ºQEHILAH YEHUDI NETZER BEIT SHALOM

Naso Toma
Bemidbar 4:21 al 7:1-89

Introducción

E
n estos 176 pesukim, de la parashat que nos corresponden para esta semana,
nos hablarán de los descendientes de Gerson, de Merarí, del censo de los
levitas aptos para el servicio, de la expulsión de los impuros, de la
restitución, de la ofrenda de celos, del voto Nazír, la formula de bendición, de la
ofrenda de los carros y de las ofrendas por la dedicación del Mizbéaj. Ahora bien, el
tema que nos corresponde para esta parashat es acerca de la bendición que hacen
los Kohaním.

¿Cómo es la bendición (berakáh ha Kohaním) que hacen los Kohaním en hebreo?

24

V'yishmereja Yahweh Yevarejeja

25

vijuneka eleika panav Yahweh Yaer.

26

Shalóm leka veyasem eleija panav Yahweh Yisah.

¿Cuál fue la orde de Yahwéh?

(Pesúk 23) koh tevaraju et-beney Yisrael amor lahem. Así bendecirás a los hijos
de Yisraél diciéndoles.

¿Cuál es la función del Kohaním en la bendición?

Son un vehículo que Yahweh ha escogido, para depositar sus bendiciones en su

pueblo. Ellos no pueden bendecir al pueblo de una manera arbitraria "Así
bendecirás"

¿A que se deben ceñir los Kohaním en la bendición?

Al patrón que Yahweh les está dando y no salirse de allí tratando de hacer algo diferente
como la falla anterior de los otros dos hijos de Aharón cuando ofrecieron incienso.
Durante los servicios los Kohaním no pueden bendecir sin antes ser llamados por los
Shaliaj Tzibur (delegado u oficiante elegido por Elohim).
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¿En que no se deben fijar los fieles?

No deben mirar las manos de los Kohaním, ya que la bendición no reside en sus
manos, ellos son un instrumento, mientras que la bendición viene de Elohím.
Yahweh confirma las palabras de los Kohaním y los bendice igualmente a ellos.

¿Quién es el que debe pronunciar la bendición?

Solo un Kohén y no un "extraño" deben pronunciar la bendición. Como se dijo,

extendiendo sus manos y debe ser sobrio al pronunciar la bendición sin dejar de
hacerlo primeramente en lengua Hebrea y posteriormente traducida al lenguaje
en uso de la comunidad. Todas estas regulaciones tienen un profundo significado
espiritual para todos los tiempos.

¿Qué fue uno de los más impresionantes elementos del servicio?

La Bendición del Kohén en el Templo de Jerusalén y mantiene hoy en día un

prominente lugar en el culto en las Sinagogas. En el Templo era pronunciada
desde una tribuna especial (llamada "duchan ó duján", aunque es más corriente
el nombre de "dujanim"), después del sacrificio de los diarias de la mañana y de
la tarde.

¿Qué es lo que conocemos, en el perek 6 de los versos 24 y 25, del libro de

Bemidbár?

La triple y sencilla, pero más que bellamente y preciosa petición o bendición

Aharonica, que hace el Kohén al pueblo de Yisrael; es decir, es como la Corona y
el Sello de lo que ahora es reconocido como un completo organizado Pueblo de
Elohím que marcha hacia la Tierra Qadósh, la Tierra Prometida, Éretz Yisraél.

¿Que contienen, las quince palabras que constituyen, estos tres versos?

Un mundo de confianza en Elohím y de la Emunáh en Elohím. Todas ellas están

adornadas de una gran belleza rítmica y caen en una solemne majestad sobre el
oído de los adoradores.

¿En que consiste este texto hebreo?

De tres cortos versos; de tres, cinco y siete palabras respectivamente y está

montada, sobre "estaciones graduales," desde la petición por bendiciones
materiales y protección, como por el Favor de obtener.
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¿Cuál es el significado del (Bemidbár 6:24)Yevarejeja Yahweh veyishmereja ?

Quiere decir que Yahweh te bendiga y te guarde, con vida, salud y prosperidad,
pues para qué la vida si no se tiene salud y si no se prospera en los caminos que
se emprenden. No quiere decir esto, tampoco que la prosperidad sea "únicamente
económica," como se acostumbra a malentender la toráh que hablan de
prosperidad"; porque se puede ser próspero económicamente y no gozar de buena
salud o que cualquier cosa que emprenda en el rúaj o emocional sea un fracaso.

¿Por qué se utiliza solo el singular y no bendecimos en plural?

Yevarejeja: eja.
La explicación más corriente es que como prerrequisito para todas las
bendiciones de Yisraél debe ser la UNIDAD. Todo Yisraél debe sentirse como
UN solo Cuerpo.
Veyishmereja: - Te Guarde o te Mantenga. Te garantice su protección contra el
mal, la enfermedad, la pobreza, la calamidad. Yahweh es el que Guarda a
Yisraél. El guarda nuestras almas de la muerte, nuestros ojos de lágrimas y
nuestros pies de tropezar.
Hay una amplia explicación sobre estas tres palabras hebreas: "Pueda Elohím
bendecirte con posesiones; y guardando que estas posesiones sean poseídas por
ti.
Pueda Elohím guardarte del fallar y protegerte de todas las destructivas
influencias que tan a menudo sigue ello tras las posesiones terrenales".

¿Cuál es el significado del (Bemidbár 6:25) Yaer Yahweh panav eleija

vijuneja?

Que Yahweh haga que Su Presencia brille en ti, es decir, Cuando el Rostro de
Elohim, se dice que es vuelto hacia una persona y que brilla en esa persona, ello
implica un derramamiento de su favor y bondad y liberación Th (Salmos) 80: 20
Oh, Yahweh tzebaót Elohím de los ejércitos, restáuranos. Haz resplandecer tu
rostro, y seremos salvos. En contraste con esto, tenemos nuestra oración: No
escondas Tu Rostro de mí.
Vijuneja. Esto es más que "te guarde" del verso precedente. Pueda El ser
beneficiente sobre ti y llene y cumpla tu petición. Se entienden "vijuneja" en el
sentido de "Pueda El darte el favor en los ojos de tus compañeros; vale decir,
pueda El hacerte amado a los ojos de los otros. "El es en quien todos sus
prójimos toman delicia, en El todos los presentes se deleitan."

¿Cuál es el significado del (Bemidbár 6:26) Yisah Yahweh panav eleija

veyasem leja Shalóm?

Que Yahweh levante su Presencia sobre ti o como es lo mismo, Vuelva su cara

hacia ti, vuelva Su atención, su cuidadoso amor le llegue hacia ti.
Veyasem leja. Te garantice, Establezca para ti. Arregle para ti Shalóm. "Paz en
tu entrar y paz en tu salir, paz para con todos los hombres. Grande es la paz
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porque es el sello de todas las bendiciones". Shalóm, en hebreo, significa no solo

libre de todos los desastres, sino también, salud, bienestar, seguridad y
tranquilidad; la paz, es uno de los pilares del mundo; sin ella, el orden social no
puede existir, nosotros no solamente debemos ser pacíficos a nosotros mismos,
sino ayudar a otros a serlo también. La Paz no es solamente una condición
personal, sino nacional. Hay ocasiones, sin lugar a dudas, cuando la guerra es
defendible como menos mal que una desastrosa y deshonradle paz. No hay peor
cosa que una guerra, es la verdad. Pero es peor creer que una guerra es
indispensable, con la fatal creencia que es el único camino a una paz universal.
El shalóm (Paz) no es un concepto negativo y no es el equivalente a inactividad.
Los nevií esperaron por una paz que solo Yashua puede dar en el que debe fundar
al universo y ello incluye a todos los hombres de todos los pueblos y eso también
incluye a todas las bestias del campo Ysh (Is) 11:6-10.

Objetivo: Entender como Yahweh en su infinito amor dio a Aharón una

orden para bendecir a su pueblo y como a través de esta bendición su pueblo
seria establecido en medio de las naciones como una nación prospera y sabia.

Yahweh bendice a su pueblo y a través de esto hace que su pueblo no se olvide

de quien debe ir primero en nuestras vidas; ahora bien es necesario que cuando
recibimos la bendición dada por Yahweh debemos pedirle que nos guardar en lo
relacionado con la bendición material.

Primero que todo que esa bendición material dure, permanezca en nuestras manos.
Hay muchas personas que por mucho dinero que les llegue, lo despilfarran de mala
manera.

Todos conocemos como hay personas que en poco tiempo acaban con grandes fortunas.
Otros no sabemos administrar las bendiciones que El Eterno nos da.

Y es mucho lo que el judaísmo puede enseñar al respecto.

No es ningún secreto que el judío es sinónimo de prosperidad.

¿Donde radica la prosperidad del judío?

En la manera como administran las bendiciones que El Eterno les da.

Desde muy pequeños, los judíos son enseñados a vivir con la mitad de lo que se ganan.
La otra mitad la ahorran o la invierten para que les genere más utilidades.
Una persona que maneja así sus finanzas, cada día será mas rica económicamente
hablando.

En cambio los latinoamericanos tenemos la costumbre de gastar más de lo que nos

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ganamos.
De esa manera es muy fácil que se nos vaya la bendición.

La manera judía de manejar el dinero, hace parte de la cultura hebrea.

Esa cultura que Yahweh nos rebeló en Su Toráh.

Es una de las tantas maneras que Él nos guarda para que la bendición permanezca sobre
nosotros.

El Eterno también debe guardarnos, para que la bendición no nos haga daño.
Para que cuando la bendición material llegue a nuestra vida, no nos volvamos
prepotentes y soberbios.

1. ¿De las siguientes funciones cual le correspondía a la familia de los

Guersonitas?
a) Llevar las cortinas del atrio
b) Desmontar el velo y cubrir el arca
c) Cubrir la menoráh
d) Ninguna de las anteriores
2. ¿El servicio de Gerson estaba bajo la orden de quien?
a) Moshéh
b) Qehát
c) Aharón y sus hijos
d) Ninguna de las anteriores
3. ¿Cuántos fueron los contados de Guerson?
a) 3200
b) 2750
c) 2630
d) Ninguno de los anteriores
4. Completar:
Su responsabilidad en cuanto a su servicio en el _________ de reunión será
transportar las _______ del ________, sus barras, sus ________ y sus basas, 32las
columnas del atrio que lo ______ y sus basas, sus estacas y ___________, con todos sus
instrumentos y todo lo que se necesita para su servicio. Asignaréis por sus nombres
todos los utensilios que ellos tienen que transportar. 33Este será el servicio de las
familias de los hijos de ________ durante todo su ministerio en el Tabernáculo de
reunión, bajo la dirección ________, hijo del sacerdote Aarón».
5. ¿Cuántos fueron los contados de la leviím por clanes y familias?
a) 8500
b) 6500
c) 8580
d) Ninguna de las anteriores
6. Asignar al frente de cada responsabilidad a que tribu pertenece este servicio
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Llevarán las cortinas del mishkán, el

Tabernáculo de reunión, su cubierta, la
cubierta de pieles de tejones que está
encima de él, la cortina de la puerta del
Tabernáculo de reunión, 26las cortinas del
atrio, la cortina de la puerta del atrio que
rodea el Tabernáculo y el altar, sus
cuerdas y todos los instrumentos de su
servicio, y para todo lo que será hecho por
ellos
Transportar las tablas del Tabernáculo, sus
barras, sus columnas y sus basas, 32las
columnas del atrio que lo rodea y sus
basas, sus estacas y sus cuerdas, con todos
sus instrumentos y todo lo que se necesita
para su servicio. Asignaréis por sus
nombres todos los utensilios que ellos
tienen que transportar

7. ¿Quiénes deben salir del campamento cuando están impuros?

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8. ¿Cómo se llaman las aguas que la mujer debe tomar cuando su marido tiene ruaj
de celos?
a) Agua de contienda
b) Agua de maldición
c) Aguas amargas
d) Ninguna de las anteriores
9. Escribir la bendición Aharonica
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10. Completar
Esta fue la ofrenda que los ______________ de Israel presentaron para la
dedicación _______, el día en que fue ungido: doce platos de ______, doce _____de
plata, doce cucharas de _____. 85Cada plato de ciento treinta siclos, y cada jarro de
setenta; toda la plata de la vajilla era dos mil cuatrocientos siclos, según el siclo del
santuario. 86Las ______ cucharas de oro llenas de _______, de diez siclos cada cuchara,
según el siclo del santuario; todo el oro de las ________era ciento veinte siclos.
Todos los ______para el _______ fueron doce becerros; doce los carneros, doce los
corderos de un año, con su ______, y doce los machos cabríos para la ________. 88Y
todos los bueyes de la ofrenda de ______ fueron veinticuatro ______, sesenta los
carneros, sesenta los machos cabríos y sesenta los corderos de _______. Esta fue la
ofrenda para la dedicación ________, después que _________.