «mirada» sobre la realidad: mientras que en el mito se mira el mundo desde la imaginació
n, en la filosofía se mira desde razón. La filosofía irá eliminando de a poco el recurso a la fantasía y a personajes con poderes
extraordinarios, para darle lugar al pensamiento. A esto se lo denomina milagro griego. El pasaje del mito al logos.

Mileto es una pequeña ciudad turca. Fue fundada antes del año 1000 por colonizadores que habían tenido que abandonar la Grecia
continental por falta de recursos. Mileto estaba completamente entregada al fructífero comercio, esta situación resulta beneficiosa
para el nacimiento de la filosofía porque:

1. el comercio favorece el olvido de asuntos religiosos para dedicarse a actividades más prácticas y racionales: estudios sobre la
naturaleza, astrono mía y navegación 2. Su situación geográfica facilitaba los contactos con la ciencia babilónica y egipcia., muy
avanzada en astronomía y matemáticas. 3. Se produce el ascenso de los comerciantes a clase social más alta, favoreciendo una
vida social y política más participativa. 4. La prosperidad económica trajo consigo el ocio, elemento esencial en la vida para
poder dedicarse a la contemplación filosófica.

Las características centrales de esta nueva actitud racional frente al mundo son:

1. Las cosas no suceden según el capricho de los dioses, sino que las cosas suceden según necesidad, de acuerdo a leyes. El
mundo, por tanto, no es un Caos, sino un Cosmos, un todo ordenado. El mejor instrumento para conocer y dominar la realidad
no es el mito sino la razón, el logos. El término griego logos puede traducirse por pensamiento, razón, lenguaje o discurso; pero
el término más apropiado para traducirlo es razón. El descubrimiento griego del logos tiene dos vertientes: por un lado, el mundo
es racional, en el mundo hay logos (razón, leyes, necesidad) y, por otro lado, nosotros poseemos un logos o razón que debemos
emplear para el conocimiento de la realidad, la dirección de nuestra conducta y la organización de la sociedad.

Un grupo de pensadores nacidos en la ciudad de Mileto y conocidos como milesios, fueron los primeros en cambiar el
pensamiento de la cosas, ellos postulaban principios de funcionamiento de la naturaleza a partir de fenómenos observables.

Pre - socraticos

Tales de Mileto El primero de los pensadores milesios fue Tales de Mileto ( 640 a. C). Este estudioso nació en la región griega
de Jonia, formó parte de los denominados “Siete sabios de Grecia” y es reconocido como el primer filósofo que se encargó de
reflexionar sobre la existencia de un origen o arjé. Famoso por sus habilidades políticas y perceptivas, se dice que fue capaz –con
las pocas herramientas teóricas y prácticas que poseía en su tiempo– de predecir un eclipse y pronosticar fenómenos naturales
que ayudaran a la agricultura de su ciudad. ¿qué era lo más importante de la naturaleza? La respuesta que él dio fue: el agua. Para
entender esta respuesta es necesario recordar que Jonia, tenía una relación muy estrecha con el mar y la vida marítima. Del mar
recibían buena parte de su alimento, por el mar recorrían las rutas que los llevaban al encuentro con otros pueblos y
comercializaban. gracias al agua los seres vivos, tanto animales como plantas, podían existir. Si bien la respuesta sobre el origen
de todas las cosas puede parecer pobre o ingenua en nuestros días, debemos poner atención a la pregunta, pues en esta se expresa
la novedad y la ruptura con el pensamiento filosófico anterior.

Pitágoras: seguramente conoció a Tales de Mileto. Fue un gran viajero y por esto aprendió matemáticas, astronomía. Fundo una
secta filosofo religiosa, donde hombres, mujeres y niños vivían juntos; manteniendo una disciplina rigurosa y una limpieza
absoluta. Dividía a sus prójimos en dos categorías: los matemáticos (podían aprender y acceder al conocimiento) y los acusmaticos
(solo podían escuchar). Explicaban las cosas a partir de los números y desarrollan el teorema de Pitágoras.

Sofistas

La filosofía en Atenas (s. V a. C.)

1. Filosofía y democracia: Los sofistas.

Tras la victoria de Atenas sobre los persas en las guerras médicas (480 a.C.), la ciudad se convierte en el centro del pensamiento.
Es la Grecia clásica. La aportación más grande de Atenas a la posteridad fue la democracia, que supone: 1. Igualdad política,
igualdad social y gobierno del pueblo (ciudadanos libres, no están incluidos ni esclavos ni mujeres). 2. Libertad personal sólo
limitada por la obediencia a la ley. 3. La ley es el único soberano, y su valor es discutido y examinado a fondo.

Los sofistas son los filósofos propios de la ciudad ateniense, la polis. Son, en su mayoría, extranjeros llegados a Atenas, muy
cultos y conocedores. Por ser extranjeros, no podían intervenir directamente en la política de Atenas, pero educaban a la mayoría
de los políticos atenienses en oratoria y recibían un salario. Sofista fue primero sinónimo de sabio (sophós). Procedían
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inductivamente, acumulando informaciones y datos durante sus viajes, de los que procuraban derivar conclusiones de carácter
práctico. Su sed de saber era inagotable, y llegaban a ser auténticas enciclopedias andantes (polimathía). Llevaron a cabo una
aguda crítica de las instituciones e ideas tradicionales, propiciando su renovación. Pero la oratoria y el arte de la persuasión eran
técnicas muy manipulables, si las utilizaban ciudadanos ambiciosos y egoístas.

a) Protágoras

Se hizo famoso en Atenas, pero tuvo que escapar a Sicilia acusado de ateísmo y blasfemia. Respecto a los dioses afirmaba que
"no es posible saber si existen, ni cuál es su forma ni su naturaleza". Criticó también los usos y ritos religiosos, y quizás por eso
le consideraron peligroso.

b) Gorgias

Natural de Leontinos (Sicilia). En su tratado Acerca de la naturaleza o del no-ser, afirma:

Gorgias fue famoso por su actividad en los tribunales atenienses. En la práctica de la oratoria renunció a la verdad para buscar la
seducción y la persuasión. Por eso comprenderás mejor sus tesis si imaginas que sus tres afirmaciones están dirigidas a sus
"clientes" y significan más o menos: 1. Tú no has cometido el crimen que te imputan. Eres inocente, dice el abogado a su cliente.
Es decir, "nada existe". 2. Pero es que soy culpable, yo lo hice, afirma el cliente. Aunque fueses culpable, aunque lo hubieses
hecho, para poder acusarte alguien tiene que haberte visto, alguien tiene que saberlo, necesitan testigos. En caso contrario, sigues
siendo inocente. Es decir "Si existiera algo, no podría ser conocido" 3. Pero es que hay un testigo, dice el cliente. No importa,
hay que lograr que el testigo no sea capaz de contarlo: podemos sobornarlo o desacreditarlo. Si no puede contarlo sigues sin ser
culpable. Es decir "Si pudiera ser conocido, no podría ser comunicado ni explicado a los demás".

1. ¿A qué se le llama milagro griego?

2. ¿Cuál es la importancia de Mileto en el surgimiento de la filosofía? ¿Cuáles son las características de la nueva actitud frente
al mundo?
3. ¿Quiénes son los pre socráticos y que postulan?
4 ¿Que son los sofistas, quienes son sus principales exponentes y que pensaban?
5. Que significa la frase de tales de Mileto: Cuida tus palabras; que ellas no levanten un muro entre ti y los que contigo viven.

En el trabajo practico debe constar: materia, Profesora, N°de comisión y sede, número y nombre de
trabajo practico, fecha de entrega, nombre del o los alumnos, las hojas deben estar numeradas.

El trabajo practico podrá ser entregado en forma individual o grupal.