UNIDAD 1, 2 Y 3

PASO: 6 – TRABAJO FINAL

ROSALBINA OLAYA. CÓDIGO: 49775777

GRUPO: 551053-1

TUTOR: JOSÉ LUIS SEDAN

CURSO: FILOSOFIA DE LA EDUCACIÓN

UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA Y A DISTANCIA - UNAD

ESCUELA DE CIENCIAS DE LA EDUCACION

PROGRAMA DE LICENCIATURA EN FILOSOFIA

CEAD VALLEDUPAR

2018
Ensayo

SOBRE FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN

Las diferentes estructuras educativas que existen dentro de la educación, son herramientas
que promueven el desarrollo institucional, con una serie de pasos que de igual forma
brindan al maestro para que se oriente dentro de los diferentes ámbitos educativos.

Para poder ondar mas sobre el estudio de la filosofía de la educación, podemos hacer un
análisis de la constitución de la filosofía en ambientes educativos, citando a los filósofos
que nos van a ayudar a construcción del conocimiento.

Todos estos conceptos nos llevan a crear un término tal como: filosofía de las filosofías de
la educación, o filosofía analítica de la educación; además podemos ver y estudiar la
filosofía desde la praxis, un saber desde la acción educativa.

También es importante resaltar que la filosofía de la educación transciende toda formalidad

institucional, adoptando posiciones en el orden ideológico y político, por lo tanto la filosofía
de la educación se manifiestan en las diferentes formas y niveles de enfoque que presentan
tanto los docentes como las demás personas que se interesan en la educación y la
aplicación de las diferente disciplinas.
Este ensayo se aborda la pedagogía desde varios puntos de vistas, y autores, entre ellas
encontramos: la pedagogía científica la pedagogía historicista, que de ellas de penden dos
ramas, pedagogía normativa y pedagogía empírica.

Por otro lado la realización de este trabajo pretende orientar cada una de las necesidades
que abarca el PEI, para dicha orientación se realizado alguno estudios sobre el mismo y
sobre cómo viene trabajando la Institución Educativa de Aguas Blancas.

Es fundamental el conocimiento que se debe tener sobre la temática propuesta debido a

que los docentes debemos dominar el tema a fondo para poder desarrollar y de esta manera
cumplir con los objetivos que en él se proponen.
Es de esencial importancia el aprendizaje de cada uno de los componentes, ya que estos
brindan los saberes necesarios que debe tener un docente para poder desarrollar en el aula
de clase.
Para comenzar hablaré sobre Educación Y Concienciación definiéndose como resultado
natural de la toma de conciencia que se opera en el hombre y que despierta a la multiples
formas de contradiccion y de opresion que hay en nuestras actuales sociedades, esa toma
de conciencia hace evidentes las situaciones . si la toma de conciencia abre el camino a la
critica y a la expresion de insatisfacciones personales, primero, y comunitarias mas tardes,
ello se debe a que estas son los componentes reales de una situacion de opresion.

Por otro lado está la Sociedad Humana que nos permite ver de manera clara que no
existe educación sin sociedad humana y no existe hombre fuera de ella.

Encontramos también Pluralidad hay una pluralidad en las relaciones del hombre con el
mundo, en la medida en que responde a la amplia variedad de sus desafíos, en que no se
agota en un solo tipo ya establecido de respuesta, Transición que en este caso nos indica
los cambios de etapa que se hacen relevantes en la teoría de la educación estados de
avance y retroceso, la Sociedad Cerrada que la situamos en la sociedad cerrada brasileña
colonial, esclavizada, sin pueblo, refleja antidemocrática como el punto de partida de
nuestra transición, Educación Versus Masificación que es una educación que posibilite
al hombre para la discusión valiente de su problemática, de su inserción en esta
problemática, que lo advierta de los peligros de su tiempo para que, consciente de ellos,
gane la fuerza y el valor para luchar, en lugar de ser arrastrado a la perdición de su propio
YO, sometido a las prescripciones ajenas.

La obra de Paulo Freire, está marcada por una profunda pasión por la libertad humana y al
mismo tiempo, una rigurosa y siempre renovada búsqueda de una pedagogía de la
emancipación, generadora de “democracia militante”.

Su filosofía de la educación se basa en una pedagogía volcada en la práctica, en la acción

transformadora: "la mejor manera de pensar, es
Pensar en la práctica" decía.

Su pedagogía rechaza la idea de neutralidad por considerar que "la neutralidad no es

posible en el arte educativo y en el acto educativo” y él desde luego apuesta por los más
desfavorecidos.

En su libro “Educación como práctica de la libertad" plantea que la educación puede ser
vía de cambio, camino de libertad para excluidos y oprimidos, herramienta, por tanto, de
liberación; idea que comparto plenamente; pero no de una forma ingenua “si es verdad que
la ciudadanía no se construye apenas con la educación, también es verdad que sin ella no
se construye la ciudadanía”.

Para ampliar un poco más encontramos teorías de autores tales como:

Jean Piaget (1896-1980) fue un filósofo y educador suizo, reconocido a nivel mundial por
su trabajo en psicología evolutiva. Gracias a sus estudios, Piaget descubrió que existen
diferentes estadios de desarrollo en los niños. Esto permite identificar 4 estadios cognitivos:
sensorio-motor (de 1 a 5 años), preoperatorio (de 2 a 7 años), operaciones concretas (de 7
a 11 años) y operaciones formales (12 años en adelante). ¡Consigue el libro "El lenguaje y
el pensamiento del niño pequeño"!

Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) es uno de los autores más reconocidos de la época

de la Ilustración. Filósofo, escritor y músico, Rousseau afirma que la educación es una
forma de dominio social. Unos se imponen sobre otros mediante el conocimiento. ¡Descubre
"El contrato social" en Amazon!

Lev Vygotsky (1896-1924) destacó durante toda su obra la importancia del entorno en
el desarrollo de los niños, oponiéndose a la teoría respaldada por Piaget. El autor considera
al medio social como pieza clave en el proceso de aprendizaje. La actividad social permite
explicar los cambios en la conciencia de los alumnos. ¡Descubre más sobre Vygotsky en el
libro "Pensamiento y lenguaje"!
Stella Maris Vásquez

Presenta en su trabajo una doble finalidad: un estado de la cuestión de la filosofía de la

educación. b) Desarrollar las líneas esenciales de una filosofía de la educación desde la
perspectiva de la filosofía realista. Con respecto al primer punto, se han tomado en
consideración de modo particular las líneas inglesa y norteamericana, por una parte, y por
otra las de la tradición alemana y francesa, que se consideran como las de mayor influencia
en el siglo XX. Se intenta dilucidar, a través del análisis histórico-crítico el status
epistemológico de la disciplina y su relación con las llamadas ciencias de la educación. Con
respecto al segundo punto, se presenta una reformulación alternativa de la filosofía de la
educación, a partir del tema del fin de la educación, considerado como el objeto formal de
la disciplina en cuanto ésta es filosofía práctica. En particular, se analiza cómo ha incidido
en el concepto de filosofía práctica el neocriticismo socio-filosófico contemporáneo,
heredero de la tradición filosófica idealista y su continuación en la Escuela de Frankfurt,
como también la crisis post-moderna de la filosofía. Se sustenta la tesis de que ambas
líneas han contribuido a la casi desaparición de la filosofía de la educación y a su conversión
en sociología crítica de la educación.

También encontramos el enfoque del texto de LA FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN:

Estado de la cuestión y líneas esenciales

En este se definen tres denominaciones que son pedagógicas, ciencias de la educación y

filosofía de la educación, también se visualiza el pensamiento alemán, francés y anglófono.

En la tradición alemana y encontramos que hay una relación inseparable entre la filosofía
y la educación, además de considerar que esta es la raíz del filosofía alemana, que tiene
que ver también con la pedagogía científica- mecanicista y lo filosófico- historicista.

Mientras que la pedagogía alemana hace una aplicación en la tesis kantiana y neo-
kantiana, mientras que la tradición de la educación francesa en su pedagogía de la ciencia
de la educación y siendo una ciencia positiva que trata sobre el sistema y métodos que
permitan responder a los cambios sociales.
En con tramos también la tradición anglófona que tiene característica como la reflexión
filosófica, el compromiso político- social y comparte un método analítico con principios de
unificación

Esta también la educación de la Gran Bretaña esta hace una reflexión filosófica en cuanto
a la educación, estudia las doctrinas pedagógicas y las ideas acerca de la educación que
podrían derivarse de los grandes sistemas filosóficos.

Todo esto denomina los diferente niveles teóricos que se abordan es este texto

Por otro lado encontramos Problemas contemporáneos de la educación respecto a la

escuela prusiana vs el modelo naturalista de la educación Donde se abordar la
problemática educativa contemporánea y supone intertextualizar datos y problemas del
espacio social de nuestro tiempo con aportes teóricos provenientes del campo de las
ciencias humanas. A diferencia de todo, estos modelos de educación con objetivos
totalmente diferentes son sin duda alguna prototipos de formación a los niños para
desarrollar sus especialidades, a un que con ideas propias. Por el lado de la escuela
prusiana, la educación era muy exigente de modo que lo que se hacía era que los niños
procuraran ser mansos a través del aprendizaje, esto por la ignorancia que en tiempos
pasados vivimos; es decir que antes la educación la brindaban para conspirar para tener
personas mansas que pudieran acoplarse a las órdenes de algunos veteranos. Quizá nos
preguntaremos ¿qué tiene que ver esto hoy día?, sencillo Se basó en la idea de que todos
los niños debían de ir a la escuela, superando ciertos niveles y obteniendo cierto
conocimiento, con la excusa de prepararlos para el mundo moderno. Pero lo cierto era que
formaba a la siguiente generación de soldados listo para la guerra y futuramente
trabajadores y mano de obra para los empresarios. De allí se originó el término las escuelas
gratuitas y obligatorias. Se empezó a enseñar cosas elementales que le servirían a la hora
de conseguir un empleo estable y una vida digna (llena de deudas con la llegada de las
tarjetas de crédito).

Por su parte el modelo naturalista de la educación a diferencia maneja aspectos

fundamentales que están ligados con los padres y maestro: Educar en el silencio
Estamos educando a nuestros hijos bajo el lema de que más es mejor. Pero es muy alto el
precio que debemos pagar si damos más valor a la cantidad que a la calidad. De todo esto
tenemos que, Todos los campos de estudio están relacionados de una u otra forma con la
búsqueda de la verdad y, a medida que se van desarrollando, cada fase sucesiva de
crecimiento contiene conocimientos y percepciones claras, elementos que con el tiempo
pueden considerarse como más o menos confusos, contradictorios e incluso incorrectos.
No obstante, cada generación de estudiosos se apoya en los esfuerzos de sus
predecesores.

El conocimiento (o la verdad) avanza gracias a la combinación de esfuerzos: el crecimiento

gradual de los que parcialmente se conocen y la irrupción ocasional en nuevos territorios.
La educación comparada no escapa a esta generalización, habiendo mostrado su buena
parte de error y confusión en el camino seguido hasta hoy. Comenzó con observaciones
discretas y ocasionales de la vida y educación en otros países. Impulsados por la
curiosidad, los viajeros, desde Marco Polo a la actualidad, han regresado a sus tierras de
origen con vivas descripciones de lo que habían visto; sus comentarios eran subjetivos,
algunos extremadamente perceptivos y esclarecedores, a menudo idiosincrásicos e incluso
manifiestamente ridículos. No obstante, de esa larga tradición surgió el reportaje
sistemático y comprensivo, interesado por la veracidad de la información y cada vez más
motivado por las posibilidades de usar el nuevo conocimiento. Las observaciones
sistemáticas de la educación en otros países empezaron a aparecer especialmente durante
el período en el que las naciones más desarrolladas comenzaban a desarrollar sus propios
sistemas de escuelas públicas. Los viajeros se convirtieron en serios estudiantes que
analizaban las ideas educativas y las prácticas en los distintos países, progresando desde
comparaciones implícitas con sus propios países a otras cada vez más explícitas como
medio para llegar a un entendimiento más completo del mundo de la educación: ¿por qué
son distintas las cosas?, ¿cuáles son los resultados de estas diferencias?, ¿cómo podría
avanzar el conocimiento de las interacciones complejas entre la escolarización y la
estructura social? En las últimas décadas se ha revisado la literatura sobre educación
comparada y se han estudiado las distintas influencias a que ha estado sometida: el interés
por la introducción de prácticas educativas útiles y aplicables de otros países; las demandas
de nacionalismo; el crecimiento de la comunicación internacional y las posibilidades de
reunir la gran cantidad de información que le acompaña; y el sentido creciente de que las
tensiones internacionales entre las naciones podrían aliviarse con la corriente de
conocimientos y de personas favorecidas por las organizaciones internacionales después
de la primera guerra. Más recientemente, se ha dirigido la atención hacia los modos en los
que las etapas sucesivas de la educación comparada han empleado diferentes perspectivas
metodológicas y teóricas y cómo ha ido cambiando y renovándose la misma naturaleza de
los estudios comparados.

Ahora analizaremos la filosofía del Proyecto Educativo Institucional (PEI). De la

institución educativa de AGUAS BLANCAS, corregimiento del Municipio de Valledupar,
donde se busca de manera pertinente que lo que está plasmado en el PEI como filosofía
de la institución se manifieste en las aulas de clases, por esta razón los docentes en su
quehacer pedagógico cada día refuerzan el protagonismo de los estudiantes, dotan de
significatividad las actividades planeadas y le dan prioridad a las interacciones culturales
de la región como base del aprendizaje.
Por otro lado como institución tiene también la responsabilidad de impartir en los
educandos no solo los conocimientos académicos sino como su filosofía lo indica:

Los valores del respeto, ética, la moral, la honestidad, la transparencia en el actuar a todo
nivel, la libertad de culto y de pensamiento así como la apertura al cambio, el impulso a los
procesos de innovación y de pensamiento creativo, serán la senda de la apertura, el
pensamiento crítico y la autodeterminación para lograr la formación integral de los
egresados de la Institución.

Cuenta también con unos objetivos mediante el enfoque y modelo pedagógico

progresista, que es considerado por Dewey “que la vida social es a la educación lo que la
nutrición y la reproducción es a la vida fisiológica”,

De Zubiría conceptúa, “la escuela nueva rompe con el paradigma tradicional que explicaba
el aprendizaje como el proceso de impresiones que desde el exterior se incrustan en el
alumno”.

Desde estas perspectivas esta institución desarrolla acciones pedagógicas dentro del
modelo progresista, considerando como aspecto fundamental de esta tendencia la
propuesta de una transformación total del sistema escolar, convirtiendo al estudiante en el
centro del sistema escolar alrededor de quien giran los procesos de la escuela.

Encontramos también aspectos del quehacer pedagógicos como:

Educación: Educar a los niños y jóvenes para servir y vivir en sociedad

Pedagogía: Se puede observar que los docentes, desde su planeación, estrategias y

metodologías en aula de clases ayudan a que los niños y jóvenes se formen de manera
más concreta a la misión y visión que apunta esta institución.

Escuela y comunidad: De estas se puede decir que están unidas que las dos juegan un
papel importante en la formación de los niños y jóvenes y con este el rol que ellos
desempeñaran en el futuro en la sociedad y en esta institución estás se rigen por las normas
que establece el PEI.

El propósito de este trabajo es, más bien, considerar el tipo de cuestiones y problemas que
ocupan la atención de los profesionales que se dedican a la educación comparada y discutir
los relacionados con el futuro. Aunque estos objetivos pueden ser ambiciosos están
limitados por la experiencia y competencia de cada autor, que escribe desde la perspectiva
de quien principalmente se ha ocupado de temas educativos en Europa Occidental y
Norteamérica y principalmente con referencia al material en lengua inglesa. Es decir, que
se rechaza inevitablemente una gran parte del área de estudio, desde la extensa bibliografía
sobre educación internacional, especialmente relacionada con los problemas de los países
en desarrollo, hasta las contribuciones individuales de particulares investigadores
comparativitas en muchos países del mundo.
 BIBLIOGRAFÍA

Bárcena, F. (2006). Acerca de una pedagogía de la existencia: La filosofía de la educación

y el arte de vivir. Madrid: Universidad Complutense de Madrid. Recuperado de:
http://www.raco.cat/index.php/Aloma/article/download/103376/154562

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[Archivo de video]. Recuperado de: https://www.youtube.com/watch?v=-1Y9OqSJKCc

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Buenos Aires: CIAFIC. Recuperado
dehttp://www.ciafic.edu.ar/documentos/FilosofiadelaEducacionVazquez_2da_Ed.pdf