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Enun importante monasterio del norte de Italia, aproximadamente para el año de 1327 acuden
importantes monjes para asistir a unos debates teológicos. La llegada del franciscano
Guillermo de Baskerville, acompañado de su joven discípulo Adso de Melk,-los protagonistas
de la película- coincide con una serie de misteriosos y desagradables asesinatos. Guillermo
se hace cargo de la investigación por encargo del sacerdote en mando, pero sus
investigaciones se le dificultaran con la llegada del inquisidor Bernardo Gui.
PREGUNTAS:
Los más poderosos eran, la Nobleza y Clero (Defenssores y oratores) ostentan el poder
sobre el pueblo (laboratores).
11. ¿Qué libros filosóficos y qué filósofos se nombran en la película, que se dice de
ellos?
Realmente se manejan un sin fin de libros, pero en particular un libro que trata de la risa y
la mofa ante las circunstancias la vida cotidiana y es un libro que escribió Aristóteles (la
risa que Aristóteles propone en su obra de Poética como instrumento para la Verdad.). En
la película se nombra a Aristóteles como el autor de un libro responsable de las muertes
que estaban sucediendo dentro del convento, por venir de Aristóteles trataban de tenerlo
oculto.
12. ¿Cuáles son los temas que aparecen en la película, y un criterio acerca del tema
principal de la obra?
Las abadías antiguas, el ocultamiento y manipulación del conocimiento y la libertad, la
corrupción desde siempre y en todos los ámbitos del planeta y género humano, la
siempre existente homosexualidad. El abuso de poder de los clérigos y su falta de
humildad y humanidad, su prepotencia y su falta de interés en las realidades de sus
semejantes, la santa inquisición, que no fue otra cosa que un intento de aplastar por
medio del crimen a toda subversión de la religión de ellos, su control etc.
Criterio: William al ver a través del primer plano y siendo muy observador e investigativo
logro darse cuenta de la pura verdad y no todo lo q no logremos entender debemos
atribuir a seres extraños.
18. ¿Qué diferencias ves tú entre los franciscanos y los dominicos? ¿Y entre las
órdenes mendicantes y los benedictinos?
Los franciscanos defienden la pobreza y que la Iglesia no tenga poder civil. Los dominicos
son partidarios de las tesis opuestas. Los benedictinos viven en monasterios, de acuerdo
a su regla que divide el tiempo de los monjes entre el trabajo y la oración. Los grandes
monasterios acabaron conformando poderosos feudos.
21. ¿Quiénes eran los herejes? ¿Por qué surgieron? ¿Qué personajes los representan
en la película?
Los herejes son quienes no admiten determinados dogmas religiosos. En la película se
plantea el problema de quienes discutieron el derecho de la Iglesia a poseer bienes y
ejercer soberanía secular. Históricamente fueron los cátaros, albigenses, valdenses… Su
igualitarismo social les granjeó un fuerte apoyo popular que a menudo desembocó en
revueltas, pero por lo general fueron duramente reprimidos. En El nombre de la rosa se
cita a los fraticelli y los dulcinistas (Salvatore y Remigio Da Varagine, el cillerero intentan
ocultar este pasado hereje) y a los franciscanos que, pese a su voto de pobreza, se
mantuvieron dentro de la ortodoxia.
23. El desenlace es muy violento y acaba con la destrucción de casi todo. ¿Hay
referencias anteriores al Apocalipsis? ¿Cuándo?
Sí. Los distintos asesinatos se relacionan con profecías apocalípticas. Cuando aparece el
segundo cadáver, Venancio, en la sangre de cerdo, Ubertino da Casale vaticina por
primera vez el apocalipsis. A partir de entonces, se reiteran las referencias (el agua, los
planetas, los escorpiones, etc.). Téngase en cuenta que es una pista falsa que desvía la
atención de la verdadera causa de los asesinatos. Son meras casualidades.
24. En El nombre de la rosa se presentan dos mentalidades diferentes: una más propia
del mundo medieval y otra que anticipa el Renacimiento. ¿Qué personajes
responden a una mentalidad y cuáles a otra?
Guillermo anticipa el Renacimiento; Bernardo, el abad y sobre todo Jorge de Burgos,
están anclados en la Edad Media.
25. ¿Qué simbolizan los demás personajes?. Imprescindible, referirse a Jorge de
Burgos, Bernardo Gui, Salvatore, la chica.
Jorge de Burgos, representa el mundo antiguo (él también es viejo) que no quiere abrir
los ojos a las nuevas realidades (ceguera). Tiene también una actitud tiránica que intenta
mantener a toda costa su poder.
Bernardo Gui: simboliza el poder de la Iglesia, la intolerancia y la represión.
Salvatore: representa al pueblo llano, ignorante y víctima.
la chica: el despertar sexual de Adso. Como miembro del pueblo, sufre también una
situación de subordinación y necesidad.
Otros monjes representan diversos pecados: Berengario, la lujuria; Venancio, la soberbia
y el ansia de saber; el abad, la avaricia, etc.
27. ¿Cuál crees que es el lugar más importante del monasterio? ¿Por qué?
El lugar más importante es la biblioteca, por el saber que atesora y el poder que implica.
Su importancia se demuestra restringiendo el acceso a ella a una minoría (En teoría, sólo
el bibliotecario y su ayudante) y protegiéndola mediante un laberinto, trampas, pruebas,
etc.
29. El arte y la iconografía medievales marcan la estética del film. Comenta el poder de
las imágenes en la película: el efecto de la portada sobre el joven Adso, la imagen
de la Virgen, los libros.
La iluminación y la fotografía que recalcan el sentido simbólico del film con referencias a
la iconografía y el arte religiosos medievales (luz-oscuridad como reflejo del antagonismo
bien-mal).
ADSO: joven inocente y sorprendido, la VIRGEN: miedo y decepción, los LIBROS:
escalera a la muerte.
30. ¿Por qué tenían tanta importancia los símbolos y las imágenes en la Edad Media?
Ante una mayoría analfabeta, es una forma de explicar aspectos religiosos,
fundamentalmente. Esto se aprecia en el temor a Dios que la portada produce en Adso,
en la imagen de la Virgen que le inspira ternura y las ilustraciones de los libros que
despiertan su curiosidad. (Concretamente una ilustración de una mujer gestante).
31. Caracteriza y señala un rasgo característico de los personajes. ¿Qué crees tú que
representan los siguientes monjes de acuerdo con su apariencia física: Salvatore,
Remigio, Berengario, Severino, Bernardo Gui, Jorge de Burgos.
Salvatore, ser inferior, deforme, representa lo marginal, la víctima…
Remigio, el cillerero. Su obesidad indica alguien que satisface todos sus deseos (lujuria,
gula…)
Berengario: Su palidez, afeminamiento y aspecto repulsivo sugieren su lascivia.
Severino, el boticario, con aspecto desaliñado, despistado, recuerda al científico
encerrado en su mundo.
Bernardo Gui, el Inquisidor. Su excesiva pulcritud y sus hábitos blancos y negros, amén
de su inexpresividad, muestran al hombre intransigente y poderoso.
Jorge de Burgos. Viejo y ciego, representa al personaje que se niega a evolucionar.
Aunque no ve, da la sensación de vigilarlo todo, como un ave rapaz al acecho. Su gesto
constantemente avinagrado se relaciona con su rechazo de toda emoción humana.
32. Busca todos los pensadores que se citan en el film y ordénalos cronológicamente
- Aristóteles
- Santo Tomás de Aquino
- Roger Bacon
- Unberto Eco
- Guillermo de Ockham
- Adso De Melk (Disípulo de Guillermo de Ockham)
33. Haz una redacción contando la película que incluya todo lo que recuerdes. (Puedes
ayudarte recordando la película pues faltan datos y personajes que has de incluir
tú)
Mientras todo esto ocurre, la Santa Inquisición condena a un monje loco y a una chica, éstos
están acusados de mantener relaciones con el diablo. Durante el incendio todos huyen y
dejan allí colgados al loco y a la chica. El loco muere calcinado y la chica logra salvarse. Ésta
se encontró con Adso con el que mantuvo relaciones sexuales, Adso la quería pero la dejó allí
y siguió con su maestro, al llegar al lugar de destino éstos se separaron y nunca más han
vuelto a saber el uno de otro.
36. Busca el pasaje de la Biblia, Nuevo testamento: Mc 6,8; cópialo, y explica qué
relación puede tener con la película (tarea para casa).
(Mc 6,7-8: “7 Y llamó a los doce, y comenzó a enviarlos de dos en dos: y les dió potestad
sobre los espíritus inmundos. 8 Y les mandó que no llevaran nada para el camino, sino
solamente báculo; no alforja, ni pan, ni dinero en la bolsa”.
Y la relación con la película es la justificación del ideal de pobreza de los franciscanos.
37. ¿De qué orden monástica eran los monjes de la abadía?
Como se desarrolló en la Edad Media es de la orden benedictina, cuyo principio
fundamental es oración y Trabajo.
39. ¿Por qué los monjes al ver los asesinatos se creen que llega el fin del mundo?
Porque toman en cuenta pistas falsas que son apocalípticas como el agua, los planetas,
los escorpiones, solo son casualidades de los asesinatos.
40. ¿Quién era Ubertino? ¿En qué se parece el amor místico al amor cortés?
Ubertino era uno de los jefes espirituales de los franciscanos en el que se confunden el
amor místico y el amor cortés.
En cuanto al amor místico, el amor cortés no busca entrar en contacto con la persona
amada sino mantenerla como un imposible al que escribirle o hacerle música. Es,
entonces, un amor que escapa de lo corporal. El amor cortés necesita de la no
consumación de la relación. El amor místico se centra en el grado de unión del alma
humana con lo sagrado durante la existencia terrena
41. ¿De qué orden eran los monjes que consideraban que los clérigos tenían que ser
pobres?
Franciscanos
43. ¿En qué situación crees que vivían: a) los nobles, b) los clérigos, c) el pueblo?
a) Los nobles: ellos vivían rodeados de riqueza a consecuencia de la producción que
realizaba el pueblo, esta producción lo recogía el clero y se lo entrega a los nobles.
b) Los clérigos, vivían encerrados, una gran parte de ellos se dedicaban a la traducción
de los libros, ellos vivían rodeados del pueblo quienes les llevaban su producción
(comida) para poder alimentarse
c) El pueblo. Vivía en una extrema pobreza y privados de educación manteniendo un
hogar pobre y explotado por los nobles
48. ¿Por qué crees que los libros tenían tanta importancia en aquella época?
Porqué no existían muchos libros, estos poseían gran conocimiento y el conocimiento era
poder, pues una persona que conoce es difícil de dominar o convencer; por lo tanto la
iglesia era quien controlaba los libros solo ellos tenían acceso a ellos.
Por otra parte muchos de esos libros eran muy antiguos y únicos.
-TEXTO PARA COMENTAR del libro: “El Nombre de la Rosa”, de Umberto Eco.
-Dice Adso (ya anciano) que es el narrador de la historia: -Prólogo, p.22: “Los hombres de
antes eran grandes y hermosos (ahora son niños y enanos), pero ésta es sólo una de las
muchas pruebas del estado lamentable en que se encuentra este mundo caduco. La juventud
ya no quiere aprender nada, la ciencia está en decadencia, el mundo marcha patas arriba, los
ciegos guían a otros ciegos y los despeñan en los abismos, los pájaros se arrojan antes de
haber echado a volar, el asno toca la lira, los bueyes bailan (…). Todo está descarriado.
Demos gracias a Dios de que en aquella época mi maestro supiera infundirme el deseo de
aprender y el sentido de la recta vía, que no se pierde por tortuoso que sea el sendero”.
51. La situación que describe Adso, de la Edad Media, ¿te parece de actualidad? ¿Por
qué?
Las personas de hoy en día no se interesan por aprender más, por ejemplo: en los colegios la
mayoría de personas acuden para pasar el año y obtener un título de bachiller y con eso
poder tener un trabajo más o menos adecuado y por ello dejan los estudios para poder
trabajar, en cuanto a los demás jóvenes que acuden a las universidades son guiados por una
persona que no se encuentra correctamente preparado, es decir, la información o
conocimientos que imparten no son actualizados ni revisados produciendo que los futuros
profesionales se basen en un conocimiento falso, al no tener la estimulación de investigar
todo se queda en la nada.
52. “Queda, pues, terminado lo referente a tales danzas como se ha dicho que es menester
que sean las de los cuerpos hermosos dotados de almas nobles. Y en cuanto a los cuerpos y
almas deformes de los que se dedican a las comedias provocadoras de risa en que la
imitación se produce por medio de la palabra o del canto o de la danza o en general de las
facultades mímicas de todas esas gentes, fuerza es contemplar y apreciar todo esto. Porque
si quiere ser uno persona inteligente, no es posible conocer lo serio sin lo cómico, como
tampoco, en general, ninguna otra cosa sin su contraria; pero, en cambio, lo que no puede
hacer quien haya de tener la más mínima participación en la virtud son las dos cosas a la vez
—antes bien, si por alguna razón es necesario conocerlas las dos es precisamente para que
ninguna inadvertencia nos lleve a hacer ni decir sin necesidad nada ridículo—, sino que al
contrario, se debe encomendar a esclavos o a extranjeros mercenarios la imitación de esta
especie, sin que haya jamás el menor elemento serio en torno a ello; y que no se haga nunca
público que ninguna de las personas libres sea varón o hembra, está aprendiendo estas
cosas, ni que aparezcan constantemente novedades en las imitaciones de tal género.
Queden, pues, así establecidas de palabra y de hecho todas las diversiones tendentes a la
risa que generalmente llamamos comedias. Y en cuanto a nuestros poetas serios, como suele
llamarse a los que se ocupan de la tragedia….” (Platón Leyes 816d—817a).
Explique cuál es el punto de vista de Platón sobre la risa, luego relaciónelo con la
película. Por ejemplo: ¿Quién era Jorge? ¿Por qué no le gustaba la risa?
El punto de vista de Platón:
Lo serio es la característica principal de los inteligentes pero para que exista esto es menester
que también exista lo cómico ya que no se puede conocer y comprender algo sin su opuesto.
Por lo expuesto, parece por tanto que la risa es algo esencialmente humano.
Relación con la película:
Jorge era uno de los miembros de la iglesia quien decía que la risa quita el miedo y al quitar el
miedo quita la fe provocando que dejaran de creer en Dios.
53. “Hay algunas otras acciones que ya no parecen propias de los animales, pero que
tampoco son en el hombre el exponente de su mayor perfección, v.gr. el bromear y el reír,
actos propios del hombre, sí, pero que, a juicio de cualquiera que tenga un juicio cabal de la
naturaleza humana son una de sus más ínfimas perfecciones” (San Agustín Del libre
albedrío. OC. Vol.III. BAC.1982. Libro I.63 [PL. 32,1279]).
Explique cuál es el punto de vista de San Agustín sobre la risa, relaciónelo con el film.
(Jorge hizo un gesto de fastidio: -Jugando con la risa me estáis arrastrando a hablar de
frivolidades. Pero sabéis bien que Cristo no reía)
Recordando al inicio, que la risa es esencialmente humana; Cristo no ríe porque no es
humano, es prueba de su divinidad y la risa lo hubiera convertido en hombre). Combatiendo a
los arrianos, les reprochó el haber introducido en el oficio religioso elementos de los mimos:
canto, gesticulación y risa.
Por otra parte, San Agustín (356-430) se muestra muy tímidamente a favor de la risa, porque,
decía, apoyar a los payasos equivale a sacrificar al demonio.