¿Derecho a

la Vida?

El derecho a la vida es un derecho universal, es decir

que le corresponde a todo ser humano. Es un
derecho necesario para poder concretizar todos los
demás derechos universales.

El derecho a la vida significa tener la oportunidad de

vivir nuestra propia vida. Si no hay vida, no tiene
sentido que existan los demás derechos
fundamentales.
FUNDAMENTO NORMATIVO:

La Constitución peruana en los

dos primeros artículos plantea
la defensa de la persona
humana y el respeto de su
dignidad como el FIN
SUPREMO DE LA SOCIEDAD
Y DEL ESTADO.

Toda persona tiene derecho a

la VIDA, a su identidad, a su
integridad moral, psíquica y
física y a su libre desarrollo y
bienestar. EL CONCEBIDO ES
SUJETO DE DERECHO EN
TODO CUANTO LE FAVORECE.
El Código civil, en su artículo 1° regula
lo siguiente: LA VIDA HUMANA
COMIENZA CON LA CONCEPCIÓN. EL
CONCEBIDO ES SUJETO DE DERECHO
PARA TODO CUANTO LE FAVORECE. LA
ATRIBUCIÓN DE DERECHOS
PATRIMONIALES ESTÁ CONDICIONADA
A QUE NAZCA VIVO.
Nuestro Código civil, la Constitución peruana y otras
leyes, con marcado acento personalista, deben
conducir a afirmar y proteger el derecho a la vida del
concebido en nuestro Derecho.

El Derecho civil debe mantener su orientación

humanística en cuanto a la protección jurídica de la
persona, desde el momento de la concepción, hasta su
fin natural.
 PENA DE MUERTE :

Desde el 2006, durante el segundo

gobierno del ex presidente Alan García,
se planteó la aplicación de la pena de
muerte para sicarios y violadores de
menores de edad que causen la muerte
de sus víctimas.

Pese a que el Ejecutivo envió un proyecto

al Congreso para reformar la
Constitución y permitir la aplicación de
esta condena, no tuvo éxito.

Y es que el 28 de julio de 1978 el Perú

ratificó un tratado internacional que
recibe el nombre de Convención
Americana sobre Derechos Humanos,
también conocido como Pacto de San
José de Costa Rica. Este documento
contiene dos artículos clave que
debemos considerar.
 La violación y asesinato de una menor de 11 años en San Jun de
Lurigancho ha reavivado el debate sobre la pena de muerte. Sanción
que no solo la familia de víctima pide, sino toda una sociedad
conmocionada.
¿ES FACTIBLE APLICAR LA PENA DE MUERTE EN EL PERÚ?

Perú solamente permite, de momento según la constitución, la pena de

muerte por caso de traición a la patria en guerra exterior. Ahora la ley no
lo prevé y para hacerlo, tendría que haber una reforma en la constitución
y denunciar parcialmente la Convención Americana de San José de
Costa Rica.

Esta dice que el estado peruano no puede ampliar los supuestos

previstos en su legislación interna al momento de la firma (…) El cambio
no es automático. Si el estado peruano tuviera la voluntad, y llega a un
consenso para hacerlo, demoraría –ya sea reforma constitucional o
alejamiento del pacto- mínimo entre dos a tres años.

Nuestro país no es el único que plantea la pena de muerte ante estos

casos. En Chile, Sophia, una menor de 1 año 11 meses fue violada y
asesinada. A raíz de ello, nació la idea de crear una ley que lleve su
nombre para endurecer las sanciones contra quienes cometan crímenes
de este tipo. La población chilena pide un referéndum, escenario que
podría repetirse en Perú. “Uno de los caminos para la reforma
constitucional es el referéndum. Sin duda, es una posibilidad”,
La eutanasia es la acción u
omisión que acelera la muerte de
un paciente desahuciado con la
intención de evitar sufrimientos.

Existen dos tipos de Eutanasia

Eutanasia Directa:

1. Eutanasia Directa Activa

2. Eutanasia Directa Pasiva

Eutanasia Indirecta
¿DÓNDE SE
PERMITE?
 ¿QUÉ ES EL ABORTO?

La Medicina entiende por aborto toda expulsión del feto, natural o

provocada, en el período no viable de su vida intrauterino, es decir,
cuando no tiene ninguna posibilidad de sobrevivir. Si esa expulsión del
feto se realiza en período viable pero antes del término del embarazo,
se denomina parto prematuro, tanto si el feto sobrevive como si muere.

El Derecho español, al igual que el Derecho Canónico, considera aborto

la muerte del feto mediante su destrucción mientras depende del
claustro materno o por su expulsión prematuramente provocada para
que muera, tanto si no es viable como si lo es. En el lenguaje
corriente, aborto es la muerte del feto por su expulsión, natural o
provocada, en cualquier momento de su vida intrauterino.
 ABORTO ESPONTÁNEO

Un aborto espontáneo es cuando un embrión o feto

muere antes de la semana 20 de embarazo. El
aborto espontáneo generalmente ocurre temprano
en tu embarazo- entre 8 y 10 abortos espontáneos
ocurren durante los primeros tres meses.
 EL ABORTO INDUCIDO
El aborto inducido es la interrupción voluntaria del embarazo. La
práctica consiste en provocar la finalización prematura del
embarazo, impidiendo el desarrollo vital del embrión o feto para su
eliminación.

Este tipo de aborto puede llevarse a cabo de manera quirúrgica o

química y puede tener serias consecuencias físicas y psicológicas
para la mujer.
 EL ABORTO TERAPÉUTICO

Es aquel, que como su nombre

lo indica, se realiza por razones
terapéuticas, es decir, cuando
según criterio médico se
encuentra en riesgo la salud o la
vida de la mujer embarazada.

Esto está establecido en la

legislación de cada país,
usualmente en el Código Penal.
También se considera la
interrupción terapéutica del
embarazo, que puede ocurrir en
cualquier momento del mismo y
puede dar como resultado un
nacimiento.
EL ABORTO EN EL PERÚ

El único aborto que

actualmente está
legalizado, es el aborto
terapéutico, donde la vida
de la madre se pone en
riesgo, donde existe la
posibilidad de salvar a la
madre, en lugar
del embrión o feto.
La integridad es el reflejo exterior de lo que
guarda el corazón de las personas, ya que
el diario vivir es el fruto de lo que se cultiva
en el interior del ser humano.

Puede parecer que vivir con integridad, ser

una persona correcta, intachable, tener la
conciencia tranquila, y transitar el camino
recto puede hacernos llegar últimos a la
meta en la carrera de la vida.

Pero lo que ocurre en realidad es que la

persona íntegra corre una carrera distinta
con una meta diferente, que implica
examinar el corazón, revisar las
convicciones y corregir la perversidad con la
que el hombre naturalmente nace, ya que la
integridad implica un esfuerzo diario y
constante por ser mejores personas.
 DERECHO A LA INTEGRIDAD
La más caracterizada doctrina
constitucional de nuestro país
sostiene que el derecho a la
integridad se refiere a la
intangibilidad de los diversos
elementos que componen la
dimensión física de la persona
humana.

Por otra parte se ha definido este derecho como "aquella facultad de rechazar
cualesquiera agresiones corporales, estableciendo un deber general de
respeto que alcanza validez erga omnes en el sentido de marcar una
abstención común de cuantas actividades pudieran devenir perjudiciales al
organismo humano"
La efectiva protección del derecho

Exige el reconocimiento previo del derecho

VIDA

INTEGRIDAD

Ya que en múltiples ocasiones la afectación del

primero y fundamental se inicia con el ataque al
segundo.
 RECONOCIMIENTO Y CONTENIDO DEL DERECHO A LA INTEGRIDAD.

D e acuerdo con lo establecido en el Artículo 2º

inciso 1) de nuestra Constitución Política:

“Toda persona tiene derecho a:

“…su integridad moral, psíquica y física…”

El derecho a la integridad en la manera como se

encuentra enunciado, ha sido enfocado desde tres
perspectivas diferentes; la de carácter moral, la
psíquica y la física1. En cualquiera de las mismas se
nos presenta como un típico atributo de exclusión, es
decir, como un derecho que proscribe o prohíbe
injerencias arbitrarias sobre la integridad, sea que
estas provengan del Estado, de cualquier grupo
humano o de algún individuo en particular.
 LA INTEGRIDAD PERSONAL EN EL ÁMBITO DEL
DERECHO PENAL

Los seres humanos gozan por naturaleza de

Las garantías son el marco que asegura
un conjunto de libertades básicas que son
el libre goce y ejercicio de las libertades
inherentes a su personalidad; esas
fundamentales y están especialmente
libertades básicas requieren garantías para
diseñadas contra los agentes del Estado,
asegurar su disfrute y no verse restringidas o
ya que sólo éste puede incurrir en
violadas.
violaciones a los derechos humanos.

Trata de cubrir todas las posibilidades de violencia contra una

persona, porque no sólo repudia la posibilidad de que lo golpeen o
le causen daño (conducta además tipificada como delito en los
artículos 121, 121-A, 122, 122-A, 123, 124, 441 y 442 del Código
Penal), sino también que se apele a otros medios (como el de las
drogas) o se le fuerce con constantes amenazas.
Además El artículo 5. de la Convención Americana de Derechos
Humanos, en concordancia con la también vigente Convención
contra la Tortura y otros Tratos o Penas Crueles, Inhumanos o
Degradantes, han regulado en forma prohibitiva la afectación
directa o indirecta de la afectación directa o indirecta de la
integridad física o psicológica de la persona.

Las lesiones La esterilización

La experimentación humana
Ello implica entre otras cosas la
prohibición de las mutilaciones o La tortura y los tratos inhumanos
reducción de la capacidad orgánica crueles y degradantes
de una persona.
Es decir lo dicho vale para todas las personas incluidas
aquellas que se encuentran privadas de libertad, tal
situación implica, objetivamente, la restricción de
determinados derechos, pero en ningún caso puede
afectarse la vida, la dignidad o la integridad de las
personas.
La integridad personal en el CÓDIGO CIVIL

El artículo 5. del Código Civil establece que "El derecho a la

vida, a la integridad física, a la libertad, al honor y demás
inherentes a la persona humana son irrenunciables y no
pueden ser objeto de cesión. Su ejercicio no puede sufrir
limitación voluntaria, salvo lo dispuesto en el artículo 6.".

La doctrina se ha sostenido que:

Cabría preguntarse si, en el contexto
que nos encontramos, una persona
puede disponer libremente de su
integridad física y el artículo 6 del
Código Civil establece que la
prohibición es la regla general.
No se puede tener derecho sobre la propia
persona, sobre el propio cuerpo, lo que se
tiene es libertad para disponer de sí mismo.
El derecho no se ejerce sobre la integridad
física, sino que se tiene derecho a esa
integridad, derecho a vivir, al honor, etc.
La norma señalada establece que:
Los actos de disposición del propio cuerpo están prohibidos cuando ocasionen una
disminución permanente de la integridad física o cuando de alguna manera sean
contrarios al orden público o a las buenas costumbres. Empero, son válidos si su
exigencia corresponde a un estado de necesidad, de orden médico o quirúrgico o si
están inspirados por motivos humanitarios.

Consagra el derecho irrenunciable a la integridad física.

Surgen en este punto tres temas que

merecen algún nivel de desarrollo por su
especial vinculación con nuestra materia:

La donación de El cambio de
órganos La esterilización sexo
En la primera cuestión contamos en Perú y
Venezuela, por ejemplo, con una legislación
especial que recoge la tendencia generalizada
en la materia que es la de facilitar la
donación post mortem de cualquier clase de
órgano (e incluso en vida) de aquellos órganos o
tejidos que aun cuando no se regeneran, su
extirpación no perjudica gravemente la salud del
donante ni reduce sensiblemente su tiempo de
vida.

Sin embargo, y excepcionalmente, puede

disponerse de órganos en los siguientes
Las disposiciones contenidas en los casos:
artículos 6 7. y 9. que se refieren a
la protección del cuerpo y a la
cesión de órganos, tejidos o partes
del organismo que no se regeneran
constituyen una novedad en
relación con el Código Civil de 1936.
1. Cuando exista estado de
necesidad médico o quirúrgico
pues en este caso se trata de
una especial medida tendente a
proteger la salud y en última
instancia la vida
2. Cuando el acto está
orientado a fines humanitarios
(donación de órganos, sangre,
etcétera) siempre que no se
perjudique la salud o reduzca el
término de vida.

En ambos casos es indispensable (de acuerdo con el artículo 7. del

mismo Código Civil) que la disposición no disminuya el tiempo de vida del
donante, que exista un consentimiento expreso y escrito del donante y
por último que no se persiga un fin de lucro.

En conclusión, la regla establecida en el

Código Civil sobre la materia es la
autorización limitada para la disposición de
los propios órganos y la prohibición de la
disposición del derecho a la integridad
personal.
DERECHO A LA IDENTIDAD,
A SU INTEGRIDAD MORAL,
PSÍQUICA Y FÍSICA Y A SU
LIBRE DESARROLLO Y
BIENESTAR
El derecho a la integridad en la manera
como se encuentra enunciado, ha sido
enfocado desde tres perspectivas
Reconocimiento y contenido del diferentes;
derecho a la integridad

D e acuerdo con lo establecido en el

Artículo 2º inciso 1) de nuestra
Constitución Política: “Toda persona
tiene derecho a: “…su integridad
moral, psíquica y física…” Moral Psíquica Física
La Integridad Moral

Tiene que ver con la percepción que la

persona realiza de sí misma y de su
comportamiento a partir de los valores
esenciales con los que se identifica.
La Integridad Psiquíca

Hace referencia al estado de tranquilidad

interior. Al contexto de normalidad en el que se
desenvuelve el psiquismo o mundo interno de
la persona y que por ser esencialmente
individual corresponde prima facie ser valorado
en sus alcances por su propio titular.
 La Integridad Física

Pretende garantizar el estado de inalterabilidad del

cuerpo de una persona o su buen funcionamiento
desde el punto de vista fisiológico y garantizar dicho
estado frente a conductas que atenten contra el mismo.