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EL LIBRO DEL ZOHAR

El Libro del Zohar, es la obra más

importante entre todos los libros de
la Cabalá, y la más recóndita y
misteriosa de todas. Y aunque haya
quienes piensen que aún no ha
llegado el tiempo de revelarlo, hoy
día estamos descubriendo que este
libro, escrito hace 1.800 años, fue
de hecho, destinado para nuestra
generación.
Baal HaSulam (Rabí Yehuda Ashlag)
abre nuestros ojos y corazones a
esta obra fascinante..

“La profundidad de la sabiduría

existente en el sagrado Libro del
Zohar está cerrada y encerrada
bajo mil llaves”

Rabi Yehuda Ashlag (Baal HaSulam)

“Prefacio a El Libro del Zohar”

Desde la alborada de la humanidad

han surgido en cada generación,
personas especiales, cabalistas, que
lograron ascender los escalones
espirituales, y llegaron a la máxima
conexión con la Fuerza Superior, el
Creador.

Por consiguiente, alcanzaron la

comprensión de que la realidad en
su totalidad, desde los más altos
Mundos Espirituales y hasta nuestro
mundo, se basa en el amor y el
otorgamiento.
Sintieron que no hay nada en el
mundo aparte de esta fuerza, y que
todo lo que sucede en la realidad
ocurre con el solo objetivo de traer
a toda la humanidad a vivir en esta
sensación.

Los cabalistas encontraron

respuestas a las interrogantes que
tuvieron a lo largo de sus vidas:
¿para qué vivimos?, ¿cómo está
hecho el mundo? y ¿cómo podemos
influenciar nuestro destino?

Sus logros fueron documentados en

las obras famosas de la Cabalá: El
Ángel Raziel, El Libro de la
Creación, El Árbol de la Vida y
otros.
Entre estos, se destaca la obra más
profunda y trascendental de la
sabiduría de la Cabalá: el Libro del
Zohar, que fue escrito por el gran
cabalista Rabí Shimon Bar-Yochai,
el Rashbi.

El Zohar habla sobre el sistema de

Gobierno Superior que está oculto
de nosotros: de qué mundos
espirituales y fuerzas poderosas
consta este gran sistema, cómo
influye al mundo el involucrarse en
esta sabiduría, de qué forma se
descuelgan y descienden todos los
acontecimientos desde el Mundo
Superior hacia el nuestro, y qué tipo
de formas y vestiduras adoptan.
Lo que más distingue este libro de
los demás, es el hecho que no fue
escrito para su generación, sino que
fue destinado desde un principio
para la generación que existiese
2.000 años después: la nuestra.

El siglo XX trajo consigo los más

grandes avances de desarrollo
humano. Estos cambios dieron
nacimiento, más que nunca, a la
necesidad de elevarse
espiritualmente, y abrieron el paso
para la nueva etapa, la cual fue
indicada por los más grandes
cabalistas en todas las
generaciones.

Es posible que nos parezca que

nada ha cambiado, y que quizá no
sea aún el tiempo adecuado para
involucrarse en ella, pero los
grandes cabalistas dicen lo
contrario.
Nos enseñan que en nuestros
tiempos, no sólo es posible y
permitido, sino que es incluso
nuestro deber.

En el Libro del Zohar está escrito

(Vayera, pág. 117) que la sabiduría
empezará a propagarse entre las
masas desde el año 1840. El Gaón
(Genio) de Vilna escribió en su libro
Kol HaTor (siglo XVIII), que el
proceso comenzaría en 1990. Es
más, escribió que “La redención
depende principalmente del estudio
de la Cabalá” (“Even Shlomo”,
11:3).
También el Rav Kuk, un gran
cabalista y primer Gran Rabino de
Israel, explicó que “las más grandes
interrogantes espirituales que solían
esclarecerse sólo por los grandiosos
y exquisitos, deben ser resueltas,
hoy día, en grados distintos, para
toda la nación” (“Eder HaYakar ve
Ikvei HaTzon”, pág. 144).

El Rav Yehuda Ashlag (Baal

HaSulam), el más grande cabalista
de nuestra generación, fue el que
interpretó las palabras de todos sus
antecesores y las hizo realidad. Él
vio que ha llegado la hora de
permitirle a quienquiera, estudiar y
entender el Libro del Zohar, a fin de
que toda la humanidad pueda
también elevarse, y alcanzar el
Mundo Espiritual por sí misma.

Con este propósito, tomó la decisión

de dedicar su vida entera a la
creación de una interpretación
general, explícita, precisa y
metódica de esta obra. Baal
HaSulam aspiraba a remover toda
ocultacion y cerraduras de este libro
para adaptarlo a todas las almas de
nuestra generación.

En la introducción que preparó para

el Libro del Zohar, explica por qué
lo hizo: “y nombré este comentario,
HaSulam (La Escalera), para indicar
que mi misión en esta
interpretación es como el de
cualquier escalera, en donde si
existe una cumbre llena de todo lo
mejor, no te falte nada más que
una escalera para subirla y alcanzar
lo mejor del mundo” (ítem 58).

La Interpretación de la Escalera que

creó, fue destinada a permitirle a
cualquier persona llegar al escalón
espiritual que le permita profundizar
en el Libro del Zohar y sentirlo en
su corazón. Baal HaSulam vio la
gran importancia de acercar el Libro
del Zohar a todos nosotros, por lo
que además del Sulam (escalera),
el docto comentario que creó,
elaboró una profunda,
comprehensiva y accesible
introducción, en la que nos lleva de
la mano en el trayecto del
maravilloso desarrollo espiriritual.
“Nuestra generación está, de
hecho, a las puertas de la
redención, si sólo supiéramos
cómo diseminar la sabiduría de
lo oculto entre las masas”
(Rabí Yehuda Ashlag, Shofaró shel
Mashiaj).

El Zohar “habla” en imágenes y

parábolas. Aquellos que lo
interpretan conocen lo que están
leyendo, y qué es lo que el texto
quiere decirles. Cualquier persona
que logre el mismo nivel, también
comprenderá lo que está escrito allí.

Está diseñado de tal manera que

sólo aquellos que han alcanzado
cierto nivel espiritual descubren lo
que hay en él. Antes de eso, uno
puede leer y beneficiarse de la
fuerza espiritual del libro, pero es
extremadamente difícil conectarse
con lo que está escrito en El Zohar.

Solamente aquellos en altos niveles

espirituales pueden en verdad
acercarse a su significado. La
persona misma tiene que estar
afianzada completamente en cada
uno de los grados los 125 niveles
espirituales, y entonces, El Zohar
brillará, tal como su nombre lo
indica: “Sefer ha Zohar“
(“El Libro del Esplendor“).

Por otro lado, las generaciones son

cada vez más dignas de descubrir
los secretos que guarda el libro. Lo
que fue escrito y oculto por Rabí
Shimon Bar Yochai, fue descubierto
más tarde por la generación de Rabí
Moshé de León y luego por la del
Arí.

Estos escritos también fueron

guardados y redescubiertos a su
debido tiempo. Los cabalistas saben
que la revelación de El Zohar
requiere de dos condiciones: el
momento adecuado y la madurez
del alma.

Y hoy día, somos testigos de un

suceso único, caracterizado por el
surgimiento de una nueva era en el
estudio de la Cabalá.

En todos sus libros enfatiza Baal

HaSulam, inequívocamente, que la
clave de una vida plena y feliz para
toda la humanidad radica en hallar
el equilibrio apropiado entre la
interioridad y la exterioridad.

Por lo que nos llama a todos

nosotros a enfatizar la interioridad
en nuestras vidas, es decir, la
Sabiduría de la Cabalá. Baal
HaSulam no se satisfizo con esto
solamente, sino que exigía cuando
quiera fuera posible “crear libros
para acelerar la propagación de la
sabiduría en la vastedad de la
nación”.

Lo hizo porque sabía, de hecho, que

sólo la Sabiduría de la Cabalá podría
elevar a toda la humanidad por la
Escalera Espiritual hacia el nivel
eterno de la existencia.
http://www.kabbalah.info/es/el-libro-del-zohar/cinco-puntos-que-debes-conocer-del-zohar

Cinco puntos que debes conocer del Zohar

5 cosas que deber saber acerca del Zohar
El libro del Zohar

1)¿Qué es el Zóhar?

El Zóhar es una colección de comentarios sobre la Tora, con el propósito de

guiar a aquellas personas que ya han alcanzado elevados niveles espirituales hacia la raíz (u origen) de
sus almas.

El Zóhar comprende todos los estados espirituales que experimentan las personas a medida que sus
almas evolucionan. Al final del proceso, las almas alcanzan lo que los cabalistas llaman "el final de la
corrección", el más alto nivel de la plenitud espiritual.

Aquéllos que no han alcanzado ningún nivel espiritual, puede parecerles que el Zóhares apenas una
compilación de alegorías y de leyendas que pueden ser interpretadas y percibidas en forme distinta por
cada individuo. Pero, para aquéllos que han alcanzado elevados niveles espirituales, o sea los cabalistas,
el Zóhar es una guía práctica para llevar a cabo acciones internas, con el propósito de descubrir estados
de percepción y de sensación más profundos y más elevados.

2) ¿Para quién es el Zóhar?

Como hemos mencionado en la respuesta No. 1, el Zóharfue escrito por

personas que ya habían alcanzado la percepción espiritual. Contiene las representaciones de Rabí
Shimón Bar Yojai (Rashbi), que había alcanzado todos los 125 niveles de la escalera espiritual. Rashbi
describió el camino espiritual completo y lo tituló Zóhar ("resplandor" en hebreo).

El Zóhar está construido de manera tal que aquéllos que alcancen algún nivel espiritual puedan
beneficiarse de lo que lean en él. Previo al estudio del Zóhar uno necesita estudiar otros textos que
enseñen cómo comprender con propiedad los textos que están en el Zóhar.

3) ¿Quién escribió el Zóhar y cuándo?

 De acuerdo a todos los cabalistas, y como está escrito al
principio del libro, el Zóhar fue escrito por Rabí Shimón Bar Yojai (Rashbi), que vivió
en los siglos II y III de nuestra era. Existen algunas opiniones en los círculos
académicos que afirman que el Zóhar fue escrito en el siglo XI por el cabalista Rabí
Moshe de León. Esta opinión la contradijo Rabí Moshe de León mismo, quien afirmó
que el libro había sido escrito por Rashbi.

Para el enfoque cabalístico es mucho más importante la cuestión acerca de por

qué fue escrito, que quién pudo haberlo escrito. El propósito del Zóhar es ser una
guía para las personas, para que alcancen el origen de sus almas.

El camino que conduce al origen del alma de cada uno consiste de 125 etapas. Rabí
Yehuda Leib Ha-Levi Ashlag escribe que un cabalista que ha pasado todas estas
etapas y que comparte la misma percepción espiritual que el autor del libro, ve
claramente que este autor no podría haber sido otro que Rashbi.

4) ¿Por qué estuvo el Zóhar oculto por tanto tiempo?

El Zóhar estuvo oculto durante 900 años, entre el siglo II y

el siglo XI de nuestra era, debido a que aquéllos que poseían su sabiduría
comprendían que en esos tiempos la gente no lo necesitaba aún, y que por lo tanto
mal interpretarían su contenido.

Recién en el siglo XVI de nuestra era apareció un cabalista que explicó los
fundamentos de la Cabalá. Este cabalista fue el Santo Ari, Rabbi Isaac Luria
Ashkenazi (1534-1572). El Ari afirmaba que de ese momento en adelante la
sabiduría de la Cabalá estaba preparada para ser revelada a todo el mundo.

Los comentarios sobre los trabajos del Ari y del Zóhar aparecieron en el siglo XX, el
siglo donde se vio la más terrible explosión en la historia de los deseos humanos.
Durante este período apareció un alma única, la de Rabí Yehuda Leib Ha-Levi Ashlag
(Baal HaSulam). Baal HaSulam explicó la sabiduría de la Cabalá de manera que
nuestra generación pudiera entenderla. Más aún, Baal HaSulam fue el único
cabalista del siglo XX que escribió comentarios acerca del Zóhar y de los trabajos
del Ari.

Esto no significa que no haya habido grandes cabalistas antes de él, sino
simplemente que sus trabajos no los comprenden fácilmente los estudiantes
contemporáneos. La popularidad actual y la gran demanda por la Cabalá atestigua
la disposición de nuestra generación a absorber su mensaje universal, y a
comprehender los textos auténticos que hablan acerca de la raíz de nuestras vidas
y cómo alcanzarla.

5) ¿Dónde puedo encontrar más acerca del Zóhar?

Aún hoy, el Zóhar no puede ser comprendido y asimilado

directamente, sino que se requieren preconceptos de espiritualidad antes de que enfocarse en
el libro. El más grande de los cabalistas de nuestros tiempos, Rabí Yehuda Leib Ha-Levi Ashlag
(Baal HaSulam), escribió introducciones al Zóharprecisamente para orientar el enfoque a este
libro tan profundo, antes de empezar a estudiarlo directamente.

Los artículos cultivan las cualidades espirituales de una persona para percibir la realidad
Superior. Además, los textos aportan conocimiento sobre cómo abordar ciertos términos, frases
y conceptos del Zóhar, para maximizar su empleo como una guía para el crecimiento espiritual,
evitando perderse en representaciones materializadas que la mente humana está siempre
inclinada a formarse.

Bnei Baruj provee no sólo estas introducciones, sino también clases gratuitas sobre las mismas,
así como artículos más cortos que describen conceptos del Zóhar y cómo prepararse para el
encuentro con estos conceptos.

Descubrir el Zóhar significa descubrir nuestro mundo interior y nuestro potencial ilimitado. ¡Bnei
Baruj te desea éxito en tu avance espiritual!

Revelando el libro del Zóhar

Estudiando el Libro del Zóhar

El libro del Zóhar

http://www.kabbalah.info/es/%C2%BFqu%C3%A9-es-la-cabal%C3%A1/introducci%C3%B3n

Qué es la Cabalá?

Para resumir miles de palabras en una sola oración: La Cabalá es la sabiduría que nos
permite descubrir la fuerza que gobierna toda nuestra realidad.

Se trata de una sabiduría ancestral que se remonta a la Antigua Babilonia hace unos cuatro
mil años. La Cabalá nos conduce, por medio de su vertiente práctica, al alcance del propósito
de nuestra existencia y a las respuestas definitivas a los interrogantes de la vida tales
como: cuál es el sentido de mi vida, por qué y para qué fuimos creados, cómo entender el
mundo en que vivimos y qué hacer para sentirnos más seguros en este mundo.

Esta meta sublime está diseñada para ser revelada a toda la humanidad, a cada uno de
nosotros, aquí y ahora, en el transcurso de nuestra vida sobre la Tierra.

La rama práctica de esta sabiduría nos asiste en nuestros estudios del mundo espiritual de
igual forma que las ciencias naturales, como la física, la química y la biología, nos sirven para
explorar nuestro universo; y tal como las ciencias naturales hacen uso de nuestros cinco
sentidos para sus investigaciones en este mundo, la Cabalá nos conduce al desarrollo de un
sentido adicional mediante el cual podemos explorar y hasta influenciar las fuerzas que
gobiernan nuestro mundo aunque éstas trascienden nuestros cinco sentidos naturales.

El más distinguido y renombrado cabalista de nuestros tiempos -El Rav Yehuda Ashlag-
proporciona una descripción más amplia y profunda en uno de sus artículos introductorios
-“La Esencia de la Sabiduría de la Cabalá”- que ahonda sobre el proceso evolutivo de nuestra
existencia y proporciona conceptos básicos sobre el lenguaje tecnocientífico y sobre las
herramientas de uso en esta sabiduría.

Esta sabiduría, que muchos han tratado de entender, ha sufrido de muchos prejuicios e
intentos de relacionarla con otros métodos y creencias. El Rav Ashlag, preocupado por estos
prejuicios y conceptos erróneos adscritos a esta sabiduría a lo largo de sus miles de años de
existencia, comienza este famoso artículo con la promesa de hacer todo lo posible para
proporcionar una definición clara y confiable sobre ella y deshacer todos los prejuicios.
He aquí una definición más científica que El Rav Ashlag nos proporciona: [La Sabiduría de la
Cabalá es] “...una secuencia de raíces que se desprenden por vía de causa y efecto,
siguiendo reglas fijas y determinadas que se entretejen en un solo y elevado objetivo
descrito como, la revelación del Creador a Sus creados en este mundo”.
Según Ashlag, esta evolución tiene un curso general para toda la humanidad en forma
colectiva pero aquellas personas que desean avanzar a un ritmo más acelerado, tienen aquí,
a su disposición, todas las herramientas necesarias para lograrlo ya.
¿Quién puede estudiar Cabalá?

Cuando le preguntaron a Rav Kook (gran cabalista del siglo XX y primer Rabino en Jefe de Israel)
quién podía estudiar Cabalá, su respuesta fue inequívoca: "Cualquiera que quiera hacerlo." En los últimos cien
años todos los cabalistas sin excepción afirmaron claramente en distintas circunstancias que hoy la Cabalá está
abierta a todos. Más aún, dijeron que es una herramienta necesaria para resolver la crisis global que ellos
habían pronosticado que llegaría y que estamos viviendo hoy día.
De acuerdo a todos los cabalistas, los días del ocultamiento de la Cabalá ya han terminado. La sabiduría de la
Cabalá había estado oculta previamente debido a que los cabalistas temían que fuera malinterpretada y utilizada
incorrectamente. Y ciertamente, lo poco que ha podido filtrarse ha dado origen a todo tipo de conceptos erróneos
acerca de la misma. Hoy, en cambio, esta ciencia se está abriendo a todo aquél que quiera aprender, debido a
que los cabalistas afirman que nuestra generación está lista para entender el verdadero significado de la Cabalá
y para corregir las malas interpretaciones pasadas.

¿Qué es lo que enseñan los libros de Cabalá?

Los libros de Cabalá enseñan la estructura de los mundos espirituales, y cómo cada uno
de nosotros puede alcanzarlos. Un libro de Cabalá puede ser comparado con una guía turística. Si
uno desea viajar a una ciudad nueva probablemente quiera usar una guía turística que le indique
cuáles son los mejores lugares para visitar, las mejores tiendas de café, los mejores clubes, y adónde
no quisiéramos ir debido a que no nos gustará lo que allí encontraremos.
De forma similar los libros de Cabalá nos dicen cómo están construidos los mundos espirituales,
cuáles "lugares" son más divertidos, y cuáles no lo son. Claro que éstos no son lugares físicos, sino
estados espirituales que cualquier cabalista experimenta.
Otra cosa que los libros de Cabalá nos indican es cómo encontrar la realidad espiritual. Si queremos
ir a algún lado en este mundo, necesitamos un mapa a ese lugar y una guía turística para estudiar
al lugar en sí. En la espiritualidad los libros de Cabalá nos harán todo el trabajo: nos muestran dónde
está el mundo espiritual, nos conducen hasta allí, y nos muestra el entorno.
http://www.angeldelaguarda.com.ar/audioteca_cabala.htm Enlace para descargar audios sobre
la cabalá.
http://www.angeldelaguarda.com.ar/el_libro_del_zohar.htm

L LIBRO DEL ZOHAR

El Libro del Zohar, es la obra más

importante entre todos los libros de
la Cabalá, y la más recóndita y
misteriosa de todas. Y aunque haya
quienes piensen que aún no ha
llegado el tiempo de revelarlo, hoy
día estamos descubriendo que este
libro, escrito hace 1.800 años, fue
de hecho, destinado para nuestra
generación.
Baal HaSulam (Rabí Yehuda Ashlag)
abre nuestros ojos y corazones a
esta obra fascinante..

“La profundidad de la sabiduría

existente en el sagrado Libro del
Zohar está cerrada y encerrada
bajo mil llaves”

Rabi Yehuda Ashlag (Baal HaSulam)

“Prefacio a El Libro del Zohar”

Desde la alborada de la humanidad

han surgido en cada generación,
personas especiales, cabalistas, que
lograron ascender los escalones
espirituales, y llegaron a la máxima
conexión con la Fuerza Superior, el
Creador.

Por consiguiente, alcanzaron la

comprensión de que la realidad en
su totalidad, desde los más altos
Mundos Espirituales y hasta nuestro
mundo, se basa en el amor y el
otorgamiento.
Sintieron que no hay nada en el
mundo aparte de esta fuerza, y que
todo lo que sucede en la realidad
ocurre con el solo objetivo de traer
a toda la humanidad a vivir en esta
sensación.

Los cabalistas encontraron

respuestas a las interrogantes que
tuvieron a lo largo de sus vidas:
¿para qué vivimos?, ¿cómo está
hecho el mundo? y ¿cómo podemos
influenciar nuestro destino?

Sus logros fueron documentados en

las obras famosas de la Cabalá: El
Ángel Raziel, El Libro de la
Creación, El Árbol de la Vida y
otros.
Entre estos, se destaca la obra más
profunda y trascendental de la
sabiduría de la Cabalá: el Libro del
Zohar, que fue escrito por el gran
cabalista Rabí Shimon Bar-Yochai,
el Rashbi.

El Zohar habla sobre el sistema de

Gobierno Superior que está oculto
de nosotros: de qué mundos
espirituales y fuerzas poderosas
consta este gran sistema, cómo
influye al mundo el involucrarse en
esta sabiduría, de qué forma se
descuelgan y descienden todos los
acontecimientos desde el Mundo
Superior hacia el nuestro, y qué tipo
de formas y vestiduras adoptan.
Lo que más distingue este libro de
los demás, es el hecho que no fue
escrito para su generación, sino que
fue destinado desde un principio
para la generación que existiese
2.000 años después: la nuestra.

El siglo XX trajo consigo los más

grandes avances de desarrollo
humano. Estos cambios dieron
nacimiento, más que nunca, a la
necesidad de elevarse
espiritualmente, y abrieron el paso
para la nueva etapa, la cual fue
indicada por los más grandes
cabalistas en todas las
generaciones.

Es posible que nos parezca que

nada ha cambiado, y que quizá no
sea aún el tiempo adecuado para
involucrarse en ella, pero los
grandes cabalistas dicen lo
contrario.
Nos enseñan que en nuestros
tiempos, no sólo es posible y
permitido, sino que es incluso
nuestro deber.

En el Libro del Zohar está escrito

(Vayera, pág. 117) que la sabiduría
empezará a propagarse entre las
masas desde el año 1840. El Gaón
(Genio) de Vilna escribió en su libro
Kol HaTor (siglo XVIII), que el
proceso comenzaría en 1990. Es
más, escribió que “La redención
depende principalmente del estudio
de la Cabalá” (“Even Shlomo”,
11:3).
También el Rav Kuk, un gran
cabalista y primer Gran Rabino de
Israel, explicó que “las más grandes
interrogantes espirituales que solían
esclarecerse sólo por los grandiosos
y exquisitos, deben ser resueltas,
hoy día, en grados distintos, para
toda la nación” (“Eder HaYakar ve
Ikvei HaTzon”, pág. 144).

El Rav Yehuda Ashlag (Baal

HaSulam), el más grande cabalista
de nuestra generación, fue el que
interpretó las palabras de todos sus
antecesores y las hizo realidad. Él
vio que ha llegado la hora de
permitirle a quienquiera, estudiar y
entender el Libro del Zohar, a fin de
que toda la humanidad pueda
también elevarse, y alcanzar el
Mundo Espiritual por sí misma.

Con este propósito, tomó la decisión

de dedicar su vida entera a la
creación de una interpretación
general, explícita, precisa y
metódica de esta obra. Baal
HaSulam aspiraba a remover toda
ocultacion y cerraduras de este libro
para adaptarlo a todas las almas de
nuestra generación.

En la introducción que preparó para

el Libro del Zohar, explica por qué
lo hizo: “y nombré este comentario,
HaSulam (La Escalera), para indicar
que mi misión en esta
interpretación es como el de
cualquier escalera, en donde si
existe una cumbre llena de todo lo
mejor, no te falte nada más que
una escalera para subirla y alcanzar
lo mejor del mundo” (ítem 58).

La Interpretación de la Escalera que

creó, fue destinada a permitirle a
cualquier persona llegar al escalón
espiritual que le permita profundizar
en el Libro del Zohar y sentirlo en
su corazón. Baal HaSulam vio la
gran importancia de acercar el Libro
del Zohar a todos nosotros, por lo
que además del Sulam (escalera),
el docto comentario que creó,
elaboró una profunda,
comprehensiva y accesible
introducción, en la que nos lleva de
la mano en el trayecto del
maravilloso desarrollo espiriritual.
“Nuestra generación está, de
hecho, a las puertas de la
redención, si sólo supiéramos
cómo diseminar la sabiduría de
lo oculto entre las masas”
(Rabí Yehuda Ashlag, Shofaró shel
Mashiaj).

El Zohar “habla” en imágenes y

parábolas. Aquellos que lo
interpretan conocen lo que están
leyendo, y qué es lo que el texto
quiere decirles. Cualquier persona
que logre el mismo nivel, también
comprenderá lo que está escrito allí.

Está diseñado de tal manera que

sólo aquellos que han alcanzado
cierto nivel espiritual descubren lo
que hay en él. Antes de eso, uno
puede leer y beneficiarse de la
fuerza espiritual del libro, pero es
extremadamente difícil conectarse
con lo que está escrito en El Zohar.

Solamente aquellos en altos niveles

espirituales pueden en verdad
acercarse a su significado. La
persona misma tiene que estar
afianzada completamente en cada
uno de los grados los 125 niveles
espirituales, y entonces, El Zohar
brillará, tal como su nombre lo
indica: “Sefer ha Zohar“
(“El Libro del Esplendor“).

Por otro lado, las generaciones son

cada vez más dignas de descubrir
los secretos que guarda el libro. Lo
que fue escrito y oculto por Rabí
Shimon Bar Yochai, fue descubierto
más tarde por la generación de Rabí
Moshé de León y luego por la del
Arí.

Estos escritos también fueron

guardados y redescubiertos a su
debido tiempo. Los cabalistas saben
que la revelación de El Zohar
requiere de dos condiciones: el
momento adecuado y la madurez
del alma.

Y hoy día, somos testigos de un

suceso único, caracterizado por el
surgimiento de una nueva era en el
estudio de la Cabalá.

En todos sus libros enfatiza Baal

HaSulam, inequívocamente, que la
clave de una vida plena y feliz para
toda la humanidad radica en hallar
el equilibrio apropiado entre la
interioridad y la exterioridad.

Por lo que nos llama a todos

nosotros a enfatizar la interioridad
en nuestras vidas, es decir, la
Sabiduría de la Cabalá. Baal
HaSulam no se satisfizo con esto
solamente, sino que exigía cuando
quiera fuera posible “crear libros
para acelerar la propagación de la
sabiduría en la vastedad de la
nación”.

Lo hizo porque sabía, de hecho, que

sólo la Sabiduría de la Cabalá podría
elevar a toda la humanidad por la
Escalera Espiritual hacia el nivel
eterno de la existencia.