El Término

El término minimalista, en su ámbito más general, es referido a cualquier cosa

que se haya reducido a lo esencial, despojando sus elementos menos
relevantes. Es la tendencia a reducir a lo esencial.

El Término nació para un arte que no quería ser ni pintura ni escultura y ha

terminado siendo de todo. El crítico británico Richard Wollheim lo empleó por
primera vez en 1965 en Inglaterra para referirse a la radical reducción
racionalista promovida por las nuevas tendencias del arte. Sin embargo, es la
frase 'menos es más', popularmente atribuida a Mies van der Rohe, la que
aparece como lema de esta corriente. Desde entonces este término ha
crecido por todo el mundo primero comenzando por Europa y sigue
extendiéndose y ha mudado hasta instalarse por doquier empezando por la
arquitectura.

El minimalismo puede considerarse como la corriente artística contemporánea

Minimalismo

que utiliza la geometría elemental de las formas. Las formas son las que
establecen una estrecha relación con el espacio que las rodea. Para ello el
Minimalizando logotipos de algunas marcas
artista se fija sólo en el objeto y aleja toda connotación posible.

Minimalizando conceptos
Hay quienes consideran que el minimalismo es una versión corregida y
extremada del racionalismo y de la abstracción con que las artes responden a
la aparición revolucionaria de la industria a finales del s. XIX. En este momento,
el arte y la arquitectura modernos adoptaron la máquina como modelo de
obra autosuficiente reducida a su pura esencia y en pos de una autonomía.
La nueva arquitectura rechazaba la tradición de estilos que habían constituido
durante siglos su repertorio constructivo, en un intento de evitar todo
simbolismo y subjetivismo.
 En Arquitectura
Obra Crown Hall, Chicago, Illinois Por Van der Rohe
Se habla de minimalismo refiriéndose a toda austeridad estilística, al énfasis en
la geometría y la anulación de la técnica expresiva en las obras de tres
dimensiones, principalmente.

La reducción de las formas a lo elemental, así como la predilección por

emocionar a través de la mínima expresión, fueron los principales criterios que
eligieron los primeros minimalistas de la pintura y la escultura.

Dentro de la arquitectura, el orden, la sobriedad y el alto influjo del

racionalismo precedente, marcan la edificación en su conjunto. En la
decoración, priman las líneas rectas, la ausencia de ornamentos y florituras,
los muebles sencillos y funcionales, la disposición ordenada y los acabados
finos.

Representante
Los minimalistas pretenden que sus obras sean como los números, moral y
Minimalismo

metafísicamente neutrales, buscando la sencillez y la reducción para eliminar

toda alusión simbólica y centrar la mirada en cuestiones esencialmente
formales: color, escala, volumen o el espacio circundante. Que no demuestren
evidencia de trabajo, pues no se valora la habilidad manual. Para ellos el
trabajo es alienante, rechazan el concepto heroico de la actividad creadora
y, sostienen que la labor física es lo menos importante del arte, preferían

Ludwig mies van der Rohe

absorber ideas más que técnicas. El minimalismo no es metáfora ni símbolo de
nada.
  Características y generalidades del minimalismo:  Geometría Elemental Rectilínea.
 Precisión en los acabados.

El minimalismo centra su atención en los diseños donde prevalece la pureza,  Reducción y Síntesis.

dando una gran importancia a la amplitud de los espacios. Recordemos que  Máxima sencillez.
 Concentración.
hay que tratar de conseguir efectos satisfactorios con el menor número de
 Desmaterialización.
componentes. En este sentido, esta corriente entendida como estética es la
 Ausencia de contenido formal o de estructuras relacionales.
favorita de personas con un gran sentido del orden que no soporten la
 Carácter "opaco".
acumulación de objetos innecesarios que perturben su visión.
 Superficies enfáticas monocromáticas.
 Protagonismo de las fachadas.
El uso del color es muy importante, ya que el estilo en su versión más dogmática
requiere monocromía absoluta en suelos, techos y paredes,
complementándose con los muebles. El contraste lo aportan algunos detalles
ornamentales de los que, en ningún caso, hay que abusar. En una decoración
influida por el minimalismo el contraste blanco-negro es el rey absoluto. No hay
que olvidar que el blanco es un color con una amplia gama de variaciones
tonales capaces de multiplicar sobremanera la luminosidad.

Cortinas, cojines y tapizados en general han de obedecer al equilibrio. De esta

Minimalismo

forma, los estampados quedan desterrados en los ambientes más esenciales,

rindiéndose a la austeridad de los lisos. Las atmósferas de las habitaciones,
desligadas de lo superfluo, inauguran una renovada frescura y nos invitan a la
relajación. Hay que recordar que minimalismo no es sinónimo de insustancial y
que el gran éxito del mismo está precisamente en sugerir significados sin caer
en lo anodino.

 Abstracción total: las obras operan sólo en términos de color, superficie y

formato
 Economía de lenguaje y medios.
 Producción y estandarización industrial.
 Uso literal de los materiales.
 Austeridad con ausencia de ornamentos.
 Purismo estructural y funcional.
 Orden.
 En Filosofía el bombardeo constante de información desde los medios de masas y se queda sólo
con la que considera importante.

La definición que presento a continuación evidentemente no es oficial ni tan

Vivir de forma minimalista implica abrirse camino en un mar de posibilidades donde
solamente rigurosa, solamente es una modesta descripción resumida de mi
es imposible tenerlo y hacerlo todo. Para ello hay que decidir de forma consciente y
persona sobre los alcances que tiene la definición “minimalismo” dentro de la
responsable con qué quedarse; y sobre todo, lo que es seguramente más importante
filosofía.
y más difícil a la vez, qué objetos y qué informaciones hay que descartar.

El minimalismo existencial, o minimalismo, es una filosofía de vida que

Sin embargo, centrarse en lo importante no significa renunciar por renunciar,
propugna centrarse en lo importante y descartar lo innecesario para ser feliz y
minimalismo no es ascetismo.
alcanzar la realización personal. Es “la aplicación del minimalismo a todas las
esferas de la vida”. Tiene su origen en la arquitectura, pero el concepto ha Hay personas que no tienen posesiones porque no tienen posibilidades de adquirirlas,
permeado en otros ámbitos, como la programación, la música, la literatura, la pero eso no significa que sean minimalistas. No tienen porque no les queda otro
gastronomía, la decoración, y el arte y la tecnología en general. remedio. Desgraciadamente hay mucha pobreza en el mundo, y precisamente una
de las causas de esa pobreza es el desequilibrio que provoca un pensamiento
Se postula no sólo como un estilo de vida para alcanzar la plenitud a largo
consumista exacerbado en cierta parte de la población. Ser minimalista no es ser
plazo, sino también como una herramienta práctica para conseguir objetivos
pobre. El minimalismo es un camino que se escoge voluntariamente.
concretos y adquirir habilidades, por lo que tiene una especial relevancia en
Minimalismo

términos de productividad y pragmatismo. Todo desde un punto de vista

práctico; es decir, es una ética práctica, una ética de la que se derivan Minimalismo
métodos y reglas concretas y directamente aplicables. Parece por tanto que • Reducir lo superfluo
tiene que ver con una cierta forma de vida inspirada por principios minimalistas
en sentido amplio: simplificación vital, centrarse en lo importante, búsqueda
de la felicidad, psicología positiva, desarrollo sostenible, economía
budista, consumo responsable, un ritmo más sosegado de vida y una cierta
estética.

Esta manera de concebir la existencia se plantea como respuesta contraria o

alternativa al estilo de vida consumista predominante en la sociedad
occidental, en la que se identifica la felicidad con la posesión de objetos. Un
Felicidad Organización
minimalista se queda con pocos objetos, sólo con los que necesita y quiere
• Disfrutar lo cotidiano • Optimizar lo
tener de verdad. De igual modo, un minimalista se aparta del ruido que supone necesario
 En Filosofía ingenieros de comunicaciones y aplicar ese concepto analítico a las categorías de
la etnografía ortodoxa.

Corriente de pensamiento que, en oposición a los saberes histórico-

 Características Generales:
humanísticos, se desarrolló en Francia, a mediados del siglo XX, en el ámbito
filosófico, científico y crítico-literario, alcanzando además especial los estructuralistas afirman que los sentidos nos enseñan y que los medios de
protagonismo en la antropología, el psicoanálisis y el marxismo. comunicación son solo modalidades de transmisión mediante las cuales se
reestructuran determinadas formas que enriquecen su fuerza de expresión; es decir,
Movimiento heterogéneo que inicialmente aparece como una metodología
que son condicionantes para codificar o reforzar lo que en la sociedad tiene ya un
científica, convirtiéndose luego en una ideología filosófica que pretende
sentido.
elaborar

Dentro de esta teoría, la sociedad se constituye en la medida que tiene

En el estructuralismo el hombre pasa de ser sujeto de la historia y de la cultura,
determinadas reglas o estructuras que producen el sentido de los acontecimientos,
a ser objeto que se conoce por la objetividad y la neutralidad científica.
los cuales son producto de las normas que los hombres han asimilado en sociedad y
les permite evocar en común los mismos significados.
Estructuralismo

Quienes asumieron el estructuralismo “buscaron la permanencia y estabilidad

de las estructuras que duran y derivan su significado solamente de sí mismas y
El enfoque estructuralista sostiene que los sentidos engañan, y por lo tanto la
de sus raíces en una naturaleza humana, en cuanto realidad plenamente
comunicación se debe estudiar mediante la construcción de estructuras lógicas, que
determinada como los demás objetos del mundo.
permitan descubrir las interrelaciones creadoras del sentido y las reglas que
constituyen a las normas sociales.
 Representante

Claude Lévi Strauss:

Es Claude Lévi-Strauss (1908), filósofo francés de origen belga, quien,

asumiendo las aportaciones de la escuela sociológica francesa, trasladó el
análisis estructural al campo de la antropología. En este sentido, puede decirse
que su obra supone, tanto una prolongación, como un giro y una nueva
perspectiva en el campo de los estudios mitológicos.

Lo que Lévi-Strauss hizo realmente fue tomar la noción de "estructura"

empleada por lingüistas, folkloristas, algunos psicoanalistas, matemáticos e
 En Arquitectura abierta a la esterilidad abstracta del pensamiento arquitectónico
funcionalista.

Su metodología se basa en el estudio de la estructura de los objetos,

Estableciendo este principio, los arquitectos del Team X plantean que el
priorizando el análisis sobre el todo más que en sus partes y en el examen
fenómeno esencial de las ciudades no es el crecimiento, sino el cambio,
de las interrelaciones de sus elementos a través de la semiología, disciplina
por lo tanto debe diseñarse estructuras urbanas que permitan el
que «ofrece un mecanismo por el cual el ambiente construido pude ser
crecimiento y el cambio en el futuro, sirviendo de base a las nuevas
'leído' y 'decodificado'. La visión de la realidad a través de una estructura,
necesidades que surgirán.
dada por las relaciones entre los elementos que la constituyen, permitía
manejar elementos complejos en el conocimiento de la realidad urbana.

Con el fin de la Segunda Guerra Mundial, muchas de las grandes ciudades

icónicas de la antigua Europa habían quedado reducidas a poco más que
escombros. La necesidad imperante de reconstruir estas ciudades
salvaguardando su identidad y composición histórica llevo a los grandes
Estructuralismo

arquitectos europeos de la época a conjugarse en lo que posteriormente

fue denominado Movimiento Moderno.

Dicho movimiento se vio en la necesidad de organizar un foro en el cual

discutir, plantear y consensuar la mejor manera de proceder para la
reconstrucción de la Europa de posguerra. Para esto, los arquitectos del
Movimiento Moderno se apoyaron en la estructura del CIAM (Congreso
Internacional de Arquitectura Moderna), dando a conocer sus inquietudes
y proponer su visión con relación a la reconstrucción de las ciudades
europeas afectadas por la Segunda Guerra Mundial. Es en este CIAM
donde por primera vez se trata la reconstrucción de las ciudades
devastadas y donde se evidencia el principio de la etapa más marcada
del debate arquitectónico entre el Funcionalismo preponderante de la
época y el Estructuralismo del Team X, llegándose a afirmar “que el objetivo
de los Congresos Internacionales de Arquitectura Moderna consiste en
trabajar para la creación de un entorno físico que satisfaga las
necesidades emocionales y materiales del hombre.”, como una crítica
  El Principio de Flexibilidad Obra Orfanato Municipal de Ámsterdam, Países Bajos
Los arquitectos del Team X rechazan el concepto de planificación previa
en el entendido de que los cambios urbanos son un fenómeno
impredecible, y por lo tanto es necesario analizar cada caso de manera
particular a la hora de desarrollar un proyecto de crecimiento o cambio en
la ciudad. Toda vez que se refiere a la flexibilidad que debe ostentar una
unidad habitacional, un bloque habitacional, un distrito o una ciudad a la
hora de admitir modificaciones o extensiones con miras al crecimiento y
expansión de los mismos que obedezcan a los cambios que puedan surgir
a raíz de la naturaleza sociológica, política y económica del
emplazamiento en cuestión

 El Principio de Asociación
Estructuralismo

desarrollado por los arquitectos del Team X choca abiertamente con el

Representante
esquema del Funcionalismo planteado en la Carta de Atenas en el IV
Congreso Internacional de Arquitectura Moderna, celebrado en el año
1933 que establecía un ordenamiento urbano basado en la Vivienda, el
Trabajo, el Ocio y el Transporte. Este principio propone un ordenamiento
urbano basado las siguientes categorías de agrupamiento: Casa, Calle,
Distrito y Ciudad.

 El Principio de Identidad

Propuesto por los arquitectos del Team X reconoce la individualidad del ser

Aldo van Eyck

humano, resultando esta en la necesidad de la consolidación del sentido
de pertenencia de los habitantes de una ciudad, de un distrito, de una
calle o de una casa. Este principio entra en directa contradicción con el
Principio de Generalización defendido por los funcionalistas.