Karl Marx

(Tréveris, Prusia occidental, 1818 - Londres, 1883) Pensador socialista y activista

revolucionario de origen alemán. Karl Marx procedía de una familia judía de clase media; su
padre era un abogado convertido recientemente al luteranismo. Estudió en las universidades de
Bonn, Berlín y Jena, doctorándose en filosofía por esta última en 1841. Desde esa época el
pensamiento de Marx quedaría asentado sobre la dialéctica de Hegel, si bien sustituyó el
idealismo hegeliano por una concepción materialista, según la cual las fuerzas económicas
constituyen la infraestructura subyacente que determina, en última instancia, fenómenos
«superestructurales» como el orden social, político y cultural.
En 1843 se casó con Jenny von Westphalen, cuyo padre inició a Marx en el interés por las
doctrinas racionalistas de la Revolución francesa y por los primeros pensadores socialistas.
Convertido en un demócrata radical, Marx trabajó algún tiempo como profesor y periodista;
pero sus ideas políticas le obligaron a dejar Alemania e instalarse en París (1843).
Por entonces estableció una duradera amistad con Friedrich Engels, que se plasmaría en la
estrecha colaboración intelectual y política de ambos. Fue expulsado de Francia en 1845 y se
refugió en Bruselas; por fin, tras una breve estancia en Colonia para apoyar las tendencias
radicales presentes en la Revolución alemana de 1848, pasó a llevar una vida más estable en
Londres, en donde desarrolló desde 1849 la mayor parte de su obra escrita. Su dedicación a la
causa del socialismo le hizo sufrir grandes dificultades materiales, superadas gracias a la ayuda
económica de Engels.

Junto a Friedrich Engels, es el padre del socialismo científico, del comunismo moderno, del
marxismo y del materialismo histórico. Sus escritos más conocidos son el Manifiesto del
Partido Comunista (en coautoría con Engels), El Capital y El dieciocho Brumario de Luis
Bonaparte.

DESARROLLO

EL COMUNISMO MODERNO

El comunismo es el momento en el cual el pueblo, acaba con el sistema de gobierno impuesto

y crea un nuevo sistema político en el que todo es del Estado y todo el mundo recibe el pago
por su trabajo.

Según la teoría de Karl Marx, para que el comunismo se implantara correctamente, se debía
hacer a un nivel global y prácticamente a la vez, si no, este sistema de gobierno estaría abocado
al fracaso. El problema real de dicha teoría es que al final el comunismo no puede sostenerse
por sí mismo pues al final siempre aparecen diferencias sociales.

CARACTERISTICAS:
Marx no explicó con detalle y precisión los rasgos de la sociedad comunista, ni su modo de
organización social. Pero de los textos se pueden extraer las siguientes características:

 no existe la propiedad privada: la etapa anterior al comunismo, la dictadura del

proletariado, se encargó de la abolición de la propiedad privada de los medios de
producción. En la sociedad comunista la propiedad es del conjunto de la sociedad;
el modo concreto de realizar esta idea no está claro, pero parece que sólo mediante
organismos o instituciones que distribuyan los beneficios y den a cada cual en
función de sus necesidades y exijan de cada cual en función de sus posibilidades;

 sociedad sin clases: por no existir la propiedad privada no existe la división social
en clases sociales, ni la explotación del hombre por el hombre; el hombre ya no es
un mero instrumento para la producción, una cosa más que se puede vender y
comprar en el mercado, sino un fin en sí mismo, una entidad con realidad propia;

 abolición del Estado: cuando Marx propone la abolición del Estado parece que se
refiere al Estado en la medida en que éste es un instrumento para el domino de un
grupo sobre otro, no tanto al Estado entendido como conjunto de instituciones que
organizan la vida social (derecho, educación, sanidad, orden social, ...), que se acepta
porque en la sociedad comunista ya no es expresión de las ideologías sino simple
medio para la racionalización de la vida comunitaria. Con la desaparición del Estado
burgués desaparece igualmente la política entendida como el ámbito de discusión de
opciones económicas, sociales y morales distintas; desaparece la política y entran en
juego sólo las discusiones de índole técnico relativas a la mejora de la comunidad;

 desarrollo ilimitado de las fuerzas productivas.

Karl Marx defiende en este texto el comunismo como la única posibilidad de superar la
secular alienación humana.

"El comunismo es la abolición positiva de la propiedad privada, de la autoenajenación

humana y, por tanto, la apropiación real de la naturaleza humana a través del hombre y para
el hombre. Es, pues, la vuelta del hombre mismo como ser social, es decir, realmente
 humano, una vuelta completa y consciente que asimila toda la riqueza del desarrollo
anterior. El comunismo, como naturalismo plenamente desarrollado, es un humanismo y,
como humanismo plenamente desarrollado, es un naturalismo. Es la resolución definitiva
del antagonismo entre el hombre y la naturaleza y entre el hombre y el hombre. Es la
verdadera solución del conflicto entre la existencia y la esencia, entre la objetivación y la
autoafirmación, entre la libertad y la necesidad, entre el individuo y la especie. Es la solución
del dilema de la historia y sabe que es esta la solución."

Marx, Manuscritos filosófico-económicos, III

Bibliografía:

 Javier Echegoyen Olleta, Historia de la Filosofía. Volumen 3: Filosofía

Contemporánea. Editorial Edinumen.
 https://www.biografiasyvidas.com/biografia/m/marx_karl.htm