ETICA PROFESIONAL

III PERÍODO, PRIMER PARCIAL 2018

APUNTES DE LA CLASE

Comenzamos con la clase de ética, son reflexiones de carácter transversal; en otros términos, la
reflexión no escapa de ningún área de estudio, de ninguna facultad.
Por eso le invito a que lea los apuntes de manera concienzuda para que tengamos un criterio serio de
lo que es la ética en cada campo que le corresponde desenvolverse.
No olvide llevar siempre las SAGRADAS ESCRITURAS, son el fundamento principal de nuestro
comportamiento humano espiritual.
Nos corresponde leer los libros proféticos, ya que en ellos encontramos en su ser y su que-hacer la
misión categórica de anunciar y denunciar a aquellos que corresponde por sus acciones. Son los
transmisores de la voz de Dios.

1. Definición de ética.
Procede del griego, ethos que tiene dos significados; el primero y más antiguo denota residencia,
morada, lugar donde se habita; el segundo es hábito, costumbre.
La ética es la ciencia que estudia las acciones humanas en cuanto se relacionan con los fines que
determinan su rectitud. En general toda ética pretende determinar una conducta ideal del hombre. Se
define la ética como la ciencia que se refiere al estudio filosófico de la acción y la conducta humana,
considerada en su conformidad o disconformidad con la recta razón (razón que se dirige a la verdad).
O, dicho de otro modo, la ciencia que ordena los actos libres del hombre en cuanto se encaminan a su
fin último, que es la felicidad.

2. Moral
La moral o moralidad (del latín mos, moris “costumbre”) son las reglas o normas por las que se rige
el comportamiento o la conducta del ser humano en relación a la sociedad (normas sociales)
Es el conjunto de principios, criterios, normas y valores que dirigen nuestro comportamiento.
La moral nos hace actuar de una determinada manera y nos permite saber que debemos de hacer en
una situación concreta.
Es como una especie de brújula que nos orienta, nos dice cuál es el camino a seguir, dirige nuestras
acciones en una determina dirección.
La moral se ocupa de las acciones humanas, es decir, de aquellas acciones que el hombre realiza con
conciencia y deliberación, y que por lo tanto implican su libertad y su responsabilidad.

3. Valores
Los valores se refieren a necesidades humanas y representan ideales, sueños y aspiraciones, con una
importancia independiente de las circunstancias. Por ejemplo, aunque seamos injustos la justicia
sigue teniendo valor. Lo mismo ocurre con el bienestar o la felicidad.
Los valores son principios que nos permiten orientar nuestro comportamiento en función de
realizarnos como personas.
Son creencias fundamentales que nos ayudan a preferir, apreciar y elegir unas cosas en lugar de
otras, o un comportamiento en lugar de otro. También son fuente de satisfacción y plenitud.

4. Norma
Norma es un término que proviene del latín y significa “escuadra” una norma es una regla que debe
ser respetada y que permite ajustar ciertas conductas o actividades. Las normas son reglas de
conductas que nos imponen un determinado modo de obrar o de abstenernos.

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Las normas pueden ser establecidas desde el propio individuo que se las auto impone, y en este caso
son llamadas normas autónomas, como sucede con las éticas o morales.
Así, una persona ayuda a un necesitado porque se lo ordena su propia conciencia, y cuyo castigo
también es personal, y está dado por el remordimiento.

Estudio y reflexión de Is. 5: análisis de los que no viven una vida ética, moral y con valores.

5. Definición de Criterio.
Del griego “kritherion”, la palabra criterio que implica juzgar, alude en principio a la función
judicial. Se juzga en general, y no sólo en el ámbito de la justicia, de acuerdo a valoraciones
objetivas y subjetivas que no siempre coinciden con la verdad.
Son pautas normativas lógicas que le permiten a alguien tomar decisiones coherentes o emitir
opiniones razonadas. Es decir que Es una norma, regla y/o conducta que regula nuestra forma de
pensar. Se emplea también a los fines de clasificar cosas de acuerdo a
determinadas características del objeto considerado.
6. Libertad.
Procede del latín libertas, libertātis. Es la facultad o capacidad del el ser humano de actuar o no
actuar siguiendo según su criterio y VOLUNTAD.

Libertad es también el estado o la condición en que se encuentra una persona que no se encuentra
prisionera, coaccionada o sometida a otra.

Se utiliza esta palabra para referirse también a la facultad que tienen los ciudadanos de un país de
actuar o no actuar siguiendo su voluntad siempre que esté dentro de lo que establece la ley.
La libertad hace al hombre RESPONSABLE de sus actos, en la medida en que éstos son
voluntarios.
Leer los numerales del CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA 1731 al 1734

7. Conciencia
Vocablo griego conscientia, ¨con conocimiento¨, es el acto psíquico mediante el cual una persona se
percibe así misma en el mundo.
La filosofía considera que la conciencia es la facultad humana para decidir acciones y hacerse
responsable de las consecuencias de acuerdo a la concepción del bien y del mal, tengo libertad de
elegir. De esta manera, la conciencia sería un concepto moral que pertenece al ámbito de la ética, por
tanto la conciencia moral es el conocimiento que tenemos o debemos tener de las normas o reglas
morales; es la facultada que nos permite darnos cuenta de si nuestra conducta es o no es válida,
de acuerdo a un conjunto de principios y valores que hemos desarrollado.
Leer los numerales del CATECISMO DE LA IGLESIA CATÓLICA 1776 al 1785

8. Ley moral
La ley moral es la regla intrínseca que debe cumplir los actos humanos para ser buenos, es decir
para conducir hacia el fin último del hombre. La ley orienta al ser humano para permitirle alcanzar su
propio bien, esto es, su fin último. De acuerdo CIC #1950: es obra de la Sabiduría divina. Se le
puede definir como una instrucción paternal.
La ley moral suprema del universo, la ley natural, que a su vez no es sino la ley eterna o divina. Esto
es, la ley moral, ley natural y ley divina son la misma cosa

Estudio y reflexión de Amós 2

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9. Diferencia entre ética y moral.
Las palabras ética y moral pueden parecer lo mismo, pero no lo son. Existen matices que indican que
la ética y la moral son dos términos que se complementan, pero cuyo significado es bien diferente.
La ética como la moral se encarga de nuestras costumbres y formas de actuar en la medida en que
pueden considerarse como correctas o incorrectas.
Ética
1. La Ética, es científica ya que existe la
sistematización, la organización y está
sujeta a comprobación.
2. Es racional, ya que está basada en una
metodología lógica, porque sigue una
secuencia, iniciado por la inteligencia,
luego la voluntad, y su punto culminante la
libertad.
3. Es práctica, ya que es funcional y por lo
tanto congruente con mi propia
personalidad.
4. Es normativa, porque establece su propio
carácter por medio de normas o leyes
personales.
10. Características de la ética y la moral.
Ética
Características de la Ética. Es el hecho real que
se da en la mentalidad de algunas personas, es
un conjunto de normas a saber, principio y
razones que un sujeto ha realizado y
establecido como una línea directriz de su
propia conducta.
Ética es un conjunto de normas que un sujeto
ha esclarecido y adoptado en su propia
mentalidad.
La Ética surge como tal en la interioridad de
una persona, como resultado de su propia
reflexión y su propia elección.
La Ética influye en la conducta de una persona
pero desde si misma conciencia y voluntad.
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Moral
1. La Moral son las reglas o normas por las
que se rigen la conducta de un ser humano
en concordancia con la sociedad y consigo
mismo.
2. Este término tiene un sentido positivo
frente a los de “Inmoral” (contra la moral) y
“Amoral” (sin moral).
3. La existencia de acciones y actividades
susceptibles de valoración moral se
fundamenta en el ser humano como sujetos
de actos voluntarios.
4. La moral se relaciona con el estudio de la
libertad y abarca la acción del hombre en
todas sus manifestaciones.
Moral
Características de la Moral. La Moral es el
hecho real que encontramos en todas las
sociedades, es un conjunto de normas a saber
que se transmiten de generación en generación,
evolucionan a lo largo del tiempo y poseen
fuertes diferencias con respecto a las normas de
otra sociedad y de otra época histórica, estas
normas se utilizan para orientar la conducta de
los integrantes de esa sociedad
La Moral es un conjunto de normas que una
sociedad se encarga de transmitir de generación
en generación
La Moral tiene una base social, es un conjunto
de normas establecidas en el seno de una
sociedad y como tal, ejerce una influencia muy
poderosa en la conducta de cada uno de sus
integrantes.
La Moral es un conjunto de normas que actúan
en la conducta desde el exterior o desde el
inconsciente
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11. Diferencia entre problemas éticos y morales.

La ética o la filosofía moral es la disciplina que justamente se ocupa de aquello que es moralmente
bueno o malo, correcto o incorrecto. La moral o la práctica moral es la que determina los actos del
hombre y además los juzgan o valoran, es decir formulan juicios de aprobación a desaprobación de
ellos, actos que se comenten consiente y libremente a ciertas normas o reglas de acción.

Problemas éticos Problemas morales

Practicarle el aborto a una mujer El aborto
El castigo para quien robo Robar
Aceptar soborno por una acción Corrupción

Estudio y reflexión de Malaquías 1.

12. La axiología.
La axiología es una rama de la filosofía, que tiene por objeto de estudio la naturaleza o esencia de los
valores y de los juicios de valor que puede realizar un individuo. Por eso, es muy común y frecuente
que a la axiología se la denomine “filosofía de valores”.
La axiología, junto con la deontología, se constituyen como las ramas más importantes de la filosofía
que contribuyen con otra rama más general: la ética.
En la axiología, se dice que el valor o lo que es valorado por los individuos, es conocido como una
determinación personal, peculiar y producto de la cultura de la persona, que además se encarga de la
axiología que estudia tanto los valores negativos como los positivos.

13. Objetivismo
El objetivismo es decir que éste trata de lo que existe externamente al sujeto. Y cuya existencia
no depende de la visión u observación por parte del sujeto. En epistemología, objetivismo es toda
doctrina que dice que lo aprehendido es independiente del sujeto aprehensor. Es decir, que lo
observado existe al margen del observador.

14. Subjetivismo axiológico.

Desde la perspectiva subjetivista se parte de la idea que es el sujeto quien otorga valor a las cosas.
Éste no puede ser ajeno a las valoraciones y su existencia sólo es posible en las distintas reacciones
que en el sujeto se produzcan. Las cosas por tanto no son valiosas en sí mismas; es el ser humano
quien crea el valor con su valoración.

Estudio y reflexión de Jer. 37-38

15. La ética como ciencia

La ética se ocupa de la moralidad; se ocupa de los actos humanos en cuanto proceden de la
libertad en orden al fin humano, calificándolos de buenos o malos en un sentido original: actos
buenos o malos en referencia al valor de la persona.
El objeto de la ética son los actos humanos, es decir, los que proceden de la libertad. El objeto
material son los actos humanos; el objeto formal es su moralidad.
La ética es una rama de la filosofía.

Relación con otras disciplinas humanas.

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 La Psicología: esta se parece a la Ética en cuanto a que también estudia los actos humanos,
pero ésta los explica en el aspecto del hecho y la Ética solo se interesa en las normas de
derecho de ese acto. Diferencia: los actos como un objeto y la ética se basa en el valor de
estos actos en lo bueno y en lo malo.

 La Sociología. Estudia el comportamiento del hombre en forma global, es una ciencia de

hechos, mientras que la Ética es una ciencia de derechos. La ética va más en cuestión de
asignar lo bueno y lo malo.

 Derecho: Es la conducta humana establecida por NORMAS. En el derecho estas normas

son heterónomas es decir que tienen una autoridad mientras que la ética no conlleva una
autoridad. En derecho tienen aspectos externos y la ética aspectos internos. Estas normas
son bilaterales es decir que tienen una obligación. En ética unilaterales que no tienen
ninguna obligación. Coercibles: que exigen un cumplimiento y si no se cumple tiene una
sanción. En la ética no conlleva castigo si no se cumple, es decir es incoercible.

 Economía: La relación es la vida del ser humano con los problemas de la lucha diaria, la
alimentación, la vivencia, la ropa, la subsistencia. Estudia y se preocupa por la producción
y consumo de estos bienes y la ética se preocupa por la justa distribución de estos bienes.

 Pedagogía: Es el conocimiento y la forma de conducir y guiar ese conocimiento. La

pedagogía me dice la forma que puedo lograrlo mientras que la ética me dice que hay
que hacer con esos conocimientos. La pedagogía es un arte y tiene las reglas prácticas para
enseñas y mientras que la ética es una ciencia y tiene un modelo de conducta. La ética se
encarga del FIN de la educación. Ejemplo: si es crear personas responsables, con
valores.

 Teología. La Teología en este caso la teología Moral trata de la valoración moral de los
actos humanos, mismo tema que el de la Ética, pero esta última utiliza la razón como
instrumentos de su estudio y la Teología Moral además de la razón utiliza los datos de la
fe como la Biblia y fuentes afines.

 La medicina. En el entorno cambiante del ejercicio de la medicina actual, muchos

individuos, grupos e instituciones juegan un papel en la toma de decisiones médicas y se ven
afectados por dichas decisiones
 La antropología y la ética estudian las costumbres humanas, la antropología no emite
ningún juicio ético, sino que es la ética que hace sus propios juicios.

Los estudios de estas disciplinas nos sirven como teólogos para estudiar al hombre y su relación con
Dios. Cada una de estas disciplinas estudia un aspecto esencial del ser humano. La teología busca
relacionarse con Dios con todas estas disciplinas. Por eso es indispensable buscar en estas disciplinas
la herramienta para estudiar la relación de Dios y el hombre.

Estudio y reflexión de Ez 8-10

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16. Concepciones de la ética.

Son formas o manera de como concebimos y se ha concebido la ética en la historia, puesto que ella
elabora afirmaciones y define lo que es bueno, malo, obligatorio, permitido…
 El intelectualismo moral
Quien actúa de un modo virtuoso y de forma correcta, conoce lo que es el BIEN.
VIRTUD Y SABIDURÍA van juntas: el que más sabe, mejor actúa.
Sócrates: Los valores morales son objetivos y universales indistintamente de la conciencia
humana.
Existen uno valores éticos universales, no los expone mediante discursos, sino que mediante
preguntas el interlocutor los descubra en su interior
 El eudemonismo aristotélico
Toda actividad busca alcanzar un bien:
- Concreto
- Inmediato
FIN ULTIMO Y BIEN MAYOR, alcanzar la felicidad.
LA DECISIÓN, guía la conducta. Ese hábito de decidir / escoger entre dos extremos es la vida
virtuosa.
La virtud de la razón, la PRUDENCIA.
 Las escuelas helenísticas
Cinismo. Apartados de la vida social. Ideal de
vida el que estaba integrado en la naturaleza.
Estoicos. Buena Vida, en armonía con la
naturaleza
Epicureísmo. Identificándose con el placer, evitando de cualquier manera el dolor.
El formalismo kantiano
La acción moral es un fin en si misma y no en un medio. Su concepción es deontológica porque la
acción buena es aquella que se basa en el DEBER
El utilitarismo
Es concepción ético teológica, las acciones tienen sentido por la finalidad a la que tienden.
Buscar el bienestar del mayor número de personas, no solo para una, sino para la mayoría.

Estudio y reflexión de Sof. 3, 9-20

17. Razón de ser de la ética.

La ética, con sus interrogantes, busca el sustento de aquello que nos convierte en mejores personas y
su búsqueda obedece a la posibilidad que tenemos como humanos de pensar nuestra propia vida y
tomar conciencia de nuestra autoconciencia.
Así, la ética se constituye a partir de la reflexión, a partir de la comprensión que tengo sobre mi vida,
mis costumbres, e incluso, sobre todo, a partir de la libertad con la cual puedo trazar mi propio
camino e instaurar mis propios hábitos.

Estudio y reflexión de Joel 2, 12-18

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18. Fundamentos antropológicos-morales de la libertad y la conciencia

Fuera del cristianismo, como atestigua la Historia, ahora nos toca considerar algunas de las
características más relevantes de la persona que fundamentan y explican la dignidad que tanto y con
tanta razón se invoca.

La razón sólo de modo metafísico puede desvelar su propia dignidad y la del sujeto que la ejerce. O,
si se prefiere, habrá de ser una antropología de índole metafísica, por su método y por su alcance. La
antropología metafísica ha de preguntarse por lo específico del "ser" humano; por aquello que
esencialmente le defina. Y operar sobre la base de experiencias rigurosas, con sus propios métodos:
la inducción, la deducción y la abstracción. Ha de emplear todo el rigor de la lógica, para no
quedarse en un nivel de aficionados que discurren sobre la mera superficie de las cosas sin tocar
jamás fondo.
1. El concepto de libertad ha acompañado desde siempre al hombre; el término libertad toma varios
sentidos. No existe moral sin la libertad que es una característica esencial del ser humano, la
libertad da significado a la existencia humana y a la vez caracteriza el comportamiento humano
como un obrar ético. Es decir, en cuanto “libre” el ser humano es un sujeto ético; en su obrar,
por ser libre, se hace moral.
2. Patologías de la Conciencia: * Conciencia conflictiva: es la que provoca varios conflictos en la
persona humana, hace que se muestre inseguro. * Conciencia no Recta (Viciosa): no se ajusta a
lo que dicta la razón, aún con la verdad objetiva de las cosas. *Conciencia Equivocada (Falsa o
Errónea) no está o no coincide con la verdad objetiva de las cosas, pueden ser invencible y
vencible. * Conciencia Dudosa: la experiencia de la duda en la humanidad, ha permitido que se
efectúen cosas positivas como negativas. Lo que provoca esta conciencia es la inseguridad, pero
por otro lado, si se vence la duda se llega a la certeza y esto es satisfacción. * Conciencia
Inmadura: esta consiste en la conciencia Escrupulosa que no se deja vencer por las razones
fútiles y sin consistencia alguna, es decir, un juicio inmaduro, donde ve pecado donde no lo hay,
grave una acción que es leve. * Conciencia Patológica: se realiza un juicio moral a una persona
Anormal, afectada por alguna desviación grave, de tipo psicológico o sicótico. * Conciencia
Laxa: Considera Lícito lo que es ilícito y leve lo que es grave, por razones del todo insuficientes.
Minimiza las exigencias morales, puede ser por su temperamento o mala educación moral
recibida.

19. Clasificación de la ética.

 Descriptiva.
La ética descriptiva es la investigación empírica de los sistemas de normas y creencias
morales existentes. Este tipo de investigación apunta a inventariar los sistemas de normas
éticas, sin preguntarse por la validez de los mismos. Así, da cuenta de los tipos de sistemas
morales que hay, de las normas que contienen y cómo están estructurados internamente, esto
es, qué cosas funcionan en ellos como principios y qué cosas se derivan de dichos principios.
Las preguntas que cabe hacer aquí son todas de alcance puramente descriptivo, y el objetivo
no es evaluar los sistemas sino, como se dijo, describirlos.

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Ejemplo de ética descriptiva es la labor que realizan los etnólogos al estudiar una
determinada cultura; donde el dato relevante será el sistema de creencias morales de dicha
cultura, que el etnólogo se encargará de describir.
Así entendida, la ética es sólo descripción de los múltiples modos humanos de ver una
realidad inexistente o por lo menos incognoscible; de las muchas actitudes y
comportamientos cuya diversidad se identifica con el acto de decisión de quien los realiza y
se agota en su mismo aspecto descriptivo empírico.

 La ética normativa.
A diferencia de la ética descriptiva, no trata de identificar qué sistemas de normas hay sino
establecer ciertos sistemas de normas y principios como válidos. Junto con ello, intenta
proveer un fundamento a dicha validez. Un ejemplo sería la validez de la norma occidental
que dice “no matar”, respecto de la cual se trataría de justificar por qué es válida y,
atendiendo a ello, concluir si se puede o no justificar esa validez.
Se encarga de guiar el comportamiento del hombre y es un método de carácter científico para
analizar tipos de normas, la ética normativa es la búsqueda de los fundamentos de las normas
y valoraciones esta búsqueda va asociada a la crítica es decir al permanente cuestionamiento
de cada fundamentación.

Estudio y reflexión de Joel 3, 1-5: El Señor derrama su espíritu y quien lo acoge vive una
vida ética.

NOTA:
NO OLVIDE LA LECTURA DE LOS LIBROS PROFETICOS, INICIANDO CON ISAÍAS.
Recuerde las lecciones pastorales. Llevar la Biblia Católica para el examen.