UNIVERSIDAD POLITÉCNICA DE CHIAPAS

ÁREA DE INGENIERÍA PETROLERA – ÉTICA PROFESIONAL

ÉTICA PROFESIONAL

INVESTIGACIÓN 1

PRESENTA:

Chávez Rodríguez Gonzalo Alfonso

GRUPO: “B”

GRADO: 6º

CATEDRÀTICO:

Mtra. Ruiz Gómez Patricia Guadalupe

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Tabla de contenido
ÉTICA ................................................................................................................................................... 4
ANTECEDENTES HISTÓRICOS DE LA ÉTICA .......................................................................................... 4
PRINCIPIOS DE LA ÉTICA ...................................................................................................................... 6
HISTORIA DE LA ÉTICA ......................................................................................................................... 7
LA ETICA PROFESIONAL ..................................................................................................................... 11
VALORES ............................................................................................................................................ 11
ANTIVALORES .................................................................................................................................... 11
CONCLUSIÓN ..................................................................................................................................... 12
BIBLIOGRAFÍA ................................................................................................................................ 13

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La Ética es la ciencia que se encarga del estudio de las normas morales década
individua, normas que son muy necesarias para lograr equilibrio y armonía en la
convivencia entre todos y cada uno, así como ante una sociedad de individuos que
se rige por su propia moral, la moral es el juicio que como individuos o personas le
damos a ciertos actos que de acuerdo a nuestra moral pueden ser buenos o malos,
ciertos o erróneos, el juicio de cualquiera puede ser tan bueno como el de cualquier
otra. Cuando llega el momento que como personas individuales decidimos “vivir
nuestra vida”, no solo somos responsables de nuestra vida biológica, sino también
física, mental, psicológica, y moral y es aquí, en lo moral en donde se practican los
juicios de valor para lograr ser como humano más humano, y así tener todas las
posibilidades de vivir en un mundo en donde la realización es el objetivo principal,
no podremos vivir en paz personal, familiar y social sin proponérnoslo y sin un
esfuerzo. El hombre crece en humanidad cuando tiene el valor de esforzarse por
crecer y ese crecimiento se da poco a poco, los valores que su familia(que es el eje
central de la sociedad) le enseño durante la infancia, niñez, adolescencia y juventud,
serán bien aprendidos y duraran toda la vida, estos le marcaran el camino y
moldearan sus actos, durante adulto tiene la capacidad de adquirir más valores en
base a lo ya aprendido, así que el desarrollo y crecimiento del individuo depende
mucho de sus actos morales, esto es el objetivo de estudio de la Ética. La ética y la
discusión sobre los valores han cobrado mucha importancia, las principales
características de la ética como disciplina filosófica a partir del estudio del carácter
histórico cultural de los códigos morales y los principios considerados universales:
mostrando enfoques y actitudes, propiciando un ambiente de tolerancia y respeto
hacia los valores. La axiología es una rama de la filosofía que estudia la naturaleza
de los valores y juicios valorativos, la axiología define el concepto de valor, sus
propiedades y sus manifestaciones, y juega una parte fundamental de la ética junto
con la deontología. De igual forma la deontología estudia el deber y las normas
morales, que se basan a los deberes y obligaciones morales y es conocida como la
teoría del deber. La ética es una reflexión racional sobre qué se entiende por
conducta buena y se fundamenta los juicios morales, su moral forma parte de
nuestras vidas y costumbres.

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 ÉTICA

El concepto de "ética" fue presentado por Sócrates, y se define como una disciplina
filosófica de Aristóteles. Hoy en día esta disciplina trata de establecer criterios para
la conductas o acciones "buenas" y "malas", y evaluar los motivos de estas acciones
y sus consecuencias.

La palabra ética deriva del griego êthos, cuya significación es costumbre. Es una
rama de la filosofía que se ocupa de estudiar los comportamientos sociales valiosos
y comparar las distintas costumbres sociales, ocupándose de identificar el
comportamiento deseable de las personas, para reglamentarlo. Está vinculado con
lo honesto, lo justo, lo bueno. Los dos temas fundamentales de los que trata la ética
son las normas y principios morales, y los valores. La ética es la rama de
la filosofía que estudia la bondad o la maldad de los comportamientos.

ANTECEDENTES HISTÓRICOS DE LA ÉTICA

 En la Grecia arcaica desde el siglo VII al II a.C. Homero escribe en la Ilíada

y la Odisea sobre la ética del mundo antiguo, se describen los héroes
mitológicos y sus valores desde la fuerza física, la valentía, belleza, habilidad
y linaje, héroes que aun hoy deberíamos imitar sobre todo en los valores.
 Los filósofos griegos que comienzan a especular sobre la verdadera virtud,
lo verdadero de lo bueno y concluyen que lo bueno es toda acción que
beneficia a la comunidad y que la virtud, arte y capacidad de
“excelencia” que permite destacar en algo sobre los demás, ser el mejor y
prestar los mejores beneficios a la comunidad.
 Los pensadores de la Grecia clásica comenzaron a agruparse de acuerdo a
sus filosofías y propuestas tales como los escolásticos que distinguían la
“razón especulativa” es decir comprender el ser y la “razón práctica” o sea
conocer el deber del ser.
 Los Sofistas pre-socráticos estos filósofos dudaban de los códigos morales
del mundo antiguo, se consideraban a sí mismo como maestros de la virtud

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 y afirmaban que frente a la imposición surge la convencionalidad y el
relativismo moral, más claramente estar de acuerdo más o menos con unos
valores, que si no convienen podemos cambiarlos; todo esto dentro del
marco histórico donde surgen las polis o ciudades estados que se gobiernan
a sí mismo, también surge el concepto “ciudadanos” que se agrupan de
acuerdo a sus propios intereses, a muchos intereses de clases, como la
nobleza, la burguesía ( baja nobleza y filósofos),los agricultores y
comerciantes y finalmente los extranjeros y esclavos, estas últimas van
desapareciendo, pero al parecer en algunos grupos de la sociedad actual
habría aceptado y practicado esta posición que va en contra de la misma
sociedad.
 Sócrates implanta la Mayéutica: el arte de ayudar y la asimilación de
conocimientos y definiciones, refiere que la virtud es única, definiendo las
virtudes de la ciencia ética que demuestran la existencia de valores absolutos
como el BIEN, la JUSTICIA y FELICIDAD, inmutables para establecer Leyes
que son valores que el hombre puede alcanzar mediante el uso de la
inteligencia y la razón. Si se alcanzan, el hombre es sabio y virtuoso, la
sabiduría suprema distingue los bienes de los males, la intelectualidad moral
identifica el saber con virtud y vicio con ignorancia desde estos tiempos de la
Grecia antigua ya se pensaba que para conseguir una sociedad buena, justa
y virtuosa es necesaria la educación.

Las virtudes se adquieren mediante el hábito, tanto las intelectuales como las éticas
ya que el hombre es un ser social “animal político” capaz de vivir y organizar una
sociedad.

Para Aristóteles el bien último del hombre es la Felicidad, el dinero, la fama, y los
honores, es decir el Bien perfecto, buscando siempre la autosuficiencia, adquirir
virtudes propias, cumplir y desarrollar las funciones propias del ser humano hasta
la excelencia ya que la felicidad es el ejercicio de la inteligencia.

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Platón (428-348 a.C. discípulo de Sócrates), lleva la Ética a nivel de ciencia y
defiende los valores absolutos BIEN-BELLEZA-VERDAD, en sus obras más
importantes “Fedón”, “La República” y el “Banquete”, y plantea que el hombre posee
alma inmortal, defendiendo el mundo espiritual, el mundo de las almas y proclama
como conseguir la purificación mediante las virtudes que deben iluminar siempre la
vida humana

PRINCIPIOS DE LA ÉTICA

Los llamados principios éticos pueden ser vistos como los criterios de decisión
fundamentales que los miembros de una comunidad científica o profesional han de
considerar en sus deliberaciones sobre lo que sí o no se debe hacer en cada una
de las situaciones que enfrenta en su quehacer profesional. En las diferentes
esferas de nuestra vida profesional los cursos de acción que decidamos tomar
tienen que respetar una serie de estándares éticos que se han vuelto vinculantes
para los miembros de las distintas comunidades académicas y científicas. Estos
estándares tienen como propósito garantizar que las distintas disciplinas estén al
servicio de todos los seres humanos y que en su esfuerzo por el progreso del
conocimiento y por el mejoramiento del bienestar de los destinatarios del servicio
profesional, se respeten los derechos humanos de todos los grupos involucrados.

 El principio de autonomía
Derecho de decidir por sí mismo. Y respetar la autonomía.
El principio de justicia
El derecho de toda persona a no ser discriminada por consideraciones
sociales.
El principio de beneficencia
Derecho de toda persona de vivir de acuerdo con su propia concepción de
la vida buena, a sus ideales de perfección y felicidad. Y el deber de buscar
el bien de la otra persona.
El principio de no-maleficencia
Derecho de toda persona a no ser discriminada por sus consideraciones y

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 el deber de no hacer daño. Aun cuando el interesado lo solicitara
expresamente.

El principio de la justicia

El derecho de toda persona a no ser discriminado por consideraciones

sociales.

HISTORIA DE LA ÉTICA

La historia de la Ética es tan antigua como la historia del hombre; el más primitivo
de los Homos tenía idea de lo bueno, lo justo, el deber y la virtud, buscando la
manera de determinar y justificar sus acciones.

En el mundo antiguo 4.500 años a.C. los primitivos tenían la preocupación por
determinar lo que está bien o está mal, aplicando un conjunto de valores, principios
y normas concretas que en caso de infringirlos suponía un castigo. La explicación
de lo que está bien o mal basadas en las leyes inmutables de la naturaleza creando
normas o códigos morales marcadas por la tradición.

Desde que los hombres viven en comunidad, la regulación moral ha sido necesaria
para el bienestar colectivo. Las grandes civilizaciones clásicas, egipcia y sumeria,
desarrollaron éticas no sistematizadas, cuyas máximas y preceptos eran impuestos
por líderes seculares, y estaban mezclados con una religión estricta que afectaba a
la conducta de cada egipcio o de cada sumerio. En la China clásica, las máximas
de Confucio fueron aceptadas como código moral. Los filósofos griegos, desde el
siglo VI a.C. en adelante, teorizaron mucho sobre la conducta moral, lo que llevó al
posterior desarrollo de la ética como una filosofía.

 La actuación humana en la prehistoria

Hasta la llegada de los griegos, los problemas teóricos eran resueltos a través de
una orientación mítica. Los dioses dieron una "razonable" respuesta a problemas
muy básicos y por lo tanto muy acuciantes. Había que explicar cosas como la

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muerte, la enfermedad, el trabajo, el sexo, la comida, las relaciones de obediencia,
etc., etc. La humanidad recurrió a seres extraordinarios que se situaban en una
supranaturaleza, dotados de poder, y artífices del orden que detectaban en su
entorno. Pero existían los problemas prácticos también. El hombre se preguntó
desde el principio qué debía hacer y qué no debía hacer. En ese sentido el problema
moral ha existido siempre.

 El Paleolítico y la moral

Nuestros lejanos antepasados del Paleolítico se enfrentaron con el tremendo

problema de la subsistencia. No eran un grupo fuertemente armado por la
naturaleza. Poco fuertes, menos orientados por los instintos que los animales,
estaban en una situación competitiva con ellos bastante poco brillante. Pero la
baza ganadora del hombre estaba justo en su propia debilidad. Poco especificado
para algo, estaba, sin embargo, muy bien dotado para aceptar los problemas y
resolverlos... tenía inteligencia, como forma de compensar lo que le faltaba en
otros terrenos. Esa inteligencia le llevó a la adopción de una segunda naturaleza:
Rituales, normas, definición de intereses, acción solidaria. No podemos
desarrollar mucho estos temas, pero el hombre fue poco a poco dominando a la
naturaleza y a los animales precisamente por su capacidad normativa, moral.

 El Neolítico como revolución práctica

El Neolítico es un concepto útil como representación del final de la vida cazadora y

la aparición de la práctica agrícola por buena parte de Asia, Europa y norte de África.
Más que encuadrarla en una fecha determinada, es interesante notar cómo el
cambio de soluciones en el problema de la subsistencia cambió también la conducta
humana.

 Las primeras civilizaciones y la moral teocrática

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Con el avance del uso de los metales y la aparición del comercio, surgió un nuevo
marco para las conductas. Son las Primeras Civilizaciones, con el protagonismo
de las ciudades que pueden terminar formando imperios.

 Grecia y la racionalidad ética

Los griegos aportaron algo fundamental a la moral: la reflexión racional.

Naturalmente muchos griegos mantuvieron los mismos puntos de vista de las otras
civilizaciones antiguas.

 Los sofistas

El pensamiento ético, en el sentido de la formulación de códigos y principios de

comportamiento moral, ha sido siempre una característica necesaria de las culturas
humanas; pero la filosofía moral en su sentido preciso puede decirse que empezó
con los sofistas del mundo griego en el siglo V a.C. Que se sepa, los sofistas fueron
los primeros pensadores que plantearon cuestiones críticas sobre la misma idea de
conducta moral, sobre lo que la moralidad podía ser, y por qué debería existir. Sus
enseñanzas de retórica y de técnicas de persuasión invitaban a la acusación de que
tales técnicas podían ser usadas para hacer lo incorrecto más atractivo que lo
correcto, permitiendo con ello que la gente se mofara impunemente de las normas
morales. Los sofistas más conservadores como Protágoras defendieron la
concepción de los códigos morales como creaciones humanas útiles, conjuntos de
costumbres y convenciones que hacen posible la vida social, son, por tanto,
relativos y subjetivos.

Sócrates

Sócrates se opuso a los sofistas. Sócrates quería una ciudad resultado de leyes
absolutas y eternas, y no relativas y subjetivas. Su posición filosófica, representada
en los diálogos de su discípulo Platón, puede resumirse de la siguiente manera: la
virtud es conocimiento; la gente será virtuosa si sabe lo que es la virtud, y el vicio,
o el mal, es fruto de la ignorancia. Así, según Sócrates, la educación como aquello

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que constituye la virtud, puede conseguir que la gente sea y actúe conforme a la
moral.

 Platón

Según Platón, el bien es un elemento esencial de la realidad. El mal no existe en sí

mismo, sino como reflejo imperfecto de lo real, que es el bien. En sus Diálogos
(primera mitad del siglo IV a.C.) mantiene que la virtud humana descansa en la
aptitud de una persona para llevar a cabo su propia función en el mundo, que vendrá
determinada por la parte del alma que domine en cada uno de los individuos. El
alma humana está compuesta por tres partes: La concupiscente conlleva a que el
placer es la ganancia ‘‘riquezas’’; la irascible conduce a la dominación, a la victoria
y al deseo de gloria; la racional es la que siempre tiende a conocer la verdad, sin
importar la reputación y las riquezas que esto proporcione y por esta exclusividad
que tiene la razón es digna de llamarla con toda justicia amante de la ciencia y del
saber. Cada una de estas partes del alma, la concupiscible, la irascible y la racional
posee una virtud específica en la persona y juega un papel específico. La virtud del
intelecto es la sabiduría, o el conocimiento de los fines de la vida; la de la voluntad
es el valor, la capacidad de actuar, y la de las emociones es la templanza, o el
autocontrol.

Fue discípulo de Platón, es el primero que escribe sistemáticamente tratados de

Ética. Es el gran fundador teórico de la materia, y es que Aristóteles estaba
plenamente convencido de que "somos lo que hacemos". De ahí la importancia
de una reflexión racional de la conducta. Abandonando el misterioso "mundo de
las Ideas" de Platón, apostó por el deber de buscar la felicidad aquí, único suelo
permitido. Si vivimos una sola vez y no somos felices, hemos fracasado. La
primera búsqueda del hombre es la de la felicidad (eudemonismo).

 Aristóteles

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La teoría ética de Aristóteles se basa en alcanzar la felicidad, pero antes de alcanzar
la felicidad hay que determinar cómo se va a alcanzar o que procesos hay que seguir
para ir constituyendo un modelo para lograr los fines planteados.

LA ETICA PROFESIONAL

Ética profesional. La ética profesional hace referencia al conjunto de normas y

valores que hacen y mejoran al desarrollo de las actividades profesionales. Es la
encargada de determinar las pautas éticas del desarrollo laboral mediante valores
universales que poseen los seres humanos.

VALORES

Los valores son las virtudes que nos guían para tener en cuenta el factor humano
cuando se interactúa con otros seres humanos. Son muchas las disposiciones
positivas que crean lazos de humanidad entre las personas y por lo tanto tienen
valor para todos nosotros como seres humanos. Estos valores guían y a la vez son
nuestros fuertes lazos que generan sentimientos positivos hacia la esencia humana
de la otra persona. Es tanto lo que esperamos que los demás hagan por nosotros y
lo que nos proponemos dar a otros seres humanos (“Haz a los otros lo que deseas
para ti mismo”). Estos valores humanos tienen el efecto de unión, reconfortante y
tranquilizador.

 civilidad, respeto, consideración;

 honestidad, justicia, lealtad, compartir, solidaridad;
 apertura, escucha, acogida, aceptación, reconocimiento, aprecio;
 hermandad, amistad, empatía, la compasión, el amor.

ANTIVALORES

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Los antivalores son valores que conducen a conductas negativas o dañinas. En una
sociedad, los antivalores no son deseados ya que tienen resultados negativos para
las personas y para la convivencia. Algunos de los antivalores comunes incluyen la
venganza, el sadismo, la ideología y la exclusividad. Estas actitudes no tienen
ningún valor para la sociedad.

Los antivalores son lo contrario de los valores. Los valores se pueden definir como
aquellas actitudes positivas que tienen resultados buenos para una sociedad. En el
marco moral de los valores y los antivalores, se puede identificar que es bueno y
que es malo.

 Homofobia
 Injusticia
 Esclavitud
 Traición
 Racismo
 Egoísmo

CONCLUSIÓN

En suma, los pensadores que han elaborado teorías para poder proporcionarle al
hombre la felicidad "ya sea en sus ideales o en sus pasiones", han desarrollado
desde la práctica de la moral y la teoría de la ética a través de la historia, varios y
diferentes puntos de vista para llegar a una posible forma de alcanzar la felicidad
del hombre, lo que sucede es que estas proposiciones carecen de universalidad,
porque cada vez que se plantea una solución ética a los problemas actuales de la
humanidad, se enfoca en un determinado número de hombres y ello genera que la
propia ética en vez de ser una solución ante los problemas humanos se convierta
en la génesis de nuevos conflictos, porque genera desigualdades las cuales traen
como consecuencia guerras y malentendidos entre los hombres.

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BIBLIOGRAFÍA

Páginas web
https://quesonlosvaloreseticos.com/
https://concepto.de/etica-profesional/
https://www.lifeder.com/antivalores/
http://www.cardenashistoriamedicina.net/etica/es-Histetica.htm

Documentos digitales
http://www.editorialpatria.com.mx/pdffiles/9786074381481.pdf

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