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SOUVER�NE MEDIENJetzt, wo die Regel, die bestimmt, was zweckm��ig in Informa-tion

umgesetzt werden k�nnte verschwunden ist, brechen dieMedienmacher unter dem output,
das sie selbst produzieren,zusammen. Auf der ganzen Welt sitzt Tag f�r Tag die
gleiche Art von Men-schen mit den gleichen Quellen und stellt die gleichen Repor-
tagen zusammen, f�r ein Publikum, das �berall �hnlich nonin-teressiert ist. Die
Tatsache, da� sich die Informationsmengealle 18 Monate verdoppelt hat bei
Journalisten einen Medienre-lativismus als Konsequenz, der die gediegenste
intellektuelleAnspannung zu einem Beitrag an die eigene Karriere reduziert. Da�
t�glich Hunderte von genialen Analysen der Weltereignisse publiziert werden �ndert
nichts am Geschehen. Die Kommentatoren der Nachkriegsgenerationen haben das Relati-
vit�tsprinzip mit der Muttermilch eingesogen:jede Wahrnehmungim All ist
gleichwertig mit jeder anderen. Die Nichtigkeit desRechtshabens macht sie sensibel
f�r die Kehrseite der Relati-vit�t, die besagt, da� das Objekt der Wahrnehmung sich
�ndert,weil die Wahrnehmung sich �ndert. Ein Publikum, das sich demMedienkonsum
hingibt, verursacht, ohne selber etwas daf�r tunzu m�ssen, Reaktionen im Bewu�tsein
der Medienpers�nlich-keiten. Gro�e Schauspieler wachsen in ihrer Rolle, wenn es
viele Zuschauer gibt. Wenn aber die Medien meinen, das Volks-empfinden darstellen
zu m�ssen, ver�ndern sich die besten Ab-sichten zu einer peinlichen Schau. Die
Albernheit schl�gt zu.Nach wenigen gutgemeinten Versuchen, die Welt in f�nf Minuten
zusammenzufassen, kapituliert auch der beste TV-Spezialist. Hinter jedem Item
versteckt sich eine komplette Gutenberg-Ga-laxie. Jede Einzelheit ist derma�en
komplex, da� man erst nachlangj�hrigem Studium einen ersten Ansatz zur
Verst�ndigungerwerben kann. Auch der mediengene Weise ist mit seinem maxi-malen
Vokabular nicht imstande, in ein oder zwei S�tzen denKern der Sache zu erkl�ren.
Der Sprachmangel der Aktualit�tmacht es unm�glich, gr��ere Zusammenh�nge
'r�berzubringen. Viele weigern sich, zu kommentieren. Man schweigt lieber alsda�
man die Welt zu einem Statement reduziert. Es n�tztnichts. Die Erhebung des Volkes
l��t auf sich warten wie derDurchbruch der eigenen Originalit�t. Die upward mobiles
derMedienmafia machen einen R�ckzieher und bekennen sich, in derabgeschlossene
Sph�re ihrer Logen, zum Mediennihilismus. Dagestehen sie lautstark ein, da� sie
nichts zu berichten habenund da� die Medien sowieso noch nie eine Botschaft hatten.
Jenseits der 'Emanzipation durch Information' zeigt sich, da�es umso einfacher wird
Artikel zu schreiben je weniger man ansie glaubt. Und solange die Aquisition darauf
beharrt die Wer-befritzen meinten, da� ihre Kundschaft denkt das Publikum w�reso
bl�d, ihre Werbung f�r wahr zu nehmen, str�mt das Geldrein. Der Nihilismus der �ra
seiner technischen Reproduzier-barkeit ist im Mittelpunkt dieses Teufelskreises und
der Jour-nalist versucht, seine Erkenntnis des fade-out des Wunderba-ren mit einer
�berdosis �thanol zu benebeln. Umso gef�llterdie Medien desto gr��er der Glaube am
Nichts. Dieser ausgeleierten Bedeutungsproduktion steht ein sch�pferi-scher
Nihilismus gegen�ber, in dem 'Intensit�t nicht zusammen-f�llt mit Negativit�t'.
Dieses 'unbegrenzte Bejahen der Medienso wie sie sind' st�rzt sich nicht in eine
Zivilisationskrise,die den Untergang der Abendmedien predigt, sondern denkt sich
arbitr�re Regeln f�r eine friedliche Koexistenz mit Informa-tion aus. Angesteckt
vom Unbehagen in den Medien gibt es immerwieder Nein-Sager, die die Einsamkeit der
AV-H�hle suchen, umihren Widerwillen gegen jede Form der Kommunikation zu einem
absoluten Nullpunkt zu f�hren. Dann stehen sie auf und sehen eine neue mediale
Sonne erste-hen, die strahlt, ohne sich darum zu k�mmern von wem dieStrahlung
aufgefangen wird. Sie betreten den Raum der souver�-nen Medien und schlie�en ein
B�ndnis mit dem Faktor, der jedesMedium von innen angreift:das Ger�usch, Mutter
aller Informa-tion. Souver�ne Medien zerst�ren den Wirklichkeitseffekt der
b�rgerlichen Medien, indem sie hinrei�end zeigen, da� Medienimmer nur Ger�usch
produzieren. Das ist keine Kritik, sondern eine Ehrerweisung an dieses einzigartige
Verm�gen der techni-schen Prothesen. Das mediale Ger�usch korrespondiert mit dem
Ger�usch in den K�pfen und Herzen und die Technik ist nichtdazu da, eine Dolby-C
Taste in das Bewu�tsein zu montieren.Produzent und Benutzer sind auf einander
abgestimmt, und esgibt keinen absoluten Ma�stab, mit dem der eine den anderenein
Regime der Ger�uschunterdr�ckung aufzwingen kann. Man kannGer�usch und Bedeutung
gleichwertig behandeln aber auch dieInformation an sich zum Rauschen bringen.
Souver�ne Medien sind das Ergebnis einer Entwicklung, die vonpolitischer
Gegen�ffentlichkeit �ber alternative und eigeneMedien bis zu 'Kan�len, die sich vom
potentiellen Publikumemanzipiert haben', verl�uft. Souver�ne Medien haben einen
eigenen Startmotor und m�ssen sich nicht von m�glichen Vorg�n-gern oder anderen
Medien absto�en. Es gibt einen wesentlichenUnterschied zu dem Konzept der
alternativen Medien, die nach'68 entstanden sind und auch zu dem der autonomen
'eigenenMedien' der Achzigern. Alternative Medien arbeiteten mit dem Begriff
'Gegen�ffent-lichkeit', und spiegelten sich an den b�rgerlichen Medien. Esgalt, zu
korrigieren und zu erg�nzen. Die Strategie war daraufgerichtet, dem Individuum
sowohl sein Verhalten als auch seineMeinung bewu�t zu machen. Dieser Proze� sollte
in eine ver�n-derte �ffentliche Meinung m�nden. Diese kleinen Medien hattenkeine
allgemeinen Anspr�che, arbeiteten aber mit einer positi-ven Variante des
Krebsmodells, das davon ausging, da� jederlangfristig, indirekt, oder �ber die
gro�en Medien �ber dasaktuelle Item informiert werden w�rde. Die Pr�misse war ein
dichtes Netz, das �ber und durch die Ge-sellschaft gespannt war, damit der
Aktivismus Einzelner eineKettenreaktion ausl�sen w�rde. Bis dahin war man auf eine
-re-lativ- kleine Gruppe gerichtet, in der �berzeugung, da� dieInfos nicht im
Ghetto h�ngen bleiben oder sich im Kreis bewe-gen w�rden. Dieses Megaphonmodell
richtete sich insbesondereauf linksliberale opinionleaders, die keine Zeit hatten,
In-formation zu sammeln und sich Argumente auszudenken und dieseundankbare Arbeit
politisch motivierten Spezialisten �berlie-�en. Bewegungen der sechziger und
siebziger Jahre haben auf dieseWeise Themen wie Feminismus, Dritte Welt und Umwelt
eine gro�eReichweite gegeben. Professionalisierung und Marktkonformismusf�hrten
allerdings dazu, da� man umstieg auf 'richtige'Medien.Die Labore, in denen
Information und Argumentation ausgetestetwerden sind heute eingebunden in dem
Medienherstellungsverfah-ren, da die sozialen Bewegungen genau so virtuell geworden
sind wie die Medien, in denen sie figurieren. Die Umweltmulti-nationalen schlagen
sich 'rum mit der Errungenschaft, eineKarteikarte f�r Millionen zu sein und nur
noch kontom��ig eineVerbindung zur Basis zu haben. Safe politics kann weiternichts
fordern, ohne in den Verdacht zu geraten, mit totalit�-ren Viren infiziert zu sein.
Radikale, die es Ende der siebziger Jahre satt hatten nochl�nger auf eine von
anderen organisierte Weltverbesserung zuwarten, gr�ndeten soganannte 'eigene
Medien'. Genau in dem Mo-ment, in dem die offiziellen Medien von der
Relativit�tstheo-rie angefressen wurden und Begriffe wie 'Presse' und '�ffent-liche
Meinung' von der B�hne verschwanden, k�ndigte eine Grup-pe Aktivisten den Glauben
in schwerh�rige Mitb�rger und legtelos. Obwohl sie f�r die ahnungslose Au�enwelt
aussahen wieeine Fortsetzung der alternativen Medienemsigkeit l�sten siesich vom
Krebsmodell und - wie die offiziellen Medien -schwebten. Der Spiegel der
alternativen Medien wurde zertr�m-mert. Es war sinnlos geworden, noch l�nger an die
phonies-out-there zu appellieren;man mu�te eine neue imagin�re Gr��e su-chen, auf
die man zielen konnte:die Bewegung. Obwohl nur lokal distribuiert ignorierten die
'eigenen Medien'die �rtlichen Einschr�nkungen, die die aufkommenden lokalenMedien
sich selbst verh�ngten. Sie wollten keine alternativeStadtzeitung sein. Sowohl
formal als auch inhaltlich wurdensie transnational, wie die globalen Zeitgenossen.
Nur von Wachstumwollten sie nichts wissen. Der geniale Dilettantismus war kei-ne
Kinderkrankheit sondern ein konstituierendes Element. AlsRestprodukt
ausgetrockneter, autonomer Bewegungen, die ab undzu wieder aufflammen, ist ihre
Kontinuit�t und Unver�nderbar-keit bis heute atemberaubend. Man kann das nicht auf
Dogmatis-mus zur�ckf�hren. Sie haben sich von der kurzen Medienzeitabgewendet und
operieren in einem eigenen Zeit-Continuum, indem auch die verschwundenen Bewegungen
eines Tages wieder auf-tauchen k�nnen. Diese survivalists hausen in einer eigenen
Grotte des Mediengebirges und wollen sich vorl�ufig nicht zei-gen. Die Wende kommt
mit den souver�nen Medien. Ihre Sendungenbrauchen kein Publikum, nicht mal das
eigene. Anders als offi-zielle, alternative und 'eigene Medien' erzeugen sie keine
Di-stanz und Gleichk�ltigkeit, sondern f�hren zu einem Rausch derpuren Daten-
Extase. Ziel und Legitimation liegen nicht au�er-halb der Medien an sich, sondern
in der Realisierung der 'to-talen Dekontrolle'. Das - anscheinend - narzistische
Verhaltenzeigt eine Rechthaberei, die nicht ausgetragen wird. Das Si-gnal ist da,
darf aufgeschnappt werden, aber das �ndertnichts. Es l�dt nur ein, im Medienschiff
am Kommunikationsho-rizont vorbeizusegeln. Hier ist nicht die Rede von innerer
Immigration sondern von hei�em Interesse an der Au�enwelt.Nur, diese befindet sich
nicht in einem imgin�ren
Teil derMenschwelt sondern in einem virtuellen Raum, der sich �ffnet,wenn das
Medienarchiv der ganzen Welt ge�ffnet wird. Dieseverschn�rkelten Datenbankenwerden
von ihnen nicht kritisiert oder als Bedrohung erfahren,sondern als Schatztruhen, in
denen nach Belieben herumgekramtwerden darf, betrachtet. Auch die Zeit ist kein
Problem-es istPlatz f�r sowohl die extended version als auch f�r das gesam-pelte
Zitat. Souver�ne Medien verk�nden eine Politik, die in der b�rgerli-chen
�ffentlichkeit keine Rolle spielen m�chte oder k�nnte, weil sie die von au�en
betrachtet und als Material sieht. Siehaben jede existierende Verbindung zu
Wahrheit, Wirklichkeitund Repr�sentation abgebrochen. Sie zielen nicht auf W�nsche
einer k�nstlichen Rezeptionsgruppe, wie es die 'eigenen'Medientaten. Sie entledigen
jede Information ihrer belastenden Aufgabe,�ber etwas anders zu informieren als
�ber ihr eigenes, erhabe-nes Funktionieren. Sie stellen die falschen Fragen mit der
Einstellung, da� sie schon immer die falschen Antworten erga-ben. Einmal souver�n
werden diese Medien nicht mehr angegrif-fen sondern toleriert und, vor allem,
negiert. Dieses Desin-teresse ist aber keine Folge der Geringsch�tzung Dilettanten
oder politischen Infantilisten gegen�ber, es ist �berhaupt dieheutige Haltung
gegen�ber jedem Bild oder Ton, der der Weltgeschenkt wird. Wo der Journalist in
Stress ger�t, atmet der Souver�n freiauf.Souver�ne Medien wollen nicht aus
Nostalgie das H�rspiel,die Rede, oder Augenzeugenberichte mit anderen Mitteln
weiter-f�hren. Ebensowenig wollen sie zur�ck zum Schwarz-Wei�fernse-hen oder der
Stummfilm. Souver�ne sind nicht melancholisch,avantgardistisch, absolutistisch oder
puristisch, sondern hy-bristisch. Das Mischen der Apparate und ihrer Signale ist
dieantreibende Passion, ihre �sthetik eine der aufgeweckten In-tensit�t. Ohne
Kritik bevorzugen sie im hier und jetzt zu le-ben, ohne globale Pr�tentionen oder
neue Perpektiven. Souver�ne Medien schirmen sich ab von der hyperculture. Siesuchen
keinen Anschlu�, sondern Abkopplung. Da liegt ihrAbfahrtsort-we have a lift off.
Sie verlassen die Medienfl�-che, um als Satelliten um das Netzwerk herumzukreisen.
DieserAkt ist eine Verneinung des Prinzips:'Ich bin angeschlossen,also ich bin.
'Abgekoppelt von jedem sinngebenden Kontextschalten sie ruckartig von einer
Audio/Videokollektion zuranderen um. Die sich autonom fortpflanzenden Verbindungen
ge-nerieren einen sensorischen Raum, der sowohl entspannend alsauch
nervenaufreibend ist. Alle Daten der Welt bilden abwech-selnd einen gem�tlichen
Vergn�gungspark und eine F�nfsterne-�berlebensreise in die paranoide Kategorie, in
der, wenn eseng wird, der Humor als rettender Engel zur Erde kommt, um dasProgramm
aus dem Sumpf zu holen. Das geht nur dank der Nicht-Profilierung. Ohne
Heimlichtuereibleibt die Existenz der Souver�nen unbemerkt, da sie sich indem
blinden Fleck aufhalten, den die glei�ende Medienausstrah-lung verursacht. So
brauchen sie auch nicht als neue Str�mungbemerkt zu werden , die der Kunst 'mal
wieder neue Impulse ge-ben soll. Anders als die Anti-Kunst, deren Prinzip eine
Kritikan der kapitalistischen (Kunst)Produktion ist haben souver�neMedien sich der
politischen und k�nstlerischen Emsigkeit ent-fremdet. Ein avanciertes,
gegenseitiges Desinteresse verhin-dert jedes Gespr�ch. Man lebt in zwei parallelen
Welten, diesich gegenseitig nicht bel�stigen. Als besondere Kategorie sind
souver�ne Medien schlecht wieder-zuerkennen, weil die Gestalten, in denen sie
erscheinen, gro�-artig leuchten k�nnen. Die Produzenten zeigen sich nicht, mansieht
nur ihre Masken in den uns bekannten Formaten. Jedes ge-lungene Experiment, das als
k�nstlerischer oder politischerAusdruck gedeutet werden k�nnte, wird sofort
Verschmutzungausgesetzt. Die Mischer-von-Geburt-an provozieren nicht, sondern
beschmut-zen zuf�llige Passanten mit krankhaften Banalit�ten, die sichmit
freundlicher Nichtigkeit pr�sentieren. Ein nichtzuentwir-rendes Kn�uel der
Sinngebung und Ironie macht es f�r ge�bteMedienleser unm�glich, da noch
durchzublicken. Die negativen Medien lassen sich nicht positiv definieren undtaugen
zu gar nichts. Die Atmosph�re, die sie verbreitenstrebt gegen die
Netzwerkideologie der multimedialen Interak-tivit�t. Der Computer als zentrale
Koordinierungsmachine un-terwirft alle alten Medien dem digitalen Regime. Die
Schaltun-gen der souver�nen Medien dagegen sind andersartig, sie kannman nicht in
einen universellen Code umsetzen. Da die Technikkeinen Respekt einfl��t, wird High-
Tech unbeschwert getestetundumgekrempelt. Diese Reise ins Innere der Maschine f�hrt
abernicht zum -zigsten multimedialen Gesamtkunstwerk. Dazu ist derUnglaube an die
totale Inanspruchnahme der Sinnlichkeit und andie technisch perfekte Vorstellung zu
gro�. Die notwendige Energie wird aus Kurzschlu�, Sprachverwirrung,atmosph�rischen
St�rungen und aufeinander prallenden Kulturenbeschafft. Erst wenn die Computer ihre
eigenen interfaces rui-nieren und die Datenarbeiter in Schrecken versetzen ist es
f�rdie Souver�nen an der Zeit, sich einzuloggen.