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Revista Hispanoamericana de Cultura
#23
Mayo 2012 - Año 6
You are here: Home » Este Lunes » Razón y pasión de ser: La poesía de Alina Galliano
Alina Galliano (Manzanillo, Cuba, 1950) reside en Nueva York desde el 1968 y
tiene a su haber más de veinte poemarios. Entre ellos se encuentran: Entre el párpado y la mejilla (1980) y
Hasta el presente (Poesía casi completa) (1989). Ha sido antologada en publicaciones españolas, argentinas
y norteamericanas: Poesía cubana contemporánea (1986); Poetas cubanos en Nueva York (1988);
Americanto (1988); El alba del hombre (1991); Poetas cubanas en Nueva York / Cuban Women Poets in
New York (1988) y Paradise Lost or Gained? ( 1991), entre otras. Su obra La geometría de lo incandescente
(en fija residencia) ganó el premio “Letras de Oro” (1990-1991) en el género de poesía. También publicó,
bajo el título Otro fuego a liturgia, los poemarios: Del Tiempo y Otras Puertas, La Danza en el Corazón de
la Esmeralda, El Libro, Inevitable Sílaba, Entre el Marfil y el Agua y Litografías a partir del Aire. Galliano
forma parte de diversas redes literarias y trabaja en dos libros de poesía: De las cosas simples y Los días que
ahora tengo . Es parte de Radio Cox New York y de Magapalabras en YouTube desde donde lee la poesía
de los poetas del mundo y la propia . En marzo del 2010 participó en un congreso dedicado a poetas
cubanas de Nueva York organizado por Baruch College (CUNY). y, en febrero del 2011, presentó su obra
en la Feria del libro de Minerías en México D.F. y en la Feria Internacional del libro, en Miami, en
noviembre de 2011.
Para Galliano, la memoria, el cuerpo femenino, la sensualidad, así como las geografías exóticas y lo cósmico
son parte integral de las señas de identidad de su poética. La memoria es proveedora de ricas fuentes, como
ella misma advierte en entrevista con José Corrales: “El espacio de la memoria es fecundo y está
estrechamente unido a la fecundidad del cosmos”. Con respecto a la memoria, Maya Islas, en su ensayo
“Reflexiones sobre los arquetipos feministas en la poesía cubana de Nueva York”, subraya que “el empleo de
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la memoria como piedra angular de la creación poética es el elemento más sobresaliente, original y
posiblemente mejor desarrollado de nuestra literatura cubana” (Lo que no se ha dicho 244).
También importante en Galliano es la memoria literaria y cultural. Hay referencias textuales que se
transforman bajo el signo poético. En En el vientre del trópico el recuerdo de las herencias culturales,
coloniales y africanas se unen creando un mosaico plural de voces y de encarnaciones míticas.
La sensualidad corporal es parte integral de la poética de Galliano. Sus sujetos se sitúan en una dialéctica de
identidad/alteridad. Como los sujetos de la poesía de Magaly Alabau y Maya Islas, los de Alina Galliano, son
también ambulantes. Esa sensualidad del cuerpo y del texto está mediatizada por un lenguaje neobarroco que
busca frases breves pero de imágenes certeras y sugerentes. Integran esa geografía de lo sensual y lo exótico,
las referencias a múltiples viajes a Marruecos, a Indonesia, al Mar Rojo, como es el caso de los poemas de
La geometría de lo incandescente. En otros poemas se manifiesta una clara predilección por lo cubano, lo
cual aparece en el vocabulario y en unas formas barrocas que evocan la separación de la isla. Esa distancia se
puede decir, haciéndonos eco de las palabras de Reinaldo García Ramos, es una “fértil lejanía”, en que el
estar en un país con idioma distinto e insertarse en un paisaje ajeno estimula la imaginación. En muchos de
los textos de Poemas hasta el presente (poesía casi completa), antología que recoge nueve libros de Galliano,
la hablante, como la de muchos textos de Islas, ubicada en un ámbito natural, en que abundan las referencias
a los caracoles, al agua, a la noche, crea una “imaginería densa y críptica”, como la llama Aimée Bolaños en
su libro Poesía Insular de Signo Infinito.
Alina Galliano trabaja en el poemario Los días que ahora tengo, de próxima aparición, libro afín con una
atemporalidad que la autora propone en su obra. Los días que ahora tengo es una escritura de amor y
erotismo que se sostiene en un presente de signo infinito. La propuesta sobre amor y erotismo comparte la
asociación que hace Octavio Paz en La llama doble: amor y erotismo, donde explora la conexión íntima
entre sexo, erotismo y amor, desde la memoria histórica hasta la vida cotidiana más inmediata, y analiza
cómo el amor no es búsqueda de la idea o la esencia; tampoco es un camino hacia un estado más allá de la
idea y la no-idea; del bien y del mal, el ser o el no ser. Paz subraya que el amor no busca nada más allá de sí
mismo, ningún bien, ningún premio, y tampoco persigue una finalidad que lo trascienda. Es indiferente a
toda trascendencia: principia y acaba en el mismo. Es una atracción por un alma y un cuerpo; no una idea;
una persona. Esa persona es única y está dotada de libertad; para poseerla, el amante tiene que ganar su
voluntad. Posesión y entrega son actos recíprocos. (Paz, 210) Por erotismo se entiende el arte de amar;
expresión cultural de las fantasías del deseo. Mientras el acto sexual es la satisfacción natural del instinto,
como advierte Paz, el erotismo tiene que ver con rituales de la imaginación.
El cuerpo lésbico que se va escribiendo a través de estas páginas de Galliano y el que está vinculado al título
del poemario, esos días a los que la hablante alude y que tiene, son días de conocimiento físico, inmediato.
Conocimiento corporal propio y de sus amantes. El cuerpo metafórico es el cuerpo escritural. Y por otro
lado, el cuerpo de las mujeres amadas o deseadas es el territorio donde se inscribe una cartografía.
Su poesía, como una llama doble de amor y erotismo, está en continua evolución y transformación e inscribe
una poética de seducción a través de la palabra. En Los días que ahora tengo, la sensualidad femenina y la
pasión amatoria son centrales. Así, propone una figuración del cuerpo lésbico como lugar de comunión y
comunicación. Aquí, la poeta traza una historia del deseo por la mujer y por el “cuerpo” entendido en las dos
acepciones: como ser y como ente textual.
Desde las primeras líneas de Los días que ahora tengo, la voz poética articula el deseo erótico y su identidad
lésbica y se define como sujeto deseante que proclama su pasión a la vez que enfatiza la libertad amorosa y
erótica como fuente inagotable de vida y autenticidad. En este entramado el amor se define en términos de la
pasión —de la reafirmación del deseo siempre cambiante, siempre en proceso de transformación. Según la
hablante, la autenticidad y la integridad del sujeto radica en la aceptación de un código en que lo verdadero
es vivir de cara al deseo del momento. Desde el primer poema, la hablante inscribe el deseo sexual como
marca de identidad y se distancia de los otros/las otras que deciden acomodar sus vidas a una rutina. En esta
expresión del erotismo se desdeña todo lo que pertenezca a la esfera de la cotidianidad: lo acomodaticio, lo
que se repite; se distancia de los acuerdos que hacen los seres que viven dentro de las convenciones de
pareja. Desde estas líneas, la hablante proclama su libertad de amar y desear a una y muchas mujeres que se
repiten y reinventan en el acto de la pasión. En la expresión de la libertad del amor, la hablante contrapone la
autenticidad de la prerrogativa de querer, entiéndase aquí querer como ejercicio de la sensualidad, como la
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afirmación más profunda del ser humano. Este libro, en proceso, de Alina Galliano es un canto a Eros—en el
que Eros es la medida de la voz poética que nos recuerda lo que Audre Lorde apuntara:
The erotic is a measure between the beginnings of our sense of self, and the chaos of our strongest feelings.
It is an internal sense of satisfaction to which, once we have experienced it, we know we can aspire. For once
having experienced the depth of feeling and recognizing its power, in honor and self-respect we can require
no less of ourselves.
Así, las formas del erotismo que propone Galliano en Los días que ahora tengo reafirman la libertad de la
expresión y de las experiencias humanas. Es un poemario que recuerda la propuesta del poeta Francisco
Nájera en su libro “Con la libertad del amor”. El erotismo que propone disemina nuevas estrategias de
rearticular lo humano y reinscribe la experiencia lésbica dentro de coordenadas de la pasión y de lo erótico.
Si MoniqueWittig en The Lesbian Body articula un sujeto lesbiano a través de la fragmentación corporal y la
agresión física como elementos de la pasión, aquí el cuerpo lésbico se escribe desde la comunión y la
exaltación del acto amatorio. Este poetizar y estas formas de escribir el cuerpo lésbico de Galliano nos llevan
a la cita de Adrienne Rich que dice “poetry is the drive toconnect… the dream of a common language.” La
aspiración de una conexión y de un vínculo profundo con otro ser humano que se da en la experiencia del
amor se puede comparar al sueño de un vínculo significativo al que se aspira en la escritura. Los poemas de
Los días que ahora tengo trazan una trayectoria del deseo y dejan ver las semejanzas entre la práctica del
erotismo y su escritura poética. Estos textos de inscripción del cuerpo lésbico nos recuerdan que el arte de la
seducción amorosa radica en la palabra.
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Bibliografía
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Betania, 2008.
Galliano, Alina. La geometría de lo incandescente (en fija residencia). Universidad de Miami, Florida,
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_____________. En el vientre del Trópico. Nueva York: Serena Bay Books, 1994.
_____________. Hasta el presente (poesía casi completa). Madrid: Editorial Betania, 1989.
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García Ramos, Reinaldo. “La fortaleza en el desierto” en Lo que no se ha dicho. Editor Pedro Monge
Rafuls. New York: OLLANTAY, 1994, páginas 199-207.
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Hernández, Ana María. “Tres poetas cubanas: Magali Alabau, Lourdes Gil y Maya Islas” en Lo que no se
ha dicho. Editor Pedro Monge Rafuls. New York: OLLANTAY, 1994, páginas -217-237.
Islas, Maya. “Reflexiones sobre los arquetipos feministas en la poesía cubana de Nueva York” en Lo que
no se ha dicho. Editor Pedro Monge Rafuls. New York: OLLANTAY Center for the Arts, 1994, páginas
-239-252.
Lázaro, Felipe. Poetas Cubanas en Nueva York. Antología breve. Cuban Women Poets in New York.A
Brief Anthology. Madrid: Betania, 1991.
___________. Indómitas al sol. Cinco poetas cubanas de Nueva York. Antología crítica. Madrid: Betania,
2011.
Lorde, Audre. Uses of the Erotic: The Erotic as Power. Nueva York: Out and OutBooks, Trumansberg,
1978.
Paz, Octavio. La llama doble: amor y erotismo. Barcelona: Seix Barral, 1993.
Rozencvaig, Perla. “Prólogo” a Poetas Cubanas en Nueva York. Antología Breve. Madrid: Betania, 1991.
Wittig, Monique. The Lesbian Body. Traducción de David Le Vay. Boston: Beacon, 1986.
Del Autor
Elena M. Martínez
Profesora de Baruch College (City University of New York) donde dirige el Departamento de Lenguas y
Literatura Comparada. Tiene a su haber tres libros: El discurso dialógico en La era imaginaria de René
Vázquez Díaz (1991), Onetti: estrategias textuales y operaciones del lector (1992) y Lesbian Voices from
Latin America (1996).
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