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LICENCIATURA EN HISTORIA
TRABAJO FINAL
México aquí; más allá, el mundo: Las “naciones mexicanas” en las postrimerías de
la segunda intervención francesa (1886-1867)
CURSO
REFORMA Y PORFIRIATO
PROFESOR:
TURNO MATUTINO
5 de julio de 2018
Ciudad de México
México aquí; más allá, el mundo: Las “naciones mexicanas” en las postrimerías de
Introducción
lo que aquí presentaré algunas de las diversas ideas sobre la nación mexicana en
qué pensaban los grupos que disputaban el poder sobre la nación, y al contemplar
diferencias entre los grupos y sus proyectos de nación, apuntando a una crítica
uno de ellos. Por un lado está el concepto que maneja Benedict Anderson como
(1993 pág. 23). El otro concepto que tenemos sobre nación es el expuesto por Luis
“proyectadas” y nos presenta una relación entre Estado y nación como producto de
la Modernidad (1998 pág. 6). Los dos conceptos son útiles y no debería dudar en
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utilizarlos en conjunto, pues no son contradictorios el uno con el otro, sin embargo
para este trabajo, el utilizado por Villoro es quizá el más indicado, ya que el autor
Lo que resta del trabajo será presentar las ideas de la nación mexicana, tanto
trataré de ver la idea que los gobernantes extranjeros tenían de la nación mexicana,
ya que estos tres grupos tenían un proyecto de nación. El fin de este trabajo es pues
las naciones de cada uno de ellos. A su vez esto nos permitirá ver si los proyectos
Desarrollo
En primer lugar se tiene que dejar en claro qué grupos serán analizados en este
breve ensayo. Uno de los conglomerados más importantes de la historia del México
Estrada, José Hidalgo, Ignacio Aguilar y Marocho, Teodosio Lares, entre otros (Pani,
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2005 págs. 102-103). Y a su vez se encuentran los propios extranjeros, cuyos
Todos estos grupos tenían en mente una idea de lo que era México, y al
visión y proyecto de nación sobre las otras ideas políticas. Los liberales con el
acercamiento con la Iglesia para la cuestión de la vida pública; los extranjeros, con
ideas avanzadas para la época política por la que pasaba el país, esto provocaría
Los liberales
de su actuar, las Leyes de Reforma, las cuales buscaban romper con “las
colonial” (Escobar Ohmstede, 2007 pág. 11). Los liberales buscaban una nación
mexicana formara parte de las nuevas naciones del siglo XIX, donde las ideas de
dejaron de ser propiedades comunales, esto no sólo afectó a la Iglesia, sino también
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que se les impuso en la Colonia. Pero no sólo fue una afectación económica, sino
que con propuestas como estas se buscó romper con la tradición colonial, y
Dentro del marco de las Leyes defendidas a capa y espada por los máximos
triunfante, fue el proyecto que se llevó a cabo, con muchas enmiendas y adendas,
Los conservadores
su estado original, sino que los integrantes de este grupo tenían en mente su propia
concepción de modernidad, y así como los liberales, tiraban para que México fuera
democracia y las libertades podrían ser realizadas. El detalle de conflicto con los
liberales, y así también con los extranjeros, fue la situación de la Iglesia y la idea de
la vida religiosa con relación a la vida pública. Para este grupo la vida religiosa
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tendría que haber sido el eje rector de las políticas públicas, y el poder eclesiástico
es el vector sobre el que la modernidad debe guiarse, pues las ideas políticas ya se
discursos políticos a pesar de que quienes los elaboraran utilizaran elementos del
imponer esta visión, lo cual les ocasionará tener conflictos con el propio gobierno
promovido por ellos, la monarquía, que para este caso era extranjera.
Los conservadores tienen su peso como crítica del gobierno liberal juarista,
política no les queda más que aliarse con los victoriosos liberales, y desaparecer,
tan siquiera en el campo político (Pani, 2005 págs. 118-119). Es así como el
Los extranjeros
Para terminar esta exposición de posturas y proyectos hay que hacer una breve
el cual compartía, en sus inicios, las propuestas conservadoras, sin embargo, para
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fines del Imperio, el matrimonio conservador-extranjero había desaparecido, pues
poder plenamente rompieron con grupos importantes para la vida política, por eso
su derrota, pues al pretender tener todo perdieron a sus aliados, y los extranjeros,
campañas militares de los liberales, así como la pérdida de apoyo de parte de tropas
ya que no ganaron apoyo liberal y perdieron el poco que tenían por parte de los
conservadores.
Cierre y conclusiones
diversas versiones de México, y aún hay más, pues se deja de lado la visión que
algunas corporaciones tenían del país y la manera de ejercer el poder político, sin
época, ese proyecto era el que más se ajustaba y el que abonaba al desarrollo del
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Los conservadores no tuvieron de otra más que desaparecer del campo
es así como muere ante la rotunda victoria liberal frente a las fuerzas extranjeras,
que podrían ser catalogadas como el brazo fuerte del partido conservador, brazo
que se les engangrenó y tuvo que ser expelido de su cuerpo. Esta es la razón por
la que los extranjeros salen de la vida política mexicana, al perder apoyo nacional y
mexicana, a pesar de ser fugaz, legó algunas medidas después adoptadas por los
gobiernos liberales, por lo que se puede pensar que entre ellos no había grandes
construcción que va a depender desde el emisor y cómo estas ideas son recibidas
sin esto no puede llevarse a cabo los proyectos que desde los discursos se creen.
identificar cada uno de los proyectos de nación que se nos presentan para poder
actuar ante ellos y así formar parte de los cambios o permanencias que cada uno
proponga, para así no desaparecer como los extranjeros de mitad del siglo XIX,
pero tampoco prolongar lo que los liberales buscaban en esas épocas. Un análisis
a fondo del nacionalismo y su impacto social nos serviría para entender de mejor
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Bibliografía
Anderson, Benedict. 1993. Comunidades imaginadas. México : Fondo de Cultura
Económica, 1993. 968-16-3867-0.
Pani, Erika. 2005. "El tiro por la culata": los conservadores y el Imperio de
Maximiliano. [aut. libro] Renée De la Torre. Los rostros del conservadurismo
mexicano. México : CIESAS, 2005.
Villoro, Luis. 1998. Del Estado homogéneo al Estado plural. Estado plural,
pluralidad de culturas. México : Paidós, 1998.