Articulo Sobre Juego Cooperativo

PLAN DE AREA DE ETICA Y VALORES
DE LOS GRADOS TRANSCICION A 11°
PRESENTADO POR LOS DOCENTES
LIC. JORGE CRESPO

LIC. JESÚS SERRANO
INSTITUCION EDUCATIVA DISTRITAL

ONDAS DEL CARIBE
SANTA MARTA 2011

OBJETIVOS:
Objetivo general:
Que los y las estudiantes determinen su conocimiento desde el conocimiento que se

imparte para acercarse al otro o a la otra respetando las identidades y las culturas ,
ponieé ndose en el lugar del otro o de la otra para comprender su forma de actuar en el
mundo desde otras perspectivas diferentes y analizando que no hay formas incorrectas de
ser en el mundo, sino formas diferentes, haciendo de la inclusioé n una forma de actuar y
consolidarse en el mundo, con valores y respeto y defensa de los Derechos Humanos
Objetivos específicos:
Aprender a realizar valoraciones de las opiniones de otras personas.
Analizar, practicar y escucha atentamente.
Los y las estudiantes aprenderaé n a dar opiniones con argumentacioé n y no simplemente

desde los sentimientos.
Dar otros puntos de vista a algunas historias.
Formar a los y las estudiantes en la conciencia de que todas las personas deben ser
respetadas en su dignidad como seres.
Analizar con los alumnos y las alumnas formas de acercamiento al otro y a la otra,
fundadas en la comprensioé n y en el respeto.
Apoyar el P.E.I de la I. E. D. Ondas del Caribe desde las ideas y testimonio de vida,
mediante la filosofíéa institucional de la Inclusioé n, los valores y los Derechos Humanos.
Desarrollar Competencias Ciudadanas como conjunto de habilidades cognitivas,

emocionales y comunicativas, conocimientos y actitudes que, articulados entre síé, hacen
posible que las personas actué en de manera constructiva en la sociedad democraé tica.
Incentivar competencias ciudadanas que permitan que l@s ciudadan@s contribuyan

activamente a la convivencia pacíéfica, participando responsable y constructivamente en los
procesos democraé ticos, respetando y valorando la pluralidad y las diferencias, tanto en su
entorno cercano, como en su comunidad o en el nivel internacional.
Contribuir a que se den condiciones para que todas las personas de la comunidad
educativa realicen procesos de inclusioé n hacia adentro y hacia fuera de la Institucioé n
Educativa, para ello se haraé n las gestiones correspondientes con otras entidades y las
invitaciones pertinentes que convoquen a las personas hacia la Institucioé n.
Que los y las estudiantes aprendan, valoren y defiendan los Derechos Humanos, los
Derechos de l@s ninñ @s y adolescentes y los Derechos Fundamentales consagrados en la
Constitucioé n Políética de Colombia.
Incentivar la toma de decisiones y el pensamiento para realizar Proyectos de Vida que
contribuyan a la madurez personal y social.
3. Justificación
¿De queé le sirve a un o una estudiante pasar por la Educacioé n Formal y aprender:
matemaé ticas, ciencias, espanñ ol, artíéstica, educacioé n fíésica y demaé s asignaturas; si no
aprende a convivir, respetar y apreciar a sus congeé neres?
Generalmente en los Establecimientos Educativos se le ha dado maé s importancia a la

“adquisicioé n y generacioé n de los conocimientos cientíéficos y teé cnicos maé s avanzados,
humaníésticos, histoé ricos, sociales, geograé ficos y esteé ticos… que a “el estudio y la
comprensioé n critica de la cultura nacional y de la diversidad eé tnica y cultural del paíés,
como fundamento de la unidad nacional y de su identidad o a “la formacioé n en el respeto a
la vida y a los demaé s derechos humanos, a la paz, a los principios democraé ticos, de
convivencia, pluralismos, justicia, solidaridad y equidad, asíé como en el
La convivencia, el amor, la valoracioé n, la inclusioé n, el acatamiento a las leyes, el saber

funcionar en un Estado Social de Derecho y el respeto por síé mismos y síé mismas y por los
otros y las otras puede marcar la diferencia en la continuacioé n o no de diferentes tipos de
violencia en Colombia, ya que, estaé involucra ademaé s de ideologíéas de derecha o de
izquierda; consideraciones basadas en la continuacioé n del racismo, la poca valoracioé n de la
mujer (tomarla como objeto), el no reconocimiento de los derechos de los otros a su
determinacioé n sexual, religiosa, políética y/o social, la exclusioé n, las diversas violaciones a
los Derechos Humanos, la falta de memoria ante una historia sembrada de violencia.
En Colombia muchas personas han sido testigos de críémenes y abusos, pero, esto no ha
sido tema de anaé lisis en aulas, quizaé s por el convencimiento de que “es normal” o “no es
tema de clase” o “no hay herramientas adecuadas que permitan hablar del tema”; la
violencia externa a la Institucioé n Educativa se manifiesta en las aulas de clase en la
intolerancia por el pensamiento de los companñ eros y las companñ eras y en diferentes
formas de abuso verbal, psicoloé gico y fíésico, con el agravante de que cuando se da la
intervencioé n por parte de maestros, maestras y administradores educativos se hace de
forma punitiva con lo que se perpetué an formas agresivas de atacar los problemas.
La justificacioé n central de este Plan de AÁ rea se basa en que síé se educa a los y las
estudiantes en el conocimiento por las otras personas con valores y respeto a los Derechos
Humanos, ellos y ellas pueden convertirse en multiplicadores de la equidad, la relatividad
y la conciliacioé n, teniendo como base la inclusioé n y la cultura aprendiendo a ver a las
demaé s personas como pares.
Marco de referencia
Vamos a dividir este marco de referencia en varias partes:
6.1 La familia
La familia “es un sistema abierto que tiene mué ltiples intercambios con otros sistemas y con
el contexto amplio en que se inserta; es decir que recibe y acusa impactos sociales,
políéticos, econoé micos, culturales y religiosos”, la familia como sistema abierto tiene un
papel clave en la educacioé n, porque de ella depende la socializacioé n primaria, esta consiste
en la transmisioé n de valores, de actitudes, de formas de pensar , de ideales, suenñ os y
conceptos de la sociedad a la que pertenecen.
Al considerar a la familia como un sistema abierto y no como un conjunto de personas,
estamos diciendo que la familia hace parte de otros sistemas, la familia tambieé n hace parte
del Sistema Educativo Formal y la relacioé n entre los dos sistemas consiste en que la familia
debe realizar una excelente socializacioé n primaria, es decir, en la formacioé n en respeto,
disciplina, escuchar y hablar con otros y otras, en empatia, haé bitos y comportamientos con
el fin de que cuando los chicos, las chicas. Los y las joé venes, los adultos y las adultas
lleguen al Sistema Educativo tengan la posibilidad de acceder de forma eficiente a la
socializacioé n secundaria que consiste en brindar a ninñ os, ninñ as, joé venes, adultos y adultas
una serie de conocimientos humanos, tecnoloé gicos y cientíéficos que la mayoríéa de las
familias no esta en posibilidad de ofrecer sin la relacioé n con el Sistema Educativo.
Los dos sistemas: el familiar y el educativo tienen en comué n la transmisioé n de la cultura

(aunque en muchas ocasiones transmitan culturas diferentes) transmitir una cultura
incluye forjar a las personas en: mitos, valores, costumbres, modos de hacer, conductas y
aprendizaje. En una situacioé n ideal la familia y la escuela deberíéan actuar de forma
consecuente, pero esto rara vez sucede en nuestro contexto educativo, por ejemplo en una
familia, ante la frustracioé n de una madre con un hijo que no ayuda en las labores del hogar,
ella culturalmente puede terminar gritaé ndole y pegaé ndole, tal como lo hacíéa su madre con
ella; en cambio en la escuela se utilizan meé todos de persuasioé n y medidas disciplinarias
que no involucran el contacto fíésico para lograr cambios de comportamiento.
Al tener formas de actuar diferentes para persuadir a los miembros de un sistema para que
modifiquen su actuacioé n, muchas veces se generan conflictos y formas de impotencia, por
ejemplo un “chico acostumbrado” a que le peguen y le griten en su casa considerara que el
manejo que se da en la escuela a su actuacioé n no tiene en la realidad consecuencias, este
chico firmara continuamente el libro de disciplina con la sensacioé n de que una firma “no es
nada y no puede hacerle danñ o”, pero cuando el proceso disciplinario termina y es
expulsado de la escuela deberaé enfrentarse a mué ltiples consecuencias que tal vez no habíéa
considerado como por ejemplo: la no posibilidad de continuar la Educacioé n Formal y las
golpizas e insultos de personas de su familia.
Cuando la madre o el padre o la persona que haga las veces de estos en una familia, no es
capaz de formar eficientemente, entonces los hijos y las hijas no “interiorizaran normas,
usos, costumbres y valores sociales transmitieé ndolos a sus descendientes. La familia es la
garantizadora de la transmisioé n de la herencia cultural, de generacioé n en generacioé n, a
traveé s de un proceso sencillo: la socializacioé n o la aculturacioé n” (Ruiz, 2004), las personas
muchas veces siguen los mismos patrones en que fueron educadas y esto implica repetir
una y otra vez generacioé n tras generacioé n los mismos aciertos o los mismos errores,
cuando esto sucede las familias no evolucionan.
“No nacemos “buenos” por el simple hecho de ser “humanos”. Tampoco nacemos “malos”.
Nacemos, simplemente, con capacidades que deben ser desarrolladas y, otras que deben
ser sublimadas. Nacemos con el instinto de vida y el instinto de muerte (Eros y Tanatos).
Lo que nos diferencia, eso síé, del resto de animales es nuestra ontogeé nesis. Es a traveé s del
aprendizaje social que el hombre puede evolucionar. Es funcioé n de los padres y las madres
o acudientes transmitir los ninñ os el amor y sublimar su agresividad. Ningué n ninñ o nace
dotado de un don especial que le diferencie de los otros animales. El don es el de ser
cuidado por una familia que le ensenñ e a amar porque eé l es deseado y amado. El Hombre es
el ué nico animal capaz de amar, pero ese amor tiene que ser aprendido, y cabe a la familia
transmitirlo.
Sociedad y Hombre, interactué an para crear el cambio social. El Hombre sin sociedad jamaé s
habríéa desarrollado sus capacidades para ser lo que hoy es. Continuaríéa siendo tal cual un
animal. No queremos decir que el hombre haya dejado de ser un animal. En algunos casos
(en la guerra, por ejemplo) es maé s agresivo y mortal que los animales. No debemos negar
el hecho de que el hombre es un animal. Lo que debemos es combatir y luchar contra la
animalidad, la bestialidad, del Hombre. Urge ensenñ ar al Hombre a amar y a tolerar, para
frenar sus impulsos maé s destructivos y su agresividad (en pro de su supervivencia). Urge
ensenñ ar valores de fraternidad, companñ erismo, solidaridad, libertad, ecologíéa, etc.” (Ruiz,
2004)
Por todo esto, se hace necesario que la familia y la escuela realicen un trabajo apropiado y
claramente diferenciado, a la familia le corresponde la socializacioé n primaria y a la escuela
la socializacioé n secundaria, los dos procesos en un estado ideal con iguales valores y
cultura deberíéan complementarse el uno al otro, sin embargo la realidad es que en un
mundo multicultural, a veces, la formacioé n familiar colisiona con la formacioé n de la escuela
( esto seraé analizado a profundidad en el íétem de cultura) porque en los dos sistemas
puede ser que se tengan ideales diferentes, por ejemplo en una familia se puede querer
que el hijo mayor no termine la escuela y se ponga a trabajar para ayudar a la economíéa del
hogar, o que las hijas se casen y dejen de ser una “carga” familiar mientras que desde otro
punto de vista el gobierno y las escuelas promueven campanñ as para dar escolaridad a
todos los ninñ os y a todas las ninñ as; muchas familias no consideran importante la
escolaridad y esta falta de importancia tiene que ver con condiciones de pobreza de todo
tipo: intelectual, cultural, social y econoé mica.
6.2 Cultura y Educación
Si tomamos a la Educacioé n Formal y la hacemos participe de las discusiones sobre cultura

y sujeto, podemos ver que esta Educacioé n se corresponde con un tipo de cultura en la cual
el sujeto puede ser modelado de forma objetiva, para que piense y se comporte segué n la
formacioé n que ha recibido, es decir, en el sujeto se da un proceso de internalizacioé n de una
determinada cultura, desconociendo muchas veces, la cultura familiar y social que trae el
individuo o la individua a su ingreso a las Instituciones Educativas, es decir la forma de
vida de los y las estudiantes y sus conocimientos muchas veces no son relevantes en la
cultura escolar.
La cultura escolar en nuestro contexto desconoce el significado moderno de la palabra

cultura que es: “una forma particular de vida”, desde eé ste significado se puede decir que la
cultura implica en síé misma la diversidad y que a pesar de la relevancia dada en nuestro
paíés – Colombia – a la cultura Europea y en las ué ltimas deé cadas a la Estadounidense,
donde, desde la escuela seé perpetua el mito de la existencia de culturas superiores y la
“necesidad” de que las demaé s culturas se plieguen a ellas, se hace necesario volver la
mirada a la diversidad cultural para reconocer nuestras propias experiencias en nuestro
contexto y asíé validar lo que tenemos, conociendo a los otros y las otras por ellos y ellas y
no desde nuestros prejuicios; sin embargo esto es difíécil de lograr en la Educacioé n Formal,
pues, a pesar de que en la ué ltima deé cada se le ha “encargado” el servir de socializadora e
intermediadora en la solucioé n de conflictos, la realidad es que los planes para el
“mejoramiento de la calidad” van encaminados a fortalecer las aé reas para responder de
forma adecuada a las pruebas del ICFES y a los requerimientos que en materia de
educacioé n se hacen a nuestros gobiernos; la realidad nos muestra que desde la cultura
escolar se privilegian valores individualistas por encima de los valores colectivistas,
aunque no se puede desconocer que a pesar del referente cultural, siempre se pueden
encontrar individuos e individuas aloceé ntricos e individuos e individuas idioceé ntricos
Teniendo presente lo hasta aquíé expresado se puede decir que es una falacia creer que
cuando se habla de una comunidad, pueblo o paíés se pueda incluir a todas las personas
dentro de una cultura, al respecto Eagleton citando a Boas dice: “los antropoé logos nos han
ensenñ ado como” los haé bitos, los pensamientos y las acciones maé s heterogeé neos y
heterogeé neas pueden coexistir mutuamente” (Eagleton, 2000), sin embargo, en nuestro
paíés es difíécil la coexistencia porque los patrones socioculturales que involucran el
prejuicio y la discriminacioé n, llevan cientos de anñ os de transmisioé n a traveé s de la sociedad,
la familia y la educacioé n; es maé s, nos hemos acostumbrado a observar como normales y
naturales comportamientos que denigran a seres humanos vulnerables; el prejuicio y la
discriminacioé n tienen en nuestro medio las maé s variadas y descaradas formas; cuando en
Colombia se habla de racismo se piensa que incluye solo a los afrodescendientes; pero si se
tiene en cuenta que prejuicio es juzgar antes de conocer, basaé ndose para ello en: el
fenotipo, la historia, los haé bitos o instituciones del otro y adoptar conductas que “acentué an
las divisiones, fomentan las hostilidades y exacerban los conflictos” (Madrid – Malo, 1995)
rodeando a la persona o comunidad que es prejuzgada de sospechas e imputaciones (se les
llama corruptos, malos, pervertidos, deficientes morales); se puede pasar faé cilmente del
prejuicio a la discriminacioé n y esta es segué n la Asamblea General de la ONU del 21 de
diciembre de 1965 “toda distincioé n, exclusioé n, restriccioé n o preferencia basada en motivos
de raza, color, linaje u origen nacional o eé tnico que tenga por objeto o por resultado anular
o menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio, en condiciones de igualdad, de los
derechos humanos y libertades fundamentales” (Madrid – Malo, 1995) Por todo lo anterior
en nuestro paíés el prejuicio y la discriminacioé n afectan tambieé n a: mujeres, indíégenas,
joé venes miembros de subculturas, discapacitados(as), ancianos(as), homosexuales,
personas que no recibieron una escolarizacioé n oportuna, adecuada y necesaria y
analfabetas, entre otras.
Son tantas las discriminaciones y los prejuicios (por trato de inferioridad o de

superioridad) que existen en nuestro paíés que la poblacioé n en general se ha acostumbrado
tanto a dichos comportamientos que los observa como naturales.
Las personas de nuestro contexto no visualizan las diferentes formas que adopta el
racismo y que no han sido tema de estudio hasta hoy en nuestras escuelas en las cuales el
asociar la diversidad cultural y el reconocimiento de las diferencias con la justicia, podríéa
aportar a la creacioé n de un tejido social en el cual se incluyan a todas las personas, si este
tejido no se construye lo que se perpetuaraé seraé la fragmentacioé n cultural ( una de cuyas
expresiones se da en la Educacioé n Formal en el curríéculo por aé reas) que no permite lograr
beneficios para la poblacioé n y que no permite a la cultura escolar re -significarse para
criticar y construir otras formas de ver y sentir el mundo y de hacer políética; esto es
preocupante porque no debemos olvidar que “cuanto maé s voraces son las fuerzas que
acechan a las identidades locales, maé s patoloé gicas se vuelven estas” (Eagleton, 2000),
insistir desde la educacioé n en solo reconocer algunas formas culturales y tratar a las
demaé s (incluyendo a la cultura familiar) como perversiones es acentuar violencias de todo
tipo.
Desconocer y no contar con el otro y la otra hace difíécil la vida; los profesores, las
profesoras, las madres, los padres, las personas de cada familia deben ser concientes de
esto para detener el circulo de prejuicio, violencia, discriminacioé n y racismo y construir
desde la diversidad una cultura en el sentido de “red de significados y actividades
compartidas que no posee autoconciencia como un todo si no que tiende hacia el
“desarrollo de conciencia” (y, por tanto de plena humanidad) una sociedad como un
todo”(Eagleton, 2000) lo que nos llevaríéa a tejer un concepto de cultura que nos
proporcione el poder “hablar sobre las diferencias existentes entre las gentes del mundo,
diferencias que persisten, desafiando los procesos de homogeneizacioé n” (Kuper, 2001),
esto significa encontrar identidad individual en la diversidad cultural y construir cultura
desde la diversidad cultural para encontrar identidad colectiva en medio de la
globalizacioé n.
Aunque la Educacioé n sea Formal y por lo tanto se deba cumplir con contenidos de aé reas y
que cada familia desarrolla sus propios procesos de formacioé n, corresponde a los y las
docentes, a las madres, a los padres y acudientes, por estar estrateé gicamente situados
hacer visibles y respetables las diferentes identidades no como una cuestioé n que
pertenezca solamente al aé mbito privado de las personas, porque los seres humanos viven
en medio de otros y otras, por esto se debe incentivar el dialogo para que las personas
puedan “ser libres en la arena cultural apropiada, donde se respeten sus valores, como
hombre o mujer” (Kuper, 2001), esto no es faé cil en sociedades y familias como las que
existen en nuestro entorno impregnadas por diferentes tipos de prejuicios y en donde lo
que se entiende por Educacioé n Formal esta limitado a los contenidos de las aé reas y lo que
se entiende por familia esta limitado al aé rea de cada hogar, pero donde es cada vez maé s
necesario que las personas aprendan a representarse a síé mismas ”hay que romper con la
es sencializacioé n de la diferencia y la loé gica de la oposicioé n”(Leoé n, 2004) todos y todas
somos valiosos y tenemos voz.
En la educacioé n Formal y en las familias, se desconoce que el ser sujeto de las personas
tiene que ver con una formacioé n ríégida que no toma en cuenta las caracteríésticas de las
personas y del desconocimiento de la vulnerabilidad de cada ser humano.
Tenemos entonces que a la mayoríéa de personas de nuestro paíés seé les esta brindando una
educacioé n familiar y formal sin considerar a las personas como sujetos y sujetas; con
relacioé n a la escuela Fernando Hernaé ndez en Espanñ a, senñ ala que los alumnos y las alumnas
como aprendices “ fueron definidos desde paraé metros de universalidad por la psicologíéa
del desarrollo (sobre todo desde la representacioé n de “etapas”) y de generalidad por las
perspectivas sobre le ensenñ anza y el aprendizaje (lo que se debe aprender y como se debe
ensenñ ar: todos lo mismo, todos de la misma forma) (Hernaé ndez, 2002), las nociones de
clasificacioé n de las personas no tienen en consideracioé n la realidad de las personas, estas
no son tenidas en cuenta como sujetos y sujetas con pensamientos propios, modos de vida
y cultura diferentes.
Existe en el aé mbito pedagoé gico y familiar un enorme desconocimiento de lo que significa la

formacioé n y de coé mo las personas acceden a ella, el pensador, Luis C Moll, relaciona a
Vygotsky y a Freire, al primero con su teoríéa de la zona del desarrollo proé ximo y con
respecto al segundo daé ndole un sentido a la teoríéa asíé:
Vygotsky “destacoé la importancia de las actividades y contenidos cotidianos

proporcionaé ndoles sentido, la “materia conceptual” para el desarrollo de los conceptos
escolarizados. Para hacer que la escolarizacioé n resulte significativa se debe ir maé s allaé de
los muros del aula, maé s allaé de los verbalismos vacíéos; el conocimiento escolar crece en el
anaé lisis de lo cotidiano. Y, casi en un sentido freireano, Vygotsky sosteníéa que la percepcioé n
y el uso de conceptos cotidianos por parte de los ninñ os y las ninñ as se transforma
interactuando con los conceptos escolarizados; los conceptos cotidianos ahora forman
parte de un sistema de conocimiento, adquiriendo la toma de conciencia y el control”
(Moll, 1993)
El tomar conciencia por parte de las personas de lo que es la formacioé n, es una clara
indicacioé n de considerarse como sujetos y sujetas, donde lo que piensan, creen y dicen se
toma en cuenta, porque han aprendido ha tomar decisiones que les serviraé n en otras
situaciones y otros contextos; lo que Vygotsky llama mediacioé n es lo que se traduce en las
relaciones dialectales que se dan en el aula y en el contexto familiar con todos y todas los
actores y las actrices, donde todos y todas aprenden de todos y todas, al contrario de lo
que Pablo Freire llama una Educacioé n Bancaria donde el o la dicente no son tenidos en
cuenta como sujetos y se pretende que ellos y ellas memoricen todo lo que se expresa “ de
eé sta manera la educacioé n se toma como un acto de depositar en el que los educandos son
los depositarios y el educador el depositante” (Freire, 1967).
Ser considerado como sujeto implica para las personas el verdadero ejercicio de su
madurez, porqueé cuando es el otro o la otra la que toma las decisiones, se dan procesos de
enajenacioé n y de hegemoníéa que implican para las personas depender, esto ha sucedido a
lo largo de la historia con diversos grupos de personas: afros, mujeres, indíégenas y
homosexuales; dichos grupos son vulnerables y son minoríéas.
Si la familia y la Institucioé n Escolar consideran a cada uno de sus miembros como sujetos,
se da un primer paso para evitar desigualdades y distribuir los recursos teniendo presente
que cada ser humano es valioso y porta en si su propia cultura.
6.3 La ética
Desde la Constitucioé n Políética de 1.886, y hasta hace pocos anñ os se pretendíéa que en
Colombia las personas se rigieran por la EÁ tica Religiosa del catolicismo, que es una EÁ tica
Normativa, porque pretende que el individuo o la individua aprenda a actuar sin
cuestionar, es decir, la persona solo debe obedecer las reglas que una institucioé n considera
convenientes para lograr un bien comué n. Por los resultados sociales de nuestro contexto
sociocultural se puede ver que no funciona, que lo aprendido desde la religioé n, no es
aplicado. La realidad no es consecuente con respecto a la EÁ tica Normativa Religiosa
“mayoritaria” de Colombia. En nuestra “sociedad” se destroza a las personas, en el aé mbito
fíésico e intelectual. Se manejan dobles morales, hay corrupcioé n y la clase trabajadora
soporta el peso de los desastres laborales y econoé micos. Es entonces cuando hay que
pensar en otros tipos de eé tica, para que las personas tengan otras posibilidades para
pensar su actuar.
Viene entonces la Constitucioé n Políética de 1.991, la Ley General de Educacioé n de 1.994, y la

Ley 715 de 2001 comienza a existir en el curríéculo el AÁ rea de EÁ tica, el enfoque que se da a
eé sta depende de cada Institucioé n y los valores que pretende reflejar; la perspectiva que se
da a esta aé rea varia de institucioé n a institucioé n y al interior de los establecimientos el
enfoque cambia de educador(a) a educador(a). En nuestra Institucioé n, que es oficial, se
invita a las personas a participar de una EÁ tica Laica o Cíévica, la cual reconoce ”que en la
realizacioé n de los seres humanos hay unos míénimos que compartir y unos maé ximos de
felicidad que ella no puede ofrecer” estos míénimos se refieren a derechos humanos,
libertad, igualdad, solidaridad y actitud dialoé gica.
La EÁ tica de Míénimos es paralela a la EÁ tica Aplicada, la primera se refiere a la “que los

tribunales pueden probar y exigir y es decir, los paraé metros para actuar ya estaé n
tipificados en la ley y son exigibles a todos los ciudadanos y todas las ciudadanas, con la
EÁ tica de Míénimos se plantean exigencias de justicia enmarcadas en “proyectos de felicidad”,
por ejemplo en Colombia un proyecto de felicidad para todos y todas incluiríéa el cese al
fuego y las hostilidades de los bandos enfrentados en conflicto y en cuanto a la EÁ tica de
Míénimos se exigiríéa el castigo judicial para los violentos y las violentas, sin importar su
origen. En una EÁ tica de Míénimos debe prevalecer la confianza de todas las personas en las
instituciones, sin embargo, dicha confianza se genera cuando las instituciones con sus
actuaciones generan credibilidad, la confianza no se genera solo con hacer leyes, es
necesario aplicarlas y evitar la impunidad.
En el contexto sociolaboral se parte de que cada ser humano busca la felicidad y por
ningué n motivo debe renunciar a hacerlo, en este sentido cada persona tiene un intereé s que
es en síé valioso, pero, que debe ser respaldado por un conjunto de valores, la EÁ tica de
Míénimos se da en medio de “los otros y las otras relevantes”, es decir, aquellas personas
que le importan a alguien especifico y que ejercen influencia sobre ese ser humano
determinado para respaldar, corregir o reprobar las actitudes de este; en el campo de lo
laboral esto es muy importante porque en nuestro contexto la familia ejerce presioé n para
que se consiga dinero y se ha visto coé mo algunos nué cleos familiares no disciernen en
cuanto a la legalidad y se centran solo en conseguir los medios sin importar: ni la
procedencia, ni el fin, ni la valoracioé n del ser humano como tal.
En Colombia la construccioé n de una EÁ tica de Míénimos para la totalidad de la poblacioé n, es

muy difíécil, ya que existe la negacioé n injusta y masiva de derechos baé sicos para cada una de
las personas, empezando por el derecho a la vida; de donde se hace necesario que la EÁ tica
de Míénimos se construya en contextos sociales especíéficos; en el campo laboral esta eé tica
debe partir de considerar al otro o la otra como persona y no como un (a) alguien de quien
se quiere sacar el mayor beneficio posible, por que:
“Cuando los motivos desplazan a las razones, cuando la arbitrariedad impera sobre los
argumentos legíétimos, se corrompe una profesioé n y deja de ofrecer los bienes que solo ella
puede ofrecer y que son indispensables para promover una vida humana digna”.
Cuando se habla de eé tica en el contexto social del empleo, se estaé diciendo sin importar el
campo de desempenñ o, que lo que hacemos afecta a los otros y las otras.
La EÁ tica Aplicada engloba todos los aspectos de la vida en los cuales el ser humano debe
actuar, aunque su actuacioé n no necesariamente involucre el cumplimiento de leyes
expresamente escritas.
La eé tica es un tipo de conocimiento humano que en todos los campos de la existencia se

debe orientar hacia la accioé n, mediante: metas intermedias, haé bitos, valores, caraé cter,
prudencia y decisiones coherentes con el pensar sin lesionar al congeé nere.
Cuando se dice que la EÁ tica de Míénimos es paralela a la EÁ tica Aplicada se estaé hablando del
reconocimiento por parte del individuo o la individua de valores y de lo que sucede a
partir de su comportamiento en la vida cotidiana para construir convivencia fecunda y no
soé lo coexistencia, por esto la EÁ tica Aplicada siempre acude a la razoé n, y esto lo hace desde
dos aspectos:
*La comunicacioé n: siempre se debe contar con interlocutores(as) legíétimos(as) para

exponer los intereses, las decisiones deben ser discutidas por los afectados y las afectadas.
*La estrategia: los(as) interlocutores(as) son medios para sus propios fines.
La EÁ tica Aplicada “ tiene que tener en cuenta la moral cíévica de la sociedad en la que se
desarrolla, y que ya reconoce determinados valores y derechos como compartidos por ella
En nuestro contexto social es necesario examinar los valores y antivalores presentes para
reflexionar sobre nuestro actuar, ya que “puede ocurrir que en una sociedad las diversas
actividades en su conjunto se esfuercen por conseguir los bienes externos, porque el
deporte, el arte, la docencia, la investigacioé n, la empresa, la políética o la informacioé n sean
ué nicamente formas de ganar dinero, prestigio y poder. En este caso la vida humana se
empobrece y pierde toda su sustancia, mientras que las actividades se hacen
lamentablemente homogeé neas al perder sus fines especíéficos, y las organizaciones pierden
su sentido y su rumbo. Lo resultante es una sociedad desmoralizada, baja de forma, baja de
moral, con un caraé cter tan depauperado y deé bil que es incapaz de responder a los retos
vitales con un míénimo de gallardíéa”
Cada persona humana es valiosa, por lo tanto aprovecharse de otros y otras es rebajarse a
síé mismo(a), esto es difíécil de comprender en nuestro contexto social, en el que en las
ué ltimas dos deé cadas se ha “ensalzado” la capacidad de conseguir dinero sin analizar los
medios y donde ademaé s existe una alta tasa de desempleo y todo esto estaé unido a graves
problemas de violencia.
La EÁ tica Aplicada ha surgido en los ué ltimos anñ os como un “producto” de primera necesidad
con rentabilidad propia, entre las formas que ha tomado este tipo de eé tica estaé n: Bioeé tica,
EÁ tica de la Ingenieríéa Geneé tica, EÁ tica de los Medios de Comunicacioé n, EÁ tica de la Empresa.
La EÁ tica Aplicada es necesaria para que las organizaciones sobrevivan, porque representa
un pacto entre personas que desean beneficiar a un colectivo y tiene por objeto: “aplicar
los resultados obtenidos en la parte de fundamentacioé n a los distintos aé mbitos de la vida
social: a la políética, a la economíéa, la empresa, la medicina, la ecologíéa, etc., porque si al
fundamentar hemos descubierto unos principios eé ticos, la tarea siguiente consistiraé en
averiguar coé mo pueden orientar esos principios los distintos tipos de a
Aprender a reflexionar y a actuar eé ticamente es rentable porque genera credibilidad y

confianza y estas son necesarias en tiempos de crisis, ademaé s, porque se evitan gastos en
juicios y en sanciones.
La credibilidad social es el resultado de largos procesos de autorregulacioé n, pero, a pesar

de las ventajas de la EÁ tica Aplicada, en la Educacioé n Formal en “Antioquia la eé tica que se
“estudia” es la EÁ tica Normativa: al estudiante se le ensenñ a lo que debe o no debe hacer, esta
aé rea cogioé a los maestros fuera de base y uno observa como en muchos establecimientos
educativos se trata solo La EÁ tica Normativa en la que se educa a la poblacioé n en nuestro
contexto social no funciona, porque existe la doble moral, en pué blico las personas dan la
respuesta que se quiere oíér, pero en la realidad se hacen otras cosas, por esto se planteo la
necesidad de realizar el trabajo en el aé rea desde otro punto de vista, para llegar a que: el o
la estudiante debe ser consciente de las implicaciones que trae reflexionar desde una
postura eé tica y darle aplicacioé n a esa reflexioé n. Esta aplicacioé n es un punto neuraé lgico del
asunto, se puede estudiar un problema, en este caso el de la forma de conseguir los medios
para vivir, sin tener consideraciones eé ticas, es difíécil aprender a reaccionar; la reaccioé n
puede ser personal o colectiva, pero, parte de la construccioé n que hace eé l individuo o la
individua del mundo en el que vive y de su conviccioé n de la existencia de que hay formas
mejores de actuar, respetando la autonomíéa propia y la de los otros y las otras, es decir, es
necesario que cada ser humano esteé conciente de la necesidad de tomar al otro o la otra en
cuenta, aunque no se tengan los mismos ideales de vida “la convivencia pacíéfica seraé
perfectamente posible, e incluso fecunda, siempre que se comparta la conviccioé n de que
todos los seres humanos merecen igual respeto y consideracioé n, y que estaé n
perfectamente legitimados para desarrollar sus planes de vida” cada estudiante desde los
trabajos que elabore determinaraé la mejor forma de dar respuesta a sus necesidades; claro
estaé “validando la insercioé n individual en el medio social y sobretodo siendo conciente de
asumir la responsabilidad moral y legal que de nuestra conducta por relativista que sea
reclame su deriva” se busca que el individuo o la individua aplique los contenidos vistos en
el AÁ rea de EÁ tica para dar razones de su actuar desde el pensamiento, haciendo
diferenciaciones claras entre la eé tica y el maquillaje que se da a esta para presentar
situaciones y darles apariencia de buenas, porque “hasta un conjunto de seres sin ninguna
sensibilidad moral se percataríéa de que es racional sacrificar algunos deseos de corto o
medio alcance con tal de conseguir construcciones estables a largo plazo que a todos
beneficien”
Es necesario pasar de la respuesta esperada (considerada como un eé xito social) a lo que es
la realidad, ya que, por dura que sea es imposible lograr cambios profundos si se tiene
como base la mentira.
6.4 Nuestro diseño del Área de Ética y Valores Humanos
El disenñ o de los contenidos del AÁ rea de EÁ tica y Valores tiene en cuenta: la familia, la
cultura, el concepto de sujeto, la relacioé n con la Educacioé n, el anaé lisis del porque en
nuestra Institucioé n debe hacer eé nfasis en la EÁ tica aplicada, educando en valores y en
Derechos Humanos, los Derechos del Ninñ o, los indicadores de logros y las competencias
ciudadanas y praé cticas, para dar una respuesta a las necesidades en el aé mbito de
conocimiento y reflexioé n de nuestra poblacioé n estudiantil que es altamente vulnerable y
ademaé s vulneradora y asíé educar para la EÁ tica Aplicada que es la reflexioé n de los actos con
miras a la conveniencia personal y en beneficio de la comunidad.
6.5 Bibliografía
Baeza, Silvia. (1999) El rol de la familia en la educacioé n de los hijos. Psicologíéa y

Psicopedagogíéa Publicacioé n virtual de la Facultad de Psicologíéa y Psicopedagogíéa de la
USAL Anñ o I Nº 3 Septiembre 2000.
CORTINA, Adela. Los ciudadanos como protagonistas. Editorial Galaxia Gutemberg y

Circulo de Lectores. Barcelona 1999.
CORTINA, Adela. EÁ tica de la empresa. Editorial Trotta, Madrid. 1994.
CORTINA, Adela. Hasta un pueblo de demonios. EÁ tica pué blica y sociedad. Editorial grupo
Santillana. Madrid. 1998.
CORTINA, Adela. Hacer reforma. La eé tica de la sociedad civil. Editorial Grupo Amaya.
Segunda edicioé n. Madrid, 1995.
¿Coé mo prevenir la violencia intrafamiliar? COMCAJA ( 2005)
Curríéculo vital, Heé ctor Abad Goé mez (1987).
Documentos para la caé tedra Heé ctor Abad Goé mez. Varias fuentes. (2008)
Eagleton, Terry (2000) La idea de cultura. Barcelona, Paidoé s.
Educacioé n Pertinente. Alcaldíéa de Medellíén Secretaria de Educacioé n. (2005)
El olvido que seremos, Heé ctor Abad Faciolince (2006)
EÁ tica para Amador, Fernando Savater (1991) en www.google.com
Geé nero y diversidad sexual. Conceptos, ideas para actividades, material didaé ctico y
lecturas. Beatriz Eugenia Bustamante Henao (2008).
GELINGER, Octave. EÁ tica de los negocios. Editorial Limusa. 1994. Meé xico.
Guíéa de autoproteccioé n. Ministerio de Defensa Nacional, Ministerio de Minas y Energíéa,
Presidencia de la Repué blica (2007)
Los Derechos Humanos y la mujer. FECODE ( 2006)
Manual de tolerancia, Heé ctor Abad Goé mez (1988)
Mecanismos alternativos de solucioé n de conflictos sociales, Alcaldíéa de Medellíén, Secretaria

de Gobierno (2007)
Políética para Amador, Fernando Savater (1992) en www.google.com

DOCENTE: _____________________________________________ GRADO: Preescolar
JUSTIFICACIOÁ N
OBJETIVOS GENERALES OBJETIVOS ESPECIFICOS
LOGROS:
I PERIODO Identificar la capacidad que tienen los seres humanos de alegrarse con las
alegríéas de las otras personas y de entristecerse con las penas de otras personas.
Diferenciar ninñ o o ninñ a de adulto o adulta.
Demostrar que los ninñ os y las ninñ as deben ser protegidos.
Diferenciar maltrato de castigo.

II PERIODO Comprender la importancia de valores baé sicos de la convivencia ciudadana
como la solidaridad y el respeto por síé mismo y por el otro, y los pone en praé ctica en su
contexto cercano.
Identificar y respetar las diferencias y semejanzas entre eé l/ella y los demaé s y rechaza
situaciones de exclusioé n o discriminacioé n en su familia, entre sus amigos/as y en su aula.
III PERIODO Identificar y respetar las diferencias y semejanzas entre eé l/ella y los demaé s y
rechaza situaciones de exclusioé n o discriminacioé n en su familia, entre sus amigos/as y en
su aula.
IV PERIODO Identificar las situaciones de maltrato en su contexto cercano (amigos/as,

aula, hogar), y las personas a las que puede acudir para pedir ayuda y proteccioé n.
CONTENIDOS: COMPETENCIAS INDICADORES DE LOGRO PRIMER
PERIODO
El aula como lugar de Conocimiento Comprende que las normas pueden
conocimiento y ayudar a prevenir el maltrato en el
convivencia. Integradora aula y en el juego.
Manual de convivencia. Denuncia abusos y maltratos ante su
Cognitiva profesor/a o ante miembros de su
familia.
Emocional comunicativa
CONTENIDOS: COMPETENCIAS INDICADORES DE LOGRO SEGUNDO
PERIODO
¿Queé se entiende por Conocimiento Identifica las consecuencias que
ninñ o, ninñ a y pueden tener sus acciones sobre las
adolescente? Integradora personas cercanas.
La proteccioé n integral. Cognitiva Valora positivamente las semejanzas y

diferencias con sus companñ eros/as y
Intereé s superior de los Emocional comunicativa familiares (por ejemplo, a partir de
ninñ os, las ninñ as y los escuchar relatos sobre sus vidas).
CONTENIDOS: COMPETENCIAS INDICADORES DE LOGRO
TERCER PERIODO
Perspectiva de geé nero. Emocional. Reconoce que las acciones
estaé n relacionadas con las
¿Queé es un pueblo indíégena? emociones y que puede
aprender a manejar sus
¿Queé es un grupo eé tnico? emociones para no hacer danñ o
a otras personas.
Derechos de los ninñ os, las
ninñ as y los adolescentes de
los pueblos indíégenas y
demaé s grupos eé tnicos.
Responsabilidad parental.
Derechos – deberes.
CUARTO PERIODO
Derecho a la integridad Emocional cognitiva. Manifiesta satisfaccioé n al
personal. cuidar y preocuparse por las
necesidades de las demaé s
Derecho a la rehabilitacioé n y personas.
la resocializacioé n.
Derechos de proteccioé n.
Derecho a la libertad y
seguridad personal.
La familia; diferentes tipos

de familia.
Derecho a tener una familia y

a no ser separado de ella.
La custodia y el cuidado
personal.
METODOLOGIÁA
CRITERIOS Y PROCEDIMIENTOS DE EVALUACIOÁ N: (Definir pautas e instrumentos de

Evaluacioé n. Relacionar las estrategias metodoloé gicas para alumnos con logros deficitarios
en cada uno de los periodos.)
ESTRATEGIAS METODOLOGICAS PARA ALUMNOS CON NECESIDADES EDUCATIVAS

ESPECIALES:
RECURSOS:
PROYECTOS, SALIDAS Y ACTIVIDADES:
B I B L I O G R A F IÁ A:
Coé digo de la Infancia y la adolescencia. Ley 1098. 2006
AÁ REA: ASIGNATURA: EÁ tica y valores humanos
DOCENTE: _____________________________________________ GRADO: Primero
JUSTIFICACIOÁ N
Continuando con el proceso iniciado en preescolar se aborda en el grado primero el
cuidado de si desde el exterior hasta el interior contemplando la material y lo inmaterial.
Incentivar en el ninñ o y la ninñ a el El ninñ o o la ninñ a conoceraé los diferentes alimentos a
conocimiento sobre alimentos, la los que tiene derecho y las diferentes formas de
salud, los procesos y otros, con el fin adquirirlo
de que se apropien de estos y los
valoren y los defiendan.
LOGROS:
I PERIODO Participar en su contexto cercano (amigos/as, aula, hogar), en la construccioé n
de acuerdos baé sicos sobre normas para la consecucioé n de metas en comué n, y las cumple.
Identificar y respetar las diferencias y semejanzas entre eé l/ella y los demaé s y rechaza
situaciones de exclusioé n o discriminacioé n en su familia, entre sus amigos/as y en su aula.
II PERIODO
Identificar las situaciones de maltrato en su contexto cercano (amigos/as, aula, hogar), y las
personas a las que puede acudir para pedir ayuda y proteccioé n.
III PERIODO
IV PERIODO
PERIODO
Derecho a los alimentos. Conocimiento
Derecho a salud.
PERIODO
¿Queé es un proceso? Conocimiento. Reconoce que como ninñ o/a tiene
derecho a recibir buen trato, cuidado
Derecho al debido Comunicativa emocional. y amor.
proceso.
Cognitiva. Expresa sus ideas, sentimientos e
Derecho a la educacioé n. intereses en el aula y escucha
respetuosamente los de sus
Derecho al desarrollo companñ eros/as.
integral de la primera
infancia. Identifica las ocasiones en que eé l/ella
o sus amigos/as han hecho sentir mal
a algué n companñ ero/a excluyeé ndolo/a,
burlaé ndose de eé l/ella o ponieé ndole
apodos ofensivos.
CONTENIDOS: COMPETENCIAS INDICADORES DE LOGRO TERCER
PERIODO
Derecho a la recreacioé n, Emocional. Expresa empatíéa (sentimientos
participacioé n en la vida Comunicativa emocional. parecidos o compatibles con los de
cultural y en las artes. otros) frente a personas que se
encuentran en una situacioé n dolorosa
Derecho a la o de desventaja.
participacioé n de los Expresa sus sentimientos y
ninñ os, las ninñ as y los emociones de distintas maneras y a
adolescentes. traveé s de distintos lenguajes (gestos,
narraciones).
Derecho de asociacioé n y
reunioé n.
Derecho a la intimidad.
Derecho a la
informacioé n.
CONTENIDOS: COMPETENCIAS INDICADORES DE LOGRO CUARTO
PERIODO
Edad míénima de Comunicativa. Manifiesta su punto de vista cuando
admisioé n al trabajo y se estaé n tomando decisiones
derecho a la proteccioé n colectivas en su aula y en su contexto
laboral de los familiar
autorizados para
trabajar.
Derechos de los ninñ os,
las ninñ as y los
adolescentes con
discapacidad
METODOLOGIÁA


ESPECIALES:
RECURSOS:
DOCENTE: _____________________________________________ GRADO: Segundo

JUSTIFICACIOÁ N
LOGROS:
I PERIODO Identificar y respetar las diferencias y semejanzas entre eé l/ella y los demaé s y
rechaza situaciones de exclusioé n o discriminacioé n en su familia, entre sus amigos/as y en
su aula.
II PERIODO Participar en su contexto cercano (amigos/as, aula, hogar), en la construccioé n
III PERIODO Identificar las situaciones de maltrato en su contexto cercano (amigos/as,
PRIMER PERIODO
Obligaciones de la familia. Emocional. Reconoce que emociones
Obligaciones de la sociedad. Emocional comunicativa. como el temor o la rabia
pueden afectar su
participacioé n en el aula.
SEGUNDO PERIODO
Obligaciones del estado. Emocional. Manifiesta desagrado cuando
Obligaciones de las Emocional comunicativa. a eé l/ella o a algué n
Instituciones Educativas. companñ ero/a no se le escucha
o no se les toma en cuenta,
expresando su molestia de
manera no agresiva.
TERCER PERIODO
Prohibicioé n de sanciones Emocional. Manifiesta desagrado y
crueles, degradantes y molestia ante abusos y
humillantes. Conocimiento. situaciones de maltrato a su
Obligaciones especiales del alrededor.
Sistema de Seguridad Social Comunicativa.
en Salud. Comprende que nada justifica
Emocional comunicativa. el maltrato de ninñ os/as y que
todo maltrato se puede evitar.
Conoce y respeta las reglas

baé sicas del diaé logo (uso de la
palabra, escucha activa,
respeto por la otra persona).
Manifiesta desagrado cuando

excluyen a algué n
companñ ero/a, familiar o a síé
mismo/a por razones como su
geé nero, etnia, condicioé n social
y caracteríésticas fíésicas, y
expresa su molestia de
manera no violenta.
CUARTO PERIODO
Responsabilidades especiales Conocimiento integradora. Conoce y emplea estrategias
de los medios de sencillas de resolucioé n
comunicacioé n. pacíéfica de conflictos.
El restablecimiento de
derechos.
Amonestacioé n.
Incumplimiento de la medida.
Ubicacioé n en familia de origen

o en familia extensa.
Ubicacioé n en hogar de paso.
Red de hogares de paso.
Ubicacioé n en hogar sustituto.

METODOLOGIÁA


ESPECIALES:
RECURSOS:
_______________________________ _____________________________
DOCENTE: _____________________________________________ GRADO: Tercero INTENSIDAD

HORARIA: 2 horas semanales
JUSTIFICACIOÁ N
LOGROS:
I PERIODO Participar en su contexto cercano (amigos/as, aula, hogar), en la construccioé n
II PERIODO Identificar las situaciones de maltrato en su contexto cercano (amigos/as,
III PERIODO Identificar las situaciones de maltrato en su contexto cercano (amigos/as,

PRIMER PERIODO
La adopcioé n. Comunicativa. Colabora activamente para el
Cognitiva. logro de metas comunes en su
Defensoríéa de familia. aula, reconociendo la
importancia de las normas para
Defensor de familia. conseguir dichas metas.
Compara situaciones en las que
ha sido discriminado/a o
excluido/a con momentos en
los que ha sido aceptado/a y
puede explicar por queé es
importante aceptar a las
personas.
SEGUNDO PERIODO
Comisaríéa de familia. Integradora. Realiza acciones que
Comisario o comisaríéa de contribuyen a aliviar el
familia. malestar de personas cercanas
TERCER PERIODO
La Policíéa Nacional. Emocional. Identifica coé mo se estaraé n
Funciones de la Policíéa Cognitiva. sintiendo personas cercanas
Nacional para garantizar (amigos/as, familiares y
los derechos de los ninñ os, companñ eros/as) que no
las ninñ as y los adolescentes. reciben un buen trato.
CUARTO PERIODO
Prohibiciones especiales. Emocional. Comprende que sus acciones
El ministerio Pué blico. Cognitiva (por ejemplo, burlarse de
algué n companñ ero/a) pueden
afectar a las personas
cercanas, al igual que las
acciones de los demaé s lo
pueden afectar a eé l o ella.
METODOLOGIÁA

ESPECIALES:
RECURSOS:
Coé digo de la Infancia y la adolescencia. Ley 1098.
DOCENTE: _____________________________________________ GRADO: Cuarto
JUSTIFICACIOÁ N
LOGROS:
I PERIODO Reconocer y rechazar las situaciones de exclusioé n o discriminacioé n en su medio
escolar.
II PERIODO Identifica situaciones en las que se vulneran los derechos de los/as ninñ os/as y
contribuye a su proteccioé n y promocioé n en el medio escolar y familiar.
III PERIODO Identifica situaciones en las que se vulneran los derechos de los/as ninñ os/as y
IV PERIODO Asumir de maneras pacíéficas y constructivas los conflictos cotidianos con
amigos/as y otras personas en su medio escolar.
PERIODO
Alimentos. Conocimiento. Conoce los derechos fundamentales
de los/as ninñ os/as, incluyendo el
Restitucioé n Cognitiva. derecho a tener una familia y no ser
internacional de los separados de ella, al cuidado y amor, a
Integradora. la libre expresioé n de su opinioé n, a la
ninñ os, las ninñ as. salud, a la educacioé n, a la recreacioé n y
a la alimentacioé n equilibrada.
Autorizacioé n de trabajo
para adolescentes. Comprende que el cuidado de síé
mismo/a (por ejemplo teniendo
Salario para haé bitos saludables) tiene efectos
adolescentes. sobre su propio bienestar y sobre sus
relaciones los demaé s.
Derechos de las
adolescentes en caso de Coopera y demuestra solidaridad con
maternidad. sus companñ eros, y trabaja en equipo
de manera constructiva.
Prohibicioé n de realizar
trabajos peligrosos y
nocivos.
PERIODO
Sistema de Conocimiento Identifica las instituciones y
responsabilidad penal para integradora. autoridades legales ante las cuales se
adolescentes. puede pedir la defensa y proteccioé n
de los derechos de los/as ninñ os/as y
demanda de ellas apoyo cuando lo
requiere.
PERIODO
Autoridades y entidades Cognitiva comunicativa. Identifica y es capaz de expresar en
del sistema de sus propias palabras las ideas y
responsabilidad penal para deseos de las personas involucradas
adolescentes. en la toma de decisiones colectivas en
su aula y medio escolar.
PERIODO
Reparacioé n de danñ o. Conocimiento. Reconoce que todos los/as ninñ os/as
Sanciones son personas con igual valor y
Cognitiva emocional. derechos.
Comunicativa. Reconoce coé mo se sienten amigos/as

o companñ eros/as cuando son
agredidos y comprende que puede
contribuir a aliviar el malestar que
genera la agresioé n.
Expresa asertivamente (es decir, sin

agresioé n pero enfaé tica y
efectivamente) sus puntos de vista y
sus intereses durante las discusiones
grupales

METODOLOGIÁA


ESPECIALES:
RECURSOS:
Coé digo de la Infancia y la adolescencia. Ley 1098. Noviembre de 2006
DOCENTE: _____________________________________________ GRADO: Quinto INTENSIDAD

JUSTIFICACIOÁ N
LOGROS:
I PERIODO exclusioé n o discriminacioé n en su medio escolar.
Asumir de maneras pacíéficas y constructivas los conflictos cotidianos con amigos/as y otras
personas en su medio escolar.
II PERIODO Identifica situaciones en las que se vulneran los derechos de los/as ninñ os/as y
III PERIODO Identifica situaciones en las que se vulneran los derechos de los/as ninñ os/as y
IV PERIODO Identifica situaciones en las que se vulneran los derechos de los/as ninñ os/as y
PERIODO
Procedimientos especiales Emocional. Identifica coé mo se estaraé n sintiendo
cuando los ninñ os, las ninñ as otros ninñ os de su entorno a quienes
o los adolescentes son Cognitiva. se les vulneran los derechos.
victimas de delitos.
Cognitiva. Identifica las ocasiones en que eé l/ella
mismo/a actué a en contra de los
Cognitiva. derechos de sus companñ eros/as y
comprende por queé estas acciones
Emocional.
vulneran esos derechos.
Identifica los puntos de vista de las

personas con quienes tiene conflictos
ponieé ndose en su lugar.
Identifica mué ltiples opciones para

manejar los conflictos con sus
amigos/as, companñ eros/as y
familiares, y las posibles
consecuencias de cada una de esas
opciones.
Expresa empatíéa (sentimientos

parecidos o compatibles con los de
otros) frente a personas excluidas o
discriminadas.
PERIODO
Sistema Nacional de Emocional. Identifica coé mo se estaraé n sintiendo
Bienestar Familiar y otros ninñ os de su entorno a quienes
Políéticas Pué blicas de Emocional integradora. se les vulneran los derechos.
Infancia y Adolescencia.
Inspeccioé n vigilancia y Integradora. Manifiesta desagrado cuando observa
control. que se vulneran sus derechos o los
Modificar. derechos de alguna persona cercana
(amigos/as, companñ eros/as o
Emocional cognitiva. familiares) y cuenta el hecho ante
algué n profesor/a o familiar.
Reconoce la importancia de
establecer y cumplir normas para la
convivencia en la familia, con su
amigos/as y su companñ eros/as, y en
el medio escolar.
Comprende que puede actuar

asertivamente (es decir, sin agresioé n
pero enfaé tica y efectivamente) para
frenar situaciones de abuso en las
que amigos/as o companñ eros/as
amenazan, intimidan o agreden
repetidamente a algué n companñ ero/a
indefenso/a.
Reconoce la existencia de mué ltiples

diferencias entre los seres humanos y
comprende que esas diferencias
representan una oportunidad para
construir nuevos conocimientos y
nuevas formas de relacioé n.

TERCER PERIODO
Bioeé tica Conocimiento. Contribuye al cuidado de los
animales y el medio ambiente
Emocional integradora. en su entorno cercano.
Colabora con sus docentes y
Integradora. companñ eros/as en proyectos
colectivos en el aula y en el
medio escolar orientado al
bien comué n y la solidaridad
CUARTO PERIODO
Cultura Emocional. Define que es cultura.
Cognitiva integradora. Compara algunas culturas y

entiende que no existen
Conocimiento cognitivo. culturas mejores o peores, sino
culturas diferentes.
Identifica y maneja sus propias

emociones (como el temor a
participar o la rabia) durante
las discusiones grupales.
Identifica algunas formas de

discriminacioé n (cultural, de
geé nero, religiosa, eé tnica, social,
generacional, econoé mica, por
capacidades, habilidades y
limitaciones individuales)
presentes en su medio escolar
y colabora con sus docentes y
companñ eros/as en acciones
para evitarlas (por ejemplo, a
traveé s de normas o estrategias
comunicativas).
Reconoce la existencia de
mué ltiples diferencias entre los
seres humanos y comprende
que esas diferencias
representan una oportunidad
para construir nuevos
conocimientos y nuevas formas
de relacioé n.
METODOLOGIÁA


ESPECIALES:
RECURSOS:
Coé digo de la Infancia y la adolescencia. Ley 1098. Noviembre de 2006.
DOCENTE: _____________________________________________ GRADO: Sexto INTENSIDAD

JUSTIFICACIOÁ N
LOGROS:
I PERIODO Identificar y rechazar las diversas formas de discriminacioé n en su medio
escolar y en su comunidad y analiza críéticamente las razones que pueden favorecer estas
discriminaciones.
II PERIODO Identificar y rechazar las situaciones en que se vulneran los derechos
fundamentales de las personas en su medio escolar y comunitario.
III PERIODO Contribuye constructivamente a la convivencia en su medio escolar y su
comunidad.
IV PERIODO Identificar y rechazar las situaciones en que se vulneran los derechos
fundamentales de las personas en su medio escolar y comunitario.
PRIMER PERIODO
EÁ tica. Conocimiento. Preveé las consecuencias que
Conocimiento pueden tener (sobre síé
Moral. mismo/a y sobre los demaé s)
diversas opciones de accioé n
Axiologíéa. frente a una decisioé n en su
medio escolar o comunidad
Relacioé n entre eé tica, moral y
axiologíéa
SEGUNDO PERIODO
Ordenes, costumbres, Conocimiento. Reconoce que los derechos se
caprichos y accioé n razonada. Conocimiento basan en que todos los seres
humanos somos en esencia
Libertad, responsabilidad, iguales aué n cuando cada
independencia. persona sea diferente en su
forma de ser y vivir.
Planos de toma de
decisiones. Comprende que todas las
familias tienen derecho al
trabajo, la salud, la vivienda, la
propiedad, la educacioé n y la
recreacioé n.
Identifica las necesidades y

puntos de vista de las
diferentes personas o grupos
en una situacioé n de conflicto
en la que no estaé involucrado.
Comprende que las

intenciones de las otras
personas muchas veces son
mejores que lo que
inicialmente piensa y que hay
situaciones en las que le
pueden hacer danñ o sin
intencioé n.
TERCER PERIODO
Identidad Cognitiva. Reconoce que pertenece a
diversos grupos sociales
Autoestima Conocimiento cognitiva. (inmediatos, locales, regional,
nacional, tras-nacional) y
Mi identidad como Comunicativa. comprende coé mo la
estudiante pertenencia a grupos forman
parte de su identidad.
Identifica y respeta las

diversas identidades de las
personas en su medio escolar
y comunidad.
Comprende que existen

diversas formas (como la
narracioé n, la apariencia fíésica,
o la expresioé n artíéstica) de
expresar las identidades.
CUARTO PERIODO
Reconocimiento y entorno: Integradora. Respeta y defiende las
libertades de las personas en
Autocuidado Emocional integradora. su medio escolar o en su
comunidad tales como la
Observacioé n Integradora. libertad de expresioé n, de
conciencia, de pensamiento,
¿Queé es terrorismo? de culto y del libre desarrollo
de la personalidad.
Descripcioé n de personas.
Comprende que al enganñ ar o
Como cuidarse en familia y ser enganñ ado/a se afecta la
en la casa. confianza entre las personas
o grupos, y reconoce la
importancia de recuperarla
¿Queé es el secuestro?
cuando se ha perdido.
¿Queé es la extorsioé n?
Comprende la importancia de
brindar apoyo a las personas
¿Coé mo cuidarnos cuando nos
que estaé n en una situacioé n
desplazamos?
difíécil (por ejemplo, por
razones emocionales,
Recomendaciones en econoé micas o sociales).
situaciones con explosivos.
Campos minados
METODOLOGIÁA


ESPECIALES:
RECURSOS:
DOCENTE: _____________________________________________ GRADO: Séptimo INTENSIDAD

JUSTIFICACIOÁ N
LOGROS:
I PERIODO Diferenciar el altruismo del egoíésmo, la indiferencia y el reconocimiento de las
otras personas.
II PERIODO Identificar y rechazar las diversas formas de discriminacioé n en su medio
discriminaciones.
III PERIODO Identificar y rechazar las diversas formas de discriminacioé n en su medio
discriminaciones.
IV PERIODO Identificar y rechazar las diversas formas de discriminacioé n en su medio
discriminaciones.
PRIMER PERIODO
Urbanidad en familia. Emocional conocimiento Analiza como la tolerancia
Urbanidad con los vecinos y implica el reconocimiento de la
las vecinas. Urbanidad con Cognitiva Comunicativa. diversidad de creencias.
las personas discapacitadas.
Comunicativa. Entiende que la cordialidad y
la cooperacioé n contribuyen a
una mejor calidad de vida.
Comprende coé mo se sienten

las personas a quienes no se
les respetan sus libertades o
derechos fundamentales.
SEGUNDO PERIODO
Urbanidad frente a las Cognitiva. Reconoce el cuidado especial
religiones. que deben recibir ninñ os/as,
Conocimiento. adultos de la tercera edad y
Urbanidad en el ambiente personas con discapacidades,
educativo. Integradora. tanto en espacios privados
como en espacios pué blicos
Urbanidad en los espacios Integradora. Toma una posicioé n críética y
culturales. actué a con independencia
Cognitiva frente a situaciones en las
cuales favorecer a personas
excluidas puede ser un acto
rechazado por su grupo de
amigos/as.
TERCER PERIODO
Urbanidad en Internet. Conocimiento. Contrasta lo visto en clase con
lo que sucede en el transporte
Urbanidad en el transporte Integradora. pué blico.
publico.
Emocional. Comprende que en el manejo
Urbanidad con las personas de Internet tambieé n se debe
ancianas. Conocimiento. tener respeto con las otras
personas.
Integradora
Resalta la importancia que
tiene la movilizacioé n segura.
Manifiesta indignacioé n
(rechazo, dolor, rabia), de
manera no violenta, cuando
observa que se vulneran las
libertades de las personas en
su medio escolar o en su
comunidad y expresa su
rechazo ante las autoridades
apropiadas.
Propende por el respeto a la

vida de los seres humanos
frente a riesgos como ignorar
senñ ales de traé nsito, conducir
un vehíéculo habiendo
consumido alcohol, conducir a
alta velocidad, o portar armas
de fuego.
CUARTO PERIODO
Urbanidad en el Conocimiento. Comprende la importancia de
desplazamiento por la calle. cuidar y respetar el espacio
Emocional integradora. pué blico como un patrimonio
Urbanidad en la EPS, clíénicas de todos/as y para todos/as.
y hospitales. Integradora. Estaé familiarizado con las
medidas que pueden y deben
Urbanidad en las entidades tomarse para garantizar una
pué blicas. respuesta responsable y
solidaria ante accidentes.
METODOLOGIÁA


ESPECIALES:
RECURSOS:
DOCENTE: _____________________________________________ GRADO: Octavo INTENSIDAD
JUSTIFICACIOÁ N
LOGROS:
I PERIODO Participar y/o lidera iniciativas democraé ticas en su medio escolar o comunidad
con criterios de justicia, solidaridad y equidad.
Conocer la Ley Colombiana y los Derechos fundamentales que en ella se consagran.
Hacer acciones de Tutela y Derechos de Peticioé n.

II PERIODO Determinar el legado de las personas afrodescendientes al pueblo colombiano.
Describir las diferentes manifestaciones culturales de las personas afrocolombianas.
Construir relaciones pacíéficas en su vida cotidiana y contribuye a la convivencia en su

comunidad o municipio
III PERIODO Reconocer que en el territorio colombiano existes maé s de 87 pueblos
indíégenas, con cultura y lengua propia.
IV PERIODO Construir relaciones pacíéficas en su vida cotidiana y contribuye a la
convivencia en su comunidad o municipio.
Rechazar las distintas situaciones de discriminacioé n y exclusioé n social en el paíés y

comprende sus posibles causas y las consecuencias negativas para la sociedad.
Conocer y saber usar los mecanismos de participacioé n constitucionales que le permiten

expresar sus opiniones y participar en la toma de decisiones políéticas tanto a nivel local
como a nivel nacional.
PERIODO
Los Derechos Integradora Es capaz de luchar por sus Derechos
Fundamentales en la con herramientas adecuadas a el
legislacioé n Colombiana. Sistema Social de Derecho.
Artíéculos 11 a 41 de la
Constitucioé n Políética de
Colombia.
PERIODO
Concepto de cultura. Comunicativa. Analiza críéticamente la informacioé n
que circula en diferentes medios de
Concepto de Minoríéa. Integradora. comunicacioé n.
Algunas Minoríéas en
Colombia. Cognitiva. Emplea el concepto de minoría para
identificar grupos vulnerables.
Concepto de racismo. Emocional.
Demuestra como el racismo fomenta
las desigualdades.
Identifica y supera emociones

complejas como el resentimiento y el
odio para poder perdonar y
reconciliarse con amigos/as, pareja,
familiares, u otras personas con
quienes ha tenido conflictos.
Comprende los conceptos de

prejuicios y estereotipos, y su
relacioé n con la exclusioé n, la
discriminacioé n y la intolerancia a la
diferencia.
Comprende que la discriminacioé n y la

exclusioé n social pueden tener
consecuencias negativas como la
desintegracioé n de las relaciones entre
personas o grupos, la pobreza o la
violencia.
CONTENIDOS: COMPETENCIAS INDICADORES DE LOGRO TERCERO
PERIODO
Cultura Afrocolombiana: Comunicativa. Demuestra como las personas
Literatura, fiestas, afrodescendientes han contribuido a
gastronomíéa, ritmos, Integradora. la cultura colombiana.
deportes, habitad y
arquitectura de las Cognitiva. Describe las diferentes
personas manifestaciones culturales de las
afrocolombianas Emocional. personas afrocolombinas.
Analiza las diferentes influencias de la

cultura afrocolombiana en su entorno.
Manifiesta indignacioé n (rechazo,

dolor, rabia), cuando observa que se
vulneran los derechos civiles y
políéticos de personas o grupos del
paíés y propone acciones no violentas
para impedirlo.
Comprende el significado y la
importancia de vivir en una nacioé n
multieé tnica y pluricultural.
Manifiesta apertura y respeto a

propuestas eé ticas y políéticas de
diferentes culturas, grupos sociales y
políéticos y comprende que los
disensos son legíétimos.
PERIODO
Pueblos indíégenas de Comunicativa. Compara culturalmente a los pueblos
Colombia: indíégenas con las personas de su
Literatura, fiestas, Integradora. entorno.
gastronomíéa, ritmos,
deportes, habitad. Cognitiva. Entiende que los pueblos indíégenas
son ecologistas y contribuyen a evitar
Emocional. la degradacioé n de la tierra.

dolor, rabia), cuando observa que se
vulneran los derechos civiles y
políéticos de personas o grupos del
paíés y propone acciones no violentas
para impedirlo.
Conoce, respeta y promueve los

derechos de aquellos grupos cuyos
derechos han sido histoé ricamente
vulnerados (las mujeres, los grupos
eé tnicos minoritarios y excluidos, las
personas con necesidades especiales,
los homosexuales, etc.)
Identifica dilemas de la vida cotidiana

en los que distintos valores (por
ejemplo, la lealtad y la ley) entran en
conflicto y analiza posibles opciones
de solucioé n, considerando los
aspectos positivos y negativos de
cada opcioé n.
METODOLOGIÁA


ESPECIALES:
RECURSOS:

______________________________ _____________________________
FIRMA DEL DOCENTE Vº Bº DEL COORDINADOR
I. E. Héctor Abad Gómez
P L A N D E A S I G N A T U R A - A Ñ O 2 0 10
DOCENTE: _____________________________________________ GRADO: Noveno INTENSIDAD

JUSTIFICACIÓN
LOGROS:
I PERIODO Analizar como en nuestro entorno existen personas vulnerables debido a sus
condiciones econoé micas, sociales, sexuales, de fenotipo y otras, por ejemplo: mujeres,
homosexuales, afrodescendientes, pueblos indíégenas, pueblos Rom, personas
discapacitadas.

Ubicar la Defensa de los Derechos Humanos de primera generacioé n en nuestro contexto
histoé rico.
II PERIODO Analizar como en nuestro entorno existen personas vulnerables debido a sus
discapacitadas.

Ubicar la Defensa de los Derechos Humanos de segunda generacioé n en nuestro contexto
histoé rico.
III PERIODO Analizar las diferencias entre Derechos Humanos de primera, segunda y
tercera generacioé n.
Ubicar la Defensa de los Derechos Humanos de tercera generacioé n en nuestro contexto

histoé rico.
Analizar críéticamente la situacioé n de los derechos humanos en Colombia y en el mundo y

propone alternativas de accioé n para su promocioé n y su defensa.
IV PERIODO Analizar como en nuestro entorno existen personas vulnerables debido a sus
discapacitadas.

Ubicar la Defensa de los Derechos Humanos de cuarta generacioé n en nuestro contexto

histoé rico.
Aprende a solucionar conflictos.

PERIODO
Derechos Humanos de Cognitiva. Identifica las consecuencias que sus
primera generación o acciones pueden tener sobre los
Derechos Civiles y Conocimiento. derechos y las libertades de las
políticos: personas en su medio escolar o en su
Conocimiento. comunidad.
Toda persona tiene
derechos y libertades Anaé lisis. Hace uso de su libertad de expresioé n
fundamentales, sin y de opinioé n, y respeta las opiniones
distincioé n de raza, color, y las expresiones de los otros.
idioma, posicioé n social o
econoé mica. Comprende las consecuencias
negativas que tiene cualquier forma
Todo individuo tiene de discriminacioé n en el concepto de
derecho a la vida, a la síé mismo/a y en la capacidad de
libertad y a la s Los relacionarse con otras personas y
hombres y las mujeres grupos.
poseen iguales derechos.
Nadie estaraé sometido a

esclavitud.
Nadie estaraé sometido a

esclavitud o servidumbre.
Nadie seraé sometido a

torturas ni a penas o
tratos crueles, inhumanos
o degradantes, no se le
podraé ocasionar danñ o
fíésico, psíéquico o moral.
Nadie puede ser

molestado
arbitrariamente en su
vida privada, familiar,
domicilio o
correspondencia, ni sufrir
ataques a su honra o
reputacioé n.
Toda persona tiene
derecho a circular
libremente y a elegir su
residencia.
Toda persona tiene

derecho a una
nacionalidad.
En caso de persecucioé n
políética, toda persona
tiene derecho a buscar
asilo y a disfrutar de eé l, en
cualquier paíés.
Los hombres y las mujeres

tienen derecho a casarse y
a decidir el nué mero de
hijos que desean.
Todo individuo tiene

derecho a la libertad de
pensamiento y de religioé n.
Todo individuo tiene

derecho a la libertad de
opinioé n y expresioé n de
ideas.
PERIODO
Derechos Humanos de Cognoscitiva. Identifica sus reacciones emocionales
segunda generacioé n o ante personas o grupos que tienen
Derechos econoé micos, Conocimiento. intereses o gustos diferentes a los
sociales y culturales : propios y reflexiona sobre la forma
Argumentativa. como esas emociones influyen en su
Toda persona tiene trato hacia esas personas.
derecho a la seguridad Emocional.
social y a obtener la Analiza críéticamente sus
satisfaccioé n de los Conocimiento. pensamientos y acciones cuando estaé
derechos econoé micos, involucrado en situaciones de
sociales y culturales. Cognitiva. discriminacioé n, ya sea contribuyendo
directamente a la discriminacioé n o no
Toda persona tiene haciendo lo posible por impedirla.
derecho al trabajo en
condiciones equitativas y Conoce los principios baé sicos del
satisfactorias. Derecho Internacional Humanitario
(por ejemplo, la necesidad de
Toda persona tiene proteger la poblacioé n civil en un
derecho a formar conflicto armado).
sindicatos para la defensa
de sus intereses.
Toda persona tiene

derecho a un nivel de
vida adecuado que le
asegure a ella y a su
familia la salud,
alimentacioé n, vestido,
vivienda, asistencia
meé dica y los servicios
sociales necesarios.
Toda persona tiene

derecho a la salud fíésica y
mental.
Durante la maternidad y
la infancia toda persona
tiene derecho a cuidados
y asistencia especial.
Toda persona tiene

derecho a la educacioé n en
sus diversas
modalidades.
La educacioé n primaria y
secundaria es obligatoria
y gratuita.
PERIODO
Derechos Humanos de Emocional Escucha y es capaz de expresar en
Tercera Generacioé n o sus propias palabras (parafrasear)
Derechos Colectivos y del Argumentativa. las razones que dan sus
medio ambiente: companñ eros/as durante discusiones
Emocional integradora grupales, incluso cuando no estaé de
La autodeterminacioé n acuerdo con dichas razones.
Conocimiento.
La independencia Comprende que el disenso y la
econoé mica y políética. Integradora discusioé n constructiva pueden
contribuir al progreso individual y
La identidad nacional y colectivo.
La Paz.
La coexistencia pacíéfica.
El entendimiento y
confianza.
La cooperacioé n
internacional y regional.
La justicia Internacional.
El uso de los avances de

las ciencias y la
tecnologíéa.
La solucioé n de los
problemas alimenticios,
demograé ficos, educativos
y ecoloé gicos.
El medio ambiente.
El patrimonio comué n de la
humanidad.
El desarrollo que permita

una vida digna.


CUARTO PERIODO
Derechos Humanos de cuarta Conocimiento Aprende protocolos para el
generacioé n o Derechos manejo de conflictos.
Sexuales y Reproductivos. Conocimiento
Reconoce en las personas
La capacidad de disfrutar de Emocional – integradora cercanas diferencias en su
una vida sexual satisfactoria y forma de ser y de vivir.
sin riesgos. ntegradora.
Reconoce en el conflicto una
El derecho a procrear o no. Cognitiva. oportunidad para el
aprendizaje y el
La libertad para decidir el Comunicativa. fortalecimiento de las
nué mero y espaciamiento de los relaciones.
hijos. Integradora.
Conoce algunos procesos y
El derecho a obtener Cognitiva. teé cnicas de mediacioé n de
informacioé n que posibilite la conflictos.
toma de decisiones libres e
informadas sin sufrir Sirve de mediador en
discriminacioé n, coercioé n ni conflictos entre
violencia. companñ eros/as, cuando las
personas involucradas lo
La eliminacioé n de la violencia autorizan, fomentando el
domeé stica y sexual que afecta diaé logo y entendimiento
la integridad y la salud.
El embarazo y el parto sin entre ellos/as.
riesgo.
Apela a la mediacioé n escolar
El acceso a servicios y cuando considera que
programas de calidad para la necesita ayuda para resolver
promocioé n, deteccioé n, sus propios conflictos con
prevencioé n y atencioé n de amigos/as o companñ eros/as.
todos los eventos relacionados
con la sexualidad y la
reproduccioé n,
(independientemente del sexo,
edad, etnia, orientacioé n sexual
o estado civil).
¿Queé es un conflicto?
Mecanismos de solucioé n de
conflictos.
¿Queé es noviolencia?
Los seis pasos de la

noviolencia?
Líéderes de la noviolencia.
METODOLOGÍA
CRITERIOS Y PROCEDIMIENTOS DE EVALUACIÓN: (Definir pautas e instrumentos de

Evaluación. Relacionar las estrategias metodológicas para alumnos con logros
deficitarios en cada uno de los periodos.)

ESPECIALES:
RECURSOS:
B I B L I O G R A F Í A:
_______________________________ _____________________________
I. E. Heé ctor Abad Goé mez
P L A N D E A S I G N A T U R A - A NÑ O 2010
DOCENTE: _____________________________________________ GRADO: Décimo INTENSIDAD

HORARIA: 1 hora semanal.
JUSTIFICACIOÁ N
LOGROS:
I PERIODO Construir relaciones pacíéficas en su vida cotidiana en cuanto a geé nero.
Rechazar las distintas situaciones de discriminacioé n y exclusioé n social basadas en el geé nero
y comprender sus posibles causas y las consecuencias negativas para su vida y para la
sociedad.
II PERIODO Expresar rechazo ante toda forma de discriminacioé n o exclusioé n social y hace
uso de los mecanismos democraé ticos para la superacioé n de la discriminacioé n y el respeto a
la diversidad.
III PERIODO Rechazar las distintas situaciones de discriminacioé n y exclusioé n social en el
paíés y comprende sus posibles causas y las consecuencias negativas para la sociedad.
IV PERIODO Rechazar las distintas situaciones de discriminacioé n y exclusioé n social en el
paíés y comprende sus posibles causas y las consecuencias negativas para la sociedad.
PERIODO
Geé nero y Diversidad Comunicativa. Argumenta y debate
Sexual respetuosamente sobre dilemas de la
Integradora. vida cotidiana en los que distintos
Geé nero. derechos, o los derechos de distintas
Cognitiva. personas, pueden estar en conflicto,
Sexo. reconociendo los mejores
Emocional. argumentos, aué n cuando sean
Estereotipo. distintos a los propios.
Integradora.
Prejuicio sexual. Entiende la importancia de mantener
Integradora. expresiones de afecto y cuidado
Tolerancia / Intolerancia mutuo con sus familiares, amigos/as
sexual. y pareja a pesar de las diferencias,
disgustos o conflictos.
Sexoafectividad.
Analiza críéticamente los discursos
que legitiman la violencia.
Identidad sexual.
Argumenta y debate
Orientacioé n sexual.
respetuosamente sobre dilemas de la
vida cotidiana en los que distintos
Jerarquíéa sexual.
valores pueden estar en conflicto,
reconociendo los mejores
Discurso de geé nero. argumentos, aué n cuando sean
distintos a los propios.
Sexismo.
Participa en la planeacioé n y ejecucioé n
de acciones grupales que contribuyen
Domesticidad. a aliviar la situacioé n de personas en
desventaja en su comunidad.
Invisibilidad.
Comprende que la orientacioé n sexual
hace parte del libre desarrollo de la
personalidad y rechaza cualquier
discriminacioé n por orientacioé n
sexual.
PERIODO
Violencia de geé nero. Conocimiento. Expresa empatíéa (sentimientos
parecidos o compatibles con los de
Culpabilizacioé n de las Emocional integradora. otros) ante grupos o personas cuyos
victimas. derechos han sido vulnerados y
Integradora. plantea alternativas solidarias frente
Feminizacioé n de la pobreza. a este tipo de situaciones.
Cognitiva emocional,
Patriarcado/machismo. cognitiva. Contribuye a que los diferentes tipos
de conflictos entre personas y entre
Diversidad sexual. grupos se manejen de maneras
pacíéficas y constructivas mediante la
Heterosexual. aplicacioé n de estrategias basadas en
el diaé logo y la negociacioé n.
Heteronormatividad.
Identifica prejuicios, estereotipos y
emociones que le dificultan sentir
Dictadura heterosexual.
empatíéa por algunas personas o
grupos sociales y/o culturales, asíé
como formas para superarlos.
Identifica dilemas de la vida

cotidiana en los que distintos
derechos, o los derechos de distintas
personas, pueden estar en conflicto,
y analiza posibles opciones de
resolucioé n, considerando los
aspectos positivos y negativos de
cada opcioé n.
Comprende que los conflictos

ocurren en todas las relaciones,
incluyendo las de pareja y que
pueden manejarse
constructivamente si las parejas se
escuchan y buscan comprender los
puntos de vista del otro.
Construye, celebra, mantiene y

repara acuerdos entre grupos en su
medio escolar o comunidad.
Analiza sus propias praé cticas
cotidianas, identificando coé mo sus
acciones u omisiones pueden
contribuir a la discriminacioé n de
personas o grupos.

dolor, rabia), de manera no violenta,
frente a cualquier tipo de
discriminacioé n en su municipio o en
el paíés y apoya iniciativas para la
prevencioé n de dichas situaciones.
PERIODO
Homosexual Conocimiento Comprende la importancia de los
integradora. derechos sexuales y reproductivos,
Gay en relacioé n a las diferentes
Cognitiva. orientaciones sexuales.
Lesbiana
Comunicativa. Identifica dilemas de la vida
Salir del closet. cotidiana en los que entra en
Conocimiento. conflicto el bien general y el bien
Disidencia sexual particular y analiza posibles
Cognitiva. opciones de solucioé n, considerando
Mitos: los aspectos positivos y negativos de
cada opcioé n.
Sobre el rol en la relacioé n
homosexual. Comprende que en un Estado de
Derecho todos los ciudadanos deben
poder participar directa o
La poblacioé n gay es la que
indirectamente en la creacioé n o
maé s corre riesgo de
transformacioé n de las leyes y que
contraer SIDA
eé stas se aplican a todos por igual.
El homosexualismo es
Identifica dilemas de la vida
contra la naturaleza.
cotidiana en los que los valores de
distintas culturas o grupos sociales
No es normal ser
pueden entrar en conflicto y analiza
homosexual.
posibles opciones de solucioé n,
considerando los aspectos positivos
La homosexualidad es un y negativos de cada opcioé n
pecado.
Analiza sus praé cticas cotidianas,
Si una pareja homosexual identificando coé mo sus acciones u
adopta un ninñ o este seraé omisiones pueden contribuir a que
homosexual. se respeten o se vulneren derechos
civiles y políéticos.
Los y las homosexuales no
contribuyen en nada a la Identifica los sentimientos, las
sociedad. necesidades y los puntos de vista de
personas o grupos a quienes se les
Los homosexuales son
pederastas. han violado derechos civiles y
políéticos.
Homofobíéa.
Utiliza mecanismos constructivos
para encauzar su rabia (como
detenerse y pensar, desahogarse
haciendo ejercicio o hablando con
amigos/as) para poder enfrentar
mejor sus conflictos.
Preveé las consecuencias de sus

propias acciones en el corto y largo
plazo, y evita aquellas acciones que
puedan ocasionar sufrimiento tanto
para síé mismo/a, como para las
personas cercanas o lejanas.
Identifica dilemas relacionados con

problemas de exclusioé n y
discriminacioé n (como por ejemplo si
el Estado debe privilegiar a
miembros de grupos sociales o
eé tnicos que histoé ricamente han sido
discriminados) y analiza posibles
opciones de solucioé n, considerando
los aspectos positivos y negativos de
cada opcioé n.
Argumenta y debate
respetuosamente sobre dilemas de
la vida cotidiana relacionados con
problemas de exclusioé n y
discriminacioé n, reconociendo los
mejores argumentos, aué n cuando
sean distintos a los propios.

CUARTO PERIODO
Homonormatividad Cognoscitivo. Analiza críéticamente y debate
con argumentos y evidencias
Hegemoníéa. Comunicativa. los eventos principales de la
realidad social a nivel local y
Bisexualidad. Cognoscitiva. global, comprendiendo las
consecuencias de estos hechos
sobre su propia vida.
Transexual. Argumenta y debate
respetuosamente sobre
Travesti dilemas de la vida cotidiana en
los que los valores de distintas
Transformista. culturas o grupos sociales
pueden entrar en conflicto,
Queer. reconociendo los mejores
argumentos, aué n cuando sean
Dragqueen. distintos a los propios.
Metrosexual. Comprende que el respeto por

la diferencia no implica que se
deba aceptar que otras
Tecnosexual.
personas o grupos vulneren
derechos humanos o normas
Retrosexual/ macho.
constitucionales.
Hipermasculinidad.
Conoce las situaciones de
discriminacioé n y exclusioé n
Hiperfemineidad. maé s agudas en el orden
nacional e internacional en el
Abstinente. pasado y en el presente, y
logra establecer relaciones
Polisexual / Sexopolíética entre estas situaciones y las
discriminaciones en su vida
cotidiana.
METODOLOGIÁA


ESPECIALES:
RECURSOS:
_______________________________ _____________________________
I. E. Heé ctor Abad Goé mez
P L A N D E A S I G N A T U R A - A NÑ O 2010
DOCENTE: _____________________________________________ GRADO: Once INTENSIDAD

HORARIA: 1 hora semanales
JUSTIFICACIOÁ N
LOGROS:
I PERIODO Localizar las diferentes oportunidades que se ofrecen en Medellíén para mejorar
las condiciones de vida.
II PERIODO Sensibilizar a los y las estudiantes para que su vida despueé s de terminar el
bachillerato sea productiva.
III PERIODO Crear un plan de vida que le sirva de norte a el o la estudiante para tomar
determinaciones.
IV PERIODO Revisar todo la aprendido en el aé rea durante su vida acadeé mica para llevar al
plano de la conciencia las herramientas necesarias de convivencia, leyes, actitudes y toma
de decisiones a su vida adulta.
PERIODO
Competencias baé sicas Comunicativa. Aprende elementos que le permiten
ciudadanas y generales. moverse en el mundo adulto.
Integradora. Adquiere capital social para
EÁ tica laboral. Adela participar activamente en el medio.
Cortina. Cognitiva.
Medellíén y su dinaé mica Emocional.

laboral.
Oportunidades en
Medellíén.
Competencias laborales.
Casos significativos de
mejoramiento de
formacioé n.
Oportunidades de Becas.
PERIODO
El transito a la vida activa. Conocimiento integradora. Selecciona oportunidades para
mejorar su contexto.
Concepto de transicioé n a Cognitiva. Reconoce el momento de transicioé n
la vida activa. hacia la vida adulta y sabe tomar
Comunicativa. decisiones.
Transicioé n a la vida activa
e insercioé n sociolaboral. Conocimiento.
Las actitudes de los
joé venes en la insercioé n
laboral.
Intervencioé n orientadora.
Autoconocimiento.
Informacioé n acadeé mico

laboral.
Estrategias de bué squeda

de empleo.
Itirenarios de insercioé n
laboral.
La entrevista.
PERIODO
Proyecto de vida Esta disponible: emocional Construye un plan de accioé n para la
y con conocimiento. vida productiva.

CUARTO PERIODO
Repaso de todos los temas Concluir. Examina las herramientas
vistos en bachillerato. eé ticas, legales, sociales y de
Percibir. conocimiento que posee para
enfrentarse en el aé mbito
Argumentar. adulto.
Reproducir.
METODOLOGIÁA


ESPECIALES:
RECURSOS:
ANEXO 1 Los Derechos Fundamentales en la Constitución Colombiana.
Artículo 11. El derecho a la vida es inviolable. No habraé pena de muerte.
Artículo 12. Nadie seraé sometido a desaparicioé n forzada, a torturas ni a tratos o penas
crueles, inhumanos o degradantes.
Artículo 13. Todas las personas nacen libres e iguales ante la ley, recibiraé n la misma
proteccioé n y trato de las autoridades y gozaraé n de los mismos derechos, libertades y
oportunidades sin ninguna discriminacioé n por razones de sexo, raza, origen nacional o
familiar, lengua, religioé n, opinioé n políética o filosoé fica.
El Estado promoveraé las condiciones para que la igualdad sea real y efectiva y adoptara
medidas en favor de grupos discriminados o marginados.
El Estado protegeraé especialmente a aquellas personas que por su condicioé n econoé mica,
fíésica o mental, se encuentren en circunstancia de debilidad manifiesta y sancionaraé los
abusos o maltratos que contra ellas se cometan.
Artículo 14. Toda persona tiene derecho al reconocimiento de su personalidad juríédica.
Artículo 15. Todas las personas tienen derecho a su intimidad personal y familiar y a su
buen nombre, y el Estado debe respetarlos y hacerlos respetar. De igual modo, tienen
derecho a conocer, actualizar y rectificar las informaciones que se hayan recogido sobre
ellas en bancos de datos y en archivos de entidades pué blicas y privadas.
En la recoleccioé n, tratamiento y circulacioé n de datos se respetaraé n la libertad y demaé s

garantíéas consagradas en la Constitucioé n.
La correspondencia y demaé s formas de comunicacioé n privada son inviolables. Soé lo pueden

ser interceptadas o registradas mediante orden judicial, en los casos y con las
formalidades que establezca la ley.
Para efectos tributarios o judiciales y para los casos de inspeccioé n, vigilancia e

intervencioé n del Estado podraé exigirse la presentacioé n de libros de contabilidad y demaé s
documentos privados, en los teé rminos que senñ ale la ley.
Artículo 16. Todas las personas tienen derecho al libre desarrollo de su personalidad sin
maé s limitaciones que las que imponen los derechos de los demaé s y el orden juríédico.
Artículo 17. Se prohíében la esclavitud, la servidumbre y la trata de seres humanos en

todas sus formas.
Artículo 18. Se garantiza la libertad de conciencia. Nadie seraé molestado por razoé n de sus
convicciones o creencias ni compelido a revelarlas ni obligado a actuar contra su
conciencia.
Artículo 19. Se garantiza la libertad de cultos. Toda persona tiene derecho a profesar
libremente su religioé n y a difundirla en forma individual o colectiva.
Todas las confesiones religiosas e iglesias son igualmente libres ante la ley.
Artículo 20. Se garantiza a toda persona la libertad de expresar y difundir su pensamiento

y opiniones, la de informar y recibir informacioé n veraz e imparcial, y la de fundar medios
masivos de comunicacioé n.
Estos son libres y tienen responsabilidad social. Se garantiza el derecho a la rectificacioé n

en condiciones de equidad. No habraé censura.
Artículo 21. Se garantiza el derecho a la honra. La ley senñ alaraé la forma de su proteccioé n.
Artículo 22. La paz es un derecho y un deber de obligatorio cumplimiento.
Artículo 23. Toda persona tiene derecho a presentar peticiones respetuosas a las
autoridades por motivos de intereé s general o particular y a obtener pronta resolucioé n. El
legislador podraé reglamentar su ejercicio ante organizaciones privadas para garantizar los
derechos fundamentales.
Artículo 24. Todo colombiano, con las limitaciones que establezca la ley, tiene derecho a
circular libremente por el territorio nacional, a entrar y salir de eé l, y a permanecer y
residenciarse en Colombia.
Artículo 25. El trabajo es un derecho y una obligacioé n social y goza, en todas sus
modalidades, de la especial proteccioé n del Estado. Toda persona tiene derecho a un trabajo
en condiciones dignas y justas.
Artículo 26. Toda persona es libre de escoger profesioé n u oficio. La ley podraé exigir tíétulos
de idoneidad. Las autoridades competentes inspeccionaran y vigilaran el ejercicio de las
profesiones. Las ocupaciones, artes y oficios que no exijan formacioé n acadeé mica son de
libre ejercicio, salvo aquellas que impliquen un riesgo social.
Las profesiones legalmente reconocidas pueden organizarse en colegios. La estructura

interna y el funcionamiento de estos deberaé n ser democraé ticos.
La ley podraé asignarles funciones pué blicas y establecer los debidos controles.
Artículo 27. El Estado garantiza las libertades de ensenñ anza, aprendizaje, investigacioé n y
caé tedra.
Artículo 28. Toda persona es libre. Nadie puede ser molestado en su persona o familia, ni
reducido a prisioé n o arresto, ni detenido, ni su domicilio registrado, sino en virtud de
mandamiento escrito de autoridad judicial competente, con las formalidades legales y por
motivo previamente definido en la ley.
La persona detenida preventivamente seraé puesta a disposicioé n del juez competente

dentro de las treinta y seis horas siguientes, para que eé ste adopte la decisioé n
correspondiente en el teé rmino que establezca la ley. En ningué n caso podraé haber
detencioé n, prisioé n ni arresto por deudas, ni penas y medidas de seguridad
imprescriptibles.
Artículo 29. El debido proceso se aplicaraé a toda clase de actuaciones judiciales y

administrativas.
Nadie podraé ser juzgado sino conforme a leyes preexistentes al acto que se le imputa, ante
juez o tribunal competente y con observancia de la plenitud de las formas propias de cada
juicio.
En materia penal, la ley permisiva o favorable, aun cuando sea posterior, se aplicaraé de
preferencia a la restrictiva o desfavorable.
Toda persona se presume inocente mientras no se la haya declarado judicialmente

culpable. Quien sea sindicado tiene derecho a la defensa y a la asistencia de un abogado
escogido por el, o de oficio, durante la investigacioé n y el juzgamiento; a un debido proceso
publico sin dilaciones injustificadas; a presentar pruebas y a controvertir las que se
alleguen en su contra; a impugnar la sentencia condenatoria, y a no ser juzgado dos veces
por el mismo hecho.
Es nula, de pleno derecho, la prueba obtenida con violacioé n del debido proceso.
Artículo 30. Quien estuviere privado de su libertad, y creyere estarlo ilegalmente, tiene
derecho a invocar ante cualquier autoridad judicial, en todo tiempo, por si o por
interpuesta persona, el Habeas Corpus, el cual debe resolverse en el teé rmino de treinta y
seis horas.
Artículo 31. Toda sentencia judicial podraé ser apelada o consultada, salvo las excepciones
que consagre la ley.
El superior no podraé agravar la pena impuesta cuando el condenado sea apelante ué nico.
Artículo 32. El delincuente sorprendido en flagrancia podraé ser aprehendido y llevado

ante el juez por cualquier persona. Si los agentes de la autoridad lo persiguieren y se
refugiare en su propio domicilio, podraé n penetrar en eé l, para el acto de la aprehensioé n; si
se acogiere a domicilio ajeno, deberaé preceder requerimiento al morador.
Artículo 33. Nadie podraé ser obligado a declarar contra si mismo o contra su coé nyuge,
companñ ero permanente o parientes dentro del cuarto grado de consanguinidad, segundo
de afinidad o primero civil.
Artículo 34. Se prohíében las penas de destierro, prisioé n perpetua y confiscacioé n.
No obstante, por sentencia judicial, se declararaé extinguido el dominio sobre los bienes
adquiridos mediante enriquecimiento ilíécito, en perjuicio del Tesoro Pué blico o con grave
deterioro de la moral social.
Artículo 35. Se prohíébe la extradicioé n de colombianos por nacimiento. No se concederaé la

extradicioé n de extranjeros por delitos políéticos o de opinioé n.
Los colombianos que hayan cometido delitos en el exterior, considerados como tales en la
legislacioé n nacional, seraé n procesados y juzgados en Colombia.
Artículo 36. Se reconoce el derecho de asilo en los teé rminos previstos en la ley.
Artículo 37. Toda parte del pueblo puede reunirse y manifestarse pué blica y pacíéficamente.
Soé lo la ley podraé establecer de manera expresa los casos en los cuales se podraé limitar el
ejercicio de este derecho.
Artículo 38. Se garantiza el derecho de libre asociacioé n para el desarrollo de las distintas
actividades que las personas realizan en sociedad.
Artículo 39. Los trabajadores y empleadores tienen derecho a constituir sindicatos o

asociaciones, sin intervencioé n del Estado. Su reconocimiento juríédico se produciraé con la
simple inscripcioé n del acta de constitucioé n.
La estructura interna y el funcionamiento de los sindicatos y organizaciones sociales y

gremiales se sujetaraé n al orden legal y a los principios democraé ticos.
La cancelacioé n o la suspensioé n de la personeríéa juríédica soé lo procede por víéa judicial.
Se reconoce a los representantes sindicales el fuero y las demaé s garantíéas necesarias para
el cumplimiento de su gestioé n.
No gozan del derecho de asociacioé n sindical los miembros de la Fuerza Pué blica.
Artículo 40. Todo ciudadano tiene derecho a participar en la conformacioé n, ejercicio y

control del poder políético. Para hacer efectivo este derecho puede:
1. Elegir y ser elegido.
2. Tomar parte en elecciones, plebiscitos, referendos, consultas populares y otras formas

de participacioé n democraé tica.
3. Constituir partidos, movimientos y agrupaciones políéticas sin limitacioé n alguna: formar

parte de ellos libremente y difundir sus ideas y programas.
4. Revocar el mandato de los elegidos en los casos y en la forma que establecen la

Constitucioé n y la ley.
5. Tener iniciativa en las corporaciones pué blicas.
6. Interponer acciones pué blicas en defensa de la Constitucioé n y de la ley.
7. Acceder al desempenñ o de funciones y cargos pué blicos, salvo los colombianos, por
nacimiento o por adopcioé n, que tengan doble nacionalidad. La ley reglamentaraé esta
excepcioé n y determinaraé los casos a los cuales ha de aplicarse.
Las autoridades garantizaraé n la adecuada y efectiva participacioé n de la mujer en los

niveles decisorios de la Administracioé n Pué blica.
Artículo 41. En todas las instituciones de educacioé n, oficiales o privadas, seraé n

obligatorios el estudio de la Constitucioé n y la Instruccioé n Cíévica. Asíé mismo se fomentaraé n
praé cticas democraé ticas para el aprendizaje de los principios y valores de la participacioé n
ciudadana. El Estado divulgaraé la Constitucioé n.

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PLAN DE AREA DE ETICA Y VALORES

DE LOS GRADOS TRANSCICION A 11°

PRESENTADO POR LOS DOCENTES

LIC. JORGE CRESPO

INSTITUCION EDUCATIVA DISTRITAL

SANTA MARTA 2011

Que los y las estudiantes determinen su conocimiento desde el conocimiento que se

Aprender a realizar valoraciones de las opiniones de otras personas.

Analizar, practicar y escucha atentamente.

Los y las estudiantes aprenderaé n a dar opiniones con argumentacioé n y no simplemente

Dar otros puntos de vista a algunas historias.

Desarrollar Competencias Ciudadanas como conjunto de habilidades cognitivas,

Incentivar competencias ciudadanas que permitan que l@s ciudadan@s contribuyan

Generalmente en los Establecimientos Educativos se le ha dado maé s importancia a la

La convivencia, el amor, la valoracioé n, la inclusioé n, el acatamiento a las leyes, el saber

Vamos a dividir este marco de referencia en varias partes:

Los dos sistemas: el familiar y el educativo tienen en comué n la transmisioé n de la cultura

6.2 Cultura y Educación

Si tomamos a la Educacioé n Formal y la hacemos participe de las discusiones sobre cultura

La cultura escolar en nuestro contexto desconoce el significado moderno de la palabra

Son tantas las discriminaciones y los prejuicios (por trato de inferioridad o de

Existe en el aé mbito pedagoé gico y familiar un enorme desconocimiento de lo que significa la

Vygotsky “destacoé la importancia de las actividades y contenidos cotidianos

Viene entonces la Constitucioé n Políética de 1.991, la Ley General de Educacioé n de 1.994, y la

La EÁ tica de Míénimos es paralela a la EÁ tica Aplicada, la primera se refiere a la “que los

En Colombia la construccioé n de una EÁ tica de Míénimos para la totalidad de la poblacioé n, es

La eé tica es un tipo de conocimiento humano que en todos los campos de la existencia se

*La comunicacioé n: siempre se debe contar con interlocutores(as) legíétimos(as) para

Aprender a reflexionar y a actuar eé ticamente es rentable porque genera credibilidad y

La credibilidad social es el resultado de largos procesos de autorregulacioé n, pero, a pesar

6.4 Nuestro diseño del Área de Ética y Valores Humanos

Baeza, Silvia. (1999) El rol de la familia en la educacioé n de los hijos. Psicologíéa y

CORTINA, Adela. Los ciudadanos como protagonistas. Editorial Galaxia Gutemberg y

CORTINA, Adela. EÁ tica de la empresa. Editorial Trotta, Madrid. 1994.

¿Coé mo prevenir la violencia intrafamiliar? COMCAJA ( 2005)

Curríéculo vital, Heé ctor Abad Goé mez (1987).

Eagleton, Terry (2000) La idea de cultura. Barcelona, Paidoé s.

Educacioé n Pertinente. Alcaldíéa de Medellíén Secretaria de Educacioé n. (2005)

El olvido que seremos, Heé ctor Abad Faciolince (2006)

EÁ tica para Amador, Fernando Savater (1991) en www.google.com

Los Derechos Humanos y la mujer. FECODE ( 2006)

Manual de tolerancia, Heé ctor Abad Goé mez (1988)

Mecanismos alternativos de solucioé n de conflictos sociales, Alcaldíéa de Medellíén, Secretaria

Políética para Amador, Fernando Savater (1992) en www.google.com

OBJETIVOS GENERALES OBJETIVOS ESPECIFICOS

Diferenciar ninñ o o ninñ a de adulto o adulta.

Demostrar que los ninñ os y las ninñ as deben ser protegidos.

Diferenciar maltrato de castigo.

IV PERIODO Identificar las situaciones de maltrato en su contexto cercano (amigos/as,

La proteccioé n integral. Cognitiva Valora positivamente las semejanzas y

La familia; diferentes tipos

Derecho a tener una familia y

CRITERIOS Y PROCEDIMIENTOS DE EVALUACIOÁ N: (Definir pautas e instrumentos de

ESTRATEGIAS METODOLOGICAS PARA ALUMNOS CON NECESIDADES EDUCATIVAS

DOCENTE: _____________________________________________ GRADO: Primero

CRITERIOS Y PROCEDIMIENTOS DE EVALUACIOÁ N: (Definir pautas e instrumentos de

ESTRATEGIAS METODOLOGICAS PARA ALUMNOS CON NECESIDADES EDUCATIVAS

PROYECTOS, SALIDAS Y ACTIVIDADES:

DOCENTE: _____________________________________________ GRADO: Segundo

OBJETIVOS GENERALES OBJETIVOS ESPECIFICOS

Conoce y respeta las reglas

Manifiesta desagrado cuando

Ubicacioé n en familia de origen

Ubicacioé n en hogar de paso.