Beruflich Dokumente
Kultur Dokumente
PARASHAT # 2
DE NÓAJ A ABRAHAM
Estas son la generaciones de Nóaj: Nóaj, hombre justo, fue perfecto en sus
generaciones; Nóaj caminó con Elohim. Bereshít (Gn) 6:9
Por la corrupción (tj'V; shajat traduce decaer, es decir arruinar como la acción de ahí
que sea perder, pudrir, quebrantar, corromper) y la violencia (sm;j; Jamas traduce
violencia, injusticia, agresión, brutalidad, atropello) en la tierra, Elohim manda a Nóaj
que construya un arca para salvar a su familia y todos los animales. Solamente ocho
personas fueron salvas de este juicio sobre el mundo antiguo. Esto que sucedió en los
días de Nóaj es lo mismo que estará aconteciendo en los últimos tiempos.
Mt 24:37, 38 Y como en los días de Nóaj así será la venida del hijo
del hombre. Porque cuando en los días delante del diluvio comían y
bebían tomaban mujeres las mujeres y las mujeres tomaban hombres
hasta el día que entro Nóaj al arca. Lq 17:26.
Podemos decir que se encuentra varios secretos en estos pesukim que indican como
será la venida de Mashíaj Yashua.
Nejemiyáh (Neh) 13:25, 26 Reñí con ellos y los maldije, hice azotar a algunos de ellos y
No daréis vuestras hijas a sus
arrancarles los cabellos, y les hice jurar, diciendo:
hijos, ni tomaréis de sus hijas para vuestros hijos, ni para vosotros
mismos. 26¿No pecó por esto Sh´lomóh, rey de Yisrael? Aunque en muchas naciones no
hubo rey como él, que era amado de su Elohei y Elohim lo había puesto por rey sobre todo
Yisrael, aun a él lo hicieron errar las mujeres extranjeras.
El arca (tebát) con las medidas perfectas para ser un barco que no se hunde con
ninguna agitación u oleaje del mar (135X22.5X13.5 Mts) simboliza el pueblo de
Yisrael, y su Mashíaj.
En ellos se encuentra la salvación de la ira venidera de Elohim que vendrá sobre el
mundo. La próxima vez será con fuego, b Ke (2 P) 3:7-13.
Br (Gn) 7:21-23 Y pereció toda carne que se mueve sobre la tierra: aves, ganados,
bestias, y todo lo que pulula sobre la tierra, y todo ser humano todo aquello en cuya
nariz había aliento de Rúaj de vida, todo lo que había sobre la tierra firme, murió.
Extermino, pues todo ser viviente que había sobre la faz de la tierra; desde el hombre
hasta los ganados, los reptiles y las aves de shamáyim, fueron exterminados de la
tierra; sólo quedó Nóaj y los que estaban con él en el arca.
a Ke (P) 3:20 En los días de Nóaj durante la construcción del arca, en la cual unos
pocos, es decir, ocho personas, fueron salvadas a través del agua.
Y correspondiendo a esto, la Teviláh ahora nos salva al quitar de nuestros cuerpos (no
quitando la suciedad de la carne, sino como una petición a Elohim de una buena
conciencia) mediante el levantamiento de Yashua Ha-Mashíaj.
Br (Gn) 8:4 Y en el mes séptimo, el día 17 del mes, el arca descansó sobre los montes
de Ararat. Este día es el 17 de Nisán, el día cuando, nuestros padres llegaron al mar
Rojo después de haber salido de Mitzrayim.
Nóaj y su familia estuvieron un año y 10 días en el arca desde el 17 del mes segundo
hasta el mes segundo, Br (Gn) 7:11; 8:14. 354 días del año lunar más 11 días suman
365 días exactamente un año solar.
EL arca de Nóaj ha sido encontrada en Turquía en uno de los pies de las montañas de
Ararat. Ha sido investigado por arqueólogos durante varios años. El gobierno turco ha
La señal del pacto es el arco (qéshet) Br (Gn) 9:13. Según esta señal este pacto sigue vigente
para todos los hombres de la tierra.
Br 9:18 Y los hijos de Nóaj que salieron del arca fueron Shem, y Jam y Yáfet; y
Jam es el padre de Kenáan.
19 Estos tres son los hijos de Nóaj, y se dispersaron de estos por toda la tierra.
20 Y Nóaj era hombre de la tierra, y comenzó a plantar una viña;
21 y bebió del vino, y se embriagó, y se desnudo en medio de la tienda.
22 Y vio Jam, padre de Kenáan, los órganos sexuales de su padre, y anuncio a
sus dos hermanos que estaban afuera.
23 Y tomaron Shem y Yéfet el manto, y lo pusieron sobre los hombros de ellos
dos, y caminaron hacia atrás, y cubrieron los órganos sexuales del padre de
ellos, y el rostro de ellos hacia atrás, y no miraron los órganos sexuales del
padre de ellos.
24 Y se despertó Nóaj de su vino, y supo lo que hizo a él su hijo el pequeño,
25 y dijo: Maldito se Kenáan; siervo de siervos será de sus hermanos.
26 Y dijo: Bendito de Yahweh Elohei de Shem, y sea Kenáan el siervo de el.
27 Engrandezca Elohim a Yéfet, y resida en tiendas Shem, y sea Kenáan siervo
de él.
28 Y vivió Nóaj después del diluvio trescientos cincuenta años.
29 Y fueron todos los días de Nóaj novecientos cincuenta años; y murió.
1) entendemos que Nóaj era hombre agricultor el cual planta un viña P 20
2) que Nóaj se embriagó de vino del que planto P 21 (esto traerá siempre consecuencias
Mis (Pr) 31:4 No es de los reyes, oh Lemuél, no es de los reyes beber vino, Ni
de los príncipes la sidra; 5 No sea que bebiendo olviden los decretos, Y
perviertan el derecho de todos los afligidos.
Esta prohibida 1 Qo (Co) 5:11; 6:9, 10; Ru (Ro) 13:13; Ef 5:18 Y no os embriaguez
de vino en donde hay en su interior un rúaj perverso; solo sean llenos del Rúaj del
Elión.
3) Un hijo sin temor hablando d su padre y el problema que tuvo cuando se embriago P
22
4) El problema esta aquí en el Pesúk 24 y quien hizo maldad. Lo supo Nóaj, y quien hizo
el mal, y dice que fue el más pequeño y el más pequeño era el hijo de Jam llamado
Kenáan pues no maldice a su hijo sino a su hijo de su hijo hoy conocido como el nieto
pero aquí no termina todo.
Cuando vemos las generaciones de los hijos de Jam el que es padre de Kenáan
también encontramos la descendencia de su hijo y de el vienen todos los pueblos que
poblaron la tierra de Yisrael Br 10:19.
Y de estos pueblos son los que Yahweh dijo que no podían tomar mujer de ellos; las
razones que da la torah es que son malditos por su padre y debían de ser siervos.
Pero ¿Cuál fue el gran error que cometió su hijo menor? Cuando miramos detenida
mente la torah encontraremos que en la torah hay varias palabra para describir que dos
personas tiene relaciones sexuales licitas o ilícitas.
Entre ellas esta la palabra Raáh el verbo ver en castellano que el sentido de esta
palabra es conocer íntimamente y en este caso se une con otra que es usada en la torah
ervát que traduce desnudez para tener una relación sexual prohibida como en Vay
(Lv) 18:6-19; 20:17, ….y viere la desnudez…. Estas dos palabras se unen para indicar
que es una relación física sexual.
También encontramos otras palabras que siempre irán unidas a la palabra Ervát estas
son: Tomar, o tomare de la raíz Yaqaj tomar como apoderándose.
Llegare un ejemplo de esta palabra lo encontramos en Vay 18:19 y su raíz qaráb
abordar, acercar, llegar y se encuentra unida a la palabra ervát=desnudez
Otras expresiones que se unen igual son dormir Vay 20:20; Br (Gn) 19:33 de la raíz
shakáb.
Teniendo estas palabras hebreas concluye primero que lo que su hijo menor le hizo a su
abuelo fue una cosa asquerosa teniendo relaciones anales con el.
Br (Gn) 10:32 Estas son las familias de los hijos de Nóaj, según sus descendencias y
naciones, y de ellos se propagaron las naciones sobre la tierra después del diluvio.
Según el judaísmo los goyim son representados por el numero 70. Si contamos los
nombres de los descendientes de Nóaj, el capitulo 10 de Br (Gn) encontramos 15
Pero según una enseñanza muy antigua de los rabinos hay que descontar a Shem, su
hijo Arpakshat, Shélaj y a sus hijos Éber que fueron contados como justos y por lo
tanto, no son incluidos entre los otros.
Nunca había una nación llamada Plishtím (Palestina). Es un nombre que el emperador
romano puso sobre la provincia de Yahudáh después de la destrucción de
Yerushaláyim y la nación de Yisrael en el año 135. El emperador romano Adriano,
escogió el nombre de los enemigos más importantes de Yisrael en su historia, los
Plishtím (filisteos). De allí viene la palabra Palestina que significa la tierra de los
Plishtím. Este nombre se encuentra en la Torah como refiriéndose a la tierra de
Yisrael. Solamente se usa para una pequeña parte de Yisrael la costa sur occidental
donde estaban viviendo los Plishtím Br (Gn) 21:32; Tzf (Sof) 2:5
El uso de la palabra Palestina constituye una ofensa contra los planes y la palabra de
Elohim para la tierra de Elohim.
Los Plishtím habían venido de Caftór Amos 9:7 Que según una enciclopedia de la
Torah se refiere a la isla de Creta y el sur de Asia Menor, pero según la septuaginta se
refiere a capadocia. Los Plishtím invadieron la franja costera occidental de la tierra
occidental de la tierra de Kenáan, y cinco ciudades más, entre las cuales estaba en
Gaza Dev (Dt) 2:23.
Elohim prometió destruir a los Plishtím Yir (Jer) 47:4, Am 1:8, y estas palabras se
cumplieron durante la ocupación romana cuando el pueblo Plishtím fue totalmente
destruido para nunca más aparecer en la historia.
Los reclamos de los árabes llamados “palestinos” de ser descendientes de los antiguos
palestinos no tienen ningún fundamento histórico.
Si miramos el texto hebreo del primer Perék (verso) de la Torah vemos como dice que
en el principio creo Elohim ET (tae) Esta palabra está compuesta por la primera y
última del alefbeit hebreo.
Por lo tanto podemos decir que es la misma declaración que hace Yashua cuando dice
en la traducción griega del nuevo testamento alfa y omega pero no así en hebreo que es
yo soy el Alef y tav el primero y el postro dice esto.
Los primeros hombres hablaban hebreo. Este idioma no sufrió cambios durante 2000
años todo el mundo hablaba igual durante los 2000 primeros años de la historia.
No solamente fueron divididas las lenguas inmediatamente Br (Gn) 11:7b “para que
nadie entienda el lenguaje del otro” sino a partir de este juicio de Elohim sobre el
habla los hombres van cambiando los idiomas.
Poco a poco. El castellano antiguo, no es igual que el castellano moderno. Todo este
proceso de cambio de lenguas es un resultado de lo que paso en babel. La palabra
babel significa confusión, mezcla.
Tzf (Sof) 3:9 En ese tiempo daré a los pueblos labios puros, para que todos ellos
clamen el nombre de Yahweh para que le sirvan de común acuerdo.
El texto hebreo dice literalmente.
El texto hebreo dice literalmente: Porque entonces cambiaré para los pueblos un labio
(=Idioma) claro, para que todos ellos clamen el nombre de Yahweh para que le sirvan
con un solo hombro.
Parece que el nevií esta hablando sobre la restauración del idioma hebreo. Después de
la venida de Mashíaj Tzf (Sof) 3:8, todos los pueblos hablaran el hebreo de nuevo.
De esta manera a través del proceso de salvación del mundo, Elohim devolverá el
idioma original el hebreo a todos los hombres de la tierra. En el milenio los pueblos no
hablaran ni ingles, ni castellano, sino todos hablaran en hebreo puro y clamaran el
nombre que del Elohim de Yisrael, Yahweh, ¡bendito sea!
Br (Gn) 10:9 Y kush procreo a Nimród que llego a ser poderoso en la tierra. El fue un
poderoso cazador delante de Yahweh; por tanto se dice: como Nimród poderoso
cazador delante de Yahweh.
Jiz (Re) 17:5 Babel la grande, la madre de las rameras y de las asquerosidades de la
tierra.
Los descubrimientos arqueológicos en la antigua babel nos enseñan que ese lugar
estaba lleno de signos del ocultismo. Los signos del zodiaco fueron puestos en la tierra
de Babel.
La Torah nos enseña que Babel es la madre de las rameras de las asquerosidades de la
tierra. Las rameras de la tierra se refiere a las diferentes religiones, que son sistemas
inventados por los hombres, con la ayuda de los demonios, para rendir culto a sus
obras de mano y de talla 1 Ti 4:1-3; Col. 2:23; a Mlk (1 R) 12:28-33.
Según La historia antigua Nimród se caso con una mujer llamada Semiramis. Ambos
exigían la adoración de su pueblo. Construyendo una nueva reinar sobre todos los
hombres de la tierra. Nimród fue adorado como “El padre” y su esposa como “la reina
del cielo”. La prostitución fue obligatoria en esa religión.
Después de la muerte de Nimród que según la tradición fue matado por Shem,
Semiramis se quedo embarazada. A pesar de esto, ella dijo que seguía siendo virgen y
que Nimród que había pretendido ser dios se había reencarnado en su vientre, después
del nacimiento del niño, ella exigía adoración como la “virgen madre de dios” con el
niño en sus brazos.
La religión de Babel pretendía tomar el control sobre todos los hombres de la tierra.
Dijo en su corazón “Yo y nadie más”, Yesh (Is) 47:8, 10. El juicio de Elohim sobre
babel con la división de las lenguas, dificulto este propósito del adversario. Sin
embargo la religión de babel se difundía por todo el mundo, con las mismas
divinidades pero con otros nombres.
La “virgen madre de dios, la reina de los cielos” fue adorada en todas las religiones
paganas. Yir (Jer) 7:18 Mf (Hch) 19:28.
Uno de los hijos de esta familia Abraham tuvo una revelación personal de Elohim
después de esto el tomo la decisión de no servir a los otros Elilím, sino solo a Yahweh.
Este Abraham
Fue llamado por Elohim a salir de su tierra y de su familia para ir a otra tierra, con el
fin de poder llegar a ser padre de un pueblo nuevo, el pueblo de Yisrael.
Incluso después de la dispersión de los pueblos por toda la tierra, Babilonia seguía
siendo el centro de la religión de Babel hasta que la ciudad fue tomada por el rey
Xerxes I el año 487 a.M Yesh 14:12ss.
Sus ritos allí. Libia estaba ubicada desde la ciudad de Pérgamo. Los etruscos pusieron
un papa sobre su sacerdocio que tenía poder sobre su vida y su muerte. Más adelante
Roma acepto este papa como su gobernador civil.
Julio Cesar fue hecho sumo sacerdote, soberano sobre la orden etrusco-babel, y de esta
manera fue heredero de los derechos y los títulos que habían sido trasladados a Roma.
Por lo tanto el primer Cesar romano llego a ser cabeza del sacerdocio babilónico.
Roma llego a ser sucesor de Babilonia con Pérgamo como el centro religioso para su
culto.
Jiz (Ap) 2:12-13 Y a el Malák de la qahál en Pérgamo escribe así: dice el que tiene
para el la espada de dos filos afilada: Yo conozco el lugar de tu reposo, lugar de el
trono del adversario y tú te uniste a mi nombre y no engañas con mi Emunah;
también en los días que fue muerto por vosotros Antipas testigo fiel de mi; en el lugar
que mora el adversario.
Sten Nilsson, uno de mis profesores en la escuela bíblica “Livets Ord”, Suecia,
escribe:
“El (Damasco) había sido obispo durante 12 años después de haber sido elegido con
una influencia importante de los monjes de “Monte Carmelo”, que era una institución
Br (Gn) 11:26 Y vivió Téraj setenta años y procreo a Abraham, Najór y a Harán.
Según el judaísmo rabínico Abraham nació en el año 1948 después de Adám. Según
Br (Gn) 11:26 Téraj tenía 70 años cuando empezó a procrear hijos. Si Abraham
hubiera sido el primogénito, habría nacido en el año 1948 después de Adám.
Sin embargo, según la Brit Ha-Jadashah Téraj había muerto cuando Abraham salió de
Harán,
Mf (Hch) 7:4 Según Br 12:4 Abraham tenia 75 años cuando partió de Harán. De esta
manera podemos calcular la edad que tenía Téraj cuando nació Abraham,
Sabiendo que Téraj murió con 205 años de edad Br (Gn) 11:32: 205 – 75=130.
Téraj tenía 130 años cuando Abraham nació. Téraj Nació 1870 años después de Adám.
De esta manera podemos calcular el año en el que nació Abraham: 1878+130=2008.
Abraham nació en el año 2008 dos años después de la muerte de Nóaj.
Este Pesúk es visto como un pacto con Yisrael, un pacto de Elohim con su pueblo
desde la creación.
9 Y dijo Elohim: Reúnanse las aguas debajo de shamáyim hacia un lugar, y aparezca
lo seco. Y fue así.
10 Y llamo Elohim a lo seco tierra, y a la masa de las aguas llamo mares. Y vio
Elohim que era bueno.
11 Y dijo Elohim: Haga brotar la tierra hierba, herbaje que produzca semilla; semilla
en árbol de fruto que produzca fruto para su especie, que su semilla esté en él, sobre
la tierra. Y fue así.
12 Y produjo, la tierra hierba, herbaje que produjo semilla, semilla para su especie, y
árbol que en él su semilla produjera fruto, para su especie. Y vio Elohim que era
bueno.
13 Y fue la tarde y fue la mañana del día tercero.
Miremos la torah en donde nos dice que Yisrael tendrá a Shilóh Br 49:10 No será
quitado el cetro de Yahudáh, y el legislador de entre sus pies hasta que venga Shilóh a
él obedecerán los pueblos.
Este pacto fue revelado a Yoséf en Mitzrayim esto lo dice el sefér de Tehillim 81:1-5
Cantad con gozo a Elohim, fortaleza nuestra; Al Elohim de Yaaqóv aclamad con
gritos.
2 Entonad canción, y tañed el pandero, El arpa deliciosa y el salterio.
3 Tocad el Shofár en la nueva luna, En el día señalado, en el día de nuestra fiesta
solemne.
4 Porque estatuto es de Yisrael, Ordenanza del Elohim de Yaaqóv.
5 Lo constituyó como testimonio en Yoséf Cuando salió por la tierra de Mitzrayim.
No entendí el leguaje que oía. Br (Gn) 37:9
Miremos en Yir 31:35, 36, 37 Así ha dicho Yahweh, que da el sol para luz del día, los
decretos de la luna y de las estrellas para luz de la noche, que parte el mar, y braman
sus ondas; Yahweh Tzevaot es su nombre:
Si llegaran a faltar estos decretos delante de mí, dice Yahweh, también faltaría la
descendencia de Yisrael, y dejaría de ser para siempre una nación delante de mí.
Así ha dicho Yahweh: Si shamáyim arriba se pueden medir, y explorarse abajo los
fundamentos de la tierra, también yo desecharé toda la descendencia de Yisrael por
todo lo que hicieron, dice Yahweh.
Aquí en este paso entendemos que Yahweh hizo un pacto con Yisrael antes de ser
nación yisrael desde el ordenamiento de la creación y aun desde antes.
Sh´liaj