¿Qué Órganos se Pueden Donar?

Los siguientes órganos se pueden donar: Corazón,

Riñones, Páncreas, Pulmones, Hígado.

¿Qué Tejidos se Pueden Donar?

Muchos tipos de tejidos pueden ser donados una vez que el pariente legal más
cercano apruebe la donación:
Se pueden donar ojos enteros o las córneas para devolverle la vista a alguien.
Los corazones pueden ser donados para la utilización de las válvulas cardíacas
humanas.
Se puede donar el tejido cardiovascular, que incluye la aorta torácica, la aorta
abdominal con las arterias ilíacas, las venas safenas y los vasos femorales para
restaurar la circulación sanguínea en peligro.
Los huesos y tejidos blando musculoesqueléticos, tales como los ligamentos, se
pueden donar para cirugías ortopédicas y de la columna vertebral, así como para
lesiones ocurridas en la práctica de un deporte.
La piel se puede donar para estimular la curación y prevención de infecciones en
las personas que hayan sufrido quemaduras graves.

Trámites para la Donación de Órganos

PRIMER PASO: Recomendación
El proceso para la donación de órganos comienza con una recomendación a la Red
de Donantes de Órganos de Nueva York, una organización de adquisición de
órganos (OPO, por sus siglas en inglés), de uno de los 108 hospitales de la gran
área metropolitana de Nueva York. El hospital notifica a la Red de Donantes cuando
un paciente se encuentra clínicamente muerto o cuando es inminente una muerte
cerebral.
En esta etapa, se envía al hospital un Coordinador de trasplantes de la Red de
Donantes para que evalúe al paciente y hable con el personal del hospital sobre los
pasos a seguir.

SEGUNDO PASO: Evaluación

Durante la evaluación en persona, el Coordinador de trasplantes habla con el
personal del hospital sobre el estado de la muerte cerebral, compatibilidad médica
y sobre la dinámica familiar. El Coordinador de trasplantes establece si el paciente
es un donante de órganos adecuado por medio del análisis de las pruebas de
laboratorio, de la observación de las tendencias en la tensión arterial o presión de la
sangre y del análisis de la hoja clínica o historial médico. Éste es un paso
fundamental del proceso, debido a que se debe llevar a cabo un trabajo exhaustivo
o muy detallado para adelantar el caso.

TERCER PASO: Declaración de muerte cerebral

La declaración de muerte cerebral es dictaminada por dos médicos por separado.
Cada uno examina al paciente varias veces para establecer si existen pruebas de
actividad del cerebro o del tronco encefálico. Generalmente esto incluye dos
exámenes físicos y una prueba de apnea. Pruebas adicionales, tales como un
análisis de la circulación sanguínea cerebral o un electroencefalograma (EEG),
podrían ser indicadas de acuerdo a los reglamentos del hospital o por solicitud del
médico.

CUARTO PASO: Aviso a la familia sobre la muerte cerebral

Los doctores explican a la familia que se encuentre en el hospital sobre los pasos
que se tomaron para poder determinar la muerte cerebral, los resultados de esas
pruebas y su interpretación. Es en ese momento cuando se le informa a la familia el
fallecimiento de su ser querido. La muerte cerebral es la muerte.

QUINTO PASO: Introducción a la donación de órganos

Después de que la familia haya tenido un tiempo prudente para resignarse a la
noticia del fallecimiento de su ser querido, el Coordinador de Trasplantes de la Red
de Donantes comienza a conversar con ellos sobre las decisiones que se deben
tomar al terminar la vida. Entre otras cosas, se les informa de la oportunidad que
tienen de donar los órganos de sus ser querido a otras personas que esperan
trasplantes.

SEXTO PASO: Coordinación de la donación de órganos

Si la familia decide hacer la donación, el Coordinador de Trasplantes de la Red de
Donantes comienza a tomar una serie de medidas que inician el proceso de
recuperación. Primero, se genera la lista de espera de los receptores de la Red
Unida para el Compartimiento de Órganos (UNOS, por sus siglas en inglés). UNOS es
la organización gubernamental que se encarga de mantener la lista nacional de
todos los pacientes que esperan trasplantes de órganos. Todos los OPOs
(organizaciones de adquisición de órganos) tienen que entrar a UNOS para generar
un listado de receptores durante el proceso de obtención de órganos.
Después el Coordinador de Trasplantes se comunica con los centros de trasplantes
del área metropolitana de Nueva York en el mismo orden en que aparecen en la
lista de espera. El Coordinador de Trasplantes informa al centro que se tiene
disponible un órgano para un receptor. El Centro de trasplantes establece si el
donante es compatible con el receptor y le notifica al Coordinador a ver si están
interesados. Una vez que se hayan asignado todos los órganos, se notificará a la
sala de operaciones y se fijará la hora en que se deba llevar al receptor a cirugía
para que se haga el trasplante.

SÉPTIMO PASO: Recuperación quirúrgica

La cirugía en el caso de una donación de órganos es idéntica a cualquier otro
procedimiento quirúrgico. El cirujano utiliza el mismo atuendo y guantes, las
enfermeras arreglan la sala con mesas esterilizadas y el donante es preparado para
la cirugía de la misma forma en que un paciente es preparado para cualquier otro
tipo de operación. Cuando esté listo, los cirujanos comenzarán el procedimiento
extirpando o removiendo los órganos y trasladándolos a los centros de trasplantes,
donde serán trasplantados a uno o más receptores.

MITO
HECHO
Los médicos no harán todo lo posible para salvarme la vida si saben que quiero
donar algunos de mis órganos.
La donación puede llevarse a cabo solamente cuando los médicos no
afiliados a los equipos de adquisición de trasplantes determinan la muerte
cerebral del individuo.
El hecho de ser una persona adinerada o famosa determina qué persona en la lista
de espera recibe primero el trasplante.
La lista de espera para trasplantes no tiene nada que ver con el dinero ni
con la fama que pueda tener una persona. Lo que importa es la gravedad
de la enfermedad, el tiempo que se ha tenido que esperar un órgano y el
tipo sanguíneo de las personas que esperan.
Con sólo firmar el dorso de mi licencia de manejar o de la tarjeta de donante se
garantiza que seré donante.
Los parientes de la persona fallecida tienen que dar su consentimiento
antes de que se haga la donación, de manera que es necesario que la
familia esté enterada de los deseos del paciente.
Mi religión no permite donar órganos.
La mayoría de las religiones están de acuerdo en que las donaciones son
el máximo gesto humanitario. Los líderes religiosos, entre ellos el Papa,
han apoyado públicamente las donaciones.
Mi familia tendrá que pagar más cuentas
La familia de un donante de órgano o tejido nunca tendrá que ocuparse de
los gastos relacionados a la donación.
El cuerpo me quedará desfigurado si dono mis órganos.
Las donaciones se llevan a cabo en el mismo tipo de condiciones
estrictamente asépticas que se utilizan en cualquier otro tipo de
procedimiento médico. Se trata al donante con mucho cuidado evitando
desfigurarle el cuerpo.
 Es imposible celebrar un funeral normal después de haber donado un órgano.
La donación no interfiere en nada con los preparativos del sepelio. Es
posible tener un funeral con el ataúd destapado
Los órganos se pueden comprar y vender en el mercado negro
La compra y venta de órganos están terminantemente prohibidas por las
leyes de los Estados Unidos. El gobierno federal controla el sistema que se
utiliza para localizar donantes de órganos y receptores compatibles
Puntos de Vista Religiosos
La pregunta que por lo general se hacen las personas que estan considerando
donar órganos o tejidos es: "¿Mi religión autoriza o no la donación y trasplante de
órganos?" Las encuestas demuestran que son pocos los individuos que están al
tanto de las doctrinas de sus respectivas religiones con respecto a la donación de
órganos y tejidos. De hecho, la mayoría de las religiones principales aconsejan las
donaciones de órganos, y por lo menos muchas de ellas permiten que sus feligreses
tomen una decisión personal al respecto.
AME & AME Zion (African Methodist Episcopal)
La donación de órganos y tejidos es vista por estas denominaciónes como un acto
de caridad y de amor al prójimo. Ellos alientan a sus miembros a favorecer la
donación como una manera de ayudar a otros.
AMISH
Los Amish consentirán al trasplante siempre y cuando crean que es para el
bienestar de quien recibe el trasplante. John Hostetler, renombrada autoridad
mundial de la religión Amish y Profesor de Antropologia de la Universidad Temple
en Philadelphia, dice en su libro, AMISH SOCIETY, “Los Amish tienen la creencia que
siendo Dios el creador del cuerpo humano, es Dios él que cura. Sin embargo nada,
en la interpretación de la Biblia, prohibe a los Amish usar los servicios de la
medicina moderna, incluyendo cirujía, hospitalización, servicio dental, anestesia,
transfusiónes de sangre o inmunición.”
ASSEMBLY OF GOD
La Iglesia no tiene un norma oficial con relación a la donación de órganos y tejidos,
pero la decisión de donar se le deja al individuo. La donación es bastante apoyada
por la denominación.
BAPTIST
La donación es apoyada como un acto de caridad, y la iglesia deja la decisión al
individuo.
BRETHREN
En la Conferencia Annual de la Iglesia Brethren en 1993 se desarrolló una resolución
de apoyo y estimulo para la donación de órganos y tejidos, llegando a la siguiente
conclusión: “Tenemos la oportunidad de ayudar a otros por amor a Cristo mediante
la donación de órganos y tejidos.”
BUDDHISM
Los Budistas tienen la creencia que la donación de órganos y tejidos es un tema de
conciencia personal y le dan mucho valor a los actos de compasión. El Reverendo
Gyomay Mássao, Presidente y Fundador del Templo Budista en Chicago, dice
“nosotros honramos a aquellas personas que donan sus cuerpos y órganos para el
avance de la ciencia medica y para la salvación de vidas.” El Budismo hace incapie
a la importancia de permitir que los seres queridos conozcan los deseos del
individuo con relación a donaciónes. Muchas familias no dan permiso para
donaciónes pero lo hacen si saben que su ser querido queria ser donante.
CATOLICISMO
Los Católicos ven la donación de órganos y tejidos como un acto de caridad y amor.
Trasplantes son aceptados por el Vaticano desde el punto de vista moral y ético. El
Papa Benedicto XVI declaró "Ser un donante de órganos es un acto de amor hacia
alguien necesitado, hacia un hermano en dificultad. Es un acto libre de amor, el que
cada persona de buena voluntad puede hacer en cualquier momento y para
cualquier hermano. En cuanto a mí, estoy de acuerdo dar mis órganos a quién los
necesite."
CHRISTIAN CHURCH (Disciples of Christ)
La Christian Church estimula la donación de órganos y tejidos, expresando que el
individuo fue creado para la gloria de Dios y para compartir su amor. La siguiente
resolución adoptada en 1985 por la Asamblea General fomenta entre “….miembros
de la Christian Church (Disciples of Christ) a registrarse como donantes de órganos,
y a apoyar mediante la oración a las personas que reciben el trasplante de un
órgano.”
CHRISTIAN SCIENCE
La Iglesia Christian Science no tiene una posición especifica con relación a la
donación de órganos y tejidos. De acuerdo a la First Church of Christ Scientist en
Boston, Christian Scientists normalmente dependen de métodos espirituales y no
médicos por su curación. Sin embargo, ellos son libres de escoger cualquier forma
de tratamiento medico que deseen - - incluyendo trasplante. La cuestion de
donación de órganos y tejidos es una decisión individual.
EPISCOPAL
La Iglesia Episcopal pasó una resolución en 1982 por la cual reconoce el beneficio
vivificante de la donación de órganos, sangre y tejidos. Todo Cristiano es alentado a
convertirse en donante de órganos, sangre y tejidos “como parte de su contribución
hacia los demás en el nombre de Cristo, quién dió su vida para que nosotros
pudieramos tener una vida plena.”
GREEK ORTHODOX
De acuerdo al Reverendo Dr. Milton Efthimiou, Director of the Department of church
and Society for the Greek Orthodox Church of North and South America, “la Greek
Orthodox Church no se opone a la donación de órganos y cuando los órganos y
tejidos en cuestion sean usados para mejorar la vida humana, como por ejemplo el
trasplante o la investigación que conduzcan al mejoramiento en el tratamiento y
prevención de enfermedades.”
GITANOS
Los Gitanos son una gente de grupos étnicos diversos sin una religión formalizada.
Ellos comparten creencias del folklore común y tienden a oponerse a la donación de
órganos y tejidos. Su oposición está conectada con sus creencias sobre la otra vida.
La Creencia tradiciónal disputa que el alma vuelve sobre sus pasos durante un año
después de la muerte. Por lo tanto, el cuerpo debe permanecer intacto porque el
alma mantiene su forma física.
HINDUISMO
De acuerdo a la Hindu Temple Society of North America, Hindus no están prohibidos
por leyes religiosas de donar sus órganos. Este acto es una decisión individual. H.L.
Trivedi, en TRANSPLANT PROCEEDINGS expresa que, “La mitologia Hindu contiene
cuentos en los cuales partes del cuerpo humano son usadas para el beneficio de
otros seres humaños y de la sociedad. No hay nada en la religión Hindu que indique
que partes humanas, vivas or muertas, no puedan ser usadas para aliviar el
sufrimiento de otros seres humanos.”
INDEPENDENT CONSERVATIVE EVANGELICAL
Generalmente, Evangelistas no se oponen a la donación de órganos y tejidos. Cada
iglesia es autónoma y deja la decisión de donar al individuo.
ISLAM
La religión de Islam cree firmemente en el principio de la salvación de vidas
humanas. De acuerdo a A. Sachedima en su artículo “Transplant Proceedings,”
“Enfoque Islamico sobre el Trasplante de Órganos,” “…la mayoria de eruditos
musulmanes pertenecientes a varias escuelas de ley Islamica invocan al principio
primordial de la salvación de la vida humana, y permiten el trasplante de órganos
como una necesidad para procurar este noble fin.”
JEHOVAH'S WITNESSES
Jehovah’s Witnesses, de acuerdo a la National Headquarters, the Watch Tower
Society, tienen la creencia que donar es materia de decisión individual. Siempre se
asume que los Jehovah’s Witnesses se oponen a la donación por su creencia en
contra de la transfusión de sangre. Sin embargo, esto solo quiere decir que toda
sangre debe eliminarse de los órganos y tejidos antes de hacerce un trasplante.
Tampoco se acepta que el donante del órgano reciba sangre como parte de su
recuperación a consecuencia de haber donado el órgano.
JUDAISM
Las cuatro ramás del Judaismo (Ortodoxa, Conservadora, Reformista,
Reconstructora) apoyan y fomentan donaciónes. De acuerdo al Rabino Ortodoxo
Moses Tendler, Chairman of the Biology Department of Yeshiva University en New
York City, y Chairman of Bioethics Commissión of the Rabbinical Council of America,
“Si uno está en posición de donar un órgano para salvar otra vida, es una obligación
hacerlo, aunque el donante no sepa quién es el beneficiado. El principio básico de la
ética Judia - - ‘el infinito valor del ser humano’ - - tambien incluye la donación de
corneas, ya que la restauración de la vistas es considerada una operación de
socorro. En 1991, El Consejo Rabinico de America (Ortodoxo) aprobó la donación de
órganos como permisible, inclusive requerida, por pacientes brain-dead. Ambos
grupos Reformistas y Conservadores tienen normás firmemente expresas que
apoyan la donación.
LUTHERAN
La Iglesia Luterana de America (Missouri Synod) pasó una resolución en 1984
expresando que la donación contribuye al bienestar de la humanidad y puede ser
“una expresión de sacrificio por amor al prójimo en necesidad.” Ellos hacen un
llamamiento para que sus “miembros consideren donar órganos, y para se tomen
las medidas necesarios sean estas familiares o legales, incluyendo el uso de
tarjetas de donantes firmadas.”
MENNONITE
Los Mennonites no tienen una posición formal en cuanto a donaciónes, pero ellos no
se oponen a ello. Creen que la decisión de donar es del individuo y su familia.
MORAVIAN
La Moravian Church no tiene una norma oficial dirigida a la donación ode órganos y
tejidos o traspante. Robert E. Sawyer, Presidente, Provincial Elders Conference,
Moravian Church of America, Southern Province, expresa, “no hay nada en nuestra
doctrina o principios que prevenga a un pastor Moravian ayudar a una familia a
hacer la decisión de donar o no donar un órgano.” Es por lo tanto, materia de
preferencia individual.
MORMON (Church of Jesus Christ of Latter-Day Saints)
The Church of Jesus Christ of Latter Day Saints cree que la decisión de donar es una
decisión del individuo conjuntamente son su familia, personal médico, y oración.
Ellos no se oponen a la donación.
PENTECOSTAL
Pentecostal creen que la decisión de donar debe de dejarse al individuo.
PRESBYTERIAN
Los Presbiterianos fomentan y apoyan la donación, y respetan el derecho de la
persona de hacer decisiónes concernientes a su propio cuerpo. Durante su
Asamblea General en 1995, redactaron un documento apoyando la donación, e
hicieron un comentario donde ellos “alientan a sus miembros y amigos a firmar y
llevar consigo Universal Donor Cards…”
SEVENTH-DAY ADVENTIST
La donación y el trasplante son firmemente fomentados por los Seventh Day
Adventist. Ellos tienen muchos hospitales donde se llevan de cabo trasplantes,
incluyendo el hospital de Loma Linda en California. Loma Linda se especializa en
trasplante pediatrico del corazón.
SHINTO
En Shinto, el cuerpo muerto es considerado impuro y peligroso, y por lo tanto muy
poderoso. “Dentro del contexto de creencia folklorica, herir a un cuerpo muerto es
un crimen serio…” E. Namihira en su artículo “El Concepto Shinto Concerniente al
Cuerpo Humano Muerto,” dice “inclusive hoy en día es difícil obtener
consentimiento de familias en duelo para la donación de órganos o disección para
educación medica o anatomía patológica…los japoneses relaciónan todo esto como
ofender a un cuerpo muerto.” Es una preocupación de los familiares de no ofender
el itai - - la relación entre la persona fallecida y las personas en duelo.
SOCIETY OF FRIENDS (Quakers)
La donación de órganos y tejidos es considerada una decisión individual. La Society
of Friends no tiene una posición oficial sobre donaciónes.
UNITARIAN UNIVERSALIST
Unitarian Universalists afirman el valor inherente y la dignidad de cada persona y el
respeto a la red de interdependencia de todo lo existente. Ellos afirman el valor de
la donación de órganos y tejidos, pero dejan la decisión al individuo.
UNITED CHURCH OF CHRIST
El Reverendo Jay Litner, Director, Washington Office of the United Church of Christ
Office for Church in Society, expresa que la gente, las iglesias y agencias de la
“United Church of Christ” apoyan extremada y abrumadoramente la contribución de
órganos. El Synod General nunca ha hablado sobre este tema porque, en general, el
Synod habla de temás más controversiales, y no hay controversia de la contribución
de órganos, tampoco hay controversia sobre la donación de sangre en la secta. Aún
cuando la General Synod nunca ha hablado sobre donaciónes de sangre, en varias
General Synods han sido instalados cuartos para la donación de sangre.
Igualmente, cualquier esfuerzo que se organize para obtener que delegados del
General Synod o iglesias individuales firmen tarjetas de donantes de órganos
recibiría buena aceptación.
UNITED METHODIST
La United Methodist Church publicó una norma en 1984 con relación a la donación
de órganos y tejidos donde expresa que la Iglesia United Methodist reconoce los
beneficios de dar vida por medio de las donaciónes de órganos y tejidos, y por lo
tanto alienta a todos los Cristianos a convertirse en donantes de órganos y tejidos y
de llevar consigo tarjetas o licencias de conducir, atestiguando su compromiso de
donar dichos órganos a su muerte para beneficio de aquellos que los necesiten
como parte de su compromiso hacia otros en el nombre de Cristo, quién dió su vida
para que nosotros tuvieramos vida en toda su amplitud.” Una resolución de 1992
expresa que “donaciónes deben fomentarse, asumiendo salvoconductos para evitar
muertes precipitadas y determinar la muerte por criterio confiable.” La resolución
expresa más adelante que “Personas que proporcionan cuidados Pastorales deben
explorar estas opciónes como parte normal de conversación con pacientes y sus
familiares.
WESLEYAN CHURCH
La Wesleyan Church apoya la donación como una manera de ayudar a otros. Ellos
creen que la habilidad de Dios de resucitarnos no depende de si nuestras partes
estaban o no estaban conectadas al momento de morir.” Ellos también apoyan la
investigación, y en 1989 en un destacamento sobre la moral pública y asuntos
sociales anotaron que “una manera como los Cristianos pueden hacer el bien es
solicitando que su cuerpo sea donado a un colegio medico o usado en enseñanza.”

“Una de las proezas de la medicina moderna ha sido restablecer las funciones de

órganos amputados o enfermos mediante prótesis artificiales: estimuladores
cardíacos, audífonos, miembros artificiales, por ejemplo.
Un paso más en esta prodigiosa aventura científica ha sido el trasplante de
órganos: única esperanza de
sobrevivencia para pacientes que sufren lesiones orgánicas graves.
2. En esta posibilidad de reparar el cuerpo humano se manifiesta lo mejor de
nuestro espíritu; pero, si no
estamos alerta, puede también llevarnos a horribles excesos: fomentar la avidez, el
egoísmo y la tendencia a
explotar y deshumanizar a nuestros semejantes.
3. Cuando se realiza con respeto a las normas éticas, el transplante de órganos
simboliza la solidaridad humana y
la interdependencia de los hombres, porque éste no sería posible sin el respaldo de
una red de ayuda mutua a
escala nacional e internacional. Por ejemplo, la actividad conjunta de científicos de
todo el mundo ha permitido
elaborar y distribuir inmunodepresores eficaces, medicamentos indispensables para
que un medicamento
tenga éxito.
4. El transplante de órganos requiere la participación plena de la colectividad. Las
autoridades podrán definir normas
éticas, pero ellas serán inútiles si el público no apoya la idea misma de transplante
o rechaza la donación de
órganos.
5. Muchos países han legislado para evitar que las riquezas, la raza, el sexo, la
situación social dificulten un
transplante cuando alguien lo necesite realmente. Si el público estimara que los
transplantes atentan contra la
dignidad de la persona o dependen de las diferencias económico-sociales, es
posible que los rechazara,
oponiéndose a la donación de órganos.
6. Tal vez el mayor peligro consista en que se llegue a considerar al ser humano
sólo como un conjunto de
órganos que se prestan para una utilización mercantil. Una eventual autorización
para el comercio de órganos
sería un atentado a la dignidad de la persona humana y corrompería el impulso a la
generosidad y al altruismo en
que se basa esta terapéutica. Un comercio de este tipo dividiría la comunidad,
convirtiendo la solidaridad en
relaciones mercantiles: los más pobres resultarían perjudicados frente a los que
disponen de medios para
ponerse a la cabeza de las listas de candidatos al transplante.
7. Las relaciones internacionales se deteriorarían: los receptores de países
industrializados tendrían todas las
posibilidades de conseguir órganos de donantes pobres de países subdesarrollados,
en condiciones dudosas. Este
comercio descargaría en los pobres los problemas de salud de los ricos, rebajando a
la vez su dignidad al
convertir sus cuerpos en objetos transables. Esta posible situación exige una acción
en el plano internacional. Los
gobiernos deben tomar medidas para impedir tales abusos. A su vez, los que
intervienen de alguna manera
en el transplante de órganos tendrían que seleccionar rigurosamente y éticamente
tanto a receptores como a
donantes.
8. Ese cuerpo reparado revela tal vez una visión demasiado estrecha de la vida, un
deseo obsesivo de conservar la
envoltura corporal a cualquier precio, y refleja también nuestra incapacidad para
enfrentar la perspectiva de la
muerte, nuestra incapacidad para preguntarnos si la existencia humana no es algo
más que la conservación de
sí mismo”.