PERIODO ONTOLÓGICO: PLATÓN c) Los sentidos solo emiten epistemes.
d) La razón transmite doxas sobre las cosas
AUTOEVALUACIÓN
1. En el periodo Ontológico se abordaron diversos temas,
pues tanto Platón como Aristóteles realizaron obras
sobre ética, política, entre otros conocimientos, por ello
se afirma que fue una época de
a) Gran esplendor dogmático en la filosofía.
b) Logros científicos, los cuales perduran hasta la
actualidad.
c) Cambios políticos y sociales.
d) Sistematización del conocimiento y de gran aporte
cultural.
e) Un constante debate entre seguidores de Platón y
de Aristóteles.
2. Según Platón, la filosofía tiene como definición o como
fin
a) Conocer el mundo material con la razón.
b) De ser un dialéctica que conlleve al conocimiento de las
esencias.
c) Conocer las primeras causas y principios de la realidad.
d) Es amar la sabiduría, ya que eso nos libera de lo
sensorial.
e) Dar bases rigurosas a todas las ciencias.
3. El ser para Platón son las ideas que yacen en un mundo
inteligible, estas tienen las características de ser
a) Inmóviles, cambiantes y dinámicas.
b) Eternas, perfectas y corpóreas.
c) Inmóviles, eternas y perfectas
d) Fluctuantes, estáticas e imperfectas.
e) Perfectas, eternas y mutables.
4. Un estudiante Pre- universitario tiene que discernir
claramente los planteamientos del Filósofo Platón, así
podrá marcar correctamente en su examen, entonces el
reflexiona y finalmente discrimina la idea que no
pertenece a Platón, marque cual sería
a) Las ideas son lo esencial para este filósofo.
b) Las cosas son imperfectas, temporales y
cambiantes.
c) Las ideas se captan mediante nuestras capacidades
sensoriales.
d) Distingue entre mundo de las cosas y mundo de las
ideas.
e) Las ideas son perfectas, eternas e inmutables.
5. Platón propone que los sentidos son inferiores a la razón
debido a que
a) La razón abstrae la forma de la materia
b) La razón puede captar las ideas
e) Los sentidos son distintos en cuanto a capacidad
humana.
6. Si vemos que los paisajes son bellos, pero si nos
dejamos llevar por los sentidos llegamos a la conclusión
de que el paisaje algún día va a cambiar y dejará de ser
lo que es, sin embargo si entendemos la belleza con la
razón y que esta a su vez pertenece a otra realidad,
podemos concluir que
a) La belleza solo se entiende con los sentidos
b) La belleza es algo que puede cambiar según el
contexto sociocultural
c) La belleza será algo inmutable, pero con
características sensoriales.
d) La belleza es entendida con la razón y que esto nos
lleva a un mundo inteligible
e) La belleza es algo material, ya que puede estar en
el mismo paisaje.
7. Si vemos un perro en la calle, y consideramos que es
tal; ya que tiene las características de un perro, sin
embargo concluimos ello puesto que hemos visto a
muchos perros, es decir es un conocimiento que
surgieron con los sentidos. Ante ello Platón podría
sostener que
a) Sabemos que es perro ya que como se afirma ha surgido
por una actividad sensorial.
b) Tenemos la noción de lo que es perro, puesto que
nuestra alma ha contemplado la idea de perro
anteriormente.
c) La idea de perro es una construcción conceptual por
parte de nuestra mente.
d) El conocimiento surge no por los sentidos, sino por la
razón.
e) El saber es intelectual y esto se eleva hasta conceptos
universales.
8. En la teoría del Alma de Platón se menciona que el
alma racional debe gobernar a las demás facultades
como la irascible y concupiscible, puesto que
a) Es esta alma que nos permite llegar a los deseos.
b) Es la parte racional lo importante ya que conlleva a una
templanza adecuada y fortaleza en nuestra alma.
c) La parte irascible y concupiscible están dominados por
lo que la sociedad nos dice que hacer.
d) El alma es algo valioso en sí mismo y se debe cuidar
con mesura.
e) Nuestra razón lleva a un mejor discernimiento de la
realidad objetiva.
9. En un estado ideal, para Platón lo que deben gobernar
serían los filósofos y no los productores ni guerreros, ya
que

a) Estos últimos no desarrollan sus capacidades
sensoriales
b) El filósofo desarrolla la razón y los guerreros no.
c) El filósofo puede alcanzar la idea suprema del bien, y
por ello sería un buen gobernante.
d) Los guerreros y productores son llevados por sus
instintos y el filósofo no
e) Todo filósofo es sabio y no los productores.
10. Rosario es una chica que escucha la banda Pink Floyd y
considera que las notas que ejecutan estos músicos son
hermosas, ya que la hace trasladarse en su mente a
lugares incomunicables. Según Platón se podría afirmar
que
a) Rosario es hippie, ya que le gusta Pink Floyd.
b) Rosario tiene la idea de belleza y de las cosas
hermosas, puesto que su alma ha estado
anteriormente en el mundo de las ideas.
c) Rosario tiene la idea lo hermoso gracias a su
interacción social.
d) Rosario cuenta con buenos gustos musicales, y
estos son dadas por el uso de la razón.
e) Rosario es una persona que desarrollo su intelecto,
entonces por ello puede entender la belleza musical
de la banda Pink Floyd.
11. Pablo sostiene que su cuerpo es algo impuro, ya que
este le incita a deseos inmediatos que lo ponen
intranquilo, por ello considera que lo espiritual es
primero. De lo dicho se puede relacionar con lo que
dice Platón respecto al hombre, lo cual es que
a) El hombre nace bueno y la sociedad lo corrompe.
b) El hombre es un alma mortal, pues muere el cuerpo y
también muere el alma.
c) El hombre es un animal político y natural.
d) El hombre es un alma inmortal atrapada en un cuerpo.
e) El hombre es cuerpo puro y alma impura.
Mientras tengamos cuerpo y nuestra alma esté
entremezclada con las miserias de éste, no podremos poseer
jamás el objeto de nuestro deseo de una manera que nos
satisfaga --- y ese objeto, lo declaramos sin rodeos, es la
verdad ---. En efecto, el cuerpo nos produce mil
preocupaciones por la necesidad que tenemos de cuidarlo, y
si nos sobrevienen enfermedades nos vemos estorbados en
nuestra búsqueda de lo real. El cuerpo nos inunda de deseos,
de temores, de imaginaciones de toda especie, de tantas
futilidades, que, como en verdad se dice, todo pensamiento
importante nos es hurtado por este cuerpo.
Fragmento de PLATÓN, Fedón, 66b-67b.
12. Del texto, se puede concluir que para Platón
a) Lo más importante es el desarrollo de la razón que se
encuentra en todo nuestro ser corpóreo.
b) lo secundario es el cuerpo por inundarnos de deseos
absurdos que solo nos dan intranquilidad.
c) Lo importante es controlar al cuerpo de los deseos, ya
que puede ser perjudicial.
d) Se debe cuidar al cuerpo ya que sin este, no podría
existir nada.
e) Nuestro verdadero ser está en las condiciones
intelectuales y sensoriales.
13. Se puede inferir de la lectura que la búsqueda de lo real
sería:
a) Cuestiones corporales, pero que no enfermen al hombre.
b) El entendimiento del cuerpo.
c) Las verdades dadas por la razón, que trascienden lo
corpóreo.
d) Las opiniones servidas de la razón.
e) El alma y el cuerpo como algo dual, siendo lo principal
lo secundario.
Imagínate una habitación subterránea al modo de una
caverna, que tenga la entrada vuelta hacia la luz y larga
como toda ella, y en esta caverna hombres encadenados
desde la infancia, de suerte que tienen que permanecer en el
mismo lugar a causa de las cadenas que les sujetan las
piernas y el cuello, pudiendo solamente ver los objetos que
tienen delante. Detrás de ellos, a lo largo y en lo alto, brilla
un fuego. Hay un camino encarpado entre este fuego y los
cautivos. Supón a lo largo de este camino un muro… -
figúrate hombres que pasan a lo largo de este muro llevando
objetos de toda clase, figuras de hombres y animales de
madera y de piedra, que sobresalen del muro; como es
natural, estos hombres a veces hablan entre sí y a veces
callan…Los presos solo podrán ver las sombras que se
producen enfrente de ellos, en el fondo de la caverna y las
tomarían por as cosas mismas. Por el eco, oirían lo que los
portadores hablan entre sí y estarían convencidos de oír
hablar a estas sombras. Pues bien, si se dejase en libertad a
alguno de ellos que pudiera volver la espalda y mirar las
cosas mismas, puedes estar seguro de que creería que lo que
ahora ve son sueños vanos y aquellas sombras que antes veía
lo verdadero…. Y si se le sacara de la caverna quedaría
segado por la luz del sol y, deslumbrado con tanta claridad,
no podría ver las cosas que llamamos reales y odiaría a
quien le hubiese arrastrado hacia la luz, como se odia a
quien nos ha arrebatado la verdad, deparándonos en cambio
solo dolor y pena.
PLATON, La República. UNAM, 1983 pp. 236-239
14. Del texto sobre el mito de las cavernas de Platón, se
puede afirmar que
a) Recalca el valor de los filosos en la búsqueda de la
sabiduría.
b) Este mito es una representación simbólica sobre el
fundamento ontológico de platón, es decir el mundo de
las ideas.
c) La caverna es el lugar de las personas que se cuestionan
acerca del mundo y sus contingencias.
d) El mito hace referencia a las personas que viven
atrapadas en la ignorancia.
e) Siempre habrá algo que conocer y que esto puede ser
encontrado por los sentidos o la razón.

15. Se puede inferir del texto, que

a) Es una forma simbólica de explicar la teoría de las

almas de Platón.
b) El sol es lo que se capta con los sentidos.
c) Las sombras hacen referencia al mundo sensible.
d) La naturaleza es accedida mediante nuestras
capacidades sensoriales.
e) En el mito las personas que no quieren salir de la
caverna hacen referencia al filósofo.