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ESCUELA NACIONAL DE ANTROPOLOGÍA E HISTORIA

LICENCIATURA EN HISTORIA

TRABAJO FINAL

México aquí; más allá, el mundo: Las “naciones mexicanas” en las postrimerías de
la segunda intervención francesa (1886-1867)

CURSO

REFORMA Y PORFIRIATO

PROFESOR:

QUINTINO MÉNDEZ PEDRO

NOMBRE DEL ALUMNO:

CHÁVEZ ROSALES CARLOS DANIEL

NO. EXP. 120150328

TURNO MATUTINO

5 de julio de 2018

Ciudad de México
México aquí; más allá, el mundo: Las “naciones mexicanas” en las postrimerías de

la segunda intervención francesa (1886-1867)

Introducción

En este ensayo planteo el estudio del nacionalismo a través de una de las

“intervenciones/invasiones” extranjeras de mayor trascendencia en el siglo XIX, por

lo que aquí presentaré algunas de las diversas ideas sobre la nación mexicana en

los últimos años de la Segunda Intervención Francesa, pues es menester observar

qué pensaban los grupos que disputaban el poder sobre la nación, y al contemplar

estas posturas se podrá tener un cuadro en el que se verán las semejanzas y

diferencias entre los grupos y sus proyectos de nación, apuntando a una crítica

sobre la idea de enfrentamiento entre un sector llamado liberal-republicano y otro

conservador-monárquico desde el análisis del pensamiento nacionalista de cada

uno de los grupos que buscaban la hegemonía política.

Para comenzar es necesario presentar dos conceptos de nación que hemos

podido estudiar durante el curso para posterior a su presentación decantarme por

uno de ellos. Por un lado está el concepto que maneja Benedict Anderson como

“una comunidad política imaginada como inherentemente limitada y soberana”

(1993 pág. 23). El otro concepto que tenemos sobre nación es el expuesto por Luis

Villoro en el que plantea a la nación a través de cuatro características: “comunidad

de cultura, conciencia de pertenencia, proyecto común, y relación con un territorio”

(1998 pág. 3), además propone la separación entre naciones “históricas” y

“proyectadas” y nos presenta una relación entre Estado y nación como producto de

la Modernidad (1998 pág. 6). Los dos conceptos son útiles y no debería dudar en

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utilizarlos en conjunto, pues no son contradictorios el uno con el otro, sin embargo

para este trabajo, el utilizado por Villoro es quizá el más indicado, ya que el autor

plantea a la nación bajo otras formas de gobierno y no necesariamente ligada a la

entidad jurídica Estado, lo cual me es útil para la etapa del Imperio.

Lo que resta del trabajo será presentar las ideas de la nación mexicana, tanto

de los liberales-republicanos, como de los conservadores-monárquicos, además

trataré de ver la idea que los gobernantes extranjeros tenían de la nación mexicana,

ya que estos tres grupos tenían un proyecto de nación. El fin de este trabajo es pues

la “nación proyectada” de cada uno de los disputantes por la hegemonía política,

con el propósito de encontrar los elementos donde disentían y donde convergían

las naciones de cada uno de ellos. A su vez esto nos permitirá ver si los proyectos

del grupo victorioso (liberal-republicano) pudieron ser llevados a cabo o se vieron

modificados al resultado de la victoria, modificados (y esto es sólo un supuesto)

añadiendo algunos elementos de los proyectos de los otros grupos derrotados.

Desarrollo

En primer lugar se tiene que dejar en claro qué grupos serán analizados en este

breve ensayo. Uno de los conglomerados más importantes de la historia del México

decimonónico es el de los liberales, encabezados por Benito Juárez, los Lerdo de

Tejada, Iglesias, Altamirano, etc., este grupo aparece como el defensor y el

abanderado de la República frente a la amenaza extranjera de la Monarquía,

segundo grupo, donde se encuentran los conservadores, tales como Gutiérrez

Estrada, José Hidalgo, Ignacio Aguilar y Marocho, Teodosio Lares, entre otros (Pani,

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2005 págs. 102-103). Y a su vez se encuentran los propios extranjeros, cuyos

máximos representantes son Maximiliano de Habsburgo y Carlota “de México”.

Todos estos grupos tenían en mente una idea de lo que era México, y al

mismo tiempo pensaban en un proyecto para el país, pues no eran simples

ciudadanos, sino que ellos buscaban la hegemonía política, trataban de imponer su

visión y proyecto de nación sobre las otras ideas políticas. Los liberales con el

liberalismo de su lado; los conservadores con ideas monárquicas y de un

acercamiento con la Iglesia para la cuestión de la vida pública; los extranjeros, con

ideas avanzadas para la época política por la que pasaba el país, esto provocaría

su distancia con el grupo que inicialmente los apoyaba, los conservadores.

Los liberales

El proyecto de nación de los liberales se encuentra en el decálogo más importante

de su actuar, las Leyes de Reforma, las cuales buscaban romper con “las

estructuras sociales, políticas y económicas que se habían heredado de la época

colonial” (Escobar Ohmstede, 2007 pág. 11). Los liberales buscaban una nación

moderna de acuerdo a los aires ideológicos de la época, impulsaron a que la nación

mexicana formara parte de las nuevas naciones del siglo XIX, donde las ideas de

liberalismo económico y político fueron el eje de sus proyectos e ideas. Un buen

ejemplo es el caso de la Ley Lerdo, ley de desamortización de bienes corporativos,

donde se liberalizaron las propiedades, es decir, se volvieron propiedad privada y

dejaron de ser propiedades comunales, esto no sólo afectó a la Iglesia, sino también

a las comunidades indias, ya que estas mantenían la concepción de la propiedad

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que se les impuso en la Colonia. Pero no sólo fue una afectación económica, sino

que con propuestas como estas se buscó romper con la tradición colonial, y

encauzar al país hacia la modernidad occidental, donde la propiedad privada se

había convertido en eje y unidad económica.

Dentro del marco de las Leyes defendidas a capa y espada por los máximos

representantes del bando liberal encontramos la idea de ruptura con el pasado,

enfocándose hacia el futuro. Los liberales pensaban en el camino a la modernidad

a través de la separación de los grandes pilares del pasado colonial, las

corporaciones (Iglesia, ejército, comunidades indias). El México liberal, al ser el

triunfante, fue el proyecto que se llevó a cabo, con muchas enmiendas y adendas,

logrando así con el gobierno “liberal” de Porfirio Díaz concretar el proceso de

modernización que sus antecesores, como lo fue Juárez, buscaron arduamente.

Los conservadores

Este grupo no pretendía regresar al pasado de la Colonia, ni mantener las cosas en

su estado original, sino que los integrantes de este grupo tenían en mente su propia

concepción de modernidad, y así como los liberales, tiraban para que México fuera

un Estado moderno. Los conservadores veían a la monarquía como “un régimen

‘moderno’, equilibrio entre la democracia y libertad ‘verdaderas’” (Pani, 2005 págs.

108-109), ya que tomaban como modelo el Imperio de Napoleón III, en el cual la

democracia y las libertades podrían ser realizadas. El detalle de conflicto con los

liberales, y así también con los extranjeros, fue la situación de la Iglesia y la idea de

la vida religiosa con relación a la vida pública. Para este grupo la vida religiosa

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tendría que haber sido el eje rector de las políticas públicas, y el poder eclesiástico

a la par del poder secular.

El proyecto de nación conservador no pierde la cuestión moral-religiosa, esta

es el vector sobre el que la modernidad debe guiarse, pues las ideas políticas ya se

encontraban en boga, la idea de democracia y libertad no podía alejarse de los

discursos políticos a pesar de que quienes los elaboraran utilizaran elementos del

pasado para su presente. Para los conservadores el pasado seguía en ellos, a

través de su concepción religiosa de la vida, ellos hasta donde pudieron trataron de

imponer esta visión, lo cual les ocasionará tener conflictos con el propio gobierno

promovido por ellos, la monarquía, que para este caso era extranjera.

Los conservadores tienen su peso como crítica del gobierno liberal juarista,

previo y durante la Intervención Francesa, pues al ser despojados de sus privilegios

se empeñarán a criticar al régimen, sin embargo, al perder todo apoyo y fuerza

política no les queda más que aliarse con los victoriosos liberales, y desaparecer,

tan siquiera en el campo político (Pani, 2005 págs. 118-119). Es así como el

proyecto y el México de los conservadores desaparece y se integra a la propuesta

de los liberales, se diluye en el discurso liberal.

Los extranjeros

Para terminar esta exposición de posturas y proyectos hay que hacer una breve

mención de la propuesta extranjera, esta la encontramos en las políticas

implementadas por el Emperador mexicano, Maximiliano de Habsburgo, y su grupo,

el cual compartía, en sus inicios, las propuestas conservadoras, sin embargo, para

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fines del Imperio, el matrimonio conservador-extranjero había desaparecido, pues

los extranjeros buscaron secularizar la vida pública, a su vez, al tratar de ejercer el

poder plenamente rompieron con grupos importantes para la vida política, por eso

su derrota, pues al pretender tener todo perdieron a sus aliados, y los extranjeros,

al final de cuentas, ajenos a la tierra en la que estaban, se quedaron solos y las

campañas militares de los liberales, así como la pérdida de apoyo de parte de tropas

extranjeras, condicionaron a la desaparición y al peso político que pudieran tener

en el territorio mexicano. Los extranjeros se condenaron a la extinción política al

tratar de imponer su visión de México, como monarquía “moderna”, secularizadora,

ya que no ganaron apoyo liberal y perdieron el poco que tenían por parte de los

conservadores.

Cierre y conclusiones

Con respecto a lo mencionado al inicio de este breve ensayo se pueden encontrar

diversas versiones de México, y aún hay más, pues se deja de lado la visión que

algunas corporaciones tenían del país y la manera de ejercer el poder político, sin

embargo las expuestas son a mi consideración las de mayor envergadura y peso

en la historiografía. Los liberales resultan victoriosos no por azar, sino porque su

proyecto es el que concuerda de mejor manera con los cambios mundiales de la

época, ese proyecto era el que más se ajustaba y el que abonaba al desarrollo del

capitalismo en el territorio mexicano. Al romper con los derechos tradicionales, las

propuestas liberales y sus leyes reformistas propiciaron una especie de

acumulación originaria que permitió el desarrollo del capitalismo en México, esto

aunado al proceso de modernización que implicaron estos cambios.

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Los conservadores no tuvieron de otra más que desaparecer del campo

político, y vivir escondidos en ciertos sectores económicos, aquellos que pudieron

sobrevivir a la derrota, ya que al resultar victorioso el bando liberal, no hubo apoyo

ni interno ni externo a la nación para seguir haciendo frente, el partido conservador

es así como muere ante la rotunda victoria liberal frente a las fuerzas extranjeras,

que podrían ser catalogadas como el brazo fuerte del partido conservador, brazo

que se les engangrenó y tuvo que ser expelido de su cuerpo. Esta es la razón por

la que los extranjeros salen de la vida política mexicana, al perder apoyo nacional y

extranjero, se vieron abandonados en la tierra mexicana, su actuar en la política

mexicana, a pesar de ser fugaz, legó algunas medidas después adoptadas por los

gobiernos liberales, por lo que se puede pensar que entre ellos no había grandes

diferencias, sólo la principal, la cuestión de la soberanía nacional.

Este ensayo me ayudó a entender cómo el concepto de nación es una

construcción que va a depender desde el emisor y cómo estas ideas son recibidas

en las diversas áreas de acción humana, tanto en lo político, social y económico,

sin esto no puede llevarse a cabo los proyectos que desde los discursos se creen.

En estos momentos históricos que vivimos en nuestro presente, es menester,

identificar cada uno de los proyectos de nación que se nos presentan para poder

actuar ante ellos y así formar parte de los cambios o permanencias que cada uno

proponga, para así no desaparecer como los extranjeros de mitad del siglo XIX,

pero tampoco prolongar lo que los liberales buscaban en esas épocas. Un análisis

a fondo del nacionalismo y su impacto social nos serviría para entender de mejor

manera ambos momentos, nuestro presente y aquel pasado.

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Bibliografía
Anderson, Benedict. 1993. Comunidades imaginadas. México : Fondo de Cultura
Económica, 1993. 968-16-3867-0.

Escobar Ohmstede, Antonio. 2007. Introducción. La modernización de México a


través del liberalismo. Los Pueblos indios durante el juarismo. Los Pueblos indios
en tiempos de Benito Juárez. México : UAM/Universidad Autónoma Benito Juárez
de Oaxaca, 2007.

Pani, Erika. 2005. "El tiro por la culata": los conservadores y el Imperio de
Maximiliano. [aut. libro] Renée De la Torre. Los rostros del conservadurismo
mexicano. México : CIESAS, 2005.

Villoro, Luis. 1998. Del Estado homogéneo al Estado plural. Estado plural,
pluralidad de culturas. México : Paidós, 1998.

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