Escuela de antropología

Facultad de Ciencias Sociales

La emergencia de la recreación deportiva

femenina en Chaulinec

Alumno: Maximiliano Gaete

Profesor: Miguel Bahamondes
Fecha: 16-11-2017
  Índice

Antecedentes: ……………………………………………………………3-7

Pregunta de investigación: …………………………………………………7

Objetivos: …………………………………………………………………7
- Generales: …………………………………………………………...7
- Específicos: …………………………………………………………7

Metodología: ……………………………………………………………7-9

Carta Gantt: …………………………………………………………………10

Presupuesto: …………………………………………………………………11

Bibliografía: ………………………………………………………………12
  Antecedentes
Esta propuesta de investigación se formula a partir de los antecedentes entregados por mis
compañeros de carrera, que realizaron su salida de terreno a la isla de Chaulinec. Los cuales
me comentan acerca de la existencia de un campeonato interinsular en las islas que se
encuentra en el archipiélago de Chiloé, en la comuna de Quinchao; entre la isla grande y el
continente. Además de esto cuenta sobre la existencia de un equipo de futbol femenino
compuesta por mujeres de distintas edades pertenecientes a la isla. Estas mujeres trabajan en
una alguera y desde ahí nace el equipo.

Estas islas quedan en la comuna de Quinchao, provincia de Chiloé en la X región de los

Lagos, cuenta con 653 habitantes (CENSO, 2002). En la imagen N°1 nos muestra cómo está
conformado el territorio, un archipiélago compuesto de varias islas pequeñas, las que se
encuentra entre la isla grande de Chiloé y el continente. La provincia de Chiloé se conforma
por más de 40 islas menores además de la isla grande de Chiloé (PLADECO Quinchao 2009-
2012).

En este mapa se muestra delimitado por el triángulo la comuna de Quinchao y la isla de

Chaulinec está marcada con una estrella roja. La isla de Chaulinec con un territorio de 27,5
km² y está compuesta por sectores: Capilla Antigua, La Villa, Huelmo, Llahuach y Quentol.
Imagen 1. Comuna de Quinchao, X región (https://www.google.cl/maps/@-42.5350227,-
73.1289351,11z)

El campeonato interinsular se desarrolla desde hace 9 años aproximadamente. Este se realiza

en las épocas de noviembre hasta marzo que es la época en donde las lluvias no son tan
constantes y hay buen clima. Las islas que participan en este torneo son aproximadamente 9
en las que se encuentran las islas de Chaulinec, Apiao, Alao, caguach, Linlín, Quenac,
Teuquelin, Llingua y Meulín.

Ericksen en su libro existen las islas insulares nos habla de cómo las islas han conllevado la
idea de que estas son aisladas y por lo tanto las culturas e identidades suelen ser más cerradas
por la propias características del lugar, que son viven con el supuesto del aislamiento y la
desconectividad , sin embargo estas a pesar de ser islas no se encuentran absolutamente
aisladas, ya que estas de igual manera tienen conexión con el resto de la sociedad, a esto es
lo que quiere llegar Ericksen.

“Ninguna sociedad está completamente cerrada; ninguna sociedad está completamente

abierta tampoco, de lo contrario dejaría de ser una sociedad” (Ericksen, 1993: 17pp.)

Ericksen da el caso de la isla Mauricio en la cual una nación que se forma a partir de varias
olas migratorias desde hace 200 años se desarrolla una identidad a partir de la insularidad y
de las características propias que este posee, a pesar de que las migraciones han sido de
distintas partes del mundo. Sin embargo, también nos habla de que las características
identitarias insulares son correspondientes a las de “una isla”, manteniéndose fuertemente
identificada por su cualidad de isla.

Esta idea parte con Malisnowski y su viaje a las islas Troviand en donde se da cuenta de que
las poblaciones isleñas tienen rituales con los que pueden establecer vínculos lejos de su
propia isla, para esto realiza un viaje a través del archipiélago para así poder relacionarse con
las demás personas de las islas en el kula1. A pesar de eso la forma en que él estudia a estas
sociedades es desde el punto de que se encuentran en una isla separados de resto del mundo,

1
Ritual de los trovindeces en donde se regala un don para poder recibir otro; esto es un cambio material
solamente, sino que tiene significación con las relaciones sociales que los jefes de tribu realizan
con economías y formas de vida cerradas, y que una de las motivaciones de estos era el
relacionarse otras personas con el fin de intercambiar beneficios. (Malinowski, 1922).

En las islas se producen fenómenos de identidad donde el aislamiento por parte de los
habitantes produce una fuerte relación con la isla y sus características, este proceso como un
hecho consiente de lo que está sucediendo con ellos (como personas insulares) (Ericksen,
1993).

La identidad se forma a partir de poder encontrar en un semejante símbolos y costumbre

compartidos, estos símbolos no solo van ligado a compartirlos, sino también a una emoción
o afectividad que se sienta o se pueda compartir, de esta manera los vínculos con pares en
los que se puede reconocer, ayudan a sentirnos parte de algo (Bartolomé, 2004). La oposición
es también parte de esto, en donde las diferencias de costumbres o símbolos nos hacen sentir
lejanía.

La identificación con los clubes deportivos no es ajena a la realidad de las poblaciones

campesinas, como o muestra Quiroz en su investigación a la isla Mocha en donde nos muestra
como los clubes de fútbol que al tener un modo de organización familiar resultaban mejor
organizadas que otras instituciones “ajenas” al orden de parentesco con el cual en isla Mocha
designan no solo los clubes, sino que el trabajo que suele ser familiar y por sobre todo la
repartición de parcelas dentro de la isla. Este tipo de instituciones ajenas como la junta de
vecinos o los sindicatos organizados por personas del continente no tenían los mismos
resultados que los que si eran organizados por los isleños (Quiroz, 1999).

Los clubes deportivos suelen ser formados por grupos o asociaciones de personas, las cuales
las une algún vínculo en común: mismo barrio, vecinos, compañeros de trabajo, compañeros
de lugar de estudio, etc. (Ortega, 2013). Este vínculo suele ser un contacto constante y de
frecuencia (no solo se juntan a jugar) por lo que crean una identidad, el hecho de rivalizar
(rivalizar y no enemistar) con equipos constantemente crea una fuerte alianza entre los
participantes que quieren lograr un fin único. Es aquí en donde la identidad de grupo se ve
reflejada en la rivalidad de quienes están vinculados por símbolos similares y se reconocen a
ellos a contrapelo de los otros.
La participación en deportes por parte de equipos femeninos o ligas femeninas no son algo
que se vea todos los días, ya que la vinculación de los deportes está asociada fuertemente a
lo masculino, más cuando el futbol en chile y en Latinoamérica está visto como un deporte
de contacto y caracterizado por ser un “juego de niños” (Ortega, 2013).

Este paradigma ha sido cambiado durante los últimos años en donde ya no es un tabú que las
mujeres practiquen abiertamente el futbol o actividades que son “solo para hombres”. El
futbol como deporte de contacto no estaba ligado a las mujeres debido al estrecho vínculo
que este conserva con una reafirmación de identidad masculina (Ortega, 2013) y por lo tanto
las mujeres deben quedar al margen, ya que las mujeres son caracterizadas a partir de la
oposición con una identidad masculina: las mujeres son frágiles, no son violentas, etc.

El futbol es un gran generador y reafirmador de identidades de individuos que se vinculan a

grupos que los representen por su lugar de origen, pertenencia étnica, lugar de residencia,
etc. Esto es lo que señala Ortega quien estudia a grupos de mujeres que practican futbol en
condiciones de exclusión social. Los grupos de mujeres suelen ser jóvenes que practican este
deporte. En este caso se puede observar como aquellos grupos étnicos o culturales que en la
sociedad son residentes de un barrio marginal de Paris, dentro de una cancha logran encontrar
vínculos y conexiones que fuera de estas no encontrarían.

Otro ejemplo del mismo texto son mujeres inmigrantes magrebíes las cuales pertenecen a la
religión musulmana, este grupo de mujeres nunca antes había practicado algún deporte antes
de esto, tampoco lo realizaban en lugares públicos por lo que el pudor y la vergüenza de
practicarlo se hacían presentes en ellas (Ortega, 2013). a medida que el tiempo y las practicas
fueron en aumento la confianza y el conocimiento de su cuerpo, además del vínculo creado
por las mujeres magrebíes que mantenían los vínculos no solo dentro de la cancha o en los
entrenamientos, sino también que fuera de estos.

De estos dos ejemplos mencionados podemos ver como las agrupaciones sociales se están
haciendo cada vez más cargo de ciertas políticas de integración de género o étnicas en las
cuales es más fácil llegar a la población debido a factores sociales, con esto hago referencia
a la idea que se tiene del futbol no tan solo como actividad recreativa, sino que, como dice
Ortega. Los jugadores tienen todos los ojos puestos en ellos por lo que son ejemplos a seguir
dentro de la sociedad. Por lo que dejan de ser desconocidas para poder trabajar en equipo con
un fin único.

Los clubes de futbol dentro de la comunidad tienen un rol de unión de la población, es la

representación de una identidad colectiva de la cual las personas se adjudican la pertenencia
a un grupo en particular y que rivaliza con otros de manera lúdica –aunque a veces no tanto-
. Los clubes de barrio suele ser el equipo (jugador/ora, cuerpo técnico), pero además del
equipo en si existen familiares, amigos y gente que también pertenece al club como
seguidores. (Quiroz, 1999).

Por lo tanto, la pregunta que surge para este proyecto de investigación será; ¿Cuáles son las
razones sostenidas para dar una explicación el surgimiento del equipo de futbol femenino en
la isla de Chaulinec?

 Pregunta de investigación
¿Cuáles son las razones sostenidas para que las jugadoras decidan iniciar un club de futbol
en la isla de Chaulinec?

 Objetivos
Generales:

Identificar y caracterizar las razones sostenidas para explicar la creación del equipo de futbol
femenino “Las Algueras” en la isla de Chaulinec.

Específicos:

- Caracterizar a las jugadoras y al cuerpo técnico del equipo.

- Identificar las necesidades que encontraron las jugadoras para crear el club de futbol.
- Identificar las motivaciones que encontraron y sostuvieron los creadores y creadoras
del equipo de futbol para generarlo.
  Metodología
Este trabajo de investigación se realizará con método cualitativo con el fin de poder obtener
información de forma cercana y personal, esto a través de la etnografía que otorgará, como
herramienta cualitativa, la capacidad de obtener información de primera fuente. El carácter
de la investigación será exploratorio (Hernández Sampieri, 2010). La forma en la que se
investigará será a partir de la idea de estar en el lugar de los hechos y en donde el investigador
tiene que hacerse presente en la recopilación de datos, esto se hará con la etnografía.
Utilizando a Geertz y su descripción densa se buscará obtener la información de los
participantes directamente y de como ellos (o ellas en este caso) perciben el fenómeno con
el que se está desarrollando, a través de sus propias palabras, para la posterior interpretación
de la información entregada (Geertz, 1992).

Las herramientas a utilizar será la entrevista abierta, ya que esta investigación tiene un fin
exploratorio; esta forma de captar información ayudara a obtener información de carácter
amplio y en un tiempo relativamente corto, además ayuda a darse a conocer dentro de las
personas de la comunidad o población con la que se trabaje.

El perfil del entrevistado serán las jugadoras de los equipos quienes son mujeres desde los
15 hasta los 30 años las que trabajan y viven en la isla, sin embargo, esto no descarta más o
menos entrevistas según el caso. Sus ayudantes técnicos, en primera instancia, también serán
consultados, en este caso será exclusivamente el entrenador quien es un hombre, don Alfredo
Tenorio el contacto que tengo en la isla. Mientras que en los partidos los entrevistados
también será parte del público que apoye al equipo -esto debido a que ellos /as también son
parte de la comunidad representada por el equipo- por lo que para fines de esta investigación
será necesaria. Aquí se realizarán alrededor de 5 entrevistas debido al tiempo escaso que se
tiene, sin embargo, se verá en terreno si se necesitan más o menos según la cantidad de
información entregada. La opción de solo tomar 5 entrevistas en un comienzo es debido a
que el hacer muchas entrevistas tomara una cantidad de tiempo el cual no se tiene y además
que las preguntas serán las mismas para las jugadoras por lo que las respuestas de las
entrevistas no estarán tan alejadas unas de otras.
Para el muestreo la forma a utilizar será en cadena o por redes, debido a que no tengo contacto
con nadie mas que con don Alfredo Tenorio por lo que a través del tratare de llegar a la mayor
cantidad de contactos que pueda alcanzar para poder abarcar y responder de mejor manera
mi pregunta de investigación.

Las actividades a desarrollar en la investigación serán: a) poder ver por lo menos un

entrenamiento de las jugadoras. Si se da la posibilidad de poder entrenar con ellas sería lo
ideal, debido a que poder obtener confianza y una visión interna de la unión del equipo. b)
hablar con el presidente del club, don Alfredo con quien ya tuve la posibilidad de hablar con
él por teléfono y es mi contacto en la isla. Por otra parte, también tratare de entrevistar a Juan
Mansilla quien es el encargado del área de deportes en la municipalidad de Quinchao. c) ver
partidos del equipo el cual se desarrolla el 7 de diciembre (isla por conocer). Esto me ayudara
a observar la participación de la comunidad entorno al club, además de poder ver al equipo
femenino jugar un partido real con lo que podré obtener una idea de cómo ellas se

días
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actividades
Ver partido
del equipo X X X
de futbol
Recolección
de X X X X X X X X
antecedente
s
Revisión
bibliográfica
X X X X
Observación
Participante X X X X X X X X X X
Entrevistas X X X X X X X X
 Análisis de
trabajo de X X X
campo
desempeñan como jugadoras.

 Carta Gantt

 Presupuesto
Alimentación: almuerzo, desayuno y once: $3.000 diarios $45.000 x 15 días

Transporte: Santiago - Castro: $20.000 x 2. Castro - Achao $2.500 x2. Achao – Chaulinec
$2.500 x2.
Alojamiento: el alojamiento se realizará en los posible en la casa de alguna personal del lugar,
sin embargo, de no ser así el estimado será $4.500 por noche x 15 días $67.500.

Imprevistos: $17,200

Total: $147.500