El Libro de Tradiciones

SERVICIOS MUNDIALES DE NA
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Van Nuys, CA 91409 USA
Teléfono (818) 773-9999
Fax (818) 700-0700
www.na.org | worldboard@na.org
Fecha : 27 de octubre de 2014

Para : Participantes de la Conferencia
De : Junta Mundial
Asunto: Revisión y Aportes (RyA) del Proyecto de Tradiciones: Introducción y Primera Tradición
Estamos felices de presentarles los borradores para revisión de los primeros dos capítulos del Proyecto
de Tradiciones: Introducción y Primera Tradición. Este memorando les proveerá los antecedentes del
proyecto y algunas preguntas para guiarles en sus discusiones mientras revisan los borradores.
La fecha límite para enviar aportes sobre estos capítulos es el 31 de enero de 2015.
Antecedentes y Propósito del Proyecto
Este libro es para ayudar a los miembros, grupos y comités de servicio con el proceso continuo de
aprendizaje y aplicación de las Doce Tradiciones de NA. El plan de proyecto para esta pieza de literatura
se adoptó en la CSM 2012, y el primer ciclo de dos años del proyecto se dedicó a recopilar aportes y
experiencias de la Confraternidad en la aplicación de las tradiciones, así como ideas sobre la forma que
una guía de Tradiciones debería tomar.
En base a los aportes recopilados antes de la CSM 2014, resultó claro que el recurso que necesitamos
desarrollar debe abordar las necesidades de los miembros individuales, los grupos de NA y los cuerpos de
servicio. Este libro debe ser simple y práctico, con una combinación de experiencias específicas sobre las
Tradiciones en la práctica, incluyendo algunas preguntas que permitan abrir la discusión, exploración y
aplicación adicionales ante las circunstancias nuevas y cambiantes que afectan nuestros esfuerzos para
llevar el mensaje al adicto que todavía sufre.
Queremos que este libro sea útil para el amplio espectro abarcado por NA: desde los recién llegados
hasta miembros con décadas de experiencia y tiempo limpio; y desde nuevas comunidades emergentes
hasta aquellas que se han establecido y prosperado por largos períodos de tiempo. Como siempre en el
desarrollo de literatura, mientras más pronto tengamos sus aportes, mejor.
Debido a la naturaleza ambiciosa de este proyecto – el corto tiempo disponible y el hecho de que
estamos creando un tipo inédito de literatura – sus aportes en este primer juego de materiales para RyA
son cruciales. Juntos estamos creando una herramienta innovadora para ayudar a los miembros, grupos y
cuerpos de servicio de NA a mejorar el entendimiento y aplicación de las Doce Tradiciones. El grupo de
trabajo y la Junta Mundial han trabajado arduamente para desarrollar una buena plantilla con la Primera
Tradición, y sus aportes ayudarán a remodelar la Primera Tradición y sentarán el curso para el resto de
capítulos. Nuestra meta es crear la mejor literatura posible basada en sus aportes.
Oportunidades para la participación de la Confraternidad

Actualmente la Confraternidad tiene diferentes vías de participación en este proyecto. Aparte de
comentar estos borradores en proceso, los miembros pueden ayudar aportando ideas y conceptos
usando los siguientes métodos:
• Materiales de talleres y enlaces a formularios en línea: www.na.org/traditions
• Tablero de discusión del proyecto: http://disc.na.org/trads
• Los miembros también pueden enviar sus aportes a: worldboard@na.org o a nuestra dirección
postal regular: World Board, Attention: Traditions; 19737 Nordhoff Place; Chatsworth, CA USA
91311.
Los Borradores
En este paquete están los borradores de los capítulos Introducción y Primera Tradición. Los paquetes
para la RyA de la Segunda a Séptima Tradiciones se publicarán en febrero 2015, seguidos de la Octava a
Duodécima Tradiciones en mayo 2015. El formulario de aprobación del libro se publicará en noviembre
2015 de acuerdo a la política de la Conferencia.
Preguntas de Revisión y Aportes
Nuestra expectativa es que cada capítulo ofrezca a los miembros de todos los niveles de experiencia
preguntas que puedan ayudarles a explorar las Tradiciones más profundamente. Habrá un traslape
natural del material de una Tradición a otras, pero estamos buscando sobre todo la mejor forma de
ofrecer herramientas prácticas de aprendizaje para profundizar nuestro entendimiento.
Por favor tengan presente que estos borradores no han sido completamente corregidos, por lo que
pueden presentar errores ortográficos o de puntuación. Antes de publicar el formulario de aprobación,
serán corregidos completamente. Hasta entonces, el enfoque de sus sesiones de revisión puede ser sobre
la estructura general y los conceptos expuestos, en vez de correcciones ortográficas o de puntuación.
Estas preguntas les ayudarán a enfocar sus sesiones de revisión.
Introducción y Primera Tradición

Tomen cada capítulo separadamente. Puede ser útil leer el material en voz alta.
1. ¿Cuáles son sus impresiones generales sobre el capítulo? Por favor evalúe este capítulo en una
escala del 1 al 10, donde 1 representa “no me gusta para nada” y 10 representa “me encanta”.
Trate de ser específico sobre lo que le gusta o le disgusta particularmente en el capítulo.
2. ¿Hay ideas o conceptos faltantes en este capítulo? Si es así, ¿qué falta específicamente?
3. ¿Hay conceptos o ideas que deban ser reformulados o ampliados de alguna manera,
incluyendo ideas inadecuadamente explicadas? Por favor sea lo más explícito posible.
4. ¿Hay algo en los borradores que deba eliminarse o modificarse, incluyendo cualquier
inconsistencia con nuestros principios de NA? Si es así, ¿qué debería eliminarse o modificarse,
y por qué?
Gracias por participar en este proceso. Los aportes y comentarios de cada miembro nos ayudarán a
desarrollar un libro que refleje verdaderamente la experiencia, fortaleza y esperanza de toda nuestra
Confraternidad.
1 Introducción
2 Nuestras Doce Tradiciones tratan sobre las relaciones: con nosotros mismos, nuestros grupos, nuestros
3 cuerpos de servicio y nuestro Poder Superior. Juntas, describen una forma de estar en el mundo que nos
4 permite crecer y prosperar, interactuar con otros y sostenernos a través de las dificultades.
5 Individualmente, definen un conjunto de prácticas y principios espirituales que nos guían en nuestras
6 vidas. Aunque cada uno de nosotros tiene diferentes formas de conectarse con y aprender sobre las
7 Tradiciones, todos podemos estar de acuerdo en que son los principios que nos mantienen vivos y libres.
8 Los principios en nuestras Tradiciones nos guían en nuestras decisiones y nuestras vidas, desde las
9 decisiones básicas sobre cuestiones prácticas hasta las preguntas más amplias sobre nuestra
10 Confraternidad como un todo y sobre su lugar en el mundo. Algunos miembros de las comunidades
11 establecidas de NA aprendieron esto cuando hacían un trabajo de alcance a miembros más nuevos que
12 trataban de iniciar NA en lugares remotos. Uno por uno, los miembros de las comunidades más antiguas
13 compartieron su experiencia con las Doce Tradiciones de NA. Algunos eran emocionales; otros eran
14 filosóficos; algunos profundizaron en la historia y los orígenes de estos principios. Cada vez, cuando el
15 orador terminaba, uno de los adictos de la audiencia solía hacer una pregunta como: "Sí, está bien, pero,
16 ¿podemos comprar refrescos para la reunión?"
17 Nuestras Tradiciones manifiestan muy claramente nuestros principios y, sin embargo, también dejan un
18 amplio espacio para el estudio, la interpretación y el crecimiento. Existen muchas maneras en que
19 podemos entenderlas y aplicarlas pero, sobre todo, son prácticas. A medida que construimos nuestra
20 relación con nuestras Tradiciones, preguntas como "¿podemos servir refrescos?" pueden llevarnos a
21 examinar nuestros principios, nuestros valores, nuestras prioridades y las maneras en que tomamos
22 decisiones en nuestros grupos. Si hubiera un órgano de gobierno de NA que nos dijera sí o no, las cosas
23 podrían ser más simples a corto plazo. Pero no aprenderíamos nada de ello; no nos mantendría unidos ni
24 nos conduciría a extendernos. No nos mantendría vivos y libres.
25 Llegar a la comprensión compartida es diferente de decirnos unos a otros cuales son las reglas. De
26 muchas maneras, podría haber sido más fácil crear un libro que enumerara simples "hacer y no hacer ", o
27 que ofreciera un entendimiento en blanco y negro de nuestras Tradiciones. Pero nos habríamos quedado
28 cortos si hubiéramos sugerido que la aplicación de estos principios era una simple cuestión de no romper
29 reglas. Si Narcóticos Anónimos fuera un programa de cumplimiento, la mayoría de nosotros se habría
30 alejado – o se le habría solicitado que se marchara.
31 Las Tradiciones surgieron de la experiencia: fueron las respuestas espirituales a problemas prácticos en
32 el desarrollo de Alcohólicos Anónimos. Durante varios años fueron escritas, refinadas y finalmente
33 aprobadas por su conferencia. Aun así, no fue sino hasta la publicación del libro de AA, Doce Pasos y
34 Doce Tradiciones, en 1953 que sus Doce Tradiciones realmente comenzaron a llegar a sus miembros en
35 general. Este fue el mismo año en que Narcóticos Anónimos, como la conocemos, comenzó a surgir.
36 Desde nuestros orígenes, en Narcóticos Anónimos hemos tenido las Doce Tradiciones como parte de
37 nuestra base espiritual. Nuestros primeros miembros entendieron la necesidad de las Tradiciones si
38 queríamos sobrevivir, y nuestra necesidad de estos principios es tan grande hoy como lo era entonces.
39 Es significativo que llamamos a estos principios "tradiciones" en lugar de "reglas." La tradición es
40 práctica, desarrollada con el tiempo, lo que refleja creencia e identidad. Las familias tienen tradiciones,
41 y las tradiciones definen gran parte de lo que llamamos cultura. Las tradiciones crean continuidad – unen
42 a las personas. Y aunque las tradiciones son vitales para cualquier comunidad, la forma en que se
43 practican siempre evoluciona: podemos hacer el mismo plato festivo a través de generaciones, pero la
44 forma en que preparamos la comida cambiará con nuestras circunstancias.
45 Las Doce Tradiciones de Narcóticos Anónimos son ni tan simples ni tan complicadas como un plato
46 festivo. Son espirituales y prácticas al mismo tiempo y, aunque dirigen nuestras prácticas en el servicio,
47 también proporcionan una base para que aprendamos a vivir.
48 Las Tradiciones son un conjunto de principios rectores para trabajar juntos, y eso es lo que esperamos
49 que pase con este libro: que las herramientas, el texto y las preguntas aquí presentados nos hagan hablar
50 entre nosotros en nuestros grupos, en talleres y en el padrinazgo. Hay algunos tipos de comprensión que
51 toman largo tiempo en desarrollarse, pero comenzamos a experimentar los principios consagrados en las
52 Tradiciones muy temprano – a veces desde nuestros primeros días de limpieza. Permanecer educables
53 no significa que no confiemos en esas primeras lecciones – a menudo cuando un recién llegado
54 comparte su punto de vista, los miembros experimentados se apabullan y refrescan por la simple verdad.
55 Cuando mantenemos una mente abierta, incluso una conversación casual puede transformar nuestra
56 comprensión. "Yo tenía un compromiso de HeI a una hora de donde yo vivía", compartió un miembro.
57 "Habíamos tres o cuatro de nosotros en el carro y hablábamos sobre el programa todo el camino de ida y
58 vuelta. Aprendí más acerca de nuestras Tradiciones en ese carro que en cualquier otro lugar." Compartir
59 nuestra experiencia, exploración ideas juntos, pensar en nuestros principios y tomar decisiones
60 contribuyen todas a nuestra comprensión, siempre en evolución. Nuestro Texto Básico nos recuerda que
61 "todo lo que sabemos está sujeto a revisión, especialmente lo que sabemos de la verdad." Mantenernos
62 con mente abierta y educables en relación con nuestros principios permite que nuestro entendimiento
63 profundice y madure. No tenemos que dejar de aprender nunca – incluso sobre las cosas conocemos
64 bien.
65 Este libro surgió conducido por la necesidad de una mayor comprensión compartida de los principios de
66 nuestras Tradiciones y de cómo las aplicamos. Nuestros miembros alrededor del mundo pidieron un
67 libro sobre las Tradiciones que fuera práctico, sencillo y basado en la práctica real. El proceso de
68 creación de un libro de trabajo para las Doce Tradiciones es un reto porque hay muchas diferencias en
69 las formas en las que entendemos y practicamos estos principios. No queríamos crear un libro que
70 presumiera de declarar una manera de pensar buena o mala pero, al mismo tiempo, no nos serviría de
71 mucho escribir un libro que no nos ayudara a responder las preguntas que nos preocupan grandemente.
72 Reunimos experiencia, fortaleza y esperanza de los adictos de toda nuestra Confraternidad: hojas de
73 trabajo entregadas de padrino a ahijado; notas de cientos de talleres; escritos personales enviados por
74 miembros de todo el mundo; pilas de grabaciones de oradores. Pensamos mucho sobre nuestras
75 Tradiciones; también peleamos mucho sobre ellas. Y lo que parece que estamos pidiendo no es otro
76 manual de servicio o más filosofía, sino algunas herramientas que nos ayuden a pensar y solicitar aplicar
77 las Tradiciones sin desgarrarnos en el proceso.
78 Las preguntas, discusiones y formatos de talleres que siguen provienen de material que los miembros
79 han estado creando y utilizando en grupos más pequeños. Este libro viene de nuestras discusiones, de
80 nuestro compartir, y de las muchas, muchas preguntas que hacemos. Como toda nuestra literatura, este
81 libro está escrito por adictos, para adictos, desde la experiencia compartida de los adictos en
82 recuperación en Narcóticos Anónimos. El resultado es una colección de herramientas y experiencia
83 sobre la forma de trabajar juntos para resolver problemas, usando los principios consagrados en las
84 Tradiciones. Trabajar juntos nos lleva al entendimiento común; la conciencia de un grupo se desarrolla
85 mientras el grupo resuelve sus problemas cotidianos y maneja asuntos rutinarios.
86 Hemos dividido este material en secciones para miembros, grupos y cuerpos de servicio, aunque
87 sabemos que las divisiones en la vida real no siempre son tan claras como en papel. Puede ser que un
88 miembro individual encuentre material útil en la sección de grupo, o que un cuerpo de servicio reviva en
89 torno a una pregunta dirigida a un individuo. La estructura es modular, puede ser desmontad y trabajada
90 en cualquier orden, en cualquier combinación. Usted no tiene que leer este libro de principio a fin y no
91 tiene que tomarlo todo encontrar lo que necesita.
92 En nuestro Texto Básico Narcóticos Anónimos, en el capítulo entre los Doce Pasos y las Doce
93 Tradiciones ( "¿Qué puedo hacer?"), se recomienda a los miembros nuevos tomar los pasos descritos en
94 el capítulo anterior como una forma de responder a las preguntas que puede estarnos preocupando.
95 "Comienza tu propio programa con el Primer Paso del capítulo anterior, “Cómo funciona”...Continúa
96 con el Segundo Paso y así sucesivamente. A medida que avances llegarás por ti mismo a comprender el
97 programa.” Esta es una línea crítica de nuestra literatura: nos dice que aunque practiquemos un
98 programa de recuperación delineado para nosotros en nuestra literatura y compartido con nosotros por
99 nuestros padrinos y en las reuniones – ultimadamente llegaremos a nuestra propia comprensión. De
100 hecho, es necesario que lo hagamos, si la recuperación de NA será una forma de vida para nosotros y no
101 sólo una fase por la que pasamos. Debemos que llegar a una comprensión y hacerla nuestra.
102 La comprensión de las Tradiciones es una parte crucial para llegar a una comprensión de nosotros
103 mismos. Si " sólo funcionan si las comprendemos y aplicamos”, ¿cómo aprendemos a comprender y
104 aplicar nuestras Tradiciones? En nuestros grupos a través de la Confraternidad y alrededor del mundo,
105 hemos estado respondiendo esta pregunta por muchos años. Pero las respuestas a preguntas particulares
106 no siempre son las mismas. Cuando estamos inmersos en la acción creativa del espíritu, ya sea en
107 nuestra vida personal o en nuestro trabajo de servicio, podemos sorprendernos de las soluciones que se
108 presentan por sí solas. Lo que este libro ofrece es un conjunto de herramientas que nos ayuda a aprender
109 sobre nuestros principios a cada uno de nosotros, a considerar algunas preguntas desafiantes y a llegar a
110 una comprensión de nosotros mismos.
111 Nuestras Tradiciones nos ayudan a navegar: nos recuerdan hacia dónde vamos y adónde probablemente
112 encallemos. Pero también nos recuerdan que dirigimos nuestro propio barco: la unidad y la autonomía
113 son nuestras consignas, no la uniformidad y el gobierno. Entregamos la autoridad a un Poder Superior y
114 nos juntamos como iguales. Nuestro objetivo primordial es llevar el mensaje al adicto que todavía sufre.
115 Si vamos a lograr eso, necesitamos recuperarnos nosotros mismos y tenemos que juntarnos en unidad
116 para construir los grupos y proveer los servicios que hacen posible que la recuperación esté disponible
117 para todos nosotros. Si realmente vamos a hacer eso, necesitamos cada principio, cada herramienta y a
118 cada miembro.
119 ***
120 Cómo Usar este Libro
121 Todos estamos en diferentes lugares de nuestro viaje. Casi en cualquier reunión de NA, encontramos
122 generaciones de miembros: adictos que han estado aquí casi desde el principio y que han vivido mucho
123 de sus vidas en recuperación; adictos con algunos años limpios; miembros nuevos, todavía buscando su
124 camino. Algunos de nosotros estamos dispuestos a hacer de NA nuestro hogar, mientras otros seguimos
125 dudando que NA puede funcionarnos o si queremos que lo haga. Es nuestra esperanza que este libro les
126 proporcione algo a todos en este camino, aunque algunas partes pueden ser más útiles para algunos que
127 para otros. Te invitamos a tomar lo que necesites y a dejar el resto.
128 En lo que sigue se pueden encontrar muchas piezas y partes, diseñadas para trabajar juntas o por
129 separado. Cada Tradición tiene material introductorio seguido por secciones para los miembros, grupos
130 y cuerpos de servicio. En ellas encontrarás texto con preguntas, formatos de taller, barras laterales y
131 meditaciones. Siéntete libre de utilizarlas como guía para la escritura o la discusión, como formato para
132 una reunión o como material suplementario mientras lees sobre nuestras Tradiciones en otra literatura
133 nuestra, incluyendo el Texto Básico, Funciona: Cómo y Por Qué y Vivir Limpios: El Viaje Continúa.
134 Hay reflexiones sobre nuestras Tradiciones de nuestro libro de meditaciones Sólo por Hoy y de los Doce
135 Conceptos de Servicio en NA, así como algunas bellas ideas sobre nuestra recuperación en nuestros
136 materiales de servicio. Esperamos que este libro te anime a explorar nuestra literatura más a fondo.
137 Para los Miembros
138 Cada uno de nosotros es libre de explorar este material por su cuenta, por supuesto, en cualquier manera
139 que tenga sentido. Pero como con la Guía para Trabajar los Pasos de NA, sugerimos firmemente que
140 hacer el trabajo es un proceso cada uno de nosotros comparte con nuestro padrino, nuestro grupo
141 habitual u otros adictos de confianza. Las secciones de miembros incluyen experiencia compartida y
142 preguntas para explorar. Una miembro explicó trabajar las Tradiciones le permitió aprender "quién soy,
143 quién quiero ser y cómo me relaciono con los demás." Muchos de nosotros encontramos que este trabajo
144 se basa y extiende nuestro trabajo de Pasos – por lo que probablemente tenga sentido abordar este
145 trabajo en forma muy similar a trabajamos los pasos, sea lo que sea. Eso podría significar escribir y
146 compartir sobre las preguntas con un padrino, o podría significar usar las preguntas como guía para la
147 discusión, la meditación y la introspección. Cada capítulo ofrece también una reflexión sobre como un
148 aspecto particular de la Tradición se aplica a nuestra recuperación personal.
149 Para los Grupos
150 La sección para grupos dentro de cada capítulo ofrece experiencia, fortaleza y esperanza para grupos de
151 NA que buscan comprender y aplicar las Tradiciones más efectivamente. Una vez más, la sección se
152 abre con alguna experiencia compartida seguida de herramientas para el inventario de grupo
153 relacionadas con la Tradición, formatos de taller y algunas preguntas para los miembros con respecto a
154 nuestra propia relación con el grupo y con la Tradición. Algunos grupos pueden optar por responder a
155 uno o dos preguntas cada mes o por programar talleres antes o después de la reunión. Algunos grupos
156 pueden optar por realizar un inventario anual sobre todas las Doce Tradiciones, mientras que otros
157 podrían querer trabajar una Tradición a la vez. Nuestra esperanza es simplemente que los materiales
158 ayuden a los grupos tener éxito en sus esfuerzos para llevar el mensaje de NA al adicto que todavía
159 sufre.
160 Para los Cuerpos de Servicio
161 Ya sea que nos juntemos en el servicio como comité, como foro de apoyo a grupos, como asamblea
162 local o en un día de aprendizaje, ya estamos practicando las Tradiciones. Pero en el servicio rara vez nos
163 tomamos el tiempo de discutir los principios que estamos practicando o para preguntar cómo nuestros
164 esfuerzos de servicio podrían mejorarse mediante una comprensión más profunda. Las secciones para
165 cuerpos de servicio están diseñadas para ayudarnos a hacer justamente eso: texto, preguntas y formatos
166 de talleres nos permitan una variedad de métodos para juntarnos a discutir las Tradiciones de una
167 manera positiva y cooperativa. A menudo aprendemos sobre las Tradiciones en privado o las aplicamos
168 sólo cuando creemos que alguien más está equivocado. Discutir juntos una Tradición nos permite
169 construir un enlace común – quizá no porque todos estemos de acuerdo en cómo entenderla o aplicarla,
170 sino al menos porque podemos llegar a apreciar nuestras diferentes perspectivas y verlas como
171 enriquecen nuestra cultura de servicio, en lugar de como fuentes de conflicto o división.
172 ***
173 No hay una forma correcta de usar este libro. La forma incorrecta de hacerlo es usarlo como una especie
174 de calificador o prueba de "haber trabajado las Tradiciones apropiadamente." Nos hacemos a nosotros
175 mismos un mal servicio cuando creamos nuevos requisitos para ser miembro o para prestar servicio, o
176 cuando sugerimos que la recuperación o contribuciones de servicio de un adicto son más legítimas que
177 el de otro.
178 Este libro no te dirá si se deben servir refrescos en tu grupo habitual o no; más bien esperamos que haga
179 más fácil al grupo tomar decisiones con las cuales crecer. Y esperamos que cada uno de nosotros
180 encuentre una relación más profunda con estos principios en nuestro servicio de NA, nuestra
181 espiritualidad y en nuestras propias vidas.

182 Primera Tradición
183 Nuestro bienestar común debe tener prioridad; la recuperación personal depende de la unidad de NA.
184 Nuestro compromiso con la unidad es esencial para todo lo que hacemos en Narcóticos Anónimos. Si el
185 anonimato es nuestra base espiritual, la unidad es nuestro marco práctico. Mantiene las piezas en su
186 lugar para asegurar que nuestra estructura se mantendrá. Nos necesitamos unos a otros, cada uno de
187 nosotros. En muchas de nuestras reuniones nos recordamos mutuamente que "juntos podemos hacer lo
188 que no podemos hacer solos." La unidad es la clave para nuestra supervivencia y el comienzo de nuestro
189 milagro: juntos somos mucho más que la suma de nuestras partes. En nuestra unidad encontramos un
190 lugar seguro para rendirnos – y el poder para llevar la voluntad de nuestro Poder Superior más allá de
191 nuestros sueños más salvajes. Nuestro bienestar común ha crecido para incluir a los adictos de todo el
192 mundo ayudándose entre sí para mantenerse limpios y recuperarse.
193 La unidad no es un ideal descabellado; es una fuerza activa que podemos sentir y un principio que
194 practicamos incluso antes de saber qué lo que estamos haciendo. Cada vez que nos acercamos a abrazar
195 a alguien es un riesgo. Cuando nos devuelven el abrazo, estamos agradecidos. La práctica de la unidad
196 puede ser tan simple como una sonrisa comprensiva – pero también puede ser una de las cosas más
197 difíciles de hacer.
198 Nuestra Primera Tradición nos dice que nuestro bienestar común debe ser prioridad. Para las personas
199 alienadas, asustadas y resentidas que muchos de nosotros éramos al venir aquí, este es un concepto
200 totalmente extraño. Pero a medida que nos damos cuenta de cuán desesperadamente nos necesitamos
201 unos a otros, llegamos a estar dispuestos a considerar esta idea. Así como muchos de nosotros
202 empezamos nuestro viaje espiritual con una oración de desesperación (Tengo muchos problemas, por
203 favor ayúdame), comenzamos nuestra vida en confraternidad con la unidad construida sobre la
204 desesperación – debido a que nuestra supervivencia depende de cada uno, encontramos una manera de
205 llevarnos bien.
206 Cuando ponemos primero nuestro bienestar común, empezamos a encontrar una manera de salir de la
207 auto-obsesión en el centro de nuestra enfermedad. Nuestra buena voluntad para apartar nuestros deseos
208 y opiniones por el bien del grupo es profundamente liberadora. Nos vemos apartar nuestras diferencias
209 para ayudar a un recién llegado. Nuestras amistades sobreviven desacuerdos y se fortalecen. Un
210 miembro compartió: "Estamos en medio de un argumento y empezamos a hablar de un paso o algo. Y
211 luego podemos reírnos, porque sabemos que estamos aquí por la misma razón." Empezamos a confiar en
212 que NA es lo suficientemente fuerte como para mantenernos.
213 La descripción de nuestro símbolo en el Texto Básico explica que la base representa un programa
214 universal con "espacio para todas las manifestaciones de la persona en recuperación". De hecho, somos
215 un programa que ofrece esperanza a los adictos en todo el mundo, independientemente de cualquier
216 diferencia real o imaginaria que de otro modo podrían separarnos. Nuestra Primera Tradición lo hace
217 posible al recordarnos que las cosas que nos diferencian nunca son tan importantes como las que
218 compartimos con los demás. Cuando pensamos menos en nosotros mismos y más en nuestros
219 compañeros, no podemos evitar contribuir a la unidad de NA.
220 Palabra por Palabra

221 Todas las Tradiciones, en conjunto, se pueden entender para definir la primera palabra de nuestro Primer
222 Paso. Al pensar en lo que "nosotros" 1 significa en los Pasos, inmediatamente nos enfrentamos a la
223 Primera Tradición y a la idea de unidad. Definir esa simple palabra puede llevarnos a una nueva
224 comprensión de cómo las Tradiciones nos hacen posible trabajar los Pasos.
225 Nuestros Pasos describen un proceso que trabajamos en nuestras vidas. Las Tradiciones son un reflejo
226 de la experiencia compartida: son respuestas espirituales a cuestiones prácticas. Como tal, no se escriben
227 de forma que se preste fácilmente a la misma clase de trabajo – pero eso no significa que no hay trabajo
228 por hacer. Muchos de nosotros comenzamos para prestar mucha atención por un momento a lo que cada
229 Tradición dice en realidad. Es un ejercicio simple que puede ofrecer una gran cantidad de conocimiento
230 desde el principio.
231 Cuando comenzamos a estudiar cualquier Tradición, puede ser útil recurrir al diccionario, buscar en
232 nuestra literatura y tomar palabra por palabra: ¿qué significa cada palabra o frase, qué significa para mí
233 y qué significa en el contexto de esta Tradición? Pensar en la unidad es importante; tener en cuenta que
234 entendemos por "nuestra recuperación personal" podría permitirnos comprender el significado de
235 trabajar un programa y lo que en realidad estamos buscando.
Ejemplo: Bienestar Común
"Bienestar" es una palabra que se usa más de lo que se entiende. Típicamente se refiere a la salud,
la comodidad y el estar bien. Muchos diccionarios mencionan también la seguridad y la felicidad.
Cuando esta Tradición sugiere que nuestro bienestar común debe tener prioridad, nos está
diciendo que el bienestar del grupo debe ser más importante que los deseos del individuo. Eso no
1
El pronombre “Nosotros” va incluido implícitamente en la conjugación verbal “Admitimos…”
quiere decir que sacrificamos a los enfermos por el bien de la manada. Por el contrario, en nuestra
sociedad, significa que tenemos que cuidar tanto a los que sufren tanto como a los que prosperan.
Compartimos una responsabilidad común por los demás y por la confraternidad que hace posible
nuestra recuperación personal.
236 Principios Espirituales
237 Los principios son ideas expresadas en la forma más básica o fundamental. Condensamos la experiencia
238 de toda una vida en una palabra o frase como "unidad" o "anonimato." Una vez empezamos a
239 desempacar ese principio nos encontramos con toda una forma de vida en su interior. Podríamos pasar la
240 vida aprendiendo sobre cualquier a de nuestros principios, pero NA es un programa de acción. La
241 práctica de los principios que nos enseña a vivir espiritualmente. Como tantas cosas que hacemos,
242 nuestra práctica va en espirales: practicar principios nos enseña los principios que valoramos; vivir
243 nuestros valores es la forma de poner nuestra espiritualidad en acción.
244 Los principios espirituales son los principios o ideales que tratamos de vivir en recuperación. Nuestras
245 circunstancias pueden ser particulares, pero nuestros principios son universales. Describen formas de
246 responder a nuestros pensamientos, sentimientos y eventos. Cada principio espiritual representa una
247 elección. Nuestros principios guían nuestras acciones. Así que, cuando compartimos nuestra
248 experiencia, a pesar de que los detalles pueden diferir ampliamente, son los sentimientos que
249 compartimos – y los principios que practicamos – lo que nos hace iguales.
250 Cuando interiorizamos un principio, se convierte en parte de nuestra forma de actuar. Cuando
251 experimentamos la unidad con el grupo, lo llamamos compromiso. Cuando experimentamos la unidad
252 dentro de nosotros mismos, lo llamamos integridad. Por supuesto, esto no nos llega automáticamente ni
253 sucede por sí mismo. Cada una comienza con una rendición: nuestra recuperación personal comienza
254 con la rendición al Primer Paso; la rendición a la Primera Tradición nos lleva a entender que somos parte
255 de algo mucho más grande que nosotros mismos.
256 El libro Funciona: Cómo y Por Qué enumera varios principios relacionados con la Primera Tradición,
257 incluyendo la unidad, la entrega, la aceptación, el compromiso, el altruismo, el amor y el anonimato.
258 También podríamos considerar la seguridad, la hospitalidad, la empatía y la buena voluntad.
259 1. ¿Por qué la receptividad es necesaria para nuestro bienestar común?
260 2. ¿Qué significa compromiso para ti?
261 3. ¿Cuáles son algunos otros principios relacionados con la Primera Tradición?
262 4. ¿Qué significa para ti cada uno de los principios enumerados anteriormente? Y, ¿qué significa
263 actuar en base a ellos?
264 Construyendo Puentes: Haciendo Conexiones entre Nuestras Tradiciones y Conceptos
266 La Duodécima Tradición nos recuerda que el anonimato es la base espiritual de todas nuestras
267 Tradiciones. En el mismo espíritu, la unidad sobre la que aprendemos en la Primera Tradición es
268 esencial para los principios en el resto de nuestras Tradiciones y Conceptos. Hay un sinnúmero de
269 conexiones que explorar entre nuestros principios. A veces vienen juntas en formas que parecen
270 perfectamente obvias y en otras ocasiones hay una tensión entre nuestros principios que no entendemos
271 inmediatamente. Sabemos que estos principios no están en conflicto, pero a veces crean paradojas y
272 rompecabezas que nos impulsan a pensar más. Las Tradiciones y Conceptos forman una intrincada red
273 de principios interrelacionados que trabajan en conjunto y por separado para guiarnos en nuestros
274 esfuerzos para llevar nuestro mensaje y recuperarnos juntos.
275 Un ejercicio particularmente útil para descubrir y explorar estas relaciones es simplemente elegir un
276 principio de una Tradición, elija otra Tradición o Concepto y escribir o discutir la relación entre ellos.
277 Ejemplos:
278 La Unidad y la Quinta Tradición: El ambiente de recuperación que nos permite ser acogedores con los
279 recién llegados se hace posible a través de nuestra unidad. Cuando estamos en conflicto unos con otros,
280 cuando una reunión está llena de tensión o amargura, no importa lo que digamos: el mensaje de
281 esperanza no pasa. Por otro lado, una reunión unificada es un mensaje en sí misma. Cuando entramos
282 en nuestra primera reunión y vemos variedad de personas que se juntan en unidad, ese espíritu nos toca
283 aun cuando no entendamos las palabras.
284 La Unidad y el Octavo Concepto: Nuestro Octavo Concepto nos recuerda que "Nuestra estructura de
285 servicio depende de la integridad y eficacia de nuestras comunicaciones." La relación entre este
286 concepto y nuestra Primera Tradición es totalmente circular: una buena comunicación es el resultado de
287 la unidad y una condición necesaria para esta. Hablaremos de esto con más detalle en la sección para
288 cuerpos de servicio de este capítulo, pero sabemos que también se aplica en nuestros grupos y en nuestra
289 vida personal. Por ejemplo, cuando fallamos en comunicarnos bien en nuestro matrimonio, puede ser
290 difícil de permanecer casado. Y una de las primeras señales de que algo está muy mal en una relación
291 pueden ser nuestras propias reservas en decirle la verdad a nuestra pareja. En NA, nuestros peores
292 problemas de comunicación surgen cuando asumimos que la información ya se conoce o que la gente
293 simplemente no está interesada. Aprender a comunicarnos efectivamente es uno de los regalos más
294 grandes de involucrarse en el servicio de NA; mejora nuestra capacidad para llevar el mensaje y
295 también cambia nuestras vidas en el trabajo, en casa y en nuestras interacciones diarias con los demás.
296 Para Escritura y/o Discusión:
297 1. Elije un principio o frase de la Primera Tradición.
298 2. Elije una Tradición o Concepto.
299 3. Escribe sobre o discute cómo el principio o frase de la Primera Tradición se relaciona con esta
300 Tradición o Concepto.
301 a. ¿Cuáles son algunos ejemplos específicos de cómo estos principios podrían entrar en juego en
302 el servicio de NA? ¿En tu grupo? ¿En asuntos personales?
303 b. ¿Existe formas en la que – a primera vista – estos principios parecen en conflicto? ¿Cómo
304 pueden equilibrarse o reconciliarse con los otros?
305 c. ¿Te surgen otras preguntas mientras piensas en estos principios?
306 Vivir estos principios requiere no solamente que los estudiemos o meditemos, sino que los practiquemos
307 y experimentemos. Y experimentar significa cometer errores. No podemos tener tanto miedo de
308 equivocarnos como para dudar del todo en arriesgarnos. Esto puede ser tan cierto en nuestras vidas, en
309 nuestros grupos y en nuestros esfuerzos para llevar el mensaje. Pero nos lo debemos a nosotros mismos
310 y a los demás para dar cabida a nuevos errores en la medida que practicamos estos principios. No hay
311 manera de evitar los dolores del crecimiento. Mientras tratemos de hacer lo correcto, nuestra lección
312 más poderosa surge de nuestros errores – si estamos dispuestos a aprender de ellos.
313 Al tener una comprensión básica de la Tradición, empezamos a considerar su aplicación: cómo funciona
314 en nuestros grupos, en nuestros cuerpos de servicio, en nuestras vidas y como aplicarla o mejorar su
315 práctica.
316
Meditación sobre la Primera Tradición
Unidad y dignidad
Algo importante sucede cuando experimentamos la unidad: al hacernos a un lado nosotros y a

nuestras necesidades, aunque sea por un momento, nos volvemos parte de algo más grande
que nosotros mismos. Y aunque parezca totalmente contrario a lo que creíamos cuando
llegamos aquí, la experiencia de la abnegación nos reencuentra con nosotros mismos. Es
precisamente al soltar las riendas que entendemos quienes somos, como encajamos y cuanto
tenemos para ofrecerle al mundo. La experiencia de la unidad nos regresa a la dignidad.
Dignidad significa literalmente tener mérito o valor. Nuestra experiencia sobre esto es
todavía más profunda. En el Octavo Paso, el Texto Básico nos dice “Queremos mirar al
mundo cara a cara, sin temor ni agresividad.” El Capítulo Nueve nos asegura “Ya no es
necesario que nos pongamos en ridículo defendiendo virtudes inexistentes.” Cuando
recuperamos nuestra dignidad podemos pararnos, derechos y firmes, en nuestros propios
zapatos. No nos doblega cualquier brisa y ya no tenemos la necesidad de defendernos de
cualquier sombra.
A menudo decimos “nuestra unidad es nuestra fuerza” y lo contrario también es cierto:

obtenemos fortaleza personal de la unidad de NA. Sabemos que hoy no tenemos que hacerlo
solos. Nuestros miembros con más experiencia caminan delante de nosotros, nuestros
compañeros caminan junto a nosotros y sabemos – aun cuando no podemos verlos – que el
adicto que está por venir seguirá nuestras huellas. Obtenemos fortaleza, coraje y honor al ser
parte de algo más grande que nosotros.
La unidad de NA es nuestro vínculo con los compañeros adictos: los que llegaron antes
que nosotros, los que hoy están aquí ahora y los que todavía tienen que encontrarnos.
Nuestra práctica de la unidad da cabida a todos los adictos para recuperarse en NA.
317 Para nuestros miembros
318 La Primera Tradición nos pide elevar toda nuestra perspectiva. Por primera vez, “nosotros” está antes
319 que “yo”. Es un compromiso que también es el comienzo de una nueva libertad para nosotros.
320 Comenzamos a darnos cuenta que nuestros deseos y opiniones no son tan importantes, que podemos
321 confiar en el grupo para tomar decisiones. Aprendemos a soltar nuestros deseos para darle cabida a un
322 bien mayor. Nos necesitamos mutuamente y también necesitamos las otras herramientas del programa.
323 Existe un puente natural del Duodécimo Paso a la Primera Tradición: el amor y el servicio son
324 principios de ambos. Cuando practicamos estos principios en todas nuestras tareas, la unidad – o el
325 deseo de unidad – es un resultado natural.
326 La comunidad debe estar saludable para que podamos progresar en ella, pero no podemos manejar o
327 controlar su bienestar. Los adictos aprendemos con el ejemplo y la empatía. Una comunidad de NA
328 saludable tiene espacio para miembros en todos los distintos puntos del viaje. Nuestro instinto es
329 enfrentar enfermedad con enfermedad – en cambio, cuando la enfrentamos con amor y compasión,
330 creamos una oportunidad para recuperarnos.
331 Encajar en los términos de la Primera Tradición puede ser un reto. Nos necesitamos desesperadamente
332 unos a pero aún así tenemos miedo – a menudo por una buena razón. Mucha de la “in-comodidad” que
333 sentimos proviene de nuestra experiencia: a menudo creamos problemas donde no los había porque
334 temíamos o imaginábamos que alguien nos dañaría. Nuestro deseo por nuestro bienestar común nos
335 acerca. Podemos estar genuinamente complacidos de ver que un antiguo enemigo busque una nueva
336 forma de vida en recuperación y está buscando la manera de vivir en recuperación, y nos asombramos
337 más cuando esta persona comparte algo que nos ayuda a superar una situación difícil. Gradualmente
338 comenzamos a confiar. Nos necesitamos unos a otros más de lo que necesitamos nuestras viejas
339 creencias.
340 Nuestro entendimiento se desarrolla con el tiempo, pero nuestras acciones reflejan nuestras
341 Tradiciones, mucho antes de darnos cuenta que lo estamos haciendo. Cuando nos juntamos en unidad
342 nos abrimos a una inteligencia superior. Permitir a un Poder Superior trabajar a través de nosotros nos
343 da acceso a soluciones que ninguno tenía cuando llegamos.
344 Trabajar los Doce Pasos es necesario para apartar nuestro desorden y despejar la vía hacia nuestro
345 corazón. Pero no podemos esperar hasta terminar los Pasos para empezar a relacionarnos con las
346 Tradiciones. En muchas formas, nuestra relación con las Tradiciones comienza al traspasar la puerta
347 por primera vez. A menudo contamos la historia del adicto con dos días limpio ayudándole al adicto
348 con uno. A veces pasamos por alto el poder del mensaje de un recién llegado por mantener la
349 humildad y enfoque de los más experimentados. Sentimos la unión cuando llegamos a un grupo y se
350 siente seguro y amoroso. La atmósfera de un grupo puede llevar un mensaje más poderoso que las
351 palabras que se comparten.
352 Nuestra enfermedad nos separa de los demás, y la unidad es un antídoto para esa alienación. Una de las
353 más puras expresiones de la buena voluntad en NA es el deseo real de que el recién llegado obtenga la
354 libertad. Algunas veces eso es más importante que para nosotros mismos. Cuando este deseo se
355 afianza, nos sentimos urgidos de apartar cualquier distracción que interrumpa el mensaje al recién
356 llegado. La unidad es nuestra primera impresión fuera de la auto-obsesión. Comienza con nuestra
357 voluntad de ser tan honestos como podamos y nos enseña a escuchar con mente y corazón abiertos a
358 los que nos rodean.

359 Fui a una reunión el domingo y al final me quede allí, solo mirando. Todavía no estaba segur
360 segura se me iba a quedar. Una compañera se me acercó y preguntó “¿Eres nueva aquí?” y le
361 respondí “Si”.” Ella me dijo, “Te ves como que necesitas hacer algo”, y yo contesté “Supongo
362 que sí.” Entonces me dijo, “¿Porque no sacas la basura?” Y eso fue lo que me mantuvo
363 regresando y lo más importante que podía hacer para regresar y sacar la basura. No peleé y no
364 me fui, esa había sido siempre mi reacción. Todo lo que he hecho desde entonces y todo lo que he
365 recibido, regresan a esa frase que alguien me dijo ese primer día.
366 Podemos liberarnos de nuestra adicción activa mucho antes de liberarnos del miedo, la rabia y los
367 rencores que nos controlaron. Aprender a actuar con espíritu de amor y unidad nos libera de esas viejas
368 jaulas. Hablamos mucho del servicio como una responsabilidad, pero también es una herramienta: nos
369 enseña cómo vivir y trabajar con otros, como cumplir la voluntad de nuestro Poder Superior y a menudo
370 nos lleva a trabajar los Pasos. Los regalos del servicio superan con creces su trabajo.
371 Nuestra experiencia es nuestro mensaje. No le decimos a otros como hacerlo; compartimos como nos
372 está funcionando en nuestras vidas. Podemos sentir cuando nos dejamos llevar por las emociones – y el
373 recién llegado también. Un líder de panel de HeI dijo” Lo vi intensamente en HeI – alguien venía a
374 compartir la verdadera batalla de mantenerse limpio y todos se conectaban. Otro tipo podía compartir un
375 montón de clichés y todos los demás solo miraban el reloj. El desorden nunca fue problema; lo hueco
376 sí.” Nuestro bienestar común depende de nuestra voluntad de ser honestos con la experiencia, y
377 compartir como si nuestra vida dependiera de ello.
378 Esa honestidad se extiende también al resto de nuestras comunicaciones. Nuestras lecturas sobre los
379 “problemas de comunicación” nos indican que estos a menudo se deben a que ofrecemos información
380 incompleta. La honestidad es un compromiso con la realidad. Es difícil mantener ese compromiso
381 cuando la realidad es desordenada, complicada o impopular.
382 Cuando enseñamos y aprendemos sobre las Tradiciones, llegamos a entenderlas con inteligencia del
383 corazón además de la mente. Para algunos de nosotros, desarrollar esta inteligencia parece una beca –
384 nuestra historia tiene muchas lecciones para nosotros, y los principios que practicamos nos llevan
385 también a querer aprender mucho más sobre este tipo de prácticas espirituales. Para otros, solo es hacer
386 lo que hacemos, pero conscientemente. Nuestra creciente conciencia es la fuente de sabiduría. Cuando
387 estamos rígidos y con la mente cerrada, podemos perdernos el milagro porque no parece que
388 imaginemos que podría suceder. Puede ser fácil olvidar como llegamos adonde estamos hoy, como
389 individuos y como grupo. Conservar vivas las bases es una de las recompensas de llevar el mensaje.
390 Nuestra unidad de propósito nos mantiene juntos cuando nuestros sentimientos nos empujan a irnos.
391 Quedarnos a través de las dificultades y no huir de nuestros sentimientos en un acto de profunda
392 rendición. Nuestra experiencia personal de unidad con el programa significa que estamos dispuestos a
393 quedarnos en tiempos difíciles. Un miembro compartió “No soy perfecto, pero no significa que no esté
394 comprometido”. “A veces divago, pero no significa que voy a abandonar.” El amor incondicional, no
395 significa que nos agraden todas las personas, o que siempre estemos de acuerdo con o aprobemos sus
396 opciones; significa que estamos dispuestos a estar ahí con los demás y por los demás de cualquier
397 manera.
398 Aprender a balancear nuestros deseos y necesidades individuales con el bienestar común del grupo
399 comienza en el servicio, pero encuentra cabida en todas las áreas de nuestras vidas. Nuestra relación con
400 esta Tradición se muestra en nuestro comportamiento y es una de las Tradiciones que más se traslada
401 directamente a nuestras vidas afuera de los cuartos de NA. Cuando consideramos el bienestar común en
402 nuestra casa, por ejemplo, podemos apartar nuestros deseos inmediatos por el bien de todos. Rendirse a
403 los deseos y necesidades colectivas no significa renunciar a nuestras creencias y opiniones personales,
404 sino que encontramos maneras de estar en paz con la realidad aunque no sea a nuestra manera. Cuando
405 tomamos la unidad como nuestro principio guía, a lo mejor encontramos que hay argumentos que
406 simplemente no necesitamos tener; podemos vivir con nuestras diferencias y desacuerdos porque
407 confiamos en la integridad del vínculo.

408 Preguntas para Miembros
410 Como con los Doce Pasos, el proceso de practicar e internalizar estos principios toma muchas formas.
411 Pensar y escribir sobre las Doce Tradiciones nos ofrece varias lecciones. Los miembros pueden
412 responder estas preguntas ellos mismos, con sus padrinos o como parte de un grupo de discusión o de
413 ejercicio de escritura. Así como al escribir nuestros Pasos de NA, responder simplemente estas
414 preguntas no es lo mismo que aplicar la Primera Tradición en nuestras vidas y servicios – donde se
415 hace el trabajo real.
416 Unidad en NA
417 1. ¿Qué significa NA para mí?
418 2. ¿De qué manera depende mi recuperación personal de la unidad de NA?
419 3. ¿Confío en NA para mi recuperación? ¿De qué manera confía NA en mí?
420 4. ¿Cómo estoy contribuyendo a nuestra unidad – y desunión?
421 5. ¿De qué maneras puedo poner el bienestar común de la confraternidad de NA en primer lugar?
422 6. ¿Qué acciones específicas puedo tomar para crear unidad, en la recuperación personal, en el
423 servicio y en la sociedad?
424 7. Como miembro de Narcóticos Anónimos, ¿cuáles son mis responsabilidades? ¿Estas
425 responsabilidades cambian con el tiempo?
426 8. ¿He ayudado a otro adicto el día de hoy?
427 9. ¿Cómo puedo saber si mi corazón está abierto o cerrado para el recién llegado?
428 10. ¿Mis opiniones sobre los compañeros me separan – o los separan a ellos – del grupo?
429 11. ¿Qué tipo de servicios me siento cómodo prestar? ¿Cuál servicio me gustaría aprender a hacer?
430 12. ¿Qué puedo hacer para servir mejor a NA como un todo?
431 13. ¿Qué puedo hacer para ayudar a otro adicto que todavía está sufriendo?
432 14. ¿Cuál es mi rol en esta escena?
433 15. ¿Cómo demuestro mi compromiso con nuestro bienestar común?
434 16. ¿Cómo contribuye el anonimato a la unidad?
435 17. ¿Cómo puedo anteponer los principios a las personalidades para promover la unidad?
436 18. ¿Cómo demuestro mi gratitud hoy?
437 En todos nuestros asuntos
438 19. ¿Cómo afecta mis acciones sentirme aceptado?
439 20. ¿Cómo afecta mis acciones mi aceptación de otros?
440 21. ¿Cómo afecta mis relaciones fuera de NA el aprendizaje sobre la unidad: trabajo, familia,
441 comunidad, espiritualidad? Lista y describe estas relaciones.
442 22. ¿Cómo puedo aplicar esta Tradición en esas relaciones? ¿De qué manera cambiaría mis
443 actitudes, acciones y creencias?
444 23. ¿De qué manera puedo anteponer el bienestar común en mi vida afuera de NA?
445 24. ¿Adónde más experimento la unidad en mi vida?
446 25. ¿En qué otras áreas de mi vida puede ser útil esta Tradición?
447
448 Para Nuestros Grupos
449 Experimentamos la unidad cuando nos sentimos bienvenidos a la primera reunión. NA es un programa
450 de atracción y la unidad es atractiva. Sentimos la unidad en un grupo antes de verla o describirla, cuando
451 vemos miembros que parecen totalmente unos de otros ayudarse y compartir cómodamente, con
452 facilidad y buena voluntad. Recibimos el amor del grupo en el espíritu que se da, aunque antes no
453 hayamos experimentado amor. Escuchamos el mensaje y comenzamos a entender que no somos únicos
454 y que no estamos solos. El sentido de pertenencia que comenzamos a sentir cuando seguimos viniendo
455 nos da esperanza. El amor y humildad en los grupos promueve la libertad y seguridad en los miembros.
456 La Unidad y Nuestro Mensaje
457 Un mensaje claro de NA es una fuente y un reflejo de unidad. No es un código o requerimiento para los
458 miembros – no todos comparten de la misma manera. Pero cuando los miembros de los grupos están
459 claros y enfocados, cuando el grupo entiende nuestras Tradiciones, el mensaje brilla. La experiencia,
460 fortaleza y esperanza que compartimos en nuestros grupos transforman la vida de los adictos y no hay
461 nada más importante que esto. El lenguaje NA es muy específico porque hemos pensado muchísimo en
462 nuestros principios y en el significado de nuestras palabras. No podemos esperar que la gente sepa o
463 entienda esto cuando cruzan la puerta por primera vez y muy pocos aprendemos bien siendo
464 reprendidos. Ser capaces de decir manera clara y simple lo que queremos decir es el resultado de un
465 entendimiento profundo. A menudo es más difícil ser simples que complicados, al igual es más difícil
466 estar unidos que divididos. Necesitamos todas las herramientas que tenemos para fomentar la unidad:
467 nuestros Pasos, Tradiciones y Conceptos, así como también nuestra empatía, paciencia y coraje. Pero
468 nuestros principios simplemente no funcionan en una atmosfera de desunión. Un recién llegado
469 compartió "me confundo cuando escucho que éste es un programa de amor y unidad, pero los miembros
470 con más tiempo limpio no actúan así." Cuando nuestras divisiones nos quitan lo mejor de nosotros,
471 nuestro mensaje se pierde – incluso si decimos todas las palabras correctas.
472 Nuestros grupos son creativos para llevar el mensaje y encontramos maneras creativas de hacerlo. A
473 veces tal creatividad se expresa en un nuevo formato de reunión o en un esfuerzo de relaciones públicas
474 (RRPP), pero a menudo la acción creativa del espíritu significa buscar una manera de conectar con el
475 adicto que sufre cerca de nosotros. Estamos en constante evolución para ser más incluyente sin perder el
476 mensaje. Trabajando, compartiendo, orando y funcionando juntos, nos convertimos en algo más grande
477 que la suma de nuestras partes. Incluso nuestros desacuerdos, discusiones acaloradas y conflictos
478 personales pueden servir como base para una mayor unidad en el camino. Nuestro bienestar común
479 significa que cada uno de nosotros necesita de los demás. Todo adicto merece la oportunidad de
480 recuperarse y nuestra práctica de la unidad nos ayuda a asegurar que la recuperación esté disponible para
481 todos nosotros.
482 La Unidad y el Compartir
483 La participación es esencial para la unidad y también es la forma en que empezamos a sentirnos como
484 miembros. Para muchos de nosotros es más fácil estar cerca cuando nos sentimos útiles. Barrer las
485 gradas después de la reunión puede llevar a comprender mejor la importancia de trabajar los Pasos en
486 nuestra recuperación. No tiene que comenzar con servir de manera formal; en alguna medida, sólo
487 hacerse presente ya es participar. Y casi siempre, nos sentimos mejor que antes después de "vestirnos y
488 presentarnos".
489 Una de las cosas más importantes que hacemos en nuestros grupos es escuchar. Para la mayoría de
490 nosotros la experiencia de compartir y ser escuchados realmente es una de las cosas que diferencia a NA
491 de todo lo que habíamos experimentado antes. Cuando compartimos en una reunión y el salón está en
492 silencio, atento y presente a nosotros – eso es un regalo que no tiene precio. Algo muy poderoso sucede
493 cuando la gente se identifica con nosotros, recordando lo que dijimos y haciendo una conexión con su
494 propia experiencia. Nuestra singularidad comienza a caer. Y cuando nos damos cuenta de que lo que
495 decimos realmente le importa a alguien – que nuestra experiencia puede ser una herramienta para ayudar
496 a otros – empezamos a reconocer que importamos. La empatía nos permite reconocer nuestro lugar en el
497 mundo. Cuando nos damos cuenta de que hablar nuestra verdad es útil, empezamos a desarrollar un
498 sentido de propósito. Cuando ayudamos a otros a aprender a compartir, la recompensa es más poderosa
499 que el esfuerzo. Demuestra que estamos escuchando, no sólo en busca de una perspectiva o un
500 argumento.
501 La Unidad en Servicio
502 En nuestras reuniones de trabajo también es vital escuchar. Encontrar un terreno común requiere diálogo
503 y tiempo. Algunos de nosotros somos más articulados que otros; es posible que tengamos que trabajar
504 duro para escuchar a los demás y para ayudarnos mutuamente a expresar nuestras ideas. Mostramos
505 paciencia, ánimo y agradecimiento a nuestros miembros por su participación y recordamos que en
506 nuestro proceso ninguna voz es superior a otra. Nunca sabemos de dónde vendrán nuestras respuestas o
507 qué nueva solución podríamos encontrar juntos.
508 A veces rendirse sólo se siente como derrota. Podemos sentir como si nos piden renunciar a algo en que
509 creemos en aras de la conciencia de grupo. Estos son los momentos en los que nuestra rendición requiere
510 una confianza más profunda. Estamos actuando con la fe de que nuestro Poder Superior todavía está a
511 cargo y de que el bien mayor prevalecerá. Con el tiempo, nuestras creencias pueden cambiar en función
512 de nuevas experiencias e información – o tal vez el grupo reconoce su error y lo corrige.
513 La experiencia de ser servidor de confianza nos ayuda a interiorizar la Primera Tradición.
514 Comprendemos la importancia de nuestro bienestar común cuando servir a los demás nos hace sentir
515 que pertenecemos. Ser requeridos para el servicio nos ayuda a sentirnos útiles y visibles a otros
516 miembros. Comenzamos a ver que hay un lugar para nosotros y un propósito al que podemos servir. Al
517 mismo tiempo la experiencia puede darnos humildad. Hacer lo que el grupo pide, en lugar de lo que
518 queremos, es una rendición. Cada uno de nosotros comparte la responsabilidad de asegurar que la puerta
519 siempre esté abierta, y cuando tomamos responsabilidades, también comenzamos a sentir que NA nos
520 pertenece. "Me estaba quedando en un albergue y fui a una reunión durante el día. Los hermosos adictos
521 allí me dieron la oportunidad de hacer el café. Fue la primera llave que obtuve. No tenía la llave de una
522 casa o de un auto, pero tenía la llave de NA. La miraba en el autobús camino a la reunión. Llegaba
523 temprano y lo hacía tan bien, que me di cuenta de que sentía menos deseos de dañarme a mí mismo. "
524 La consistencia y la continuidad son vitales para nuestra supervivencia – pero sin rotación nos
525 arriesgarnos a detenernos en el tiempo. Cuando uno o pocos miembros dominan un grupo, puede ser
526 difícil para otros poder encontrar un camino. El dominio y la intimidación apagan rápidamente el
527 espíritu de un grupo. Existe un necesario dar-y-recibir entre el veterano, el recién llegado y el invisible.
528 Es importante permitir nuevos pensamientos e ideas en nuestros grupos con el fin de ampliar nuestra
529 comprensión y nuestra capacidad para ayudar.
530 La Unidad y NA como un todo

531 El grupo es el corazón de Narcóticos Anónimos. Los grupos celebran reuniones de recuperación y guían
532 nuestros esfuerzos de servicio. Nuestro Segundo Concepto nos dice: “Los grupos de NA poseen
533 responsabilidad y autoridad finales de los servicios de NA” y nuestra Segunda Tradición explica que el
534 origen de esa autoridad es un Dios amoroso tal como se expresa en la conciencia de nuestro grupo.
535 Como individuos, ser parte de un grupo es nuestra conexión más básica con NA en su conjunto. Es en
536 nuestros grupos donde escuchamos el mensaje, donde llevamos el mensaje, donde creamos un ambiente
537 de recuperación – y donde encontramos un hogar. La idea de un grupo habitual no es que sea el único
538 lugar al que asistimos a reuniones o el único lugar en el que expresamos nuestra membrecía de NA, sino
539 que hay un lugar al que asistimos a reuniones con regularidad, asumimos la responsabilidad del
540 bienestar del grupo, encontramos nuestra voz y aseguramos de que la puerta esté abierta. Unirse a un
541 grupo es una forma en que practicamos la unidad; pero los grupos también practican la unidad. La Guía
542 del Grupo responde a muchas preguntas prácticas sobre cómo funcionan nuestros grupos.
543 Nuestros grupos no compiten entre sí; esperamos el mayor éxito para el mayor número de grupos.
544 Cuando los grupos parecen estar en conflicto – por ejemplo, por hacer reuniones en el mismo horario –
545 podríamos considerar si cada grupo simplemente está alcanzando a diferentes adictos. ¿Se están
546 "robando" miembros entre sí o simplemente son atractivos de diferentes maneras? Cuando los cuerpos
547 de servicio parecen estar en conflicto, nuestros grupos pueden recurrir a las Tradiciones para buscar las
548 respuestas. Recordar que nuestra unidad es lo primero nos puede ayudar a dimensionar adecuadamente
549 nuestro conflicto: ¿Estamos cayendo en la desunión? ¿Cómo podemos resolver la cuestión sin aislar a
550 una minoría apasionada? Es notable cómo a menudo en nuestros grupos – y en nuestra vida – la voz
551 solitaria es la que más necesitamos escuchar. Honrar la valentía necesaria para hablar en contra de la
552 opinión mayoritaria, y considerar seriamente las preocupaciones planteadas, no sólo nos hace más
553 inclusivos; también nos ayuda a asegurar que las decisiones que tomamos se basen en pensamientos
554 claros y sólidos. A menudo, los pequeños cambios que nos llevan a un consenso son exactamente la
555 diferencia entre una decisión apresurada y una que puede perdurar.
556 Al igual que los miembros, los grupos pueden experimentar egocentrismo. Cuando un grupo se olvida
557 de su relación con otros grupos o con los adictos que no son parte del grupo, éste sufre las consecuencias
558 – y la comunidad de NA también. Una de las mentiras más destructivas que nos decimos a nosotros
559 mismos es que nuestras acciones no afectan a los que nos rodean.
560 Un Ambiente Seguro y Confiable
561 El formato de reunión de un grupo es un vehículo para establecer el tono, crear un ambiente de
562 recuperación y establecer unidad entre sus miembros. El formato puede describir la reunión, informar a
563 un recién llegado lo qué está sucediendo y apoyar al moderador en su buen desarrollo y de acuerdo al
564 plan. Mencionar el formato puede aclarar nuestros límites en forma unificadora, no punitiva. Reuniones
565 de Paso, Tradición o de estudio de literatura pueden ayudar a comprender las pautas de un grupo y a los
566 miembros a comprender más claramente nuestros principios. Puede ser útil recordar qué nos hizo sentir
567 bienvenidos y qué nos hizo sentir incómodos o alienados, cuando vinimos por primera vez a las
568 reuniones. Crear y seguir un formato todas las semanas desarrolla la personalidad del grupo. La
569 moderación casual, débil o improvisada puede hacer que un grupo se perciba inestable o inseguro.
570 Una de las maneras más importantes en las que demostramos unidad es a través de la consistencia.
571 Nuestras reuniones son fiables; comienzan y terminan a tiempo. Nuestros servicios continúan incluso
572 cuando cambian nuestros servidores de confianza. Hoy mantenemos nuestros compromisos y eso
573 importa a las personas a nuestro alrededor. Cuando hay interrupción, los sentimientos pueden salirse de
574 control muy rápidamente. La inconsistencia se siente como desunión y muchas veces la crea.
575 Un moderador o secretario efectivo pueden mantener una reunión en orden sin hacer que los miembros
576 se sientan controlados; un buen anfitrión puede asegurar que todos los adictos que entran por la puerta se
577 sientan bienvenidos y dirigir a los recién llegados con los miembros experimentados que puedan
578 ayudarles. Pero éstas no son habilidades que pueda esperarse que los adictos tengan al estar limpios o
579 cumplan perfectamente cuando les pedimos que asuman una responsabilidad. Enseñar a nuestros
580 miembros a servir de acuerdo a cómo las pautas del grupo asegura que éste tenga consistencia inclusive
581 cuando cambian sus miembros y servidores de confianza – hace que la personalidad individual sea un
582 factor menor, el grupo es atractivo en sí. Para ayudar a los servidores de confianza a comprender sus
583 puestos, algunos grupos escriben pautas y/o hacen uso de la literatura como la Guía del Grupo, el IP #2
584 El Grupo y el folleto de servicio Servidores de Confianza de Grupo. Otros grupos designan a un
585 miembro experimentado a colaborar con alguien nuevo en su puesto las primeras veces que lo realiza.
586 La tutoría puede ser tan simple como que los servidores salientes permanezcan un par de semanas para
587 entrenar al miembro nuevo después de ser elegido.
588 Los conflictos personales entre miembros, la violencia y el comportamiento depredador son sólo algunos
589 ejemplos de cuestiones muy reales en algunos de nuestros grupos. A veces luchamos por hablar de
590 nuestros problemas franca y abiertamente de una manera que no perturbe el ambiente de unidad y el
591 anonimato que hace que NA sea un lugar seguro para todos. Puede que los grupos pueden no tengan una
592 solución definitiva para este tipo de retos, pero sí tenemos algo que decir sobre lo que es aceptable en
593 nuestras reuniones de recuperación. El folleto de servicio Comportamientos problemáticos y violentos
594 puede ser un recurso útil – igual que otros miembros. Un grupo que se reúne para estudiar la forma de
595 protegernos entre nosotros y a nuestros principios puede encontrar que más unidad es el regalo para
596 abordar los problemas con franqueza. Sabemos que confrontarnos entre nosotros honestamente es parte
597 de cómo nos ayudamos mutuamente a recuperarnos, pero eso no significa que lo hacemos a la ligera o
598 fácilmente. Un miembro compartió, "El amor incondicional no es lo mismo que la aceptación
599 incondicional. No tiene por qué gustarme tu comportamiento, pero eso no quiere decir que nos
600 rechacemos mutuamente como seres humanos. Nos abordamos mutuamente con honestidad y nos damos
601 espacio mutuamente para crecer."
602 Inventario de grupo
603 Muchos grupos encuentran constructivo realizar un inventario de grupo. Algunos lo hacen una vez; para
604 otros, el inventario puede ser un evento regular. En la Guía del Grupo se describen algunos temas para
605 una reunión que, en conjunto, podrían crear un inventario de grupo. Algunos grupos simplemente
606 repasan cada una de las Tradiciones preguntándose lo bien que están haciendo en cada una y lo que
607 podrían mejorar. La hoja de trabajo "Crear grupos habituales fuertes" 1 también ofrece herramientas para
608 identificar y trabajar problemas particulares del mismo. Puede ser especialmente útil cuando un grupo
609 identifica áreas específicas que necesita mejorar. En este libro hemos reunido una serie de preguntas
610 sobre cada Tradición. Puede ser que un grupo quiera asumir todas las preguntas de una sola Tradición a
611 la vez o puede optar por tomar un par de preguntas de cada Tradición que consideren particularmente
612 útil. Una vez más, no hay ningún requisito o una sola manera de hacer un inventario de grupo, pero
613 muchos grupos la encuentran útiles.
1
Disponible en los Servicios Mundiales de NA: www.na.org/IDT
614 Preguntas para Inventario de Grupo
616 La Primera Tradición nos recuerda que "la recuperación personal depende de la unidad de NA."
617 Esa unidad comienza en nuestros grupos. Aquí hay algunas preguntas para ayudar a tener una
618 discusión grupal sobre la unidad, antes o después de una reunión de recuperación. Los grupos
619 pueden pedir a un servidor de confianza elija algunas de ellas para la discusión o formar grupos
620 pequeños para diferentes preguntas y luego volver juntarlos para ver que traen esas diferentes
621 al grupo. Al igual que con los pasos, un inventario no es una herramienta para tomar decisiones
622 o hacer cambios sino simplemente para mirar honestamente lo que estamos haciendo, lo bien o
623 mal que estamos viviendo nuestros valores y para empezar a considerar cómo podemos mejorar.
624 La unidad dentro de nuestro grupo
625 1. ¿Llevamos un mensaje claro? ¿Nos acercamos a los recién llegados? ¿Quién falta?
626 2. ¿Cómo la unidad mejorar nuestro propósito primordial?
627 3. ¿Cuál es nuestro bienestar común como grupo?
628 4. ¿Nuestro grupo tiene conciencia, valores y personalidad?
629 5. ¿Los miembros del grupo habitual participan juntos en actividades fuera de la reunión?
630 6. ¿Cómo le damos la bienvenida a los recién llegados y a los miembros nuevos? ¿Este grupo es
631 atractivo para unirse o parecemos exclusivos o intimidatorios de alguna manera?
632 7. ¿Estamos conscientes de las necesidades y problemas de nuestro grupo?
633 8. ¿Qué podríamos estar haciendo mejor para fomentar nuestra unidad?
634 9. ¿Cuáles son algunas de las cosas que nos dividen?

635 10. ¿Estamos discutiendo sobre cosas que podrían ser un asunto externo?
636 11. ¿Cómo afecta el compartimiento nuestra unidad de grupo?
637 Nuestro grupo y la unidad de NA
638 12. ¿Cuál es el lugar de este grupo en la gran escena?
639 13. ¿Qué está pasando a nuestro alrededor que afecta nuestra reunión?
640 14. ¿Cómo contribuye este grupo a la unidad o desunión de nuestra comunidad local de NA?
641 15. ¿Nos vemos a nosotros mismos relacionados con NA como un todo? ¿Cuál es nuestro papel?
642 16. ¿Estamos en comunicación con nuestros órganos de servicio locales? ¿Cómo podemos ayudar a
643 mejorar el flujo de información?
644 17. ¿Nuestros miembros participan en el servicio y comunican al grupo lo que está pasando?
645 18. ¿Qué responsabilidades tiene un grupo de NA con NA como un todo?
646 19. ¿Cuáles son algunas formas en que nuestro grupo recibe apoyo de NA como un todo?
647 20. ¿De qué manera vemos el compromiso de NA hacia el grupo individual?
648 Taller de Grupo
649 Primera Tradición: Creación una Atmósfera de Recuperación
650 Uno de nuestros miembros explica que parte del trabajo del Undécimo Paso es tomar conciencia de las
651 acciones que se nos han convertido en instinto a lo largo de nuestra recuperación. "Es como enseñar a
652 nuestros hijos a atar sus zapatos ", explicó. "Cuando te atas los zapatos, es automático. Pero es muy
653 difícil explicarlo en pasos y para cuando terminas de explicarlo ya no te lo puedes atar. Del mismo
654 modo, para llevar el mensaje de NA, tenemos que dilucidar cómo hacemos lo que se ha convertido en
655 natural para nosotros, para que podamos explicar al recién llegado exactamente lo que hicimos para
656 llegar hasta donde estamos hoy."
657 Lo mismo es aplicable para nuestros grupos: en muchos casos, habitar – y exhibir - una atmósfera de
658 recuperación se ha convertido en una segunda naturaleza y es necesario pensar para considerar
659 exactamente cómo la creamos en primer lugar. Muchos de nosotros que llegamos a estar limpios en
660 comunidades prósperas de NA en realidad nunca tuvimos que preocuparnos por ello. Es un lujo, pero a
661 veces esto significa que no sabemos cómo crear lo que necesitamos para sobrevivir.
662 Para Iniciar Discusiones Abiertas:
663 • ¿Cuáles son los elementos de una atmósfera de recuperación?
664 • ¿Cómo puede un grupo fomentar ese ambiente?
665 La unidad es el oxígeno en nuestra atmósfera. La sensación de seguridad y serenidad en nuestras
666 reuniones comienza y termina con el hecho que nuestro objetivo primordial está enfocado claramente y
667 nos preocupamos profundamente por el bienestar común.

668 Cuando vamos a un lugar nuevo, muchas veces podemos reconocer donde es la reunión – a veces
669 inclusive antes de pasar por la puerta. Los miembros están de pie alrededor y parecen afables unos con
670 otros. La gente platica, se abraza o está parada aparte; hay una sensación de bienvenida amigable en la
671 multitud. Un miembro compartió, "Me encanta ir a las reuniones – paso la puerta y todo el mundo está
672 feliz de verme. La gente mira hacia arriba y hay una sonrisa en sus ojos. Alguien me ofrece una silla, lo
673 que sea – se siente tan bien estar en un lugar donde la gente está contenta que yo esté allí."
674 Una Atmósfera Acogedora –Preguntas para Discusión en Grupo:
675 1. ¿Qué es lo que el recién llegado ve y escucha cuando entra a nuestra reunión?
676 2. ¿Saludamos a todos los que entran por la puerta? ¿Nos acercamos a las personas aisladas?
677 3. ¿De qué manera son consistentes nuestras reuniones? ¿De qué manera son impredecibles o poco
678 confiables?
679 4. ¿Qué tan bien nos escuchamos unos a otros?
680 5. ¿Todos los miembros se sienten bienvenidos aquí o estamos poniendo requisitos adicionales para
681 la membresía? ¿El grupo se ha convertido en exclusivo de alguna manera?
682 6. ¿Cómo puede el grupo mantener una atmósfera de recuperación cuando es desafiada?
683 7. ¿Cómo manejamos:
684 a. ¿los niños en las reuniones?
685 b. ¿un autobús lleno de recién llegados de una institución?
686 c. ¿miembros que disturban o deliberadamente propician la desunión?
687 d. ¿miembros amenazadores, intimidatorios o depredadores?
688 e. ¿miembros que se sienten amenazados o temerosos?
689 f. ¿rupturas o discordia social entre nuestros miembros?

690 g. ¿miembros que discriminan o abusan de nuestras diferencias para sus propios fines?
691
692 Para Nuestros Cuerpos de Servicio
693 "Para cumplir con el propósito primordial de nuestra confraternidad, los grupos de NA se han unido para
694 crear una estructura de servicio que desarrolle, coordine y mantenga servicios en nombre de NA en su
695 conjunto". El Primer Concepto describe nuestra estructura de servicio en términos de nuestra Quinta
696 Tradición – cumplir nuestro propósito primordial – así como en términos de nuestra Primera Tradición:
697 nuestros grupos se han unido. Nuestro sistema de servicio es un producto de nuestra unidad y su
698 vitalidad es una expresión de nuestra unidad. Funciona bien sólo cuando los grupos lo apoyan, cuando
699 los miembros participan en él y cuando confiamos en que hará lo que le hemos pedido.
700 Independientemente del tipo de servicio que hagamos, nuestra visión debe estar en el centro. Nuestra
701 Declaración de Visión incluye la esperanza que todo adicto sea capaz de escuchar el mensaje – y que
702 cada miembro tenga la oportunidad de experimentar “el crecimiento espiritual y la realización a través
703 del servicio”. Esa visión sólo cumplirse si estamos dispuestos a hacer espacio en el servicio a todos
704 nuestros miembros. Podemos estar tan centrados en una tarea que ignoramos alcanzar a otros miembros
705 que podrían estar dispuestos o interesados. La visión es importante en todo nuestro servicio – y debemos
706 ajustar nuestro enfoque constantemente, ampliando la tarea en cuestión y ajustándola hacia atrás para
707 ver cómo encaja en el marco más amplio. Experimentamos la unidad en servicio cuando vemos nuestro
708 trabajo como parte de un todo mayor, al servicio de nuestro propósito primordial y conectado a nuestra
709 recuperación personal.
710 Cuando nos juntamos para servir, sea como grupo habitual, como grupo de trabajo o como comité, nos
711 conectamos con los demás de una manera vital. La mayoría de nosotros se siente mejor cuando es
712 productivo, y hacer algo juntos para ayudar a los adictos a mantenerse limpios nos da un sentido de
713 pertenencia. En servicio desarrollamos amistades que son como ninguna otra en nuestras vidas, no
714 porque siempre sea fácil o agradable, sino porque caminamos juntos en la lucha. Al contribuir a nuestro
715 bienestar común, encontramos el sentido y la alegría en nuestras propias vidas. En la acción creativa
716 encontramos amor y propósito.
717 Si el servicio fuera fácil, no necesitaríamos tanta literatura sobre cómo hacerlo. Pero de hecho luchamos,
718 y los tipos de lucha que enfrentamos en el servicio son los mismos temas que tratamos en nuestras vidas
719 personales. A menudo acudimos a las Tradiciones cuando queremos tener razón en algo o, más al punto,
720 cuando queremos probar que otra persona está equivocada. "Pensaba que daba opiniones expertas sobre
721 cada Tradición, pero con el tiempo me di cuenta que me faltaba el punto de la Primera", dijo un
722 miembro. Aprender a usar nuestras Tradiciones como un sistema de navegación, en lugar de cómo arma,
723 es un cambio para muchos de nosotros, pero nuestro bienestar común depende de ello.
724 Pensar en cómo se aplican nuestros principios antes de actuar nunca es un error, pero podemos
725 encajonarnos pensar en una esquina. Uno de los escollos en el servicio de NA es que podemos perdernos
726 en políticas y procedimientos, y no conseguir hacer algo para nada. Pero nuestro entusiasmo también
727 puede ser peligroso: en nuestra prisa por hacer las cosas podemos resistirnos a la conciencia de grupo y
728 actuar impulsivamente. Las directrices pueden mantenernos responsables sin personalizar nuestros
729 controles y equilibrios. Nuestros miembros experimentados han señalado que casi cada historia
730 temprana sobre nuestras Tradiciones comenzó así: "Bueno, tuvimos una gran idea, y tenía buenas
731 intenciones, pero luego..."
732 Ninguno de nosotros es personalmente capaz de guiar los asuntos de NA y saber que no tenemos que
733 estar a cargo todo el tiempo nos libera. Cuando anteponemos nuestro bienestar común, tratamos soltar la
734 sensación que "poseemos" un puesto de servicio o una tarea en particular y miramos hacia el bien del
735 conjunto. El servicio desinteresado es nuestro ideal pero a menudo luchamos contra nuestras creencias
736 sobre nuestra importancia, rectitud o necesidad de aprobación mientras servimos. Un servidor de
737 confianza comentó que "cada reunión de servicio es un largo taller del Séptimo Paso para mí."
738 Tener la razón puede ser una adicción en sí. Aunque dependemos de la experiencia y perspicacia de cada
739 uno, un flujo constante de sugerencias o segundas intenciones puede ser una señal de auto-obsesión. Un
740 miembro compartió: "Estaba coordinando nuestra convención local y pensaba que mi experiencia
741 profesional sería útil. Cuando comenzamos, pedí presupuestos a todos los coordinadores de subcomités;
742 los llevé a casa y los corregí todos en base a lo que sabía de negocios. En nuestra siguiente devolví con
743 las copias corregidas a los coordinadores. Quedaron horrorizados y me humillaron. Mi padrino ayudó y
744 el comité estaba dispuesto a trabajar conmigo. Tomó tiempo pero, al final, fui capaz de reparar el daño y
745 recuperar su confianza."
746 Aprendemos a dejar que los demás hagan las cosas a su manera – con un apoyo amoroso, pautas claras y
747 nuestra confianza. Y la confianza no significa que dejemos de prestar atención; significa que podemos
748 ayudar a los demás estando en su proceso y todavía creemos que todos compartimos las mismas buenas
749 intenciones, aunque tengamos diferentes formas de llegar allí.
750 Cuando vemos a largo plazo, podemos confiar en que estamos en camino a una lección. El resultado
751 hablará por sí mismo, si se lo permitimos. Un miembro compartió: "Cada año hacía la misma moción
752 para eliminar la convención del área, y cada año miles de adictos se asistían a la misma. ¿Quién era yo
753 para seguir luchando contra ella? Finalmente llegó el momento de soltar."
754 Aunque a veces nos podemos sentir muy solos cuando hacemos servicio, nuestro trabajo nunca es un
755 esfuerzo solitario. Trabajamos con otros en un comité o grupo de trabajo; somos responsables ante los
756 demás, en nuestro grupo y para nuestro Poder Superior; con frecuencia, otros son responsables ante
757 nosotros. A veces esto puede parecer engorroso e ineficiente, pero trabajando juntos nos mantiene en el
758 camino. Aun cuando estamos físicamente solos sabemos que no estamos espiritualmente aislados;
759 estamos conectados a algo más grande, y nuestros compañeros adictos nos ayudarán si estamos
760 dispuestos a preguntar. Este es un programa de "nosotros" y lo vemos en acción cuando trabajamos
761 juntos hacia una meta.
762 Muchos de nosotros hemos compartido sobre la experiencia de llevar una conciencia con la que no
763 estábamos de acuerdo. Es un acto desinteresado y un ejercicio espiritual. Cuando somos capaces de salir
764 de nosotros mismos y hablar por nuestro grupo o cuerpo de servicio, comenzamos a experimentar lo que
765 puede dejar que nuestro Poder Superior obre a través de nosotros. Empezamos a tener fe en que sucederá
766 lo correcto, aunque no estemos seguros de lo que será qué es y llegamos a entender que lo mejor para
767 todos también será lo mejor para nosotros. Aprendemos a comunicarnos de manera honesta y auténtica
768 sin ser agresivos. Podemos ser nosotros mismos sin sentir que estamos en la línea.
769 Buscando Soluciones – Estrategias para Organismos de Servicio
770 Todos los días se nos presentan nuevos retos en el servicio. Eso es parte de lo que lo hace tan
771 interesante. Encontrar la manera de abordar estos retos de una manera que nos lleve a una solución
772 espiritual – que nos permita actuar de acuerdo a nuestros valores y creencias – puede ser tan desafiante
773 como el problema mismo.

774 Comenzamos por asegurarnos que todos estamos hablando del mismo problema. Así como el Quinto
775 Concepto nos recuerda que trabajamos mejor con un único punto de rendición de cuentas, también
776 resolvemos mejor cuando enfrentamos un sólo punto de contención. Podemos llegar al resto más tarde
777 (y podría ser útil escribirlo); centrándonos en un tema claro a la vez podemos enfrentar una larga lista de
778 desafíos sin tanto drama o distracción.
779 1. ¿Cuál es el problema?
780 o Definirlo con claridad. Anotar otros temas que parezcan estar relacionados, pero puedan
781 distraer al grupo en el momento.
782 2. Debate en grupo.
783 o Funciona: Cómo y Por Qué nos recuerda que "Si los miembros se escuchan unos a otros
784 cuidadosamente y cada uno consulta con lo que entiende como su Dios bondadoso, algo
785 sucede: aparecen claramente las soluciones a los problemas, soluciones que tienen en
786 cuenta las necesidades de todos los interesados".
787 3. ¿Qué dice nuestra literatura?
788 o Ver la Guía del Grupo, la Guía de los Servicios Locales, el Manual de Relaciones
789 Públicas, los recursos locales en el sitio web www.na.org y panfletos de servicio (PS), así
790 como la literatura de recuperación podría ser más familiar.
791 4. ¿Cuáles son las prácticas locales existentes?
792 o Preguntar a otros grupos y miembros locales.
793 o Revisar las políticas y los archivos locales.
794 5. ¿Qué hacen en otros lugares? ¿Cuál es la práctica común en NA?
795 o Pregunte a los miembros experimentados de otros lugares.

796 o Revisar los recursos locales en www.na.org.
797 6. ¿Qué dicen los miembros experimentados?
798 o Solicite experiencia, fortaleza y esperanza.
799 7. Orar o meditar (juntos y solos). A veces interrumpir una discusión acalorada con la Oración de la
800 Serenidad o un momento de silencio pueden desactivar algunas de las emociones en torno a un
801 problema y nos ayudan a recordar lo importante.
802 Después de definir el tema, discutirlo en grupo, investigar y hablar con otros miembros, es un buen
803 momento para una lluvia de ideas. Las muchas ideas y sugerencias obtenidas pueden producir una
804 respuesta evidente – o puede ser que algunas de esas ideas se junten para crear una nueva solución que
805 se adapte a nuestras necesidades particulares. Cuando estamos inmersos en un problema o un desafío
806 puede sentirse más urgente de lo que realmente es. Cuando nos tomamos nuestro tiempo y meditamos
807 nuestras acciones, cometemos menos errores y tenemos más probabilidades de llegar a respuestas que
808 sean productivas y unificadoras.

809 Conflictos, Comunicación y Consenso – Preguntas de Taller para Organismos de Servicio
810 Estas preguntas pueden ser útiles para discutir dentro de un organismo de servicio, o como taller o
811 actividad de día de aprendizaje. Grupos de discusión pequeños de algunas preguntas pueden conducir a
812 discusiones de grupos más grandes sobre los principios de esta Tradición en el servicio. Un grupo
813 puede decidir centrarse en una o más preguntas durante todo el tiempo disponible. Deje por lo menos
814 de 10 a 15 minutos para cada pregunta y algún tiempo antes de cerrar para discutir la Tradición más
815 ampliamente, y así permitir que los miembros compartan sus puntos de vista del proceso. Es importante
816 asegurarse que todos tengan la oportunidad de participar y nosotros podamos ayudarnos a aprender y
817 entender. Por esta razón, puede ser útil tener material de literatura y de servicio de NA a mano: Texto
818 Básico, Funciona: Cómo y Por Qué, Guía de Servicios Locales, Manual de Relaciones Públicas, los
819 Doce Conceptos de Servicio u otras herramientas con información sobre la práctica de nuestras
820 Tradiciones en servicio.
821 1. ¿A quién estamos sirviendo?
822 2. ¿Qué responsabilidades tiene un organismo de servicio?
823 3. ¿Cómo puede nuestro cuerpo de servicio aplicar los principios de esta Tradición en nuestros
824 esfuerzos? ¿Qué cambiaría para nosotros en términos de cómo hacemos nuestro servicio?
825 4. ¿Nuestros grupos locales trabajan juntos en un espíritu de cooperación? ¿Cómo podemos mejorar
826 eso?
827 5. ¿Cómo reconocemos la unidad o desunión en nuestro organismo de servicio?
828 6. ¿De qué manera nos afecta como organismo de servicio la desunión en NA?
829 7. ¿Creemos que nuestro Comité de Servicio sabe mejor que otros en NA?
830 8. ¿Cómo vemos que un Poder Superior obra a través de nosotros en el servicio? ¿Confiamos en
831 que todo marchará bien? ¿Cuáles son nuestras reservas sobre eso?
832 9. ¿Cómo demostramos amor en la conciencia de grupo, en el servicio y en NA como un todo?

833 Unidad, no Uniformidad
834 La Primera Tradición aclara que si vamos a prosperar como miembros individuales, como grupos y
835 como comités de servicio, entonces nuestro bienestar común – el bien de NA como un todo – debe estar
836 a la vanguardia de nuestra consideración. Así como hay espacio dentro de nuestro programa universal
837 para todas las manifestaciones de la persona en recuperación, también hay espacio en Narcóticos
838 Anónimos para muchas diferentes formas de vivir nuestros principios, llevar nuestro mensaje y ayudar a
839 NA a crecer y llegar a más adictos y en más lugares. Una sola talla no nos queda a todos, y la unidad no
840 es igual a uniformidad. No tenemos que hacerlo como todos los demás – la acción creativa del espíritu
841 toma muchas formas a través de nuestra confraternidad.

El Libro de Tradiciones

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SERVICIOS MUNDIALES DE NA

Fecha : 27 de octubre de 2014

Oportunidades para la participación de la Confraternidad

Introducción y Primera Tradición

16 ¿podemos comprar refrescos para la reunión?"

24 nos conduciría a extendernos. No nos mantendría vivos y libres.

29 reglas. Si Narcóticos Anónimos fuera un programa de cumplimiento, la mayoría de nosotros se habría

30 alejado – o se le habría solicitado que se marchara.

39 Es significativo que llamamos a estos principios "tradiciones" en lugar de "reglas." La tradición es

44 forma en que preparamos la comida cambiará con nuestras circunstancias.

47 también proporcionan una base para que aprendamos a vivir.

77 las Tradiciones sin desgarrarnos en el proceso.

82 recuperación en Narcóticos Anónimos. El resultado es una colección de herramientas y experiencia

85 mientras el grupo resuelve sus problemas cotidianos y maneja asuntos rutinarios.

91 tiene que tomarlo todo encontrar lo que necesita.

99 nuestros padrinos y en las reuniones – ultimadamente llegaremos a nuestra propia comprensión. De

110 una comprensión de nosotros mismos.

118 cada miembro.

120 Cómo Usar este Libro

127 para otros. Te invitamos a tomar lo que necesites y a dejar el resto.

137 Para los Miembros

148 aspecto particular de la Tradición se aplica a nuestra recuperación personal.

149 Para los Grupos

160 Para los Cuerpos de Servicio

181 espiritualidad y en nuestras propias vidas.

192 mundo ayudándose entre sí para mantenerse limpios y recuperarse.

197 difíciles de hacer.

205 llevarnos bien.

212 que NA es lo suficientemente fuerte como para mantenernos.

219 compañeros, no podemos evitar contribuir a la unidad de NA.

220 Palabra por Palabra

230 desde el principio.

235 trabajar un programa y lo que en realidad estamos buscando.

Ejemplo: Bienestar Común

la comodidad y el estar bien. Muchos diccionarios mencionan también la seguridad y la felicidad.

nuestra recuperación personal.

236 Principios Espirituales

243 nuestros valores es la forma de poner nuestra espiritualidad en acción.

255 de algo mucho más grande que nosotros mismos.

257 incluyendo la unidad, la entrega, la aceptación, el compromiso, el altruismo, el amor y el anonimato.

258 También podríamos considerar la seguridad, la hospitalidad, la empatía y la buena voluntad.

259 1. ¿Por qué la receptividad es necesaria para nuestro bienestar común?

260 2. ¿Qué significa compromiso para ti?

263 actuar en base a ellos?

264 Construyendo Puentes: Haciendo Conexiones entre Nuestras Tradiciones y Conceptos

265 Primera Tradición

274 esfuerzos para llevar nuestro mensaje y recuperarnos juntos.

283 aun cuando no entendamos las palabras.

296 Para Escritura y/o Discusión:

297 1. Elije un principio o frase de la Primera Tradición.

298 2. Elije una Tradición o Concepto.

300 Tradición o Concepto.

302 el servicio de NA? ¿En tu grupo? ¿En asuntos personales?

304 pueden equilibrarse o reconciliarse con los otros?

305 c. ¿Te surgen otras preguntas mientras piensas en estos principios?

Meditación sobre la Primera Tradición

Algo importante sucede cuando experimentamos la unidad: al hacernos a un lado nosotros y a

A menudo decimos “nuestra unidad es nuestra fuerza” y lo contrario también es cierto:

325 deseo de unidad – es un resultado natural.

330 creamos una oportunidad para recuperarnos.

343 da acceso a soluciones que ninguno tenía cuando llegamos.

351 palabras que se comparten.

358 los que nos rodean.