\ x Oraberco pedlegepie, Q.p.@. ££. (Lo hav de EL fanpariialy My odsih, 11 mevente 1415) Araheseo pedagégica --10ué afdn de complicay y de dificultar las to dice usted—No, sefior, no; no es. sso, No-vs sino el deseo do presontatias tales yomo sen, o por lo manos, tales como yo las veo ¥ cofiprendo. ¥ adems, no ha de negar- selo, la necesidad de seaccionar en contra de una pedagoxia porniciosa que se empefia en simplificerias y facititerlas indebidamente, que sndax, en ofecia, con mucho cul- eso de porar las oisas, 6 mejor, tas licaciones de les cosas mas simples y mds les de lo que son, La mejor explicacién no e3 la ide simple y la mds facil, sino la que mojor explica; os decir, Ia que de veras | explica. Los escoldsticos tenian un aforiamo qe de- cia que no-hay que multiplicar los entos sin necesidad—evtia non sunt multiplicanda eessitatem;—paro ao es tan facil juz- necesidad, una necesidad ldgica, ¥ 4 le larga results, que para 1a persena docta Jas oxplicaciones al parecer icadag y dificiles son lag més sim ples y mas {Aciles. Cuando usted oiga 4 alam maastro excla- nar: «(Bale es muy sencillols, descontie de to jue va 4 decir, El afan de simplificar las co- Sas suede Devar 4 deformarlas, Hay gue proceder, ro. de Jo ms facil & lo nas dificil, sino de lo mds conocido 4 lo me- tos conocido, vy no stele siempre ser lo mAs onocide lo més fécil, si se pone uno 4 shon- lario. Hay una cierta pedagogia que huye de las iifteultades, huye del verdadero trabajo, huye Se la austeridad. Parece que nos asusta en- sefiar 4 los nidivs todo lo duro, tndo lo 1cio que-es el trabajo. ¥ de ahi ha. nacido lo de Gas aprendan jugando, que acaba siempre en que Juegan 4 aprender, Y el mzestro miamo gue les ensefia jugando, juega 4 ensedan ¥ ni él en rigor ensella, nj ellos en rigor apren+ den nada que lo valga. ¥ lego, no olvide us- ted que importa més lo que sé ha de eusetian ¥ aprender que el modo deensefianlo y apren- Gemio. No hagamor de la, Ciencia un mero mé- dio para: aplicar pedagogia, He visitedo una escuela en qua Jos nifios aprendian tna casa que protendia.ser histo. ria. de Espafia jugando 4 la rayuela. Les me. tion en Ja eabeca un casillero con nombres | de rotianos, cartagineses, visizodos, arabes, Casa de Trestamara, Cesa de Austria, lo Borhon, batalla da tal 6 cual, y debsjo da eso | 3-S%2 hieerates ve prea. na habia nada, vivo! ¥ esque su masters sé! figuraba sin duda que el indice de un libro de historia ev una historia abreviada. Tanto valdrfa quererles ensefiar un oxtracto de un cuadro de Velézques 6 de una sinfonfa, de Beethoven. 2Y usted cree que con eso de dividir. 4 1a, clase Ge los nifics on, dos bandos, les mos 0s- pafinles.y los otros franneses, y que discutan Stig Testidclives valores, se hace mas que una ridicula “eomedia? No; nila vida ni el arte pueden ser iuego ni tomarse como tal. Tay tna cierta, auste- Fidad cmd.debe aplicarse hasta al jnego. Has- ta la bromma debe ser en cierto respect sara. aro esta, sefior mfo, que lo que wengo dicigndole a implica que $0 proscriba de ta vida, del arte y de la ensefianza la amenidad, Muy Jojos de eo, pretondo ser, 4 mi manera, un hembre.ameno, de convorsscién y do en- sefianza amenas, A posor de lo cual jamas hha logrado, gracias 4 Dios, cierta, fama, por- que ehorrerco la, frivolidad, Y no crea usted, puedo aseguramelo, que no e8 la:amenidad, que no es la ligereza, qe no 65 el gracejo entretanido lo que mas. tiem- po eneaiana la atencién del diseipulo y Io que Jo leva 4 sto 4 oobrar aficién 4 lo que se le ensena, De la amonidad y del gravejo tan sélo sa cansa.1no pronto. No hay hombre mas| insoportable 4 la larga, que el chistoso pro- fesiomal 6. el coleccionista de anéedotas, Unai} ardilla enjanlada, dando yuoltas y revusitas,.. 50 nos hace mds pesada que tm elatante que eamina paso 4 paso. a ‘Lo que més encafiena & un discipnlo 4 su maestro, lo que mas Is haoe oobrar aficién 4 Jo quo ésle Ie emsefia, es sentir el calor de la. | pasion por) la enseflanza, del heroic funct Giel tnagisiorio. Cuando el que aprende siente que quien le enseiia lo hago por algo mas que for pasar el tiempo, por cobrar su emolu- inento 6 por lo que Hamemon cumplir el de- ker y no, suele pasat de hacer qué se hace, ertonces © cuando aquél se aficiona 4 lo que se le ensefia. Y advierta, eeflor mio, que la pasién por, la enseflanza no és la aficién 4 la pedagogia co- mo ciencia, del mismo.medo que la pssién por la, momalidad mo es la aficidn 4 estudiar liva. Une cierta persona pedagésioa fné des- tinada 4 ensefiar en ana capital de provincia, sea, Burgoprieto, y un insigne pensador oen- tral dessin, refiriéndose 4 dicha peda: persona; «Qué va 4 hacer en Burgopricto?, Porque, en. efecto, {qué puede hacorse en una capital ‘de’ provincia? No bay an ellas suficien- tes rodrigones pana las plantan tmepadonas. 10h, la Cimetal jOh, la Podagogial jh, la tina! 10b, Platon! (Oh, Kant! jOh, la Kul- tural Y el maestro que stentn Ja pasion de ense. fiar, que noes sino in pasion de aprender; el hheroico furor del magisteris, que no es sino 1 heroigo furor de la disciplina 6 discipulina “pues magisterio dios 4 waestre lo que dis- | inciplina 4 ‘disefpato,=ess mmea violenta ta, verdad para hacerla mi mas simple nl mas tacil de lo'que es. ¥ 6 ls misma manera, sefior mfo, enga- fiam al pueblo los presuntos macstras de él, Jos demageges, qua Ie dicen que cuando s6 instraya y eduquo y sa. més cuttin y mas in- teligente vivini con mds focilidad, mds como- didad y ms abundancia. No, 1s cultura es, mis cara qne.la incalfm. Para queun pue- blo sa haga m4s colto necesita traojar més ¥ geaar menos; aumentur su. trabafo y am- menter Jos tributes. Hay que repetir la vinja sentancla: quien afiade ciencia. afiade dolor. Ahora qo vale mag acaso ciencia con dolar quo placer sin olla: Y hay, sobre toda, lo que Senta ‘Teresa Mamaha dolor sabroso. La sa- Imosidad del doler es lo que ensefia Ta yerda- dara sabidurla, que es ascética, Ni simplificar, pues, y facilitar ins cosas fuera de verdad, ni menos enganar 4 nadie. Y¥ uno de los més sutiles medios de engafiar es calzarse les verdaderas’ difict! » las hondas inqnietudes, las itraductibies zoza- bres del espiritu. Y si msted. quiere ye re- Rnzca esto a ima formula, lo reduciré, di- aigndole que lo que sohra tndo hay cue dec! es lo que dicen qua no debe. decirga: to < fandom. 5 Lo infande, si, sefiar min, Jn cue na debe, Wecitse, eso e4 Ip. qe hay «ne decir, Hay que espiar las orasiones de saear A relueir aue- Nas re 28 que licen es- da. rata edircas cién 6 der las en-sociedad, lo- que se luna por antonowuasia a socieiad, y, | sobre todo, dosnuds de comer. Hay ocasionss 20 gue lo mds oportuna es glosay on lag pos- | tres de un banquete anmello de morir habe. | mos, 4No conoce usted aquel canto mupcial de Leopardi en las bodas de su, hermana Pac- lina? Ahf tiene usied un canto profundamen- te pedagdsico, sincero y veraz, Leopardi no tralé.con é] de engafian,é su hermana, ni‘ de simplificar y facilitar 4'sus ojos la vida que | sje preparthba, Ahora, lo que hay que hacer es acoptar | resisnada y hasta alegramente Ia complica~ clon y Io dificultad del arte de la vida y de }1e vide, misina, coino hay que aceptar ale: -gremente ¢] castigo del trabajo. No del que inventamos nosotros y se nos antoja que es | el que nos compete, y.no suele pasar de ser un puro medio para medrar 6 para lucirnes, ‘pena alimentar, 6 nuastro exéimago 6 nuce |#ravanidad, sino el cto, ¥en resumidas cusntzs, seflor mio, dedi quese algo mas 4 Ja ensellanza y algo me | nos 4 la pedagogia; y on cuanto 4 la ética, | [no olvide Jo del Kampisi «Prefieva seniar Ia | nee 4 sehor su definicién», No dis- cutornos, corao Sécrates, si la virtud es 6 no | ciencia; cumplamos el. deber inmediato y es- fricto sin descuidarlo para definix el Deber. ¥en Burgonrieto, yen Burguillos de le, Sie- |7ra, y en Navarredonda.de Abajo, sin tenor | a Flatén, 6 4 sas comentaristas @ mano, sc | ; Puede cumplir el deber quo dtro se encarga- ¥4 de definir sin cumplirlo, Miguel de Unamun,