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Módulo 1 Básico

Aula ALLAN KARDEC

Hippolyte Léon Denizard Rivail nasceu em Lyon em 3 de outubro de 1804 e encontrou

sua vocação na Suíça. O pai, o juiz católico Jean-Baptiste-Antoine Rivail, e a mãe, a
dona de casa Jeanne Duhamel, enviaram o menino Hippolyte, de apenas 10 anos,
para estudar no Instituto de Yverdon, no castelo de Zahringenem, fundado e mantido
pelo pedagogo Johan Heinrich Pestalozzi. Na volta, instalou-se em Paris em 1820 e,
quatro anos depois, começou a dar aulas. Lecionava matemática, física, química,
astronomia, anatomia e francês. Casou-se em 09/02/1832 com Amélie-Gabrielle
Boudet.

Quando as mesas girantes ficaram famosas na França, na década de 1850, o

pedagogo tinha uma explicação pronta para o fenômeno. Curioso sobre os mistérios
da hipnose, do sonambulismo, do magnetismo e da eletricidade, ele dizia que os
corpos reunidos geravam uma força eletromagnética extraordinariamente forte, capaz
de movimentar objetos. Quando conheceu o fenômeno pessoalmente, em uma terça-
feira de maio de 1855, percebeu que a explicação não era tão simples.

Foi na casa da senhora Plainemaison, na Rue Grange Batelière, número 18. Ali o
professor ficou impressionado. As mensagens tinham linguagem diferente da que os
médiuns usavam no dia a dia e com um grau de conhecimento da vida privada dos
visitantes que não tinham como possuir. O pesquisador então elencou uma nova
hipótese: a de que a realidade visível não é a única que existe. E que espíritos são
tão reais quanto o mundo microscópico e as forças físicas invisíveis, como a lei da
gravidade.

Durante 20 meses, o professor dedicou as horas vagas a entrevistar dez diferentes

espíritos, principalmente por intermédio de três garotas, Ruth Japhet, de 20 anos
(que havia enchido 50 cadernos com mensagens dos espíritos), e as irmãs Julie e
Caroline Baudin, de 14 e 16 anos. Na casa dos Baudin, na Rue Rochechouart, ele se
apresentava todas as terças-feiras, com novas perguntas, ou as mesmas, para cruzar
e checar as respostas. Ele não tinha mediunidade – aliás, foi o professor quem
cunhou o termo “médium” para definir os intermediários entre os espíritos e os seres
humanos.

Rivail alega que teve a oportunidade de entrevistar os espíritos do filósofo Sócrates,

do apóstolo de Jesus João Evangelista, do sacerdote Vicente de Paulo e do cientista e
político Benjamin Franklin. Um dos interlocutores mais recorrentes era o espírito que
se apresentava com o nome Zéfiro. Foi ele quem disse ao professor que o conhecia
de outras encarnações, quando Rivail era um sacerdote druida chamado Allan Kardec
e morador da Gália na época do imperador Júlio César, entre 58 e 44 a.C. Rivail não
queria assumir a autoria da coleção de respostas – preferia se apresentar apenas
como codificador e editor.
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E também queria diferenciar seu trabalho pedagógico com essa nova vertente de
pesquisa. Daí Rivail ter adotado o pseudônimo que se lê na capa da primeira edição
de O Livro dos Espíritos: “Princípios da doutrina espírita sobre a imortalidade da alma,
a natureza dos Espíritos e suas relações com os homens, as leis morais, a vida
presente, a vida futura e o porvir da Humanidade – segundo os ensinos dados por
Espíritos superiores com o concurso de diversos médiuns – recebidos e coordenados
por Allan Kardec”.

Os primeiros exemplares do livro deixaram a Tipografia de Beau, na cidade de Saint-

Germain-en-Laye, em 18 de abril de 1857 – a data oficial do nascimento do
espiritismo, nome criado por Kardec, apresentado da seguinte maneira: “A crença
espírita, ou o espiritismo, consiste em acreditar nas relações entre o mundo físico e
os seres do mundo invisível, ou espíritos”. Rapidamente, Kardec suplantaria Rivail em
fama e reconhecimento: a primeira edição da obra inaugural do espiritismo, vendida
a 3 francos a unidade, foi esgotada em dois meses.

Em 1º de abril de 1858, reuniu as dezenas de seguidores que havia arregimentado

com a publicação do livro e fundou a Sociedade Parisiense de Estudos Espíritas. Na
Espanha, o bispo de Barcelona, Antônio Palau y Termens, mandou confiscar todos os
exemplares de O Livro dos Espíritos e organizou um auto de fé: as obras foram
empilhadas e queimadas em praça pública. Em 1864, a Igreja Católica inseriu a obra
no Index Librorum Prohibitorum, a lista de livros proibidos para seus fiéis.

Os cinco livros fundamentais para entender o espiritismo

 O Livro dos Espíritos, 1857

Reúne as respostas de espíritos para 501 perguntas
(na segunda edição, elas seriam ampliadas para 1 019
dúvidas).

 O Livro dos Médiuns, 1861

Enquanto a obra anterior era conceitual, esta é um
guia prático a todas as pessoas interessadas em
desenvolver a mediunidade.

 O Evangelho Segundo o Espiritismo, 1864

Como o nome indica, revê as lições dos Evangelhos da
Bíblia cristã com base nos conceitos espíritas.

 O Céu e o Inferno, 1865

Explica a passagem da alma para outros planos,
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detalha o destino dos suicidas e explica os parâmetros

da justiça divina.

 A Gênese, 1868
Aborda questões filosóficas e científicas, como a origem
do Universo e os milagres de Jesus, buscando
respondê-las de acordo com os preceitos espíritas.

Depois de publicar uma segunda edição de O Livro dos Espíritos, bastante ampliada, e
outros quatro livros, Kardec faleceu, aos 64 anos, por volta das 11h de 31 de março
de 1869, quando um aneurisma se rompeu, um dia antes da mudança definitiva para
a Avenida Ségur. Na época, ele trabalhava numa obra sobre as relações entre o
magnetismo e o espiritismo. Os restos de Kardec estão no Cemitério Père-Lachaise.
Na lápide, ficou gravado seu novo nome, e não Rivail, e seu lema: “Nascer, morrer,
renascer ainda e progredir sem cessar. Esta é a lei”.

Após a morte de Kardec, sua esposa Amelie juntamente com os dirigentes da

Sociedade Parisiense de Estudos Espíritas, organizam alguns escritos de Kardec e
publicaram Obras Póstumas em 1890.

REFERÊNCIAS

 O Livro dos Espíritos

 Obra Póstuma
 O Evangelho Segundo o Espiritismo