I.

- MARCO CONTEXTUAL
Económico Político Cultural Religioso

En la parte En la parte política En la parte cultural En esta parte

económica viví de esos tiempos todo en ni familia religiosa, viví
desde que nací de (60-70-80) mis estudiamos, como dos
manera estable, padres se desde niños mundos, pues mi
mi padre era el relacionaban con teníamos clases padre era ateo, no
proveedor (fue gente del gobierno de piano, karate creía en Dios, mi
piloto aéreo; de Guadalajara y (mis hermanos mamá sí, pero
primero en la de Zapopan, como varones), ballet, siempre domino
fuerza aérea y gente que tenía danza folclórica mi padre en este
después como cargos en el (nosotras las aspecto. Nos
piloto fumigador municipio y en el mujeres), clases bautizaron muy
agrícola). Mis senado. También de inglés. Todos grandes (3, 5
padres iniciaron con personas de estudiamos en años) pues en ese
de manera muy las artes, como escuelas de tiempo tenía que
modesta hasta pintores, gobierno tener nombres
tener una buena escritores; hacían (primaria, como Guadalupe,
vivienda. Vivimos fiestas en mi casa secundaria, María, etc. Pues
en una excelente de ese tiempo, preparatoria) el ningún sacerdote
zona en comidas y noches jardín de niños fue quería bautizarnos
Guadalajara, sin bohemias. Era una privado y en la por nuestros
carecer de época de universidad nombres aztecas,
alimentación, y relaciones algunos en la purépechas,
cuidados por las sociales con esa UdeG, y otros en teníamos que
señoras del aseo, gente, salíamos privadas (univa e tener dos
carecimos mis en el periódico de Iteso). nombres, como
hermanos y yo de niña en las fiestas Mi papa a todos por ejemplo: María
la atención directa infantiles de las nos dio estudios, Yuritzi y mi papá
de nuestros hijas de todos si había se negaba a esa
padres y en estos políticos de preferencia por petición, hasta que
cuestión de la época. Mi papa unos más que encontraba un
juguetes, fue piloteo aviones de otros. Y por estar sacerdote que
complicado, pues personas de este en el nivel de sus acepto
nos compraban lo ámbito, pues amistades nos bautizarnos con
que ellos siempre cuando tenían estudiando un solo nombre
querían, sin descansaba de las por las tardes. En como quería mi
tomarnos en temporadas de esta parte cultural papá. Mis
cuenta que nos fumigación, se mis padres nos hermanas y yo
gustaría recibir en dedicaba como inculcaron que los hicimos la primera
navidad, solo en taxi aéreo en el hombres eran los comunión y
una noche buena aeropuerto de proveedores y las confirmación, nos
nos trajo a cada Guadalajara. Mi mujeres las amas casamos por la
uno lo que padre fue siempre de casa. Aunque iglesia. Mis
habíamos pedido, de pensamiento mi padre fue muy hermanos
de ahí en adelante político, sus estricto en el varones, solo por
ya no recuerdo, conversaciones sentido que las el civil. De hecho
con respecto a la siempre eran de mujeres deberían mis padres solo se
vestimenta, como esta índole. Con el ser muy cuidadas casaron por el
éramos 6 hijos, 2 tiempo y el y estar en casa, a civil. Nosotros
varones y cuatro divorcio se fueron todas nos dio como hijas nos
mujeres, mi ropa perdiendo estas estudio. sentimos católicas
iba pasando por amistades. por la influencia de
mis hermanas, mi abuela
situación que materna.
marco mucho a
mis hermanas
menores. No se
preocupaban
mucho por
nosotros en este
aspecto, mis
padres vivían
pendientes de su
propia relación de
pareja; que fue
muy complicada
(mi padre muy
celoso y mi madre
muy sometida;
hubo golpes).
Vivimos en una
casa amplia,
autos, niñeras.
Realmente mis
padres vivían su
relación que no
era muy sana;
pues mi padre muy
dominante y
celoso y mi mama
muy sumisa.
Después que se
divorciaron mis
padres, la
situación
económica
cambio; mi mamá
se puso a trabajar
y se hacía un gran
esfuerzo para
sostener la vida
que llevábamos.
Mi padre me
regalo un auto
usado y me
solvento mis
estudios en Univa
Gdl. Hasta los 25
años inicié a
trabajar y hasta
hoy mi labor
profesional ha sido
constante,
teniendo un nivel
medio en la parte
económica.

Educación Valores Creencias Tradiciones Características

sexual y de la
ambiental generación a
la que
perteneces
(baby boomers,
x, y, z,
milenias)*

En esta parte En esta parte En este En este En este

la educación fui educada apartado mis apartado mis apartado
sexual era un de manera creencias tradiciones pertenezco a la
tabú, como la formal, con son que son generación
hija mayor, mis solo ver cómo trabajando influenciadas baby boomers,
hermanas son nos miraban puedes tener por mi abuela pues nací en el
menores, (mis mis papas ya éxito, que materna año 1963.
hermanos sabíamos lo siendo quien nos Generación que
varones son que tenías honesto y llevaba a la se enmarca con
mayores que que hacer. No bueno en lo romería con el repunte en la
yo) recibí esta podíamos que haces la virgen de tasa de
educación; no levantarnos lograras todo Zapopán, y natalidad
se hablaba del de la mesa lo que fui con ella a (familias con 6 a
sexo. Solo hasta terminar quieres. Ser ver al Papa 12 hijos).
recuerdo que todo lo que estable, Juan Palo II, El trabajo como
cuando inicio nos servían, puntual. De en los 70” modo se ser y
mi periodo, mi se platicaba parte de mis cuando vino de existir:
mamá me durante la padres nos por primera estable, a largo
comento que comida. Se dejaron muy vez a México, plazo.
me cuidara de comía en sueltos en para mí fue No le dedican
los hombres, orden, con las muy mucho tiempo
sin entender cubiertos creencias, impactante al ocio y a la
por qué me desde niños. pues mi papá verlo pasar actividad
dijo eso; me Mi papá fue se la pasaba en frente de recreativa.
desconcertó estricto, con trabajando y mí. También Las mujeres de
mucho, yo solo mi mamá siempre esta generación
tenía 14 años. escucharlo sumergida hemos aún se están
Cuando inicie nos en la relación celebrado incorporando al
a tener novio cuadrábamos, con él. Mi cumpleaños mercado
no me dejaban nunca nos papá nos en la familia, laboral.
salir y siempre pegó a decía que los quince Si bien persiste
tenían que nosotras las Dios no años de cada el ideal de
estar mis mujeres, a mis existía, que una de familia
hermanas hermanos la iglesia solo nosotras. tradicional, se
menores varones si, les era un Casarnos por empiezan a
conmigo. En toco control y la iglesia de romper
esto de la cintarazos en enajenaban blanco y estructuras.
sexualidad en las pompis, a las hacer fiesta En mi caso soy
mi familia tanto cuando fueron personas, mi formal. estable en la
mi papá como niños. Mi mamá Celebrar la parte laboral y si
mi mamá nos mamá era siempre fue navidad, los mi forma de
dijeron que quien nos sumisa ante reyes magos, vida es el
hasta que nos pegaba con lo que decía el día de trabajo. Con
casáramos cinturón a mi padre. muertos. respecto a los
podríamos nosotras o Tanto mis Asistir a hijos no pude
tener hijos, ni nos jalaba las hermanas y funerales y tener, pero si
si quiera nos orejas. Los yo por si hacer los deseaba
decían que no valores eran solas funerales en antes de
teníamos que no creíamos en la familia, casarme. Me
tener golpearnos, Dios, vestirnos de considero una
relaciones respetarnos, teníamos la negro ya no persona formal,
sexuales, lo siempre estar influencia de es parte de tradicional y con
evitaban, solo juntos como mi abuela nosotros. la estructura de
nos dijeron hermanos, materna. convivir en
que no se nos compartir y familia, aun a
ocurriera salir jugar, nos pesar de que
embarazadas, dejaban jugar mis padres se
pues mi papa en la calle con hayan
después de nuestros divorciado y que
divorciarse le amigos, y en yo sea
dijo enfrente casa, se divorciada.
de todas quedaban a
nosotras que dormir mis
si alguna de primas y
nosotras se amigas los
embarazaba fines de
siendo semana,
solteras venia hacíamos
y la mataba a teatro, fiestas.
ella, esto nos Todos
impactó teníamos que
mucho. Yo estudiar y
tenía 18 años portarnos
y mis bien. Hasta la
hermanas de fecha
16, 13 y 12 respetamos a
años. Todos los adultos, mi
nos casamos papá ya
en diferentes falleció. Pero
tiempo y en vida
diferente siempre lo
circunstancias, respetamos.
dos de mis El trabajo
hermanos se como eje de
casaron por hacer algo en
haberse la vida, entre
embarazado mis hermanos
anticipado nos
(Fueron mi ayudamos
hermano el con respecto
que le sigue al dinero y el
del mayor y mi convivio en
hermana la familia.
menor; y mi
papa no hizo
nada de lo que
había
amenazado) y
el resto nos
casamos ya
después de los
27 años y mis
hermanos
tuvieron hijos,
 solo mi
hermano
mayor y yo no
pudimos tener
hijos, por tener
problemas de
infertilidad.
Con la
limpieza,
siempre nos
ha gustado
tener todo en
orden y limpio,
tuvimos
muchos años
personas que
nos ayudaron
con el aseo en
casa, hasta
después del
divorcio, mis
papas nos
enseñaron
hacer el aseo
en casa, y no
tengo
problema con
eso. Me
agrada oler a
limpio y ver mi
casa limpia y
ordenada.

II.- Identificar lo que se repite en todos los cuadros:

Mi padre muy dominante y celoso y mi mama muy sumisa.
Siempre domino mi padre.
Mi papá se negaba a que nos bautizaran con nombres como “Guadalupe, María” Commented [J1]: Los patrones son pocos, PUEDES
INCLUIR MÁS.
Nosotros como hijas nos sentimos católicas por la influencia de mi abuela
materna.
Mi papá fue estricto, con solo escucharlo nos cuadrábamos.
III.- Relacionar todo aquello que más se repitió en los cuadros con “El
enganche neurótico”
Se han observado en una gran población de parejas, que cuando se manifiesta el
amor al conyugue, los partenaire suponen que la persona amada es amada en su
totalidad. Aunque, principalmente la terapia Gestalt (Fritz Perls: 1969) se encargó
de enmarcar que solamente amamos parcialmente: amamos del otro ciertas
fracciones. Partes de ese otro, que por modelos cognitivos identificados de hombre-
mujer que exceden el marco de la figura de los padres únicamente, o sea, que
también muestran otros personajes de nuestra historia-, identificamos de tipologías
relacionales de pareja, constitución de valores, patrones analógicos (gestuales,
posturales, de acción), creencias, ideologías, etc., producen una atracción que son
el resultado de la sinergia con nuestro mundo emocional y afectivo, precisamente
con los códigos de nutrición relacional, factores orgánicos, bioquímicos, entre otros.
(Ceberio, 2007)
Perls:
“Yo soy yo, y tú eres tu;
No estoy en este mundo
Para llenar tus expectativas;
Ni tú las mías;
Yo hago mis cosas
Y tú las tuyas”
Esta es la consigna de la persona sana, pero por lo general, todos vamos buscando
que alguien nos llene nuestras expectativas, nos deje agarrarnos, nos tape nuestra
soledad, nos haga felices,…y a su vez, lanzamos nuestros “garfios” para conseguir
que ese alguien no se nos escape.
(Angeles Marìn, 2009)
Cuando hablamos del contacto en terapia Gestalt entendemos aquel evento
específico en el que organismo y ambiente se encuentran y cumplen determinados
requisitos. (Salonia, 1989): están los dos totalmente presentes en el límite de
contacto, llevan a su cumplimiento su intencionalidad orgásmica, permanecen los
dos, en el mismo momento, siendo figuras de un campo energético y perceptivo,
dan vida a una Gestalt experiencial que es diferente de la suma de las partes.
(Salonia, 2000)
La terapia Gestáltica trabaja con el vocablo introyectos que comprende, ideas,
juicios, conceptos, valores, etc., incorporados sin elaboración propia. Su validez es Commented [J2]: Este apartado servirá para tu marco
aceptada sin cuestionamientos, posiblemente por su relación estrecha con las referencial, aquí no es tan útil.

figuras parentales que los han inculcado. El individuo no confronta sus introyectos
con la realidad para evitar tomar decisiones que le podrían acarrear rechazo de su
familia y de la sociedad. De este modo, éstos constituyen los ladrillos de la
autoimagen (lo que creo ser) la que, una vez instalada, modifica la percepción de la
realidad de cada individuo para confirmarla. (Francia, 2016)
La construcción de las creencias se origina en el estado del “yo niño” y en relación
a tres sub-estados del niño. Esto ocurre desde la vida intrauterina: el niño recibe
mensajes, percibe intuitivamente la realidad de su propio entorno. Esta captación
es hecha luego con el pensamiento analógico (hemisferio derecho), del adulto niño
que acepta como órdenes esos deseos y decide obedecerlos. De este modo los
contenidos internalizados se transforman en mandatos que se almacenan en el
padre del niño sin análisis lógico.
Se ha descrito a la neurosis como la “enfermedad de uno mismo”. De esta definición,
lo inaceptable es considerar a la neurosis como enfermedad, pues dados los efectos
gôdelianos presentes en todos los hechos de la naturaleza, entonces toda la
naturaleza estaría enferma de sí misma y siendo así ¿Cómo determinar qué es lo
sano si no existe punto de comparación?
La neurosis es, en todo caso, la experiencia del absurdo y de la naturaleza de uno
mismo (y de la naturaleza de lo que se perciba como ajeno a uno mismo).
Siendo así, la neurosis es un fenómeno connatural predominante humano que es
susceptible de distorsionarse en la búsqueda de la “salud” mental, tornándose en
una neo-neurosis, a la cual contribuyen las psicoterapias y sus promotores.
(Velazquez, 1994)

“Lo que ocurre realmente no es que el paciente neurótico transfiere sentimientos

que experimentaba hacia su madre o su padre sobre su terapeuta. Diríamos más
bien que en algunas áreas, no ha sobrepasado nunca ciertas modalidades
estrechas y limitadas de la experiencia característica del niño. Por consiguiente,
percibe al terapeuta a través de los mismos lentes deformantes y restringidos con
que percibían al padre o la madre. Este problema debe ser entendido en términos
de percepción y de forma de relación con el mundo”.
El enfoque gestáltico encuadra lo anterior dentro de los llamados mecanismos
neuróticos,- o lo que Freud denominaba mecanismos de defensa-, refiriéndose con
ello a las estructuras psíquicas que creamos en la infancia al enfrentarnos con
situaciones dolorosas. Lo que en un principio puede ser un mecanismo de
protección sano para poder evitar el sufrimiento de dichas situaciones, puede
hacerse crónico y transformarse en un mecanismo enfermo, neurótico, alimentando
constantemente miedos imaginarios que se viven como reales.
En el marco de la terapia un aspecto fundamental suele ser revisar los mapas que
nos hemos construido a lo largo de nuestra historia personal. Pero esta necesidad
de revisión choca con frecuencia con la resistencia a cada paso del camino, pues
se acaban poniendo en evidencia las defensas patológicas del paciente. Son
resistencias neuróticas inconscientes que en algún momento será necesario
afrontar para poder traspasarlas y acercarse a lo que ocultan, lo verdaderamente
penoso o vergonzoso que suele estar en la base del sufrimiento neurótico y que
impide llegar a integrar diferentes aspectos de la personalidad de una forma más
sana. M Scott Peck (1996) lo ve de la siguiente manera:
“Todos poseemos un yo enfermo y un yo sano. Por más neuróticos o psicóticos que
seamos, y aunque mostremos temor e inflexibilidad, siempre hay una parte de
nosotros que desea nuestro propio desarrollo, que se siente atraída hacía lo nuevo
y lo desconocido…y por más sanos y espiritualmente evolucionados que seamos,
siempre hay una parte de nosotros que no desea que nos esforcemos, que se aferra
a lo viejo y a lo que nos es familiar, que teme cualquier cambio o esfuerzo, que
desea la comodidad a toda costa y la ausencia de dolor a cualquier precio, aun
cuando el resultado sea la ineficacia, el estancamiento o la regresión” (Palacìn,
2012)
“QUIERO Y NO PUEDO” de las resistencias y los límites en un proceso de
arteterapia grupal y violencia de género a través del seguimiento de un caso, Pilar
Ascaso Palacin, 2012, Madrid.
EL ABSURDO DEL ARQUETIPO, Ma. Margarita Hernández Velázquez, 1994,
México.
CREENCIAS, Una mirada desde las diferentes corrientes psicológicas, Patricia A.
Francica, Ed. EUCASA, Salta-Argentina, 2016.
RELACIONES DE DESPAREJAS, Observaciones de un equipo sistémico en el
tratamiento de disfunciones de parejas, “Revista sistemas de familias” Año 23 nª
(2007) de la Universidad de Flores-Escuela Sistemática Argentina.
FIGURA/FONDO, Revista del: Instituto Humanista Psicoterapia Gestalt Volumen 4
NO. 2 Año 2000, Otoño 8 (pág. 4)
CUANDO ME ENCUENTRO CON EL CAPITAN GARFIO… (NO) ME ENGANCHO,
La práctica en psicoterapia Gestalt, Ángeles Martín, Carmen Vázquez, Prólogo del
Adriana Schnake, 2ª. Edición. Crecimiento personal Colección Serendipity, Desclèe
Brouwer.