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1-En no más de cinco renglones presente una breve biografía de cada uno de los autores,
ubicándolos en el contexto en el que desarrollaron sus propuestas: Benedetto Croce, Luigi
Pareyson y Umberto Eco.
2-En la obra de Croce plantea que “…el que gusta del arte dirige la vista al sitio que el artista
le ha señalado con los dedos y pro la mirilla que éste la ha abierto y reproduce la imagen dentro
de sí mismo…” (Croce, 1983:17) Qué concepción de artista establece en esta frase, qué
relación con el espectador. Qué concepto de espectador plantea.
4-Carácter alegórico del arte. Comprendiendo según Croce que la alegoría es “…unión
intrínseca, acoplamiento convencional y arbitrario de dos hechos espirituales de un concepto o
pensamiento y de una imagen haciendo de suerte que la imagen ha de representar aquel
concepto (..) al contemplar la imagen olvidamos sin daño para ella, sino ventajosamente el
concepto y al pensar en el concepto disipamos la imagen superflua y fastidios…”(Croce,
1983.33)
5-El arte como intuición implica comprender el arte como símbolo, a qué se refiere. ¿Considera
que para el autor es posible separar la idea de la representación?
7-Qué entiende por formar Luigi Pareyson, concepto que le da lugar a tu teoría de la
formatividad.
8- Qué concepción implica que el arte es fundador de sociabilidad según el autor italiano
Pareyson.
9- A partir de leer la poética de la obra abierta que propone Umberto Eco, qué relación podrías
establecer con la propuesta de Luigi Pareyson.
10- Explique qué concepción de obra abierta implican las obras barrocas y qué diferencia
establece el autor con las obras contemporáneas de la década de 1960.
11- Para completar según su carrera: se le solicita que a partir de una obra de Bertold Brecht
en el caso de música tome una obra de Pierre Boulez, observe si éstas responden a la poética
de obra abierta.
12- Según el texto de “18 happenings en seis partes, presentado en octubre 1959 NY. Alan
Kaprow: “El happening (acontecimiento) está dividido en seis partes. Cada parte está integrada
por tres happenings que se desarrollan simultáneamente. El comienzo y el final de cada una
será señalado por una campana. Al final del acontecimiento se escucharán dos campanadas. Se
le han dado a usted tres tarjetas. Siéntese según le indiquen las instrucciones. Asegúrese de
cambiar su emplazamiento antes del comienzo de las partes tercera y quinta.
No habrá aplausos después de cada parte. Puede aplaudir después de la sexta si lo desea,
aunque no habrá bajada de telón.”
Qué relación podría establecer con la poética de obra abierta y la concepción de Obra según
Croce.
1) Benedetto croce: Nació el 25 de febrero de 1866 en Pescasseroli, en Italia su
educación fue estrictamente católica,y a los 18 años decidió abandonar la religión y no
volver a profesar ninguna mas durante el resto de su vida. En el año 1947 fundó el
Instituto Italiano de Estudios Históricos. Con influencias del filósofo alemán Georg
Wilhelm Friedrich Hegel. Refiriéndose al conjunto de su propio pensamiento filosófico
como la "filosofía del espíritu", expuso sus ideas en cuatro volúmenes publicados
entre 1902 y 1917. Tratan de estética, lógica, ética y filosofía de la historia, y
presentan su pensamiento como un sistema unificado que guía su concepto del poder
creativo de los hombres. Sostuvo que el arte, como forma de creatividad, es un
criterio más revelador que las ciencias. Contrastó el pensamiento lógico, como sistema
de relaciones universales, con las formas más concretas de la intuición individual.
Fuente:http://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/594/Benedetto%20Croce (02/07/2016)
fuentes: “la intuición artística” -Malvina rosa Quiroga- Universidad Nacional de Córdoba-
Grabaciones de clase “Croce” .Material de clase.
Según Croce la obra no depende de la forma, es una manifestación del espíritu que es
parte del sujeto, el proceso es inmediato no hay posibilidad de proceso de búsqueda ,
ni estructuras, es una unidad indivisible, la obra necesita de lo material pero lo
material no hace a la obra , la obra es espiritual , es un particular, en esta unidad se
hace la historiedad ,dada en la obra como el momento histórico. En el concepto de
intuición habla acerca de esta característica del artista como intuición poética,
lírica, capaz de convertir un mingitorio en obra de arte. El artista ve en la
individualidad, es cierto que la obra se manifiesta en lo material, pero no podemos
caer que la obra esta en lo material, como en los audios de clases, cuando se citaba a
Duchamp, y el vidrio trizado...entendemos que la obra escapa a lo material. De esta
manera es idealista, niega la forma y afirma la obra como manifestación del espíritu.
Este tipo de intuición es pura , pero no intelectual, es una intención limpia de concepto
y de juicio, forma auroral de conocimiento, sin la cual no podriamos comprender
formas ultreriores y complejas , llena de pensamiento y pasión, limpia de sugestiones
intelectuales y lógicas.
FUENTE-DIGITAL:http://www.microfilosofia.com/2013/04/pareyson-y-la-formatividad.html
Según Pareyson el arte es fundador de sociabilidad del punto de partida que existe un
dialogo en el proceso de formatividad de la obra que lo podemos encontrar en esta
frase” Toda obra lograda le parece , una vez conseguida, como la única que debía
hacer, mas para saberlo era necesario que la hiciese” , y solo haciéndola logra saberlo:
hecha, se convierte en la única posibilidad,orden establecido también anteriormente
podemos encontrar este sentido en el proceso de ambas búsquedas, del artista y la
obra. Existe una dialéctica entre la actividad del artista y la intencionalidad de la
obra , entre la iniciativa del artista y el orden de fines, la teleologia de la forma, tal
como lo explica el autor el artista es mas creador solo cuando responde a la voluntad
de la obra, es ahí,donde el orden único y perfecto de la obra actuá en y dentro del
artista, como el autor único de esa lectura. Es ahí donde la actividad del hombre se
potencia cuando la obra le indica el camino. Es donde se intensifica y refuerza la
actividad, como Pareyson lo explica , no es ninguna síntesis de actividad , ni tampoco
receptividad, ni pasividad...lejos de serlo, pero es aquí donde surge la verdad.
9- A partir de leer la poética de la obra abierta que propone Humberto Eco, qué
relación podrías establecer con la propuesta de Luigi Pareyson.
En Pareyson veíamos como la obra indicaba el camino, y aparecía a medida que existía
la dialéctica entre el artista y la obra, en cuanto este, en ese tanteo iba llegando
donde la obra lo llevaba , ese lugar único donde su voluntad iba a aparecer en el artista
como única lectura, y posibilidad posible e iba y la única forma de realizarla va a surgir
una vez realizada, en ese momento el artista se dará cuenta que no había otro modo,
es en la formada- formada y forma formante donde esta la obra. En Umberto eco y la
poética podemos ver como el autor de la obra invita a una participación en la manera
de interpretarla , estructurarla , muchos casos permitiendo una especie de final no
concluido, y otros previendo que la forma en su correcta unidad puede tener miles de
interpretaciones , en un trabajo de estimulo a la sensibilidad e inteligencia, que genere
nuevas estructuras, organizaciones, y que son llevadas a termino cuando existe el gozo
estético, también previsto por el autor. Mientras en Pareyson el artista descubre la
única posibilidad una vez terminada la obra, y es direccionada por la forma en este
dialogo, en Eco el autor prevé convenciones quizá, pero permite múltiples
interpretaciones que solo reviven la obra en cuanto son interpretadas y ejecutadas.
10- Explique qué concepción de obra abierta implican las obras barrocas y qué
diferencia establece el autor con las obras contemporáneas de la década de
1960.
La ultima obra que se cita, entra en el interior de las obras en movimiento que se
muestran a los ojos del espectador siempre nuevos, donde el usuario, colabora en la
creación del efecto estético o participa, en cambio en el artista medieval existe la
obra conclusa y univoca en un orden claro y prefijados. El Barroco abre paso a esta
nueva conciencia científica, donde lo subjetivo prima. La noción de posibilidad refleja
la tendencia de la ciencia contemporánea, el abandono del pensamiento Bizantino, y la
apertura a una plasticidad de decisiones personales y de la circunstancialidad a la
historiecidad de los valores.
11- Para completar según su carrera: se le solicita que a partir de una obra de
Bertold Brecht en el caso de música tome una obra de Pierre Boulez, observe si
éstas responden a la poética de obra abierta. La obra de Pierre Boulez responde a
una obra abierta, en cuanto posibilita en el interprete dentro de posibilidades que
como en el apartado explicita , permite que la forma originaria se había en
determinada vista individual, esta posibilidad de obra permitir miles de posibilidades
aunque su singularidad no sufre alteración , en cuanto la obra revive en ese goce
estético como Pierre Boulez prevé en cada una de sus partes de la Sonata , permite
posibilidades que si bien pueden ser prescripciones no lo son en su forma acabada, ya
que permite pluralidad de relaciones de dialéctica entre la obra y el interprete , sin
olvidar la subjetividad la individualidad también del artista que va a inferir en esa
lectura de la forma, tal cual en un juego de reglas, el autor dejo acentuado, para que
su obra sea percibida tal cual forma existe en ella., esta respuesta libre , este
momento de invención en el cual existe un dialogo entre la obra y el artista, también lo
esta con el autor, en este proceso generara apertura sobre demás obras y también un
hecho productivo. Como podemos comparar este hecho nunca sucedía en obras
acabadas y cerradas como las de Bach, Mozart, etc. Si bien había cierto parte de
inventiva en cuanto a algunos parámetros, la obra era cerrada y conclusa sin
posibilidad de nuevas organizaciones, y por eso antes veíamos la cantidad de
convenciones posibles para que los interpretes futuros de una obra ,cuenten con la
cantidad de mayor información , queriéndose asegurar el autor de no dejar ,ni olvidar
nada , que no permite captar la sustancialidad de su obra.
4º Profesorado de Música.
-Alcides Biaggetti-