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Tradicionalmente se ha venido utilizando una distinción de las ciencias en dos grandes grupos:
ciencias de la naturaleza y ciencias humanas. Tengo entendido que la separación proviene de W.
Dilthey y que en nuestros días su sentido originario se ha perdido: en la actualidad, se entiende de
un modo general que las ciencias naturales son aquellas en las que el ser humano estudia “algo”
distinto a sí mismo, mientras que en las ciencias humanas (también llamadas “sociales y humanas”)
el ser humano se convierte en su propio objeto de estudio. Si aceptamos esto, parece claro que la
física, la química o la botánica con ciencias naturales, mientras que la psicología, la sociología o las
ciencias políticas son ciencias humanas, ya que guardan una relación con fenómenos
intrínsecamente humanos. Hasta aquí todo parece claro, sencillo. El problema viene a la hora de
clasificar ciertas ciencias. Un caso paradigmático, lo encontramos en la medicina. No hace mucho
que abordábamos en clase de CTS una pregunta aparentemente fácil, como es la siguiente:
La palabra ciencia proviene del latín scientia y significa conocimiento exacto y razonado de
ciertas cosas o conjunto sistematizado de conocimientos.
Mario Bunge la define (a la ciencia) como el conocimiento racional, sistémico exacto, verificable
y por consiguiente, fiable.
Método es la manera razonada de conducir los procesos del pensamiento con objeto de llegar a un
resultado determinado y preferentemente, al descubrimiento de la verdad.
El Método Científico es un procedimiento formado por una secuencia lógica de actividades que
procura descubrir las características de los fenómenos, las relaciones internas entre sus elementos y
sus conexiones con otros fenómenos, mediante el raciocinio y la comprobación, con la demostración
y la verificación. Se le consideran las siguientes etapas: observación, planeamiento de un
problema, formulación de una hipótesis, comprobación de la hipótesis y formulación de una
ley, una teoría o un modelo.
La medicina debe considerarse como ciencia natural y como ciencia social, ya que al hablar de
salud y enfermedad, debe estudiarse al hombre desde dos puntos de vista:
1. Desde las ciencias naturales: para conocer su estructura y funciones del cuerpo humano,
tanto en salud como en enfermedad, aplicando la metodología científica, es decir
observando, formulando hipótesis y verificándolas.
2. Desde las ciencias sociales: que reciben también el nombre de ciencias de las relaciones
humanas o del comportamiento porque tienen como objetivo el estudio de las sociedades y
culturas, y proporcionan la metodología para comprender los fenómenos sociales que
interviene en los problemas relativos a la salud.
La Sociología es la ciencia que estudia las condiciones en que existen y se desenvuelven los
diversos grupos sociales.
La Familia es el grupo social más elemental y que más influye en el desarrollo de la personalidad de
los individuos que la componen.
1. Antropología física o biológica, que estudia al hombre en cuento a sus rasgos, mediadas
anatómicas y evolución sobre la Tierra, como ser físico-biológico, es decir como animal.
2. Antropología cultural: que estudia los orígenes y la historia de las culturas humanas, su
evolución y desarrollo en el tiempo. La cultura es el modo de vida de un grupo de
individuos; incluye todo lo que inventan, aprenden y transmiten a sus hijos y en parte, a los
nuevos integrantes de la comunidad.
La economía estudia las formas en que el hombre obtiene y emplea los bienes y servicios.
La política sanitaria proporciona los principios de instrumentación que satisfacen las demandas de
servicios para la salud.
ANTECEDENTES
Así, tenemos que los pueblos primitivos consideraban la salud como algo mágico, por lo
mismo, la práctica de la Medicina tenía un carácter religioso, pues se pensaba que la enfermedad
era el castigo recibido por infringir las reglas. Actualmente en algunas comunidades la práctica de la
Medicina se efectúa con las mismas características.
En Egipto la Medicina fue, más que una disciplina, una actividad religiosa. En el papiro
encontrado por Edwin Smith se expone una serie de 48 casos clínicos perfectamente
descritos, con diagnóstico muy detallado. A partir del año 4000 a. C., se acumuló el
La instrucción médica formal se inició en la India en el siglo VII a. C., cuando se fundaron las
universidades de Taxilia y Benarés. La Medicina griega se desarrolló a partir del siglo VI a. C., dando
paso al primer sistema médico racional; Hipócrates de Cos (siglo V a. C.) reunió lo mejor de la
Medicina empírica y, Protágoras, manifestando el pensamiento filosófico de los sofistas, enunció el
siguiente postulado: "El hombre es la medida de todas las cosas"...; la escuela hipocrática consideró
al hombre como su objetivo principal y la Medicina griega adquirió con Hipócrates la calidad de
Ciencia debido a que su origen es filosófico empírico, y que se desarrolló la observación clínica y del
hombre considerándolo como ser social; la observación, el raciocinio, la honestidad y la mesura
fueron sus principios, los recursos terapéuticos eran esencialmente naturistas, pues se
fundamentaban en la doctrina fisiopatológica humoralista y su ética era laica y libre.
Galeno (siglo II d. C.) continuó el sistema hipocrático desarrollando el sentido clínico de la Medicina.
Los romanos asimilaron los conocimientos de la Medicina griega y a medida que evolucionaron
culturalmente, la práctica se orientó hacia la salubridad. Construyeron acueductos, incrementaron el
abasto de alimentos y la recolección de basura, organizaron sistemas de alcantarillado para la
eliminación de excretas y realizaban censos periódicos de la población.
Con el auge del Cristianismo (siglo IV d. C.) la Medicina se basó más en actos caritativos y de fe que
en conocimientos científicos, debido a que la Iglesia establecía reglas más rígidas para el estudio y
práctica de las artes y la ciencia. La Iglesia monopolizaba en monasterios y en sus bibliotecas el
conocimiento acumulado hasta entonces (la Medicina se incluía en este monopolio), por lo que el
progreso en el terreno de las ciencias, y en particular en el campo de la Medicina fue escaso.
Esta situación se dio desde Galeno hasta Fracastoro, siglo XVI d. C. y Harvey, siglo XVII d. C. Sin
embargo, la Medicina griega fue retomada por la Medicina moderna a través de la escuela médica
deSalerno; en el sur de Italia, fue la Medicina bizantina y la árabe.
A finales de la Edad Media y como consecuencia del urbanismo, el comercio y el nuevo orden
económico, tuvo lugar la Revolución Científica. El médico, como hombre de ciencia, incursionó en el
terreno de la Anatomía, Fisiología y Patología, disciplinas fundamentales en la observación directa y
experimentación, dando fin a la Medicina mágica y reconociendo que el origen de las enfermedades
obedecía a una causa específica. En este periodo se realizaron descubrimientos importantes:
Andreas Vesalio en su obra Humani Corporis Fabrica, describe los órganos del cuerpo humano, y
Harvey, a raíz del descubrimiento del microscopio, confirmó la teoría respecto a la circulación de
La teoría de los gérmenes sustentada por Luis Pasteur, dio paso a la Medicina científica,
pues al conocer la estructura y comportamiento de los gérmenes se podía prevenir y
atacar la enfermedad, desacreditando como causas los factores sociales.
En 1911, Alfredo Grotjahu analizó los problemas de salud utilizando el conocimiento de las
Ciencias Sociales y el resultado fue la Teoría de la Patología y de la Higiene Social.