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EL NÚMERO 13

El significado del número 13 se relaciona con varios conceptos en la kabakah.

Doce es el número de diferenciación máxima. Es el número de líneas que definen


un cubo, y según Chazal, toda la realidad.

El hecho de que los doce estén todos conectados en el centro es el decimotercero


(13). Trece es el número que une la multiplicidad en la unidad. Por ejemplo: hay
doce tribus que están vinculadas a su padre Israel ( Yaacov ). Israel es el
decimotercero. El significado del número trece es la unión de muchos en uno.

Otra relación la tenemos con la oración Shema Israel (Escucha Israel). En Devarín
(Deuteronomio) 6: 4 se hace la cita de la Shema:

‫אֶ חָ ד׃‬ ‫יְׁהוָה‬ ‫אֱ ֹלהֵ ינּו‬ ‫יְׁהוָה‬ ‫ִש ָראֵ ל‬


ְׁ ‫י‬ ‫ְׁש ַמע‬
EJAD ADONAI ELOHENU ADONAI ISRAEL SHEMA
Oye, oh Israel: El Eterno es nuestro Dios, El Eterno es Uno.

Esta oración desea establecer que el nombre de dios (‫ )יְׁהוָה‬es igual a Ejad (dxa).

Aplicando gematría se tiene que hwhy = 26 y dxa = 13. Repetando la oración y

para entenderla tendríamos que dividir entre 2 al valor de HaShem para que de 13.
Lo que implica que para comprender a dios nos falta por comprender la otra mitad

del valor de su nombre. Si se divide el nombre de HaShem en dos tenemos hw


hy, esto relaciona los cielos (hy) y la tierra (hw), entonces, comprendiendo los
asuntos de la tierra y miramos hacia la comprensión de dios se estarán acercando
a la comprensión total de su unidad. Nuestra manera de pensar debe estar orientada
a la unificación de las partes que integran este mundo.

Por otro lado, hay otro concepto que nos permite entender a dios y alcanzar sus

maravillas, el amor. El valor numérico para el amor (hbha) es también 13. Esto
implica que entender el amor de este mundo mediante el amor de la divinidad nos
ayudará a comprender la unidad de dios y así el verdadero sentido de su nombre
(HaShem).

Por lo tanto, se deduce que nos hacemos uno con HaShem, cuando lo amamos y
amamos lo que Él ha creado. El amor significa la unificación con el objeto de nuestro
amor, y la unificación con HaShem significa un corazón unificado en la creencia y la
devoción (Trabajo colectivo del ser humano).

Otra relación que tenemos con el número 13 se refiere a los 13 atributos de la


misericordia divina expresado en Shemot (Éxodo) 34: 6-7

Éxo 34:6 El Eterno pasó ante él y proclamó: El Eterno, El Eterno, Dios, Compasivo
y Clemente, Lento para Enojarse y Generoso en benevolencia y verdad;

‫עבֹר יְׁהוָה עַ ל־פָ נָיו וַיִ ְׁק ָרא יְׁהוָה יְׁהוָה אֵ ל ַרחּום וְׁחַ ּנּון אֶ ֶרְך אַ פַ יִם ו ְַׁרב־חֶ סֶ ד‬
ֲ ‫ַו ַי‬
‫וֶאֱ ֶמת׃‬
Vaya'avor Adonay al-panav vayikra Adonay Adonay El rajum vejanun erej
apayim verav-jesed ve'emet.

Éxo 34:7 Preserva la benevolencia por miles de generaciones, Perdona la iniquidad,


el pecado intencionado, y el error, y Quien no absuelve (a los que no se arrepienten),
Rememora la iniquidad de los padres sobre los hijos y nietos, hasta la tercera y
cuarta generación.

‫פֹקד עֲֹון אָ בֹות עַ ל־‬


ֵ ‫שע וְׁחַ טָ אָ ה ְׁונ ֵַקה ל ֹא ְׁינ ֶַקה‬
ַ ֶ‫ֹשא עָ ֹון וָפ‬ֵ ‫נֹצֵ ר חֶ סֶ ד לָ אֲ לָ ִפים נ‬
‫ל־רבֵ ִעים׃‬ִ ַ‫ל־שלֵ ִשים וְׁע‬ ִ ַ‫ל־בנֵי בָ נִ ים ע‬
ְׁ ַ‫בָ נִ ים וְׁע‬

Notser jesed la'alafim nose avon vafesha vejata'ah venakeh lo yenake poked
avon avot al-banim ve'al-bney vanim al-shileshim ve'al-ribe'im.

1. YHVH – yud-hei-vav-hei (Esta mención al Tetragrámaton refiere en primer término


a que el Nombre Inefable de Dios trasciende a la razón humana).
2. YHVH – yud-hei-vav-hei. (Esta segunda mención del Nombre YHVH da a
entender que Él es quien origina todo lo existente y que implica “middat
harahamim” (‫)מדת הרחמים‬, es decir que la Misericordia de Dios es para con toda la
creación.
3. Dios – El. El Atributo “El” (‫)אל‬, significa en hebreo bíblico fuerza. Por lo tanto el
Atributo Elohim (que incluye “El“) denota la plenitud; la fuerza y la idea de Dios
Omnipotente, o la el que tiene la totalidad del poder para conducir todo lo creado
por El.
4. Misericordioso – Rajúm (‫)רחום‬: esto indica que el Eterno sólo hizo bondades con
todo ser humano durante su estado embrionario mientras permanecía en el seno
materno, en su desarrollo y crecimiento. El mismo término ‫“( רחמים‬Rajamim“)
traducido como Misericordia, deriva de la palabra hebrea ‫”* רחם‬Rejem“, que quiere
decir seno materno.
5. Y Clemente – v’Janún (‫)חנון‬: Indica la Bondad del Creador al dotar al ser humano
con inteligencia y raciocinio.
6. Tardo de ira – Erej Apayim: este Atributo divino, es el que acompaña al ser humano
especialmente desde su nacimiento hasta su pubertad señalando que la
persona humana no podría crecer ni desarrollarse si fuera juzgado únicamente con el
atributo del rigor.
7. Y grande en benevolencia – v’Rav Jesed
8. Y Fidelidad – v’Emet
9. Quien prodiga misericordia por miles de generaciones – Notzer Jesed l’Alafim
10. Perdona la iniquidad – Nose Avon
11. Y el pecado intencional – v’Fesha
12. Y el error – v’Jataah
13. Y purifica – v’Nakeh

Otro elemento a tomar en cuenta es la esfera de Binah cuyo valor numérico es

hnyb = 67 = 13. Siendo Binah el Olam Haba o mundo por venir y donde tienen
existencia las almas.

Cuando se busca el valor numérico de la palabra en hebreo que hace referencia a

mi padres se tiene yba = 13, no encontramos a otra alusión que el centro de el


hombre es la búsqueda de su padre primigenio o creador.

Por otro lado tenemos está relación derivada de la palabra Bereshit, principio

(tyvarb). 2+200+1+300+10+400=913=13.

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