Hay en Nicaragua una cantidad de intelectuales (poetas, historiadores,
sociólogos, educadores e investigadores y demás estudiosos de las
ciencias sociales) que han influido en la conformación de un pensamiento filosófico. Es decir, en una concepción de lo que son y deben ser las y los nicaragüenses desde su identidad como tales y en relación con el contexto cultural del país. El pensamiento político-filosófico en lo interno de Nicaragua tiene sus fuentes originarias en los esfuerzos que realizan los constructores del Estado en el siglo XIX, quienes tras la independencia se abocaron a tratar de llenar el vacío de poder dejado por España en 1821. Esto trajo como resultado la conformación de tendencias o corrientes políticas, cuyos dirigentes tuvieron como principales referentes las ideas de la ilustración francesa y otras corrientes de la época, es en estas circunstancias en donde emergieron las principales fuerzas políticas: el conservatismo y el liberalismo que se proyectaron (y se proyectan) a lo largo de la historia, a través de distintas variables y mutaciones. Posteriormente a en las primeras décadas y segunda mitad del siglo XX surgieron otras corrientes tales como: el Nacionalismo Revolucionario de Sandino, el Socialismo, principalmente el identificado con el Marxismo-leninismo, el Socialcristianismo y el Sandinismo. Cada una de estas corrientes surgió en circunstancias muy particulares y tuvieron tantos puntos de confluencia, situaciones paralelas como de abierta confrontación. Origen Atrás. La filosofía se caracteriza por ser una visión totalizadora de la realidad que a diferencia de la ciencia parte de lo universal para llegar al conocimiento de lo particular. Todo ser humano es un filósofo porque posee una cosmovisión única, una forma de pensar que moldea su vida y orienta su destino, sólo que esa manera de ver las cosas no siempre es totalmente consciente. La filosofía proporciona la posibilidad de conocer todas las cosmovisiones que existen desde el principio de la historia de la humanidad y reconocer las extraordinarias similitudes entre todas ellas no obstante la diversidad de las culturas y sus diferentes procedencias distantes entre sí La primera corriente filosófica nicaragüense fue el liberalismo como réplica del conservatismo que más que una corriente ideológica fue un modo de ser político. En secuencia continua el nacionalismo revolucionario de Sandino y sucesivamente las tendencias socialistas, social, cristiana y sandinista. Vamos a las conclusiones. Cómo la Filosofía ha contribuido en la construcción de la identidad nacional y cultural de la nación Alejandro Serrano y Rubén Darío (Conclusiones). Alejandro Serrano Alejandro ha ido armando un pensamiento sólido, coherente, flexible, creador y sobre todo comprometido con la realidad que desafía al ser humano en sus múltiples acciones y manifestaciones humanas, sociales, históricas, políticas, éticas y culturales. En coherencia con la filosofía comprometida, Alejandro vive la realización de la filosofía como quehacer humano, como diálogo, como compromiso solidario con el destino del ser humano sobre la tierra, ser humano que carga en la actualidad el drama de su ruptura con él mismo, con los otros, con el medio ambiente y con la trascendencia. ¿Cómo encontrar el hilo conductor que atraviesa el pensamiento de Alejandro, tan amplio, denso, diverso y comprometido en el momento estratégico de una etapa particular de la filosofía y de nuestro país? El hilo conductor me parece encontrarlo dando vida a cuatro núcleos: el ser humano, la historia, la libertad y la ética. La filosofía de Alejandro transita, se encarna y se despliega en cada uno de esos núcleos de pensamiento. La reflexión filosófica de Alejandro, centrada en factores, elementos y hechos sobre el ser humano en su despliegue histórico, posee además de una extraordinaria penetración, el potencial de descubrir, de des ocultar, como él dice, el sentido y direccionalidad de todo acontecimiento que deriva del quehacer humano y concluye en el ser humano social responsable y siempre perfectible. De ahí que su filosofía sea también una filosofía sobre la acción y la práctica social, una reflexión sobre hechos y circunstancias de nuestra praxis como país. Su filosofía tiene el carácter de un sólido referente sobre nuestra realidad como país Reflexionemos.
Rubén Darío –claro está- no fue filósofo, ni formuló alguna teoría
filosófica, ni abrazó ninguna doctrina, a pesar de estar plenamente informado del pensamiento filosófico universal. No obstante, aunque no se propuso llevar a cabo una demostración teórica, no pudo dejar de transmitir en su poesía algún substrato de visión organizada del mundo, en la medida que su poesía y sus análisis críticos literarios estaban en contacto con la vida, e intentaban dar cuenta de los fenómenos sensoriales. Sin embargo, estos atisbos de conciencia filosófica, no se corresponden con una visión integral coherente. Darío, abiertamente proclamó que no seguía ninguna teoría filosófica. Querer atribuirle una visión conscientemente filosófica, es subestimar la decisión intelectual de Darío de no adherir a ninguna teoría. Posiblemente, en este aspecto, un investigador serio pueda rastrear en su obra artística una influencia ecléctica, afín a su sensibilidad integradora de tendencias desde una posición original que, además, Darío consideraba como una cualidad del modernismo. Rubén Darío Trabajemos en grupo.
La Lingüística Es El Estudio Científico Tanto de La Estructura de Las Lenguas Naturales y de Aspectos Relacionados Con Ellas Como de Su Evolución Histórica