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FILOSOFÍA

TEMA 13

GNOSEOLOGÍA
EL CONOCIMIENTO Y LA CIENCIA SNII2FILO13

DESARROLLO DEL TEMA

I. EL CONOCIMIENTO Conocimiento como producto o contenido. Es la


A. Definición representación mental (idea, imagen, concepto) que
Conocimiento como acto o proceso. Es la relación el sujeto ha estructurado y almacenado en su mente,
que existe entre un sujeto cognoscente y un objeto de las propiedades esenciales de un objeto.
cognoscible, donde el sujeto cognoscente se dirige Ejemplo: El conjunto de ideas que tenemos con
intencionalmente a aprehender las cualidades respecto a la cultura incaica.
esenciales del objeto cognoscible para luego formarse
una representación. C. Características del conocimiento
Ejemplo: • Objetividad
El estudio que realiza un arqueólogo (sujeto Un conocimiento es objetivo cuando en el se hace
cognoscente) de los restos arqueológicos de una referencia a las cualidades y propiedades del
cultura determinada (objeto cognoscible). objeto, sin alterarlo ni deformarlo.
Pero ¿qué entendemos por sujeto cognoscente, objeto Ejemplo: La tierra es un planeta es un conocimiento
cognoscible y representación? objetivo porque así ocurre en la realidad.

B. Componentes del acto de conocimiento • Necesidad


• Sujeto cognoscente Un conocimiento es necesario cuando no puede
Es todo ser humano consciente, que se dirige ser de otro modo, sino de un modo determinado.
intencionalmente a captar, aprehender las Ejemplo: Si las partes conforman el todo,
cualidades esenciales del objeto. necesariamente el todo es mayor que las partes.
Ejemplo: Un biólogo que realiza un experimento
de laboratorio. • Universal
Un conocimiento es universal cuando es válido
• Objeto cognoscible para todos los hombres, es decir, se opone, al
Es todo hecho, fenómeno, cosa de la realidad, punto de vista particular o a la opinión que varía
es decir todo lo existente cuyas propiedades son de sujeto en sujeto.
factibles de ser aprehendidas por el sujeto. Ejemplo: 2 + 2 = 4, la Tierra gira alrededor del sol.
Ejemplo: El cerebro y su fisiología constituye
el objeto de estudio de la disciplina científica • Verificable o fundamentado
denomina neurología. Se refiere a que todo conocimiento puede ser
comprobado de manera racional o en la experiencia;
• Representación es así que dentro de las ciencias tenemos dos
Es la idea, imagen o concepto que el sujeto forma formas de comprobar un conocimiento: a través
en su mente luego de captar las cualidades del de la demostración lógica racional o a través de la
objeto. experimentación y/o la observación.
Ejemplo: El concepto de mamífero que nos Ejemplo: Un teorema es demostrado a través de
formamos luego de observar animales que en sus operaciones matemáticas.
primeros años de vida se alimentan a través de la Una hipótesis en Biología es comprobada a través
glándulas mamarias. de un experimento de laboratorio.

SAN MARCOS REGULAR 2014 – II 11 FILOSOFÍA TEMA 13


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II. LOS JUICIOS Ejemplo: Todo triángulo rectángulo tiene dos


A. Definición ángulos agudos.
Es la forma de existencia del conocimiento que La verdad de este juicio se determina sólo con el
se expresa a través de las oraciones, en donde análisis racional.
encontraremos la relación de dos conceptos.
Ejemplo: • A posteriori
JUICIO Cuando la verdad de dicho juicio ha sido
comprobada después de la experiencia, es decir
La ballena es en la observación y la experimentación.
un cetáceo. Ejemplo: La pulsera es de oro.
La verdad de este juicio se tiene que determinar
CONCEPTOS con la observación (Experiencia).

* BALLENA III. NIVELES O TIPOS DE CONOCIMIENTOS


A. Vulgar u Ordinario
Es la primera etapa del conocimiento que se
fundamenta en la experiencia inmediata que tiene el
hombre de la realidad, de allí que se caracteriza por
ser empírico, asistemático y de utilidad inmediata.
Ejemplo: El conocimiento que tiene un campesino
sobre qué plantas son medicinales.
REALIDAD ENTENDIMIENTO
B. Científico
EXPERIENCIA Es la segunda etapa del conocimiento, en el cual el
ser humano se dirige selectivamente a la explicación
y fundamentación racional y/o empírica de un
B. Tipos de juicios
determinado fenómeno relacionado con algún aspecto
Kant en la Crítica de la razón pura, clasifica los juicios
de la realidad.
en:
• Analíticos Este tipo de conocimiento se caracteriza por ser
Son aquellos juicios donde el predicado ya está objetivo, sistemático, metódico y predictivo.
contenido en el sujeto, de ahí que el predicado no Ejemplo: La teoría de la gravitación universal de
dice algo novedoso en relación al sujeto. Newton hizo posible explicar y predecir la caída de los
Ejemplo: Todo cuerpo es extenso. cuerpos, la órbita de los planetas del sistema solar, el
Un juicio analítico no se dice nada nuevo de la comportamiento del péndulo, etc.
realidad.
C. Filosófico
• Sintéticos Es otra etapa del conocimiento que se caracteriza por
Son aquellos en donde el predicado no está buscar de manera racional, sistemática y metódica,
contenido en el sujeto, de ahí que el predicado explicar y comprender íntegramente todo lo existente.
diga algo novedoso en relación al sujeto. Ejemplo: La explicación materialista dialéctica de la
Ejemplo: La esfera es de cristal. realidad, que formularon Marx y Engels.
Aquí la característica de ser de cristal no es propia
de la esfera.
En un juicio sintético se dice algo nuevo de la
IV. PROBLEMAS DEL CONOCIMIENTO
realidad. A. Posibilidad
¿Es posible o no el conocimiento?
C. Validez de los juicios El problema de la posibilidad del conocimiento se
Los juicios pueden ser verdaderos o falsos. Según Kant plantea con la siguiente interrogante:
la verdad o validez de los juicios pueden determinarse ¿Es posible conocer?. Esta pregunta surge de la
dos formas: relación que se establece entre sujeto y objeto de
• A priori la cual va a surgir una representación y es esta
Cuando su verdad es demostrada independien- representación (conocimiento como producto) la que
temente de cualquier experiencia, es decir, recu- será cuestionada, es decir, nos preguntamos, ¿si es
rriendo solamente a la razón. Kant sostiene que posible que el sujeto aprenda las cualidades del objeto
los juicios válidos a priori se caracterizan por ser y se forme representaciones objetivas, necesarias y
universales y necesarios. universales?

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B. Dogmatismo
Para esta postura no existe el problema de la
posibilidad del conocimiento, ellos aceptan la
posibilidad de conocer sin cuestionamiento alguno,
es decir el sujeto puede captar las cualidades del
objeto sin alterarlo.
Representantes: Principalmente filósofos presocráticos
como Thales, Anaximandro, Anaxímenes.

C. Escepticismo
Esta postura niega la posibilidad del conocimiento.
No niega el acto de conocimiento, sino que las Representante: Kant.
representaciones (ideas, imágenes, conceptos) que
podamos formar a partir de este acto, correspondan
de manera objetiva a la realidad.
V. ORIGEN O FUENTE: ¿CUÁL ES EL ORI-
Dentro del escepticismo tenemos algunas vertientes. GEN DEL CONOCIMIENTO?
• Radical. Niega la posibilidad de cualquier Asumiendo que el conocimiento es posible, esta pregunta
conocimiento tanto esencial como racional. Plantea resulta de la necesidad de saber cuál es el origen del
que es preferible la suspensión del juicio. conocimiento; es decir ¿es la razón o la experiencia la
Representantes: Cratilo, Pirrón de Elea. fuente del conocimiento?
• Racionalismo
• Relativismo. Niega la posibilidad de cualquier Doctrina filosófica que afirma que el entendimiento
conocimiento universal, según esta postura al o la razón es la fuente del conocimiento. Afirma
conocimiento está supeditado al contexto cultural que nuestras ideas son innatas, no aprendidas y
o al grupo humano. (R. Cultural. Representante: que son anteriores a la experiencia. La razón crea
Spengler), o aun individuo o sujeto (R. Subjetivista. sus propios principios y leyes que hacen posible el
Representante: Protágoras). conocimiento universal y necesario. Se funda en el
método deductivo.
• Positivismo. Niega la posibilidad del conocimiento Representantes: René Descartes, Leibniz, Spinoza.
metafísico (aquella que está más allá de los
sensible, lo físico) y admite únicamente el • Empirismo
conocimiento obtenido por la experiencia. Doctrina filosófica que señala que la fuente del
conocimiento es la experiencia y la observación.
Principios, leyes e hipótesis provienen de la experiencia,
afirman que no hay nada en la inteligencia que no
haya estado en los sentidos. Se fundamenta en la
inducción.
Representantes: Locke, Bacon, Hume.

• Criticismo (apriorismo)
Propone la existencia de formas a priori de la
sensibilidad (como el espacio y el tiempo), y de
conceptos puros del entendimiento (como cantidad,
calidad, modalidad, relación, etc.), independiente de la
Representante: Augusto Comte. experiencia, que son utilizados cuando existe contacto
con la realidad. La experiencia nos proporciona datos
• Agnosticismo. Declara que es imposible conocer que son ordenados y organizados por estas formas y
a un absoluto como Dios. Ante la pregunta ¿existe categorías a priori.
Dios?, el agnóstico suspende el juicio (no da Representantes: Kant.
respuesta alguna).
Representante: Hume.
VI. ESENCIA O NATURALEZA: ¿CUÁL ES
• Criticismo. Plantea que el conocimiento universal, LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO?
necesario y objetivo es posible solamente del Esta pregunta resalta la necesidad de saber cuál es la
fenómeno (es decir de la representación de los naturaleza del conocimiento.
objetos tal como se nos manifiestan, se nos • Realismo
presentan); pero no es posible el conocimiento de Doctrina filosófica que afirma que el conocimiento es
la realidad misma, del noúmeno (la cosa en sí). una reproducción o copia fiel de la realidad.

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• Idealismo (subjetivo)
Postura opuesta al realismo. Su tesis fundamental es
que el sujeto determina el conocimiento, y es en este
sentido que el objeto existe en cuando exista una
conciencia que la perciba. El ser es un ser percibido.
Representantes: Berkeley, Mach.

• Fenomenalismo
Plantea que el conocimiento es una construcción a
partir de los datos sensibles (experiencia) que son
ordenados por las formas apriori (espacio – tiempo,
causalidad, etc.).
Representantes: Aristóteles, Demócrito, Lenin. Representante: Kant

AUTOEVALUACIÓN

SIMPLES A) origen – relativismo


B) esencia – objetivismo
1. El enfrentamiento entre el Realismo y el Idealismo genera C) origen – fenomenalismo
una posición tercerista o conciliadora denominada: D) posibilidad – el dogmatismo
A) Criticismo E) posibilidad – esencialismo
B) Empirismo
C) Fenomenalismo 6. Si entendemos que el conocimiento refleja la realidad
D) Dogmatismo y se antepone al criterio individual hacemos referencia
E) Escepticismo respectivamente a su ___________.
A) necesidad y verificabilidad
2. Conocer la realidad es: B) universalidad y objetividad
C) verificabilidad y necesidad
A) Aprehender objetos o fenómenos.
D) objetividad y universalidad
B) Realizarlo mediante una metodología
E) necesidad y objetividad
C) Cuando el sujeto se acerca al objetivo
D) Representarlo en el pensamiento.
E) Todas son correctas.
7. Hume estaría comprendido dentro de la postura
llamada _________________ dentro del problema del
3. ¿Qué característica del conocimiento filosófico se
___________ del conocimiento.
diferencia del conocimiento científico?
A) Empirismo – posibilidad
A) La racionalidad
B) Criticismo – origen
B) La objetividad
C) Empirismo – innatismo
C) La generalidad
D) Racionalismo – esencia
D) Lo sistemático
E) Empirismo – origen
E) La necesidad

4. La evaluación crítica de los problemas del conocimiento


COMPLEJAS
es objeto de la ___________.
8. Señale lo correcto para los juicios:
A) Axiología B) Epistemología
I. Algunos se prueban empíricamente.
C) Gnoseología D) Ética
II. Expresan el conocimiento.
E) Ontología
III. No todos dependen de la experiencia.
IV. En ciertos casos no afirman nada nuevo.
MÚLTIPLES A) I y II
B) II – III – IV
5. Sobre el problema del o de la_____________ del C) II y IV
conocimiento se puede decir que dicho tema no sería D) I – II y III
necesario para _______________. E) Todas

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9. Con respecto a las características del conocimiento precise 10. Con respecto al problema del conocimiento precise si son
si son verdaderos o falsos los enunciados siguientes verdaderos o falsos los siguientes enunciados
• Al decir que una roca tiene compuestos minerales se • El criticismo se pronuncia acerca de la aplicación del
puede evidenciar la característica del conocimiento conocimiento
llamada necesidad • El racionalismo cartesiano niega que la experiencia
• Si estamos ante un teorema matemático podríamos pueda dar algún tipo de conocimientos
decir que su aceptación guardaría relación con la • El realismo plantea que la esencia del conocimiento
característica de la universalidad del conocimiento está en el objeto al cual hace referencia
• Si hablásemos de la vida en otros planetas y se precisa A) FVV
que solo hay suposiciones estaríamos refiriéndonos a B) VVV
la objetividad del conocimiento C) FFF
A) VFF B) VVV C) FFF D) VVF
D) FFV E) VVF E) FFV

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