QUE ES EL CHI KUNG o QIGONG

Es una gimnasia energética de origen chino que se define como el Arte de mover, nutrir y cultivar la
energía o Qi humano con la intención de prevenir, mejorar, conservar la salud y prolongar la calidad de vida
en la longevidad en correlación con las fuerzas o energías del Cielo (Tianqi), de la Tierra (Diqi) y del ser
humano (Renqi), que conforman lo que se denomina “Los Tres Poderes” (San Cai).
El Qi humano, es el soplo vital, la energía o bioelectricidad que se activa al respirar y se
distribuye por unos canales o meridianos que recorren todo el cuerpo a través de la ejecución de unos
ejercicios físicos. Si Qi es la expresión de la energía que nos permite vivir, GONG o KUNG es el trabajo, la
técnica, la práctica perseverante. Ambos términos definen lo que es el Chi Kung, perseverancia, maestría,
habilidad para controlar conscientemente la respiración y acceder a guiar nuestro propio Qi. Es un
trabajo psicocorporal que permite la identificación del cuerpo (sentir) y la mente (pensar), en relación con
las funciones energéticas vitales tales como limpiar, almacenar y hacer circular el flujo de vida desde el
periné al cerebro, a la columna, a los brazos, a los pies, a los órganos, a la piel, a las células, en un ciclo
continuo que al bloquearse provoca la enfermedad y cuando concluye se produce la muerte. El Chi Kung es
ante todo un SISTEMA PREVENTIVO DE SALUD INTEGRAL a través del trabajo perseverante de un
conjunto de Principios, Ejercicios y Habilidades.
Su existencia se remonta a varios miles de años y está vinculado al desarrollo de la
civilización china. Tanto en el aspecto médico, como se describe en el “Nei Jing” libro milenario
sobre acupuntura, como en la serie más antigua de ejercicios que hasta el momento se conoce, el “Dao
Yin”, la práctica de movimientos corporales coordinados con técnicas de respiración eran recomendadas
para conservar la salud, prevenir la enfermedad y prolongar la longevidad. En su faceta terapéutica
convergen el aspecto fisiológico de la medicina china y el pensamiento de corrientes filosóficas y religiosas,
que a lo largo de la historia de China, cultivaron su interés en la práctica de estos ejercicios de salud. Así
para los taoístas era un medio en la búsqueda de la salud y la longevidad, para los confucionistas un medio
de alcanzar el equilibrio personal, para los budistas un medio para el fortalecimiento corporal. Dentro de
todas estas corrientes hubo muchos maestros que participaron en la evolución de este sistema de salud, los
más populares son Bodhidharma, monje de origen hindú, que desarrolló un trabajo para el fortalecimiento de
la médula ósea y una serie de ejercicios para fortalecer los músculos y los tendones, “YI JIN JING”, y el
médico llamado Hua Tuo que a partir de la Ley de los Cinco Movimientos o Elementos, creó una forma de
ejercicios inspirada en el movimiento y en espíritu de los animales, “WU QIN XI”, que junto con el “ZHAN
ZHUANG” (postura estática del árbol), “BA DUAN JIN” (Los seis brocados de seda) y “LIU ZI JUE” (El
secreto de las seis pronunciaciones), son las formas clásicas que todavía hoy son la base del trabajo en Chi
Kung.
En el pasado siglo XX se creó el término Qi Gong para designar el conjunto de los diferentes
ejercicios energéticos de salud y poco tiempo después, fue reconocido oficialmente por las autoridades
chinas como una técnica terapéutica. La revisión y actualización que se ha hecho de los ejercicios clásicos,
así como el trabajo desarrollado por otras escuelas, es lo que hoy conocemos como el Arte del Chi Kung o
Qigong. En el mundo occidental es a partir de los años sesenta cuando se empieza a hablar de esta técnica a
través de maestros chinos establecidos en Europa y Estados Unidos, sobre todo, en relación con la
práctica del Tai Chi Chuan. Existen muchas escuelas de Chi Kung, siendo el objetivo y la base de su trabajo
el mismo, “Lograr el equilibrio armónico entre lo físico y lo emocional mediante el cultivo de la Energía
Verdadera para la salud y la longevidad”

LA PRÁCTICA. SU RELACION CON LOS PRINCIPIOS ENERGÉTICOS.

Al comenzar el entrenamiento tenemos que ir superando una serie de fases que nos permitirán
integrarnos en los principios de las teorías básicas. En ese camino de evolución que debemos seguir, la
teoría de “LAS TRES ARMONÍAS” nos indica que debemos regular el Cuerpo físico, el Qi – Respiración
y la mente (Yi/voluntad y Shen/espíritu). La energía debe moverse desde una mente concentrada, un cuerpo
relajado, una respiración suave y larga y unos lentos y regulados movimientos. Debemos aprender
a fortalecer nuestra ESENCIA (Jing) para convertirla en ENERGÍA (Qi) y poder nutrir nuestro
ESPÍRITU (Shen), y así lograr el control sobre nuestras emociones siguiendo las pautas de “Los Tres
Tesoros” (San Bao) que son la base de la vida y de la práctica del Chi Kung. En este sentido, trabajaremos
para generar y obtener Qi, energía o fuerza vital, que nos ayudará a fortalecer todos los sistemas del
organismo y liberar los bloqueos, ya sean energéticos, emocionales o químicos.

BASES DE SU PRÁCTICA

POSICION DEL CUERPO, postura y atención a la presencia.

RESPIRACION CONSCIENTE, movilización del Qi sincronizado con el movimiento.
MENTE, guía del Qi, la intención que permite el fluir correcto de la energía.
De todo ello surgirá el EQUILIBRIO, coordinación y unificación, entre el CUERPO, respiración,
ejercicios estáticos o dinámicos, la MENTE, intención y concentración y el ESPIRITU, meditación y
autoconocimiento.

BENEFICIOS QUE NOS APORTA

Es considerado como un Arte de Salud y de Longevidad, una forma de cultivar el carácter y

prolongar la vida. Es un método que nos identifica con nuestra parte corpórea (huesos, articulaciones,
tendones, músculos, fluidos, tejido) y un camino de evolución personal mediante el reencuentro con
nuestra parte psíquica (hábitos, actividades, sentimientos).
Mejora los sistemas óseo y muscular, metabólico y endocrino. Reeduca el cuerpo, corrige los hábitos
erróneos de la estructura corporal adquiridos a lo largo de nuestra vida.
Equilibra el sistema nervioso (simpático y parasimpático). Actúa sobre la mente, relaja, agiliza la memoria,
aporta un estado de alerta en la presencia consciente)
La respiración abdominal, que con los años vamos olvidando, nos permite recuperar, de una forma sencilla,
la relajación.
Nos ayuda a contrarrestar las influencias negativas, tanto las del medio en el que vivimos,
como aquellas otras que afectan a nuestra vida personal y social, aspectos que influyen en nuestras
manifestaciones energéticas, (contracturas, actitudes rutinarias, estrés, tristeza, inactividad, alimentación
inadecuada…)
Es un trabajo de prevención, de fortalecimiento físico y psíquico, de vitalidad para hoy y mañana, de
sensibilidad hacia nosotros mismos y hacia nuestro entorno, de alegría y satisfacción en nuestra vida diaria.
De no ser así, seguiremos intentándolo con interés, paciencia y creatividad.

¿CÓMO ES UNA CLASE DE CHI KUNG?

Las secuencias que realizamos en cada una de las clases, combinan los principios energéticos de la medicina
china tradicional, con la reeducación postural y el fortalecimiento físico, con la finalidad de CENTRAR,
RELAJAR y FORTALECER el cuerpo y la mente.
Además de las explicaciones teóricas, necesarias para familiarizarse con el desarrollo e intención de los
ejercicios, las rutinas habituales suelen iniciarse alternando las prácticas RESPIRATORIAS o
el ESTIRAMIENTO de los MERIDIANOS, con la gimnasia terapéutica LIAN GONG SHI BA FA, para
concluir con el trabajo de alguna de las formas clásicas como son, WU QING XI (La danza o el juego de
los 5 Animales), BA DUAN JING (Los ocho brocados de seda), YI JIN JING (Ejercicios para la
consolidación de músculos y tendones), LIU ZI JUE (El secreto de los seis sonidos curativos), y
las formas iniciales de DAOYIN YANGSHENG GONG (Dr. Zhang Guangde), NEI YANG GONG
DINAMICO (Dra. Liu Ya Fei), y la pequeña forma de TAI CHI – CHI KUNG

QUIEN PUEDE PRACTICAR CHI KUNG

Todas las personas que quieran adquirir un conocimiento de sí mismos desde la realización de un
ejercicio físico y mental que les ayudará a revitalizar su salud en un sentido global.
También puede adaptarse a los niños como una como una forma distinta de actividad deportiva, que cuida de
su salud y en la que está ausente la competitividad. Se puede practicar de pie o sentado, hay
ejercicios estáticos y otros en movimiento, ambos se pueden adaptar a las condiciones de cada persona.

REGULACION DEL CUERPO: LA POSTURA

 La verticalidad define el trabajo de Chi Kung. La correcta alineación estructural comienza cuando
somos conscientes de lo que significa ajustar adecuadamente nuestro eje vertebral que además, de su función
de soporte, nos permite la elevación y la verticalidad. Cada porción de la columna, coccígea, sacra, lumbar,
torácica, cervical y craneal, participa y está especializada en los diferentes tipos de movimientos, que a su
vez, se estabilizan y sujetan por los músculos, tendones y ligamentos que de forma permanente realizan el
reajuste postural que conlleva el estar de pie. El sistema nervioso se ve involucrado en nuestra práctica a
través de unos receptores sensoriales que salen de las raíces nerviosas de la médula espinal y que actúan
sobre los músculos, tendones, articulaciones y sobre nuestro cerebro, el cual, tiene la capacidad de adecuar
los movimientos, haciéndolos más naturales y con menos esfuerzo, y de modificar las tensiones emocionales
que impiden la relajación y un mejor rendimiento.
La alineación simétrica y proporcional de los segmentos corporales nos aporta el equilibrio postural.
La elongación de la columna vertebral, que permite mantener la espalda recta, reduce el riesgo de padecer
dolencias y contracturas musculares en la estructura, (hernia discal), al tener que realizar menos esfuerzo los
músculos que participan en su estabilización. En la postura correcta no se deben exagerar las curvaturas
lumbar, dorsal y cervical, la columna debe mantener sus curvas fisiológicas normales. Esta norma es
aplicable a todo tipo de posturas y movimientos.
El principio de verticalidad en las posturas de Chi Kung hace que la fuerza de gravedad actúe sobre la
estructura corporal permitiendo una alineación que va de la cabeza, fuerzas celestes, a los pies, fuerzas
terrestres.
Las posiciones estáticas de sus ejercicios fortalecen las piernas y el equilibrio. Para centrar nuestra estructura
primero debemos situarnos en una respiración tranquila, aprender a sentir nuestra ubicación en el espacio,
reconocer nuestro volumen, nuestra densidad y los ejes sobre los que nos vamos a mover, arriba-abajo,
delante – detrás, izquierda – derecha.

El MOVIMIENTO

En la metodología del Chi kung el tono postural de cada movimiento está definido por la
combinación espacial y una sucesión de interacciones físicas coordinadas con la mente y con la respiración.
Cada movimiento requiere primero una toma de conciencia respecto a la postura, a partir de aquí, el
desarrollo de la movilidad se verá sometido por la tensión corporal, que implica a la inspiración, la pausa y
la relajación osteomuscular, tisular y mental acompasada con la exhalación. Cuando hablamos del trabajo
interno del Chi Kung nos estamos refiriendo a los gestos internos cuyo objetivo es estimular el cuerpo,
equilibrar la energía y proteger a los órganos internos. Los ejercicios siguen una secuencia concreta que
va desde los micros movimientos internos a la lentitud del gesto o movimientos externos. La lentitud nos
llevará a la profundidad interna para poder actuar sobre las zonas bloqueadas y permitirnos percibir, la
escucha de nuestros actos más profundos, como respiramos, donde tenemos tensiones, si mantenemos
correcta la distribución del peso o si estamos asimétricos. El aprendizaje de esta introspección es un acto
terapéutico que nos ayuda a situarnos en nuestro centro, a liberar zonas de tensión y avanzar, tanto en la
práctica de la relajación psicofísica como en el conocimiento global de nuestra estructura. Los movimientos
se realizan en posturas estáticas, dinámicas o meditativas, siempre teniendo en cuenta la importancia de la
alineación del eje vertical y la redondez del cuerpo y de los miembros.
En las POSTURAS ESTATICAS el cuerpo permanece inmóvil, el movimiento se realiza mediante
los micro movimientos internos que desde una postura alineada entre el eje del cielo y la tierra, estimulan y
regulan el fluir energético y la unificación corporal y mental y que en un estado meditativo, nos llevará a la
fusión con la energía vital de la que procedemos.
Las POSTURAS DINAMICAS son el resultado externo de la transmisión del trabajo interno que
las precede. Dentro de este grupo existen en Chi Kung dos categorías de entrenamiento, la más común es la
denominada “WEI DAN” (Elixir externo) a la que pertenecen la mayoría de las formas clásicas, siendo su
objetivo “Buscar la quietud dentro del movimiento” para lograr el relajamiento físico y el equilibrio
emocional mediante la activación corporal, sincronizando la respiración y el movimiento de las
extremidades con la calma mental. En este tipo de ejercicios, el Qi se concentra inicialmente en las
extremidades, cuando su potencial aumenta, el Qi elimina bloqueos, nutre a los órganos y reactiva nuestros
sistemas corporales, por ejemplo, al activar la columna desde la zona craneal hasta la sacra actuamos sobre
diversas glándulas como la hipófisis, la tiroides o las suprarrenales. Los movimientos de esta categoría
consisten en la realización de estiramientos, torsiones y ondulaciones, que coordinan la tensión física del
ejercicio con la intención energética mediante la respiración para finalizar en la posición inicial que nos
lleva a la relajación. NEI DAN (Elixir interno) es la segunda categoría, ambas comparten la finalidad
terapéutica y de evolución personal hacia la integración cuerpo, mente y espíritu. Esta corriente de origen
taoísta, se caracteriza por la búsqueda de la longevidad física mediante la conservación y el desarrollo de la
energía interna vinculada a la alquimia interior.
El trabajo en Chi Kung está unido a LA INTENCION, la intención de movilizar el Qi, la intención de estar
en la presencia, de educar nuestra voluntad, la intención de corregir nuestros hábitos erróneos, y sobre todo,
la intención de ser un poco más felices, por ello, cuando ejecutamos un ejercicio debemos implicarnos en el
movimiento e involucrar a nuestro psiquismo.

LIAN GONG SHI BA FA o EL METODO DE LAS 18 TERAPIAS

Lian significa entrenar, ejercitar. Gong significa trabajo persistente y prolongado que exige un alto
nivel de habilidad. Shi Ba significa 18 y Fa técnica.
Es un método de entrenamiento físico y mental desarrollado en los años setenta por el Dr. Zhuan Yuan
Ming, traumatólogo y médico de Medicina Tradicional China de la ciudad de Shanghai, que combinó en un
solo sistema de ejercicios su experiencia clínica como traumatólogo y como médico de la MTC, además, de
haber sido practicante cualificado y un estudioso de las antiguas artes corporales chinas de salud (Chi Kung
y Kung Fu), y un experto en Tuina (masaje chino)
El Lian Gong original lo componían dos secciones iniciales que fueron complementadas posteriormente por
una tercera sección. En total son 54 ejercicios, divididos en tres secciones de 18 ejercicios cada una de ellas,
a su vez, estas secciones están clasificadas en tres secuencias específicas de trabajo.
Las tres secciones de Lian Gong son: QIAN SHI BA FA, HOU SHI BA FA y XU JI – I QIGONG,
indicadas para la prevención y la regulación de los trastornos osteo – musculares, disfunciones orgánicas y
viscerales y debilidad respiratoria.
1º SECUENCIA QIAN SHI BA FA – Ejercitar cuello, hombros y brazos, tronco, costillas y región
lumbar, espalda y cintura, glúteos, rodillas, y piernas.
2º SECUENCIA HOU SHI BA FA – Ejercitar para mejorar las molestias de las cuatro extremidades. Teno
sinovitis, codo de tenista, reumas, reforzamiento de tendones y ligamentos. Prevención de desórdenes en los
órganos internos. Auto masajes.
3º SECUENCIA XU JI – I QIGONG. Ejercicios para aportar oxígeno a nuestro interior mejorando la
capacidad respiratoria. Estiramientos musculares del pecho y del abdomen para potenciar la capacidad
diafragmática. Problemas de infecciones en las vías respiratorias, bronquitis, eliminación de toxinas,
catarro, asma, acelerar la función metabólica del corazón. Auto masajes.

PRINCIPIOS DE LA PRÁCTICA:
Practicar con entusiasmo, El cuerpo debe estar colocado, centrado y estructurado, El movimiento,
realizado a través de ejercicios estáticos que nos aportan fuerza, ha de ser lento, homogéneo y continuado,
además de ser, global y amplio, hasta llegar al foco específico, Se debe coordinar movimiento y respiración,
El esfuerzo se irá dosificando con la práctica hasta lograr gradualmente la perfección, La finalidad es
movilizar y generar Qi (energía) y el fluir adecuado de los líquidos corporales.
Su práctica está INDICADA como PREVENCION y MEJORA en los dolores o entumecimiento del
cuello, hombros y costillas, lesiones en los tejidos blandos, disfunciones articulares del hombro al elevar o
extender los brazos, tortícolis, atrofia muscular, adormecimientos e hinchazón en brazos y manos,
tendinitis, hombro congelado, hinchazón y desórdenes articulares en la región Lumbar, 4º y 5º vértebra
lumbar, sacro, problemas de elasticidad y movilidad en el tronco y la columna, escoliosis, lesiones
cartílagos, hormigueos en la espalda, dificultades flexión extensión columna, dolores y falta de movilidad en
las rodillas y debilidad muscular de glúteos, muslos y piernas, dificultades en la movilidad circular..
Desestabilización articular en las extremidades inferiores. Problemas de equilibrio, dificultades al caminar,
opresión en el pecho. Corrección errores posturales. Cansancio. Apatía, Estrés.
Los ejercicios de LIAN GONG pueden ser realizados por cualquier persona, los niños han de ser mayores de
14 años. No se necesita ningún tipo de equipo especial solo zapatillas o deportivas cómodas y ropa amplia.

TABLA DE EJERCICIOS LGSBF – 1º parte: QIAN SHI BA FA

1º Sección: Ejercitar cuellos, hombros y brazos: 1 – Fortalecer músculos del cuello, 2 - Arquear manos a
izquierda – derecha, 3 - Elevar brazos, 4 - Expandir y relajar pecho, 5 - Desplegar las alas, 6 - Levantar
brazo de hierro.
2º Sección: Ejercitar tronco, costillas y región lumbar: 7 - Empujar el cielo e inclinarse lateralmente, 8 -
Girar cintura y proyectar palma, 9 - Rotar cintura con las manos en los riñones, 10 - Abrir brazos y flexionar
el tronco, 11 - Proyectar la palma hacia los lados, 12 - Tocar pies con las manos.
3º Sección: Ejercitar glúteos y piernas, 13 - Hacer rodar las rodillas izquierda – derecha, 14 - Flexionar
piernas y girar tronco, 15 - Flexionar y estirar piernas, 16 - Tocar rodillas y estirar palma, 17 - Abrazar la
rodilla, 18 - Pasos marciales delante-atrás.

ZHAN ZHUANG GONG: Estar Quieto como un Árbol.

El Sistema Zhan Zhuang es un Sistema de Qigong Estático que ejercita tanto el cuerpo como la
mente. Una vez adoptada una de las posturas que lo forman, no puede haber movimiento alguno. El movi-
miento sólo ocurre a nivel interno. La atención debe estar dirigida hacia nuestra respiración y ésta debe ser
lenta, relajada y abdominal.
La Figura 1 muestra la “Posición de Energía Primaria”, “Wu Chi”, posición con la que se alinea la mente
con el cuerpo, por medio de la respiración consciente. Para adoptar correctamente esta y las siguientes pos-
turas, se debe retraer el mentón, colocar la lengua tocando el paladar, bascular la pelvis, flexionar las rodi-
llas, que no sobrepasan a los pies, y los pies paralelos uno respecto del otro.
La Figura 2, conocida como “Abrazar el Árbol” o “Sujetar la Pelota”, es la más popular de las posturas
de este sistema. Para adoptar correctamente esta y las siguientes posturas, se toma como punto de partida la
posición “Wu Chi”. Seguidamente se flexionan las rodillas sin inclinar el cuerpo hacia delante, manteniendo
suavemente la alineación entre la cabeza, el tronco y el cinturón pélvico. A continuación se suben los brazos
por delante y se forma un círculo abierto frente al pecho, a la altura de los hombros, con las palmas de las
manos encaradas al pecho. Los codos están flexionados un poco más allá de los 90 grados, y se encuentran
ligeramente más bajos que las manos y los hombros. Con esta postura se acelera la circulación interior de la
energía por los pies, subiendo por todo el cuerpo, hasta las manos y la cabeza.
Para adoptar la posición conocida como “Sujetarse la Barriga”, como se ve en la Figura 3, lo único que
hay que hacer es bajar los brazos hasta la altura del vientre. Con este ejercicio se contribuye a acumular el
creciente flujo de Chi en el cuerpo, concretamente en el Tan Tien Inferior.
“Estar de Pie en la Corriente” es el nombre de la posición de la Figura 4. Con la práctica de esta postura,
se obtiene un gran nivel de resistencia a nivel físico, mental y emocional. Para adoptar esta postura hay que
levantar los brazos a los lados del cuerpo hasta la altura de la cintura, con las palmas de las manos orientadas
hacia el suelo.
La Figura 5, conocida como “Sostener la Pelota Delante de la Cara”, es sin lugar a dudas la más difícil y
agotadora de las citadas. Con ella se aumenta en gran manera el flujo de energía por el cuerpo. Para adoptar
esta postura se tienen que subir los brazos y girar las manos hacia el exterior de forma que el revés de las
manos quede a la altura de las mejillas.

BA DUAN JIN: Las 8 Piezas del Brocado de Oro

1- Sostener el Cielo

Comenzar en la posición Wu Chi: los pies al ancho de los hombros, los hombros relajados, los
brazos colgando a los lados. Enfrentados al frente. A continuación, levante lentamente los
brazos, manteniendo los hombros relajados, como si estuviera levantando un globo invisible
delante de usted. A medida que levanta sus brazos, respire profundamente.

Cuando las manos se elevan por encima de la cabeza, girar las palmas hacia afuera y llevarlos
por encima de la corona de su cabeza, listo para empezar a presionar en línea recta. Sus palmas
de las manos y los dedos deben estar completamente mirando hacia el cielo (se sentirá el
estiramiento en las muñecas) Los dedos de cada mano deben mirar hacia adentro una hacia la
otra por el centro de la cabeza.

Ahora presione las dos manos hacia arriba, estirando los brazos tanto como sea posible sus
manos no tienen por qué tocarse. Deja que los pies presione firmemente hacia abajo en el suelo.
Medida que se extienden hacia arriba y abajo al mismo tiempo, exhale.

Mantenga los brazos en la posición extendida durante un segundo. Luego, a medida que inhala,
baje los brazos de manera que el dorso de las manos está justo por encima de su cabeza, y alivie
la presión sobre sus pies. Haga una pausa por un segundo. A continuación, repita el ciclo, de mover las
manos hacia arriba y abajo sobre su cabeza hasta que lo haya hecho ocho veces.

A medida que comience a presionar hacia arriba con las manos, lentamente levántese con los
dedos de los pies para que complete la extensión completa de los brazos y las piernas al mismo
tiempo. Esto también es excelente para el desarrollo de su sentido del equilibrio.

2 - Tensar el Arco y apuntar al águila

A partir de la posición Wu Chi, desbloquear las rodillas. Luego levante suavemente las ma-
nos por lo que se enfrentan a su pecho. Imagínese que usted está sosteniendo un globo invi-
sible entre los brazos y el pecho.

Ahora gire la palma izquierda para hacer frente a la izquierda con todos los dedos apuntando
hacia arriba. Gire la cabeza hacia la izquierda, también. Imagine que su palma izquierda está
presionando plana contra la madera del arco de un arquero, mientras que los dedos de su
mano derecha están vagamente se cerraron alrededor de la cuerda del arco.

Ahora tire de la cuerda hacia atrás, lo que lleva con su codo derecho, y presione el brazo
izquierdo hacia el lado opuesto, lo que lleva con la palma de su mano. Exhale mientras se
estira. Mantenga la posición durante un segundo.
Entonces, mientras se inspira, poner lentamente los brazos hacia atrás y de vuelta a la parte delantera de su
pecho. Repetir el ejercicio hacia el lado derecho. Completar un total de ocho dibujos del arco, cuatro a cada
lado, de forma alterna.
3- Separar Cielo y Tierra

Comience levantando sus manos desde la posición Wu Chi de manera que se mantiene un
globo invisible entre ellos. A continuación, gire la palma derecha hacia arriba y la palma
izquierda hacia abajo.

Ahora extienda sus dos manos para que su derecha esté por encima de su hombro derecho,
con la palma hacia arriba, para que sus dedos estén apuntando hacia atrás. Su mano
izquierda se extiende hacia abajo hacia el muslo izquierdo, la palma hacia el suelo, los
dedos apuntando hacia el frente. Mueva sus dos brazos para que se extiendan totalmente al
mismo tiempo. Exhale mientras sus brazos se separan y presione hacia arriba y hacia
abajo. Mantenga esta posición durante un segundo.
Completar el ejercicio: Relajase y respire mientras lleva las dos manos atrás en el frente de su cuerpo, ambas
palmas suavemente hacia arriba, como si estuviera llevando algo delante de usted.

A continuación, gire las palmas y repita el ejercicio en las direcciones opuestas, la mano izquierda se mueve
hacia arriba y hacia abajo la mano derecha en movimiento, al exhalar. Completar cuatro ciclos completos de
ambos movimientos ocho extensiones de los brazos en total.

4- Girar la Cabeza y Mirar hacia atrás

Comience por levantar los brazos desde la posición Wu Chi de manera que se mantiene un gran globo ima-
ginario entre los brazos y el pecho.

Ponga toda su parte superior del cuerpo desde las caderas, a la izquierda. Exhale mientras se
mueve, y gire las palmas hacia afuera, como si empujara una pelota de playa grande lejos de
usted. Cuando haya vuelto tan lejos como sus caderas permitirán, exhale y mantenga la posi-
ción durante un segundo. Compruebe que sus manos están todavía frente a la parte delantera
de su pecho y no sesgados hacia los lados por torsión excesiva de su espalda y hombros.

Dar marcha atrás hacia el frente cuando se inhala. A medida que avanza, a su vez las manos
hacia atrás hacia dentro a su posición original, que abarca el globo invisible entre sus brazos
y pecho. Relajarse y mantenerse en esta posición durante un segundo y terminar la inhala-
ción. A su vez a la derecha, realizando el mismo giro. Haga este ejercicio cuatro veces a ca-
da lado de forma alterna.

Asegúrese de mantener los dos pies apoyados en el suelo en todo momento. Esto es esencial
para ayudar a extraer la energía de la tierra a través de sus pies como lo hace este ejercicio. Muchos de los
meridianos de energía vital en su tramo cuerpo a sus pies tienen sus orígenes allí y es esencial para mantener
el contacto en las plantas de los pies y las puntas de los dedos del pie derecho a través de su espalda, el cue-
llo, las palmas y dedos.
5- Balancear la Cabeza y Girar la Cola
Desde la posición Wu Chi, levanta la mano derecha en un arco por encima de su cabeza con la
mano elevada y palma de la mano hacia abajo.

Exhala mientras se dobla hacia el costado. Mantenga su brazo derecho en arco por encima de
su cabeza, dejando que el brazo izquierdo se bloquea de forma natural por su lado.

Transferir todo el peso a la pierna derecha, permitiendo que el talón izquierdo se eleve un
poco del suelo. Su cuerpo formará un arco hacia el exterior, naturalmente, a la derecha, con
las dos manos que se hunde ligeramente hacia abajo a la izquierda. Manténgase para ello un
segundo. Permanezca relajado. Luego llegar al punto más alejado de la comodidad en su
recta final. Mantenga la posición con la mano sobre su cabeza y su peso aún en su pie derecho, manteniendo
su talón izquierdo hacia arriba.

Completar el ejercicio: Inhale a medida que se enderece y repita en el lado derecho. Completar cuatro tra-
mos a cada lado de forma alterna.

6- Sacar la Luna del fondo del Mar

A partir de la posición Wu Chi, levantar los brazos hacia los lados a la altura del hombro.

Ahora lleva los brazos hacia adelante, con las palmas hacia abajo. Inhale mientras hace
esto. Empezar a doblar las rodillas ligeramente.

Continúe doblando las rodillas, bajando a una posición de sentadilla completa. Exhale a
medida que avanza hacia abajo, y el círculo de sus brazos hacia abajo delante de usted. Al
llegar a la posición de media sentadilla, mantenerla durante un segundo. Imagínese que
usted está descansando su parte inferior en un globo muy grande, inflado. Sus manos han
llegado a un punto que esté aproximadamente a nivel con las caderas.

Entonces enderezar a medida que inhala. Al hacer esto, continúa rodeando sus brazos alrededor llevándolos
hacia arriba y sobre su cabeza para descansar en frente de usted a la altura del hombro donde empezaron.
Sus manos deben terminar en esta posición por el tiempo que esté de pie. Hacer ocho círculos completos,
moviéndose lentamente y de manera constante, dejando que sus brazos caen hacia abajo tanto como sea po-
sible en el punto más bajo de los círculos.

7- Lanzar el Puño con ojos llameantes

De pie en la posición Wu Chi, doblar ligeramente las rodillas.

Cruce los pulgares dentro de sus puños y los mantienen al lado de las caderas,
con las palmas hacia arriba. Aspirar.
Puede que le resulte incómodo para mantener el pulgar dentro de su puño al principio, pero a medida que se
persevera, será más fácil.

Al exhalar, extienda su brazo izquierdo lentamente hacia adelante a la altura del pecho, convirtiendo su puño
con la palma hacia abajo. Al mismo tiempo, tire de su codo derecho hacia atrás al lado de usted. Mire hacia
adelante y mantenga la posición durante un segundo.

Repetir el ejercicio ocho veces, que se extiende alternativamente.

8 - Levantar y Bajar los Talones y expulsar las enfermedades

De pie en la posición Wu Chi, baje ligeramente doblando las rodillas. Descanse el dorso de
las manos en la carne justo por encima de sus huesos de la cadera en ambos lados de la es-
palda inferior. Agitar todo el cuerpo haciendo rebotar suavemente hacia arriba y hacia aba-
jo de las rodillas. A mantener sus pies en el suelo. Asegúrese de que sus hombros y los co-
dos están relajados completamente para que su peso descanse sobre el dorso de las manos.
Usted sentirá masajear la zona lumbar.

En cada rebote, respirar por la nariz en pequeñas ráfagas, hasta que haya exhalado por completo. Mantenga
rebotando mientras inhala suavemente. Continúe hasta que haya completado ocho exhalaciones e inhalacio-
nes.

WU QIN XI: EL JUEGO DE LOS 5 ANIMALES.

El Tigre
El ejercicio realizado de la forma descrita se puede asociar al elemento Madera y actúa sobre los meridianos
de Hígado y Vesícula biliar. El ejercicio del Tigre fortalece los tendones y los ligamentos de las articulacio-
nes y desarrolla su movilidad. En este ejercicio hay que tener en cuenta las siguientes pautas:
1. Tratar de capturar el espíritu combativo del Tigre.
2. Imitar su rapidez y su gracia internamente.
3. Se debe de ser compuesto aunque fiero.
El Tigre: Es poderoso, heroico y arrogante; nunca es cobarde. Hay que imitarlo en su espíritu, que se expre-
sa por los ojos, y en su porte, que se expresa por las garras; la fuerza corporal, en la realización de la prácti-
ca, debe aunar lo flexible y lo duro a la vez, y la figura debe ser una combinación de tranquilidad y movi-
miento.
En la figura, es el rey de la selva. En lo interior, flexibilidad; en lo exterior, dureza.
Al moverse, como el huracán; al pararse, como la luna. Se ha de mostrar su poderío al lanzarse al combate.

Preparación: Ponte firme, pero no intentes sacar pecho. Relaja todo el cuerpo en esta posición durante unos
momentos.
1. Dobla las rodillas lentamente y baja el cuerpo, cargando el peso sobre la pierna derecha. Levanta el
talón izquierdo para tocar el tobillo derecho y al mismo tiempo lleva los puños a la cintura, con las
palmas hacia arriba y mirando a la izquierda.
2. Da un paso adelante hacia la izquierda, sigue con el pie derecho hasta que la distancia entre los talo-
nes sea de unos 30 cm y mantén el peso sobre la pierna derecha. Al mismo tiempo, lleva los puños
mirándose entre sí a la altura de la boca pasando por el pecho y empuja hacia adelante con las palmas
abiertas como garras y los ojos mirando el índice izquierdo.
3. Con el pie izquierdo, da medio paso adelante y tócate el tobillo izquierdo con el talón derecho, con
las rodillas ligeramente dobladas. Al mismo tiempo lleva los puños a la cintura, con las palmas hacia
arriba y los ojos mirando hacia la derecha. Al lanzar las garras proyecta toda tu fuerza como si diéras
un zarpazo, espira. Al recoger los puños te relajas e inspiras.
4. Repite el paso 2, pero en dirección opuesta. Repite el ejercicio muchas veces hacia la izquierda y ha-
cia la derecha, de manera calma y compuesta, similar a la del confiado tigre preparándose para la lu-
cha.

El Ciervo

El ejercicio realizado de la forma descrita se puede asociar al elemento Fuego y actúa sobre los meridianos
de Corazón e Intestino delgado.
Este ejercicio está inspirado en la creencia de que los ciervos sacuden con frecuencia la cola, lo más impor-
tante en este ejercicio es el movimiento de la cola del ciervo “el coxis” haciéndolo girar en varias direccio-
nes.
El propósito de este ejercicio es incrementar el movimiento de la cintura y de la región de la vértebra caudal,
con lo que se fortalecen las lumbares y los riñones, mejorando la circulación en la cavidad pélvica, también
se fortalecen las piernas. Se debe de imaginar al ciervo, en su constitución y en sus cualidades.
En la imitación del ciervo, lo más importante es la flexibilidad y la espontaneidad, evitando al máximo las
posturas cohibidas y la tirantez. Se debe mostrar agilidad y vivacidad tanto al enderezar el cuello como al
desplazarse hacia adelante. Hacer flexibles el cuerpo y el espíritu. Ninguna obligación ni sentimiento de
agobio. Saltar, asomarse y erguir el cuello. Hacer que el aire en la respiración llegue hasta la cola del ciervo
y flexibilizar los tendones.

Preparación. Ponte firme, pero no intentes sacar pecho. Relaja todo el cuerpo en esta posición durante unos
momentos.
1. Dobla la pierna derecha y estira la pierna izquierda hacia adelante con la rodilla ligeramente doblada.
Pon el peso en la pierna derecha.
2. Estira hacia delante el brazo.
3. Haz rotar los brazos en dirección opuesta a las agujas del reloj, asegurándote de que el círculo dibu-
jado por la mano izquierda es más grande y que la rotación de los brazos es producida por un movi-
miento circular de las caderas y la cintura y no por el movimiento de las articulaciones de los hom-
bros. Repite algunas veces el movimiento.
4. Repite los pasos 1-3 pero adelanta la pierna y el brazo derechos, coloca la mano izquierda en la posi-
ción en que su palma enfrente el codo derecho y haz rotar los brazos en el sentido de las agujas del
reloj.
Repite muchas veces el ejercicio hacia la izquierda y hacia la derecha.

El Oso

La torpeza externa no encubre la agilidad interna, destaca lo liviano pese a la gordura y la torpeza.
1. Tranquilizarse respirando mientras se enfoca la atención en el Tan - Tien.
2. Atornillar los pies al suelo.
3. Concentrar la fuerza interna en los hombros y en la cintura
4. Imaginar el movimiento de un Oso, para adoptar la actitud adecuada.
5. Actuar con naturalidad al girar la cintura y balancear la pelvis y los brazos.
6. Practicar con suavidad y delicadeza al mover las articulaciones de la rodilla.
• Preparación.
1. Ponte firme y relaja todo el cuerpo en esta posición durante unos momentos.
2. Dobla la rodilla derecha y balancea el hombro derecho hacia adelante y abajo, con el brazo colgando;
al mismo tiempo echa hacia atrás el hombro izquierdo y levanta ligeramente el brazo izquierdo.
3. Repite el paso 1, pero en dirección opuesta. Repite el ejercicio muchas veces.
• Variaciones:
1. Sitúa las manos como apoyadas encima de una mesa delante de la cintura. Cierra los ojos. Gira a la
izquierda lo máximo posible deslizando las manos a lo largo de un plano horizontal imaginario. Des-
plaza el peso a la pierna derecha arrastrando las manos que permanecen en el mismo plano. Gira a la
derecha lo máximo posible. Desplaza el peso a la pierna izquierda. El ejercicio realizado de la forma
descrita se puede asociar al elemento Agua y actúa sobre los meridianos de Riñón y vesícula biliar.
2. Similar al movimiento anterior pero con los ojos abiertos y las palmas de las manos una frente a la
otra.
El ejercicio realizado de la forma descrita se puede asociar al elemento Tierra y actúa sobre los meri-
dianos de Bazo y Estómago.

El Mono

El ejercicio realizado de la forma descrita se puede asociar al elemento Tierra y actúa sobre los meridianos
de Bazo y Estómago. Este ejercicio desarrolla la relajación, soltura y flexibilidad de los brazos y de las pier-
nas, los hombros y los brazos deben estar relajados. Estas son las pautas a seguir para este ejercicio:
1. Realizar el movimiento con soltura y astucia.
2. Balancear los brazos de un lado hacia otro, imitando a un mono que atrapa algo, como fruta o comi-
da.
3. Interiorizar la actitud y movilidad de un mono.
Es despierto y ágil, nunca está perplejo. El mono se caracteriza por mostrarse siempre muy vivo y veloz. Al
ejecutar los ejercicios a imitación de este animal, hay que conservar sin embargo la tranquilidad y el control
de los movimientos, es decir, será preciso ejercitar la tranquilidad interna y la agilidad externa.
Permanecer alerta y ágil en cualquier momento, Los saltos serán rápidos como el viento,
La recogida de frutas parecerá natural, No existe la pereza en el mono.
Preparación. Ponte firme, pero no intentes sacar pecho. Relaja todo el cuerpo en esta posición durante unos
momentos.
1. Dobla lentamente las rodillas y da un paso adelante con el pie izquierdo; al mismo tiempo levanta la
mano izquierda por el pecho a la altura del hombro, proyéctala hacia adelante como si estuvieras co-
giendo algo y, con la muñeca doblada, forma una garra con la mano.
2. Da un paso adelante con el pie derecho y sigue con el pie izquierdo, levantando el talón del suelo; al
mismo tiempo, levanta la mano derecha por el pecho a la altura del hombro, proyéctala hacia adelan-
te como si estuvieras cogiendo un objeto y, con la muñeca doblada, forma una garra con la mano.
Retira la mano izquierda con el codo doblado.
3. Da un paso adelante con el pie derecho y al mismo tiempo levanta la mano derecha por el pecho a la
altura del hombro, proyéctala hacia adelante como si estuvieras cogiendo un objeto y, con la muñeca
doblada, forma una garra con la mano. Retira la mano izquierda con el codo doblado.

Variante: En el primer paso se adelanta la mano contraria al pie que avanza.

La Grulla

El ejercicio realizado de la forma descrita se puede asociar al elemento Metal y actúa sobre los meridianos
de Pulmón e Intestino Grueso. Activa la circulación de la sangre (Xue), fortalece el corazón, los pulmones,
riñones y la zona baja de la cintura.
Para este ejercicio se deben seguir las siguientes pautas:
1. Intentar imitar los aleteos del vuelo de un pájaro.
2. Realizarlo con la soltura y agilidad de un pájaro.

La grulla vuela aleteando ligera y serenamente, nada en ella indica pesadez y estancamiento. Al ejecutar los
movimientos a imitación de esta ave, es necesario dejar translucir su arrogancia y altivez, la naturalidad se
debe expresar tanto en las “maneras de volar” como en las formas estáticas.
La grulla se pone de pie como el pino. Vuela por entre las nubes. Suele detenerse solitaria en un punto. No
muestra signos de pesadez ni al volar ni al descender.
Preparación. Ponte firme, pero no intentes sacar pecho. Relaja todo el cuerpo en esta posición durante unos
momentos.
1. Da un paso adelante con el pie izquierdo, da medio paso adelante con el pie derecho (dejando que si-
ga al izquierdo), levantando el talón del suelo; al mismo tiempo, eleva las manos al frente, ábrelas
hacia el costado e inspira. Las manos se cruzan por delante al tiempo que todo el peso se encuentra
sobre el pie que avanza.
2. Da medio paso adelante con el pie derecho, baja los brazos, agáchate, abraza las rodillas y espira.
3. Ponte de pie, adelántate con el izquierdo, el talón levantado; al mismo tiempo, eleva las manos al
frente, ábrelas hacia los costados e inspira.
4. Repite el paso 2, pero adelanta el pie izquierdo.
 YI JIN JING: Trabajo de la energía del cambio del músculo / tendón

APLICACIÓN
Preparación
Aquietar el espíritu: pies juntos, puños cerrados con el pulgar en el centro de la palma de la mano. Aguardar
a que se forme la saliva, deglutirla y hacerla bajar hasta el Dan Tian inferior. La punta de la lengua contra el
paladar.

1. Preparar la ofrenda al Cielo (Wei Tuo Xian Chu Di Yi Shi)

Este movimiento conduce la energía a las manos y el pecho. Separar el pie izquierdo, manteniendo los pies
paralelos. Levantar los brazos lateralmente hasta la altura de los hombros, adelantar las manos orientadas
una hacia la otra, con las palmas hacia el pecho. Llevar la mirada a las manos. Respiración natural. Concen-
tración: esperar que llegue la energía a las manos.
Este movimiento de apertura del pecho establece la comunicación con el Cielo y estira los tendones.
Llevar los codos hacia el cuerpo y avanzar las manos, espirando. Abrir acto seguido ampliamente las manos
hacia el Cielo inspirando mientras se eleva la mirada.
Concentración: imaginar que se está sosteniendo una ofrenda muy pesada.

2. La ofrenda se despliega hacia el Cielo (Wei Tuo Xian Chu Er Shi)

Este movimiento de apertura del pecho establece la comunicación con el Cielo y estira los tendones.
Llevar los codos hacia el cuerpo y avanzar las manos, espirando. Abrir acto seguido ampliamente las manos
hacia el Cielo inspirando mientras se eleva la mirada.
Concentración: imaginar que se está sosteniendo una ofrenda muy pesada.

3. Depositar la ofrenda a la puerta del Cielo (Wei Tuo Xian Di San Chi)

El cuerpo y el espíritu entran en comunicación con el Cielo, en un movimiento de estiramiento extenso de

los tendones.
Llevar las manos cerca de las orejas, con las palmas hacia adelante girando las muñecas. Empujar luego con
las manos hacia el Cielo espirando. Concentración: imaginar que las manos atraviesan el Cielo.

4. Guiar el curso de las estrellas para iluminar el espíritu (Zhai Xing Huan Duo Shi)

Este movimiento estira los tendones en torsión. Colocar la mano izquierda sobre la espalda, con la palma
mirando hacia atrás, girando la cabeza hacia la izquierda. La mano derecha acompaña el movimiento de ro-
tación dirigiéndose hacia arriba, como si quisiera recoger una estrella y llevarla ante la frente.
Con la mano delante de la frente, mano y cabeza continúan el movimiento hacia la derecha, seguidas del
resto del cuerpo, hasta que éste haya girado al máximo hacia la derecha.
Invertir la posición de las manos: la derecha se coloca a la espalda y la izquierda recoge estrellas. Describir
entonces el movimiento en el sentido contrario (de derecha a izquierda).
Efectuar tres veces toda la serie de movimientos. Respiración natural.
Concentración: la estrella de la mano ilumina la frente para encender el espíritu.

5. Los nueve bueyes tiran del arado (Jiu Niu Geng Di Shi)

Este movimiento concentra la fuerza en los tendones después del estiramiento.

Partir de la posición final del movimiento precedente (mano izquierda hacia las estrellas y mano derecha en
la espalda, cuerpo girado a la izquierda). Bajar la mano izquierda llevando el pie derecho, apoyado sobre su
punta, hacia el pie izquierdo.
Cada mano pasa por debajo de su correspondiente axila, la mano derecha de delante hacia atrás y la izquier-
da de atrás hacia adelante. Girar el cuerpo hacia la derecha, apoyar el pie derecho adelantando la mano dere-
cha abierta; la mano izquierda apunta hacia atrás como la cola de un buey. Respiración: inspirar cuando las
manos pasan por debajo de las axilas. Espirar al adelantar la mano derecha. Concentración: imaginar la
mano derecha como la reja del arado, que abre el surco en plena Tierra. Flexionar las rodillas apretando los
puños.
Llevar el cuerpo al eje de partida, con la mano derecha abierta a la altura de la cabeza. Abrir la mano iz-
quierda, llevando el pie izquierdo, apoyado sobre su punta, hacia el pie derecho. Repetir el mismo movi-
miento hacia la izquierda y efectuar toda la serie tres veces a la derecha y tres a la izquierda.

6. Comprobar la propia fuerza haciendo temblar la montaña (Tiu San Si Li Chi)

 Este movimiento aumenta la fuerza de los tendones.

Volver a la posición inicial, con los pies separados a la misma distancia que los hombros. Adelantar las ma-
nos abiertas y elevarlas hacia el Cielo. Luego cerrar los puños y llevarlos a las caderas, orientados hacia ade-
lante. Subir los puños hacia el pecho inspirando, abrir las manos hacia adelante y empujar espirando. Colo-
car de nuevo los puños en las caderas inspirando y repetir dos veces el movimiento. Volver a la posición
inicial. Concentración: reunir toda la fuerza en los puños para empujar la montaña.

7. Colocar tres platos sobre el suelo (San Pan Luo Di Shi)

Este ejercicio moviliza la médula espinal.

Separar ampliamente el pie izquierdo hacia la izquierda. Flexionar las rodillas para bajar tanto como sea
posible. Levantar los brazos, con las manos abiertas y las palmas hacia abajo por encima de las rodillas, con
los brazos arqueados. Observación: los tres platos están representados por los brazos, las manos y los pies.
Girar lentamente la cabeza, primero hacia la izquierda y luego hacia la derecha, estirando el cuello. Retornar
la cabeza al eje del cuerpo y realizar con ella un movimiento de traslación, separándola lentamente y vol-
viéndola rápidamente a su posición central. Repetir todo el movimiento hacia la derecha.
Respiración natural. Concentración en la mirada.

7. Desenvainar el sable y ahuyentar a los fantasmas (Ba Ma Dao Zan Gui Shi)
Este movimiento hace salir las energías negativas de las profundidades en las que se encuentran. Volver a la
posición inicial. Levantar las manos, girar el cuerpo a la izquierda con la mano izquierda a la espalda. La
mano derecha pasa por detrás de la nuca y atrapa el lóbulo de la oreja izquierda.
Sin desplazar las manos, girar cabeza y cuerpo lo más que se pueda hacia la derecha. Volver al centro. La
mano derecha desenvaina entonces el sable (imaginario, por supuesto!) que se encuentra en la espalda y con
dos mandobles al frente en diagonal, trocea a los fantasmas (igualmente imaginarios!).
Repetir todo el movimiento por el otro lado. Respiración: inspirar antes de desenvainar y espirar profunda-
mente. Concentración: los ojos siguen el movimiento del sable.

8. El dragón azul saca las uñas (Qing Long Tan Zhuo Shi)

Este ejercicio moviliza la médula.

Regresar a la posición inicial. Separar ampliamente el pie izquierdo con un gran paso lateral. Elevar las ma-
nos hacia adelante, con las palmas hacia el Cielo. Llevar luego las manos hacia las caderas, orientadas hacia
adelante. Subir el puño derecho hasta la altura del pecho.
Abrir acto seguido la mano en forma de garra y adelantarla, girando al mismo tiempo hacia la izquierda.
Llevar la mano derecha detrás de la cabeza y dar un zarpazo hacia adelante, girando la cabeza hacia la dere-
cha. El movimiento se efectuará inspirando. Colocar de nuevo el puño en la cadera. Repetir el mismo movi-
miento hacia la derecha. Realizar un total de tres movimientos a cada lado.
Respiración: inspirar al llevar el puño hacia el pecho; espirar al dar el zarpazo. Concentración: en el movi-
miento del cuerpo y de la mano, que ondulan como un dragón.
 9. El tigre agresivo sale de la montaña (Meng Hu Chu San She)

Este movimiento estira la médula y los tendones.

Regresar a la posición inicial. Separar el pie izquierdo y abrir lateralmente los brazos.
Bajar las manos hasta ponerlas sobre el suelo, a ambos lados del pie izquierdo. Es la postura del tigre: pierna
derecha estirada, espalda horizontal y cabeza levantada. Replegarse hacia atrás sobre la pierna derecha y
luego estirarse al máximo hacia adelante.
Repetir el mismo movimiento sobre la derecha. Respiración: inspirar al retroceder; espirar por la boca al
estirarse. Concentración: el tigre atrapa a su presa.

10. Inclinarse (Da Gong Shi)

Este movimiento hace circular la energía a lo largo del eje sacro craneal.

Regresar a la posición inicial. Separar el pie izquierdo a la distancia de los hombros. Elevar ampliamente las
manos y colocarlas tras la nuca. Estirar la espalda inclinándose hacia adelante hasta que la parte superior de
la cabeza mire hacia el suelo.
Elevarse y repetir el movimiento dos veces. Concentración: sobre el movimiento de flujo y reflujo de la
energía a lo largo del eje cerebroespinal.

11. Posternarse (Kou Tou Tao Wei Shi)

Este movimiento purifica el interior y refuerza el exterior.
Regresar a la posición inicial. Dar un gran paso lateral con el pie izquierdo. Con un movimiento lateral as-
cendente de los brazos, dirigir las palmas de las manos hacia el Cielo. Inclinarse estirando la espalda hacia
adelante, con los brazos en prolongación de la misma, hasta que las palmas de las manos descansen sobre el
suelo, delante de los pies. la parte superior del cráneo mirando hacia abajo.
Enderezarse comenzando por la cabeza. Luego los brazos se elevan por los costados hacia el Cielo, mientras
que el tronco se endereza. Repetir el movimiento tres veces. Respiración natural Concentración: limpiar la
médula en profundidad

LUOHAN GONG: Las 18 Palmas del BUDA

1. Apertura.
La intención es centrarnos mentalmente en el trabajo físico y energético que se
va a realizar a continuación. Con este movimiento, el Qi se desplaza al Dan tian
inferior.
2. Palmas Yin-Yang.
El ejercicio consiste en presionar con las palmas de las manos en direcciones
opuestas (cielo – tierra), con lo que conseguimos estirar la columna vertebral y
separar las vértebras entre sí. A nivel energético se activan los meridianos de
pulmón y estómago. En la fase yang, la de máximo estiramiento, la energía
sube por los meridianos del pulmón y del intestino grueso para a continuación,
en la fase yin, descender por el meridiano del estómago.

3. Derribar la cadena montañosa con las palmas.

Se torsiona al máximo la columna. En la fase yin del movimiento la energía está en el Dan tian. Al ir esti-
rando y retorciendo la columna, la energía asciende por el canal Du Mai debido a la contracción de los
músculos de la cadena paravertebral en el giro. En la fase yang hay un estiramiento total desde el talón hasta
los dedos de las manos. Mentalmente se prolongan los estiramientos más allá del movimiento real de nuestro
cuerpo, lo que facilita la activación de los meridianos yin, tanto de los brazos (pulmón y corazón) como de
las piernas (hígado, riñón y bazo). Hay un punto que se activa especialmente, el Laogong en la palma de la
mano.
 4. El buda retorna a su origen.
Movimiento de transición en el que se lleva el Qi al bajo Dantian.

5. El tigre endereza la espalda.

Tiene una función muy parecida al movimiento 3 (Derribar la cadena montañosa), aunque éste se centra en
activar los meridianos yin de las piernas. A nivel articular, arqueamos la columna como quien tensa un arco.
Se produce un intenso trabajo muscular en la zona lumbar que la tonifica y mejora el funcionamiento de los
riñones.

6. El ganso salvaje despliega las alas.

Es un movimiento de la grulla. Permite un estiramiento total de la columna

y continúa activando la energía de los meridianos yin, tanto de las piernas
como de los brazos.

7. El niño adora a los tres budas.

La secuencia es parecida al movimiento anterior, pero las manos no suben en pico de grulla, sino palma con-
tra palma, dejando un espacio entre ellas para activar la energía en los puntos Laogong. Al estirarnos, la
energía sube por los meridianos yin, en especial, por el del riñón. Los "tres budas" representan el cielo, la
tierra y el hombre.

8. El buda (o el guerrero) inmortal sostiene el templo.

En este ejercicio se estiran totalmente las cadenas musculares de la parte posterior del cuerpo, lo que estimu-
la la circulación de energía por los meridianos yang. Al enderezarse el cuerpo, se van masajeando los
músculos de la parte posterior de las piernas activándose los meridianos yang, en especial el de la vejiga.
 9. El buda mira a su origen.

Es un movimiento de transición. Se empieza echando la espalda hacia

atrás, trabajando la circulación por los meridianos Du Mai y Ren Mai. Se
activa también la zona lumbar (Du4 y V23) y el meridiano del riñón. Al
desplazarnos hacia delante y espirar, la energía se almacena de nuevo en
el Dantian.

10. Tensar el arco.

Se realiza el movimiento de la serpiente, movilizando la columna vértebra a vértebra, tanto en extensión
como en flexión. Se activan los meridianos Du Mai y Ren Mai. Se acaba llevando el Qi al Dantian inferior.

11. El leopardo dorado enseña las garras.

También llamado "El tigre estira la cintura". La función de estos movimientos es ejercitar la columna y acti-
var la circulación de la órbita micro cósmico. Es un ejercicio muy enérgico.

12. El gallo dorado.

También llamado "Patada frontal con la punta de los dedos". El Qi se mueve hacia abajo, principalmente al
Dantian. El movimiento estimula los meridianos de la vejiga (piernas) y el del intestino delgado (brazos).

13. El leopardo mira a su alrededor.

Es una serie de barridos con las piernas. Este movimiento refleja la parte más marcial de la forma. Su prin-
cipal cometido es mejorar el equilibrio, al igual que todas las secuencias de patadas. La energía circula por el
meridiano de la vesícula biliar.
 14. La grulla despliega las alas.
Es una secuencia de patadas. Se inicia con dos patadas hacia atrás, una con cada pierna, otras dos al frente
ejecutadas rápidamente, y otras dos de talón. Esta secuencia requiere un gran sentido del equilibrio, que se
irá consiguiendo con la práctica. Con las primeras patadas se trabaja la energía del estómago y con las últi-
mas se activa el Qi del canal de la vejiga. Las patadas hacia atrás son yang, y hacia delante yin.

15. El buda camina con pasos torcidos.

La posición de las piernas cruzadas permite bajar el Qi al Dantian. Los movimientos con los brazos en forma
de picos de grulla estimulan el meridiano del intestino delgado.

16. El buda se quita la túnica.

Se arquea la espalda al máximo, lo que mejora la flexibilidad de la columna y activa las energías yin y yang
de todo el cuerpo.

17. El buda (o el guerrero) señala el camino.

Se estiran los brazos empujando con los dedos índice y corazón en direcciones opuestas. Se almacena el Qi
en el Dantian.

18. Retorno.
Se dobla el cuerpo hacia delante para soltar la tensión acumulada tras el ejercicio. La energía sube con el
movimiento de las manos hasta el punto Baihui, para después volver a bajar al Dantian. Se termina en una
posición meditativa para calmar la mente.

Chi Kung de los 18 movimientos

1.- Despertar el Chi y regular la respiración: Regula la presión arterial, fortalece el corazón, ayuda a man-
tener las articulaciones flexibles. (Inicio de las formas de Tai Chi)
2.- Abrir el corazón y ensanchar el pecho: Mejora la respiración, fortalece el corazón y ayuda a reducir la
depresión y el insomnio.
3.- Ondear el arco iris: Equilibra la presión arterial, ayuda al sistema digestivo.
4.- Ondear los brazos y separar las nubes: Fortalece las piernas, estimula los riñones, beneficios pulmones
y el corazón y mejora la circulación sanguínea.
5.- Rechazar al mono: Mejora la respiración, articulación de cuello, hombros, codos, muñeca, cadera y
tobillos
6.- Remar el bote: Estimula la función del riñón y vejiga. Refuerza la parte de atrás.
7.- Llevar el balón a la altura del hombro: Equilibra la presión arterial, estimula el bazo
8.- Girar el cuerpo y mirar la luna: Activa los canales del hígado y vesícula, mejora la flexibilidad en la
columna lumbar.
9.- Girar la cintura y empujar con la palma de la mano: Ayudas para la digestión, estimula los canales
del intestino grueso. Fortalece Tan Tien, las piernas y la espalda.
10.- Las manos ondulan como nubes: Ayudas para la digestión y relaja el sistema nervioso.
11.- Coger el agua y mirar al cielo: Estimula el corazón y los pulmones y mejora la circulación de la san-
gre.
12.- Ondular manos hacia atrás y empujar hacia adelante: Mejora la función de los riñones y la vejiga,
fortalece las piernas y las articulaciones de cadera.
13.- Brazos ondean hacia atrás y hacia delante como el viento: Mejora la respiración, fortalece el corazón
y los pulmones y ayuda a reducir la depresión.
14.- Golpe al frente con puño en postura de jinete: Ayudas para la digestión y regula los movimientos
intestinales. Estimula la claridad mental.
15.- Volar como la grulla moviendo sus alas: Pulmones estimulados, promueve y ayuda a la levantar la
depresión
16.- Hacer girar la rueda hacia un lado y después hacia el otro. Hacer un gran círculo: Fortalece los ri-
ñones y promueve de nuevo flexibilidad y la fuerza.
17.- Pisar y botar el balón al mismo tiempo: Mejora la coordinación y el equilibrio.
18.- Cerrar. Respiración con movimientos de palmas arriba y abajo. Típica respiración Chi Kung esti-
lo Yang: Calma y equilibra la mente.

QUE ES EL TAI CHI.

“Tai Chi Chuan, la realización de ejercicios físicos para inducir y dirigir los flujos de energía dentro
del cuerpo, con el objeto de obtener el dominio de éste, de la respiración, de la mente, de los órganos
internos, de la vida y de la muerte” (Lao Tzé)

Es un Arte Marcial de trabajo interno, una disciplina física, psíquica y espiritual, que nos aporta el reencuen-
tro con nuestro propio cuerpo desde la concretización como unidad a la manifestación vital en su polaridad
Yin y Yang, que nos conduce a integrarnos con el fluir rítmico de las energías de la naturaleza y del cielo a
través del movimiento generado por el Qi, origen de la existencia, el soplo que nos nutre y que interactúa en
todas las manifestaciones de vida. Como seres estamos ubicados entre el cielo y la tierra, desde esta visión,
surgió la observación que nos unifica con nuestro entorno, con la naturaleza y con el ritmo del Cosmos,
creando una interrelación entre los 5 elementos y el acontecer interno y externo del ser humano desde su
posición en la tierra.
Al percibir, sentir y transmitir, desde este plano de consciencia energética, estamos más cerca de compren-
der lo que es “el pensamiento creador” que une cuerpo y espíritu y nos aproxima, a la plenitud de lo que
puede ser un mundo en armonía.
Tai Chi o Tai Chi Chuan significa el “Arte del puño supremo”. Existen varios estilos de Tai Chi o Tai Chi
Chuan: Chen, Yang, Wu, Sun… La complejidad de su trabajo, sobre todo de sus aplicaciones marciales,
difieren de la práctica habitual del Chi Kung, aun así, la práctica del Tai Chi, por sus característi-
cas energéticas y la suavidad de sus movimientos, considerados “una meditación en movimiento”, puede ser
realizada con un sentido exclusivamente terapéutico, sin que ello deba hacernos olvidar las diferencias entre
las dos disciplinas.
Su sentido marcial, además de enfocarlo a la protección o defensa corporal, se puede también manejar como
una lucha de evolución personal, primero desde el interior de uno mismo, transformando los errores que el
miedo o la violencia de nuestras propias vivencias han podido ocasionarnos, después, cuando el miedo haya
desaparecido, para poder enfrentarnos a los problemas, al combate, desde la quietud, la observación y la
escucha de un enemigo ficticio o no.
QUE BENEFICIOS NOS APORTA.
Es una técnica basada en los principios terapéuticos de la energética china como medio de prevenir y mante-
ner la salud y la longevidad.
La práctica de las Formas de Tai Chi integran la globalidad dual del ser, tanto en el aspecto corporal, me-
diante un lenguaje de movimientos encadenados, suaves, armoniosos, como en el aspecto psíquico, relaja-
ción y atención, coordinados ambos por una respiración serena y fluida.
El trabajo de escucha interna permitirá detectar y localizar los propios bloqueos, conocerte y reconocer que
tipo de relación mantenemos con el exterior. Reequilibra y corrige los malos hábitos corporales siendo un
medio de beneficiosas aportaciones personales.
A QUIEN VA DIRIGIDA SU PRACTICA.
La práctica del Tai Chi se adapta a todas las edades y a todas las inquietudes o motivaciones.
Es una actividad que también puede ser practicada por los niños, es un deporte carente de competitividad y
una nueva forma de encauzar su agresividad, estrés, atención, falta de motivación, miedo o timidez, mejo-
rando con ello el rendimiento escolar y su propia evolución personal.
Se puede practicar como si fuese una gimnasia, como una herramienta ante la enfermedad o como algo que
proporciona bienestar y disciplina.
No necesita ningún tipo de equipo especial y es compatible con cualquier otra actividad física o intelectual.

TAI CHI CHUAN

SAM LANQEWEI (Primera Secuencia Básica)

Aunque no se trata de una Taolu (forma), sino de una simple secuencia de movimientos continuos; en mu-
chas WUSHUGUAN (escuelas), los LAOSHI (profesores), les dan preferencia en sus entrenamientos a mo-
do de reciclaje o calentamiento. En homenaje a YANG LU CHAN (“Yang el invicto”) que, inspirándose en
los estilos más antiguos CHEN y MIEN CHUAN (Puños de Algodón), estructuró el sistema que lleva su
nombre “YANG” TAIJIQUAN.

1. Secuencias de QIGONG (Chi Kung) de iniciación y preparación. (Bien específicos de Fortalecimien-

to: Patear, Zhang Zhuang Gong o Ba Duan Jin, Wu Qin Xi, Yi Jin Jing, Luohan Gong)
2. Wu Ji Zhuan (Postura del Supremo Infinito),
3. Yu Bei Shi (Preparación),
4. Song Kwa (Pequeña flexión, relajar: “apertura y tonificación de kwas de las rodillas”)
5. Tai Ji Zhuan (Postura del Tai Chi).
6. Qi Shi - Inicio (Elevar el agua)
7. You Lan Qe Wei (Acariciar la cola del gorrión hacia la derecha)
8. Yun San Zuo MEDIA VUELTA (girar 180º de Este hacia Oeste)
9. Zuo Lan Qe Wei (Acariciar la cola del gorrión hacia la izquierda).
10. Shi Zi Shou (Manos en Cruz - Aventar el grano)
11. Shou Shi (Conclusión – cierre: Postura del Supremo Infinito)
Técnicas básicas de las cuatro “Fuerzas Primarias” JIN - FUERZAS INTERNAS ENERGÉTICAS: PENG,
LÜ, JI, AN, (Rechazo, Tirar, Presionar y Empujar, respectivamente) a derecha e izquierda. En la secuencia
se repetirán tres veces completas. Secuencias de Chi Kung de conclusión, regulación y normalización. (To-
nificación, Sedación, Estiramiento y Relajación, etc.)

SECUENCIA DE LA FORMA (TAOLU) DE 10 MOVIMIENTOS DEL ESTILO

YANG.
0 – Secuencias de Chi Kung de iniciación y preparación. (Bien específicos de Fortalecimiento: Patear, Zhan
Zhuang Gong o Ba Duan Jin, Wu Qin Xi, Yi Jin Jing, Luohan Gong).
1 – Bei Shi (preparación), Song Kwa (pequeña flexión, relajar -“apertura de kwas”), Qi Shi - Inicio (Elevar
el agua)

2 – You Zuo Dao Nian Hou (Rechazar al mono)

3 – You Zuo Lou Xi Ao Bu (Cepillar la rodilla y empujar hacia delante)

4 – You - Zuo Ye Ma Fen Zhong (Acariciar las crines del caballo salvaje)
5 – Zuo - You Yun Shou (Mover las manos como nubes)

6 – You - Zuo Jin Ji Du Li (El Gallo Dorado se levanta sobre una pata)

7 – You - Zuo Deng Jiao (Patada de talón)

8 – a) You Lan Qe Wei (Acariciar la cola del gorrión hacia la derecha)

8 – b) Yun San Zuo MEDIA VUELTA (girar 180º de Este hacia Oeste)
8 – c) Zuo Lan Qe Wei (Acariciar la cola del gorrión hacia la izquierda)

9 – Shi Zi Shou (Manos en cruz - aventar el grano)

10- Shou Shi (conclusión – cierre: postura del supremo infinito)

 SECUENCIA DE LA FORMA (TAOLU) DE 16 MOVIMIENTOS DEL ESTILO
YANG.
0 – Secuencias de Chi Kung de iniciación y preparación. (Bien específicos de Fortalecimiento: Patear, Zhan
Zhuang Gong o Ba Duan Jin, Wu Qin Xi, Yi Jin Jing, Luohan Gong.)
Wu Ji Zhuan (postura del supremo infinito), Yu Bei Shi (preparación), Song Kwa (Pequeña flexión, relajar
“apertura de kwas”)
1 – Tai Ji Zhuan (postura del Tai Chi). Qi Shi - Inicio (elevar el agua)

2 – Zuo - You Ye Ma Fen Zhong (separar las crines del caballo salvaje)
3.- Zuo Bai He Liang Chi (la grulla blanca despliega sus alas)

4 – Zuo - You Lou Xi Ao Bu (cepillar la rodilla y empujar hacia delante)

5 – You Jin Bu Ban Lan Chui (interceptar el golpe con paso alto, parada y puñetazo)

5 - b) Ru Feng Shi Bi (cierre aparente o el venerable anciano cierra la puerta)

6 – Zuo Dan Bian (Látigo simple hacia la izquierda)

7 – Zuo Shou Hui Pi Pa (tocar el laúd)

8 - You-Zuo Dao Nian Hou (Retroceso rechazar al mono derecha e izquierda)

Yun San You MEDIA VUELTA (girar 180º de Oeste hacia Este)
9 – Zuo Yununchuansuo (la dama de Jade trabaja en la lanzadera izquierda)
10 – You Yununchuansuo (la dama de Jade trabaja en la lanzadera derecha)

11 – Zuo Hai Di Zhen (clavar la aguja en el fondo del mar)

12 – You Shan Tong Bei (abanicar la espalda, lanzar golpe con la palma derecha)

13 - You Yun Shou (mover las manos como nubes dos veces a la derecha)

14 - You Lan Qe Wei (Acariciar la cola del gorrión hacia la derecha)

Yun San Zuo Media Vuelta (girar 180º de Este hacia Oeste)
15 - Zuo Lan Qe Wei (Acariciar la cola del gorrión hacia la izquierda)

16 – Shi Zi Shou (Manos en cruz - aventar el grano) - Shou Shi (conclusión – cierre: postura del supremo
infinito)

0 – Secuencias de Chi Kung de conclusión, regulación y normalización. (Tonificación,Sedación, Estiramien-

to y Relajación, etc.)

Estilo Yang: Forma de 13 movimientos (Yang Zhengduo)

Yang Zhenduo representa el linaje familiar de la Familia Yang en la actualidad junto con su
nieto Yang Yun. Entre las formas de mano que enseña encontramos esta de trece
movimientos.
Forma de preparación (Yu bei)
1. Apertura (Qi Shi)
2. Mover las Manos como Nubes (Yun Shou)
3. Látigo Simple (Dan Bian)
4. Puño bajo el codo (Zhou Di Chui)
5. La Grulla Blanca despliega las Alas (Bai He Liang Chi)
6. Cepillar la Rodilla y Empujar (Lou Xi Ao Bu)
7. Tocar el Laúd (Shou Hui Pi Pa)
8. Palmada alta al Caballo (Gao Tan Ma Chuan1 Zhang)
9. Girar y Golpear con el Puño (Zhuan Sheng Pie Sheng Chui)
10. Avanzar, Parar, Desviar y Golpe de Puño (Jin Bu Ban Lan Chui)
11. Coger la Cola del Gorrión (Lan Que Wei)
12. Manos en cruz (Shi Zi)
13. Cerrar (Shou Shi)

0 – Secuencias de Chi Kung de conclusión, regulación y normalización. (Tonificación, Estiramiento y

Relajación, etc.)