UNIVERSIDAD DE PIURA

LENGUA Y COMUNICACIÓN 2 (LC2)

Oralidad y escritura, caracterización lingüística

Constantes lingüísticas del registro coloquial en la

conversación
a. Espontaneidad
- Concatenación, acumulación de enunciados.
- Desorganización de las partes.
- Faltas de concordancia.
– Rodeos explicativos, alto grado de redundancia:
repetición como recurso de cohesión.
– Sencillez en la construcción de las oraciones.
– Reelaboraciones, autocorrecciones (que pueden
afectar al léxico y a la gramática).
– Orden de las palabras que responde a la función
pragmática de realce informativo: contigo quería
hablar.
– Cambios frecuentes de tema.
– Reducción y selección del léxico común. Empleo de
unidades polisémicas, poco limitadas
semánticamente, que pueden ocupar fácilmente el
lugar de otras palabras. Léxico abierto, capaz de
admitir nuevas unidades de tipo muy diverso.
b. Simultaneidad en la emisión y la recepción (se
comparte un mismo tiempo)
– Importancia del paralenguaje (gestos que
acompañan o sustituyen a la comunicación verbal).
– Referencia exofórica, a elementos de la realidad,
extralingüísticos: Nos vemos allí.
c. Interlocución en presencia (mismo espacio)
- Se corrige, se matiza, se aclara lo dicho, puesto que
el emisor puede reaccionar ante la actitud del
receptor.
Características lingüísticas de la prosa expositiva
a. No espontaneidad:
- Construcción correcta de la frase.
- Secuencias complejas, organización de las partes del
texto.
- Ausencia de errores de concordancia.
- Ausencia de repeticiones literales, redundancias,
etc.
- Ausencia de autocorrecciones (que puedan afectar
al léxico y a la gramática).
- Complejidad en la construcción de la frase.
- Los cambios de tema son menos frecuentes y deben
señalarse.
- Léxico apropiado, preciso y adecuado.
b. No simultaneidad de la emisión y la recepción (no
se comparte un mismo tiempo): comunicación
diferida.
c. Interlocución en ausencia (no se comparte un
mismo espacio).
- Las marcas deícticas deben tener una referencia
clara y explícita en el texto.

d. Relación de igualdad entre los interlocutores. d. Relación de desigualdad entre los interlocutores:.
Determinación del registro: informal. Registro: formal.

e. Conocimiento mutuo de los interlocutores: e. Desconocimiento de los interlocutores y ausencia

– Elipsis, implicaturas: ¿Qué fue de lo de tu de saber compartido.
entrevista? - Necesidad de explicar todo o casi todo lo que se
quiere comunicar para evitar malentendidos.
f. Participación emocional f. Ausencia de participación emocional
– Presencia de relatos y de estilo directo. - Ausencia de relatos.
– Entonación expresiva. - Ausencia del estilo directo.
– Tendencia a la intensificación, a la exageración. - Ausencia de marcas expresivas.
– Carácter egocéntrico (el discurso se organiza en - Estructuras impersonales: pasiva refleja, terceras
torno al yo-aquí-ahora en relación inmediata con el personas, etc.
tú). Prima la referencia a la primera persona.
– Léxico valorativo.
g. Dialoguicidad g. No dialoguicidad
– Presencia del tú en interrogaciones, imperativos, - Ausencia de referencias a la segunda persona.
ejemplificaciones.
h. Función interpersonal h. Sin función interpersonal
– Reguladores fáticos: ¿no?, ¿verdad?, ¿cierto?, sí, - Ausencia de reguladores fáticos.
ya, claro, de acuerdo, mira, oye, fíjate, etc.
i. Cooperación i. No cooperación
– Manifestación del acuerdo: bien, claro; o de la - Selección de un léxico preciso.
recepción del mensaje: ya, claro, sí, sí. - Frases completas y de sintaxis correcta.
– Ayuda al interlocutor a completar la frase, a
encontrar la expresión justa, a rellenar vacíos de
información, se corrige la información.

EJEMPLOS

Texto con rasgos de oralidad
Recuerdo que en una ocasión asistí a una conferencia
muy interesante de un profesor alemán, magnífica
conferencia cuyo tema era la concepción de la identidad
del hombre a la luz del autorretrato. Estudiaba cómo el
pintor se autorretrataba y cómo se reflejaba en el
autorretrato el concepto que se tenía de identidad del
hombre. Empezó con dos representaciones muy
interesantes de Durero, pintor renacentista alemán muy
importante. Proyectaba la diapositiva y la primera
reacción del oyente era la de pensar: estamos viendo la
imagen de Cristo en la Última Cena, porque la postura,
las facciones, el porte del representado en el cuadro son
las típicas de un Cristo en la última cena. Y decía el
profesor: “pero no es Jesucristo, sino el autorretrato del
pintor, solo que Durero para entenderse a sí mismo se
miraba a la luz de Cristo, se proyectaba en Cristo”. De tal
modo que su concepto de identidad del hombre era un
concepto cristiano. Si yo quiero entenderme a mí mismo
me tengo que ver a la luz de Cristo. Este es un concepto
muy cristiano de identidad del hombre.
Luego de revisar diferentes autorretratos llegó al final
a uno de Picasso. Yo siempre he tenido la sospecha de
que este señor hizo trampa, pues no me parece que
fuese un autorretrato lo que allí hizo Picasso. Y por otra
parte la interpretación del cuadro de Picasso yo
personalmente no la comparto. Al margen de estas
cuestiones personales que no interesan, lo que interesa
es su interpretación.
En este cuadro se veía una cara pero una parte de un
labio a un lado, la otra parte del otro lado; la oreja por
acá, la ceja por allá; la nariz torcida. Tú no veías un rostro,
sino una faz deformada, caótica, rota, fragmentada. El
profesor alemán decía: “esto no es un mosaico; un
mosaico está hecho de piedrecitas pequeñas, pero
viéndolo de lejos ves perfectamente el rostro de la
persona. Esto es como si ustedes se miraran al espejo,
Texto sin marcas de oralidad (propuesta de solución)
El profesor alemán XXXXXX analiza en una de sus
conferencias la concepción de la identidad del hombre
a la luz del autorretrato. Para ello, compara dos
pinturas. La primera es de Durero, importante pintor
renacentista alemán. A primera vista, este autorretrato
evoca la imagen de Cristo en la Última Cena, porque la
postura, las facciones y el porte del representado en el
cuadro son las típicas de dicha imagen. Pero el profesor
afirma que no se trata de Jesucristo, sino del
autorretrato del mismo pintor, quien para entenderse
a sí mismo se proyecta en Cristo, de tal modo que su
concepto de identidad del hombre es un concepto
cristiano.
En el segundo autorretrato, de Picasso, se puede
apreciar una cara pero con sus partes desordenadas, en
las que no se distingue un rostro sino una faz
deformada, caótica y fragmentada. XXXX afirma que
esta pintura no es un mosaico, puesto que un mosaico
está hecho de piezas que, miradas de lejos, revelan
perfectamente el rostro retratado. Sin embargo, este
cuadro de Picasso es como mirarse al espejo y
romperlo con un martillo para producir un rostro sin
unidad.
Su conclusión es que, cuando el ser humano intenta
entenderse al margen de Cristo, acaba perdiendo el
mismo concepto de identidad.
cogieran un martillo y rompiesen el espejo. Lo que sale
es un rostro fragmentado. Un rostro en el cual ya no hay
unidad”.
Su conclusión era que cuando el ser humano intenta
entenderse al margen de Cristo acaba perdiendo el
mismo concepto de identidad. No es que cambie la
identidad es que pierde el concepto de identidad.

Marcas de oralidad

Acumulación de 1. una faz deformada, caótica, rota, fragmentada…

enunciados

Repetición como forma de 2. … asistí a una conferencia muy interesante de un profesor

cohesión alemán, magnífica conferencia…
3. … cómo el pintor se autorretrataba y cómo se reflejaba en el
autorretrato…
4. … Cristo en la última cena… Cristo en la última cena…
5. … su concepto de identidad del hombre era un concepto
cristiano… Este es un concepto muy cristiano de identidad del hombre.
6. … a la luz de Cristo… a la luz de Cristo…
7. … un rostro fragmentado. Un rostro en el cual ya no hay unidad”…
8. … concepto de identidad. No es que cambie la identidad es que
pierde el concepto de identidad…
Autocorrecciones 9. … se miraba a la luz de Cristo, se proyectaba en Cristo…

Cambios frecuentes de 10. (Todo el segundo párrafo)

tema

Rodeos explicativos 11. (Idem)

Unidades polisémicas: 12. Y decía el profesor…

imprecisión léxica
Referencias exofóricas
Presencia de relatos
Estilo directo
Carácter egocéntrico
Dialoguicidad
13. … este señor…
14. … El profesor alemán decía…
15. En este cuadro se veía una cara…
16. … viéndolo de lejos ves…
17. … la oreja por acá, la ceja por allá…
18. … esto no es un mosaico…
19. … esto es como si ustedes…
20. …en una ocasión asistí a una conferencia…
21. … llegó al final a uno de Picasso…
22. … pensar: estamos viendo la imagen de Cristo en la última cena…
23. Y decía el profesor: “pero no es Jesucristo…
24. El profesor alemán decía: “esto no es un mosaico…
25. Recuerdo…
26. Si yo quiero entenderme a mí mismo me tengo que ver…
27. Yo siempre he tenido la sospecha …no me parece…
28. Tú no veías un rostro…
29. Esto es como si ustedes…
Haga lo mismo con el siguiente texto:

A mi me encanto, de principio a fin. Tiene un poco de todo. Lo primero, esta muy muy bien hecha,
se podria decir que casi perfecta, con unos movimientos de los personajes increibles, que bien
conseguidos .
La idea de la pelicula no se puede decir que sea la mas original del mundo, pero la forma en la que
se lleva si, ya que durante la pelicula te encuentras humor, la verdad, bastante, yo recuerdo que me
rei mucho cuando la vi por primera vez, y sobre todo con la pececilla azul, Dory, con su problema de
memoria, la verdad es que esta bastante gracioso. Nemo quieras que no (o por lo menos yo) se le
coge cariño, con esa vocecilla, esa aleta mas corta que la otra, jeje. Para mi opinion, todos los
personajes ademas de estar bien hechos, tienen humor i tambien entretienen, en especial la tortuga
y el tiburon, Bruce, con ese acento, muy gracioso.
Pero ademas de la idea, de lo conseguido de los movimientos y paisajes del mar, del humor, de lo
entretenida que es, tambien muestra muy bien como funciona el mundo marino, la funcion de cada
pez dentro de cada ecosistema, de como el mas grande es el que manda, y de como el hombre
muchas veces destruye esos ecosistemas.
Para mi ver, esta peli de Pixar, la pondria en no se la pierda, ya que tiene de todo, desde humor
hasta "accion" (no me refiero a la tipica accion de tiros y todo eso), si no a una accion que mas de
una vez te hace decirte en el cine, corre mas pez corre mas.