LIDERAZGO Y CIUDADANÍA

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1. INTRODUCCIÓN
DESCRIPTOR
DESCRIPTOR EDUCOPE
En nuestra sociedad, se habla de la crisis de liderazgos o de líderes que no tienen continuidad; las
UNIDAD DIDÁCTICA: Ciudadanía y Liderazgo empresas, los partidos políticos, los movimientos sociales, las corporaciones, las cooperativas, en el
mundo de la educación, el deporte, la cultura, las religiones, etc, buscan afanosamente líderes, hombres
FACILITADOR: Educadores Cooperativos – Educope – UPS.
y mujeres que tengan la capacidad de implementar los cambios necesarios para mejorar las actuales

CONTENIDOS: condiciones, pero ¿Qué hace a una persona ser líder? ¿Cuáles son las cualidades de un líder?
¿Cómo ejerce influencia en los demás? ¿Qué tipos de liderazgo ya no tienen vigencia? ¿Cuáles
• Introducción son las concepciones y prácticas de nuevos liderazgos? ¿Qué son los élderes? Son, entre otras,
• ¿Cómo se entiende el Liderazgo? las interrogantes que se hace el mundo hoy.
• Liderazgo Cooperativo
• Perfil de Directivos Cooperativos
Las personas, los pueblos, las naciones y el confuso mundo nuestro necesitan una estrella, utopías,
• La Ciudadanía a través de la historia
• ¿Cómo entender la Ciudadanía? nuevas ideas, que les guíen; anhelan participar en algo que trascienda lo ordinario, lo cotidiano. La
• Ciudadanía y los Derechos Humanos necesidad de una misión clara y vibrante, líderes, élderes capaces de expresar, con firmeza, la razón
• La Ciudadanía en el Ecuador de ser, los valores y movilizar a las instituciones en torno a ellos.
• La participación ciudadana como Derecho y como Obligación
• Mecanismos de Democracia según el marco legal
• Bibliografía Consultada

OBJETIVOS DEL TEMA:

OBJETIVO DE CONOCIMIENTO:

Conocer los diferentes tipos de liderazgo, conceptos, características, para identificar los diferentes
perfiles que existen dentro de sus comunidades.

OBJETIVO DE COMPRENSIÓN:

Como estudiante, llegar a comprender cuáles son las exigencias de la sociedad para llegar a ser una Nuestra Cooperativa está presente en este esfuerzo,
o un referente dentro de su comunidad (LÍDER).
en esta búsqueda, siendo fieles a nuestra identidad y
OBJETIVO DE APLICACIÓN:

A través del estudio y reflexión del tema tratado, poder liderar procesos de formación ciudadana.
principios, buscando que los cooperativistas seamos, a
la vez, buenos ciudadanos y ciudadanas.
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EL COOPERATIVISMO REQUIERE NUEVOS LIDERAZGOS CON
UNA MISIÓN CLARA Y VIBRANTE, CAPACES DE EXPRESAR, CON
FIRMEZA, LA RAZÓN DE SER, LOS VALORES Y PRINCIPIOS Y
MOVILIZAR SU POTENCIAL EN BIEN DE LA SOCIEDAD CON UNA
PRESENCIA CIUDADANA ACTIVA Y DEMOCRÁTICA
¿CUÁL ES EL
PROBLEMA?
Aprender
Solucionando
Problemas
EL PROBLEMA
Nuestro problema es que el giro en la formación de liderazgo es orientado, en su mayoría, desde la
perspectiva empresarial, líderes eficientes, eficaces, con alto rendimiento económico; dando como
resultado: poca visión social y una cultura individualista.
Necesitamos estudiar el contexto de globalización que vivimos, el valor del cooperativismo y el tipo de
liderazgos, así como la formación en ciudadanía y la participación activa en la sociedad. Necesitamos
desarrollar una teoría del liderazgo más inclusiva e interactiva: el elderazgo.
2. ¿CÓMO SE ENTIENDE EL LIDERAZGO?
¿QUÉ ES EL LIDERAZGO?
Hay mucho interés, hoy, por definir ¿Qué es el liderazgo? Durante siglos, se ha especulado por todos
los aspectos que rodean a la figura de los líderes, capaces de llevar adelante hechos gloriosos, de
conseguir metas muy difíciles, de construir imperios, naciones, de llevar adelante un sueño, una utopía
y convencer a sus seguidores, inspirarles fervor, hacer realidad los anhelos colectivos.
Rigoberta Menchú, Nelson Mandela, Eloy Alfaro, Tránsito Amaguaña, Martin Luter King, Mahatma
Ghandi, Simón Bolivar, Fidel Castro, Mons. Leonidas Proaño, por citar unos pocos actuales, son
personajes que ejercieron un liderazgo de enorme impacto. Actualmente el Papa Francisco, en poco
tiempo, ha sido reconocido como un líder mundial.
El estudio científico sobre el liderazgo es, relativamente, reciente (siglo XX) y aún no existe una
definición ampliamente aceptada. La Historia, la Psicología, la Sociología, el Desarrollo organizacional,
la Neuroanatomía han estudiado el liderazgo desde distintas perspectivas complementarias.
EL LIDERAZGO ES UN FENÓMENO ABIERTO Y DINÁMICO QUE CAMBIA SEGÚN
CÓMO SE MODIFIQUE LA SOCIEDAD. NO EXISTE UN MODELO ÚNICO Y ESTÁTICO
DE LIDERAZGO. A MEDIDA QUE LA SOCIEDAD EVOLUCIONA, SURGEN NUEVOS
MODELOS. LA SOCIEDAD MOLDEA EL LIDERAZGO Y HACE A LOS LÍDERES.
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Actividad

VIEJOS
RECUERDE
REFLEXIONE
ESCRIBA

LIDERAZGOS
Traiga a su memoria las imágenes de líderes tradicionales y sus características, y reflexione sobre los
comportamientos que generaron en sus seguidores, llene el siguiente cuadro con sus reflexiones.

En la época colonial y época republicana podemos encontrar los rasgos de los diferentes tipos TIPOS DE LÍDERES CARACTERÍSTICAS COMPORTAMIENTOS
TRADICIONALES DE SU CONDUCTA DE SUS SEGUIDORES
de liderazgo, tanto para mantener el sistema de dominación, como para generar alternativas.
Nuestros historiadores y novelistas han descrito los perfiles de líderes hombres y mujeres de
nuestros pueblos, barrios, organizaciones y movimientos, y tienen características más o menos
comunes:

Liderazgos personales y/o autoritarios. Caciques.

Motivados por intereses personales, en unos casos; otros por razones sociales, políticas,

económicas, culturales, etc.

Los líderes son hombres-machistas.

Ejercen autoridad, poder.

Posesión, dominio e influencia en sus seguidores, camarilla.

Influjo de la cultura dominante en el ejercicio del liderazgo.

Cadenas de liderazgos y formas de presencia atados a los grupos de poder o servicios del CARACTERÍSTICAS COMUNES EN LOS LIDERAZGOS
Estado, en intermediación con los sectores populares: caciques, dirigentes, manda más.

Liderazgos interesados, clientelares, corruptos.

Acostumbrados a manipular con el miedo, multas, amenazas. Castro Solano, Lupano Perugini, Benatuil y Nader recogen
en su libro Teoría y evaluación del liderazgo. Cuadernos de
Falta de reconocimiento hacia las mujeres y la equidad de género.
evaluación Psicológica -PAIDOS – 2007.

Ofrecemos un resumen a continuación:

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EL LIDERAZGO ES UN PROCESO
No se trata de rasgos que tipifican a un líder. No es una acción directa que va del líder a los demás,
sino que ocurre en una interacción permanente, en una situación determinada entre una persona y
sus seguidores. El líder afecta y es afectado por su contexto. No se restringe a personas que ocupan
cargos.
EL LIDERAZGO ES INFLUENCIA SOBRE LOS DEMAS
Sin influencia sobre un grupo de personas, no hay liderazgo. El que ejerce liderazgo capta adeptos que
creen en él y le siguen. Los grandes líderes concentran grandes cantidades de personas que le siguen,
a veces, de forma ciega. El recién fallecido Nelson Mandela es una muestra de la capacidad de mover
y motivar masas con un propósito claro para todos.
EL LIDERAZGO SE DA EN UN CONTEXTO SOCIAL
No es un fenómeno individual sino que, el proceso de liderar, se da dentro de grupos humanos en
los que influye el líder para conseguir los objetivos comunes al grupo según su identidad política,
empresarial, educativa, deportiva, cooperativa, religiosa, etc.
EL LIDERAZGO SUPONE EL LOGRO DE OBJETIVOS
El liderazgo no se da sin actividades dirigidas, sin metas, sin objetivos concertados, sin la motivación
generada entre el líder y los seguidores en relación con los objetivos a conseguir.
LOS LIDERAZGOS CON COMPETENCIAS DE INTELIGENCIA EMOCIONAL SON MAS EFICIENTES.
Un estudio realizado con más de 20.000 ejecutivos de todo el mundo (consultoría Hay-McBer muestra
de 3.871 líderes seleccionados) descubrió seis estilos de liderazgo distintos, derivados de componentes
de la inteligencia emocional.
El psicólogo estadaounidense Daniel Goleman realizó una investigación en 188 empresas internacionales
y organismos públicos, analizando las capacidades de los liderazgos que impulsaban rendimientos
excepcionales y confeccionó una lista de ingredientes para ser líderes eficientes y demostró cómo
la inteligencia emocional tenía una importancia mayúscula frente a la necesaria capacidad técnica y
cognitiva.
LIDERAZGOS Y GERENCIA
En este tema muchos autores separan el papel que cumple el líder, diferente del gerente. Los liderazgos
generan cambios basados en valores, ideales, intercambio de emociones. Los gerentes son guiados por
obligaciones contractuales y buscan la eficiencia, el orden, la estabilidad; definen las tareas, capacitan;
los líderes buscan la adaptación, la innovación. En los dos casos tienen aspectos en común, puesto
que trabajan con personas, tienen influjo y buscan objetivos y metas.
DE LÍDERES A ÉLDERES
Afirmamos que se habla de un agotamiento de los modelos de liderazgos nacidos en otro contexto y
que, hoy, necesitan renovación. Arnold Mindell en su libro Sentados en el fuego trata el tema de los
desafíos en un contexto de globalización. Al hablar de los élderes nos habla de trabajadores globales,
de cómo transformar grandes grupos usando el conflicto y la diversidad.
El líder busca la mayoría, el Élder representa a todos. El líder aspira a ser honesto, el Élder intenta
mostrar la verdad en todo. El líder sabe, el Élder aprende. Un Élder no da respuestas, sino ayuda a
pensar y encontrar nuestras propias respuestas. Fomenta actitudes de autonomía y libertad. Trabaja en
sí mismo por conocerse mejor y crecer dirigido por valores y hechos de vida para dar abundantemente
a los demás. Cree firmemente que el mundo cambia a partir de tu cambio y los cambios en tu entorno
inmediato. Ama con pasión lo que hace, revisa permanentemente sus propios pensamientos, trabaja en
equipo, tiene un pensamiento sistémico, ayuda a crear nuevas visiones para un cambio global.
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Actividad
LEA
INVESTIGUE
HAGA UNA SÍNTESIS

Del resumen de la página anterior, seleccione los pensamientos, los sentimientos, las actitudes, las
acciones y caminos a seguir, que en su criterio deben tener los líderes y élderes en nuestra cooperativa.

PENSAMIENTOS

SENTIMIENTOS

ACTITUDES

ACCIONES

CAMINOS A RECORRER
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EN ESTE TIEMPO DE PROFUNDOS CAMBIOS Y CRISIS, SOLAMENTE

LOS QUE DESAPRENDEN LAS FORMAS DE SER Y ACTUAR EN EL
PASADO, PODRÁN ESTAR PREPARADOS PARA ACTUAR EN EL
PRESENTE Y CONSTRUIR EL FUTURO QUE BUSCAMOS.

MUCHAS FORMAS DE PENSAR Y ACTUAR FUERON ÉXITO DE AYER, HOY SON

GARANTÍA DE FRACASO.

NECESITAMOS REPLANTEARNOS NUESTRAS FORMAS DE ACTUAR EN LA SOCIEDAD

Y CONSTRUIR SOCIALMENTE NUEVOS REFERENTES.

EN ESTA NUEVA ÉPOCA, TODO SER HUMANO HOMBRE Y MUJER, LIDERAMOS EN

ALGÚN ESPACIO: FAMILIAR, GRUPAL, SOCIAL, CULTURAL, DEPORTIVO, RELIGIOSO,
DE TRABAJO ETC. NECESITAMOS AMPLIAR NUESTRAS CONCIENCIAS, SER
EMOCIONALMENTE INTELIGENTES.

Actividad
REFLEXIONE, DEFINA SEGÚN
SU CRITERIO LAS CONCIENCIAS
ENUNCIADAS A CONTINUACIÓN.

¿Qué es, para usted...?

CONCIENCIA SOCIAL

YA CADUCÓ EL VIEJO LIDERAZGO CENTRADO EN CONCIENCIA ECOLÓGICA

LO FUNCIONAL, IMPERSONAL, AUTORITARIO, QUE
CONSIDERA A LAS PERSONAS COMO UNIDADES
INTERCAMBIABLES, CON ESTILO MAGNATES DE LA CONCIENCIA DE GÉNERO
INDUSTRIA CON EL LEMA: HÁGANLO PORQUE LO
ORDENO YO; QUE CONTROLA, SUPERVISA TODO,
AMENAZA, CON LOS RITOS DEL PODER. CONCIENCIA GENERACIONAL
14 CONCIENCIA ÉTNICA 15

CONCIENCIA INTERCULTURAL
3. EL LIDERAZGO COOPERATIVO

CONCIENCIA DE DERECHOS Y OBLIGACIONES

Los perfiles y cualidades del liderazgo que acabamos de estudiar, sirven para todo tipo de líderes. ¿Hay
un perfil especial para las cooperativas?

CONCIENCIA CIUDADANA

CONCIENCIA DEMOCRÁTICA

CONCIENCIA DE AUTONOMÍA

CONCIENCIA GLOCAL (RELACIÓN DE LO LOCAL CON LO GLOBAL)

CONCIENCIA POLÍTICA

Las cooperativas tenemos una identidad propia, unos principios y valores válidos para todas las cooperativas del mundo, que nos
CONCIENCIA ÉTICA-ESPIRITUAL da un perfil propio, una personalidad de líder cooperativo en función del desarrollo de la cooperativa, en el lugar y las condiciones
históricas, que exigen un enfoque social, cultural, económico, tecnológico que responda a los desafíos y necesidades propias.

CONCIENCIA COOPERATIVA - DEL BIEN COMÚN
“COMENCEMOS LA TAREA. ESTA GENERACIÓN TIENE LA RESPONSABILIDAD DE REDISEÑAR EL
MUNDO. SI HACEMOS EL ESFUERZO SERÁ POSIBLE, AUNQUE AHORA PAREZCA INÚTIL, NO NOS
DEMOS POR VENCIDOS, OFREZCAMOS UNA VISIÓN POSITIVA, ENTUSIASTA, ALEGRE, UNA ACTITUD
OPTIMISTA”
- Dalái Lama.
De la misma manera que nos preguntamos: ¿El gerente y el líder tienen el mismo perfil? Nos preguntamos
ahora ¿El dirigente, el representante y el líder son lo mismo?
Indudablemente que la gerencia y la dirigencia cooperativa no pueden actuar al margen de los principios
cooperativos, ni de sus valores e identidad; y esto exige conocimientos, destrezas, habilidades técnicas
propias, que no son las que requiere una gerencia de una fábrica, de un banco, de una empresa de
salud, educación o una dirigencia sindical, empresarial o deportiva.
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Un hombre o una mujer que gerencia o es directivo, aunque necesita conocimientos, destrezas técnicas Los líderes Cooperativos actúan coherentemente a los principios universales del cooperativismo y
y administrativas requiere también capacidades para: dirigir, motivar, orientar, conducir y cumplir los tienen las siguientes características:
objetivos de la cooperativa.

LOS DIRECTIVOS SON REPRESENTANTES DE LOS SOCIOS DUEÑOS DE LA COOPERATIVA Y SON ELEGIDOS PRINCIPIOS COOPERATIVOS CARACTERÍSTICAS DE DIRIGENTES Y LÍDERES
DEMOCRÁTICAMENTE PARA DIRIGIR EN CADA OFICINA, EN CADA ZONA, EN TODA LA COOPERATIVA;

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CONOCIENDO SUS NECESIDADES, MEDIOS Y LAS NORMAS QUE RIGEN A LAS COOPERATIVAS.
ADHESIÓN VOLUNTARIA Y ABIERTA SON ASOCIACIONISTAS INCLUYENTES
Esto exige un conjunto de cualidades, condiciones y capacidades que le hacen apto para ser dirigente

y lo desempeñar su papel con entusiasmo, dedicación, sacrificio y de forma colegiada respetando cada

instancia directiva.
2 GOBIERNO DEMOCRÁTICO DE
LOS SOCIOS
SON DEMOCRÁTICOS BUSCANDO
UNA PARTICIPACIÓN REAL

3 PARTICIPACIÓN ECONÓMICA
DE LOS SOCIOS
SON EMPRESARIOS DE ECONOMÍA POPULAR
Y DE ECONOMíA SOLIDARIA

4 AUTONOMÍA E
INDEPENDENCIA
SON GENERADORES DE AUTONOMÍA
E INDEPENDENCIA

5 EDUCACIÓN, CAPACITACIÓN E
INFORMACIÓN
SON GENERADORES DE AUTONOMÍA
E INDEPENDENCIA, PENSAMIENTO CRÍTICO

6 COOPERACIÓN ENTRE
COOPERATIVAS
SON INTEGRACIONISTAS, CREAN
MOVIMIENTO COOPERATIVISTA

7 COMPROMISO CON LA
COMUNIDAD
SON COMPROMETIDOS CON LA
COMUNIDAD, SON CIUDADANOS

LA GERENCIA Y LOS EMPLEADOS SON CONTRATADOS, NO ELEGIDOS,

SON SELECCIONADOS PARA CUMPLIR ROLES, FUNCIONES,
COMPETENCIAS PARA LOS QUE TIENEN CONOCIMIENTOS,
DESTREZAS INTELECTUALES, TÉCNICAS, ADMINISTRATIVAS, Actividad
HUMANAS, Y A LA VEZ, SON SOCIOS DE LA COOPERATIVA Y PARTE REFLEXIONE
ESENCIAL, INSUSTITUIBLE DE LA MISMA. EL DIRIGENTE, EL GERENTE, ESCRIBA
EL EMPLEADO NO NECESARIAMENTE ES UN O UNA LÍDER. UNAS
SON LAS PERSONAS QUE TIENEN UN CARGO, UN PODER FORMAL
Y OTRAS, A LO MEJOR, LAS QUE TIENEN UNA INFLUENCIA REAL Y
ORIENTAN, ANIMAN DESDE UN LIDERAZGO RECONOCIDO.
Del cuadro anterior, señale al menos tres principios y prácticas en los que necesitamos mejorar en
nuestra oficina o en la cooperativa en general.

UN CARGO, UN PUESTO DE PODER, NO TE DA

LIDERAZGO. EN CUALQUIER ESPACIO TE GANAS LA
CONFIANZA Y EL APRECIO, POR TU INTEGRIDAD Y
CAPACIDAD DE MOTIVAR, CONDUCIR, LIDERAR.
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4. EL PERFIL DE LOS
DIRECTIVOS COOPERATIVOS
Comprende la visión, misión y funciones de la cooperativa.
Formula los principios que orientan la acción de acuerdo al Plan Estratégico.
Defiende la identidad, el sentido de pertenencia y la cohesión social de la cooperativa.
Promueve la participación y la comunicación entre los miembros para superar los conflictos
internos.
Preserva la integridad de la cooperativa guiada por los valores y principios éticos, el cumplimiento
de las normas y el desarrollo del coeficiente emocional, las relaciones interpersonales de equipos
y las relaciones públicas.
Genera innovaciones y cambios de mentalidad y de actitud en función de convertir al
cooperativismo en un estilo de vida, en un aporte significativo a los necesarios cambios
globales.
Consolida los logros conseguidos, creando ámbitos de interacción creativa, productiva, de
educación cooperativa para el mejoramiento continuo y sostenido de la cooperativa.
Fomenta un gobierno cooperativo entre dirigencia, delegados, gerencia y empleados
respetando las lógicas de la parte empresarial y lo socio-cultural, el balance económico
y el balance social. El capital es medio y herramienta, lo esencial son las personas en
comunidad cooperativa y eso exige una conducción compartida, colegiada.
Tiene capacidad de diálogo y debate para profundizar las ideas, y entusiasmo para convencer e
influir en las personas mediante un núcleo de sentidos cooperativos que den significado a nuestra
presencia institucional, convicción y compromiso de los miembros de la cooperativa. La calidad
de las acciones está en la calidad del ser.
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Las empresas solidarias son el resultado, el producto de sus directivos. Por eso es necesario que
quienes son elegidos y elegidas, comprendan la verdadera identidad de una cooperativa, su problemática
interna y externa, conozcan sus instancias directivas, sus normas, sus planes y sus potencialidades
para aprovecharlas para una mejor conducción.
CUALIDADES DE
LOS DIRECTIVOS
COOPERATIVOS:
ESPÍRITU DE SERVICIO.
En las empresas lucrativas, los dirigentes se recompensan con sus ganancias, en la cooperativa el éxito
no favorece directamente a los directivos. Su recompensa es la satisfacción de ser parte importante de
una institución que está al servicio del bien común. El dirigente orientado a cooperar, al servicio, respeta
el valor de cada persona y se preocupa por el desarrollo de sus potencialidades humanas, produce
satisfacciones para todos por igual, entre quienes se encuentra él mismo.
REPRESENTATIVIDAD.
El directivo ha recibido la confianza, el apoyo de quienes lo eligieron, representa a un grupo social y
no piensa y actúa individualmente, usa sus conocimientos y experiencia para estar cerca de los otros
directivos y actuar colegiadamente, es decir, desde las instancias organizativas propias: asamblea,
comisiones, delegaciones, etc.
.
EMPATÍA.
Tiene un buen nivel de empatía, piensa y actúa en equipo, pero mantiene su rol directivo y asume las
decisiones y los acuerdos. Es directivo, no dirigido ni remplazado por los empleados.
RESPONSABILIDAD.
Responsabilidad es la capacidad de responder. Es responder satisfactoriamente a una obligación o
encargo, asumiendo las consecuencias de sus actos. Los directivos han sido seleccionados y elegidos
para conformar un cuerpo directivo y tomar decisiones conscientes y consensuadas. No cabe el
personalismo ni los celos de poder frente a los intereses de todos los asociados.
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INICIATIVA-CREATIVIDAD.
Nuestro mundo cambia de forma permanente y veloz. La incertidumbre y la complejidad son
características de nuestras vidas, hoy, por eso la necesidad de aprender a crear, en equipo, nuevas NO HAY
CIUDADANÍA:
visiones, soluciones innovadoras. Lo que ayer nos dio éxito, puede hoy ser un obstáculo y causar otros
problemas.

APERTURA A LOS CAMBIOS.

Si nuestro mundo cambia aceleradamente y cada día tenemos nuevas novedades tecnológicas,
científicas, culturales; entonces vivir en el mundo de hoy implica apertura al cambio.
Los cambios de todo tipo se dan con nosotros, sin nosotros o a pesar de nosotros y nos causan SIN DIGNIDAD, conciencia y práctica de derechos y obligaciones.
tensiones y enfrentamientos. Debemos abrir nuestras mentes, aceptar y provocar los cambios que
sean necesarios, sin aferrarnos a formas de pensar y actuar que ya no tienen vigencia.
SIN PERTENENCIA, sin afecto a lo propio, a lo común.
SENTIDO DE JUSTICIA.
Desde el origen del movimiento cooperativo y en su desarrollo en el mundo, estuvo y está presente el SIN VALORES que te responsabilicen de tus actos individuales, tus compromisos con el bien
sentido de la justicia. El cooperativismo tiene opciones éticas, políticas, pedagógicas que le diferencian común.
de quienes provocan exclusión, miseria, destrucción de la vida, guerra y toda clase de injusticias. El
dirigente cooperativo busca la realización de los ideales de una sociedad diferente, actuando en todo
momento con un alto sentido de justicia. SIN FORMACIÓN, sin educación y práctica de compromisos y roles sociales.

DESARROLLO PERSONAL.
No podemos crear una cultura cooperativa, si personalmente somos egoístas, vanidosos, consumistas,
machistas o contaminadores. Para estar al día y ser directivos de verdad, necesitamos cultivarnos,
desarrollar nuestras múltiples inteligencias, nuestra inteligencia emocional, práctica, comunicacional,
crear cultura cooperativa en nuestro ser, en la familia, los amigos, la sociedad en la que vivimos. La
cooperativa con su forma de trabajo y el desarrollo de su identidad, desde la práctica diaria, ofrece
valiosas oportunidades para los directivos en su crecimiento psicológico, emocional, profesional y
cooperativo.
Actividad
REFLEXIONE
ESCRIBA
DESDE EL INDIVIDUALISMO liberal de derechos, de competencia voraz en los mercados,
de desigualdades profundas.
Si bajo el concepto liberal de libertad individual se separa la vida personal de la vida pública, SIN
ÉTICA ni principios.
No hay ciudadanía si la corriente más fuerte en la sociedad nos lleva a buscar el bien propio, lo que
más le convenga económicamente, olvidando que el bien común solo se puede lograr en el marco de
una comunidad política y gracias a ella.
Las formas de gobierno, los estilos del quehacer político, la decadencia de los partidos, la corrupción
generalizada de la clase política, la pérdida de identidad de las organizaciones orientadas al bien
común, a la comunidad política para convertirse en organizaciones de mercado, de lucro o encerradas
en sus propios intereses ha provocado que:

¿Qué capacidades personales quisiera fortalecer para servir mejor a nuestra cooperativa?
La participación ciudadana y política pierda interés, haya desconfianza, se confunda la sana política

con politiquería.

La filosofía Neoliberal de mercado individualiza y cierra el círculo: producción-mercado-renta-

LOGRAR LA PARTICIPACIÓN DE LAS PERSONAS ASUMIENDO RESPONSABILIDADES, ES EL RETO MAYOR. consumo. Ser por el tener. No hay espacio ni tiempo para la comunidad política.
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5. LA CIUDADANÍA
A TRAVÉS DE LA HISTORIA
El estudio del concepto de ciudadanía ha suscitado gran interés en los círculos políticos, académicos
y educativos, pero este concepto no puede entenderse sin una relación al proceso que ha seguido sus
principios y prácticas.
Los momentos históricos más relevantes de la construcción de ciudadanía en la historia, expresados en
una apretada síntesis, son los siguientes:
El Modelo Griego
Desde la antigua Grecia, siglo V antes de Cristo, se constituyen como ciudadanos los hombres de la
ciudad de Atenas, hijos de padres atenienses, con derecho a participar en las decisiones del gobierno
de la ciudad.
Son excluidos de la calidad de ciudadanos las mujeres, los esclavos y los extranjeros que constituyen la
mayoría de la población, por lo tanto, se trata de una ciudadanía y democracia restringida y excluyente
que otorga derechos a unos pocos ciudadanos y excluye a la mayoría.
El Modelo romano
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A diferencia del griego, amplió la ciudadanía de manera considerable, tanto a latinos, a los pueblos
itálicos y a los miembros del ejército que venían de diversas procedencias.
“La ciudadanía romana era ahora algo parecido a un estatuto-nacional, en ningún caso limitado
geográficamente a la ciudad de Roma” (Heater 2007); no por esto, puede considerarse que la ciudadanía
y democracia del Impero Romano, dejaba de ser elitista y excluyente.
Edad Media
Después de Grecia y la caída del Imperio Romano, estas prácticas de ciudadanía que se vinculaban
fuertemente a la vida cotidiana, en la época medieval (Edad Media), prácticamente desaparecieron;
se dejó de hablar de ciudadanía y se perdió en el olvido. Las razones para que esto sucediera fueron,
en primer lugar, el total predominio de la Iglesia católica, no sólo en el campo espiritual, sino también
político. Este poder de la Iglesia no reconocía como relevante la vida material de la gente, más bien,
predicaba que la vida de las personas no es más que un paso por el mundo hacia lo verdaderamente
importante que es la vida eterna. Obviamente, ¿qué ciudadanía cabe frente a semejante precepto?
. Quienes desobedecían los mandatos de la Iglesia eran condenados a la hoguera por la Santa
Inquisición que era un tribunal formado por la Iglesia católica que perseguía y sentenciaba a todos los
que se atrevían a poner en duda la fe y sus reglas.
Otra razón que determinó que no se volviera a hablar de ciudadanía, fue el poder económico,
representado por el modelo de producción Feudal Europeo, en el cual, el señor feudal, dueño de las
tierras, explotaba a sus siervos.
Los siervos que trabajaban para el señor feudal no eran considerados ciudadanos, por lo tanto, no eran
sujeto de derechos, su vida estaba a merced de la protección del señor feudal. La Iglesia católica y el
sistema feudal, prácticamente borraron de la historia la ciudadanía y sus derechos por alrededor de 10
siglos, que estuvo vigente la edad media.
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La edad moderna Actualmente ( siglo XXI )

En los siglos XVII y XVIII comenzaron en Europa las revoluciones burguesas que terminan con los
poderes absolutistas monárquicos de los Reyes y resurge el debate sobre ciudadanía, los derechos El concepto de ciudadanos se entiende como la condición que le corresponde a toda persona que vive
políticos y civiles como consecuencia de la lucha de los pueblos oprimidos. dentro de una comunidad organizada, es decir, dentro de un Estado, que le reconoce y garantiza sus
Las dos revoluciones emblemáticas en este contexto son: la americana, en 1776, proclamada como derechos. Este es el rol del Estado de Derecho, ser garante de los Derechos Humanos.
Declaración de la Independencia de Estados Unidos, donde sus habitantes pasan de ser súbditos a
ciudadanos estadounidenses, y la otra es:

Reflexiones y aprendizajes relevantes:

La revolución Francesa

El estudio de esta breve reseña histórica nos permite reflexionar y aprender para la vida:

a) La ciudadanía, la democracia, el Estado, los Derechos Humanos son conceptos

estrechamente vinculados que en conjunto apuntan a un fin: conservar y desarrollar una
vida digna.

b) La ciudadanía, la democracia, los Derechos Humanos no son privilegios que alguien nos
concede graciosamente; son conquistas de los pueblos explotados, marginados.

c) Las conquistas por la ciudadanía, la democracia y los Derechos Humanos han pasado por
la lucha de los esclavos, de los siervos, de los obreros, de los negros, de los indígenas, de
En 1789, que proclama la declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, en el marco de la
las mujeres, de los migrantes, etc.
revolución francesa, se da una fuerte identificación entre los conceptos de ciudadanía y Estado, es decir,
la ciudadanía se explicaba en el marco de la supremacía del Estado.
d) La ciudadanía, la democracia, los Derechos Humanos, no son una meta; constituyen el
A partir de estas revoluciones, los debates y las luchas populares por el acceso a los derechos ciudadanos
camino hacia una vida más digna, hacia una convivencia en paz, basada en la justicia.
son permanentes y adquieren una importancia que no volverá a perder vigencia hasta nuestros días.
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6. ¿CÓMO ENTENDER LA CIUDADANÍA?
Si el relato histórico expuesto en el punto anterior transmite la idea de los vaivenes de la ciudadanía en
la historia, de sus conquistas y retrocesos, de las restricciones y aspiraciones de los seres humanos
por una vida más digna; veamos ahora, dos definiciones de ciudadanía de pensadores reconocidos
mundialmente:
Derek Heather, catedrático inglés, es autor del libro: Ciudadanía – Una breve historia.
Este pensador define a la ciudadanía como una relación política entre un individuo
y una comunidad, en virtud de la cual, el individuo es miembro de pleno derecho de
esa comunidad y le debe lealtad permanente.
Pero, ¿cómo debemos entender los derechos humanos?
Isidore Cheresky, catedrático argentino, pensador de las ciencias políticas, define:
“La ciudadanía es la expresión de pertenencia que una persona tiene hacia una
sociedad determinada en la que participa. En la tradición occidental el ciudadano
es un conjunto de atributos legales y a la vez un miembro de la comunidad política.
Estos dos conceptos, con diferentes palabras, en el fondo, coinciden plenamente.
Intentando una síntesis explicativa de estos dos conceptos, podríamos decir que:
Ciudadanía
Es el vínculo que relaciona al individuo con el Estado
al que pertenece y está profundamente relacionado
con los derechos y deberes. Además, la ciudadanía
está vinculada con la democracia, con la política y con
el Estado, principalmente.
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7. CIUDADANÍA Y LOS DERECHOS HUMANOS
Tras la Segunda Guerra Mundial, en 1948, se crea la Organización de las Naciones Unidas (ONU), con
la participación de los gobiernos del mundo, para velar por la paz y evitar que se repita la tragedia de
la guerra.
En este marco, la Asamblea de las Naciones Unidas adopta el 10 de diciembre de 1948, la Declaración
Universal de los Derechos Humanos, que ha sido definida como: “el ideal común por el que todos los
pueblos y naciones deben esforzarse”.
Los treinta artículos de la Declaración enumeran los derechos civiles, culturales, económicos, políticos
y sociales básicos con los que deberían contar todos los seres humanos del mundo.
La Oficina del Alto Comisionado para los Derechos Humanos (8OACDH) que es un organismo
especializado del sistema de Naciones Unidas, define a los Derechos Humanos, en los
siguientes términos:
“Los Derechos Humanos son derechos inherentes a todos los seres humanos,
sin distinción alguna de nacionalidad, lugar de residencia, sexo, origen nacional
o étnico, color, religión, lengua, o cualquier otra condición. Todos tenemos los
mismos Derechos Humanos, sin discriminación alguna. Estos derechos son
interrelacionados, interdependientes e invisibles”.
Ahora bien, con el propósito de que los derechos se lleven a la práctica, se crea la Comisión de los
Derechos Humanos de las Naciones Unidas, encargada de impulsar los tratados internacionales con
las naciones del mundo para que sean incluidos en las constituciones de los países, en beneficio de
sus pueblos.
En el marco de estos tratados internacionales, se establecieron dos tipos de derechos: los derechos
civiles y políticos y los derechos económicos, sociales y culturales.
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Los derechos culturales son los que se refieren a las libertades que permiten la construc-
ción y la afirmación de las identidades, es decir, al ejercicio de la autonomía cultural, por ejemplo, los
derechos a la propia lengua, a la libertad de culto, a las propias costumbres y manifestaciones cultu-
rales.
No está por demás, para comprender mejor acerca de ciudadanía y los tipos de derechos, conocer el
pensamiento de Thomas Marshall, sociólogo británico que publicó en 1950 su libro Ciudadanía y Cla-
se Social; en el cual, de manera más sistémica, determina que el concepto de ciudadanía comprende
tres derechos.

a) Los derechos civiles, alcanzados en el siglo

XVIII, comprende los derechos necesarios para
la libertad personal, de expresión y pensamiento,
propiedad y justicia.
b) Los derechos políticos alcanzados en el siglo
XIX, suponen el derecho a participar en el ejercicio del
poder político por medio del voto.
c) Los derechos sociales, alcanzados en el
siglo XX, comprenden el derecho a la instrucción, al
bienestar y a la seguridad económica de acuerdo al
nivel de vida de cada comunidad.
Los derechos civiles y políticos tienen que ver con la protección de los seres humanos contra los
abusos de autoridad del gobierno en aspectos relativos a la integridad personal, a la libertad y a la igualdad
ante las leyes.

Una de las contribuciones importantes de Marshall fue la introducción del concepto moderno de Dere-
Dicho de manera más específica, los Derechos civiles son aquellos que garantizan las libertades chos Sociales, a los cuales tienen acceso todas las personas por el hecho de ser ciudadanos.
individuales; por ejemplo, el derecho a la vida, a la integridad física, a la seguridad individual, a la no discriminación,
a una vida libre de violencia, a la equidad de género, a la igualdad ante la ley, entre los principales.
Reflexiones y aprendizajes relevantes:
El contenido de este documento nos enseña aspectos muy importantes que pueden resumirse así:
Con respecto a los derechos políticos, son los que garantizan el acceso a la participación política, por
a) Hemos aprendido las definiciones de ciudadanía, que dicho en corto, se entiende como el sentido de
ejemplo, los derechos a elegir y ser elegidos, el derecho al voto, el acceso a la información, a la rendición de
pertenencia que tiene un individuo con la comunidad a la que pertenece. Por ejemplo, la pertenencia que un
cuentas por parte de los funcionarios públicos, entre otros.
ecuatoriano tiene con respecto al Estado Ecuatoriano; así se entendería la ciudadanía ecuatoriana, en este caso.

Los derechos económicos, sociales y culturales velan por la igualdad material como sopor-
te fundamental para alcanzar la satisfacción de las necesidades básicas de las personas y el máximo nivel
posible de vida digna.
b) Hemos aprendido, también, que la noción de ciudadanía está vinculada a los derechos humanos y que el
Estado es la fuente de reconocimiento de los derechos.
c) Sabemos que hay dos tipos de derechos, de acuerdo a la Comisión de los Derechos Humanos de
la Asamblea de las Naciones Unidas, los derechos civiles y políticos; y los derechos económicos, sociales y

culturales, a los cuales podemos acceder por el hecho de ser ciudadanos de un Estado.
Precisando un poco más, los derechos económicos sociales son los que se refieren al bienestar del
ser humano, por ejemplo, los derechos al trabajo, a la salud, a la educación, a la vivienda, a la seguridad
social, a la alimentación. EL POPULISMO Y CLIENTELISMO NO CREAN CIUDADANÍA
30 31

Actividad 8. LA CIUDADANÍA EN EL ECUADOR

COMPLETE LOS
CUADROS

LA CIUDADANÍA EN LAS CONSTITUCIONES DEL ECUADOR

La historia de la dignidad en el Ecuador se sustenta en bases
constitucionales que favorecieron la exclusión sistemática de la
mayoría de la población.
La Constitución de 1830 (primera constitución del Ecuador),
a través de sus 75 artículos, dejó instaurada una sociedad
excluyente y racista. Ejemplos de ello son sus artículos 12 y 68.
Art. 12.- Para entender en el goce de los derechos de ciudadanía,
se requiere: 1) Ser casado, o mayor de veintidos años; 2) Tener
una propiedad raíz, valor libre de 300 pesos y ejercer alguna
profesión, o industria útil, sin sujeción a otro, como sirviente
doméstico, o jornalero; 3) Saber leer y escribir.

Art. 68.- Este Congreso constituyente nombra a los venerables

curas párrocos por tutores y padres naturales de los indígenas,
excitando su misterio de caridad en favor de esta clase inocente,
abyecta y miserable.
Las Constituciones de 1835, 1843, 1845 y 1852 reprodujeron
exactamente el texto del artículo 12 de la Constitución del
1830. Estos artículos desaparecieron a partir de la Constitución
de 1861. Se mantuvo el requisito de saber leer y escribir para
gozar de derechos ciudadanos, que dejaba fuera del acceso a
la ciudadanía al 44% de la población que era analfabeta hasta
1950.

Otras formas de discriminación y exclusión del derecho de ciudadanía vinieron dadas a través de la
religión, el género, el ser indígena o afroecuatoriano. La Carta Negra de 1869, dictada por García
Moreno, señalaba que, para ser considerado ciudadano, se requería ser católico.
Estas situaciones de discriminación y exclusión que se generan en el campo de la ciudadanía se
reproducen en el ámbito del acceso al poder. Para ser presidente, vicepresidente o diputado se
necesitaba contar con propiedades de alto valor económico o gozar de rentas elevadas, privilegios que
solo gozaban una reducida clase oligárquica y terrateniente.
Si bien la Revolución Liberal, liderada por Alfaro, con la Constitución de1906, favoreció la modernización
del Estado, los avances en términos de derechos, sobre todo educativos, no son sino hasta 1925, con
la Revolución Juliana, que rompen el pacto del Estado como garante del poder oligárquico-terrateniente
y se mejoran progresivamente los derechos ciudadanos.
32 33

PARTICIPAR
La Constitución de 1998 introdujo importantes avances en el campo de los derechos civiles y
políticos, que no se vieron respaldados en las leyes y reglamentos, consecuentemente no era posible

I C I P E M OS

ES HACER PART
ponerlos en práctica.

T I VA M E NTE
AC

CIUDADANÍA

La Constitución DE 2008, aprobada en referéndum por el pueblo ecuatoriano, al referirse a la Reflexiones y aprendizajes relevantes:
ciudadanía y los derechos, expresa lo siguiente:

En el Capítulo II: CIUDADANAS Y CIUDADANOS, en el Art. 6, dice:

a) Si estudiamos detenidamente las constituciones de nuestro país podremos descubrir que
Todas las ecuatorianas y los ecuatorianos son ciudadanos y gozarán de los derechos establecidos en
fueron hechas por una clase económica y políticamente dominante que promulgaba leyes que
la Constitución.
favorecían sus intereses y excluían a la gran mayoría de la población. En síntesis, en gran parte
de nuestra historia, el Estado ha sido garante de una clase oligárquica-terrateniente; en lugar de
En el Art. 10 que hace referencia a los PRINCIPIOS Y APLICACIÓN DE LOS DERECHOS, expresa:
ser garante de todos los ecuatorianos, como expresa la actual Constitución del Ecuador.
Las personas, comunidades, pueblos, nacionalidades y colectivos son titulares y gozarán de los dere-
chos garantizados en la Constitución y de los instrumentos internacionales.

Nadie podrá ser discriminado por razones de etnia, lugar de nacimiento, edad, sexo, identidad de
b) Las constituciones han dictado normas legales que han determinado quienes pueden ser
género, identidad cultural, estado civil, idioma, religión, ideología, filiación política, pasado judicial,
ciudadanos y quienes pueden ejercer derechos. Así, se ha institucionalizado la exclusión del
condición socioeconómica, condición migratoria, orientación sexual, estado de salud, portar VIH,
derecho de ciudadanía a la mayoría de la población ecuatoriana.
discapacidad, diferencia física; ni por cualquier otra distinción, personal o colectiva, temporal o perma-
nente, que tenga por objeto o resultado menoscabar o anular el reconocimiento, goce o ejercicio de
los derechos. La ley sancionará toda forma de discriminación.

c) La conquista de la ciudadanía y el acceso a los derechos ciudadanos no ha sido una dádiva

de nadie, mucho menos de los grupos de poder económico y político; por el contrario, se ha
conquistado con la lucha de los pueblos, a través de movilizaciones populares, la participación
política y el ejercicio del sufragio.
34
9. LA PARTICIPACIÓN CIUDADANA COMO
DERECHO Y COMO OBLIGACIÓN
Participar es ser parte de algo, tomar parte de alguna actividad, actuar para
producir un cambio en la sociedad; pero algo más importante: participar significa el
reconocimiento de la relación con otras personas, en esta relación influenciamos en
los otros y, a la vez, nos influencian; porque solos no vamos a ninguna parte.
Sin la participación de los ciudadanos y ciudadanas no se podría construir ciudadanía, no existiría
democracia, en definitiva, no habría un Estado Nacional de Derecho.
Sin participación ciudadana los grandes enunciados de la constitución y de las leyes podrían ser
letra muerta.
La participación es el principio fundamental para perfeccionar, de manera permanente, la
democracia directa y la democracia representativa.
La participación ciudadana es un deber y un derecho que debemos asumir los ciudadanos y
ciudadanas.
35
¿ qué dice nuestra Constitución, con
respecto al principio de la participación ?
El Art. 95 de la Constitución dice: las ciudadanas y ciudadanos, en forma individual y colectiva,
participarán de manera protagónica en la toma de decisiones, planificación y gestión de los asuntos
públicos, y en el control popular de las instituciones del Estado y la sociedad, y de sus representantes,
en un proceso permanente de construcción del poder ciudadano. La participación se orientará por
los principios de igualdad, autonomía, deliberación pública, respeto a la diferencia, control popular,
solidaridad e interculturalidad.
Para que este principio constitucional pueda llevarse a la práctica, se promulgó la Ley Orgánica de
Participación Ciudadana, que en su Art. 1, dice:
La presente Ley tiene por objeto propiciar, fomentar y garantizar el ejercicio de los derechos de
participación de las ciudadanas y ciudadanos, colectivos, comunas, comunidades, pueblos y
nacionalidades indígenas, pueblos afro ecuatoriano y montubio, y demás formas de organización
lícitas, de manera protagónica, en la forma de decisiones que corresponda, la organización colectiva
autónoma y la vigencia de las formas de gestión pública con el concurso de la ciudadanía; instituir
instancias, mecanismos, instrumentos y procedimientos de deliberación pública.
Para ejecutar la norma legal se creó el Consejo de Participación Ciudadana y Control Social que
entre sus obligaciones “promueve e incentiva el ejercicio de los derechos relativos a la participación
ciudadana, impulsa y establece los mecanismos de control social; y la designación de autoridades que
le corresponde de acuerdo con la Constitución y la ley”.
Reflexiones y aprendizajes de la participación
ciudadana en el marco jurídico del Ecuador.
a) En los niveles expuestos, la Constitución dicta los principios fundamentales; la Ley Orgánica de
Participación, crea la norma para aplicar lo que manda la Constitución, y para ejecutar la norma, se crea
una institucionalidad, en este caso, representada por el Consejo de Participación Ciudadana y Control
Social.
b) Al estudiar el marco jurídico – político de nuestro país con respecto a la participación ciudadana
podemos darnos cuenta de la importancia que tienen estos conocimientos para que los ciudadanos y
ciudadanas podamos ejercer plenamente nuestro derecho a la participación individual y colectiva.
c) Bien entendida la participación ciudadana, podemos comprender que se trata de un eje transversal de la
Constitución de 2008, que otorga prioridad al papel de la ciudadanía en la vida democrática y en la gestión
y control de los asuntos públicos.
d) En nuestra Constitución se reconocen todas las formas de participación individual colectiva y
las diversas formas democráticas del país; por primera vez se reconoce la democracia participativa y
representativa.
36 37

FORMAS DE PARTICIPACIÓN Participación en las organizaciones populares, como asociaciones, cooperativas,

sindicatos, comités, federaciones, confederaciones, etc, aportando en la planificación, gestión, control
y seguimiento; así como, en la formación de liderazgos responsables y comprometidos.

Los ciudadanos debemos estar conscientes acerca de las diferentes formas de participación para
ejercer con responsabilidad nuestro derecho.
A continuación se describe brevemente algunas de las principales formas de participación.

Participación en la familia, porque contribuimos en su sostenimiento.

La familia es el primer espacio de la democracia y la voz de todos y todas los miembros de la familia
(mujer, niñas, niños y adolescentes) debe ser respetada y escuchada.
Si en la familia hay un poder despótico de los padres no estamos contribuyendo a la construcción de
Participación en la política, constituye la participación fundamental para la construcción de
una sociedad respetuosa y democrática.
una ciudadanía con derechos. La participación política está en el origen, en la raíz de la participación

Participación en la comunidad, en el barrio, porque asistimos a las reuniones humana.

comunitarias, colaboramos en las mingas, somos miembros de distintas comisiones, nos preocupamos La participación política también nos convoca a ejercer nuestro derecho al sufragio, votamos para elegir

y ayudamos a nuestros vecinos. a nuestros mandatarios y también podemos ser elegidos.

La participación debe ser directa, debe ser una ciudadanía actica en busca de solucionar problemas y Cuando la legitimidad de la voluntad popular ejercida en el sufragio no es suficiente; cuando los

aportar al buen vivir. mandatarios no cumplen con sus promesas de campaña; la participación política se manifiesta en las
movilizaciones populares que de manera firme y democrática irrumpen en defensa de sus legítimos
derechos.

Reflexiones y
aprendizajes
relevantes:
a) La participación en todos los ámbitos que se ha señalado es una cuestión que debemos tomarla con la

máxima seriedad porque nos estamos refiriendo a la totalidad de nuestras vidas en relación con el Estado

y con nuestros semejantes para alcanzar una vida digna.

b) Una ciudadanía activa, participativa es la consecuencia de ciudadanos responsables que son

conscientes de la construcción de su propio destino; si el pueblo no participa se dejará a sus anchas

Lo contrario de una ciudadanía activa es una ciudadanía pasiva, que no se interesa por el progreso de a los grupos de poder para que impongan sus propias leyes en beneficio de sus intereses particulares.

nuestra comunidad y de nuestro barrio, que permanece al margen de su grupo social con una actitud c) Actualmente existe toda la base jurídica – política que sustenta la participación democrática, por lo

egoísta e individualista. tanto, es hora de desarrollar y fortalecer organizaciones populares, asociaciones de todo tipo, desde las

cuales, nuestra participación puede tener mayor contundencia.

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10. MECANISMOS DE DEMOCRACIA Y ¿Usted ha participado en alguno de estos espacios?, comente su experiencia

PARTICIPACIÓN SEGÚN EL MARCO LEGAL

DEMOCRACIA DIRECTA.
¿Qué espacios de participación directa promueve la cooperativa Jardín Azuayo, y en cuál ha participado
usted como socio?
-CONSEJOS NACIONALES DE IGUALDAD
-CONSEJOS DE PLANIFICACIÓN
-SISTEMAS DE PARTICIPACIÓN LOCAL
-ASAMBLEAS LOCALES
-MESAS CIUDADANAS
-COMITÉS ZONALES
-PRESUPUESTO PARTICIPATIVO -CABILDOS POPULARES
-AUDIENCIAS PÚBLICAS -SILLA VACIA
-VEEDURIAS Reflexiones finales
-OBSERVATORIOS
Una vez concluido el estudio de la unidad, amerita unas reflexiones finales, a
manera de una síntesis que pone en valor los temas tratados, tanto para nuestra
vida individual, como para nuestra vida en relación con la sociedad.
- La educación ciudadana nos enseña a reclamar nuestros derechos y cumplir

Actividad nuestras obligaciones.

REFLEXIONE - La formación en una ciudadanía democrática nos enseña a responder los valores
ESCRIBA universales de la humanidad y los valores propios de nuestras culturas.
- La práctica de una ciudadanía responsable y comprometida nos permite construir
Conteste las siguientes preguntas:
una convivencia en paz, con mayor seguridad ciudadana, respetándonos entre
¿De estos espacios de participación directa, cuales se practican en su jurisdicción INVESTIGUE Y
los seres humanos.
COMENTE?
- Poner en práctica una ciudadanía comprometida y responsable es fundamental
para comenzar a superar los conflictos de la sociedad con profundas desigualdades
e injusticias sociales.
- Debemos estar claros que sin participación ciudadana no hay manera de ampliar
y perfeccionar la democracia.
40 41

11. BIBLIOGRAFÍA CONSULTADA: notas

DANIEL GOLEMAN:
BOYATZIS, MCKEE. “EL LIDER RESONANTE, CREA MAS”- EDIT-DEBOLSILL - 2010.
LIDErAZGO, EL PODER DE LA INTELIGENCIA EMOCIONAL- EDIT-GRUPO 2 - 2013.
FOCUS, EL MOTOR OCULTO DE LA EXCELENCIA- EDIT-GRUPO 2 - 2014.

JHON MAXWELL
EL PODER DE UN VERDADERO LÍDER - EDIT-V-R - 2012.

PETER DAVIS-JHON DONALDSON

MANAGEMENT- COOPERATIVISTA -EDIT-GRANICA-2005.

FERNANDO BARCENA-F GIL-G JOVER

“LA ESCUELA DE LA CIUDADANÍA”- EDIT-DESCLEE 1999.

JORDI LOPEZ-ISAURA LEAL

LIDERZGO POLÍTICO- EDIT PAIDOS-2005.

IRMA MARIÑO-C TOVAR-R. TENORIO

C DELMASTRO. NUEVOS LIDERAZGOS PARA EL DESARROLLO Y LA LIBERACIÓN- EDIT -IBC-2005.

FUNDACIÓN DRUCKER
DE LIDER A LIDER- EDIT GRANICA 2011.

ALEJANDRO CASTRO SOLANO-M. LUPANO-D. BENATUIL. M. NADER

TEORÍA Y EVALUACIÓN DEL LIDERAZGO- EDIT – PAIDOS 2007.

ELISA BARAHONA-MARIA BARRERA

MUJER Y NUEVOS LIDERAZGOS- MONOGRAFÍA-RED-UPS-2014.

IGNACIO RICO
PROGRAMA DE IDENTIDAD Y GObERNABILIDAD COOPERATIVA- COMPETENCIAS DIRIGENCIALES
CONCAMEX - 2012.

RITA CABARRUS-ROBERTO VIZCAINO

EDUCACIÓN DEL CIUDANO DEMOCRATICO- APUNTES FUNDACIÓN EDUCATIVA – NALEB – 2009.
42 43

notas

RENÉ UNDA
44

LIDERAZGO Y
CIUDADANÍA