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PRESENTACIÓN
En abril de 2015, los Obispos españoles nos regalaron un precioso documento que
lleva por título “Iglesia, servidora de los pobres”. Es un documento largamente
esperado que trata de iluminar con la luz del Evangelio y de la enseñanza social la
realidad de sufrimiento provocada por la crisis.
Para la presente formación, nos hemos servido del libro publicado por Vicente Altaba,
delegado episcopal de Cáritas española, en la editorial PPC. Se trata de unas fichas
de trabajo para grupos en las que se va desgranando sucesivamente todo el
documento. Nosotros, en aras de la brevedad, hemos tenido que escoger y
adaptarlas a la realidad.
+uno previo a la reunión, en la que se invita a leer algunos números del documento
y a responder personalmente a unas preguntas que son invitación a la reflexión
personal;
Desde el equipo que hemos elaborado este material os animamos a que recorráis
este camino que nos introduce en la reflexión sobre la realidad que vivimos y la
respuesta eclesial que debemos dar. Os deseamos un feliz y próspero trabajo.
MARCO GENERAL
El primer capítulo del Documento “Iglesia, servidora de los pobres” sirve para que los
Obispos hagan una descripción de la situación social que vivimos. Y lo hacen desde
una perspectiva muy evangélica: consideran que es una historia y una realidad que
nos “interpela”, es decir, que no nos puede dejar indiferentes a los creyentes.
Tenemos que recuperar la capacidad suficiente para “ver” esta realidad y para
sentirnos afectados por la misma. Por eso, lo que se busca no es la mirada del
sociólogo, sino “la mirada de Dios” que sabe ver en profundidad y al que se le
conmueven las entrañas.
Esta situación social está marcada por la crisis económica que ha golpeado
duramente a tantas personas y sectores de la población. A consecuencia de la crisis
nos encontramos cuatro fenómenos convergentes: en primer lugar, y lo más
evidente e inmediato, un grave sufrimiento en muchas personas concretas; en
segundo lugar, y quizás el más preocupante, la crisis ha acrecentado las
desigualdades sociales, provocando una alarmante fractura social que “debilita las
bases de una sociedad justa”; en tercer lugar, con la crisis aparecen nuevas pobrezas
que creíamos superadas a la vez que ha sumido a muchas personas en el oscuro
agujero de la pobreza y la exclusión; por último, y no menos importante de cara al
FICHA 1: UNA REALIDAD QUE NOS INTERPELA | 2015-2016
En este análisis breve de la realidad no podían faltar unas breves notas acerca de la
corrupción, uno de los problemas sociales que más preocupación causan en la
ciudadanía. Se trata de “una conducta reprobable y un grave pecado” que expresa
una “grave deformación del sistema político” y que urge erradicar desde la
regeneración moral.
3.-Intento poner rostro al sufrimiento del que habla el texto: recordamos aquellas
personas concretas que conocemos y que se han visto afectadas por el sufrimiento
de la crisis.
3.-Intentamos hacer una lista de las pobrezas más presentes en nuestro territorio.
ORACIÓN
Damos gracias a Dios por abrir los ojos a los rostros de nuestros pobres y pobrezas y
escuchar su clamor.
MARCO GENERAL
En el segundo capítulo de la Exhortación, los Obispos tratan de intentar profundizar
en las raíces que han derivado en la situación de pobreza y exclusión descrita en la
primera parte. En el elenco de factores que explican esta situación social, nos
encontramos con una fuerte denuncia del actual modelo económico que urge
transformar profundamente. Es este quizás el apartado más duro del documento y
donde adquiere una voz más fuerte de denuncia.
ORACIÓN
Damos gracias por ayudarnos a ver y descubrir los factores que explican esta
situación social y oramos juntos
MARCO GENERAL
Tras el “ver” la realidad, en sus efectos y en sus causas, el documento quiere ser
propositivo. El cristianismo posee la Doctrina Social de la Iglesia como una propuesta
de acción en la vida social (enseñanza, por cierto, muy desconocida en el seno de la
propia Iglesia). Elemento fundamental de la misma son los principios inspiradores de
sus juicios y de su acción. Se trata de la estructura sobre la que construir una vida
social distinta: son los principios inspiradores de proyectos concretos en el campo
económico, político y cultural. Por tanto, estas líneas maestras, convenientemente
asumidas y asimiladas, tienen la potencialidad de edificar una civilización alternativa
del amor y de la vida.
el valor que tiene toda persona al margen de su condición, estado o situación, que
hace que ella sea el fin y el fundamento de la vida social. De aquí deriva la existencia
de derechos y deberes. El segundo principio es el destino universal de los bienes:
Dios ha creado todas las cosas para el uso y disfrute de todas las personas y, por
tanto, la propiedad privada no es un derecho absoluto e intocable, sino que tiene
una función social. El tercero es el principio de la solidaridad, la urgencia de
recuperar la responsabilidad que tenemos unos sobre otros, especialmente con los
más pobres. El cuarto es el principio del bien común: en un mundo excesivamente
individualista, tenemos que trabajar por el bien común que permite sentirnos un
“todos nosotros” promoviendo las condiciones que favorecen el desarrollo de todos y
cada uno. El quinto principio es el de la subsidiariedad que permite el protagonismo
de todos en la vida social, no siendo anulados en su quehacer por instancias
superiores que ahogan la propia iniciativa y responsabilidad, sino que apoyan las
iniciativas que surgen desde abajo. Por último, el documento aborda el derecho a un
trabajo digno y estable, que es el mejor instrumento que permite la integración y la
cohesión social. De todo ello se concluye que, en efecto, una sociedad y una
economía que respeten dichos principios son dignas del hombre.
ORACIÓN
FICHA 3: PRINCIPIOS DE DOCTRINA SOCIAL QUE ILUMINAN ESTA REALIDAD | 2015-2016
MARCO GENERAL
El documento es un canto a la esperanza. Quiere hacer presente la luz que nace del
Evangelio como propuesta novedosa para nuestra sociedad. En él aparecen una serie
de propuestas concretas, en línea con el compromiso sociocaritativo, que pueden
alentar nuestro quehacer. Entre ellas se señalan:
ORACIÓN
Pedimos al señor la ayuda que necesitamos para vivir según estos principios y damos
gracias por lo que estos principios iluminan nuestra vida personal y social.
Señor, tenemos muchos deseos de ponernos en marcha.
Queremos trabajar por un mundo más justo y más fraterno.
Queremos descubrir a los demás como hermanos.
Queremos dar prioridad a la vida sobre la apropiación de los bienes por parte de
algunos.
Sabemos que el planeta es de todos:
danos fuerzas para trabajar por el bien común
MARCO GENERAL
En el documento se siguen haciendo algunas propuestas esperanzadoras que la
Iglesia puede promover ante la situación social descrita:
5.-¿Qué compromiso concreto nos está pidiendo el Señor tras el análisis de estas
propuestas?