LAS TRES VIAS O CAMINO DE

ASCENSO A DIOS.
Con el fin de fortalecer el perfil del
MEC, se plantea la siguiente
formación, la cual busca ser una breve
introducción a las tres vías del camino
espiritual que la tradición mística
reconoce. No obstante se enfoca
principalmente en la primera de las
tres con el fin de poder profundizar
I ENCUENTRO DE más en esta y de esta manera crece
fielmente en nuestro servicio.

MEC; CENTRO Diac. Jesus Piedra Barboza.

Faciem tuam exquiram

PARROQUIAL.
Parroquia San Juan Pablo II; 2017
 INTRODUCCIÓN.
El fiel legítimamente designado
ministro extraordinario de la
sagrada Comunión deberá
distinguirse por su vida cristiana,
por su fe y sus buenas
costumbres. Se esforzará por ser
digno de este nobilísimo encargo,
cultivará la devoción y respeto al
augusto Sacramento del altar. No será elegido alguien cuya
designación pueda causar sorpresa a los fieles.
Instrucción Immensæ caritatis.

Las tres vías o camino de ascenso a Dios.

1. LA PURIFICACIÓN DEL ALMA O LA VÍA PURGATIVA.

Lo que caracteriza la vía purgativa, o estado de
los principiantes, es la purificación del alma
para llegar a la unión íntima con Dios.
Los incipientes, o principiantes, en la vida
espiritual son aquellos que, viviendo
habitualmente en estado de gracia, tienen
algún deseo de la perfección, pero aún
conservan afecto al pecado venial, y están
expuestos a caer de vez en cuando en algunas
faltas graves.
Características esenciales.
 Suelen salir casi siempre vencedores en la lucha contra las
tentaciones graves.
 Tienen algún deseo de perfección.
 Conservan algún afecto al pecado venial deliberado. (la razón
de ese afecto al pecado venial es consecuencia de no haber
sujetado aun enteramente sus pasiones; de donde proceden
frecuentes y consentidos movimientos de sensualidad, de
soberbia, de vanidad, de ira, de envidia, de odio, palabras y
obras contrarias a la virtud de la caridad.)

Del fin que se ha de atender.

 La unión con Dios por medio de la caridad. (pureza del corazón)
 Purificación del alma.
1.1. Purificación imperfecta. (Movida por razones de temor del
infierno y esperanza del cielo y de los bienes celestiales. Sus
resultados son incompletos: cierto que renunciamos al pecado
mortal que nos privaría del cielo; pero no renunciamos a los
pecados veniales, ni siquiera a los deliberados; porque éstos
no son impedimento para nuestra eterna salvación)
1.2. Purificación perfecta. (Sin excluir el temor ni la esperanza,
tiene por principal motivo el amor a Dios, el deseo de agradarle
y por ende, de evitar todo cuanto pudiera ofenderle aunque
sea ligeramente.)

Medios con que cuentan los principiantes.

 La oración. (por la que conseguimos la gracia)
 La penitencia. (para satisfacer por lo pasado.)
 La mortificación. (para perseverar en lo futuro)
  La lucha contra los pecados capitales.
 La lucha contra las tentaciones.

2. ESTADO DE LAS ALMAS QUE VAN ADELANTE EN LA

PERFECCIÓN O VÍA ILUMINATIVA.
Cuando ya está fuerte en la
virtud por el ejercicio de la
meditación, de la mortificación y
por el vencimiento de la malas
inclinaciones y de las
tentaciones, entra en la vía
iluminativa, la cual consiste en la
imitación de Nuestro Señor por
medio de la práctica positiva de las virtudes cristianas; y ser Jesús la
luz del mundo, y porque, quien le sigue, no camina en las tinieblas.

3. LA VÍA UNITIVA.

No es sino la unión íntima y habitual con Dios

vivo por Jesucristo. Vivir únicamente para Dios
que mora en nosotros, para alabarle, servirle,
adorarle y amarle. Es el fin del cristiano perfecto;
vivir no de cualquier manera, sino intensamente.