9 de enero de 2012 · No.04. Año 2017. EBANO, S.L.P. MÉX.

CUENTO

POESÍA

TEATRO

FOTOGRAFÍA

ENTREVISTAS

CRÓNICAS
Retrato de un Zapatero de mi Pueblo, Georgio Gjergj Kola,Pintor de la ARTÍCULOS DE OPINIÓN
República de Albania .

ÍNDICE
Portada……..…Jaime Olguín Carrizales………………………………………………………..1
Índice………………………………………………………………………………………………………….2
Presentación…………………………………………………………………………………………….3
Crónicas de nuestro pueblo…..El Casino Americano ………Faustino Ponce
Martínez………………4
Zacatecas: de la domesticación del maíz a las palabras asombrosas, Miguel
Ángel Aguilar-- Fuentes………………………………………………….............................6
Casi la mitad de los recién egresados en México no gana más de 8 mil al
mes……………............8
El Crack ….Eduardo José Alvarado Isunza ………………………………………………11
Sucede que me canso de ser hombre……Alma Cervantes ………………..……15
José Rubén Romero……………..Juan Rivero……………….…………………………….19
“Apariencia: Guía que mueve a la sociedad”.……….… Fluvio Ugo
Guerra………………………………..20
Dolores, la Mujer de la foto.…… José Luis Pavel Guevara Escobar Pérez ……….22
Las Cuatro……………………..José A W Soto……………………………………………....25
Un Apunte sobre Beny More …………………………………………................................26
Retrato de un Zapatero de mi Pueblo. Pintura de Georgio Gjergj Kola , Pintor de
la Republica de Albania……………………………………………………………...................28
Aquellos Automóviles de los Magnates del Petróleo
A finales de 1950 regresó a Cuba. Aunque era una estrella en varios países
latinoamericanos, como México, Panamá, Colombia, Brasil y Puerto Rico,
apenas era conocido en su patria. Su primera grabación cubana fue "Bonito
y sabroso". Alternó actuaciones en vivo para la emisora Cadena Oriental con
viajes a La Habana para grabar en los estudios de la RCA. La canción "Bonito
y sabroso" fue su primer éxito en Cuba. Entre 1950 y 1951 grabó muchas
otras canciones, como "La cholanguengue", "Candelina Alé", "Rabo y
oreja"...
En La Habana trabajó también para la emisora RHC Cadena Azul, con la
orquesta de Bebo Valdés, quien le inició en un nuevo estilo llamado batanga.
El presentador del programa, Ibrahim Urbino, le dio el sobrenombre de El
Bárbaro del Ritmo (la razón parece ser que Benny interpretaba para esta
emisora un número titulado "¡Oh, Bárbara!"). Tuvo la oportunidad de grabar
con Sonora Matancera, pero declinó la oferta por no estar especialmente
interesado en su estilo musical ("porque a él esa Sonora, nunca le había
sonado", según Leonardo Acosta).
Cuando pasó la moda del batanga, Moré fue contratado por Radio Progreso
para actuar con la orquesta de Ernesto Duarte. Además de en la radio, actuó
en salas de baile, cabarets y fiestas. En 1952 grabó con la Orquesta Aragón,
de Cienfuegos, a la que ayudó a introducirse en el mundo musical habanero.
Rompió con Ernesto Duarte cuando descubrió que éste evitaba llevarle en
sus actuaciones los sábados y domingos por ser negro, y decidió fundar su
propia orquesta.
La primera actuación de la Banda Gigante de Benny Moré tuvo lugar en el
programa Cascabeles Candado de la emisora CMQ. La banda estaba
compuesta por más de 40 músicos y sólo era comparable en tamaño con la
big band de Xavier Cugat.
Entre 1954 y 1955 la Banda Gigante se hizo inmensamente popular. Entre
1956 y 1957 hizo una gira por Venezuela, Jamaica, Haití, Colombia, Panamá,
México y Estados Unidos, donde actuó en la ceremonia de entrega de los
Oscar. En La Habana actuaron en las más célebres salas de baile, como La
Tropical y La Sierra. Al triunfar la Revolución Cubana, Benny Moré, a
diferencia de otros músicos e intelectuales cubanos, optó por permanecer
en la isla. En 1960 empezó a actuar también en el cabaret Night and Day. Se
le ofreció una gira por Europa, que Moré rechazó por miedo a volar (nada
extraño si se tiene en cuenta que anteriormente se había visto envuelto en
tres accidentes aéreos).
Murió en Cuba un 19 de febrero de 1963 de cirrosis hepática.
Beny Moré aparece como personaje dentro de la novela La isla de los
amores infinitos (Grijalbo 2006), de la escritora cubana Daína Chaviano,
quien además concluye su novela con un capítulo titulado "Hoy como ayer",
una de las mejores interpretaciones del llamado Sonero Mayor de Cuba,
aunque también era conocido como el Bárbaro del ritmo.
Bartolomé aprendió a tocar la guitarra en su infancia. Según el testimonio de su La Cigarra. Revista de Arte y Cultura sin fines de lucro. Editada en Ébano, S. L. P. por:
madre, Virginia Moré, se fabricó su primer instrumento, a la edad de seis años, Alfonso Badillo Dimas, Jaime Olguín Carrizales y Valentín Ortiz Rebolloso. Diseño y
con una tabla y un carrete de hilo. Abandonó la escuela a edad muy temprana tipografía por: “ El Hijo de Nadie “. Impreso en un Taller Gráfico Solidario del País.
para dedicarse a las labores del campo. A los 16 años, en 1935, formó parte de su Toda crítica y sugerencia o apoyo económico, dirigirlo a Priv. Graciano Sánchez No. 34
primer conjunto musical. En 1936, cuando contaba con 17 años, dejó su ciudad Col. Petrolera. Ébano. S. L. P. Esta Revista se sostiene con ayuda solidaria de nuestros
natal y se trasladó a La Habana, donde se ganaba la vida vendiendo "averías", es lectores.No.01 Febrero de 2017. Email:
decir, frutas y verduras estropeadas, así como hierbas medicinales. Seis meses
cigarra14ebano@hotmail.comcigarra14ebano@hotmail.com
más tarde regresó a Las Lajas, donde trabajó cortando caña con su hermano
Teodoro. Con el dinero obtenido y los ahorros de su hermano, compró su primera
guitarra decente.
En 1940 regresó a La Habana. Vivía precariamente, tocando en bares y cafés y
pasando después el sombrero. Su primer éxito fue ganar un concurso en la radio.
En los primeros 40, la emisora de radio CMQ tenía un programa llamado Corte
Suprema del Arte, cuyos ganadores eran contratados y se les daba la posibilidad
de grabar y cantar sus canciones. Los perdedores eran interrumpidos, con el
sonido de una campana, sin dejarles terminar su actuación. En su primera
aparición, la campana sonó apenas Benny había empezado a cantar. Sin embargo,
volvió a competir más tarde y obtuvo el primer premio. Entonces consiguió su
primer trabajo estable con el conjunto Cauto, liderado por Mozo Borgellá. Cantó
también con éxito en la emisora CMZ con el sexteto Fígaro de Lázaro Cordero. En
1944 debutó en la emisora 1010 con el cuarteto Cuato.
Siro Rodríguez, del famoso Trío Matamoros, oyó cantar a Benny Moré en el bar El
Templete y quedó gratamente impresionado. Poco después, a causa de una
indisposición de Miguel Matamoros poco antes de una actuación, Borgellá envió a
Benny para sustituirlo. Tras esta incorporación poco menos que casual, Benny
permanecería ligado durante años a los Matamoros, con los que realizó
numerosas grabaciones. Reemplazó como cantante principal a Miguel
Matamoros, quien se dedicó en exclusiva a dirigir el conjunto.
En junio de 1945 viajó con el Conjunto Matamoros a México, donde actuó en dos
de los más famosos cabarets de la época, el Montparnasse y el Río Rosa. Realizó
varias grabaciones. Aunque el Conjunto Matamoros regresó a La Habana, Moré
permaneció en México. Según parece, allí adquirió su nombre artístico, a
sugerencia de Rafael Cueto.
En 1946 Benny Moré se casó con la enfermera mexicana Juana Bocanegra Durán y
su padrino de boda fue el afamado cantante mexicano Miguel Aceves Mejía.
Durante un tiempo actuó en el Río Rosa formando parte del Dueto Fantasma, con
Lalo Montané. También en esta época grabó para la compañía discográfica RCA
Victor los temas "Me voy pal pueblo" y "Desdichado", junto a la orquesta de
Mariano Mercerón. Con Dámaso Pérez Prado grabó "Bonito y sabroso", "Mucho
corazón", "Pachito e'ché" y "Ensalada de mambo", entre otros temas. Empezó a
conocérsele como El Príncipe del Mambo. Con Pérez Prado grabó también "Dolor
carabalí", que el propio Benny Moré consideraba su mejor grabación con el rey
del mambo, y no quiso nunca volver a grabar.
CRONICAS DE MI PUEBLO
El Casino Americano
Estella y Edwar L. Doheny
Recuerdos de la Mexican Petroleum Company, todo era bonanza en la compañía y
más para su propietario, Mr. Edward L. Doheney , quien nunca dejó de proyectar
nuevos e importantes planes de expansión industrial. Vistas las favorables
consecuencias que le generaban la construcción de un templo católico para la
feligresía que conformaban la familia de sus trabajadores. Doheny decide levantar un
edificio de mampostería para destinarlo a la iglesia protestante, su esposa lo motiva a
ello, lo persuadida para que se le de otro uso. y este se utiliza como un espacio de
fomento de sana convivencia y entretenimiento de los empleados de confianza de la
compañía, la mayoría de ellos e origen extranjero.
Habían transcurrido algunos meses del año de 1910 y Doheny se decide a inaugurarlo
el 16 de septiembre del mismo año, le llama Casino Americano.
Este edificio es bendecido por el Obispo de Huejutla, Hgo. El día de su apertura lo más
granado de la sociedad de Cd. Valles, Pto. de Tampico, San LUIS Potosí y de Ébano los
cuales no dejaban de ser trabajadores que practiban la lisonjería.
Tres Orquestas amenizaron, una de la Cd. de México, otra de la capital potosina y la de
este pueblito de arrullo la cual estaba conformada en su inmensa mayoría por gente
de color de los E.E.U.U. que habían llegado al Ébano en busca de una mejor vida y es
que en este pueblo en aquellos años los trabajadores, obtenían los mejores salarios
del país. La Orquesta era dirigida por el Mtro. Cordero, excelente músico y director de
alta escuela musical.
En esta fiesta se podía distinguir la distancia socioeconómica de las familias, algunas
mujeres vestían lujosos vestidos y joyería fina diseñadas en Europa, los caballeros
lucían sus finos frac de
BIOGRAFIA DE BENY MORE
Enver Williamss
Bartolomé Maximiliano Moré Gutiérrez (Santa Isabel de las Lajas, 24 de agosto de
1919 - La Habana, 19 de febrero de 1963), conocido como Benny Moré o Beny Moré o
el Bárbaro del Ritmo, fue un cantante y compositor cubano. Además de un innato
sentido musical, estaba dotado con una fluida voz de tenor que coloreaba y fraseaba
con gran expresividad. Moré fue un maestro en todos los géneros de la música
cubana, pero destacó particularmente en el son montuno, el mambo, y el bolero.
Nació en el barrio de Pueblo Nuevo de la ciudad de Santa Isabel de Las Lajas, en la
entonces provincia de Las Villas, hoy Provincia de Cienfuegos, en el centro de Cuba.
Era el mayor de 18 hermanos de una familia afrocubana humilde y campesina. Se dice
que su tatarabuelo materno, Gundo, era descendiente del rey de una tribu del Congo
que fue capturado a los nueve años por traficantes de esclavos y vendido al
propietario de una plantación cubana, llamado Ramón Paredes. Gundo pasó a llamarse
entonces Ta Ramón Gundo Paredes. Al pasar a ser propiedad del conde Moré, dueño
del central La Santísima Trinidad, se le cambió el nombre a Ta Ramón Gundo Moré.
Posteriormente fue emancipado y murió como liberto a la edad de 94 años. El apellido
del tatarabuelo materno se conservó por ser todas las ascendientes maternas de Moré
—su bisabuela, Julia; su abuela, Patricia, y su madre, Virginia—, así como el propio
músico, fruto de uniones ilegítimas, la mayoría de ellas con blancos, que no
reconocieron a sus hijos. El padre de Benny Moré fue un tal Silvestre Gutiérrez.
Las 4
...La "serpiente" ha reclamado siempre el crédito de la conciencia, dejando la
mayor parte del tiempo al ser humano a merced de la pura subjetividad,
instigando la primacía supérsite de los instintos sobre la racionalidad bajo la
forma de las diez modalidades del aparecer el ser inferior de la humanidad que
constituyen la vanidad: la ignorancia, la soberbia, la avaricia, la envidia, la ira, la
lujuria, la gula, la pereza, el miedo y la tristeza.
Cuatro de estas modalidades ~la ignorancia, la avaricia, la envidia y la pereza~
conforman un etramado complejo de relaciones asociativas e interactivas en la
subjetividad del ser humano, que dan lugar en la objetividad psíquica y su
racionalización al deseo insaciable de apropiación de espacio, tiempo y energía
más allá de toda sensatez: la concupiscencia, con la finalidad de satisfacer a la
soberbia, a la lujuria y a la gula, de modo que la ira, el miedo y la tristeza no
signen la distinción de su automovimiento.
...su crítica racional implacable, en consecuencia, es el punto de partida de su
superación para la realización del ser superior de la humanidad: la plenitud, que
consiste en la realización dialéctica integral de sus diez modalidades: la
sabiduría, la humildad, la generosidad, la autoestima, la paciencia, la castidad, la
templanza, la diligencia, la entereza y la serenidad.
José A W Soto
Libro convirtiéndose en mujer desnuda (1940), óleo sobre lienzo del surrealista
Salvador Dal
corte inglés, portaban levitas con estilo afrancesado, algunos militares porfirianos
presumidos, mostraban sus condecoraciones, ganadas en batallas u otorgadas por
servir a la patria .
Los Rigodones, valses y cuadrillas, eran ejecutadas magistral mente por las
Orquestas, desde entonces la orquesta del Ébano era reconocida por su calidad
musical.
Mientras que los excelsos invitados de Estella y Edward L. Doheney, se divertían en
su gran sarao, bebían Wisky , degustaban salmón de Alaska y finos cortes vacunos ,
los obreros y sus familias por un lado de las caballerizas , se divertían escuchando y
bailando música de vara , admirando los vistos juegos pirotécnicos , degustando
tamalitos de puerco huasteco , de dulce y sal . Bebían agua de frutas de la región y
ron de caña de azúcar. Ante la mirada inquisidora e las guardias blancas que al más
mínimo disturbio tenían la orden de contenerlos, de aplicar los correctivos e
inclusive desegarles la vida.
El Consumo de bebidas embriagantes, estaba prohibidas para todos los
trabajadores, era una máxima impuesta por Doheny que siempre creyó en que un
trabajador que bebe alcohol mas de lo permitido genera pérdidas en la producción
se enferma, se accidente u se ausenta y la compañía de Doheny no podía perder.
El 13 de Octubre se agregaba una fiesta más al pueblo trabajador del Campo
Petrolero del Ébano, se festejaba el natalicio del visionario Magnate
Neoyorquino,Mr. Edwar L. Doheny . En la casa ubicada en los altos del hoy Cerro de
la Dicha se servía un suculento almuerzo para los más allegados, después pasaban a
la comida que se les servía en el Casino Americano, esta era para todos los
empleados. Doheny no era presu ncioso , la humildad y la filantropía inducida por
su esposa Estella , lo obligaban a demostrar una solidaridad para con sus
trabajadores , los rudos , los agresivos eran los administradores , los trabajadores
de confianza que por habérseles concedido ese cargo creían que eran del linaje de
Doheny .
Muchos de ellos terminaron despreciados, bañados de aceite con chapapote y
llenados de plumas que se les pegaban a sus cuerpos.
La Gente le aplicaba el escarnio como una manera de desquitarse de los atropellos
vividos en su contra por estos malos hijos de su pueblo.
La Ley Seca no fue obstáculo para beber en la fiesta del cumpleañero, coñac, ron y
Wiski fueron los alipures apreciados por los bebedores sociales.
La comida fue por igual y sin distingos barbacoa de pozo, las mujeres tomaban agua
de frutas tropicales al igual que los niños a los que se les entregó una bolsa de
dulces mexicanos y extranjeros. Un Ing. Gringo que se puso bien full muy euforico
expresaba lo siguiente ………¡¡ Ron de caña, Is Good drink!!
Edwar L. Doheny ese día lucía feliz a lado de su esposa Estella, en un inglés poético
no se cansaba de verter sus sentimientos puros hacia ella, love is the same in the
blues in the eyes for my people heaven . Bueno esto creo que el a su oído le cito
…por tus hermosos ojos azules, que son como el azul del cielo de este pueblo que
nos da todo…. Te quiero…con el tiempo lo contaría, Don Jacobo Valdez, el hombre
de todas las confianzas de las cuestiones administrativas de la empresa, de tipo
Hace 50 años Su lugar en la foto no es casual, su aporte a la revolución se cuenta entre los
José Blanco fundamentales, pero no es conocida en los libros de texto, son de las
Estábamos, mi compañera de vida y yo, sentados en la escalera, frente al edificio
personas que se deberían de dar más a conocer en la historia de México.
Chihuahua del conjunto Tlatelolco. Ahora, cincuenta años después, releo el primer
texto que escribí, que me fue publicado por Carlos Monsiváis en La Cultura en México, La historia oficial, y esa cara costumbre de esconder prolijamente la
¡suplemento de la revista Siempre! Fue en el número 800, del 23 de octubre de 1968.
participación de las mujeres en los procesos históricos, es la única
Las dos páginas en las que aparece el texto están desvanecidas a fuerza de años. Mis
recuerdos de aquella tarde, en cambio, son vívidos y los ilumina aún más la lectura de responsable de que todavía hoy alguien vea la foto, y sorprendido se
ese texto conmocionado, escrito en español bisoño. pregunte...
El texto me envía unos flashes: serían las 5:30 de la tarde, ahí sentados, atentos,
inquietos. Había expectación. ¿Teníamos esperanza?, ¿creíamos que había posibilidad “¿Quién es esa mujer detrás de Zapata y Villa?”.
de respuestas positivas a las demandas del movimiento? Acaso algunos teníamos una
expectativa vaga de que habría esa respuesta: el día anterior, el primero de octubre, el
Ejército había salido de Ciudad Universitaria, adonde había entrado el 18 de
septiembre… De pronto las bengalas de los helicópteros, las pistolas y los guantes
blancos en las ventanas del edificio, el casi inmediato infernal traqueteo de las armas,
el correr despavorido de los estudiantes, nuestra carrera hacia la avenida Nonoalco, el
pulso cardiaco que ahoga, las balas que zumban golpean a los autos estacionados en
batería, tres muchachas quizá estudiantes de prepa gritan tras nosotros mientras
corremos, personas heridas tiradas en el suelo gimen, nos detenemos bruscamente sin
haber llegado a Nonoalco, donde se advierten jeeps y un camión, del Ejército, nos
metemos debajo de un auto para evitar las balas, con nosotros lo hacen las muchachas
que nos siguen, desde debajo del auto veo soldados que han detenido a estudiantes y
los tienen con las manos contra un muro del templo, veo en otra parte a una señora
mayor con las piernas vendadas, parada en medio de la convulsión general, haciendo
la V del movimiento, extrañísimo, veo a un soldado herido en una pierna al que casi
cargan otros dos soldados, disminuye momentáneamente el fuego cruzado, salimos
nuevamente hacia Nonoalco, a toda prisa, con la cabeza y el torso agachados a la
altura de las cajuelas de los autos, era menester entregarnos -a los soldados para
salirnos del fuego; por fin, en la banqueta sur de Nonoalco, nos entregamos a tres o
cuatro soldados nerviosísimos, que con espanto caminan como leones enjaulados,
asidos a sus rifles, casi trabados; después de uno o dos minutos mi
demanda/ruego/grito a uno de ellos: ¡ustedes y nosotros, aquí, estamos en grave
riesgo!, el soldado que no puede hablar y que sólo me mira con la mandíbula trabada;
vuelta sobre mi eje, tomo de la mano a mi compañera y cruzamos Nonoalco a toda
carrera, las muchachas también; a cuatro cuadras de ahí estaba nuestro viejo Vocho…
el crimen del Estado continuaba…; frente a cada uno pasaban siniestras imágenes
distintas esa tarde…
Pasados los días, como a muchos ocurrió, nos llegó la comprensión dolorosa, furiosa,
desengañada, a veces desmoralizada, dura de roer, pero ineludible: no sabíamos
dónde estábamos parados; no sabíamos el alcance represivo que el gobierno podía
echarnos encima sin miramientos y, peor aún, con la –ciega– convicción de que estaba,
categóricamente, ha-ciéndole un bien a México. Entre lo que el movimiento pensaba y
quería, y lo que creía el Estado mexicano, había un descomunal abismo. ¿Eso era el
Estado de la Revolución Mexicana?
en acciones filantrópicas y eso le dio la oportunidad de acercarse a los trabajadores y Jóvenes profesores de la hoy Facultad de Economía de la Universidad
entonces conoce y denuncia la miseria y la explotación. Nacional Autónoma de México propusieron, y junto con estudiantes
Esos años serían recordados por Dolores cuando escribía durante una de sus estancias
organizamos la ALENE (Asociación Libre de la Escuela Nacional de
en la cárcel: “Desde entonces comprendí que la revolución no estaba lejos, porque
ideas de dolor y coraje germinaban por todas partes. Economía). Era necesario revisar y rediscutir lo que creíamos saber sobre
Poco después vine a México, donde vi que millares de ciudadanos iban a inscribirse en el país. Sesionábamos los sábados, pero discutíamos sin parar a todas
los clubs políticos, de donde debería surgir la revolución”. horas, todos los días. Algo así ocurrió en muchos lugares del país. Y es que
Fue en el año de 1904, cuando se empezó a gestar en México el movimiento no había mucho investigado, fuera de lo escrito bajo la férula del Estado,
“antirreeleccionista” contra Díaz; y La Antorcha ya andaba prendiendo mecha junto a para tener más luces sobre México. La democracia en México (1965), de
muchas mujeres.
Editaba el periódico La Mujer Mexicana y presidía el Club Femenil Hijas de
Pablo González Casanova; Dialéctica de la economía mexicana (1968), de
Cuauhtémoc, con el que encabezó una protesta contra el fraude bajo la consigna “Es Alonso Aguilar, la entrañable Historia de la Revolución Mexicana (1963), de
tiempo de que las mujeres mexicanas reconozcan que sus derechos y obligaciones van José C. Valadés, la especializada publicación Problemas Agrícolas e
más allá del hogar”. Industriales de México, iniciada en los años 50…
Fue entonces cuando Emiliano Zapata la invita expresamente a unirse a las filas del
zapatismo donde emprende tareas de docente, escritora, periodista y oradora. En los años 70 se formaron grupos en numerosas universidades del país,
Aunque ya había superado los 60 años, acompañó al caudillo a muchas campañas del las revistas académicas y no académicas comenzaron a multiplicarse, las
Ejército del Sur. relaciones entre profes de distintas universidades crecieron y se
Redactó el preámbulo del Plan de Ayala, proclamado en 1911; un plan que sintetizaba
ensancharon, cientos de temas eran estudiados, muchos nuevos autores
el programa zapatista, planteaba la renuncia de todos los funcionarios del gobierno y
jefes militares, la desmilitarización de las zonas ocupadas por el ejército, la aparecían con puntos de vista críticos: investigaciones hechas fuera de los
expropiación y reparto de todas las tierras y los recursos naturales entre los dictados del Estado autoritario. Creo que el producto mayor y más
campesinos y la libertad a todos los presos políticos. acabado de aquellos años fue La ideología de la revolución mexicana
Fue nombrada por el general Emiliano Zapata como coronela del Ejército Libertador (1973), de Arnaldo Córdova. El gran cauce intelectual de la pluralidad
del Sur.
mexicana había nacido con gran fuerza, y habría de alimentar a la
Dolores se destacó entre las mujeres que, distintas a la imagen popularizada de las
adelitas en la Revolución, ella fundaba grupos políticos, organizaba sindicatos, ponían pluralidad ideológica y política que empezó también a mostrarse con
en pie diarios y revistas, discutía con pares y superiores, incluso en los tiempos donde poder creciente en la esfera política mexicana.
las mujeres tenían un estatus legal inferior.
Más tarde, en 1917, formó parte de la Secretaría de Educación, desde donde se
impulsó la primera campaña de alfabetización, y participó también de las Misiones
Culturales.
Dolores Jiménez y Muro murió en 1925 cuando tenía 77 años, sus amigas y
compañeras todavía la llamaban “antorcha de la revolución”.
Supo tejer lazos entre las generaciones que se habían enfrentado a dictaduras y
resistido invasiones, y la generación que abrazó la revolución de 1910.
Se ganó un lugar entre los generales de la Revolución, reuniendo las ideas y
redactando documentos clave como el Plan de Tacubaya y el prólogo del Plan de
Ayala.
Su participación en la Revolución no fue desapercibida.
La poca visibilidad de su figura no le hace justicia a la mujer valiente que entró en la
Ciudad de México aquel 1914 con los ejércitos revolucionarios de Zapata y Villa.
Zacatecas: de la domesticación del maíz a las palabras asombrosas Dolores, la Mujer de la foto.
MIGUEL ÁNGEL AGUILAR

■ Historia y Poder
Como nunca antes los zacatecanos debemos conocer nuestra historia
de manera profesional y con cierta rigurosidad que nos permita saber
de dónde venimos y hacia dónde vamos.
Numerosos estudiosos, arqueólogos e historiadores, curiosos y
emblemáticos personajes dieron cuenta de la gran magnitud de la
historia zacatecana y cada día nos asombramos más por su inmensa
riqueza y sus millones de datos que asombran y dan orgullo de quien
se dice zacatecano y más aún, mexicano o miembro de esta
humanidad del siglo 21.

Ante todo, honor a quien honor merece, pero el papel del historiador es
divulgar de la manera más clara y precisa que permita acercar a los
lectores al mundo mágico y asombroso de nuestros ancestros y los
numerosos estudios no alcanzan aun para que el grueso de la
población se interese por la historia porque ella se nos presenta casi
siempre de manera aburrida, discursiva, lenta e ininteligible.
Sin embargo, a la mayoría nos gusta cuando se nos cuenta de cúan
asombroso fueron nuestros antepasados, más allá de la anécdota o la
hazaña, de los episodios sangrientos o de las victorias anheladas, de
cuando nuestro pueblo supo salir delante de las hambrunas, las
tempestades, los malos gobernantes, los pésimos resultados en las
políticas sanitarias, de cómo le hacían nuestros antiguos para paliar las
hambrunas, cómo se castigaba al delincuente, cómo al político ladrón o
al funcionario improvisado, en fin, toda una gran cartelera de insólitas
noticias que debemos aprender y asimilar.
A mí me fascina, me ayuda, me protege saber de la historia. Durante 7
años fui reportero de la sección policiaca y en donde vi lo innombrable,
pero esa fuerza, ese fervor y gallardía me han servido para presentar a
la historia no como lo aburrido e intangible, sino como parte sustancial
de nuestro entorno y muy especialmente de nuestro devenir.
No sólo fue el gran señor de los caxcane, el gran Tenamaxtle, quien
encabezara la más grande insurrección virreinal en la Nueva España,
sino que lo acompañaban otros grandes guerreros miembros de las
élites militares indígenas zacatecanas: Xiutleque, jefe de gran prestigio;
Petacal, señor de Jalpa; Tenquital, señor de Tlatenango y muchos
otros señores caciques que emprendieron una férrea
José Luis Pavelguevara Escobar Pérez
Hay una fotografía muy famosa de Pancho Villa y Zapata estando entronados
en la Silla Presidencial, es, quizás, una de las más famosas de la Revolución
mexicana iniciada en 1910.
En la fotografía hay una sola mujer, a menudo invisible detrás de Pancho Villa y
Emiliano Zapata…
¿Pero quién es esa mujer?
Pues nada más y nada menos que “La Antorcha de la Revolución”, la primera
mujer mexicana que “Es tiempo de que las mujeres mexicanas reconozcan que
sus derechos y obligaciones van más allá del hogar”.
Esta antorcha nacional fue una de las que prendieron la mecha de la
participación de las mujeres en “la bola revolucionaria”.
Su nombre Dolores Jiménez y Muro, originaria de Aguascalientes, ella nació en
el año de 1848.
Fue una profesora y revolucionaria mexicana, muy poca conocida en la historia
de México.
Desde joven ya traía la vena de perseguir ideales de libertad, participó en los
círculos liberales de San Luis Potosí, apoyando los ideales juaristas, y la
resistencia a la invasión francesa y el Imperio de Maximiliano.
En 1901 anduvo colaborando con la redacción del programa del Partido Liberal
Mexicano, donde compartió militancia con Ricardo Flores Magón. Durante el
régimen de Porfirio Díaz, participaba

Boleros de Amor de Ahora y Siempre , Recordando al Bárbaro
del Caribe : Beny more
defensa en contra de la ocupación española de sus territorios y en
cuyo afán estaba la de esclavizar a miles de indígenas aguerridos.
Encontraron una gran resistencia indígena, muy digna y alevosa, ya
desde mucho antes, los antiguos pueblos zacatecanos habían
encontrado la dominación de los pueblos toltecas y teotihuacanos
en el gran corredor de piedras preciosas al imperio, en lo que se
considera que fue “la mayor operación minera que se llevó a cabo
en la antigüedad” dentro de nuestros confines.

Por tales motivos, teníamos cayo, mas no para dejar de

asombrarse por la incursión de los españoles y sus impulsos
colonizadores y los que también sufrieron continuos asaltos y
¿Cómo fue? quema de sus haciendas, perdiendo bienes, la vida y dejando una
estela de venganza en la que hubo de ser motivo de los mismos
No sé decirte cómo fue virreyes a tomar cartas en el asunto para aplacar a los zacatecos ,
no sé explicarme qué pasó o sea los “cabezas negras” y a los guachichiles, “cabezas
pero de ti me enamoré coloradas” dentro de la gran gama de las naciones chichimecas que
abarcaban a tecos, irritilas, guamares, tepehuanes y una gran
Fue una luz
familia que desde 2 mil años atrás habían domesticado al maíz, el
que iluminó todo mi ser
frijol y la calabaza y que tenían una gran variedad alimenticia de
tu risa como un manantial dónde escoger y muy sanamente.
regó mi vida de inquietud
Fueron tus ojos o tu boca Debemos recordar con orgullo que los pueblos aztecas dejaron
fueron tus manos o tu voz constancia de su paso por estas tierras rumbo a la Ciudad de
fue a lo mejor la impaciencia México y aquí, concretamente en Altavista, se encontró una
de tanto esperar tu llegada iconografía en varias copas y en estuco, como el pronto final de
Más no sé sus peregrinaciones, plasmando el águila devorando a la serpiente.
no sé decirte cómo fue Tampoco debemos olvidar que tuvimos nuestra masada, es decir,
no sé explicarme qué pasó que cientos de indígenas zacatecos decidieron lanzarse al vacío y
pero de ti me enamoré suicidarse antes que caer en manos de los aguerridos españoles
que los ansiaban para esclavizarlos y someterlos en las minas,
como a otros muchos les aconteció de la manera más brutal y
-Beny More sanguinaria de que se tenga memoria.
Juan Rivero
Hoy 24 de Agosto es el cumpleaños 95 del grandioso Benny More; el Hueli, Juchipila, Tlaltenango,Teocaltiche, Apulco, Chalchihuites,
más grande intérprete del Son Montuno. Viajó a México con los Jalpa y Apozol son territorios sagrados en nuestra memoria y
Matamoros, grupo del que era vocalista y permaneció en nestro debemos de hurgar, honrar y merecerlos. Viva la Historia, viva la
país varios años (incluso casó aquí) conviertíendose en la gran memoria. Todos a abordarla. ■ La Jornada Zacatecas, Julio 17, 2015.-
estrella que era. "El bárbaro del ritmo", falleció en La Habana en Miguel Ángel Aguilar Fuentes, Poeta, Músico, Escritor , Pintor , Ensayista
, Actor de Teatro , Númerologo , Historiador y Chamán Gitano. Potosino
1963, a la edad de 44 años. 24 / 08 / 14· por adopción. Mexicano Internacionalista .

Casi la mitad de los recién egresados en México no
gana más de 8 mil al mes
Forbes México
¿Acabas de graduarte de la universidad? Sé realista, tu
sueldo no alcanzará, ni de lejos, una cifra de cinco dígitos.
De acuerdo a la Encuesta Nacional de Egresados 2018 (ENE), el
46% de aquellos que recién terminaron sus estudios universitarios
y se encuentran trabajando en su primer empleo perciben sólo
entre $3,000 y $8,000 pesos mensuales.
Con datos recabados de 12,869 participantes, este sondeo reveló
que en su primer trabajo, los egresados suelen ganar 6,404 pesos
en promedio. Sin embargo, dentro de esta media hay diferencias
significativas al considerar el género de los egresados, su área de
estudio, si el empleo era de tiempo parcial o completo, y hasta
cómo consiguieron el trabajo.
Por otra parte, cuando se trata de expectativas salariales de su
primera experiencia laboral como profesionistas, casi la mitad de
los egresados (49%) afirma que su salario es mucho menor a sus
expectativas cuando terminó los estudios.
Apúrale vieja chula, sal, sal, grítale, grítale , ¡¡ don Chino , no nos deje sin
birotes !! ,Cresenciano , momentáneamente detiene su Davison ,y la nora le
comenta … no ve que mi viejo anda muy antojado que hasta su rosquita
quiere con chocolatito esta nochecita .
Apúrate vieja, ¡te digo que te apures! , ya déjate de ver ” sin senos no hay
paraíso “ , no te digo….ya te lo haiga sino alcanzas pan…. no vaya ser que la
vecina nos gane los bolillos ….
Y José Cresenciano va ofreciendo el mejor pan de la Tahona del Barrio Chino
en cuyo horno las manos de los Hijos del Nuevo Cantón, en los buenos
tiempos del auge petrolero introdujeron las diversas figuras que moldearon
artísticamente, después de haber amasijado la blanca harina.
Figuras que hoy que al ser creadas y horneadas por uno de sus discípulos y
del Sr. Mototo , Don Gabriel y sus ayudantes , cogen amorosamente la
harina , le dan su color preciso ,su textura y sabor que solo los terrenales
seres los han degustado .
Traigo bolillos / y teleras en sazón / también gendarmes, besos / conchas de a
montón / y traigo hojaldras, novias / cuernos que pasó / marchantíta va uste a
salir…
Y la vecina de barrio sale bien fufaríais, hasta parece que va bailando en el
aire “La Danza de los Cisnes”, detrás de ella va su niño y el firulaís que feliz la
cola mueve porque sabe que un pan engullirá…. / voy que me estoy peinando
/ ándele pues marchantita tómele / traigo corbatas, volcanes, piedras / viudas,
rejas, un abrazo no / y los cuernos que pasó / ay no se va a poder marchantita
/ el panaderos se va / el panaderos se va / el panaderos se va / el panaderos
sevaaaaa…el panadero se vaaaaaa…el panadero se vaaaa .
José Crescenciano se pierde montado en su caballo de acero por las calles de
un pueblo que, pese a todo, no deja de ser feliz .
El policía que cuida los tesoros del Palacio Municipal le hace un alto , dame
un bizcochito y un ojito , quédate con la fería , hoy fue quincena….El Panadero
se va … El Panadero se va …….
Un niño se queda muy atrás haciendo berrinches porque su mamá no se puso
de pie y es que estaba bien prendida de la serie esa “sin senos no hay
paraíso “ …..vieja chula y mi rosquita , no me digas que se te olvido , no me
salgas que el panadero por frente a la casa no pasó en la tarde de hoy .
La Voz de el Gran Tin Tan se va diluyendo hasta ser solo un eco que se repite
y brota porque un niño con buena memoria se la aprendió y la canta
felizmente. En el barrio el “Tirí ri ri “ se le adelantó al munícipe en turno , ya va
dando el grito de la Independencia.
Valentín Ortiz Rebolloso
" La Cigarra " , Revista de Arte y Cultura de Ebano , S.L.P.Méx. reconoce el
esfuerzo de José Cresenciano , humilde proveedor de pan de nuestro pueblo
que día con día se esmera por llevar este , hasta las puertas de nuestras casa.
Todo trabajo, dignifica al hombre cuando este lo hace con inmenso amor. José
Martí
 Mientras tanto, sólo el 12% considera que su ingreso laboral es
superior a lo que esperaba y el 39% afirma que ese sueldo era
exactamente lo que imaginaba ganar tras graduarse.

En el caso de empleos de tiempo completo, los ingresos suelen

ser mayores, por ejemplo, 31% de salarios en el rango de 8,000 y
15,000 pesos pertenecen a egresados que trabajan jornadas
completas, a diferencia del 12% de quienes perciben la misma
cantidad, pero en un empleo de medio tiempo.

El
Panadero con el pan
Y la voz de Tin Tan, se resiste y vence el rutido de esa motocicleta en
donde José Crescenciano Hernández Gallegos, humilde repartidor de
pan de dulce y sal , le trae hasta las puertas de las casas de nuestras
familias el mejor pan del pueblo. Para él no hay día de sol, lluvia y
frío, ni días festivos.
El Panadero de Tin Tan / el panadero con el pan / el panadero con el
pan / el panadero con el pan / el panadero con el pan / tempranito va
y lo saca / calientito en su canasta / pa salir con su clientela / por las Otro dato a destacar es que en cuanto al género, las mujeres
calles principales / y también la ciudadela / y después a los portales /
tienden a percibir salarios más bajos que los hombres.
y el que no sale se queda / sin el pan para comer /diga si van pronto a
Salir / porque si no para seguir / repartiendo el pan /repartiendo el pan
/repartiendo el pan para comer……. Mientras que el 18% de las mujeres reporta ingresos entre 1,500
La voz del Gran Tin Tan , se une a los ladridos de los canes sin y 3,000 mensuales, en el caso de los hombres es de 16%. Sólo el
pedigrí que también ansiosos esperan que sus amorosos dueños un 21% de las mujeres perciben ingresos entre 8,000 y 15,000
pan les den para comer …..ladran sin cesar , creyendo que sus
ladridos , silenciará el rutido de la motocicleta en que recorre a pesos, entre tanto que son el 25% de los hombres los que reciben
velocidad moderada las calles de los barrios del Ébano , el panadero esta cantidad.
con su pan..
Apúrale má , que hay viene el pan , ya llegó , ya está aquí ,
directamente desde los hornos de la panadería del barrio chino ,
hasta las puertas y mesa de su casa , elaborado con las mejores
Por área de estudio, los ingresos mayores a 15,000 pesos al mes Lo aprendido, lo vivido, lo experimentado, nos constituyen y nos
pertenecen al área de Salud (11%), seguido de Ingeniería, identifican como seres existenciales, como sujetos arrojados a la
manufactura y construcción (8%).
existencia que han discurrido por el tiempo llenando su original vacío
Entre los egresados que ganan menos de 3,000 pesos mensuales
son aquellos que se gradúan de las carreras de Artes y existencial a base de experiencias y vivencias, pero son nuestros actos
humanidades, y Agronomía y veterinaria (34% en ambos casos), los que nos hacen ser lo que somos en cada momento concreto de
El sueldo promedio de aquellos que afirman que su primer nuestras vidas.
trabajo está relacionado con sus estudios rebasa los 6,839 pesos,
mientras que quienes tienen empleos parcialmente relacionados
con su campo de estudio reciben ingresos menores, con 6,370
pesos.

Los sueldos más bajos son para quienes afirman que su primer
trabajo no guarda relación con lo que estudiaron, alrededor de
los 4,747 pesos, lo que determina que obtener un trabajo
vinculado a la carrera estudiada es un elemento determinante en
el salario.

Desde 2017, la Encuesta Nacional de Egresados pretende evaluar

el estado en que se encuentra el esquema laboral del país, a
partir de exalumnos provenientes tanto de instituciones públicas
y privadas en México, cuánto tardan en encontrar empleo, cuál
es la percepción de los empleadores sobre su rendimiento, y
cuáles son las condiciones laborales a las que se están
enfrentando.

Con ello quiere contribuir a que se formulen políticas públicas

para alinear la educación superior con las necesidades
económicas y sociales a nivel nacional, que las universidades
diseñen ofertas educativas basadas en las necesidades del
mercado laboral, y que los estudiantes elijan sus estudios
profesionales a partir de la demanda actual de habilidades e
ingresos de las empresas.

La Cigarra. Revista Cultural Ebanense. Editada en Ébano, S. L. P. por: Alfonso

Badillo Dimas, Jaime Olguín Carrizales y Valentín Ortiz Rebolloso. Diseño y
tipografía por: Mark Rebollosini. Impreso en un Taller Gráfico Solidario del
País. Toda crítica , sugerencia o apoyo económico, dirigirla a Priv. Graciano
Sánchez No. 34 Col. Petrolera. Ébano. S. L. P. Esta Revista se sostiene con
ayuda solidaria de nuestros lectores. No. 03- Octubre - Noviembre del 2011.
El sistema económico social occidental ha impuesto su lenguaje mistificador y
ha legalizado en el mundo la dictadura del dinero, la sociedad actual es la de [Escriba una cita del documento o el resumen de un punto interesante. Puede
las apariencias, dando como resultado una sociedad en donde el aspecto o el situar el cuadro de texto en cualquier lugar del documento. Use la ficha
parecer exterior de alguien o de algo adquieren una importancia primordial Herramientas de dibujo para cambiar el formato del cuadro de texto de la
como fuente de valoración social, como paradigma central que articula en
cita.]
torno a sí a todo un conjunto de significaciones y referencias simbólicas que
sirven tanto para dar sentido a la vida de las personas, como para estructurar
jerárquicamente a la sociedad, es por ello que es más importante presumir o
mostrar bienes y dinero que parecer un derrotado o perdedor del sistema
consumista.
Este sistema finge que te escucha, simula que puedas hablar y criticar al
mismo sistema, pero mientras no rompas con su esencia, con la producción
mercantil, con la propiedad privada, con el consumo y la plusvalía, todo es
parte de un gran show del espectáculo. No importa si hablas, criticas o le
respondas al sistema, si le hablas en su lenguaje y dentro de él, todo continúa
intacto, esto es que puedes cumplir diversos roles, menos el de ser humano.
La misma sociedad de las apariencias es también la sociedad donde los seres
humanos asumen el rol de aquellos actores que desarrollan su particular
engaño, una gran mayoría aspira a ser como el famoso que no tiene mayor
mérito que tener dinero y decir estupideces o como la vedette simplona que
presume su belleza artificial, toda esta cortina que oculta en parte al público
lo que va aconteciendo en el discurrir de la representación de la explotación y
del consumo.

Vivimos en una sociedad donde lo que prevalece son los “valores estéticos y
frívolos”, frente a una absoluta desaparición de los “valores éticos,
comunitarios y sociales”, haciendo creer que lo que fomenta y difunde este
sistema basura y desechable es lo correcto y lo hegemónico, provocando la
sumisión mayoritaria de las masas ante las injusticias del sistema y el
consecuente adormecimiento generalizado que impide verdaderos procesos
de cambio revolucionario. Esa es la verdad que ha de ser desenmascarada,
que ha de ser puesta en conocimiento general, mediante el uso de la crítica,
de la movilización y la reflexión analítica.
Para poder conocer nuestra autenticidad es necesario tener en cuenta
nuestras acciones más que nuestras palabras y pensamientos, porque somos
lo que hacemos, no somos lo que pensamos, ni lo que sentimos, ni lo que
imaginamos, por el simple hecho de pensarlo, sentirlo o imaginarlo. No somos
lo que aprendimos por el simple hecho de haberlo aprendido, no somos lo
que hemos vivido por el simple hecho de haberlo vivido, no somos lo que
hemos experimentado por el simple hecho de haberlo experimentado, somos
única y exclusivamente aquello que hacemos.
EL CRACK

Eduardo José Alvarado Isunza

El Neto corrió como demonio por el ala derecha.

Perfecto había sido el pase de su hermano, un tozudo mediocampista, sin

muchas cualidades técnicas, pero armado con unos grandes pulmones y piernas
muy fuertes que ya habían tronado varias de sus contrincantes.

Filtró el balón adelante de la línea del medio campo con una precisión exacta,
apenas con fuerza suficiente para que El Neto llegara a toda velocidad detrás de “APARIENCIA: GUÍA QUE MUEVE A LA SOCIEDAD”
la defensa, y se lanzara con decisión sobre la portería del rival, después de
interceptar la bola y llevarla con el pie.

El portero entendió perfectamente que debía salir del área y tratar de impedir
aquella amenaza, como fuera. Estaba jugándose el campeonato y no podía salir
con una jotería.

Entre hombres pueden disculparse muchas cosas, incluso que a uno le roben a la
mujer o le mienten la madre, menos perder un partido de futbol y menos
todavía la final.

Con esa profunda convicción que habita mero dentro de los huevos, de rajársela
y ganar el juego como sea, incluso con una fractura de huesos o de fajarse a
madrazos con un sujeto desconocido, salió dispuesto a parar al delantero que
corría enajenado hacia su portería con la bola a la distancia más justa de sus
pies.

El Neto estaba por entrar en el área, cuando el portero barrió con los pies en
alto, con toda intención de causar daño.
Mientras aguantaba la embestida con los ojos cerrados, como un hombre,
porque precisamente el futbol es juego de hombres, y eso era él: un hombre, El
Neto alcanzó a puntear el balón.
Se escuchó un sonido semejante al de una vara seca. De inmediato sintió que
algo sucedía. Luego se retorció del dolor, tirado sobre un suelo duro, cubierto de
tierra, piedras y vidrios.
--¡Gooool! ¡Gooool! ¡A güevoooo!
El Beso de Carnaval, Fotografía de Sergio
FLUVIO UGO GUERRA
Vivimos en una coyuntura social denominada “moderna” en la cual
existe una vorágine de apariencia, en donde se cultiva más el
espejismo de tratar de ser alguien, para que los demás idealicen una
postura planificada sin sustento ni fundamento, prefabricando toda
una identidad virtual alejada de la derrota y la pobreza.
 Sus compañeros corrieron hacia él para felicitarlo, para
José Rubén Romero abrazarlo, para jalarle de los pelos con un tipo de amor.
Juan Rivero
--Carnal. Fue gol...
Una de las mejores películas del cine mexicano (para mi ésa y
Medianoche de Tito Davison son lo mejor que se ha filmado en --Que chingón, carnal --dijo con una voz ahogada por el
nuestro país), un poco desconocida, es “Rosenda” de Julio Bracho con dolor, aguantándose las lágrimas.
las actuaciones estelares de Fernando Soler y Rita Macedo; es, tal vez,
--¡Sí, carnal! Eres chingón! Después de eso El Neto quedó
la primera cinta mexicana con un final inesperado. Esta cinta está
basada en la novela homónima de José Rubén Romero, el mismo con la pierna chueca. Y, sin embargo, aquello que podría
autor de “La vida inútil de Pito Pérez”, quien nació el 25 de ser algo horrible en un hombre común, en él era
Septiembre I890 en Cotija, Michoacán, hace 128 años. Su obra, testimonio material de ser el único capaz de obtener la
enmarcada en el género de la Revolución Mexicana, aunque narra gloria en el Torneo Municipal de los Barrios.Él era un
sucesos posrevolucionarios (Rosenda sucede durante la guerra
crack y no cualquier otroSan Luis Potosí, S.L.P., a 14 de
cristera) retrata las costumbres y miserias de la gente del pueblo.
junio de 2014. (Todos los derechos reservados).Eduardo
Romero tuvo, además, una carrera diplomática, misma que se José Alvarado Isunza, ealvaradois@yahoo.com
interrumpió por un discurso alertando a los países latinoamericanos
sobre la voracidad del imperialismo yanky mientras era embajador en
Cuba. Fue miembro de la Academia Mexicana de la Lengua y falleció
en la ciudad de México a los 62 años de edad.
Sucede que me canso de ser hombre.
Sucede que entro en las sastrerías y en los cines
marchito, impenetrable, como un cisne de fieltro
navegando en un agua de origen y ceniza.
—Pablo Neruda, “Walking Around”
¿Quién quiere sentir como mujer?
¡Yo no!
A veces yo también ando “walking around”
como Neruda.
Me canso de ser mujer,
de sentir más de la cuenta.
De estos ojos profundos de madre
que se enternecen con todo.
De hacer y sentir muchas cosas
al mismo tiempo.
De caminar por la calle agitando
una bandera color sangre
y carne débil.
De parir hijos varones que de un tirón
me arrancan el pezón
mientras maman mi débil hiel abnegada.
De crecer hijas fantasiosas,
Princesas con colmillos amputados
somos varias, las he visto en la línea
para pagar en los supermercados,
llevando a sus hijos a la escuela,
bailando en el night club bajo las luces,
estudiando y surgiendo en intelecto,
en las oficinas y en las fábricas,
tumbadas en un sofá viendo la tele,
escribiendo poesía en las paredes,
en las niñas cruzando en grupo largas calles,
en las fotos del Playboy
y en la historia las veo.
Nos miramos y seguimos
“walking around” como especie marginada,
hermosas dando frutos,
como árboles siempre germinando.
Alma Cervantes, Poeta Originaria de la Cd. de San Luis Potosí,
Méx.
Actualmente radica en Chicago, Illins. E.E.U.U.