“Toda palabra que yo mando a vosotros guardarán para proceder; no añadirá

sobre ella, y no disminuirá de ella” Dv (Dt) 12:32

Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

Medellín 5046747 , 300 5416694

kehilanetzer@hotmail.com kehilanetzer@gmail.com www.youtube.com/user/Yoshuaben
https://qehilayahudinetzer.wixsite.com/qehilayahudinetzer
Jamishí 30 del 6018 / 11 de agosto del 2018

1 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

 Parashat # 47
Reéh – Mira
Lectura de la Toráh
Devarím (Dt) 11:26-16:17
▪ Kohén (pastor) 11:26-12:10
▪ Leví 12:11-28
▪ Sh’lishi (tercero) 12:29-13:11
▪ Reví (cuarto) 13:12-14:10
▪ Jamishí (quinto) 14:11-26
▪ Shishí (sexto) 14:27-15:11
▪ Shevií (séptimo) 15:12-23
▪ Maftir (ultimo en leer) 16:1-17

Lectura de la Haftarah (de los Neviím)

Yeshayáhu (Is) 54:11-55:5
Lectura de la Brit Ha Jadasháh
1 Qr 10:1-22
Jizayóm (Ap) 22:18-19

1Qr 10:1 Y yo no callaré de anunciaros, mis hermanos, que todos ellos nuestros padres
estuvieron bajo la nube, y todos ellos pasaron en medio del mar;
2 y todos ellos se sumergieron en la nube y en el mar delante de Moshéh,
3 y todos ellos comieron de la comida del mismo shamáyim,
4 también todos ellos bebieron la bebida del mismo shamáyim; porque bebieron de la
roca de la liberación al caminar detrás de ellos, y esta roca es el Mashíaj.
5 solo que de muchos no se agrado Elohím con ellos; pues cayeron sus cadáveres en el
desierto.
6 Y todo esto os es dado por prodigio, para que ciertamente no se codiciará la maldad,
como ellos codiciaron.
7 Y no elaborareis esculturas, como las elaboraron algunos de su grupo, según esta
escrito: Y se sentó el pueblo a comer, y a beber, y se levantaron a jugar.
8 Y no seáis fornicarios, como fornicaron algunos de ellos, y cayeron en una jornada
veintitrés mil.
9 Y no prueben a Yahweh, como algunos de ellos le probaron, y los mordieron las
serpientes.
10 Y no murmuréis, como murmuraron algunos de ellos, y se perdieron por la mano del
destructor.
11 Y estas cosas les acontecieron siendo por señal, y además están registradas para
nuestra corrección, que alcanzamos hasta el final de los tiempos.

2 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

12 Por tanto, ten en cuenta que él que se mantenga en pie firme, este alerta para que no
caiga.
13 todavía no ha pasado la prueba sobre vosotros, excepto como les sucede a los hijos de
los hombres; y Elohím es fiel que no os ha dado mucha prueba más de lo necesario de
vuestra fuerza, y además en el tiempo de la prueba vosotros estad firmes con equilibrio,
según lo que podáis soportar.
14 Por tanto amados de mi aliento, huid del servicio a los Elilím.
15 He aquí como a hombres inteligentes hablaré; oídme por favor mi palabra.
16 La copa de bendición que con ella bendecimos, ¿Acaso ella no es el enlace de
nosotros con la sangre de Mashíaj? Y el Léjem que nosotros partimos, ¿Acaso no es la
unión de nosotros con el cuerpo de Mashíaj?
17 porque nosotros siendo de un cuerpo somos muchos, como un léjem; puesto que por
un léjem somos compañeros todos nosotros.
18 Miren a los hijos de Yisraél en el servicio de ellos, el servicio según la carne; ¿Acaso
no comen sus amigos de los sacrificios en el Mizbéaj?
19 ¿Y qué digo, yo? ¿Acaso el sacrificio a los Elilím está en la raíz de la palabra, o que
los Elil existen en la raíz de la palabra?
20 Al contrario; las naciones que ofrecen sacrificios, ellos los sacrifican a los
devastadores, y no a Elohím; y no es de mi agrado que vosotros hagáis compañeros de
los devastadores.
21 No podéis beber de la copa del Soberano, y de la copa de los devastadores; no podéis
juntaros a la mesa del Soberano, y a la mesa de los devastadores.
22 ¿O acaso se despertará la ira de la indignación del Soberano; al que con grande
fuerza domina sobre el hombre?

Jz 22:18 Mi testimonio es con todo el que oye las palabras de inspiración de este rollo: Si
alguno añade sobre ellas, Elohím añadirá sobre él los golpes escritos en este rollo.
19 Y si alguno quita las palabras de inspiración de este rollo, Elohím quitará su parte del
árbol de la vida, y de la ciudad Apartada que están escritas en este rollo.

Esta es una parashat que está llena de muchos mandamientos y revelación de muchísimas
cosas hoy solo tocare un tema pequeño pero muy importante.

Escribiré un poco esta vez sobre estos pesukím:

Devarím (Dt) 11:26 Mira yo pongo delante de vosotros hoy la bendición y la maldición:
11:27 La bendición, para los que oigan a los mitzvót de Yahweh vuestro Elohei, los que
yo ordeno hoy a vosotros,
11:28 Y la maldición, si no oyereis a los mandamientos de Yahweh vuestro Elohei, y
apartareis del camino que yo ordeno a vosotros hoy, para andar detrás de otros elohim
que no conocisteis.

3 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

 A estos pesukím; los teólogos y muchos otros sabios los llaman: El apoyo para enseñar
una doctrina conocida como el libre albedrío o la libertad de elección; dicho en otras
palabras, es cuando el hombre dice que tiene control sobre su destino, pero primero
veamos las escrituras para ver si es cierto o más bien es un invento para que el hombre se
sienta bien con su ego, su yo.

El libre albedrío o libre elección es la creencia de aquellas doctrinas filosóficas que

sostienen que los humanos, u otros animales, tienen el poder de elegir y tomar sus propias
decisiones.

Albedrío. (Del lat. arbitrīum). m. libre albedrío. 2. Voluntad no gobernada por la razón,
sino por el apetito, antojo o capricho. 3. Costumbre jurídica no escrita. 4. Según el gusto
o voluntad de la persona de que se trata, sin sujeción o condición alguna.

La palabra albedrío viene del latín, de la deformación vulgar del vocablo latino arbitrium,
en que se produce una disimilación de la r en l, y una sonorización habitual de la t situada
entre vocal y erre. El vocablo arbitrium genera un doblete: albedrío y arbitrio. Arbitrium
en latín significa la capacidad de juicio, discernimiento y opinión de cada uno, y la
libertad de opinar o actuar según su juicio y su gusto. Se trata de un derivado con sufijo
de efecto o resultado -ium, a partir de la palabra arbiter (árbitro, juez). Por eso también
arbitrium significa juicio, arbitraje, sentencia judicial de un juez. La etimología de arbiter
en latín está muy discutida y lo claro es que lleva un sufijo -ter, contrastivo o
instrumental, sobre una raíz arbi-. Algunos han querido ver con poco fundamento, una
formación con ad- (hacia) sobre un arcaico verbo baetere (ir, acudir), lo cual tiene escasa
aceptación. De este modo, arbitrio, árbitro, arbitrar o arbitraje son palabras que comparten
raíz con albedrío

Esto dicen los que creen en el libre albedrio:

Dios nos ha tratado con dignidad al concedernos libre albedrío, la facultad de tomar nuestras
propias decisiones. Ni él, ni el destino controlan nuestra vida. Examinemos lo que la Biblia
enseña al respecto.

• Dios creó al hombre a su imagen (Génesis 1:26). A diferencia de los animales, que
actúan principalmente por instinto, nosotros somos semejantes a nuestro Creador. ¿En qué
sentido? Por un lado, podemos reflejar cualidades divinas, como el amor y la justicia. Y al igual
que él, tenemos libre albedrío.
• En buena medida, nuestro futuro depende de nosotros mismos. Dios nos invita a
“escoger la vida [...] escuchando su voz”, es decir, optando por obedecer sus mandamientos
(Deuteronomio 30:19, 20). Dicha invitación no tendría sentido, y hasta sería cruel, si
careciéramos de libertad para elegir. En vez de obligarnos a obedecerlo, Dios nos pide con

4 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

 cariño: “¡Oh, si realmente prestaras atención a mis mandamientos! Entonces tu paz llegaría a
ser justamente como un río” (Isaías 48:18).
• El destino no es lo que determina el éxito ni el fracaso. Si queremos que nuestros planes
prosperen, debemos trabajar duro. “Todo lo que tu mano halle que hacer —declara la Biblia—,
hazlo con tu mismo poder.” (Eclesiastés 9:10.) También afirma que “los planes del diligente
propenden de seguro a ventaja” (Proverbios 21:5).
El libre albedrío es un valioso regalo de Dios, gracias al cual podemos amarlo “con todo [el]
corazón”, o sea, porque queremos (Mateo 22:37).

Hay dos posturas:

Libre albedrío libertario dice: El libre albedrío está afectado por la naturaleza humana, pero
conserva la capacidad para escoger de acuerdo a la naturaleza caída y sus deseos.

En la teología cristiana, el libre albedrío libertariano es la posición filosófica que

declara que una persona, que es pecadora y no creyente, es capaz, por un acto de su libre
albedrío, ser capaz de escoger creer o no en el Dios de la Biblia y en la persona
de Jesucristo con relación a la salvación y por lo tanto, convertirse en cristiano.

Libre albedrío compatibilista dice: El libre albedrío está afectado por la naturaleza
humana, pero la persona no puede escoger en contra de la naturaleza caída y sus deseos.

Dentro de la teología cristiana, el libre albedrío compatibilista es la

posición filosófica que declara que una persona que es pecador y no creyente no es capaz,
por un acto de su libre albedrío escoger recibir a Cristo como Salvador. El compatibilismo
declara que la revelación bíblica restringe a una persona no salva de ser capaz de escoger
libremente recibir a Cristo en su libre albedrío, ya que el mismo se encuentra esclavizado
al pecado (Romanos 6:14-20) y es incapaz de entender y discernir las cosas espirituales:

Pero hermano que sucede con los Pesukím iníciales porque en ellos Yahweh el soberano
da a escoger entre la bendición y la maldición y la vida y la muerte. ¿Por qué esto?

Yahweh da a escoger cuando el corazón del hombre está dividido entre dos pensamientos,
y segundo porque no obedece a sus ordenes; como el corazón de Qayín (Caín) que aunque
Elohím le dijo que no matara a su hermano el mal ya estaba en su corazón y si usted lee el
Perék encontrara que el ofrecimiento del Padre fue: te bendeciré si cuidas de hacer mal a
tu hermano y sino el mal está a la puerta. Y mire como dice la toráh a ti será tu deseo, y tú
te enseñoreara de tu hermano Br (Gn) 4.
¿Que nos revela nuestro padre con esto? Que cuando el corazón del hombre se ha
torcido y está señalado por anticipación y advertido para que no obedezca su
palabra le ofrece los dos caminos para que no tenga una disculpa que nadie le
dijo.

5 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

Pero cuando Yahweh les habla a sus hijos obedientes; a ellos les da mandamientos porque
sabe que ellos obedecerán. Puedes ver la diferencia; libre albedrío no hay; porque tienes
que dar cuentas de lo que haga; lo que existe es el obediente a los mandamientos y los que
se enfrentan al concejo de Yahweh perecen con un anticipado conocimiento establecido
de parte de Elohim.

La Toráh claramente nos enseña que él no creyente sólo toma decisiones pecaminosas 1
Qr 2:14 Pero el hijo del hombre hijo de la carne y sangre no presta atención a las
palabras del Rúaj de Elohím, porque la insensatez de ellos está en sus ojos, y no
pueden entender, pues el Rúaj no está dentro de él porque solo por su mano se
distinguen.
Por lo tanto, debemos concluir que cualquiera que cree en Elohím es porque él lo
escogió para librarlo y darle vida: Yhj 3:16 Porque así amo Elohím al mundo, de
manera que dio a través de él a su hijo, a su único, y todos los que crean en él, no
se pierdan, de modo que en él hallen vida permanente.
Toda
Lo hace porque Elohím ha permitido que la persona crea en Él Mt 11:27
instrucción de mi mano es de parte de mi Padre; y nadie conoce al hijo,
excepto el Padre, y al Padre nadie conoce, excepto el hijo, y aquel a
quien agrade a él, el hijo le revelara a él.
Ha hecho que nazcamos de nuevo 1 Ke 1:3 Bendito sea Elohím el Padre de
nuestro Soberano Yashua el Mashíaj, quien según la grandeza de su
bondad nos hizo nacer de nuevo a nosotros para una esperanza viva, por
el levantamiento de Yashua el Mashíaj de los muertos;
y lo ha escogido para salvación 2 Ts 2:13 Y nosotros hermanos establecimos en
nuestros corazones alabar a Elohím siempre por vosotros, los escogidos de nuestro
Soberano, que de antemano escogió Elohím para ser vosotros libertados, después
que fuisteis apartados por el Rúaj y vuestra firmeza en la verdad,

Por no reconocer a Elohím Rm 1:21 Pues ellos conocieron a Elohím, y no le dieron

a él su esplendor, y no le reconocieron a él, sino que se envanecieron en los
consejos de ellos, y se hizo necio su corazón caminando en tinieblas.
22 Ellos se jactaron por ser sabios, por eso se hicieron necios,
23 y cambiaron el esplendor del Soberano Elohím Olám en semejanza de imagen
de hijo hombre condenado a muerte, y a la imagen de aves de shamáyim, y
cuadrúpedos y reptiles de la tierra.
24 Por tanto Elohím los entrego en poder de la obstinación de su corazón, para
inmundicia y para contaminación de su cuerpo entre ellos mismos,

6 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

25 los cuales cambiaron la verdad de Elohei por la mentira, y temieron y se
esclavizaron a lo fabricado delante de lo esculpido. El bendito es para siempre y
por siempre amen.
26 Por esto Elohím los entregó en poder de sus pasiones vergonzosas; pues
también las señoras de ellos cambiaron la senda derecha de ellas por una senda
extraña,
27 como también los hombres, renunciaron llegar a las señoras como se hace en
toda la tierra, y ardiendo en ellos el fuego del deseo de cada uno con su prójimo, y
el hombre con el hombre abusaron para deshonor, y por cuanto ellos engañaron
recibieron bastante retribución en sí mismos.
28 Y como no agradaron entender y conocer a Elohím, así los soltó a la desviación
de su corazón, para hacer lo que no se debe hacer;

Deseo enfatizar, de nuevo, la soberanía de Elohim. Cuando nosotros no entendemos la

soberanía absoluta de Yahweh en los asuntos de los hombres, nos quedamos con un grupo
de seres un tanto irracionales, con opiniones demasiado divergentes y personalidades que
están a cargo de su propio destino, y del mundo en el que vivimos.
Los hombres somos inconstantes, y encontramos poco contentamiento por poco tiempo,
porque pronto nos cansamos de las cosas.
Si quedáramos abandonados a nosotros mismos nos destruiríamos a nosotros mismos,
porque nuestros estados de ánimo están en cambio constante. Lo que ayer nos agrado, no
lo hará mañana, porque estamos insatisfechos en muy poco tiempo. Por ejemplo, cuando
el clima está cálido, deseamos que se refresque; cuando se enfría, nos gustaría más cálido.
Cuando el tiempo está seco, deseamos lluvia, y cuando llega la lluvia, pronto nos
cansamos de los cielos grises. Imagínese el caos si los individuos tuvieran el control del
estado del tiempo.
¿Cuán bendecidos somos por que Yahweh tenga la soberanía absoluta sobre todos los
elementos?

Yahweh es soberano sobre todos los elementos de la naturaleza.

Mt 5:45 Para que seáis hijos de vuestro Padre en shamáyim, el alumbra su sol a malos y
a buenos, y hace llover hacia justos y a perversos.

Iyob (Job) 38:22-23 ¿Has penetrado tú hasta los depósitos de la nieve? ¿Has visto los
depósitos del granizo, 23 que tengo reservados para el tiempo de angustia, para el yom de
la guerra y de la batalla?

Tehillim (Sal) 135:7 Hace subir las nubes de los extremos de la tierra; hace los
relámpagos para la lluvia; saca de sus depósitos los vientos.

7 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

Amós 4:7 También yo detuve de vosotros la lluvia tres meses antes de la siega; hice
llover sobre una ciudad y sobre otra ciudad no hice llover; sobre una parte llovió,
y la parte que no llovió sobre ella se secó.

Br (Gn) 19:24 Y Yahweh hizo llover sobre Sedóm y sobre Amoráh azufre y fuego de
Yahweh desde shamáyim;

Shm (Ex) 9:23 Moshéh extendió su vara hacia shamáyim, y Yahweh produjo su voz y
granizo; y continuo el fuego sobre la tierra, y Yahweh hizo llover granizo sobre la tierra
de Mitzrayim.

Shm (Ex) 16:4 Y Yahweh dijo a Moshéh: Mira, he aquí yo haré llover léjem de shamáyim.
El pueblo saldrá y recogerá diariamente la porción, para que yo lo pruebe si anda en mi
toráh, o no.

Cuando el hombre pensó que podía controlar los elementos climáticos a través de, por
ejemplo, sembrar nubes, Yahweh sencillamente, abrió un hueco en la capa de ozono, lo
que produjo un calentamiento global que ha arrojado al caos a gran parte de nuestro
mundo.
A pesar de que el hombre no tuvo mayor éxito sobre los elementos naturales, él marcha
arrogante y desafiante, y proclama que él, el dueño de este planeta, controlo su destino y
guía la dirección e ideología de las naciones. El hecho de declararse en control, no hizo
que el control llegara siquiera cerca de sus manos. El hecho del asunto es que él tiene
tanto control de las naciones, como lo tiene del clima.

Así como hay evidencia concerniente a la soberanía de Yahweh sobre el clima la tiene
concerniente a las naciones y reinos.

Div (Cr) 20:6 dijo: Yahweh, Elohei de nuestros padres, ¿no eres tú Elohim en los cielos,
y dominas sobre todos los reinos de las naciones? ¿No está en tu mano tal fuerza y poder
que no hay quien te resista?

Iyob (Job) 12:23 Multiplica las naciones y las destruye; las dispersa y las vuelve a reunir.

Tehillim 47:8 Elohim reina sobre las naciones; Elohim se sienta sobre su santo trono.

Dn 2:21 Él muda los tiempos y las edades, quita reyes y pone reyes; da la sabiduría a los
sabios y la ciencia a los entendidos.

La gente a menudo se pregunta por qué aun la persona más inteligente electa para un
puesto de gobierno toma tantas decisiones, al parecer, poco inteligentes.

8 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

En muchas instancias, un niño podría tomar una mejor decisión que algunos estadistas
maduros.
Es esencial que veamos la mano de Yahweh en los asuntos de los hombres; hasta
hacernos entender:

Iyob (Job) 12:24 Quita el entendimiento a los jefes del pueblo de la tierra, los hace vagar
como por un desierto sin camino,

Th (Sal) 33:10 Yahweh hace nulo el plan de las naciones y frustra las maquinaciones de
los pueblos.

Ysh (Is) 40:23 Él convierte en nada a los poderosos, y a los que gobiernan la tierra hace
como cosa vana.

Qr 1:19 porque está escrito: y se perderá la sabiduría de sus sabios y la inteligencia de

sus inteligentes será escondida.

¿Será que podemos decir que Elohim tiene control de los elementos naturales y del
destino de las naciones, pero no tiene el control sobre el hombre?
Encontremos aquí que el argumento de que los hombres con libertad de elección (libre
albedrío), tenemos el control de nuestro destino, esto no tiene fundamento en la Toráh:

Mishlei (Pr) 16:9 El corazón del hombre se propone un camino, pero Yahweh endereza
sus pasos.

16:33 Las suertes se echan en el regazo, pero la decisión es de Yahweh.

Th (Sal) 139:16 Mi embrión vieron tus ojos, y en tu libro estaban escritas todas aquellas
cosas que fueron luego formadas, sin faltar ni una de ellas.

Rm (Ro) 9:20-21 Solo que, ¿Quién eres hijo de hombre que discute, discutiendo con
Elohim? ¿Acaso dirá la vasija de su escultura? ¿Por qué este me moldeo así?¿Acaso no
tiene domino de la vasija de barro, para hacer de el embrión una vasija para kabód y
otra vasija para ignominia?

Obviamente, nosotros tenemos muy poco control sobre cosa alguna. Aun nuestras
aparentes libres elecciones resultan decretos ordenados por Elohim con antelación. Esto,
aun cuando suene lógicamente absurdo es la verdad. No estamos hablando de destino nos
referimos al poder e inteligencia poderosos de nuestro Elohim. El creó shamáyim y la
tierra por la palabra de su boca, y necesitaríamos miles de millones de vidas para explorar
esos cielos, los que el llena con su presencia. El declara desde la antigüedad lo que

9 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

sucederá en la eternidad, porque él conoce el pensamiento e intención del corazón del
hombre el actúa y planifica con cientos, de miles de millones de años de anticipación, de
acuerdo a su propio conocimiento seguro previo de los pensamientos e intenciones del
hombre, para poder cumplir su propósito y voluntad.
Yahweh no es un Elohim insignificante, compitiendo con otros pequeñitos. Nuestro
Yahweh es el creador, poseedor y gobernante absoluto y soberano de todo lo que existe, y
tiene el control total y absoluto de la obra de sus manos:

Iyob (Job) 23:13 Pero si él decide una cosa, ¿quién lo hará cambiar? Lo que desea, lo
realiza.

Cuando hablamos del hijo de Elohim, Yashua Ha Mashíaj dice la escrituras que el vino
hacer su voluntad; según lo que estaba escrito en el rollo acerca de él. Tehillím 40:7-8
Ibrít (He) 10:7.

Para leer estos Pesukím Tt 1:2; Iyob 1.21; 2:10; 5:18; Eikáh (Lm) 3:38, Am 3:6; Ysh (Is)
45:7; Dv (Dt) 32:39; Shm (1 S) 2:6-9.

“Mira yo pongo hoy delante de vosotros la bendición y la maldición” Dv (Dt)

11:26

Estoy convencido que el servicio de Nevií realmente se necesita para la edificación

de la Qehiláh; esto fue puesto por Yahweh

Ef 4:11 Y el mismo constituyó, a unos sh´liajím a otros Neviím, a otros Besorím, a

otros Ro´im y Morím,
12 para reconciliar a los qedoshím, para la obra del servicio de los qedésh; a
causa de edificar el cuerpo de Ha Mashíaj.

Mishlei (Pr) 29:18 Sin revelación se desenfrena el pueblo, mas el que guarda la
toráh es para bien.
El nevií es muy necesario en medio del pueblo de Yisrael, para la edificación y
para que el pueblo no se salga del margen permitido.
Aunque el servicio del nevií es efectivo y maravilloso, también ha resultado ser
bastante controversial, trayendo precaución y llevando cuidado y alarma a través de
toda la comunidad de Yisrael; lo cual es bueno, si tenemos en cuenta el hecho de
que la palabra de inspiración debe ser examinada por el rúaj cuidadosamente. Ya
que debemos tener en cuenta el tiempo en que nos encontramos y lo que la palabra
nos advierte en cuanto a esto en Matityáh dice:

10 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

Mt 7:15 Guardaos vosotros de los portavoces de mentira, los que vienen delante de
vosotros con piel de corderos, y ellos son lobos que devoran.
16 Por los furos de ellos lo reconoceréis. ¿Acaso se vendimian uvas de
escorpiones, o higos de espinos?
17 Así, todo árbol bueno produce buen fruto, y el árbol que está podrido el fruto es
dañado.
18 El árbol bueno no puede producir fruto dañado, y el árbol que está podrido no
puede producir fruto bueno.
19 Y todo árbol que no produce fruto bueno, será arrancado y entregado por
comida al fuego.
20 Por tanto, por los frutos los reconoceréis a ellos.

Nevií: Traduce uno que ve más allá de lo natural y habla palabra inspirada por el
rúaj de Yahweh sobre lo que oye teniendo como base la toráh.

1 Malakím (R) 14:4-6 La señora de Yarabám lo hizo así; se levantó, fue a Shilóh y
llegó a la casa de Ajiyáh. Ajiyáh ya no podía ver, porque sus ojos se habían
oscurecido a causa de la vejez. 5Pero Yahweh había dicho a Ajiyáh: Mira, la
señora de Yarabám vendrá a preguntarte sobre su hijo que está enfermo. Así y así
le responderás, pues cuando ella llegue, vendrá disfrazada.
6
Cuando Ajiyáh oyó el sonido de sus pies al entrar ella por la puerta, dijo: Entra,
señora de Yarabám. ¿Por qué te finges otra? Me han enviado a tu presencia con
una revelación dura.

Nos damos cuenta que no es por que sepamos algo o porque yo quiera ser nevií
sino que Yahweh mismo nos constituye como tal, por esta razón no se puede jugar
a ser, o no ser, o a decir Yahweh dijo, si él no ha dicho; porque el nevií que diga
que Yahweh dijo y el no ha dicho el tal nevií debe morir.
Dv 18:20-22 El Nevií que tenga la presunción de pronunciar en mi nombre una
palabra que yo no le haya mandado pronunciar, o que hable en nombre de Otro
Elohim, ese Nevií morirá. 21 tal vez digas en tu corazón: ¿Cómo conoceremos que
esta no es palabra de Yahweh?”. 22 Si el Nevií habla en nombre de Yahweh, y no se
cumple ni acontece lo que dijo, esa palabra no es de Yahweh. Por presunción
habló el tal Nevií; no tengas temor de él.

Vemos que el nevií era viejo y ciego y la señora lo quería engañar, pero no pudo,
por Yahweh le revelo lo que sucedería cuando ella viniese a él. Sabe, Yahweh nos
conoce muy bien de pronto tu muchas veces a escuchado palabras de algún nevií y

11 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

no has creído y si el asunto es algo que estás haciendo a escondidas Yahweh lo
sacara a luz aunque no creamos al nevií, muchas veces miramos al nevií con
menosprecio o con ojos carnales y le odiamos porque muchos no creen a las
palabras que fue enviado a dar y la mayoría de los nevií no son muy queridos; esto
es desde tiempos antiguos y no nos damos cuenta que el fue puesto para la
edificación y para evitar la caída, el nevií tiene que ser muy comprometido con
Yahweh buscando en lo secreto y estar pendiente para que nuestras emociones
estén sujetas a Él en todo tiempo.

En todo este tiempo de servicio a mi padre he podido ver cuántos quieren ser nevií
porque les gusta y se dicen ser nevií y no lo son y han dado palabra inspirada de su
propio corazón y han tenido seguidores y les dan una palabra de paz y de
prosperidad y palabras halagüeñas por lucro y al que no le dan dinero; les dan
palabra para destrucción.

Mikáh (Mi) 3:11 Sus jefes juzgan por cohecho, sus Kohaním enseñan por
precio, sus Neviím adivinan por dinero, y se apoyan en Yahweh,
diciendo: ¿No está Yahweh entre nosotros? No vendrá sobre nosotros
ningún mal.
Yeshayáhu 30:10 Que dicen a los videntes: No tengáis visiones, y a los Neviím: No
nos hables con la verdad, sino decidnos cosas halagüeñas, háblanos con
inspiración mentiras;

Yirmiyáhu 23:16, 27 no escuchéis las palabras de los nevií, que dicen de su propio
corazón
No envié yo a aquellos nevií, pero ellos corrían, yo no les hable, mas ellos daban
palabra.

Y así mis hermanos hay muchas palabras dadas con inspiración que deben ser
tratadas con mucho cuidado sobre este tema y no podemos tener cuidado de lo que
debemos hacer para escuchar al nevií 2 Div (Cr) 20:20 Creed a sus nevií y seréis
prosperados.
También debemos discernir si es o no de Yahweh, Pero ¿cómo saber si es de
Yahweh si tu no conoces la voz de Yahweh?

Nuestra prosperidad viene de parte de Yahweh si escuchamos atentos su voz así

como los reyes de Yisrael eran guiados por Yahweh por medio de un nevií y tenían

12 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

victoria o muerte según la palabra dada. Pero Yahweh nos habla hasta hoy por
medio de sus siervos los nevií.

Por esto no toquéis, dijo a mis ungidos, ni hagáis mal a mis nevií Th (Sal) 105:15
Dv 13:1-4 Cuando se levantare en medio de ti nevií, o el que tiene visión y te
anunciare señal o prodigios, y si se cumpliere la señal o prodigio que él te
anuncio, diciendo: vamos en pos de otros elohim que no conocisteis, y sirvámosles,
no darás oído a las palabras del tal nevií, ni al tal que tuvo visiones, porque
Yahweh vuestro Elohim os está probando, para saber si amáis a
Yahweh con todo vuestro corazón, y con toda vuestro néfesh.
En pos de Yahweh vuestro andaréis; a él temeréis, guardareis sus mandamientos y
escuchareis su voz, a El serviréis, y a El seguiréis.

En esta parashat nuestro padre quiere enseñarnos un tema muy importante sobre el
Portavoz
En el Pesúk visto nos advierte que cuando haya un nevií entre nosotros y el nos
diga que tenemos que ir a servir a otros elohím. Yahweh nos está probando para ver
si guardaríamos o no sus mandamientos; en la parashat pasada nos mostró como
probo a su pueblo afligiéndolo y probándolo si había de guardar o no sus
mandamiento, fue una de tantas maneras que nos prueba en la abundancia y en la
escasez en el dolor y en la calma, en el calor y el frió; bueno me quedaría mucho
tiempo exponiendo por lo que nos puede pasar, pero hoy una vez mas lo hace para
probarnos si hemos de guardar o no sus mandamientos.

Entremos en el tema y miremos a un nevií el mismo puede ser probado 1 Malakím

13:7, 24 y el rey dijo al hombre de Elohim: ven conmigo a casa, y comerás, y yo te
daré un presente
8 Pero el hombre de Elohim dijo al rey: aun que me dieras la mitad de tu casa, no
iría contigo, ni comería léjem ni bebería agua en este lugar.
9 porque así me está ordenado por palabra de Yahweh, diciendo: no comas léjem,
ni bebas agua, ni regreses por el camino que fueras
10 regreso, pues, por otro camino, y no volvió por camino por donde había venido
a Beit el.

Yahweh le dijo que no regresara por el mismo camino, pero después el fue
probado.
Perék 14 y yendo tras el hombre de Elohim, le halló sentado debajo de una encina,
y le dijo ¿eres tu el hombre de Elohim, que vino de Yahudáh? El dijo yo soy.

13 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

15 entonces le dijo: ven conmigo a casa y come léjem.
16 no podré volver él le respondió: Porque por palabra de Yahweh me ha sido
dicho no comas ni bebas
18 y el otro dijo mintiéndole: Yo también soy nevií como tú, y un malák me ha
hablado por palabra de Yahweh, diciendo: tráele contigo a tu casa, para que coma
léjem y beba agua.
19entonces volvió con él, y comió léjem en su casa, y debió agua.
Podemos seguir leyendo la historia como a este nevií se le olvido tan pronto la
palabra de Yahweh que dice: El no es hombre para que mienta ni hijo de hombre
para que se arrepienta El dijo, ¿y no hará? Hablo ¿Y no lo ejecutara?

Todos los creyentes tenemos que ser guiados por el Rúaj de Yahweh y saber que
cuando él nos dice una palabra es así, la única vez que El se retracta es cuando el da
una palabra para destruir y el pueblo se arrepiente como sucedió a Nínive que no
fue destruido porque él vio que se volvieron de corazón; el rey y todos sus
habitantes, pasando el tiempo y unos años después el pueblo se olvido y Yahweh
los destruyo, de esta manera es el proceder de nuestro Abba para con nosotros, por
esta razón, si nuestro padre nos da una palabra que te dice no hagas y si a ti se te
olvida tendrás perdidas como este hombre, la palabra que nos dio desde el principio
así será .

Puede venir otro nevií y si nos la cambia siempre tendremos que recordar que nos
dijo Yahweh antes, que acontecería y si es de Yahweh tiene que estar basada en la
toráh.

Pero miremos otro Ejemplo Yirmiyáhu 35:1-19 Yirmiyáhu fue enviado a una
familia y hacerlos tomar vino pero ellos no quisieron y se negaron a hacerlo aun
sabiendo que Yirmiyáhu era un nevií de Yahweh; pero ellos juraron a su padre que
era un hombre de Elohim y por mandato suyo no podían tomar vino, pero Yahweh
le dijo a su siervo que les insistiera para que tomaran y así saber si tomarían o no
vino, si guardarían el mandamiento o no, nosotros ponemos muchas veces los
sentimientos y las emociones pero no preguntamos si es de Yahweh debemos de
dejar de andar buscando nuestro propio placer y nuestra voluntad y hacer la
voluntad de Yahweh.

Características del nevií

1- Bemidbar 12:6 y el les dijo oíd ahora mis palabras.

14 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim

Cuando haya entre vosotros nevií de Yahweh, le apareceré en visión, y mientras
duerme hablare con él.
Esto no quiere decir que todo el que tiene visión es un nevií pero en Yoél 2:28 dice
que el derramara de su rúaj y los hijos darán palabra de inspiración y los ancianos
tendrán visiones y vuestros jóvenes verán visiones.
Hay que ver que uno es nevií; y otro es tener palabra de inspiración.
1 Qr 12:6, 8 hay diversidad de operaciones, pero Elohim que hace todas las cosas
en todos es el mismo.
El nevií es uno que constantemente oye la voz y tiene visiones.
Yirmiyáhu 28:8-9 el nevií que da palabra y cuando se cumpla la palabra será
conocido como el nevií que Yahweh envió.
3-Yirmiyáhu 15:19 por tanto, así dijo Yahweh si te convirtieres yo te restaurare y
delante de mi estarás; y si entresacares lo precioso de lo vil serás como mi boca.
Conviértase ellos a ti y tú no te conviertas a ellos.

Es muy importante dar frutos de arrepentimiento; porque muchos han dañado este
servicio de mi padre porque no hay testimonio y se venden por lucro o se adultera y
por esto hay mucha controversia sobre este servicio.

El pueblo de Yisrael se olvido de los nevií y prefieren ir ahora a la Kavalah y a

consultar a brujos porque quieren el facilismo sin exigencias de nada ni
compromiso, mis amados no olvidemos este llamado que a muchos los han
opacado diciendo que este llamado fue hasta Yahujánan recordemos que lo dones y
el llamamiento son irrevocables, también a muchos les gustan las palabras
halagüeñas pero tu se recto y di lo que Yahweh te ha dicho y no cambies la palabra.

Shalóm mis hermanos este tema es muy extenso y es necesario hacer un seminario
de ello bendiciones.

15 Sh´liaj Yoshua Ben Efrayim