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Diversos Caminhos
Caminhos
1
ESÚ
+ o $rix! respons!vel pela boa abertura dos trabalhos, esta para nossos
neg)cios e vidas, destrancando caminhos e abrindo portas ou trancando e
fechando, dependendo de nossos merecimentos e cumprimento de tarefas.
-
ESÚ
+ o $rix! respons!vel pela boa abertura dos trabalhos, esta para nossos
neg)cios e vidas, destrancando caminhos e abrindo portas ou trancando e
fechando, dependendo de nossos merecimentos e cumprimento de tarefas.
-
*QUALIDADES*
LAALÚ /em
/em pelos caminhos de $xossi, 0ogun Ed( e $sal!. e veste de
branco.
ONAN elos caminhos de $gun. Esse Es4 não aceita os ax(s dos bichos
que lhe são sacrificados, os ax(s dos bichos vão para cima do igb! de $gun
depois de preparados.
ALAKETÚ – Bido como o Cei da cidade do Detu, este Es4 ( o
sentenciador e toda Egb( do Detu, caminha especificamente com $xosse.
ÈLÉKÚN – &aminha
&aminha com todo oris! que carrega $f!, mas ( tido como
$jub) de casa de Detu.
OGUN
Ia Jfrica seu culto ( restrito aos homens, e existiam templos em $ndo,
EKiti e $2o. Era o filho mais velho de $dudu;a, o fundador de 7f(,
identificado no jogo do merindilogun pelos odu etaogunda, odi e
obeogunda, representado materialmente e imaterial pelo candombl(,
atrav(s do assentamento sagrado denominado igba ogun.
Família
$s 7gba 7mol( eram os du'entos orix!s da direita que foram destru"dos por
$lodumar( ap)s terem agido mal. A $gum, o 4nico 7gba 7mol( que restou,
coube condu'ir os 7run 7mole, os outros quatrocentos orix!s da esquerda.
Ooi $gum quem ensinou aos homens como forjar o ferro e o aço. Ele tem
um molho de sete instrumentos de ferroG alavanca, machado, p!, enxada,
picareta, espada e faca, com as quais ajuda o homem a vencer a nature'a
em um lugar chamado P7re*EKitiP.
Q
O !"##"i#$
Era um guerreiro que brigava sem cessar contra os reinos vi'inhos. %essas
expedições, ele tra'ia sempre um rico esp)lio e numerosos escravos.
:uerreou contra a cidade de Ar! e a destruiu. aqueou e devastou muitos
outros estados e apossou*se da cidade de 7r6, matou o rei, a" instalou seu
pr)prio filho no trono e regressou glorioso, usando ele mesmo o t"tulo de
$n"Rr(, LCei de 7r6L. Bem semelhança com o vodum :u.
S
* QUALIDADES *
ALAGBEDÉ * Oa' orN com 0ogun Ed(. %eve*se assentar 72emanj!, pois (
quem controla a ira desse oris!. &onhecido como $gun dos ferreiros. Esse
$gun confeccionou o Oerro de todos $rix!s.
IKOL( Oa' oro com $sal! e $sun. $ 4nico $gun que recebe 7gb"n.
Adora galos vermelhos e bodes com chifres grandes.
)EJE Oa' oro com Es4. &onsiderado o $gun dos U caminhos. eria o
mais velho, a rai' de todos.
O)INI Oa' oro com $sun. eu assentamento ( todo dourado. + o $gun
que encantou as $xuns e teve como consequencia elas terem levado ele
para o reino delas.
)AKINDÈ Oa' $ro com $2!, como aos p(s do 7g" $p( sempre a noite.
OGÚN IG Oa' $ro com $sogi2on, e mora dentro do quarto de $sala.
U
O+OSSE
V
WQUALIDADES W
DANA DANA * Oa' orN com Es4, $2! e $sumar3. + considerado a &obra
em p(. Ele ( orix! que entra na mata da morte e sai sem temer egun nem a
pr)pria morte.
'SANBO * Oa' orN com $gun, $2!. + representado pela onça. eu
primeiro $ro ( na porta de um &urral onde ( banhado com o DAC.
INLÈ ou ERINLÉ Oa' oro com $sun, $sog2ian e $ssan2in. Este $de
veste*se de #ranco.
KARÈ + o $de que veste %ourado e se enfeita com penas de Oaisão. Oa'
oro com $sun.
Z
SANGO
8angN ficou desesperado, não conseguia mais governar seu reino que at(
então era muito pr)spero, foi at( $runmil!, que lhe disse que 72ami ( quem
havia matado sua filha, 8angN qui' saber o que poderia fa'er para ver sua
filha s) mais uma ve', e $runmil! lhe disse para fa'er oferendas ao
1[
* QUALIDADES *
OGODO SALUBO * Oa' orN com Ianã e $sun. Esse ango carrega -
$x6s.
GBARÚ LÈ,É * Oa' orN com Es4, $2! e 72emonj!. + assentado no &asco
do Ajap!, para ser feito 72emonj! tem que ser Assentada. + o ango que
come :avião.
AGANJÙ Oa' oro com 7beji e 72emonj! Bap!, essa 72emonj! mora
dentro do ilão onde fica o assentamento deste $rix!. =uando se fa' esse
angY, tem que se dar comida ao oço, a uma muralha, a um muro em
ru"nas, aos caminhos e a $2!.
SOGBÒ Oa' oro com $sumar3. eu assentamento leva - $Kut!s e - dans
de &obre.
11
LOGUN
&omo $xum estivesse vivendo seu romance com 8angN, tio de 0ogun, e
8angN tivesse exigido como condição do casamento que ela se livrasse de
0ogun, $xum aproveitou a oportunidade para punir 0ogun com sua
transformação num orix! meji FhermafroditaH e abandona*lo na beira do rio.
7ansã o encontra, e fascinada pela bele'a da criança leva 0ogun para casa
onde, juntamente com $gum, passa a cria*lo e educa*lo.
Em outro epis)dio 0ogun vai brincar nas !guas revoltas Fa deusa $b!,
tamb(m esposa de 8angNH e esta tenta mata*lo como vingança contra
$xum que lhe fi'era uma enorme falsidade. $xum, vendo em seu jogo de
b4'ios o que estava sucedendo com seu filho abandonado, pede a $runmil!
que o salve e este, que sempre atendia Ts preces da filha de $xal!, fa' uma
oferenda a $b! que permite então que os pescadores salvem 0ogun*Ed(,
encarregando*o de proteger, a partir daquele dia,os pescadores, as
navegações pelos rios e todos os que vivessem T beira das !guas doces.
1
*QUALIDADES*
$#G Assenta*se Es4 antes da feitura deste $ris!. ara os dois caminhos
assenta*se Mpond! e $de 7nle. FAlguns ax(s assentam Me2e $K6H.
LOKO Oa' $ro com $de. 0eva em seu assentamento, al(m de outras
coisas um par de chifres de #oi com areia de Cio.
1
OSAN'.N
1Q
*QUALIDADES*
AGBÉNEJÍ Oa' $ro com Es4. + velho, ran'in'a, grande feiticeiro, dono
do p!ssaro sagrado e ( o $san2"n mais ligado as 72! X".
AGUÉ Oa' $ro com $sumar3 e $2!. Em seu assentamento tem um %an
de metal enrolada na vertical, na haste central.
OGUÉ – Oa' oro com $xosse e 8ango, precisar jogar para saber por qual
caminho est! vindo se $de ou 8ango.
OG% – Oa' oro com Ianã.
1S
O)OLÚ
1U
* QUALIDADES *
JAGUN * Oa' orN com $gun, $sog2ian e $sun. $#G Arruma*se A2r! pois
jagun costuma entrar no casco do 7gb"n numa determinada fase do Ano,
tornando a vida do seu filho estagnada. omente A2r! tem o oder de tira*
lo dali.
ARA&È – Oa' oro com $ssãe e $sun, seu ferro lembra uma sombrinha
com S lanças em circulo e uma haste no meio com um p!ssaro.Esse $mol4
( feito em um p( de carrapateira.
AFO)A Oa' $ro com $sumar3. Bra' uma %an de metal na Xão.
1V
OBALÚ&AI'È
LCei senhor da BerraL, aKpata L%ono da BerraL são os nomes dados
a TnpYnn! Fum t"tulo ligado a grande calor o sol * tamb(m ( conhecido
como F#ab! 7gbona \ pai da quenturaH deus da var"ola e das doenças
contagiosas, ( ligado simbolicamente ao mundo dos mortos. $utra corrente
os define comoG $bTlu!26G $b! * ilu] ai2e] Cei, dono, senhor] da vida] na
terra] $molu] $mo*ilu] Cei, dono, senhor] da vida.
ua dança o $panij( Fcuja tradução (G ele mata qualquer um e comeH, dança
curvado para frente, como que atormentado por dores, e imitam seu
sofrimento, coceiras e tremores de febre.
Bem como emblema o 8axar! FTsTrTH, esp(cie de cetro de mão, feito de
nervuras da palha do dende'eiro, enfeitado com b4'ios e contas, em que ele
capta das casas e das pessoas as energias negativas, bem como LvarreL as
doenças, impure'as e males sobrenaturais. Esta representação nos mostra
sua ligação a terra. Ia Iig(ria os $;o +rind"nlogun adoram $bTlu!26 e
usam, no punho esquerdo, uma tira de 7gbosu Fpano africanoH onde são
costurados cauris es) Fb4'iosH.
A vestimenta ( feita de RKo, ( uma fibra de r!fia extra"da do 7g"*5gYrY,
a palha da costa , elemento de grande significado ritual"stico,
principalmente em ritos ligados a morte e o sobrenatural, sua presença
indica que algo deve ficar oculto. + composta de duas partes o LOil!L e o
LA'(L, a primeira parte, a de cima que cobre a cabeça ( uma esp(cie de
capu' trançado de palha*da*costa, acrescido de palhas em toda sua volta,
que passam da cintura, o A'( , seu as)*RKo Froupa de palhaH ( uma saia de
palha da costa que vai at( os p(s em alguns casos, em outros, acima dos
joelhos, ao vestir*se com RKo e cauris, revela sua import^ncia e ligação com
a morte.
1Z
WQUALIDADES*
S(,AN(N – Esse $balua23 não fa' $ro com ningu(m. + o $balua23 que
( feito em pessoas com %oenças na pele e_ou com %oenças graves. =uando
mal iniciado causa a morte do 72a;o. =uando 7niciado não poder! ter
ningu(m T suas costas para não receber ACX FdoençasH.
-[
OSU)ARÈ
-1
Ia nação >eje, sua cor ( o amarelo e preto de miçangas rajadas. >! no Detu,
suas cores são o verde e amarelo intercaladas. or(m essas cores definem
apenas o fio*de*contas, pois todas as cores do arco*"ris lhe pertencem.
--
*QUALIDADES*
TOKUEN A cobra macho que não fa' oro com nenhum outro oris!,
por(m que se presta reverencias antes de seu $ro a A'anador.
BESEN &onsiderada femea tambem e não fa' oro com ninguem por(m
por ter sido $runmil! o que leh aferiu rique'as presta*se homenagem a
reverencias a $runmila antes dos seus oros..
-
A'R%
*QUALIDADES*
-
INTILÉ * Oa' orN com $sog2ian, $solufan e 72emonj!. Assenta*se $gunj!
para que de movimento as pessoas desse santo.
ALA)ODÉ * Oa' orN com $de, $sog2ian. $gunj! fica em seu p(s. + o
A2r! menino.
-Q
OSUN
-S
$xum ( o orix! da rique'a * dona do ouro, fruto das entranhas da terra. +
alegre, risonha, cheia de dengos, inteligente, mulher*menina que brinca de
boneca, e mulher*s!bia, generosa e compassiva, nunca se enfurecendo.
Elegante, cheia de j)ias, ( a rainha que nada recusa, tudo d!. Bem o t"tulo
de i2alod6 entre os povos iorub!G aquela que comanda as mulheres na
cidade, arbitra lit"gios e ( respons!vel pela boa ordem na feira.
*QUALIDADES*
-U
',OND% LE,E&%* Oa' orN com 72e;!.
-V
uma divindade das !guas como $xum e 7emanj!, mas tamb(m (
relacionada ao elemento ar, sendo uma das divindades que ao lado
de A2r! e $rix! Afef6 controla os ventos. &ostuma ser reverenciada antes
de 8angN, como o vento personificado que precede a tempestade. Assim
como a $rix! $b!, $2! tamb(m est! relacionada ao culto dos mortos, onde
recebeu de 8angN a incumb6ncia de gui!*los a um dos nove c(us de acordo
com suas ações, para assumir tal cargo recebeu do feiticeiro $x)ssi uma
esp(cie de eruKer6 especial chamado de Eruexim com o qual estaria
protegida dos Eguns. $2! ( a terceira %eusa de temperamento mais
agressivo, sendo que a primeira ( $par! e $b! ( a segunda. $ nome 7ansã
trata*se de um t"tulo que $2! recebeu de 8angN que fa' refer6ncia ao
entardecer, 7ansã\A mãe do c(u rosado ou A mãe do entardecer. Era como
ele a chamava pois di'ia que ela era radiante como o entardecer.
$s nove c(us sãoG
$run AlT!fiT. Espaço de muita pa' e tranquilidade, reservado para pessoas
de g6nio brando, ou "ndole pac"fica, bondosa, pacata.
$run Ounfun. Ceservado para os inocentes, sinceros, que tenha pure'a de
sentimento, pure'a de intenções.
$run #Tb! Eni. Ceservado para os grandes sacerdotes e sacerdotisas,
#abalorix!s, 2alorix!s, $gans, EKedes, etc.
$run Af(f(. 0ocal de oportunidades e correção para os esp"ritos,
possibilidades de reencarnação, volta ao Ai2e.
$run sYl4 ou sTl4. 0ocal de julgamento por olodumare para decidir qual
dos respectivos oruns o esp"rito ser! dirigido.
$run p!TdR. Ceservado para os esp"ritos imposs"veis de ser reparados.
$run Cere. Espaço reservado para aqueles que foram bons durante a vida.
$run #ur4K4. Espaço ruim, ibonan Lquente como pimentaL, reservado para
as pessoas m!s.
$run Xare. Espaço para aqueles que permanecem, tem autoridade absoluta
sobre tudo o que h! no c(u e na terra e são incompar!veis e absolutamente
perfeitos, os supremos em qualidades e feitos, reservado T $lodumare,
olorun e todos os orix!s e divini'ados.
-Z
*QUALIDADES*
[
ONIRA * Oa' orN com $par!, $gun e $sumar3.
I'E)ONJ%
*QUALIDADES*
A'Ò Oa' $ro com Iana. $s eb)s desta anta todos são feitos na lagoa, o
&arrego tamb(m.
I'% AKA)ARÒ – Oa' oro com $sun representada pela espuma do mar.
OB%
$b!, $rix! africano do Cio $b! ou rio I"ger , primeira esposa de 8angN.
:uerreira, veste vermelho e branco, usa escudo, Arco e flecha $f!. $bas2 (
a senhora da sociedade eleKoo, por(m no #rasil esta sociedade passou a
cultuar egungun. %este modo, obas2 ( a senhora da sociedade lesse*
orixa. $b! representa as !guas revoltas dos rios. As pororocas, as !guas
fortes, o lugar das quedas são considerados dom"nios de $b!. Ela tamb(m
controla o barro, agu! parada, lama, lodo e as enchentes. Brabalha junto
com Ianã.
guerra e do poder, seu culto est! relacionado ao rio $b!, as !guas em seu
culto fa' refer6ncia ao poder, a força incontrol!vel das !guas.
$b! quando em f4ria transborda, agita*se] $ba ( a senhora da sociedade
EleKN. Budo relacionado a $b! ( envolto em um clima de mist(rios.$b!
nasceu do ventre rasgado de 7emanj! ap)s o incesto de $rugan. $b! era
cultuada como a grande %eusa protetora do poder feminino, por isso
tamb(m ( saudada como 2a AgbT e mant(m estreitas relações com as 72!*
Xi.
$b! ( a 72!mi Egb(, ela ( a 72! AbiKu, desta forma ( ela a encarregada de
enviar ao mundo as crianças que nascem como castigo para seus pais. $
que 8angN representa para os mortos masculinos, $b! representa para as
mulheres mortas. Ela assim como 8angN ( a representante suprema da
ancestralidade feminina.
*QUALIDADES*
Q
LODÈ * Oa' orN com $soYs".
S
'E&%
Me;a ou E;!, $rix! do rio Me;a, que fica na antiga tribo Egbado Fatual
cidade de Me;aH no estado de $gun na Iig(ria, eu nome significa mae do
carater.
U
*QUALIDADES*
V
NANA
Z
A exist6ncia do culto de Ianã #uruKu ( atribu"da a tempos remotos,
anteriores T descoberta do ferro, por isso, em seus rituais, não costumam
ser utili'ados objetos cortantes de metal.
$ baob! FLAdansonia digitata 0.L, em iorub! oss6 e em Oon aKpassatinH (
sua !rvore sagrada.
[
*QUALIDADES*
B.ODUN* Essa Iana assemelha*se muito a $sun, quem fa' esse &aminho
de Iana assenta $sun e $molu. Essa qualidade ( cercada pelos filhos,
$sumare, $ssãe, 7roKo e $molu.
NBUKÚ Oa' oro somente com elementos da Iature'a, tal como Am)
F0amaH E;3 $sibat! e E;( Arab! e nos prim)rdios sua fecundação ainda
era atrav(s de Ej( Eni! Fangue umanoH.
Iãb4K4 ( a Xãe de 7gbar4 0ep(.
1
OSOGI'N
or ocasião das cerimNnias em louvor a $xaguiã, as pessoas batem*se
umas nas outras, com leves golpes de vareta... e recebem, em seguida, uma
porção de inhame pilado, enquanto $xaguiã vem dançar com energia,
tra'endo uma mão de pilão, s"mbolo das prefer6ncias gastronNmicas do
$rix! L&omedor*de*inhame*pilado.L
$rix! do dinamismo e movimento construtivo, da cultura material. eu
dom"nio são as lutas di!rias por sustento e trabalho e a pa'. $xaguian
incentiva o trabalho e a superação. $xaguian ( o provedor, ( o guerreiro da
pa'. Iunca entra numa batalha para perder, sempre ganhando suas lutas e
superando quaisquer obst!culos.
*QUALIDADES*
OSALA
Q
&onsiderado um $xal! muito velho, curvado pelos anos, que anda com
dificuldade e hesitação, como se estivesse atacado pelo reumatismo. Ele
apoia seus passos cambaleantes sobre umpaxorN Fou opaxorN, ou ainda em
Morub!, $p! $Yr)H, grande bastão de metal branco, encimado pela
imagem de um p!ssaro e ornado por discos de metal e pequenos sinos.
&onsiderado como o $rix! da a', da paci6ncia, tudo que se refere T $xal!
( ligado a calma e a tranquilidade. ua cor ( o branco e seus filhos não
podem usar roupa preta, vermelha e tons escuros. eu dia da semana (
a sexta*feira, e por respeito ao pai mais velho, todo povo*de*santo usa
branco nesse dia. ua dança ( lenta como o passo do 7gbin.
$ 7gbin, que ( chamado o boi de $xal!, ( sua oferenda favorita juntamente
com o EbN. E 7gbin tamb(m ( o nome do toque dedicado T $xal!. E As
Jguas de $xal! ( a sua principal festa.
na Jfrica ( velho e s!bio, cujo templo ( em 7fon, pouco distante
de $xogbN. eu culto permanece ainda relativamente bem preservado
nessa cidade tranquila, que se caracteri'a pela presença de
numerosos templos, igrejas cat)licas e protestantes e mesquitasque atraem,
todas elas, aos domingos e sextas*feiras, grande n4mero de fi(is de
m4ltiplas formas de monote"smos importados de outros pa"ses. Em
contraste com essa aflu6ncia, o dia da semana 2orub! consagrado
a $rRTnl! s) interessa atualmente a pouca gente. Exatamente um pequeno
n4cleo de seis sacerdotes, os ;3fT m(fT FA!j3, A!;a, $lpu;in, :bYgbY,
Al!ta e Aj"b)dH ligados ao culto de $rRT $l4f)n.
A cerimNnia de saudações ao rei de de'esseis em de'esseis dias
pelos ;3fT e pelos $l)23 chama a atenção pela calma, simplicidade e
dignidade. $ rei $l4f)n espera sentado T porta do pal!cio reservada s) para
ele e que d! para o p!tio. Ele est! vestido com um pano e gorro brancos.
$s $l)23 avançam, vestidos de tecido branco amarrado no ombro
esquerdo, e seguram um grande cajado. Aproximam*se do rei, param diante
dele, colocam o cajado no chão, tiram o gorro, ficam descalços, desatam o
tecido amarram*no T cintura. &om o torso nu em sinal de respeito,
ajoelham*se e prostram*se v!rias ve'es, ritmando, com uma vo' respeitosa,
um pouco grave e abafada, uma s(rie de votos de longa vida, de calma,
felicidade, fecundidade para suas mulheres, de prosperidade e proteção
contra os elementos adversos e contra as pessoas ruins. Budo isso (
expresso em uma linguagem enfeitada de prov(rbios e de f)rmulas
tradicionais. Em seguida os$l)23 e os ;3fT vão sentar*se de cada lado do
rei, trocando saudações, cumprimentos e coment!rios sobre acontecimentos
recentes que interessam T comunidade. A seguir, o rei manda servir*lhes
S
alimentos, dos quais uma parte foi colocada diante do altar de 5sTl4f)n,
para uma refeição comunit!ria com o orix!.
eus filhos parecem ter mais idade que possuem, pela entidade ser mais
velha. ão doces, calmos, andam e falam devagar, parecendo idosos. ão
boas pessoas e sabem que alimentar ressentimentos s) fa' mal. &om seu
jeito calmo, tentam e Ts ve'es conquistam romances.
*QUALIDADES*
U