Pregunta 1 (1 punto)
Lee el enunciado que se presenta y elige la respuesta que
complemente dicho enunciado.
Pregunta 1 opciones:
expresión más palmaria de la absorción
del individuo por la división del
trabajo.
Elimina toda influencia del Estado
sobre el desarrollo de la propiedad.
Comienza con la propiedad mobiliaria.
pensadores, filósofos, ideólogos
concebidos como fabricantes de la
historia.
asegura ventajas y privilegios y adapta
a las condiciones sociales
Instrumento de opresión de clase y
como elemento de autoproducción de
los hombres en el transcurso de su
trabajo productivo histórico.
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1. La educación en la sociedad es un proceso de
adaptación a las relaciones existentes: pensadores,
filósofos, ideólogos concebidos como fabricantes
de la historia.
2. La ideología está dominada por el imperio de las
ideas o las ilusiones en la historia: asegura ventaja
y privilegios y adapta a las condiciones sociales.
3. La base real de la ideología es la contradicción
entre el campo y la ciudad: expresión más palmari
de la absorción del individuo por la división del
trabajo.
4. La educación tiene un doble significado:
Instrumento de opresión de clase y como elemento
de autoproducción de los hombres en el transcurso
de su trabajo productivo histórico.
5. La verdadera propiedad privada, entre los antiguo
al igual que los pueblos modernos: comienza con
la propiedad mobiliaria.
6. La propiedad privada pura, que se ha despojado de
toda apariencia de comunidad: elimina toda
influencia del Estado sobre el desarrollo de la
propiedad.
regunta 1 (1 punto)

Consiste en la cualidad que caracteriza la actitud de un

hombre en la vida considerada “cultivada”, y no en una
instrucción especializada para adquirir pericia.

Pregunta 1 opciones:
Tentación profética

Objetivo de la educación

Personalidad cultivada

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Pregunta 2 (1 punto)

Consiste en traicionar las exigencias de la investigación

cuando el sociólogo acepta consciente o inconscientemente,
responder con respuestas totales a problemas intelectuales.

Pregunta 2 opciones:
Tentación profética

Objetivo de la educación

Personalidad cultivada

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Pregunta 3 (1 punto)
El ______________ puede y debe hacer lo que su dios o
demonio le ordena haciendo uso de la prensa, las reuniones
públicas, las asociaciones, los ensayos, o cualquier otra
forma igualmente accesible a cualquier ciudadano pero no
puede: tener la pretensión de que como catedrático, lleva en
su mochila el bastón de mariscal del estadista (o del
reformador cultural), tal como hace cuando aprovecha la
inmunidad de la cátedra para expresar sus sentimientos
políticos (o político-culturales).

Pregunta 3 opciones:
Docente

Profeta

Filósofo

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Pregunta 4 (1 punto)

Estos personajes son críticos, liberales o conservadores,

radicales o reaccionarios, especialistas en tener una
competencia particular a propósito de un período histórico
dado y a propósito de los personajes importantes asociados
a este período y no están excesivamente sometidos a la
obligación y "desapego" de la "objetividad".

Pregunta 4 opciones:
Los docentes
 Los alumnos

Los intelectuales

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Pregunta 5 (1 punto)

Las _____________________ se ven denominadas e influidas

por: la exigencia de tipo de educación que producen un
sistema de especialización y de exámenes especiales,
haciendo a la pericia instruida cada vez más indispensable
para la burocracia moderna.

Pregunta 5 opciones:
Instituciones educativas

Sociedades educadas

Instituciones privadas

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Pregunta 6 (1 punto)

Numerosos ______________ acreditados por el Estado se creen

con el derecho para establecer desde la cátedra veredictos
decisivos sobre cuestiones ideológicas, aprovechándose del
hecho de que por un privilegio las aulas les conceden
silencio aparentemente objetivo, incontrolable, que los
protege de la discusión y, en consecuencia, de las
contradicciones.

Pregunta 6 opciones:
 Docentes

Profetas

Filósofos

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señala còmo se manifiestan las ideas educativas de Karl

Marx, Emily Durkekheim y Marx Weber en la realidad
educativa de la instituciòn en que trabajas y respecto a la
Reforma Educativa.

Para acercarnos a reflexionar la educación desde el marxismo es necesario comprender que

cualquier práctica pedagógica formalmente reconocida, (desde el Estado y la sociedad civil), está
en íntima relación con los sistemas educativos institucional-formales. La más clara demostración
de ello lo constituye el hecho de que la praxis pedagógica que se desarrolla en las instituciones
formales, es decir el proceso de enseñanza-aprendizaje que se lleva a cabo en tales entidades, es
el único válido para acceder a una calificación nominal que certifica a los individuos como
portadores de un nivel determinado de saberes, y cuya obtención los ubica de cierta manera, en
algún lugar del espectro social. De modo que, desde la perspectiva marxista es fundamentalmente
necesario preguntarse, cuáles son las condiciones materiales e histórico-sociales en las que se
desarrollan los sistemas educativos modernos, así como su devenir, con el fin de comprender la
orientación a la que responde la dinámica educativa.es decir en las reformas educativas.

la economía, y de cómo ella influye en el devenir político.

Elabora un resumen histórico de cómo los diferentes
sistemas políticos se han ido sustituyendo por causas
económicas. También predecía que, inevitablemente, la clase
obrera terminaría desplazando a la clase burguesa. Tales
predicciones, junto con análisis de la forma en que se
produce la riqueza y cómo se manejan los medios de
producción, aparecen en una obra enorme llamada El
Capital, de la que Marx publica sólo el primer volumen, y
sigue trabajando en los dos siguientes.

Karl Marx• Para él, la escuela reproduce a la fábrica: ambas

producen y reproducen la división social del trabajo y la
división entre trabajo físico e intelectual.• La escuela debería
centrarse en la realidad del trabajo.

Karl Marx• Para él, la escuela reproduce a la fábrica: ambas

producen y reproducen la división social del trabajo y la
división entre trabajo físico e intelectual.• La escuela debería
centrarse en la realidad del trabajo.

. Max Weber• Nace en Turingia en 1864.• Seguidor de Marx,

no acepta el determinismo económico.• Para Weber el
sistema de enseñanza tiene una homología estructural y
funcional con el sistema religioso.

Iglesia Sistemas de legitimación y dominioFamilia Escuela

Max Weber

Iglesia Son asociaciones de dominaciónFamilia Escuela Max

Weber

Maneras en que la escuela (y,menormente, las otras 2)

ejercen un dominio sobre los niños.• Imponen las formas de
un lenguaje oral y escrito• Determina qué es moralmente
correcto o incorrecto .• Imponen hábitos que conforman a la
juventud Iglesia• Fijan la cultura verdadera Sistemas de• Son
asociaciones hierocráticas. legitimación y dominio Familia
Escuela

Qué es una asociación hierocrática? Iglesia Sistemas de

legitimación y dominio Familia EscuelaAsociación
hierocrática• Es una asociación de dominación,
monopolizado por un sistema, cuando y en la medida en que
aplica para la garantía de su orden la coacción psíquica,
concediendo o rehusando bienes de salvación, internos o
externos, en este Iglesia mundo o en el otro, a fin de ejercer
un Sistemas de legitimación dominio espiritual Familia y
dominio Escuela

12. Max Weber• Estas figuras definen la tipología de los

diversos bienes culturales , los reproducen y los distribuyen.
Iglesia Sistemas de legitimación y dominio Familia Escuela

13. “tipos ideales” de poder o dominación• Carismático•

Tradicional• Especializada

14. “tipos ideales” de poder o dominación• Carismático.

Típica del guerrero y del sacerdote. Son cualidades
intransferibles y fuera de lo normal. Preexisten en el
individuo y la educación los desarrolla. El maestro no
produce, sino que extrae cualidades que el alumno ya tiene.

. “tipos ideales” de poder o dominación• Tradicional. Es la

que corresponde a una determinada casta. Reproduce una
categoría social que define una conducta en la vida, así como
cierto prestigio. Reproduce grupos cerrados y capas
privilegiadas. Las universidades son el último refugio de la
aristocracia.

“tipos ideales” de poder o dominación• Especializada. Es

dominación legal, ligada al proceso de racionalización y
burocratización de la sociedad contemporánea. Se generan
no enciclopedistas, sino especialistas. Ellos acaparan el
conocimiento .

Rùbrica:

-anàlisis 25%

-objetividad 25%

-Precisiòn en tus ideas 50%

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