c''qa

mid zxiy
(ycew zay i`ven cr zixgy) ycew zay meil

icxtq xeciq

eiznbxze eizcqii
`ign zial epia` mdxa` oa opgei ip`
xirv ax

dnedlwe` ,ihiq dnedlwe`

zixad zevx`
b''ryz

Shirat Hayyam
para el día de Shabbat (Shajarit hasta la salida del Shabbat)

Un siddur sefaradí

editado y traducido por el

Rabino Juan Mejía

Oklahoma City, Oklahoma

Estados Unidos de América
5773 del calendario hebreo
(2013)
 EDITION 1.0 (JANUARY, 2012)
COPYRIGHT © 2012 JUAN M EJÍA
SOME RIGHTS RESERVED

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TRANSLATED, TRANSLITERATED, AND EDITED BY

RABBI JUAN P. MEJÍA

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UN PROYECTO AUSPICIADO POR:

SOBRE BE’CHOL LASHON

Desde el 2000, Be’chol Lashon (“En toda lengua”) ha estado construyendo una
comunidad judía más incluyente al hacer la vida judía accesible para familias judías
etnica, racial y religiosamente diversas en Norte América y el resto del mundo. Be’chol
Lashon busca crecer y fortalecer a la comunidad judía a través de un entendimiento
global inclusivo del pueblo judío. Be’chol Lashon avoca por una diversidad que ha
caracterizado al pueblo judío a través de su historia y que continua hoy a través de
fuerzas contemporáneas que incluyen los matrimonios mixtos, la conversión y la
adopción, al asociarse con comunidades y organizaciones que introducen nuevas
voces y nuevos modelos de interacción. Como parte de nuestro compromiso constante
con el apoyo a comunidades judías alrdededor del globo, Be’chol Lashon junto con el
rabino Juan Mejía, ofrece siddurim bajables por el internet. Dado de que es muy difícil
en partes del mundo hispanoparlante tener acceso a textos judíos, estos libros son
recursos de crítica importancia para el desarrollo de una vida judía en esta parte del
mundo.

www.globaljews.org
twitter: @BECHOLLASHON
http://facebook.com/bechollashon
 TABLA DE CONTENIDOS
CÓMO UTILIZAR ESTE SIDDUR i xeciqd zhiy
SHAJARIT 1 zixgy
BENDICIONES DE LA MAÑANA 1 xgyd zekxa
SALMOS INTRODUCTORIOS 13 zexinf
SHEMÁ’ Y SUS BENDICIONES 52 dizekxae rny z`ixw
AMIDÁ DE SHAJARIT 64 zay ly zixgy zlitz
LECTURA DE LA TORÁ Y LA HAFTARÁ 73 dxhtdde dxezd z`ixw
BENDICIONES PÚBLICAS 79 xeavd zekxa
DEVOLUCIÓN DEL SÉFER TORÁ 85 dxez xtq zxfgd
MUSAF 90 sqen
‘AMIDÁ DE MUSAF 91 zay ly sqen zlitz
MINJÁ 106 dgpn
SALMOS ANTES DE LA ORACIÓN 107 dlitzd iptl milidz
LECTURA DE LA TORÁ EN MINJÁ 114 dgpna dxezd z`ixw
‘AMIDÁ DE MINJÁ 119 zay ly dgpn zlitz
‘ARVIT DE MOTZAÉ SHABBAT 134 zay i`venl ziaxr
SHEMÁ’ Y SUS BENDICIONES 138 dizekxae rny
‘AMIDÁ DE MOTZAÉ SHABBAT 145 zay i`venl dcinrd zlitz
HAVDALÁ 161 dlcad
APÉNDICES 175 zetqed
INSERTO PARA LA ‘AMIDÁ DE JANUKKÁ Y PURIM 176 mixete dkepgl miqpd lr
BENDICIÓN SACERDOTAL 177 mipdk zkxa
CUENTA DEL ‘OMER. 178 xnerd zixtq
HALLEL 181 lld
BERAJÁ DEL MUSAF PARA SHABBAT ROSH JÓDESH 189 yceg y`x zay ly sqenl zirax dkxa
PIRKÉ AVOT 191 zea` iwxt
SALMOS PARA LA TARDE DE SHABBAT 201 zaya dpgn iptl milidz
GUÍAS DE PRONUNCIACIÓN 205 d`had jixcn

En Abril del año 2009, después de tres años de arduo trabajo, salió a la luz el primer Siddur "Kol Tuv Sefarad para la víspera del
Shabbat". La finalidad de este siddur era poner en manos de las comunidades emergentes de Hispanoamérica, de manera gratuita
y accesible a todos, un siddur fácil de seguir para que pudieran consolidar su vida litúrgica. Casi cuatro años después, con la
bendición de lo alto, hemos podido producir varios siddurim (tanto sefaradíes como ashkenazíes) que han robustecido este
movimiento. Casi cuatro años después, también he sido bendecido al ver que estas comunidades emergentes se transforman, de
manera modesta pero creciente, en kehilot kedoshot sostenibles e innovadoras. Es por eso que he decidido nombrar a éste siddur
con el nombre de mi comunidad piloto. La Javurá Shirat Hayyam de Santa Marta (Colombia) justifica, con su existencia, esta serie
de siddurim. Sin comunidades judías dispuestas a rezar y a tomar riesgos y construir nuevas formas de vivir judáicamente en
Hispanoamérica, estos siddurim no tendrían propósito. Que el Dio de Israel nos conceda muchos años para seguir creciendo.

Rabino Juan Mejía

Oklahoma City, 6 de Febrero 2013
(Shevat 26, 5773)
Cómo utilizar este siddur

En este siddur, el texto hebreo, la transliteración fonética y la traducción están integradas para facilitar el
aprendizaje del lector. Cada página está divida en tres columnas paralelas. En la columna izquierda
encontrará el texto hebreo con no más de cinco palabras por línea para facilitar su lectura. En la
columna del medio estará la transliteración fonética la cual corresponderá uno a uno con las palabras del
texto hebreo para que el lector pueda identificar fácilmente la trasliteración de cada palabra hebrea y
pueda así, aprender a leer esta lengua con facilidad. En la columna izquierda estará la traducción
española, la cual sigue la sintaxis del texto hebreo permitiendo fácilmente identificar el significado de
cada vocablo. A diferencia de los dos primeros elementos, la traducción no sigue las mismas líneas que
el texto hebreo a pesar de tratar de mantener el mismo órden y la misma sintaxis.

El siguiente ejemplo demostrará la integración de los tres elementos. El número en cada columna tiene
su equivalente en las otras dos.

TRADUCCIÓN TRANSLITERACIÓN FONÉTICA TEXTO ORIGINAL HEBREO

1
PARA DAR A CONOCER 3 2 1
1 Lehodía‘ 2 livné 3 haadam mc̈¨`d̈ i¥pa§ l¦ ©ricFdè
Ŧ l
2 3
A LOS HIJOS DEL HOMBRE 5 4
4 guevurotav, 5 ujvod cFa§kE ,ei¨ xEaèB
4 5
SUS PORTENTOS, Y LA GLORIA

6 7
6 hadar 7 maljutó. .FzEk§ln© 7
xc£
©d 6
DE LA BELLEZA DE SU REINO.

Aquellos párrafos y secciones que sólo puedan decirse con un minyán aparecen resaltados y
flanqueados por dos barras negras. La persona que esté rezando por sí sola o un grupo que no alcance
a completar el minyán deberá saltar estas partes del servicio. En ciertas partes del siddur (como por
ejemplo en el Halel), este formato se utiliza para llamar la atención sobre aspectos cambiantes de la
oración y no necesariamente para indicar que estos fragmentos sólo se dicen con minyán. En todo caso,
ha de consultarse las instrucciones en la parte superior de cada caja de texto.

Por ejemplo:

En presencia de un minyán los deudos o el jazzán dirán KADDISH DERRABBANÁN.

El kahal responderá lo escrito en paréntesis y en negrilla.
ENGRANDECIDO Y SANTIFICADO Yitgaddal veyitkaddash WC©
©wz§ ¦ieè lC©
©Bz§ ¦i
SEA SU NOMBRE MAGNO
Shemeh rabbá.
.`Äx© D¥nW è
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨

Una nota sobre la BIRKAT HASHANIM (la bendición de los años) en la AMIDÁ
La novena bendición de la ‘Amidá en los días de semana (Birkat Hashanim, la bendición de los años), al ser la
berajá que pide por las lluvias abudantes tiene una doble formulación: una versión larga para los días de invierno y
una breve para los días de verano (Talmud Bavlí Ta’anit 10a-b). En la tierra de Israel, la versión larga (para el
invierno) se recita desde ‘Arvit del séptimo día del mes de Marjeshván hasta Pésaj. Desde Pésaj hasta el seis de
Marjeshván se recita la versión corta de la berajá (para el verano). En la diáspora, la berajá corta comienza
igualmente en Pésaj pero se recita hasta 60 días después del cálculo del equinoccio de otoño (tekufat tishré) del
amorá Shemuel. Esto quiere decir que la berajá larga invernal comienza a recitarse la mayoría de los años en
‘Arvit del día 4 de diciembre. No obstante, dadas ciertas compensaciones necesarias para preservar la
consistencia del calendario, en los siguientes años se comienza a recitar la versión larga invernal en ‘Arvit del día 5
de diciembre: 2011, 2013, 2019, 2020, 2023, 2026, 2027, 2033, 2037, 2039, 2043, 2047 y 2048. En el año 2031
se comenzará a decir esta versión invernal larga en ‘Arvit del día 6 de diciembre. La diáspora recita esta berajá
hasta el comienzo de Pésaj. De acuerdo al consenso de las autoridades halájicas, aquellas personas que se
encuentran en el hemisferio sur recitan estas berajot de la misma forma que aquellas personas en el hemisferio
norte, así las estaciones son completamente opuestas en éstos. (ver Shulján ‘Aruj Oraj Jaim 117 y Mishné Torá,
Hiljot Tefilá 2.15-16)
zixgy
SHAJARIT
 xgyd zekxa
BENDICIONES PARA NUESTRA RUTINA MATUTINA
Al despertar decimos:

(dc̈Fn :miyp) dcFn¤

Modé (mujeres: Modá)
RECONOZCO YO ANTE TI, REY VIVO Y aní Lefaneja, Mélej jai i©g K¤ln¤Å ,LiŤpẗèl i¦p£̀
EXISTENTE QUE RETORNASTE A MÍ MI
ALMA CON AMOR. GRANDE ES TU
vekayyam, shehejezarta bi i¦A Ÿxŧ©fg¡d¤ W
¤ ,mÏ©weè
LEALTAD. nishmatí bejemlá, ,dl̈§ng¤ Aè i¦zn̈§W¦p
rabbá emunateja.
.Lz¤Å p̈En¡` dÄx©
Antes de hacer cualquier acción, utilizamos un recipiente lleno de agua y vertimos el agua tres veces sobre
cada mano. Levantaremos las manos y bendecimos (ver Shulján ‘Aruj Oraj Jayim 4):

BENDITO ERES TÚ ADONAI, NUESTRO Baruj Attá Adonai, Elohenu

Epi ¥Å l¡` ,ï§i dŸ©` KExÄ
DIO REY DEL UNIVERSO, EL QUE NOS Mélej ha’olam, asher x¤W£̀ ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
SANTIFICÓ CON SUS MITZVOT Y NOS
ENCOMENDÓ SOBRE EL kiddeshanu bemitzvotav ei¨ e§vn¦ Aè EpWÅ̈ C¦
èw
LEVANTAMIENTO DE LAS MANOS. vetzivvanu ‘al netilat yadayim.
.m¦ic̈ï zl̈i¦hèp l©r EpÅËv¦ eè
Tras hacer nuestras necesidades y lavarnos las manos (sin bendición) decimos:

Epi ¥Å l¡` ,ï§i dŸ©` KExÄ

BENDITO ERES TÚ ADONAI, NUESTRO
DIO REY DEL UNIVERSO, EL QUE
FORMÓ AL SER HUMANO CON
SABIDURÍA Y CREÓ EN ÉL MUCHOS
AGUJEROS Y MUCHAS CAVIDADES.
ES CLARO Y SABIDO ANTE EL TRONO
DE TU GLORIA QUE SI SE ABRIESE UNO
DE ELLOS O SE SELLASE UNO DE
ELLOS, SERÍA IMPOSIBLE SOBREVIVIR
INCLUSO POR UNA HORA.
BENDITO ERES TÚ ADONAI,
EL QUE CURA TODA CARNE Y
PRODIGIOSAMENTE ACTÚA.
Es necesario decir esta berajá después de cada vez que una persona hace sus necesidades.
Baruj Attá Adonai, Elohenu
Mélej ha’olam, asher yatzar et
haadam bejojmá, uvará vo
nekavim nekavim,
jalulim jalulim.
Galui veyadúa’ lifné jissé
jevodeja, sheim yippatéaj ejad
mehem, o yissatem ejad
mehem, i-efshar lehitkayyem
afil.lu sha’á ejat.
Baruj Attá Adonai,
rofé jol-basar
umaflí la’asot.
z¤̀ x©vï x¤W£̀ ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
Fa `xäE
¨ ,dn̈§ gèA mc̈¨`d̈
,mi¦aẅèp mi¦aẅèp
.mi¦lEl£g mi¦lEl£g
`¥Qk¦ i¥pt§ l¦ ©rEcïè
Å e iElB̈
cg̈¤̀ g© z¥Å R̈¦i m¦`W ¤ ,LcFaè
Ť k
cg̈¤̀ m¥zQ̈¦i F` ,m¤dn¥
m¥Iw© z§ d¦ lè x©Wt§ ¤̀Îi¦` ,m¤dn¥
.zg̈¤̀ dr̈Ẅ ENi¦t£̀
,ï§i dŸ©` KExÄ
xÜÄÎlk `¥tFx
.zFU£rl© `i¦lt§ n© E

Algunos recitan antes de ponerse el taled katán la siguiente berajá:

BENDITO ERES TÚ ADONAI, NUESTRO Baruj Attá Adonai, Elohenu

DIO REY DEL UNIVERSO, EL QUE NOS
SANTIFICÓ CON SUS MITZVOT Y NOS
ENCOMENDÓ SOBRE EL PRECEPTO DE
LOS TZITZIT.
Epi ¥Å l¡` ,ï§i dŸ©` KExÄ
Mélej ha’olam, asher x¤W£̀ ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
kiddeshanu bemitzvotav, ,ei¨ e§vn¦ Aè EpWÅ̈ C¦
èw
vetzivvanu ‘al mitzvat tzitzit.
.zi¦vi¦v z©ev§ n¦ l©r EpÅËv¦ eè
1
 Antes de envolvernos en el taled gadol decimos la siguiente berajá:
BENDITO ERES TÚ ADONAI, NUESTRO
DIO REY DEL UNIVERSO, EL QUE NOS
SANTIFICÓ CON SUS MITZVOT Y NOS
ENCOMENDÓ A ENVOLVERNOS CON EL
TZITZIT.
MI DIO, EL ALMA QUE
ME DISTE ES PURA.
TÚ LA CREASTE, TÚ LA FORMASTE,
TÚ LA INSUFLASTE EN MÍ, Y TÚ
LA HAS GUARDADO DENTRO
DE MÍ, Y TÚ EN EL FUTURO LA
QUITARÁS DE MÍ Y ME LA DEVOL-
VERÁS EN EL FUTURO POR VENIR.
TODO EL TIEMPO QUE ESTA ALMA
ESTÉ EN MI, RECONOCERÉ YO ANTE
TI, ADONAI MI DIO Y DIO DE MIS
ANCESTROS, QUE TÚ ERES AMO DE
TODAS LAS OBRAS, RECTOR DE TODA
CREATURA, SEÑOR DE TODAS LAS
ALMAS.
BENDITO ERES TÚ ADONAI,
EL QUE DEVUELVE LAS ALMAS
A LOS CUERPOS MUERTOS.
BENDITO ERES TÚ ADONAI NUESTRO
DIO REY DEL UNIVERSO, EL QUE LE
DIO AL GALLO EL ENTENDIMIENTO
PARA DISCERNIR ENTRE EL DÍA Y LA
NOCHE.
BENDITO ERES TÚ ADONAI NUESTRO
DIO REY DEL UNIVERSO, EL QUE ABRE
LOS OJOS DE LOS CIEGOS.
BENDITO ERES TÚ ADONAI NUESTRO
DIO REY DEL UNIVERSO, EL QUE
LIBERA A LOS CAUTIVOS.
BENDITO ERES TÚ ADONAI NUESTRO
DIO REY DEL UNIVERSO, EL QUE
ENDEREZA A LOS ENCORVADOS.
Baruj Attá Adonai, Elohenu
Mélej ha’olam, asher
kiddeshanu bemitzvotav,
vetzivvanu lehit’attef bat.tzitzit.
Nos ponemos de pie.
Elohai, neshamá
shennatata bi tehorá.
Attá veraatáh, Attá yetzartáh,
Attá nefajtáh bi, veAttá
meshammeráh bekirbí, veAttá
‘atid litteláh mimmenni,
ulhajaziráh bi le’atid lavó.
Kol-zemán shehanneshamá
vekirbí, modé/modá aní
Lefaneja, Adonai Elohai vElohé
Avotai, shaAttá Hu Ribbón
kol-hamma’asim, Moshel
bejol-habberiyyot,
Adón kol-hanneshamot.
Baruj Attá Adonai, hammajazir
neshamot lifgarim metim.
Baruj Attá Adonai Elohenu
Mélej ha’olam, asher natán
lassejví viná lehavjín
ben-yom uvén laila.
Baruj Attá Adonai Elohenu
Mélej ha’olam, pokéaj ‘ivrim.
Baruj Attá Adonai Elohenu
Mélej ha’olam, mattir asurim.
Baruj Attá Adonai Elohenu
Mélej ha’olam, zokef kefufim.
2
Epi ¥Å l¡` ,ï§i dŸ©` KExÄ
x¤W£̀ ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
,ei¨ e§vn¦ Aè EpWÅ̈ C¦
èw
.zi¦vi¦SA© s¥Hr̈z¦dlè EpÅËv¦ eè
dn̈Ẅèp ,i© l¡`
.dxFdè
¨ h i¦A Ÿz©Å P̈¤W
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§vèi dŸ©` ,Dz̈`xè ¨a dŸ©`
dŸ©`eè ,i¦A DŸ§gt© èp dŸ©`
dŸ©`eè ,i¦Ax¦ §wAè Dxè¨OW © nè
,i¦PO¤Å n¦ Dl̈èHl¦ ci¦zr̈
.`Fal̈ ci¦zr̈«¤l i¦A Dxi¦ ¨ fg£ d«© l§ E
dn̈ẄèPd© W
¤ o©nèfÎlM
i¦p£̀ dc̈Fn/dcFn ¤ ,i¦Ax¦ §waè
i¥ l`¥e i© l¡` ï§i ,LiŤpẗèl
oFAx¦ `Ed dŸ©`Ẅ « ,i©zFa£̀
l¥WFn ,mi¦U£rO«© d© ÎlM
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.zFnẄèPd© ÎlM oFc£̀
xi¦fg£ O«© d© ,ï§i dŸ©` KExÄ
.mi¦zn¥ mixb̈§ ¦ tl¦ zFnẄèp
Epi ¥Å l¡` ï§i dŸ©` KExÄ
o©zp̈ x¤W£̀ ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
oi¦ga§ d© lè dp̈i¦a i¦ek§ V
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.mixEq£̀
¦ xi¦Yn© ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
Epi ¥Å l¡` ï§i dŸ©` KExÄ
.mi¦tEtèM s¥wFf ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
BENDITO ERES TÚ ADONAI NUESTRO
DIO REY DEL UNIVERSO, EL QUE
VISTE A LOS DESNUDOS.
BENDITO ERES TÚ ADONAI NUESTRO
DIO REY DEL UNIVERSO, EL QUE
EXTIENDE LA TIERRA SOBRE LAS
AGUAS.
BENDITO ERES TÚ ADONAI NUESTRO
DIO REY DEL UNIVERSO, EL QUE
PREPARA LOS PASOS DEL HOMBRE.
BENDITO ERES TÚ ADONAI NUESTRO
DIO REY DEL UNIVERSO, EL QUE HIZO
PARA MÍ TODAS MIS NECESIDADES.
BENDITO ERES TÚ ADONAI NUESTRO
DIO REY DEL UNIVERSO, EL QUE CIÑE
A ISRAEL CON FORTALEZA.
BENDITO ERES TÚ ADONAI NUESTRO
DIO REY DEL UNIVERSO, EL QUE
CORONA A ISRAEL CON BELLEZA.
BENDITO ERES TÚ ADONAI NUESTRO
DIO REY DEL UNIVERSO, EL QUE ME
HIZO ISRAEL.
BENDITO ERES TÚ ADONAI NUESTRO
DIO REY DEL UNIVERSO, EL QUE NOS
LLAMÓ SUS ESCLAVOS.
BENDITO ERES TÚ ADONAI NUESTRO
DIO REY DEL UNIVERSO, EL QUE NOS
HIZO EN SU IMAGEN.
BENDITO ERES TÚ ADONAI NUESTRO
DIO REY DEL UNIVERSO, EL QUE
RETIRA EL SUEÑO DE NUESTROS
OJOS Y EL SOPOR DE NUESTROS
PÁRPADOS.
Baruj Attá Adonai ï§i dŸ©` KExÄ
Elohenu Mélej ha’olam, ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å Epi ¥Å l¡`
malbish ‘arummim. .mi¦Ox£ªr Wi¦Al§ n©
Baruj Attá Adonai Elohenu Epi ¥Å l¡` ï§i dŸ©` KExÄ
Mélej ha’olam, roka’ r©wFx ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
haáretz ‘al-hammáyim. .m¦iO©
Å̈ dÎl©r ux¤`d̈
Å̈
Baruj Attá Adonai Elohenu Epi ¥Å l¡` ï§i dŸ©` KExÄ
Mélej ha’olam, hammejín oi¦kO¥ d© ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
mitz’adé-gáver. .x¤abÎi
Å̈ c£
¥rv§ n¦
Baruj Attá Adonai Elohenu Epi ¥Å l¡` ï§i dŸ©` KExÄ
Mélej ha’olam, she’asa li i¦l dÜr̈¤Å W ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
kol-tzerajai. .ik̈xè
¨vÎlM
Baruj Attá Adonai Elohenu Epi ¥Å l¡` ï§i dŸ©` KExÄ
Mélej ha’olam, ozer x¥fF` ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
Yisrael bigvurá. .dxEa§
¨ bA¦ l¥̀ x¨U§ ¦i
Baruj Attá Adonai Elohenu Epi ¥Å l¡` ï§i dŸ©` KExÄ
Mélej ha’olam, ‘oter x¥hFr ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
Yisrael betifará. .dx¨
¨`t§ z¦ Aè l¥̀ x¨U
§ ¦i
Baruj Attá Adonai Elohenu Epi ¥Å l¡` ï§i dŸ©` KExÄ
Mélej ha’olam, ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
she’asani Yisrael. .l¥̀ x¨U
§ ¦i i¦pU
©Å r̈¤W
Baruj Attá Adonai Elohenu Epi ¥Å l¡` ï§i dŸ©` KExÄ
Mélej ha’olam, ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
shekera.anu ‘avadav. .eic̈ä£r Ep`Å̈ xè
¨wW¤
Baruj Attá Adonai Elohenu Epi ¥Å l¡` ï§i dŸ©` KExÄ
Mélej ha’olam, ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
she’asanu betzalmó. .Fn§lv̈èA EpU©Å r̈¤W
Baruj Attá Adonai Elohenu
Epi ¥Å l¡` ï§i dŸ©` KExÄ
Mélej ha’olam, hamma’avir xi¦a£rO© d© ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
shená me’enenu EpiÅ¥pi¥rn«¥ dp̈¥W
utnumá me’af’appenu.
.EpiR¥Å ©rt§ ©rn¥ dn̈Ep§zE
3

SEA GRATO FRENTE A TI, ADONAI
NUESTRO DIO Y DIO DE NUESTROS
ANCESTROS, QUE NOS ACOSTUMBRES
A TU TORÁ, Y NOS APEGUES A TUS
MITZVOT.
Y NO NOS LLEVES AL ERROR NI A LA
TRANSGRESIÓN, Y NO A UNA PRUEBA,
Y NO AL DESPRESTIGIO.
Y ALÉJANOS DE LA INCLINACIÓN MALA
Y APÉGANOS A LA INCLINACIÓN
BUENA.
Y ESTABLÉCENOS PARA LA GRACIA Y
PARA EL AMOR Y PARA LA
MISERICORDIA EN TUS OJOS Y EN LOS
OJOS DE TODOS LOS QUE NOS VEN Y
APROVISIÓNANOS GRACIAS BUENAS.
BENDITO ERES TÚ ADONAI, EL QUE
APROVISIONA GRACIAS BUENAS
(A SU PUEBLO ISRAEL).
TEFILÁ DE RABBÍ YEHUDÁ HANNASÍ (TALMUD BAVLÍ BERAJOT 16B)
SEA GRATO FRENTE A TI, ADONAI
NUESTRO DIO Y DIO DE NUESTROS
ANCESTROS, QUE NOS SALVES HOY Y
EN TODO DÍA.
DE LOS SOBERBIOS Y DE LA
SOBERBIA, DE UN HOMBRE MALO, DE
LA INCLINACIÓN MALA, DE UN AMIGO
MALO, DE UN VECINO MALO,
DE UN INCIDENTE MALO, DE LA
PERSPECTIVA MALA, Y DE LA LENGUA
MALA Y DE LA DIFAMACIÓN.
DE UN TESTIMONIO FALSO, DEL ODIO
DE LAS CRIATURAS, DE UNA
CALUMNIA, DE UNA MUERTE EXTRAÑA,
DE ENFERMEDADES MALAS Y DE
EVENTOS MALOS.
DE UN JUICIO RÍGIDO Y DE UN
ACUSADOR RÍGIDO YA SEA ÉSTE
MIEMBRO DEL PACTO O NO SEA
MIEMBRO DEL PACTO, Y DEL
VEREDICTO DE GUEHINNOM.
Vihí ratzón mil.Lefaneja,
Adonai Elohenu vElohé
Avotenu, shettarguilenu
vetorateja, vedabbekenu
bemitzvoteja.
Veal tevienu lidé jet, veló
lidé ‘averá, veló lidé nissayón,
veló lidé vizzayón.
Vetarjikenu miyyétzer harrá’
vetadbikenu beyétzer hattov.
Utnenu lején uljésed ulrajamim
be’eneja uv’ené jol-roenu,
vegomlenu jasadim tovim.
Baruj Attá Adonai,
gomel jasadim tovim
(le’ammó Yisrael).
Yehí ratzón mil.Lefaneja,
Adonai Elohenu vElohé
Avotenu, shettat.tzilenu hayyom
uvjol-yom vayom.
Me’azé fanim ume’azut panim,
meadam ra’, meyyétzer ra’,
mejaver ra’, mish.shajén ra’.
Umippega’ ra’, me’eyin harra’
umil.leshón harra’ mimmalshinut.
Me’edut shéker, missinat
habberiyyot, me’alilá, mimmitá
meshunná, mejolayim ra’im,
mimmikrim ra’im,
Middín kashé umibba’al din
kashé, ben sheHú ven-berit
uvén sheenó ven-berit,
umiddináh shel gehinnom.
4
,LiŤpẗèNn¦ oFvx¨ i¦di¦e
i¥ l`¥e Epi ¥Å l¡` ï§i
Epl¥Å i¦Bx©§YW ¤ ,Epiz¥Å Fa£̀
Epw¥Å Aè cè
©e ,Lz¤Å xFzè
¨ a
.Li ¤Å e§vn¦ Aè
lèe ,`§hg¥ ici¦
¥ l Ep ¥̀Å i¦aYè l©`eè
,oFiQ̈¦p ici¦
¥ l `lèe ,dxi¥¨ a£r ici¦
¥l
.oFiG̈¦a ici¦
¥ l `lèe
rxd̈
¨ x¤v¥IÅ n¦ Epw¥Å i¦gx©§zeè
.aFH©d x¤v¥iÅ Aè Epw¥Å A¦ c©
§zeè
mi¦ng£ x§ ©lE c¤qg¤Å l§ E o¥glè EpÅ¥pz§ E
,Epi ¥̀Å FxÎlk i¥pi¥ra§ E LiŤpi¥rAè
.mi¦aFh micq̈£ ¦ g Ep¥lÅ § bèe
,ï§i dŸ©` KExÄ
mi¦aFh micq̈£¦ g l¥nFB
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46.9. No dirá versos de la Biblia antes de decir las bendiciones para el estudio de la Torá, aún si los dice como
palabras de misericordia. Y hay quienes opinan que sólo es posible decirlas como palabras de misericordia, y es
preferible seguir el método de la primera opinión. 47.1. Ha de ser muy cuidadoso en decir las bendiciones para el
estudio de la Torá. 2. Habrá de decirla antes de estudiar ya sea Biblia, ya sea Mishná o ya sea Talmud... 10. Si
deja de estudiar y se ocupa de sus necesidades, como su intención es volver a estudiar durante el día no es
considerado una interrupción [y no tiene que volver a decir la berajá]. Y esto se aplica cuando una persona
duerme, va al baño o hace sus necesidades; es decir, no es considerado como una interrupción. 11. Una siesta
seria durante el día, en su cama, es considerada una interrupción. 12. Una persona que estudia en la noche, como
la noche viene después del día, no necesita volver a bendicir mientras no haya dormido [durante el día]. 13. Una
persona que madruga antes de la luz del día para estudiar torá debe bendecir Birkat hattorá y no tiene que repetir
la bendición cuando vaya a la sinagoga. Una persona que madruga antes del alba debe decir todas las
bendiciones [de esta sección] con la excepción de “el que le da al gallo” (página 2) y Parashat Hattamid (página 6).
Y esperará a que amanezca para decirlas. 14. Las mujeres bendicen Birkat hattorá. [Shulján ‘Aruj Oraj Jayim
46-47]

BENDICIONES PARA EL ESTUDIO DE LA TORÁ

BENDITO ERES TÚ ADONAI NUESTRO Baruj Attá Adonai Elohenu

DIO REY DEL UNIVERSO, EL QUE NOS
SANTIFICÓ CON SUS MITZVOT, Y NOS
ORDENÓ SOBRE LAS PALABRAS DE LA
TORÁ.
Y SEAN PLACENTERAS-POR FAVOR-
ADONAI NUESTRO DIO LAS PALABRAS
DE TU TORÁ EN NUESTRA BOCA Y EN
LAS BOCAS DE TU PUEBLO LA CASA DE
ISRAEL.
Y SEAMOS NOSOTROS Y NUESTROS
DESCENDIENTES Y LOS
DESCENDIENTES DE NUESTROS
DESCENDIENTES TODOS
CONOCEDORES DE TU NOMBRE Y
ESTUDIOSOS DE TU TORÁ POR SU
PROPIO BENEFICIO.
BENDITO ERES TÚ ADONAI,
EL QUE LE ENSEÑA TORÁ
A SU PUEBLO ISRAEL.
BENDITO ERES TÚ ADONAI NUESTRO
DIO REY DEL UNIVERSO, EL QUE NOS
ESCOGIÓ ENTRE TODAS LAS NACIONES
AL DARNOS SU TORÁ.
BENDITO ERES TÚ ADONAI,
DADOR DE LA TORÁ.
Epi ¥Å l¡` ï§i dŸ©` KExÄ
Mélej ha’olam, asher x¤W£̀ ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
kiddeshanu bemitzvotav, ,ei¨ e§vn¦ Aè EpWÅ̈ C¦
èw
vetzivvanu ‘al divré torá.
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¨ ix§ ¥aC¦ l©r EpÅËv¦ eè
Veha’arev-na Adonai Elohenu et z¤̀ Epi ¥Å l¡` ï§i `p̈Îax£
¤rd© eè
divré toratejá befinu, ,Epit¦Å Aè LèzxFz
«¨ ix§
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uvfifiyyot ‘ammejá bet Yisrael.
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§ ¦i zi¥A LèO©r zFI¦ti«t¦ a§ E
Venihyé anájnu vetzeetzaenu,
,Epi ¥̀Å v̈¡`v¤ eè Ep§g©pÅ £̀ d¤id§ ¦peè
vetzeetzaé tzeetzaenu kul.lanu EpNª
Å̈ M Epi ¥̀Å v̈¡`v¤ i¥̀ v̈¡`v¤ eè
yode’é Shemeja, velomedé icè
¥nFlè« e ,Ln¤Å W è i¥rcF«
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torateja lishmáh.
.Dn̈§Wl¦ Lz¤Å xFz ¨
Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ
hamelammed torá dxFY ¨ c¥O©lnè d«©
le’ammó Yisrael. .l¥̀ x¨U§ ¦i FO©rlè
Baruj Attá Adonai Elohenu
Epi ¥Å l¡` ï§i dŸ©` KExÄ
Mélej ha’olam, asher bajar x©gAÅ̈ x¤W£̀ ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
banu mikkol-ha’ammim, ,mi¦O©rd̈ÎlM¦n EpAÅ̈
venatan lanu et-torató.
.FzxFYÎz¤̀
¨ EplÅ̈ o©zpè
Å̈ e
Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ
notén hattorá. .dxFY©
¨ d o¥zFp
BIRKAT KOHANIM (NÚMEROS 6.22-27)

Vaydabber Adonai el l¤̀ ï§i x¥Ac§

Y DIJO ADONAI A MOSHÉ DICIENDO:
DILE A AARÓN Y A SUS HIJOS
DICIENDO: ASÍ BENDECIRÁN A LOS
HIJOS DE ISRAEL, DIGAN A ELLOS:
©i©e
Moshé lemor: :xn`¥N d¤ n
Dabber el-Aharón veel-banav eip̈ÄÎl¤̀èe ox£d`© Îl¤̀ x¥AC©
lemor: Ko tevarejú et-bené i¥pAè Îz¤̀ Ekx«èäzè dM :xn`¥l
Yisrael, amor lahem: :m¤dl̈ xFn¨` ,l¥̀ x¨U
§ ¦i
5
TE BENDECIRÁ ADONAI
Y TE PROTEGERÁ.
ILUMINE ADONAI SU ROSTRO
PARA TI Y TE AGRACIE.
ELEVE ADONAI SU ROSTRO
PARA TI Y PONGA PARA
TI LA PAZ.
Y PONDRÁN MI NOMBRE
SOBRE LOS HIJOS DE
ISRAEL Y YO LOS BENDECIRÉ.
PARASHAT TZAV / PARASHAT HATTAMID (NÚMEROS 28.1-8)
Y DIJO ADONAI A
MOSHÉ DICIENDO:
MANDA A LOS HIJOS DE ISRAEL Y DI
A ELLOS: MI SACRIFICIO, MI PAN
PARA MI FUEGO DE AGRADABLE
OLOR, CUIDARÁN DE OFRECER PARA
MÍ EN SU MOMENTO.
DI A ELLOS: ÉSTE ES EL SACRIFICIO
DE FUEGO QUE OFRECERÁN A
ADONAI, CORDEROS DE UN AÑO DE
EDAD PERFECTOS, DOS CADA DÍA,
UNA OFRENDA CONSUMIDA
CONTINUA.
EL CORDERO PRIMERO PREPARARÁS
POR LA MAÑANA, Y EL CORDERO
SEGUNDO PREPARARÁS AL
CREPÚSCULO.
UN DÉCIMO DE EFÁ DE HARINA COMO
OFRENDA DE GRANO, MEZCLADA CON
ACEITE PURO [EN LA CANTIDAD DE]
UN CUARTO DE UN HIN.
UNA OFRENDA CONSUMIDA
CONTINUA, COMO AQUELLA HECHA
EN EL MONTE SINAÍ, DE OLOR
AGRADABLE, UNA OFRENDA
QUEMADA PARA ADONAI.
Y SU LIBACIÓN UN CUARTO DE HIN
[DE VINO] PARA EL CORDERO
PRIMERO, LIBARÁS LA LIBACIÓN DE
LICOR PARA ADONAI.
Yevarej.já Adonai veyishmereja.
Yaer Adonai panav
eleja vijunnekka.
Yissá Adonai panav eleja
veyasem lejá shalom.
Vesamú et-Shemí ‘al-bené
Yisrael, vaAní avarejem.
Vaydabber Adonai el
Moshé l.lemor:
Tzav et bené Yisrael veamartá
Ÿx©
alehem: et korbaní lajmí
leish.shai réaj nijojí, tishmerú
lehakriv Li bemo‘adó.
Veamartá lahem: ze haish.shé
asher takrivu lAdonai, kevasim
bené shaná temimim,
shenáyim layyom, ‘olá tamid.
Et hakkeves ejad ta‘asé
vabbóker, veet hakkeves
hash.shení ta‘asé
ben ha‘arbáyim.
Va‘asirit haefá sólet
leminjá, belulá beshemen
katit revi‘it hahín.
‘Olat tamid, ha‘asuyá behar
Sinai, lerréaj nijóaj,
ish.shé lAdonai.
Veniskó revi‘it hahín
lakkeves haejad, bakkódesh
hassej nésej shejar lAdonai.
6
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ExènW§ Y¦ ,i¦ gi¦p g© ixÅ¥ i©X`¦ lè
.Fc£rFnèA i¦l aix§ ¦wd© lè
d¤X`¦ d̈ d¤f :m¤dl̈ Ÿx©§n`¨ eè
mi¦UäèM ,ïi©l Eaix§
ŦwY© x¤W£̀
,m¦ni¦nzè dp̈Ẅ i¥pAè
.ci¦nz̈ dl̈r ,mFI©l m¦i©pÅ W
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d¤U£rY© cg̈¤̀ U¤aM¤Å d© z¤̀
U¤aM¤Å d© z¥̀ eè ,x¤wA© Åa
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z¤lqÅ dẗi¥̀ d̈ zixi¦
¦ U£r©e
o¤nW¤Å Aè dl̈ElèA ,dg̈§pn¦ lè
.oi¦dd© z¦ri¦axè zi¦zM̈
x©dAè dïU£
ªrd̈ ,ci¦nŸ z©lr
,© gi¦p g© ixèÅ¥l ,i©pi¦q
.ïi©l d¤X`¦
oi¦dd© z¦ri¦axè FM§q¦peè
Wc¤T© Å A ,cg̈¤̀ d̈ U¤aM¤Å ©l
.ïi©l xk̈¥W K¤q¤pÅ K¥Qd©
Y EL CORDERO SEGUNDO
PREPARARÁS AL CREPÚSCULO, CON
SU OFRENDA DE GRANO COMO EL DE
LA MAÑANA Y COMO SU LIBACIÓN
PREPARARÁS, UNA OFRENDA
QUEMADA DE OLOR AGRADABLE
PARA ADONAI.
ESTAS SON LAS COSAS
QUE NO TIENEN MEDIDA:
LA ESQUINA DE LOS CAMPOS [DADA A
LOS POBRES], EL REGALO DE LOS
PRIMEROS FRUTOS, LAS OFRENDAS DE
LAS FIESTAS DE PEREGRINAJE, ACTOS
DE AMOR Y EL ESTUDIO DE LA TORÁ.
ÉSTAS SON LAS COSAS QUE UNA
PERSONA HACE Y COME DE SUS
FRUTOS EN ESTE MUNDO Y SU
USUFRUCTO PERMANECE PARA ÉSTA
EN EL MUNDO POR VENIR.
Y ÉSTAS SON: RESPETO DE PADRE Y
MADRE, Y ACTOS
DE AMOR, Y LA HOSPITALIDAD
CON LOS HUÉSPEDES, Y
VISITAR A LOS ENFERMOS
Y LEVANTARSE PARA LA SINAGOGA, Y
TRAER LA PAZ ENTRE UNA PERSONA
Y SU PRÓJIMO Y ENTRE UN HOMBRE
Y SU MUJER.
Y EL ESTUDIO DE LA TORÁ ES
EQUIVALENTE A TODAS ÉSTAS.
SIEMPRE UN SER HUMANO DEBE
TEMER A LOS CIELOS
SECRETAMENTE Y ABIERTAMENTE, Y
AGRADECERÁ POR LA VERDAD Y DIRÁ
VERDAD EN SU CORAZÓN, Y SE
LEVANTARÁ DICIENDO:
AMO DE TODOS LOS MUNDOS Y
SEÑOR DE LOS SEÑORES, NO NOS
BASAMOS EN NUESTRA JUSTICIA AL
PRESENTAR NUESTRAS SÚPLICAS
ANTE TÍ, SINO EN TU MISERICORDIA
MAGNA.
Veet hakkeves hash.shení ta‘asé
ben ha‘arbáyim, keminjat
habbóker ujniskó ta‘asé,
ish.shé réaj nijóaj lAdonai.
MISHNÁ PEÁ 1.1
El.lu devarim
sheén lahem shi’ur:
Happeá vehabbikkurim
veharreayón ugmilut jasadim
vetalmud torá.
Nos sentamos.
TALMUD BAVLÍ SHABBAT 127A
El.lu devarim sheadam ‘osé
otam ojel perotehem ba’olam
hazzé vehakkéren kayyémet
lo la’olam habbá.
Vel.lu hen: kibbud av vaem,
ugmilut jasadim, vehajnasat
orejim, uvikkur jolim,
Vehashkamat bet hakkenéset,
vahaavat shalom ben adam
lajaveró uvén ish leishtó.
Vetalmud torá
kenégued kul.lam.
Le’olam yehé adam yeré
shamáyim beséter uvaggalui,
umodé ‘al haemet,
vedover emet bilvavó,
veyashkem veyomar:
Ribbón kol-ha’olamim vaAdoné
haadonim, lo ‘al tzidkotenu,
anájnu mappilim tajanunenu
Lefaneja, ki ‘al
rajameja harrabbim.
7
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© Li¢n¤Å g£ x©
ADONAI PERDONA, ADONAI ESCUCHA
Y ACTÚA, SIN DEMORA, EN TU LOOR
MI DIO, PUES TU NOMBRE ES
LLAMADO SOBRE TU CIUDAD Y TU
PUEBLO.
¿QUÉ SOMOS, QUÉ ES NUESTRA
VIDA, QUÉ ES NUESTRO AMOR, QUÉ
ES NUESTRA JUSTICIA, QUÉ ES
NUESTRA SALVACIÓN, QUÉ ES
NUESTRA FUERZA, QUÉ SON
NUESTROS PORTENTOS?
¿QUÉ PODEMOS DECIR FRENTE A TI,
ADONAI NUESTRO DIO Y DIO DE
NUESTROS ANCESTROS? ¿ACASO
LOS HÉROES NO SON COMO UNA
NADA ANTE TI? ¿Y LOS FAMOSOS
COMO SI NO FUERAN? ¿Y LOS
SABIOS COMO SI NO ENTENDIERAN?
¿Y LOS ENTENDIDOS COMO SI NO
TUVIERAN INTELECTO?
PUES LA MAYORÍA DE NUESTROS
ACTOS SON NADA, Y LOS DÍAS DE
NUESTRA VIDA SON VANOS FRENTE A
TI, Y LA VENTAJA DEL SER HUMANO
SOBRE LA BESTIA ES NINGUNA, PUES
TODO ES VANIDAD.
CON LA EXCEPCIÓN DEL ALMA PURA
QUE ESTÁ DESTINADA A PRESENTAR
JUICIO Y A DAR CUENTA ANTE EL
TRONO DE TU GLORIA.
Y TODAS LAS NACIONES SON COMO
UNA NADA ANTE TI, PUES ESTÁ
DICHO: “HE AQUÍ QUE LAS NACIONES
SON COMO UNA GOTA EN UN BALDE,
Y COMO EL POLVO DE LA BALANZA
SON CONSIDERADOS, COMO
PEQUEÑAS ISLAS SERÁN
CONSIDERADOS”
(ISAÍAS 40:15)
PERO NOSOTROS SOMOS TU PUEBLO
Y MIEMBROS DE TU PACTO, HIJOS DE
AVRAHAM QUIEN TE AMÓ Y A QUIÉN
LE JURASTE SOBRE EL MONTE
MORYÁ.
SIMIENTE DE YITZJAK TU ATADO
QUIEN FUE ATADO ENCIMA DEL
ALTAR,
Adonai selaja, Adonai hakshiva
va’asé, al teajar, lema’anjá
Elohai, ki Shimjá nikrá ‘al
‘irejá ve’al ‘ammeja.
Ma-anu, me-jayyenu,
me-jasdenu, ma-tzidkotenu,
ma-yeshua’tenu, ma-kojenu,
ma-guevuratenu.
Ma-nomar Lefaneja, Adonai
Elohenu vElohé avotenu,
haló haguibborim keáyin
Lefaneja, veanshé hash.shem
keló hayú, vajajamim kivlí
maddá’, unvonim kivlí haskel.
Ki rov ma’asenu tohu, vimé
jayyenu hével Lefaneja, umotar
haadam min habbehemá ayyin,
ki hakkol hável.
Levad hanneshamá hattehorá,
shehí ‘atidá littén din
vejeshbón lifné jissé jevodeja.
Vejol-haggoyim keayyin
negdeja, shenneemar: hen
goyyim kemar middelí, ujshájak
moznáyim nejshavu, hen iyyim
kaddak yittol.
(Yisha’yá 40:15)
Aval anájnu ‘ammejá,
bené veriteja, bené Avraham
ohaveja shennishba’ta lo
behar hamMoriyyá.
Zéra’ Yitzjak ‘akedeja
shenne’ekad ‘al-gabbé
hammizbéaj,
8
däW¦Å w§ d© ip̈c£̀ ,dg̈lè Å̈ q ip̈c£̀
L§p©rn«© lè ,x©g`© Yè l©` ,d¥U£r©e
l©r `x§ ¨w¦p L§nW ¦ i¦M ,i© l¡`
.LO¤Å ©r l©reè Lxi«è ¦r
,EpiÅ¥Ig© Îd¤n ,Ep`Îdn̈
Å̈
,Epiz¥Å Fwc¦
§SÎd©n ,EpC§ Å¥qg© Îd¤n
,Ep ¥Å MÎd©n ,Epz¥Å r̈EWèIÎd©n
.Epz¥Å xEaè
¨ BÎd©n
ï§i ,LiŤpẗèl x©n`PÎd©n
,Epiz¥Å Fa£̀ i¥ l`¥e Epi ¥Å l¡`
o¦i`©Å Mè mixFA¦
¦ Bd© `l£d
m¥Xd© i¥W§p`© eè ,LiŤpẗèl
i¦la§ M¦ mi¦nk̈£g©e ,Eid̈ `lèM
.l¥MU§ d© i¦la§ M¦ mi¦pFa§pE ,rC̈©n
i¥ni¦e ,EdYÅ EpiU ¥Å £rn© aFx i¦M
x©zFnE ,LiŤpẗèl l¤ad¤Å EpiÅ¥Ig©
,o¦i`Å̈ dn̈¥dAè d© o¦n mc̈¨`d̈«
.l¤adÅ̈ lM©d i¦M
,d ¨dèHd© dn̈ẄèPd© c©alè
oiC¦ o¥Yl¦ dc̈i¦z£r `i¦dW
¤
.LcFaè
Ť k `¥Qk¦ i¥pt§ l¦ oFA§Wg¤ eè
o¦i`©Å Mè m¦iFB©dÎlkèe
o¥d" :x©n¡`¤Py ¤ ,LC§ Ťb¤p
w©gW ©Å k§ E ,i¦lC¦ èn x©nMè m¦iFB
mi¦I`¦ o¥d ,EaW§ Å̈ g¤p m¦i©pŧf`n
(eh:n diryi) ".lFH¦i wC© ©M
,LèO©r Ep§g©pÅ £̀ lä£̀
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LA COMUNIDAD DE YA’AKOV TU HIJO
PRIMOGÉNITO, QUE DEL AMOR CON
QUE LO AMASTE Y DE LA ALEGRÍA
CON QUE TE ALEGRASTE EN ÉL,
LLAMASTE SU NOMBRE ISRAEL Y
YESHURÚN.
POR ELLO NOSOTROS ESTAMOS
OBLIGADOS A AGRADECERTE Y A
ALABARTE Y A LOARTE Y A
EXALTARTE Y DAR CANCIÓN Y
ALABANZA Y GRATITUD A TU NOMBRE
MAGNO.
Y ESTAMOS OBLIGADOS NOSOTROS A
DECIR ESTA CANCIÓN EN TODO DÍA
SIEMPRE:
DICHOSOS NOSOTROS, CUÁN BUENA
ES NUESTRA PORCIÓN, CUÁN
AGRADABLE NUESTRO DESTINO,
CUÁN INMENSAMENTE BELLA
NUESTRA HEREDAD.
DICHOSOS NOSOTROS QUE
AMANECEMOS Y TRASNOCHAMOS EN
LAS SINAGOGAS Y EN LAS CASAS DE
ESTUDIO, Y UNIFICAMOS TU NOMBRE
EN TODO DÍA SIEMPRE Y DECIMOS
DOS VECES CON AMOR:
OYE ISRAEL, ADONAI TU DIO,
ADONAI ES UNO.
BENDITO EL NOMBRE DE LA GLORIA
DE SU REINO POR SIEMPRE JAMÁS.
TÚ ERAS UNO ANTES DE QUE
CREARAS EL MUNDO, TÚ FUISTE UNO
DESPUÉS DE QUE CREASTE EL
MUNDO.
TÚ ERES EL DIO EN ESTE MUNDO, Y
TÚ ERES EL DIO EN EL MUNDO POR
VENIR.
Y TÚ Y TUS AÑOS NO CESARÁN.
‘Adat Ya’akov binjá bejoreja,
shemmeahavatejá sheahavta
otó, umissimjatejá shessamajta
bo, karata et-Shemó
Yisrael vIshurún.
Lefijaj anájnu jayyavim lehodot
Laj, ulshabbejaj, ulfaaraj,
ulromemaj, velittén shir shévaj
vehodayá leShimjá haggadol.
Vejayyavim anájnu lomar
shirá bejol-yom tamid:
Ashrenu, ma-tov jelkenu,
ma-na’im goralenu,
ma-yafá meod yerush.shatenu.
Ashrenu, kesheanu mashkimim
uma’arivim, bevaté jenesiyyot
uvvaté midrashot, umyajadim
Shimjá bejol-yom tamid,
omerim pa’amayim beahavá:
Shema’ Yisrael, Adonai
Elohenu Adonai Ejad.
Dirá en voz baja:
Baruj Shem kevod
maljutó le’olam va’ed.
Attá Hu ejad kodem shebbarata
et-ha’olam, Attá Hu ejad
leajar shebbarata et-ha’olam.
Attá Hu El ba’olam hazzé,
veAttá Hu El ba’olam habbá.
VeAttá Hu ushnoteja
lo yittammu.
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Liz¤Å Fp§WE `Ed dŸ©`eè
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Å̈ i `l
SANTIFICA TU NOMBRE EN TU
MUNDO, SOBRE TU PUEBLO QUE
SANTIFICA TU NOMBRE, Y EN TU
SALVACIÓN ALZA Y ELEVA NUESTRO
CUERNO, Y SÁLVANOS
PRONTAMENTE PARA LOOR DE TU
NOMBRE.
BENDITO EL QUE SANTIFICA TU
NOMBRE EN PÚBLICO.
TÚ ERES ADONAI EL DIO EN LOS
CIELOS ENCIMA Y EN LA TIERRA
DEBAJO, EN LOS CIELOS DE LOS
CIELOS SUPERIORES E INFERIORES.
TÚ ERES EL PRIMERO, Y TÚ ERES EL
ÚLTIMO, Y FUERA DE TI NO HAY
DIVINIDAD ALGUNA.
REÚNE A LOS ESPARCIDOS QUE TE
AGUARDAN DESDE LAS CUATROS
ESQUINAS DE LA TIERRA.
RECONOCERÁN Y SABRÁN TODOS
TÚ
LOS HABITANTES DEL MUNDO QUE
ERES EL DIO SOLO SOBRE TODOS
LOS GOBIERNOS DE LA TIERRA.
TÚ HICISTE LOS CIELOS Y LA TIERRA,
LOS MARES Y TODO LO QUE HAY EN
ELLOS.
¿Y QUIEN ENTRE TODAS LAS OBRAS
DE TUS MANOS -SEAN SUPERIORES O
INFERIORES- PUEDE DECIRTE A TÍ
QUÉ HACER O CÓMO ACTUAR?
NUESTRO PADRE EN LOS CIELOS HAZ
CON NOSOTROS JUSTICIA Y AMOR
POR TU NOMBRE MAGNO PODEROSO
TEMIBLE QUE ES LLAMADO SOBRE
NOSOTROS.
Kaddesh et-Shimjá be’olameja,
‘al ‘am mekaddeshé Shemeja,
uvishu’atejá tarim vetagbíah
karnenu, vetoshi’enu bekarov
lema’án Shemeja.
Baruj hamekaddesh
et-Shimjá barrabbim.
Attá Hu Adonai Haelohim,
bash.shamáyim mimma’al ve’al
haáretz mittájat, bishmé
hash.shamáyim ha’elyonim
vehattajtonim.
Attá Hu rishón, veAttá
Hu ajarón, umibbal’adeja
en elohim.
Kabbetz nefutzot kovveja
mearba’ kanfot haáretz.
Yakkiru veyede’ú kol-baé ‘olam
ki Attá Hu haelohim levadejá
lejol mamlejot haáretz.
Attá ‘asita et-hash.shamáyim
veet-haáretz, et-hayyam,
veet-kol-asher bam.
Umí bejol-ma’asé yadeja
ba’elyonim uvattajtonim,
sheyomar Lejá, ma-ta’asé
umá-tif’al.
Avinu shebash.shamáyim ‘asé
‘immanu tzedaká vajésed
ba’avur Shimjá haggadol
haggibbor vehannorá
shennikrá ‘alenu.
10
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¨w¦PW ¤
Y CUMPLE SOBRE NOSOTROS Vekayyem-lanu, Adonai
ï§i ,EplÎm¤
Å̈ Iw© eè
ADONAI NUESTRO DIO LA PALABRA Elohenu, et-haddavar xäC̈©dÎz¤̀ ,Epi ¥Å l¡`
QUE NOS PROMETISTE POR MANO DE
SOFONÍAS TU VIDENTE COMO ESTÁ shehivtajtanu ‘al-yedé Tzefanyá dï§pt© vè icè
¥iÎl©r EpY§ Å̈ gh© a§ d¦ W
«¤
DICHO: jozaj kaamur:
:xEn¨`M̈ Kf̈Fg
Ba’et hahí aví etjem,
,m¤kz§ ¤̀ `i¦a`¨ `i¦dd© z¥rÄ"
“EN ESE MOMENTO LOS TRAERÉ Y EN
ESE MOMENTO LOS REUNIRÉ, Y LOS uva’et kabbetzí etjem, ki-ettén o¥Y ¤̀Îi¦M ,m¤kz§ ¤̀ i¦vAè w© z¥räE
PONDRÉ COMO PORTENTO Y
ALABANZA ENTRE TODOS LOS
etjem leshem velithil.lá bejol kèA dN̈¦dz§ l¦ eè m¥Wlè m¤kz§ ¤̀
‘ammé haáretz, beshuví et
PUEBLOS DE LA TIERRA, CUANDO
RETORNE A MIS EXILIADOS FRENTE A shevutejem le’enejem:
z¤̀ i¦aEWèA ,ux¤`d̈ Å̈ i¥O©r
SUS OJOS, DIJO ADONAI”
(SOFONÍAS 3.20)
amar Adonai. ,m¤ki¥pi¥rlè m¤ki¥zEaèW
(Tzefanyá 3.20)
(k:b diptv) ".ï§i x©
n`¨
MISHNÁ AVOT 6.11

TODO LO QUE CREÓ EL SANTO

WFcT̈©d `xĤ
¨ X d©n lM
Kol ma shebbará HakKadosh
BENDITO SEA EN SU MUNDO, NO LO
Baruj Hu ba’olamó, lo
l ,Fnl̈FrÄ `Ed KExÄ
CREÓ SINO PARA SU PROPIA GLORIA,
PUES ESTÁ DICHO: “TODO LO QUE ES veraó el.la lijvodó, shennemar: :x©n¡`¤PW¤ ,FcFa§kl¦ `N̈ ¤̀Å F`xè
¨a
LLAMADO EN MI NOMBRE Y EN MI Kol hannikrá viShmí velijvodí
GLORIA, YO LO CREÉ, YO LO FORMÉ icFa§
¦ kl¦ eè i¦nW¦ ¨w¦Pd© lM"
§ a `x§
berativ yetzartiv af ‘asitiv.
Y YO LO HICE.”
(ISAÍAS 43.7) (Yesha’yá 43.7) ".ei¦zi¦U£r s©` ei¦Yx©
§vèi ei¦z`xè
¨A
(f:bn diryi)

Y ESTÁ DICHO: ADONAI REINARÁ Veomer: Adonai Yimloj Kl§n¦i ï§i :x¥nF`èe
POR SIEMPRE JAMÁS. le’olam va’ed.
(gi:eh zeny) .c¤
rë ml̈rèl
(ÉXODO 15.18)
(Shemot 15.18)

`ï§Ww© £r o¤A `ï§p©pg£ i¦Ax¦

RIBBÍ JANANYÁ BEN ‘AKASHYÁ DIJO: Ribbí Jananyá ben ‘Akashyá KExÄ WFcT̈©d dv̈x¨ :x¥nF`
QUISO EL SANTO BENDITO SEA omer: Ratzá hakKadosh Baruj
BENEFICIAR A ISRAEL, POR ESO LES Hu lezakkot et Yisrael,
,l¥̀ x¨U
§ ¦i z¤̀ zFM©flè `Ed
DIO MUCHA TORÁ Y MULTITUD DE
MITZVOT COMO ESTÁ DICHO:
lefijaj hirbbá lahem Torá dxFY
¨ m¤dl̈ dÄx¦ §d Kk̈i¦tlè
“ADONAI DESEA PARA LOOR DE SU umitzvot sheneemar: Adonai ï§i :x©n¡`¤PW
¤ ,zF§vn¦ E
JUSTICIA, QUE SE ACRECIENTE LA jafetz lema’án tzidkó
TORÁ Y SE EMBELLEZCA.”
(ISAÍAS 42.21) yagdil torá veyaddir. Fwc¦
§v o©rn© lè u¥tg̈
(Yesha’yá 42.21)
.xiC§ ¦`©ieè dxFY
¨ liC§ ¦b©i
(`k:an diryi)

En presencia de un minyán, los deudos o el jazzán dirán KADDISH DERRABBANÁN.

El kahal responderá lo escrito en paréntesis y en negrilla.
ENGRANDECIDO Y SANTIFICADO Yitgaddal veyitkaddash WC©
©wz§ ¦ieè lC©
©Bz§ ¦i
SEA SU NOMBRE MAGNO
Shemeh rabbá.
.`Äx© D¥nW è
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
EN EL MUNDO QUE CREÓ SEGÚN
VOLUNTAD. REINE SU REINO,
SU Be‘almá di verá kir‘uteh, ,D¥zErx¦ §M `xè ¨a iC¦ `n̈§lr̈èA
FLOREZCA SU SALVACIÓN Y SE veyamlij maljuteh, veyitzmaj g©nv§ ©ieè ,D¥zEk§ln© Ki¦ln§ ©ieè
ACERQUE SU MESÍAS. purkaneh, vikarev meshijeh.
.D¥gi¦Wnè axẅi¦
¥ e ,D¥pẅxª
§R
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨

11
EN SUS VIDAS Y EN SUS DÍAS Y EN LA
VIDA DE TODA LA CASA DE ISRAEL,
Bejayyejón uvyomejón uvjayyé i¥Ig© a§ E oFki¥nFi§aE oFki¥Ig© Aè
PRONTO Y EN UN TIEMPO CERCANO. dejol-bet Yisrael, ba‘agalá `l̈b̈£rA© ,l¥̀ x§ ¨U¦i zi¥AÎlkcè
DIGAN: “AMÉN”. uvizmán kariv. Veimrú: Amén.
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè .aixẅ¦ o©n§fa¦ E
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
El jazzán y el kahal dirán juntos: `Äx© D¥nWè `¥dèi
SEA SU NOMBRE MAGNO BENDITO Yehé Shemeh rabbá
POR SIEMPRE Y PARA SIEMPRE
mevaraj le‘alam le‘alemé i¥nèlr̈« èl m©lr̈èl Kxäè
© n
JAMÁS, BENDITO
‘alemayyá yitbaraj Kxħ
© z¦i `Ï©nèlr̈«
Y ALABADO Y HONRADO
Veyishtabaj veyitpaar x©`R̈§z¦ieè g©AY© W § ¦ieè
Y EXALTADO Y ADORADO
Y GLORIFICADO Y ELEVADO veyitromam veyitnassé `¥V©pz§ ¦ieè m©nFx§z¦ieè
Y LOADO SEA EL NOMBRE DEL veyithaddar veyit‘al.lé d¤N©rz§ ¦ieè xC̈©dz§ ¦ieè
SANTO-BENDITO SEA.
veyithal.lal, shemeh
deKudshá Berij Hu. D¥nW è lN̈©dz§ ¦ieè
.`Ed Kixè ¦A `Ẅcª §wCè
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
POR ENCIMA DE TODA Le‘el.la min-kol-birjatá `z̈k̈x¦§AÎlMÎo¦n `N̈¥rÅ lè
BENDICIÓN Y CANCIÓN,
DE TODA ALABANZA
shiratá tushbejatá venejamatá `z̈n̈¡g¤peè `z̈g̈§AW§ Yª `z̈xi¦
¨W
daamirán be‘almá.
Y CONSOLACIÓN DICHA
EN ESTE MUNDO. Veimrú: Amén.
.`n̈§lr̈èA oxi¦
¨ n£̀ C©
DIGAN: “AMÉN”.
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
op̈Äx© l©reè l¥̀ x§
¨U¦i l©r
SOBRE ISRAEL Y SOBRE ‘Al Yisrael ve‘al rabbanán
NUESTROS RABINOS Y
ve‘al talmidehón ve‘al kol
M l©reè oFdici¦ ¥ nl§ Y© l©reè
SOBRE SUS DISCÍPULOS
Y SOBRE LOS DISCÍPULOS DE SUS talmidé talmidehón de‘askín oi¦wq§ r̈Cè oFdici¦¥ nl§ z© ici¦
¥ nl§ Y©
DISCÍPULOS, QUIENES SE OCUPAN beoraitá kaddishtá, ,`ŸWiC© ¦w `z̈§ixF`è
© A
DE LA TORÁ SAGRADA,
di veatrá hadén vedí
TANTO EN ESTE LUGAR
COMO EN TODO LUGAR, vejol-atar veatar.
icè¦e oicd̈
¥ `x§ ¨z`© aè iC¦
.x©z£̀¥e x©z£̀Îlkèa
SOBRE NOSOTROS Y Yehé lana uljón ulhón oFd§lE oFk§lE `p̈«©l `¥dèi
SOBRE USTEDES Y
SOBRE ELLOS SEA LA PAZ, shelamá jiná vejisdá `C̈§qg¦ eè `P̈¦g ,`n̈l̈èW
LA GRACIA, LA MISERICORDIA verrajamé, min kodam m ¨w o¦n ,i¥ng£ xè ©e
Y LA COMPASIÓN QUE
EMANAN DEL SEÑOR
Maré shemayya vear‘a.
DE LOS CIELOS Y LA TIERRA. Veimrú: Amén. .`r̈x§`©Å eè `Ï©nW
è `xn̈
¥
DIGAN: “AMÉN”. ."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
SEA UNA PAZ MAGNA o¦n `Äx© `n̈l̈èW `¥d§i
Yehé shelamá rabbá min
DE LOS CIELOS, VIDA
Y SACIEDAD, SALVACIÓN Y shemayyá, jayyim vesabá‘ räÜèe mi¦Ig© ,`Ï©nW §
MISERICORDIA, SOLAZ
Y CURACIÓN, REDENCIÓN
viyshuá‘ venejamá veshezavá `äf̈i¥Weè dn̈g̈«¤peè r̈EWi¦e
Y PERDÓN, INDULTO, urrefuá ugueul.lá uselijá dg̈¦lqè E dN̈ª̀èbE d¨`EtxEè
ABUNDANCIA Y SALVACIÓN vejappará verrevaj vehat.tzalá
PARA NOSOTROS Y PARA TODO SU
lanu uljol ‘ammó Yisrael. dl̈S̈©deè g©exè «¤e dxR̈©
¨ keè
PUEBLO ISRAEL.
DIGAN: “AMÉN”. Veimrú: Amén. .l¥̀ x§
¨U¦i FO©rÎlk§lE Epl̈Å
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
(AMÉN) (Amén)
(o¥n`)
¨
EL QUE HACE LA PAZ EN LAS ‘Osé shalom bimromav, ,ein̈Fx§nA¦ mFlẄ d¤ r
ALTURAS, ÉL HARÁ EN SU
MISERICORDIA LA PAZ SOBRE
Hu verrajamav ya‘asé shalom mFlẄ d¤U£r©i ein̈£gxè«©a `Ed
NOSOTROS Y SOBRE TODO ISRAEL. ‘alenu, ve‘al ‘al kol-Yisrael.
DIGAN: “AMÉN”. Veimrú: Amén.
.l¥̀ x§
¨U¦iÎlM l©reè ,Epi¥lÅ r̈
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨

12

Una comunidad principiante puede comenzar con “Baruj Sheamar” (página 33).
AGRADEZCÁMOS A ADONAI,
LLAMEMOS SU NOMBRE,
PUBLIQUEMOS ENTRE LAS NACIONES
SUS ACCIONES.
CANTEN A ÉL, HAGAN MÚSICA PARA
ÉL, HABLEN DE SUS MARAVILLAS.
GLÓRIENSE EN EL NOMBRE DE SU
SANTIDAD, SE ALEGRARÁ EL
CORAZÓN DE LOS QUE BUSCAN A
ADONAI.
INDAGUEN A ADONAI Y A SU PODER,
BUSQUEN SU ROSTRO SIEMPRE.
RECUERDEN SUS MARAVILLAS QUE
HIZO, LOS PORTENTOS Y LAS LEYES
DE SU BOCA.
SIMIENTE DE ISRAEL SU SIERVO,
HIJOS DE YA’AKOV- SUS ELEGIDOS:
ÉL ES ADONAI NUESTRO DIO,
EN TODA LA TIERRA SUS LEYES.
RECUERDEN PARA SIEMPRE SU
PACTO, LA COSA QUE NOS
ENCOMENDÓ POR MIL
GENERACIONES.
AQUELLA QUE ESTABLECIÓ CON
AVRAHAM Y QUE LE JURÓ A YITZJAK.
Y QUE CONFIRMÓ A YA’AKOV COMO
UN ESTATUTO, PARA ISRAEL COMO
UN PACTO ETERNO.
DICIENDO: “A TI DARÉ LA TIERRA DE
CANAAN, COMO LA PORCIÓN DE
VUESTRA HERENCIA.”
CUANDO FUISTEIS POCOS EN
NÚMERO, MERAMENTE SUBSISTIENDO
EN ELLA.
Y AL VAGAR DE NACIÓN EN NACIÓN,
DE UN REINO A OTRO PUEBLO,
NO DEJÓ QUE NINGÚN HOMBRE LOS
EXPROPIARA Y CASTIGÓ POR ELLOS
A REYES.
zexinf
CRÓNICAS I 16.8-36
Hodú lAdonai kirú viShmó,
hodí’u va’ammim ‘alilotav.
Shiru Lo, zammerú-lo,
siju bejol-nifleotav.
Hithalelú beShem kodshó,
yismaj lev mevakshé Adonai.
Dirshú Adonai ve’uzzó,
bakkeshú fanav tamid.
Zijrú nifleotav asher ‘asá,
mofetav umishpeté-fihu.
Zéra’ Yisrael ‘avdó,
bené Ya’akov bejirav:
Hu Adonai Elohenu,
bejol-haáretz mishpatav.
Zijrú le’olam beritó,
davar tzivvá leélef dor.
Asher karat et-Avraham,
ushvua’tó leYitzjak.
Vayya’amideha leYa’akov lejok,
leYisrael berit ‘olam.
Lemor: Lejá ettén éretz-Kena’an,
jével najalatjem.
Biheyotejem meté mispar,
kim’at vegarim bah.
Vayyithal.lejú miggoy el-goy,
umimamlajá el-‘am ajer,
Lo-hinníaj leish le’oshkam,
vayyójaj ‘alehem melajim.
13
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“NO TOQUEN A MIS UNGIDOS Y A MIS
PROFETAS NO HAGAN MAL.”
CANTE A ADONAI TODA LA TIERRA,
ANUNCIE DE DÍA EN DÍA SU
SALVACIÓN.
DECLARE ENTRE LAS NACIONES SU
GLORIA, ENTRE TODOS LOS PUEBLOS
SUS MARAVILLAS.
PUES GRANDE ES ADONAI Y
ALABADO GRANDEMENTE, TEMIBLE
ES ÉL ENTRE TODO LO DIVÍNO.
PUES TODOS LOS “DIOSES” DE LOS
PUEBLOS SON VACUIDADES, [EN
CAMBIO] ADONAI LOS CIELOS HIZO.
HONOR Y MAJESTAD ANTE ÉL,
FUERZA Y DELEITE HAY EN SU
LUGAR.
ATRIBUYAN A ADONAI- FAMILIAS DE
LOS PUEBLOS, ATRIBUYAN A ADONAI
GLORIA Y FUERZA.
ATRIBUYAN A ADONAI LA GLORIA DE
SU NOMBRE, ALCEN TRIBUTO FRENTE
A ÉL Y PÓSTRENSE A ADONAI EN LOS
ATRIOS DE SU SANTIDAD.
TIEMBLE ANTE ÉL TODA LA TIERRA, A
PESAR DE ESTAR CIMENTADO EL
MUNDO A FIN DE QUE NO SE MUEVA.
ALÉGRENSE LOS CIELOS Y JUBÍLESE
LA TIERRA, Y DIGAN ENTRE LAS
NACIONES: ¡ADONAI REINA!
RUJA EL MAR Y SU CONTENIDO,
EXTASÍESE EL CAMPO Y TODO LO
QUE HAY EN ÉL.
ENTONCES CANTARÁN TODOS LOS
ÁRBOLES DEL BOSQUE FRENTE A
ADONAI, QUE VIENDE A JUZGAR A LA
TIERRA.
DEMOS GRACIAS A ADONAI PUES ES
BUENO, PUES PARA SIEMPRE ES SU
MERCED.
Al-tiggue’ú bimshijai,
uvinvyai al-tarre’u.
Shiru lAdonai kol-haáretz,
basserú miyyom-el-yom yeshua’tó.
Sapperú vaggoyim et-kevodó,
bejol-ha’ammim nifleotav.
Ki gadol Adonai umhul.lal
meod, venorá Hu
‘al-kol-elohim.
Ki kol-elohé ha’ammim
elilim (pausa) vAdonai
shamáyim ‘asá.
Hod vehadar Lefanav,
‘oz vejedvá bimkomó.
Havú lAdonai mishpejot ‘ammim,
havú lAdonai kavod va’oz.
Havú lAdonai kevod Shemó,
seú minjá uvou Lefanav,
hishtajavú lAdonai
behadrat kódesh.
Jilu mil.Lefanav kol-haáretz,
af-tikkón tevel bal-timmot.
Yismejú hash.shamáyim
vetaguel haáretz, veyomerú
vaggoyim: Adonai malaj.
Yir’am hayyam umloó, ya’alotz
hassadé vejol-asher-bo.
Az yerrannenú hayyá’ar,
mil.lifné Adonai, ki-vá
lishpot et-haáretz.
Hodú lAdonai ki tov,
ki le’olam jasdó.
14
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Y DIRÁN: ¡SÁLVANOS! DIO DE
NUESTRA SALVACIÓN Y REÚNENOS Y
SÁLVANOS DE LAS NACIONES.
PARA RECONOCER AL NOMBRE DE
TU SANTIDAD, PARA ENSALZARTE EN
TU ALABANZA.
BENDITO ES ADONAI, EL DIO DE
ISRAEL, DESDE LA ETERNIDAD HASTA
LA ETERNIDAD Y DIJO TODO EL
PUEBLO “AMEN Y ALABEMOS A
ADONAI”.
EXALTEN A ADONAI NUESTRO DIO Y
PÓSTRENSE ANTE LA PISADURA DE
SUS PIES: SANTO ES ÉL.
(SALMO 99.5)
EXALTEN A ADONAI NUESTRO DIO Y
PÓSTRENSE EN SU MONTE SANTO,
PUES SANTO ES ADONAI NUESTRO
DIO.
(SALMO 99.9)
ÉL ES MISERICORDIOSO Y PERDONA
LA INIQUIDAD Y NO DESTRUYE Y SE
EXTIENDE EN AVERTIR SU IRA Y NO
ENCIENDE TODO SU FERVOR.
(SALMO 78.38)
Y TÚ ADONAI, NO RETIRES TUS
MISERICORDIAS DE MI, TU MERCED Y
TU FIDELIDAD SIEMPRE ME
PRESERVAN.
(SALMO 40.12)
RECUERDA TU MISERICORDIA
ADONAI Y TU AMOR, PUES ELLOS
EXISTEN DESDE SIEMPRE.
(SALMO 25.6)
ATRIBUYAN FUERZA AL DIO, SOBRE
ISRAEL ES SU ORGULLO Y SU
FUERZA EN LOS FIRMAMENTOS.
TEMIBLE ES EL DIO DESDE TUS
SANTUARIOS, EL DIO DE ISRAEL, ÉL
DA FUERZA Y PODERES AL PUEBLO,
BENDITO SEA EL DIO.
(SALMO 68.35-36)
EL DIO DE LAS RETRIBUCIONES ES
ADONAI, ¡DIO DE LAS
RETRIBUCIONES APARECE!
LEVÁNTATE JUEZ DE LA TIERRA, DALE
SU MERECIDO A LOS SOBERBIOS.
(SALMO 94.1-2)
Veimrú hoshi’einu Elohé
yish’enu, vekabbetzenu
vehat.tzilenu min-haggoyim.
Lehodot leShem kodsheja,
lehishtabbéaj bithil.lateja.
Baruj Adonai Elohé Yisrael
min-ha’olam ve’ad-ha’olam,
vayyomerú jol-ha’am:
amén, vehal.lel lAdonai.
Romemú Adonai Elohenu,
vehishtajavú lahadom raglav:
kadosh Hu.
(Tehilim 99.5)
Romemú Adonai Elohenu,
vehishtajavú lehar kodshó,
ki kadosh Adonai Elohenu.
(Tehilim 99.9)
Vehú rajum, yejapper ‘avón,
veló-yashjit, vehirbá lehashiv
appó, veló-ya’ir kol-jamató.
(Tehilim 78.38)
Attá Adonai, lo-tijlá rajameja
mimmenni, jasdejá vaamittejá
tamid yit.tzeruni.
(Tehilim 40.12)
Zejor-rajameja Adonai
vajasadeja, ki me’olam hemma.
(Tehilim 25.6)
Tenú ‘oz lElohim, ‘al-Yisrael
gaavató ve’uzzó bash.shejakim.
Norá Elohim mimmikdasheja,
El Yisrael, Hu notén ‘oz
veta’aztumot la’am,
baruj Elohim.
(Tehilim 68.35-36)
El-nekamot Adonai,
El-nekamot hofía’.
Hinnasé shofet haáretz,
hashev guemul ‘al-gueim.
(Tehilim 94.1-2)
15
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DE ADONAI ES LA SALVACIÓN, SOBRE
TU PUEBLO ESTÁ TU BENDICIÓN,
SELA.
(SALMO 3.9)
ADONAI DE LAS HUESTES
CELESTIALES ESTÁ DE NUESTRO
LADO, UN REFUGIO PARA NOSOTROS
ES EL DIO DE YA’AKOV SELA.
(SALMO 46.8)
ADONAI DE LAS HUESTES
CELESTIALES, DICHOSO
AQUEL QUE CONFÍA EN TI.
(SALMO 84.13)
ADONAI SALVA, EL REY NOS
RESPONDERÁ EN EL DÍA DE EN QUE
LO LLAMEMOS. (SALMO 20.10)
SALVA A TU PUEBLO Y BENDICE A
HEREDAD, CUÍDALOS Y ELÉVALOS
POR SIEMPRE.
(SALMO 28.9)
NUESTRA ALMA ANSÍA POR ADONAI,
NUESTRA AYUDA Y NUESTRO
ESCUDO ES ÉL.
PUES EN ÉL SE ALEGRA NUESTRO
CORAZÓN, PUES EN SU NOMBRE
SANTO CONFIAMOS.
SEA TU AMOR ADONAI SOBRE
NOSOTROS, COMO NOSOTROS
CONFIAMOS EN TI.
(SALMO 33.22)
MUÉSTRANOS ADONAI TU MERCED Y
TU SALVACIÓN DANOS.
(SALMO 85.8)
LEVÁNTATE Y AYÚDANOS Y
REDÍMENOS POR TU AMOR.
(SALMO 44.27)
“YO SOY ADONAI TU DIO, EL QUE TE
ELEVÓ DE LA TIERRA DE EGIPTO, EL
QUE EXTIEDE TU BOCA Y LA LLENA.”
(SALMO 81.11)
DICHOSO EL PUEBLO CUYA SUERTE
ES TAL, DICHOSO EL PUEBLO PARA
EL QUE ADONAI ES EL DIO.
(SALMOS 144.15)
Y YO EN TU MERCED HE CONFIADO,
SE ALEGRE MI CORAZÓN EN TU
SALVACIÓN, CANTARÉ A ADONAI
PUES ME HA AGRACIADO.
(SALMO 13.6)
LAdonai hayshu’á, ,dr̈EW§id© ïi©l
‘al-’ammejá virjateja, sela.
(Tehilim 3.9)
.dl̈Q¤Å Lz¤Å k̈x¦
§a LèO©rÎl©r
(h:b milidz)
Adonai tzevaot ‘immanu, ,EpO¦
Å̈ r zF`äèv ï§i
misgav-lanu Elohé i¥ l¡` EplÎaB̈§
Å̈ Un¦
Ya’akov sela.
(Tehilim 46:8) (g:en milidz) .dl̈q¤Å aw£r«©i
Adonai tzevaot, ashré ix¥W
§ `© ,zF`ä§v ï§i
adam botéaj Baj.
(Tehilim 84:13) (bi:ct milidz) .KÄ g
© ¥Å A mc̈¨`
Adonai hoshí’a, hammélej K¤lO¤Å d© ,dr̈iW
¦Å Fd ï§i
ya’anenu veyom korenu.
(Tehilim 20:10) (i:k milidz) .Ep ¥̀Å §w mFiè
a EpÅ¥p£r«©i
TU Hoshí’a et-’ammeja, ,LO¤Å ©rÎz¤̀ dr̈iW¦Å Fd
uvarej et-najalateja, urre’em m¥rxèE« ,Lz¤Å l̈£g©pÎz¤̀ KxäE
¥
venasseem ‘ad-ha’olam.
(h:gk miliz) .ml̈Frd̈Îc© r m¥̀ Vè ©peè
(Tehilim 28.9)
Nafshenu jikketá lAdonai, ,ïi©l dz̈èMg¦ EpW
¥Å t§ ©p
‘ezrenu umaguinnenu Hu. .`Ed EpÅ¥P¦bn̈E Epx§
Å¥f¤r
Ki-vó yismaj libbenu, ki i¦M ,EpA¥Å ¦l g©nU
§ ¦i FaÎi¦M
veShem kodshó batajnu. .Ep§ghäÅ̈ FW §w m¥Waè
Yehí-jasdejá Adonai ‘alenu, ,Epi¥lÅ r̈ ï§i LC§
èqg© Îi¦dèi
kaasher yijalnu Laj. .Kl̈ Ep§lg©Å ¦i x¤W£̀ M©
(Tehilim 33.20-22)
Harenu Adonai jasdeja, ,LC§
Ťqg© ï§i Ep ¥̀Å x©
§d
veyesh’ajá tittén-lanu.
(g:dt milidz) .EplÎo¤
Å̈ YY¦ L£rW § ¤ieè
(Tehilim 85.8)
Kuma, ‘ezrata lanu, ,EplÅ̈ dz̈x§
Ũf¤r ,dn̈ÅEw
ufdenu lema’án jasdeja.
(fk:cn milidz) .LC§
Ťqg© o©rn«© lè Epc§
Å¥tE
(Tehilim 44.27)
Anojí Adonai Eloheja, ,Li ¤Å l¡` ï§i i¦ p¨`
hamma’aljá meéretz Mitzráyim, ,m¦ix§
Ũvn¦ ux¤¤̀Å n¥ L§l©rO© d©
harjev píja vaamalehu.
(Tehilim 81.11)
.Ed ¥̀Å l§ n© £̀©e LiR¦Å a¤gx© §d
(`i:`t milidz)
Ashré ha‘am shekkaja lo, ,FN dk̈M¤Å̈ W mr̈d̈ ix¥W
§ `©
ashré ha‘am sheAdonai Elohav.
(Tehil.lim 144.15)
.ei¨ l¡` ï§iW¤ mr̈d̈ ix¥W
§ `©
(eh:cnw milidz)
Vaaní bejasdejá vatajti,
,i¦Yg§ h©Å ä LC§
èqg© Aè i¦p£̀©e
yaguel libbí bishu’ateja, ,Lz¤Å r̈EWi¦A i¦A¦l l¥bï
ashira lAdonai ki gamal ‘alai. .il̈r̈ l©nb̈ i¦M ,ïi©l dxi¨ W ¦Å `¨
(Tehilim 13.6)
(e:bi milidz)
16

(UN SALMO PARA LA INAGURACIÓN
DE LA CASA POR DAVID.)
TE ENSALZARÉ ADONAI PUES ME HAS
LEVANTADO Y NO HAS DEJADO QUE
MIS ENEMIGOS SE REGOCIGEN
SOBRE MI.
ADONAI MI DIO,CLAMÉ A TI
Y ME CURASTE.
ADONAI ELEVASTE DE LA TUMBA A MI
ALMA, ME REVIVISTE PARA QUE NO
CAYERA EN EL POZO.
CANTEN A ADONAI SUS PÍOS Y
AGRADEZCAN A LA MEMORIA DE SU
SANTIDAD.
PUES SÓLO UN MOMENTO DURA SU
IRA Y TODA UNA VIDA SU FAVOR, POR
LA TARDE SE YACE EN LLANTO Y POR
LA MAÑANA HAY REGOCIJO.
Y YO DIJE EN MI TRANQUILIDAD:
NO ME ESTREMECERÉ JAMÁS.
ADONAI, EN TU FAVOR ME HAS
LEVANTADO COMO UNA MONTAÑA EN
SU FUERZA, SI ESCONDIESES TU
ROSTRO ESTARÍA SOBRECOGIDO.
A TI ADONAI LLAMARÉ Y
A ADONAI CLAMARÉ:
“¿QUÉ VENTAJA HAY EN MI SANGRE
SI BAJO AL POZO? ¿TE
RECONOCERÁ EL POLVO?
¿DECLARARÁ ÉSTE TU FIDELIDAD?”
“ESCUCHA ADONAI Y AGRÁCIAME,
ADONAI SE MI AYUDA.”
“CAMBIASTE MI LUTO EN DANZA PARA
MÍ, ABRISTE MI SACO Y ME CEÑISTE
CON ALEGRÍA.”
“PARA QUE TE CANTE
GLORIÓSAMENTE Y NO CALLE,
ADONAI MI DIO POR SIEMPRE TE
AGRADECERÉ.”
SALMO 30
En Janukká añadimos:
(Mizmor shir janukkat
habbáyit leDavid.)
Aromimjá Adonai ki dil.litani,
veló-simajta oyevai li.
Adonai Elohai, shiva’ti
Eleja vetirpaeni.
Adonai he’elita min Sheol
nafshí, jiyyitani miyyaredí vor.
Zammerú lAdonai jasidav,
vehodú lezéjer kodshó.
Ki rega’ beappó, jayyim
birtzonó, ba’érev yalín beji,
velabbóker rinná.
Vaaní amarti veshalví:
bal-emmot le’olam.
Adonai birtzonjá he’emadta
leharerí ‘oz, histarta faneja,
hayyiti nivhal.
Eleja Adonai ekrá,
veel-Adonai etjannán.
Ma-bétza’ bedamí, berridtí el
shájat, hayodejá ‘afar,
hayagguid amitteja.
Shemá’ Adonai vejonneni,
Adonai heyé ‘ozer li.
Hafajta mispedí
lemajol li, pittajta sakkí
vateazzereni simjá.
Lema’án yezammerjá javod
veló yiddom, Adonai Elohai
le’olam odekka.
17
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Ť ml̈Frèl

DE DAVID:
BENDIGA MI ALMA A ADONAI, Y
TODAS MIS ENTRAÑAS SU NOMBRE
SANTO.
BENDIGA MI ALMA A ADONAI, Y NO SE
OLVIDE DE TODOS SUS DONES.
EL QUE HA PERDONADO TODAS TUS
TRANSGRESIONES, EL QUE HA
CURADO TODAS TUS AFLICCIONES.
EL QUE REDIME DE LA DESTRUCCIÓN
TU VIDA, Y TE HA ENVUELTO EN
AMOR Y EN MISERICORDIA.
EL QUE SACIA CON BIEN TU EDAD,
RENUEVA COMO EL ÁGUILA TU
JUVENTUD.
HACEDOR DE JUSTICIA ES ADONAI, Y
DE RECTITUD PARA TODOS LOS
OPRIMIDOS.
LE INFORMÓ SUS CAMINOS A
MOSHÉ, Y A LOS HIJOS DE ISRAEL
SUS MARAVILLAS.
MISERICORDIOSO Y GRACIOSO ES
ADONAI, PACIENTE Y ABUNDANTE EN
AMOR.
NO POR LA ETERNIDAD PELEARÁ, NI
POR SIEMPRE GUARDARÁ RENCOR.
NO DE ACUERDO A NUESTROS ERRORES
HIZO CON NOSOTROS, NI DE ACUERDO A
NUESTRAS TRANSGRESIONES NOS HA
REQUERIDO.
PUES COMO ES ALTO EL CIELO
SOBRE LA TIERRA, SU AMOR ES
FUERTE CON LOS QUE LE TEMEN.
COMO EL ORIENTE ES DISTANTE DEL
OCCIDENTE, ASÍ HA ALEJADO DE
NOSOTROS NUESTROS CRÍMENES.
COMO SE APIADA UN PADRE DE SUS
HIJOS, SE APIADÓ ADONAI DE LOS
QUE LE TEMEN.
PUES ÉL CONOCE NUESTRA
INCLINACIÓN, RECUERDA QUE NO
SOMOS SINO POLVO.
EL SER HUMANO SUS DÍAS SON
COMO HIERBA: COMO EL BROTE DEL
CAMPO ASÍ BROTA.
SALMO 103
LeDavid:
Barejí nafshí et-Adonai
vejol-keravai et-Shem kodshó.
Barejí nafshí et-Adonai,
veal-tishkejí kol-guemulav.
Hassoléaj lejol-’avvoneji,
harrofé lejol-tajaluayji.
Haggoel mish.shajat jayyayji,
hame’attereji jésed verrajamim.
Hammasbía’ battov ‘edej,
titjadesh kannésher ne’uraiji.
‘Osé tzedakot Adonai,
umishpatim lejol-’ashukim.
Yodía’ derajav leMoshé,
livné Yisrael ‘alilotav.
Rajum vejannún Adonai,
érej appáyim verrav-jásed.
Lo-lanétzaj yarriv,
veló le’olam yittor.
Lo jajataenu ‘asa lanu, veló
ja’avvonetenu gamal ‘alenu.
Ki jigvoah shamáyim ‘al-haáretz,
gavar jasdó ‘al-yerreav.
Kirjok mizraj mimma’arav,
hirjik mimmenu et-pesha’enu.
Kerrajem av ‘al-banim,
rijam Adonai ‘al-yerreav.
Ki Hu yadá’ yitzrenu,
zajur ki-’afar anájnu.
Enosh kejatzir yamav,
ketzitz hassadé ken yatzitz.
18
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.ui¦vï o¥M dcV̈©
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Y LUEGO PASA UN VIENTO Y YA NO
ESTÁ, NO ES POSIBLE SABER EL
LUGAR DE SU UBICACIÓN.
PERO EL AMOR DE ADONAI ES DESDE
SIEMPRE Y PARA SIEMPRE SOBRE
LOS QUE LE TEMEN, Y SU JUSTICIA
SOBRE LOS HIJOS DE LOS HIJOS.
PARA AQUELLOS QUE GUARDAN SU
PACTO Y RECUERDAN SUS
ORDENANZAS PARA HACERLAS.
ADONAI EN LOS CIELOS ESTABLECIÓ
SU TRONO, Y SU MAJESTAD SOBRE
TODO.
BENDIGAN A ADONAI SUS ÁNGELES,
AQUELLOS QUE LLENOS DE FUERZA
HACEN SU VOLUNTAD Y ESCUCHAN
LA VOZ DE SU PALABRA.
BENDIGAN A ADONAI TODOS SUS
EJÉRCITOS, SUS SIERVOS QUE
HACEN SU VOLUNTAD.
BENDIGAN A ADONAI TODAS SUS
OBRAS, SOBRE TODO LUGAR SU
AUTORIDAD, BENDIGA MI ALMA A
ADONAI.
Nos ponemos de pie. El jazán recita y la congregación contesta:
ADONAI ÉL ES EL DIO,
ADONAI ÉL ES EL DIO.
(ADONAI ÉL ES EL DIO,
ADONIA ÉL ES EL DIO.)
ADONAI REINA, ADONAI REINÓ,
ADONAI REINARÁ POR SIEMPRE
JAMÁS.
(ADONAI REINA, ADONAI REINÓ,
ADONAI REINARÁ POR SIEMPRE
JAMÁS.)
“Y SERÁ ADONAI EL REY SOBRE TODA
LA TIERRA, EN ESTE DÍA SERÁ
ADONAI UNO Y SU NOMBRE ES UNO.”
(ZACARIAS 14.9)
SÁLVANOS ADONAI NUESTRO DIO Y
REÚNENOS DE ENTRE LAS NACIONES,
PARA AGRADECER AL NOMBRE DE TU
SANTIDAD Y GLORIARNOS EN TU
ALABANZA. (SALMO 106.47)
Ki rúaj ‘averá-bo veenenu,
veló yakkirennu ‘od mekomó.
Vejésed Adonai me’olam
ve’ad-’olam ‘al-yerreav,
vetzidkató livné vanim.
Leshomeré veritó ulzojeré
pikkudav la’asotam.
Adonai bash.shamáyim hejín
kisó, umaljutó bakkol mashala.
Barejú Adonai malajav,
gibboré jóaj ‘osé devaró,
lishmóa’ bekkol devaró.
Barejú Adonai kol-tzevaav,
mesharetav ‘osé retzonó.
Barejú Adonai kol-ma’asav,
bejol-mekomot memshaltó,
barejú nafshí et-Adonai.
Adonai Hu haElohim,
Adonai Hu haElohim.
(Adonai Hu haElohim,
Adonai Hu haElohim.)
Adonai mélej, Adonai malaj,
Adonai yimloj le’olam va’ed.
(Adonai mélej, Adonai malaj,
Adonai yimloj le’olam va’ed.)
Vehayá Adonai leMélej
‘al-kol-haáretz,
bayyom hahú yihyé Adonai
ejad, ushmó ehad.
(Zejariyá 14.9)
Hoshi’enu Adonai Elohenu,
vekabbetzenu min haggoyim,
lehodot leShem kodsheja,
lehishtabbéaj bithil.lateja.
(Tehilim 106.47)
19
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,Kl̈n̈ ï§i ,K¤ln¤Å ï§i)
(.c¤rë ml̈Frèl KFl§n¦i ï§i
K¤ln¤Å lè ï§i dïd̈èe"
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(fn:ew 'dz) .Lz ¤Å N̈¦dz§ A¦ g© A¥Å Y© W
§ d¦ lè

BENDITO ES ADONAI, EL DIO DE
ISRAEL DESDE LA ETERNIDAD HASTA
LA ETERNIDAD Y DIJO TODO EL
PUEBLO “AMEN”.
HALELUYAH: TODA ALMA ALABARÁ A
YAH, ¡HALELUYAH!
PARA EL CONDUCTOR, UNA SALMO
CANTADO DE DAVID.
LOS CIELOS CUENTAN LA GLORIA DEL
DIO Y LA OBRA DE SUS MANOS
ANUNCIA EL FIRMAMENTO.
DÍA TRAS DÍA SE EXPRESA LA
PALABRA, NOCHE TRAS NOCHE
NARRA SU OPINIÓN.
NO HABLAN Y NO TIENEN PALABRAS,
PERO SE ESCUCHAN SUS VOCES.
POR TODA LA TIERRA SALEN SUS
ÓRBITAS Y EN LOS CONFINES DEL
UNIVERSO SUS PALABRAS, PARA EL
SOL PUSO UNA TIENDA ENTRE ELLOS.
ÉL ES COMO UN NOVIO QUE SALE DE
SU TÁLAMO, ROZAGANTE COMO UN
HÉROE PARA CORRER LA CARRERA.
EN UN EXTREMO DE LOS CIELOS
ESTÁ SU LUGAR DE SALIDA Y SU
CIRCUITO EN SUS EXTREMOS, NO
HAY COSA OCULTA DE SU CALOR.
LA TORÁ DE ADONAI ES PERFECTA
RENOVANDO EL ALMA, EL
TESTIMONIO DE ADONAI ES
CONFIABLE INSTRUYENDO AL SIMPLE.
LAS ÓRDENES DEL DIO SON RECTAS
ALEGRANDO EL CORAZÓN, EL
PRECEPTO DE ADONAI ES CLARO
ILUMINANDO LOS OJOS.
EL TEMOR DE ADONAI ES PURO
PERMANECIENDO PARA SIEMPRE, LAS
LEYES DE ADONAI SON VERDADERAS,
TODAS ELLAS JUSTAS.
Baruj Adonai Elohé Yisrael
min-ha’olam ve’ad-ha’olam,
vayyomerú jol-ha’am:
amén.
Haleluyah: Kol hanneshamá
tehal.lel Yah haleluyáh.
Nos sentamos.
SALMO 19
Lamenat.tzéaj mizmor leDavid.
Hash.shamáyim mesapperim
kevod-El, uma’asé yadav
magguid harrakía’.
Yom leyom yabbía’ ómer,
velayla lelayla yejavvé-dá’at.
En ómer ve.én devarim,
belí nishmá’ kolam.
Bejol-haáretz yatzá kavvam
uviktzé tevel mil.lehem,
lash.shémesh sam-óhel bahem.
Vehú kejatán yotzé mejuppató,
yasis keguibbor larrutz óraj.
Miktzé hash.shamáyim motzaó
utkufató ‘al-ketzotam,
ve.én nistar mejammató.
Torat Adonai temimá meshívat
náfesh, ‘edut Adonai neemaná
majkimat peti.
Pikkudé Adonai yesharim
mesammejé-lev, miztvat Adonai
bará meirat ‘enáyim.
Yirat Adonai tehorá ‘omédet
la’ad, mishpeté-Adonai emet,
tzadekú yajdav.
20
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MÁS AGRADABLES QUE EL ORO, AÚN
MÁS QUE ABUNDANTE ORO PURO, Y
MÁS DULCES QUE LA MIEL Y QUE EL
NÉCTAR.
TAMBIÉN TU SIERVO FUE
ALECCIONADO SOBRE ELLOS, AL
GUARDARLOS HAY GRAN
RECOMPENSA.
LOS ERRORES QUIÉN PUEDE
ENTENDERLOS, DE LAS FALTAS
OCULTAS LÍMPIAME.
DE LAS FALTAS CULPOSAS EXIME A
TU SIERVO, NO DOMINEN SOBRE MÍ,
ENTONCES SERÉ PURO Y ESTARÉ
LIMPIO DE GRAN CULPA.
SEAN GRATAS LAS PALABRAS DE MI
BOCA Y LA MEDITACIÓN DE MI
CORAZÓN FRENTE A TI, ADONAI MI
ROCA Y MI REDENTOR.
SE ALEGRARÁN LOS JUSTOS EN
ADONAI, PARA LOS RECTOS ES
ADECUADA LA ALABANZA.
DEN GRACIAS A ADONAI CON EL
ARPA, CON LA LIRA DE DIEZ
CUERDAS CANTEN A ÉL.
CANTE PARA ÉL UNA CANCIÓN
NUEVA, ES PLACENTERA LA MÚSICA
CON EL SONIDO DEL SHOFAR.
PUES RECTA ES LA PALABRA DE
ADONAI, EN TODAS SUS OBRAS
MUESTRA FIDELIDAD.
AMA LA JUSTICIA Y LA LEY, LA
MERCED DE ADONAI LLENA LA
TIERRA.
POR LA PALABRA DE ADONAI LOS
CIELOS SE HICIERON, Y POR EL
ALIENTO DE SU BOCA TODAS SUS
HUESTES.
REÚNE COMO UNA MONTAÑA EL
AGUA DE LOS MARES, PONEN EN
SUS ALMACENES LOS ABISMOS.
TEMA A ADONAI TODA LA TIERRA, A
ÉL REVERENCIEN TODOS LOS
HABITANTES DE LA TIERRA.
PUES ÉL HABLÓ Y FUE, ÉL ORDENÓ
Y SE CUMPLIÓ.
Hanejemadim mizzahav
umippaz rav, umtukim
middevash venófet tzufim.
Gam-’avdejá nizhar bahem,
beshomram ‘ékev rav.
Sheguiot mi-yavín,
minnistarot nakkeni.
Gam mizzedim jasoj ‘avdeja,
al-yimshelú-vi, az etam,
venikketi mippésha’ rav.
Yihyú lerratzón imré fi
vehegyón libbí Lefaneja,
Adonai tzurí vegoalí.
SALMO 33
Rannenú tzaddikim bAdonai,
laysharim navá tehil.lá.
Hodú lAdonai bejinnor,
benével ‘asor zammerú lo.
Shiru Lo shir jadash
hetivu nagguén bitru’á.
Ki yashar devar Adonai,
vejol-ma’aseihu beemuná.
Ohev tzedaká umishpat,
jésed Adonai maleá haáretz.
Bidvar Adonai shamáyim
na’asú, uvrúaj piv kol-tzevaam.
Konés kanned mé hayyam,
notén beotzarot tehomot.
Yirrú meAdonai kol-haáretz,
mimmennu yaguru
kol-yoshevé tevel.
Ki Hu amar vayyehi,
Hu tzivá vayya’amod.
21
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ADONAI ANULA EL CONSEJO DE LAS
NACIONES, FRUSTRA EL
PENSAMIENTO DE LOS PUEBLOS.
EL CONSEJO DE ADONAI PARA
SIEMPRE SE CUMPLIRÁ, LOS
PENSAMIENTOS DE SU CORAZÓN DE
GENERACIÓN EN GENERACIÓN.
FELIZ ES EL PUEBLO PARA QUIEN
ADONAI ES EL DIO, EL PUEBLO QUE
ÉL ESCOGIÓ COMO SU HEREDAD.
DE LOS CIELOS OBSERVA ADONAI,
MIRA A TODOS LOS SERES
HUMANOS.
DESDE EL SITIO DE SU ASIENTO
SUPERVISA A TODOS LOS
HABITANTES DE LA TIERRA.
EL QUE CREÓ JUNTOS SUS
CORAZONES, EL QUE ENTIENDE
TODAS SUS OBRAS.
NO SE SALVARÁ EL REY POR SU
GRAN PODER, NI EL HÉROE
ESCAPARÁ POR SU GRAN FUERZA.
LOS CABALLOS FALSAMENTE
PROMETEN SALVACIÓN, Y NI AÚN
CON SU GRAN PODERÍO ESCAPARÁ.
PERO EL OJO DE ADONAI ESTÁ
SOBRE LOS QUE LE TEMEN, LOS QUE
CONFÍAN EN SU MERCED.
PARA SALVAR DE LA MUERTE SUS
ALMAS Y ALENTARLOS EN TIEMPO DE
HAMBRE.
NUESTRA ALMA ESPERA A ADONAI,
ÉL ES NUESTRA AYUDA Y NUESTRA
PROTECCIÓN.
PUES EN ÉL SE ALEGRA NUESTRO
CORAZÓN, PUES EN SU NOMBRE
SANTO CONFIAMOS.
SEA TU MERCED ADONAI SOBRE
NOSOTROS, COMO HEMOS
CONFIADO EN TI.
DE DAVID CUANDO CAMBIÓ SU
TENOR FRENTE A AVIMÉLEJ, QUIEN
LO DESPIDIÓ Y ÉL SE ALEJÓ.
BENDECIRÉ A ADONAI EN TODA
OCASIÓN, SIEMPRE SU ALABANZA
ESTÁ EN MI BOCA.
Adonai hefir ‘atzat goyim,
hení majshevot ‘ammim.
‘Atzat Adonai le’olam ta’amod,
majshevot libbó ledor-vador.
Ashré haggoy asher Adonai
Elohav, ha’am bajar lenajalá lo.
Mish.shamáyim hibbit Adonai,
raá et-kol-bené haadam.
Mimmejón shivtó hishguíaj,
el kol-yoshevé haáretz.
Hayyotzer yájad libbam,
hammevín el kol-ma’aseihem.
En hammélej noshá’
berrov jáyil, gibbor lo
yinnatzel berrov kóaj.
Shéker hassus litshu’á,
uvrov jeiló lo yemal.let.
Hinné ‘ein Adonai el yerreav,
lameyajalim lejasdó.
Lehat.tzil mimmávet nafsham,
ulejayyotam barra’av.
Nafshenu jikketá lAdonai,
‘ezrenu umaguinnenu Hu.
Ki vo yismaj libbenu,
ki veShem kodshó batajnu.
Yehí jasdejá Adonai ‘alenu,
kaasher yijalnu Laj.
SALMO 34
LeDavid, beshannotó et-ta’amó
lifné Avimélej,
vayegareshehu vayyelaj.
Avarrejá et-Adonai bejol-’et,
tamid tehil.lató befí.
22
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EN ADONAI SE GLORIA MI ALMA,
OIRÁN LOS HUMILDES Y SE
ALEGRARÁN.
EXALTEN A ADONAI CONMIGO Y
ELEVEMOS SU NOMBRE
JUNTAMENTE.
BUSQUÉ A ADONAI Y ME RESPONDIÓ,
Y DE TODAS MIS ANGUSTIAS ME HA
SALVADO.
LO MIRÁN A ÉL Y RESPLANDECEN,
SUS ROSTROS NO SE AVERGÜENZAN.
ESTE POBRE LLAMA Y ADONAI
ESCUCHA Y DE TODO SUS
SUFRIMIENTOS LO HA SALVADO.
ACAMPA EL ANGEL DE ADONAI
ALREDEDOR DE LOS QUE LE TEMEN Y
LES DA FUERZA.
PRUEBEN Y MIREN QUE BUENO ES
ADONAI, FELIZ ES EL HOMBRE SE
REFUGIA EN ÉL.
TEMAN A ADONAI SUS SANTOS, PUES
NO HAY FALTA PARA LOS QUE LE
TEMEN.
LOS CACHORROS DE LEÓN RUGEN
DE HAMBRE PERO LOS QUE CLAMAN
A ADONAI NADA BUENO LES FALTARÁ.
VAYAN HIJOS ESCÚCHENME, EL
TEMOR DE DIO LES ENSEÑARÁ.
¿QUIÉN ES EL HOMBRE QUE DESEA
LA VIDA, EL QUE AMA LOS DÍAS DE
VER BIEN?
AQUEL QUE CUIDA SU LENGUA DE
MALDAD Y SUS LABIOS DE HABLAR
MENTIRA.
ALÉJATE DE LO MALO Y HAZ LO
BUENO, PIDE LA PAZ Y PERSÍGUELA.
LOS OJOS DE ADONAI ESTÁN
DIRIGIDOS A LOS JUSTOS, Y SUS
OÍDOS A SUS SÚPLICAS.
EL ROSTRO DE ADONAI ESTÁ SOBRE
LOS MALHECHORES, PARA
DESARRAIGAR DE LA TIERRA SU
MEMORIA.
GRITAN Y ADONAI LOS ESCUCHA, Y
DE TODOS SUS SUFRIMIENTOS LOS
SALVA.
BAdonai tithal.lel nafshí,
yishme’ú ‘anavim veyismaju.
Gaddelú lAdonai ittí,
unromemá Shemó yajdav.
Darashti et-Adonai ve’anani,
umikkol-megurotai hit.tzilani.
Hibbitu Elav venaharu,
ufnehem al-yejparu.
Ze ‘aní kará vAdonai shaméa’,
umikkol-tzarotav hoshi’ó.
Joné malaj-Adonai saviv
lirreav, vayejal.letzem.
Ta’amú urrú ki-tov Adonai,
ashré hagguéver yejsé-bo.
Yerrú et-Adonai kedoshav,
ki-ein majsor lirreav.
Kefirim rashú verra’evu,
vedoreshé Adonai lo-yajserú
jol-tov.
Lejú-vanim shim’ú-li,
yirrat Adonai alammedjem.
Mi-haish hejafetz jayyim,
ohev yamim lirrot tov.
Netzor leshonejá merrá’,
usfateja middabber mirmá.
Sur merrá’ va’asé-tov,
bakkesh shalom verrodfeihu.
‘Einé Adonai el-tzaddikim,
veoznav el-shav’atam.
Pené Adonai be’ose ra’,
lehajrit meéretz zijram.
Tza’akú vAdonai shaméa’,
umikkol-tzarotam hit.tzilam.
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CERCANO ESTÁ ADONAI A LOS DE
ROTO CORAZÓN, Y A LOS DE
ESPÍRITU OPRIMIDO SALVARÁ.
MUCHOS SON LOS MALES DEL JUSTO
Y DE TODOS LO SALVA ADONAI.
GUARDA TODOS SUS HUESOS, NI
UNO SOLO DE ELLOS SE ROMPE.
DE DESPLOMARÁ EL MALVADO EN EL
MAL, Y LOS QUE ODIAN AL JUSTO
SERÁN ACUSADOS.
SALVARÁ ADONAI AL ALMA DE SUS
SIERVOS, Y NO SERÁN ACUSADOS
AQUELLOS QUE SE REFUGIAN EN ÉL.
ORACIÓN DE MOSHÉ EL HOMBRE
DEL DIO: ADONAI, UNA RESIDENCIA
HAS SIDO PARA NOSOTROS EN TODO
GENERACIÓN.
ANTES DE QUE LAS MONTAÑAS
NACIERAN Y FUERAN ESTABLECIDOS
LA TIERRA Y EL UNIVERSO, DESDE
SIEMPRE Y PARA SIEMPRE TÚ ERES
EL DIO.
RETORNAS A LOS HUMANOS AL
POLVO Y LES DICES: “VUELVAN
HIJOS DE ADAM.”
PUES MIL AÑOS SON EN TUS OJOS
COMO UN DÍA PASAJERO, COMO UNA
GUARDIA EN LA NOCHE.
ENVUELTOS EN SUEÑO EXISTEN, EN
LA MAÑANA COMO LA HIERBA
CAMBIAN.
EN LA MAÑANA FLORECEN Y PASAN,
POR LA TARDE DECAEN Y SE SECAN.
POR TU IRA DESAPARECEMOS, Y EN
TU FUROR NOS CONFUNDIMOS.
PONES NUESTRAS CULPAS FRENTE
A TI, NUESTROS SECRETOS A LA LUZ
DE TU ROSTRO.
PUES TODOS NUESTROS DÍAS
EXPIRAN EN TU IRA, NUESTROS
AÑOS SE EXTINGUEN COMO UN
SUSPIRO.
Karov Adonai lenishberé-lev,
veet-dakkeé-rúaj yoshía’.
Rabbot ra’ot tzaddik,
umikkul.lam yat.tzilennu Adonai.
Shomer kol-’atzmotav,
ajat mehenna lo nishbara.
Temotet rashá’ ra’á,
vesone.é tzaddik yeshamu.
Podé Adonai néfesh ‘avadav,
veló yeshemú kol-hajosim Bo.
SALMO 90
Tefil.lá leMoshé ish-haElohim:
Adonai, ma’ón Atta hayita lanu
bedor vador.
Betérem harim yul.ladu
vattejolel éretz vetevel,
ume’olam ‘ad-’olam Atta El.
Tashev enosh ‘ad-dakká,
vattomer: shuvu vené-adam.
Ki élef shanim be’eneja
keyom etmol ki ya’avor,
veashmurá val.láila.
Zeramtam shená yihyú,
babbóker kejatzir yajalof.
Babbóker yatzitz vejalaf,
la’érev yemolel veyavesh.
Ki-jalinu veappeja,
uvajamatejá nivhalnu.
Shattá ‘avonotenu lenegdeja,
‘alumeinu limor paneja.
Ki jol-yamenu panú ve’evrateja,
kil.linu shanenu jemó-hegue.
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LOS DÍAS DE NUESTROS AÑOS SON
SETENTA AÑOS, Y CON MUCHA
FUERZA OCHENTA AÑOS, LLENOS DE
TRABAJO Y DE PROBLEMAS, PUES
RÁPIDAMENTE PASA Y SE ESFUMA.
¿QUIÉN CONOCE LA FUERZA DE TU
IRA, PUES TU TEMOR ES IGUAL A TU
FUROR?
ENSÉNANOS A CONTAR NUESTROS
AÑOS, PARA ADQUIRIR UN CORAZÓN
DE SABIDURÍA.
¡RETORNA ADONAI! ¿HASTA
CUÁNDO? ¡APIÁDATE DE TUS
SIERVOS!
SÁCIANOS EN LA MAÑANA DE TU
MERCED, Y NOS ALEGRAREMOS Y
REGOCIJAREMOS TODOS NUESTROS
DÍAS.
ALÉGRANOS EN LA MEDIDA DE LOS
DÍAS QUE NOS HAS AFLIGIDO, EN LA
MEDIDA DE LOS AÑOS QUE VIMOS
MALDAD.
SEAN EVIDENTES A TUS SIERVOS
TUS OBRAS, Y TU BELLEZA PARA
SUS HIJOS.
SEA EL DELEITE DE ADONAI
NUESTRO DIO SOBRE NOSOTROS Y
LA OBRA DE NUESTRAS MANOS
PREPARA PARA NOSOTROS, LA OBRA
DE NUESTRAS MANOS PREPARA.
AQUEL QUE SE ASIENTA EN EL
LUGAR ESCONDIDO DEL ALTÍSIMO,
EN LA SOMBRA DE SHADDAI
MORARÁ.
DIRÁ DE ADONAI “MI REFUGIO Y MI
FORTALEZA, MI DIO EN QUIEN
CONFÍO”
PUES ÉL TE SALVARÁ DE
LA TRAMPA DEL CAZADOR,
DE LA PLAGA OMNIPRESENTE.
CON SU ALA TE CUBRIRÁ,
BAJO SU COSTADO TE PROTEGERÁ,
UN ESCUDO Y UNA DAGA
EN SU MANO DERECHA.
NO TEMERÁS DEL TERROR EN LA
NOCHE, O DE LA FLECHA
QUE VUELA DURANTE EL DÍA.
Yemé-shenotenu vahem
shiv’im shaná, veim bigvurot
shemonim shaná, verohbam
‘amal va.aven, ki-gaz
jish vanna’ufa.
Mi-yodéa’ ‘oz appeja,
ujyirratejá ‘evrateja.
Limnot yamenu ken hodá’,
venaví levav jojmá.
Shuvá Adonai ‘ad-matai,
vehinnajem ‘al-’avadeja.
Sabbe’enu vabbóker jasdeja,
unerrannená venismejá
bejol-yamenu.
Sammejenu kimot ‘innitanu,
shenot raínu ra’á.
Yerraé el-’avadeja fo’oleja,
vahadarejá ‘al-benehem.
Vayhí nó’am Adonai Elohenu
‘alenu, uma’asé yadenu konená
‘alenu, uma’asé yadenu konenehu.
.EdÅ¥pèpFM
SALMO 91
Yoshev beséter ‘elyón,
betzel Shaddai yitlonán.
Omar lAdonai majsí umtzudatí,
Elohai evtaj bo.
Ki Hu yat.tzilejá mippaj yakush,
middéver havvot.
Beevrató yásej laj,
vetájat kenafav tejsé,
tzinná vesojerá amitó.
Lo tirá mippájad layla,
mejetz ya‘uf yomam.
25
m¤dä Epiz¥Å FpèWÎi¥nèi
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NI DE LA PLAGA QUE EN LA
OSCURIDAD AVANZA, NI DE LA
DESTRUCCIÓN QUE AZOTA AL
MEDIODÍA.
CAERÁ A TU LADO UN MILLAR Y DIEZ
MILLARES A TU DERECHA, A TI NO TE
TOCARÁN.
SÓLO CON TUS OJOS VERÁS,
Y LA RECOMPENSA DE
LOS MALVADOS CONTEMPLARÁS.
PUES TÚ ADONAI ERES MI REFUGIO,
EN LO ALTO PUSISTE TU
HABITACIÓN.
NO OCURRIRÁ A TI NINGÚN
MAL, Y NINGUNA PLAGA SE
ACERCARÁ A TU TIENDA.
PUES SUS ÁNGELES MANDARÁ
PARA TI, PARA GUARDARTE
EN TODOS TUS CAMNOS.
EN SUS PALMAS TE ALZARÁN,
NO SEA HIERAS CON
UNA PIEDRA TU PIE.
SOBRE EL LEÓN Y LA COBRA
CORRERÁS, PISOTEARÁS
AL CACHORRO DEL LEÓN Y AL
REPTIL.
“PUES A MI DESEÓ Y YO LO
SALVARÉ, LO LEVANTARÉ
PUES CONOCIÓ MI NOMBRE.”
“EL ME LLAMÓ Y LE RESPONDERÉ,
CON ÉL ESTARÉ YO EN SU
AFLICCIÓN, LO RESCATARÉ Y
ELEVARÉ EN SU HONOR.”
“CON LONGEVOS DÍAS LO
SACIARÉ, Y VERÁ MI SALVACIÓN.”
UN SALMO: CANTEN A ADONAI UN
CANTO NUEVO PUES MARAVILLAS HA
HECHO, SALVACIÓN PARA ÉL DE SU
DIESTRA Y DE SU BRAZO SANTO.
HA ANUNCIADO ADONAI SU
SALVACIÓN, ANTE LOS OJOS DE LAS
NACIONES DESCUBRIÓ SU JUSTICIA.
RECORDÓ SU MISERICORDIA Y
FIDELIDAD PARA CON LA CASA DE
ISRAEL, VIERON TODOS LOS
CONFINES DE LA TIERRA LA
SALVACIÓN DE NUESTRO DIO.
Middéver baófel yahaloj,
mikkétev yashud tzohoráyim.
Yippol mit.tziddejá élef urvavá
mimineja, Eleja lo yiggash.
Rak be‘eneja tabbit,
veshil.lumat resha‘im tirré.
Ki Attá Adonai majsí,
‘elyón samta me‘oneja.
Lo teunné eleja ra‘á,
venega‘ lo yikrav beoholeja.
Ki malajav yetzavvé Laj,
lishmorjá bejol-derrajeja.
‘al kappayim yissaunja,
pen tiggof baéven ragleja.
‘Al shájal vafeten tirdof,
tirmós kefir vetanín.
Ki Vi jashak vaafal.letehu,
asagguevehu ki yadá‘ Shemí.
Yikraeni vee‘enehu,
‘immó Anojí vetzará,
ajal.letzehu vaajabbedehu.
Órej yamim asbi‘ehu,
vearrehu bishu‘atí.
SALMO 98
Mizmor: Shiru lAdonai shir
jadash ki-niflaot ‘asá,
hoshí‘a-lo yeminó
uzróa‘ kodshó.
Hodía‘ Adonai yeshuató,
le‘ené haggoyim guil.lá tzidkató.
Zajar jasdó veemunató levet
Yisrael, raú jol-afsé-áretz
et yeshu‘at Elohenu.
26
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CLAME A ADONAI TODA LA TIERRA,
PRORRUMPAN EN CANCIÓN Y
MELODÍA.
CANTEN ALABANZAS A ADONAI CON
EL ARPA, CON EL ARPA Y LA VOZ
CANTANTE.
CON TROMPETAS Y EL SONIDO DEL
SHOFAR, CLAMAD ANTE EL REY
ADONAI.
TRUENE EL MAR Y SU CONTENIDO, EL
MUNDO Y LOS QUE HABITAN SOBRE
ÉL.
LOS RÍOS APLAUDIRÁN CON SUS
PALMAS, JUNTAS LAS MONTAÑAS
CANTARÁN.
ANTE ADONAI QUE VIENE A JUZGAR
LA TIERRA, JUZGARÁ AL MUNDO CON
JUSTICIA Y A LOS PUEBLOS CON
EQUIDAD.
UNA CANCIÓN DE ASCENSO:
ALZARÉ MIS OJOS A LAS MONTAÑAS,
¿DE DÓNDE VENDRÁ MI AYUDA?
MI AYUDA ES DE ADONAI, EL QUE
HACE LOS CIELOS Y LA TIERRA.
NO DEJARÁ QUE RESBALE TU PIE,
NO DORMITARÁ TU GUARDIÁN.
HE AQUÍ QUE NO DORMITA NI
DUERME EL GUARDIÁN DE ISRAEL.
ADONAI ES TU GUARDIÁN,
ADONAI ES LA SOMBRA A TU
DIESTRA.
DE DÍA EL SOL NO TE AZOTARÁ,
NI LA LUNA DE NOCHE.
ADONAI TE GUARDARÁ DE TODO MAL,
GUARDARÁ TU ALMA.
ADONAI GUARDARÁ TU SALIR Y TU
VENIR, DESDE AHORA Y PARA
SIEMPRE.
Harí‘u lAdonai kol-haáretz, ,ux¤`d̈ÎlM
Å̈ ïi©l Erixd̈
Ŧ
pitzjú verrannenú vezammeru. .ExO¥Å ©feè EpèPxe©è Eg§vR¦
Zammerú lAdonai bejinnor, ,xFP¦kAè ïi©l ExèO©f
bejinnor vekol zimrá. .dx§
¨n¦f lFwèe xFP¦kAè
Bajatzótzerot vekol shofar, ,xẗFW lFwèe zFxèvv£ Å gA©
harí‘u lifné hamMélej Adonai. .ï§i K¤lO¤Å d© i¥pt§ l¦ Erixd̈
Ŧ
Yir‘am hayyam umloó, ,F`l§nE mÏ©d m©rx¦ §i
tevel veyoshevé vah. .Dä i¥ay
è iè« e l¥aY¥
Neharot yimjáu-jaf, ,sk̈ÎE`£gn§ ¦i zFxd̈èp
yájad harim yerranenu. .EpÅ¥Pxè©i mixd̈
¦ c©g«©iÅ
Lifné-Adonai ki va lishpot haáretz, ,ux¤`d̈
Å̈ hR§W¦l `ä i¦M ï§i i¥pt§ ¦l
yishpot tevel betzédek, ,wc¤v¤Å Aè l¥aY¥ hR§W¦i
ve‘ammim bemesharim.
.mixẄi¥
¦ nAè mi¦O©reè
SALMO 121
Shil lamma’alot: :zFl£rO© ©l xi¦W
Essá ‘enai el heharim, ,mixd̈¤
¦ d l¤̀ i©pi¥r `V̈¤̀
me’ayin yavó ‘ezrí. .ix§¦f¤r `aï o¦i`©Å n¥
‘Ezrí me’im Adonai, ,ï§i m¦rn¥ ix§¦f¤r
‘osé shamáyim vaáretz. .ux¤`ë
Å̈ m¦in©Å Ẅ d¥ r
Al yittén lammot ragleja, ,Ll¤Å §bx© hFO©l o¥Y¦i l©`
al yanum shomereja. .Lxè
ŤnW« mEpï l©`
Hinné lo yanum ve yishán, ,oẄi¦i `lèe mEpï `l d¥Pd¦
shomer Yisrael. .l¥̀ x¨U
§ ¦i x¥nFW
Adonai shomereja, ,Lxè
ŤnW« ï§i
Adonai tzil.lejá ‘al-yad yemineja. .LŤpi¦nèi c©iÎl©r LèNv¦ ï§i
Yomam hash.shemesh lo `l W¤nX ¤ d© mn̈Fi
yakkeká, veyaréaj bal.laila. .dl̈§iN©
Å̈ A g© xïè
Å¥ e ,dM̈M¤Å ©i
Adonai yishmorjá mikkol-ra’, ,rxÎlM¦
¨ n L §n§W¦i ï§i
yishmor et nafsheja. .LW
¤Å t§ ©pÎz¤̀ xn§W¦i
Adonai yishmor-tzetejá uvoéja, ,L ¤̀Å FaE Lèz`«v¥ Îxn§W¦i ï§i
me’attá ve’ad ‘olam. .ml̈Fr c©reè dŸ©rn¥
27
 SALMO 122

UNA CANCIÓN DE ASCENSO POR
DAVID: ME ALEGRÉ CUANDO ME
DIJERON: A LA CASA DE ADONAI
IREMOS.
FIRMES ESTUVIERON NUESTROS PIES
EN TUS PUERTAS, JERUSALÉN.
JERUSALÉN ESTÁ CONSTRUIDA COMO
UNA CIUDAD CONECTADA
JUNTAMENTE.
YA QUE AHÍ SUBIERON LAS TRIBUS,
LAS TRIBUS DE YAH, SEGÚN EL
DECRETO A ISRAEL DE AGRADECER EL
NOMBRE DE ADONAI.
Y AHÍ SE ESTABLECIERON LAS SEDES
DE LA LEY, Y LA SEDE DE LA CASA DE
DAVID.
PEDID POR LA PAZ DE JERUSALÉN,
PROSPERARÁN LOS QUE LA AMAN.
HAYA PAZ EN TUS RECINTO Y
BIENESTAR EN TUS PALACIOS.
PARA BIEN DE MIS HERMANOS Y
COMPAÑEROS, DIRE “POR FAVOR, SEA
LA PAZ CONTIGO.
PARA BIEN DE LA CASA DE ADONAI
NUESTRO DIO, BUSCARE EL BIEN PARA
TI.
Shir hamma’alot leDavid: :c¦ec̈èl zFl£rO«© d«© xi¦W
samajti beomerim li: :i¦l mixè ¦n`è
« A i¦Yg§ n©Å Ü
bet Adonai nelej. .K¥l¥p ï§i zi¥A
‘Omedot hayú raglenu, ,Epil¥Å §bx© Eid̈ zFcènr«
bish’aráij Yerushaláyim. .m¦l̈ẄE
Å xè«i K¦ixr̈§
Å© WA¦
Yerushaláyim habbenuyá, dïEpèAd© m¦©lÅ ẄExè«i
ke’ir shejubberá-lah yajdav. .eC̈§g©i DN̈Îdxè ¨Ag¤
ªW xi¦rMè
Shesh.sham ‘alú shevatim, ,mi¦häW è Elr̈ mẌ¤W
shivté-Yah, ‘edut leYisrael ,l¥̀ x¨U
§ ¦ilè zEc¥r ,DïÎi¥ha§ W¦
lehodot leShem Adonai. .ï§i m¥Wlè zFcdèl
Ki shamma yashevú kisot zF`§qk¦ EaW
è «ï dÖWÅ̈ i¦M
lemishpat, kisot levet David. .c¦eC̈ zi¥alè zF`§qM¦ ,hR̈§Wn¦ lè
Shaalú shelom Yerushaláyim, ,m¦l̈ẄE
Å xè«i mFlèW El£̀ W «©
yishlav ohaváij. .K¦ia£
Å̈ d`« Eil̈§W¦i
Yehí-shalom bejelej, ,K¥li¥gAè mFlẄÎi«d¦ èi
shalvá bearmenotáij. .K¦izFpè
Å̈ nx© §`Aè dë§lW
©
Lemá’an-ajai verre’ai, ,ir̈xè
¥e i©g`© Îo©rn«© lè
adabberá-na shalom baj. .KÄ mFlẄ `P̈Îdxè ¨Ac£̀©
Lemá’an bet-Adonai Elohenu, ,Epi ¥Å l¡` ï§iÎziA¥Å o©rn© lè
avakshá tov laj. .Kl̈ aFh dẄ§wa© £̀
SALMO 123

UNA CANCIÓN DE ASCENSO: A TI Shir hamma’alot: Eleja nasati i¦z`Up̈

ELEVO MIS OJOS, AQUEL SENTADO
SOBRE LOS CIELOS.
et-’enai, hayyoshví bash.shamáyim.
HE AQUÍ QUE COMO LOS OJOS DE LOS
SIERVOS SOBRE LA MANO DE SUS
AMOS O LOS OJOS DE UNA SIERVA
SOBRE LA MANO DE SU AMA, ASÍ
MISMO NUESTROS OJOS ESTÁN SOBRE
ADONAI NUESTRO DIO HASTA QUE
NOS AGRACIE.
AGRÁCIANOS ADONAI AGRÁCIANOS,
PUES NOS HEMOS SACIADO DE
HASTÍO.
MUCHO SE HA SACIADO NUESTRA
ALMA, LA CUAL DESPRECIA A LOS
CÓMODOS, Y SE HARTA DE LOS
ARROGANTES.
Hinné je’ené ‘avadim el-yad
adonehem, ke’ené shifjá
el-yad guevirtáh, ken ‘enenu
el-Adonai Elohenu ‘ad
sheyyejonnenu.
Jonnenu Adonai jonnenu,
ki-rav sava’nu vuz.
Rabbat save’á-lah nafshenu
hal.la’ag hash.sha.anannim,
habbuz ligué yonim.
28
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CANCIÓN DE LA ASCENCIÓN POR
DAVID:
“SI NO FUERA POR ADONAI QUE
ESTUVO CON NOSOTROS,” DIGA POR
FAVOR ISRAEL.
“SI NO FUERA POR ADONAI QUE
ESTUVO CON NOSOTROS CUANDO SE
ALZÓ CONTRA NOSOTROS EL
HOMBRE.”
“ENTONCES VIVOS NOS HUBIERAN
TRAGADO, CUANDO SE INCENDIÓ SU
FUROR CONTRA NOSOTROS.”
“ENTONCES LAS AGUAS NOS
HUBIERAN INUNDADO Y HUBIERA
CORRIDO UN RÍO SOBRE NUESTRA
ALMA.”
“ENTONCES HUBIERAN CORRIDO
SOBRE NUESTRA ALMA LAS AGUAS
MALICIOSAS.”
“BENDITO SEA ADONAI QUE NO NOS
DEJÓ COMO PRESA PARA SUS
DIENTES.”
“NUESTRA ALMA COMO UN PÁJARO
ESCAPÓ DE LA TRAMPA DE LOS
CAZADORES, LA TRAMPA SE ROMPIÓ Y
NOSOTROS ESCAPAMOS.”
“NUESTRA AYUDA VIENE EN NOMBRE
DE ADONAI, HACEDOR DEL CIELO Y LA
TIERRA.”
HALELUYÁ, ALABEN AL NOMBRE DE
ADONAI, ALABEN LOS SIERVOS DE
ADONAI.
AQUELLOS QUE SE YERGUEN EN LA
CASA DE ADONAI, EN LOS ATRIOS DE
LA CASA DE NUESTRO DIO.
HALELUYAH PUES BUENO ES
ADONAI, CANTEN A SU NOMBRE
PUES ES AGRADABLE.
PUES A YA’AKOV LO ELIGIÓ YAH, A
ISRAEL COMO SU TESORO.
PUES YO SÉ QUE GRANDE ES
ADONAI, Y NUESTRO SEÑOR ES MÁS
GRANDE QUE TODO SER DIVINO.
TODO LO QUE DESEA ADONAI LO
HACE, EN LOS CIELOS Y EN LA
TIERRA, EN LOS MARES Y EN TODOS
LOS ABISMOS.
SALMO 124
Shir Hama’alot LeDavid:
Lulé Adonai shehayá lanu,
yómar-na Yisrael.
Lulé Adonai shehayá lanu,
bekum ‘alenu adam.
Azai jayyim bela’unu,
bajarot appam banu.
Azai hammáyim shetafunu,
najlá ‘avar ‘al-nafshenu.
Azai ‘avar ‘al-nafshenu,
hammáyim hazzedonim.
Baruj Adonai, shel.ló netananu
téref leshinnehem.
Nafshenu ketzippor nimletá
mippaj yokshim, happaj nishbar
vaanájnu nimlatnu.
‘Ezrenu beshem Adonai,
‘osé shamáyim vaáretz.
SALMO 135
Haleluyah, halelú et-Shem
Adonai, halelú ‘avdé Adonai.
She’omedim beveit Adonai,
bejatzrot bet Elohenu.
Haleluyah ki tov Adonai,
zammerú liShmó ki na’im.
Ki Ya’akov bajar lo Yah,
Yisrael lisgul.lató.
Ki aní yada’ti ki gadol Adonai,
vAdonenu mikkol-Elohim.
Kol asher jafetz Adonai ‘asá,
bash.shamáyim uvaáretz,
bayyammim vejol-tehomot.
29
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.zFndèYÎlk̈èe mi¦O©IA©
ELEVA A LOS PRÍNCIPES DE LOS
CONFINES DE LA TIERRA, HIZO LOS
RELÁMPAGOS PARA LA LLUVIA, SACA
A LOS VIENTOS DE SUS BODEGAS.
EL QUE GOLPEA A LOS
PRIMOGÉNITOS DE EGIPTO, DESDE
LOS HOMBRES HASTA LAS BESTIAS.
ENVIÓ SIGNOS Y PORTENTOS
DENTRO DE EGIPTO, CONTRA EL
FARAÓN Y TODOS SUS SIERVOS.
GOLPEÓ NACIONES GRANDES, Y
MATÓ A REYES PODEROSOS.
A SIJÓN REY DE LOS AMORREOS, Y
A ‘OG REY DE BASHÁN, Y A TODOS
LOS REINOS DE CANAAN.
Y LES DIO SU TIERRA COMO
HEREDAD, HEREDAD PARA ISRAEL
SU PUEBLO.
ADONAI TU NOMBRE, ADONAI ES TU
MEMORIA DE GENERACIÓN EN
GENERACIÓN.
PUES JUZGARÁ A ADONAI A SU
PUEBLO Y DE SUS SIERVOS SE
APIADARÁ.
LOS FETICHES DE LAS NACIONES
SON DE PLATA Y DE ORO, OBRA DE
LAS MANOS DEL HOMBRE.
BOCA TIENEN PERO NO HABLAN,
OJOS TIENEN PERO NO VEN.
OÍDOS TIENEN PERO NO ESCUCHAN,
NARIZ TIENEN PERO NO HAY NI
RASTRO DE ALIENTO EN SUS BOCAS.
COMO ELLOS SERÁN SUS
HACEDORES, TODOS LOS QUE
CONFÍAN EN ELLOS.
LA CASA DE ISRAEL BENDIGA A
ADONAI, LA CASA DE AARÓN
BENDIGA A ADONAI.
LA CASA DE LEVÍ BENDIGA A
ADONAI, LOS TEMEROSOS DE
ADONAI BENDIGAN A ADONAI.
BENDITO SEA ADONAI DESDE SIÓN,
EL QUE HABITA EN JERUSALÉN,
HALELUYÁH.
Ma’alé nesiim miktzé haáretz,
berakim lammatar ‘asá,
motzé rúaj meotzerotav.
Shehikká bejoré Mitzráyim,
meadam ‘ad-behemá.
Shalaj otot umofetim
betojeji Mitzráyim,
befar’ó uvjol-’avadav.
Shehikká goyim rabbim,
veharag melajim ‘atzumim.
LeSijón mélej haemorí,
ul’Og mélej habBashán,
uljol mamlejot Kena’an.
Venatán artzam najalá,
najalá leYisrael ‘ammó.
Adonai Shimjá,
Adonai zijrejá ledor-vador.
Ki-yadín Adonai ‘ammó,
ve’al-’avadav yitnajem.
‘atzabbé haggoyim késef
vezahav, ma’asé yedé adam.
Pe-lahem veló yedabberu,
‘eináyim lahem veló yirrú.
Oznáyim lahem veló yaazinu,
af en-yesh-rúaj befihem.
Kemohem yihyú ‘osehem,
kol asher-botéaj bahem.
Beit Yisrael barejú et-Adonai,
beit Aharón barejú et-Adonai.
Beit hal.leví barejú et-Adonai,
yirré Adonai barejú et-Adonai.
Baruj Adonai mit.Tziyón shojén
Yerushaláyim, haleluyáh.
30
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DEMOS GRACIAS A ADONAI PORQUE
ES BUENO, PORQUE PARA SIEMPRE
ES SU MERCED.
DEMOS GRACIAS AL DIO DE TODO
LO DIVINO, PORQUE PARA SIEMPRE
ES SU MERCED.
DEMOS GRACIAS AL SEÑOR DE
SEÑORES, PORQUE PARA SIEMPRE
ES SU MERCED.
EL QUE HACE MARAVILLAS MAGNAS
SOLO, PORQUE PARA SIEMPRE ES
SU MERCED.
EL QUE HIZO LOS CIELOS CON
ENTENDIMIENTO, PORQUE PARA
SIEMPRE ES SU MERCED.
EL QUE EXTENDIÓ LA TIERRA SOBRE
LAS AGUAS, PORQUE PARA SIEMPRE
ES SU MERCED.
EL QUE HIZO LAS GRANDES
LUMINARIAS, PORQUE PARA
SIEMPRE ES SU MERCED.
EL SOL PARA GOBERNAR DE DÍA,
PORQUE PARA SIEMPRE ES SU
MERCED.
Y A LA LUNA Y LAS ESTRELLAS PARA
GOBERNAR DE NOCHE, PORQUE
PARA SIEMPRE ES SU MERCED.
EL QUE GOLPEÓ A EGIPTO EN SUS
PRIMOGÉNITOS, PORQUE PARA
SIEMPRE ES SU MERCED.
Y SACÓ A ISRAEL DE ENTRE ELLOS,
PORQUE PARA SIEMPRE ES SU
MERCED.
CON UNA MANO FUERTE Y UN
BRAZO EXTENDIDO, PORQUE PARA
SIEMPRE ES SU MERCED.
EL QUE PARTIÓ AL MAR DE LAS
CAÑAS, PORQUE PARA SIEMPRE ES
SU MERCED.
Y PASÓ A SU PUEBLO ENTRE ÉL,
PORQUE PARA SIEMPRE ES SU
MERCED.
Y AHOGÓ AL FARAÓN Y A SU
EJÉRCITO EN EL MAR DE LAS CAÑAS,
PORQUE PARA SIEMPRE ES SU
MERCED.
SALMO 136 (HALEL HAGADOL)
Hodú lAdonai ki-tov,
ki le’olam jasdó.
Hodú lElohé haElohim,
ki le’olam jasdó.
Hodú lAdoné haadonim,
ki le’olam jasdó.
Le’osé niflaot guedolot levadó,
ki le’olam jasdó.
Le’osé hash.shamáyim bitvuná,
ki le’olam jasdó.
Lerroká’ haáretz ‘al-hammáyim,
ki le’olam jasdó.
Le’osé orim guedolim,
ki le’olam jasdó.
Et-hash.shémesh lememshélet
bayyom, ki le’olam jasdó.
Et-hayyarréaj vejojavim
lememshelot bal.laila,
ki le’olam jasdó.
Lemmakké Mitzráyim
bivjoreihem, ki le’olam jasdó.
Vayyotzé Yisrael mittojam,
ki le’olam jasdó.
Beyad jazaká uvizróa’ netuyá,
ki le’olam jasdó.
Legozer Yam-Suf ligzarim,
ki le’olam jasdó.
Vehe’evir Yisrael betojó,
ki le’olam jasdó.
Veni’er Par’ó vejeiló veyam-Suf,
ki le’olam jasdó.
31
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EL QUE DIRIGIÓ A SU PUEBLO POR Lemolij ‘ammó bammidbar, ,xÄc¦
§OA© FO©r Ki¦lFnèl
EL DESIERTO, PORQUE PARA
SIEMPRE ES SU MERCED. ki le’olam jasdó. .FC§qg© ml̈Frèl i¦M
EL QUE GOLPEÓ A GRANDES REYES, Lemakké melajim guedolim, ,mi¦lcèB mi¦kl̈èn d¥Mn© lè
PORQUE PARA SIEMPRE ES SU
MERCED. ki le’olam jasdó. .FC§qg© ml̈Frèl i¦M
Y MATÓ A REYES IMPONENTES, Vayyaharog melajim addirim, ,mixi¦ C©
¦` mi¦kl̈èn bx£d©I©e
PORQUE PARA SIEMPRE ES SU
MERCED. ki le’olam jasdó. .FC§qg© ml̈Frèl i¦M
A SIJÓN REY DEL AMORREO, LeSijón mélej haemorrí, ,i ¦n¡`d̈ K¤ln¤Å oFgi¦ql§
PORQUE PARA SIEMPRE ES SU
MERCED. ki le’olam jasdó. .FC§qg© ml̈Frèl i¦M
Y A ‘OG EL REY DE BASHÁN, Ul’og mélej habbashán, ,oẄÄ©d K¤ln¤Å bFr§lE
PORQUE PARA SIEMPRE ES SU
MERCED. ki le’olam jasdó. .FC§qg© ml̈Frèl i¦M
Y LES DIO SU TIERRA COMO Venatán artzam lenajalá, ,dl̈£g©plè mv̈x©
§` o©zp̈èe
HEREDAD, PORQUE PARA SIEMPRE
ES SU MERCED. ki le’olam jasdó. .FC§qg© ml̈Frèl i¦M
HEREDAD A ISRAEL SU SIERVO, Najalá leYisrael ‘avdó, ,FC§a©r l¥̀ x¨U
§ ¦ilè dl̈£g©p
PORQUE PARA SIEMPRE ES SU
MERCED. ki le’olam jasdó. .FC§qg© ml̈Frèl i¦M
PUES EN NUESTRA HUMILLACIÓN Shebbeshifleinu zájar lanu, ,EplÅ̈ x©kfÅ̈ Epl¥Å t§ W
¦ Aè W
¤
NOS RECORDÓ, PORQUE PARA
SIEMPRE ES SU MERCED. ki le’olam jasdó. .FC§qg© ml̈Frèl i¦M
Y NOS SALVÓ DE NUESTRAS Vayifrekeinu mit.tzareinu, ,EpixS̈¦
Å¥ n Epw¥Å x§
èt¦I©e
ANGUSTIAS, PORQUE PARA SIEMPRE
ES SU MERCED. ki le’olam jasdó. .FC§qg© ml̈Frèl i¦M
EL QUE LE DA PAN A TODA CARNE, Notén léjem lejol-basar, ,xÜÄÎlkèl m¤gl¤Å o¥zFp
PORQUE PARA SIEMPRE ES SU
MERCED. ki le’olam jasdó. .FC§qg© ml̈Frèl i¦M
DEMOS GRACIAS AL DIO DE LOS Hodú leEl hash.shamáyim, ,m¦inẌ©
Å̈ d l¥̀ lè EcFd
CIELOS, PORQUE PARA SIEMPRE ES
SU MERCED. ki le’olam jasdó. .FC§qg© ml̈Frèl i¦M
Alabaron los primeros sabios a todo aquel que lee capítulos del libro de los salmos todos los días desde el “Salmo
de David” (Salmo 145) hasta el final de libro (Salmo 150). Y el pueblo suele decir versos de alabanza antes y
después de estos salmos. Ahora, los sabios establecieron una bendición antes de la recitación de estos salmos,
ésta es es “Baruj Sheamar” y una bendición después de recitarlos, ésta es “Yishtabaj”. Y después de esto dirá las
bendiciones sobre la lectura del Shemá’ y leerá el Shemá’. [Mishné Torá, Hiljot Tefilá 7.12]

1. Decimos “Baruj Sheamar” antes de los Salmos matutinos (zemirot- pesuké dezimrá) e “Yishtabaj” depués de
ellos. 4. Debe cuidarse de no interrumpir hablando desde “Baruj sheamar” hasta haber terminado las dieciocho
bendiciones (Amidá- tefila). 5. Entre estos salmos [i.e. entre salmo y salmo] puede saludar a personas a las que
les debe respeto y le contesta el saludo a todo individuo. En la mitad de estos salmos [i.e. en medio de un salmo]
puede saludar a personas a quienes teme y contesta el saluda a personas a las que les debe respeto. 7. Debe
concentrarse en el verso “Potéaj et yadeja” (Abre tu mano) [en Tehil.lá leDavid- Ashré (Salmo 145)] y si no se
concentró debe volver y repetirlo. 8. No decimos estos versos con afán sino con tranquilidad. [Shulján ‘Aruj Oraj
Jayyim 51]

32
 BARUJ SHEAMAR: BERAJÁ ANTES DE RECITAR LOS SALMOS DE LOS ZEMIROT
Nos ponemos de pie. Tomamos los dos tzitzit frontales y los sostenemos durante toda la berajá.
BENDITO EL QUE DIJO
Y EL MUNDO FUE,
BENDITO EL QUE DICE Y HACE,
BENDITO EL QUE DECRETA Y CUMPLE,
BENDITO EL QUE HACE LA CREACIÓN.
BENDITO EL QUE SE APIADA DE LA
TIERRA, BENDITO EL QUE SE APIADA
baruj merrajem ‘al habberiyyot,
DE LAS CRIATURAS, BENDITO EL QUE
PAGA LA RECOMPENSA DE QUIENES LE
TEMEN.
BENDITO EL QUE RETIRA LA
PENUMBRA Y TRAE LA LUZ.
BENDITO EL DIO VIVO POR SIEMPRE,
EXISTENTE POR LA ETERNIDAD,
BENDITO FRENTE A QUIEN NO HAY
CORRUPCIÓN NI OLVIDO NI ADULACIÓN
NI SOBORNO.
ÉL ES JUSTO EN TODAS SUS SENDAS
Y PIADOSO EN TODOS SUS ACTOS.
BENDITO EL QUE RESCATA Y SALVA.
BENDITO EL QUE LE HEREDÓ
DESCANSO A SU PUEBLO YISRAEL EN
EL DÍA DEL SHABBAT DE SU SANTIDAD.
BENDITO ÉL Y Y BENDITO SU
NOMBRE, BENDITA SU MEMORIA POR
SIEMPRE JAMÁS.
BENDITO ERES TÚ ADONAI NUESTRO
DIO REY DEL UNIVERSO, EL REY
GRANDE Y SANTO, PADRE
MISERICORDIOSO, ALABADO
POR BOCA DE SU PUEBLO.
ENSALZADO Y EMBELLECIDO POR
LENGUA DE TODOS SUS PÍOS Y SUS
SIERVOS, ASÍ COMO EN LAS
CANCIONES DE DAVID TU SIERVO.
ALABÉMOSTE ADONAI NUESTRO DIO
CON PRECES Y MELODÍAS.
Baruj sheamar
vehayá ha’olam,
baruj omer ve’osé,
baruj gozer umkayyem,
baruj ‘osé vereshit.
Baruj merrajem ‘al haáretz,
baruj meshal.lem sajar tov
lirreav.
Baruj ma’avir afelá
umeví orá.
Baruj El jai la’ad vekayyam
lanétzaj, baruj sheén Lefanav
‘avlá veló shij.já veló massó
fanim veló mikkaj-shójad.
Tzadik Hu bejol-derajav
vejasid bejol-ma’asav.
Baruj podé umat.tzil.
Baruj hammanjil menujá
le’ammó Yisrael
beyom shabbat kódesh.
Baruj Hu uvaruj Shemó
uvaruj zijró le’olmé ‘ad.
Baruj Attá Adonai Elohenu
Mélej ha’olam, hammélej
haggadol vehakkadosh, av
harrajamán, mehul.lal
befí ‘ammó.
Meshubbaj umfoar bilshón
kol-jasidav ve’avadav,
uvshiré David ‘avdeja.
Nehal.lelaj Adonai Elohenu
bishvajot uvizmirot.
33
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GLORIÉMOSTE, AGRANDÉMOSTE,
ALABÉMOSTE, EMBELLEZCÁMOSTE,
EXALTÉMOSTE, CORONÉMOSTE,
SANTIFIQUÉMOSTE, ENNOBLES-
CÁMOSTE, Y RECORDEMOS TU
NOMBRE, NUESTRO REY NUESTRO
DIO, ÚNICO, LA VIDA DE LOS MUNDOS.
ALABADO Y EMBELLECIDO SEA SU
NOMBRE POR SIEMPRE
BENDITO ERES TÚ ADONAI,
EL REY ALABADO CON PRECES.
Besamos los tzitziot y los soltamos. Nos sentamos.
UN SALMO CANTADO PARA
EL DÍA DEL SHABBAT:
BUENO ES AGRADECER A ADONAI Y
CANTAR A SU NOMBRE ALTÍSIMO.
PRONUNCIAR POR LA MAÑANA SU
AMOR Y SU LEALTAD POR LAS
NOCHES.
CON EL ARPA Y CON EL PLECTRO,
CON UNA CANCIÓN SOLEMNE DE
LIRA.
PUES ME HA ALEGRADO ADONAI CON
TU OBRA, SOBRE LAS OBRAS DE TUS
MANOS CANTARÉ ALEGREMENTE.
“¡CUAN GRANDES SON TUS OBRAS
ADONAI, MUY PROFUNDOS SON TUS
PENSAMIENTOS!”
UN HOMBRE VÁCUO NO SABE, Y EL
ATOLONDRADO NO ENTIENDE ESTO.
AL FLORECER LOS IMPÍOS COMO LA
HIERBA Y AL PROSPERAR TODOS
AQUELLOS QUE OBRAN INIQUIDAD,
SÓLO ES PARA SU DESTRUCCIÓN
ETERNA.
PUES TÚ ERES EXALTADO POR
SIEMPRE ADONAI.
PUES HE AQUI QUE TUS ENEMIGOS
ADONAI, HE AQUI QUE TUS ENEMIGOS
SE PERDERÁN, DISPERSOS SERAN
TODOS AQUELLOS QUE OBRAN
INIQUIDAD.
ALZASTE COMO EL BÚFALO MI
CUERNO, ME UNGISTE CON ACEITE
FRESCO.
Nehodaj negaddelaj neshabbejaj
nefa.araj neromemaj venamlijaj
vekdishaj vena’aritzaj, venazkir
Shimjá, Malkenu Elohenu,
yajid, jé ha’olamim.
Meshubbaj umfoar
Shemó ‘adé ‘ad.
Baruj Attá Adonai,
Mélej mehul.lal battishbajot.
SALMO 92
Mizmor shir leyom hash.shabbat:
Tov lehodot lAdonai,
ulzammer leshimjá ‘elyión.
Lehagguid babbóker jasdeja,
veemunatejá bal.lelot.
‘Alé ‘asor ve‘alé nável,
‘alé higgayón bejinnor.
Ki simmajtani Adonai befo‘oleja,
bema‘asé yadeja arrannén.
Ma gadelú ma‘aseja Adonai,
meod ‘amekú majshevoteja.
Ish bá‘ar lo yedá‘,
ujsil lo-yavín et-zot.
Bifróaj resha‘ím kemó ‘ésev,
vayyatzitzu kol pó‘ale áven,
lehish.shamedam ‘adé ‘ad.
Veattá marom le‘olam Adonai.
Ki hinné oyeveja, Adonai,
ki hinné oyeveja yovedu,
yitparedú kol pó‘ale aven.
Vattárem kirem karní,
bal.lotí beshémen ra‘anán.
34
Kg̈èAW © èp Kl̈C© èbèp Kc̈Fdèp
Kk̈i¦ln§ ©peè Kn̈ènFxè«p Kx£̀« ¨ ẗèp
xi¦M§f©peè ,Kv̈ix£ ¦r«©peè KẄiC§
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¤Å Aè i¦ N©A
DESCUBIERTO HAN MIS OJOS
AQUELLOS QUE ME ACECHAN,
CUANDO SE ALZARON CONTRA MI LOS
MALVADOS, LO OYERON MIS OÍDOS.
EL JUSTO COMO LA PALMA
FLORECERA, COMO EL CEDRO EN EL
LÍBANO CRECERÁ.
PLANTADOS EN LA CASA DE ADONAI,
EN LOS ATRIOS DE NUESTRO DIO
FLORECERÁN.
AUN FLORECERÁN EN SU VEJEZ,
VIGOROSOS Y FRESCOS SERÁN.
[PARA] DECIR QUE RECTO ES
ADONAI, MI ROCA EN QUIEN NO HAY
INJUSTICIA.
ADONAI REINA EN MAJESTAD
CUBIERTO, CUBIERTO ESTÁ ADONAI
DE FUERZA REVESTIDO, ESTABLECIÓ
EL MUNDO PARA QUE NO SEA
MOVIDO.
ESTABLECIDO TU TRONO DESDE
ENTONCES, DESDE SIEMPRE EXISTES
TÚ.
SE ALZARON LOS RÍOS ADONAI,
ALZARON LOS RÍOS SUS VOCES,
ALZARON LOS RÍOS SU RUGIDO.
POR ENCIMA DE LA AGUAS
MÚLTIPLES, TERRIBLES AGUAS
ROMPIENDO EN EL MAR, ERES
TERRIBLE EN LAS ALTURAS ADONAI.
TUS TESTIMONIOS SON CONFIABLES
EN EXTREMO, EN TU CASA HABITA LA
SANTIDAD, ADONAI POR SIEMPRE.
SEA LA GLORIA DE ADONAI PARA
SIEMPRE, ALÉGRESE ADONAI CON
SUS OBRAS. (SALMO 104.31)
SEA EL NOMBRE DE ADONAI
BENDITO, DESDE AHORA Y PARA
SIEMPRE.
DESDE EL SALIR DEL SOL HASTA SU
OCASO, SEA ALABADO EL NOMBRE DE
ADONAI.
ELEVADO SOBRE LAS NACIONES ES
ADONAI, SOBRE LOS CIELOS ESTÁ SU
GLORIA. (SALMO 113.2-4)
Vattabbet ‘ení beshurai,
bakkamim ‘alai merra‘im,
tishma‘na oznai.
Tzádik kattamar yifraj,
ke.érez bal.Levanón yisgué.
Shetulim bevet Adonai,
bejatzrot Elohenu yafriju.
‘Od yenuvún besevá,
deshenenim vera‘anannim yihiú.
Lehagguid ki yashar Adonai,
Tzurí veló ‘avlata bo.
SALMO 93
Adonai malaj gueut lavesh,
lavesh Adonai ‘oz hitazzar,
af tikkón tevel bal timmot.
Najón kisajá meaz,
me‘olam Atta.
Naseú neharot Adonai,
naseú neharot kolam,
yisú neharot dojyam.
Mikkolot máyim rabbim
addirim mishberé yam,
addir bammarom Adonai.
‘Edoteja neemnú meod,
levetejá náava-Kódesh,
Adonai, leórej yamim.
Yehí jevod Adonai le’olam,
yismaj Adonai bema’asav.
(Tehilim 104.31)
Yehí Shem Adonai mevoraj,
me’attá ve’ad ‘olam.
Mimmizraj-shémesh ‘ad mevoó,
mehul.lal Shem Adonai.
Ram ‘al-kol-goyyim Adonai,
‘al hash.shamáyim kevodó.
(Tehilim 113.2-4)
35
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(c-a:biw 'lz) .FcFaè M m¦in©Å Ẍ©d l©r
ADONAI ES TU NOMBRE PARA
SIEMPRE, ADONAI TU MEMORIA DE
GENERACIÓN EN GENERACIÓN.
(SALMO 135.13)
ADONAI EN LOS CIELOS PREPARÓ SU
TRONO, Y SU GOBIERNO SOBRE
TODO LO GOBERNABLE. (SALMO 103.19)
ALÉGRENSE LOS CIELOS Y JUBÍLESE
LA TIERRA, Y DIGAN ENTRE LAS
NACIONES: ¡ADONAI REINA!
(CRÓNICAS 1 16.31)
ADONAI REINA, ADONAI REINÓ,
ADONAI REINARÁ POR SIEMPRE
JAMÁS.
ADONAI ES EL REY PARA SIEMPRE,
DESPLAZA A LAS NACIONES DE SU
TIERRA. (SALMO 10.16)
ADONAI ANULA EL CONSEJO DE LAS
NACIONES, CANCELA LOS
PENSAMIENTOS DE LOS PUEBLOS.
(SALMO 33.10)
MUCHOS SON LOS PENSAMIENTOS
EN EL CORAZÓN DEL HOMBRE, Y ES
EL CONSEJO DE ADONAI EL QUE
IMPERA. (PROVERBIOS 19.21)
EL CONSEJO DE ADONAI PARA
SIEMPRE ES VÁLIDO, LOS
PENSAMIENTOS DE SU CORAZÓN DE
GENERACIÓN EN GENERACIÓN.
(SALMO 33.11)
PUES ÉL HABLÓ Y FUE,
ÉL ORDENÓ Y SE SOSTIENE.
(SALMO 33.9)
PUES ELIGIÓ ADONAI A SIÓN,
LA DESEÓ COMO SU APOSENTO.
(SALMO 132.13)
PUES A YA’AKOV LO ELIGIÓ YAH,
A ISRAEL COMO SU TESORO.
(SALMO 135.4)
PUES NO DESAMPARARÁ ADONAI A
SU PUEBLO, Y A SU HEREDAD NO
ABANDONARÁ. (SALMO 94.14)
Y AL ÉL SER MISERICORDIOSO
PERDONA LA INIQUIDAD Y NO
DESTRUYE SINO QUE MUCHAS
VECES AVIERTE SU IRA Y NO
DESPIERTA SU FUROR. (SALMO 78.38)
¡ADONAI SÁLVA! EL REY QUE
NOS RESPONDE EN EL DÍA
QUE LLAMAMOS. (SALMO 20.10)
Adonai Shimjá le’olam,
Adonai zijrejá ledor-vador.
(Tehilim 135.13)
Adonai bash.shamáyim hejín kisó,
umaljutó bakkol mashala.
(Tehilim 103.19)
Yismejú hash.shamáyim
vetaguel haáretz, veyomerú
vaggoyim: Adonai malaj.
(Divré Hayyamim 1 16.31)
Adonai mélej, Adonai malaj,
Adonai yimloj le’olam va’ed.
Adonai mélej ‘olam va’ed,
avedú goyim meartzó.
(Tehilim 10.16)
Adonai hefir ‘atzat goyim,
hení majshevot ‘ammim.
(Tehilim 33:10)
Rabbot majashavot belev-ish,
va’atzat Adonai hi takum.
(Mishlé 19.21)
‘Atzat Adonai le’olam ta’amod,
majshevot libbó ledor vador.
(Tehilim 33.11)
Ki Hu amar vayyehi,
Hu tzivvá vayya’amod.
(Tehilim 33.9)
Ki-bajar Adonai bet.Tziyyón,
ivváh lemoshav lo.
(Tehilim 132.13)
Ki-Ya’akov bajar-lo Yah,
Yisrael lisgul.lató.
(Tehilim 135.4)
Ki lo yittosh Adonai ‘ammó,
venajalató lo ya’azov.
(Tehilim 94.14)
VeHú rajum yejapper ‘avvón
veló yashjit, vehirbá lehashiv
appó, veló-ya’ir kol-jamató.
(Tehilim 78.38)
Adonai hoshí’a, Hammélej
ya’anenu veyom korenu.
(Tehilim 20.10)
36
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DICHOSOS LOS QUE MORAN EN TU
CASA, SIEMPRE TE ALABARÁN. SELA.
(SALMOS 84.5)
DICHOSO EL PUEBLO CUYA SUERTE
ES TAL, DICHOSO EL PUEBLO PARA
QUIEN ADONAI ES EL DIO.
(SALMOS 144.15)
UN SALMO DE DAVID,
(SALMOS 145.1-21)
TE EXALTARÉ MI DIO EL REY Y
BENDECIRÉ TU NOMBRE POR
SIEMPRE JAMÁS.
EN TODO DÍA TE BENDECIRÉ Y
ALABARÉ TU NOMBRE POR SIEMPRE
JAMÁS.
GRANDE ES ADONAI Y ALABADO EN
EXTREMO, SU GRANDEZA ES
INESCRUTABLE.
DE UNA GENERACIÓN A OTRA
GENERACIÓN SE ALABARÁN TUS
OBRAS Y TUS PORTENTOS
CONTARÁN.
SOBRE LA BELLEZA DE LA GLORIA DE
TU HONOR Y SOBRE LOS HECHOS DE
TUS MARAVILLAS HABLARÉ.
EL VIGOR DE TUS TEMIBLES ACTOS
DIRÁN Y TU GRANDEZA DECLARARÉ.
EL TESTIMONIO DE TU GRAN BONDAD
EXPRESARÁN Y TU JUSTICIA
CANTARÁN CON ALBOROZO.
GRACIOSO Y COMPASIVO ES ADONAI,
DE LARGA PACIENCIA Y GRANDE EN
AMOR.
BUENO ES ADONAI PARA CON TODO,
YSU MISERICORDIA SOBRE TODAS
SUS OBRAS.
TE RECONOCERÁN ADONAI TODAS
TUS OBRAS Y TUS PÍOS TE
BENDECIRÁN.
LA GLORIA DE TU REINO DIRÁN Y
SOBRE TU FUERZA HABLARÁN.
PARA DAR A CONOCER A LOS SERES
HUMANOS SUS PORTENTOS Y LA
GLORIA DE LA BELLEZA DE SU REINO.
SALMO 145 : ASHRÉ
Ashré yoshevé veteja, ,Lz¤Å i¥a i¥aW
è Fi ix¥W©§`
‘od yehaleluja. Sela.
(Tehil.lim 84.5)
.dl̈Q¤Å .LElèÅ ld© èi cFr
(d:ct milidz)
Ashré ha‘am shekkaja lo, ,FN dk̈M¤
Å̈ W mr̈d̈ ix¥W©
§`
ashré ha‘am sheAdonai Elohav.
(Tehil.lim 144.15)
.ei¨ l¡` ï§iW
¤ mr̈d̈ ix¥W©
§`
(eh:cnw 'dz)
Tehil.lá leDavid, ,c¦ec̈èl dN̈¦dYè
(Tehil.lim 145.1-21) (`kÎ`:dnw milidz)
Aromimjá Elohai hamMélej, ,K¤lO¤Å d© i©dFl¡` L§nn¦ Fx £̀
vaavarejá shimjá le‘olam va‘ed. .c¤rë ml̈Frèl L§nW ¦ dk̈xä£̀©
è e
Bejol-yom avarejeja, , k¤Å xä£̀
è mFiÎlkAè
vaahalelá shimjá le‘olam va‘ed. .c¤rë ml̈Frèl L§nW ¦ dl̈èld«© £̀©e
Gadol Adonai umehul.lal meod, ,c`èn lN̈dèªnE ï§i lFcB̈
veligdul.lató en jéker. .x¤wg¥Å oi¥̀ FzN̈c§ªbl¦ eè
Dor ledor yeshabbaj ma‘aseja, ,LiU
¤Å £rn© g©AW
© èi xFcèl xFC
ugvuroteja yagguidu. .EciŦB©i Li ¤Å xEa§bE
Hadar kevod hodeja, ,LcFd
Ť cFaèM xc©d£
vedivré nifleoteja asija. .dg̈iU
¦Å `¨ Li ¤Å `èlt§ ¦p ix§
¥acè
¦e
Ve‘ezuz noreoteja yomeru, ,Exn¥Å `i Liz¤Å F`xF«
è p fEf¡re¤
ugdul.latejá asapperenna. .dP̈xè
ŤRq© £̀ LèzN̈c§ªbE
Zéjer rav-tuvejá yabbí‘u, ,EriA¦Å ©i LèaEhÎax© x¤k¤fÅ
vetzidkatejá yerrannenu. .EpÅ¥Pxè©i Lèzẅc¦
§veè
Jannún verrajum Adonai, ,ï§i mEgxè ©e oEPg©
érej appáyim ugdol-jásed. .c¤qgÎl
Å̈ c§bE m¦iR©Å `© Kx¤¤̀Å
Tov-Adonai lakkol, ,lM©l ï§iÎaFh
verrajamav ‘al-kol-ma‘asav. .eiÜ£rn© ÎlM̈Îl©r ein̈£gxè©e
Yoduja Adonai kol-ma‘aseja, ,LiU
¤Å £rn© ÎlM̈ ï§i LÅEcFi
vajasideja yevarejuja. .dk̈ÅEkxäè
è i Lici¦ Ť qg£ ©e
Kevod maljutejá yomeru, ,Exn¥Å `i LèzEk§ln© cFaMè
ugvuratejá yedabberu. .ExA¥Å cè
©i LèzxEa§
¨ bE
Lehodía‘ livné haadam mc̈¨`d̈ i¥pa§ ¦l ©ricFd
Ŧ èl
guevurotav, ujvod hadar xc£
©d cFa§kE ,ei¨ xEaèB
maljutó. .FzEk§ln©
37
TU REINO ES UN REINO PARA TODAS
LAS ETERNIDADES Y TU GOBIERNO
SOBRE TODA GENERACIÓN Y
GENERACIÓN.
SOSTIENE ADONAI A TODOS LOS
CAÍDOS, Y ENDEREZA A TODOS LOS
ENCORVADOS.
LOS OJOS DE TODO A TI AGUARDAN
Y TÚ DAS A ELLOS SU COMIDA EN SU
DEBIDO TIEMPO.
ABRE TU MANO, Y SATISFACE A
TODO SER VIVO CON TU FAVOR.
JUSTO ES ADONAI EN TODAS SUS
SENDAS Y PIADOSO EN TODAS SUS
OBRAS.
CERCANO ESTÁ ADONAI A TODOS
AQUELLOS QUE CLAMAN A ÉL, A
TODOS QUIENES CLAMAN A ÉL EN
VERDAD.
LA VOLUNTAD DE AQUELLOS QUE LE
TEMEN HARÁ, SU CLAMOR OIRÁ Y
LOS SALVARÁ.
GUARDA ADONAI A TODOS LOS QUE
LE AMAN Y A TODOS LOS MALVADOS
DESTRUIRÁ.
LA ALABANZA DE ADONAI DIRÁ MI
BOCA Y BENDECIRÁ TODA CARNE EL
NOMBRE DE SU SANTIDAD POR
SIEMPRE JAMÁS.
Y NOSOTROS TE BENDECIREMOS
YAH, DESDE AHORA Y PARA
SIEMPRE:
¡HALELUYAH!
¡HALELUYAH!
ALABE MI ALMA A ADONAI.
ALABARÉ A ADONAI EN MI VIDA,
CANTARÉ A MI DIO MIENTRAS EXISTA.
NO CONFIEN EN PRÍNCIPES,
EN HIJOS DEL HOMBRE QUE NO
OFRECEN SALVACIÓN.
CUANDO SALE SU ESPÍRITU, SERÁ
DEVUELTO A SU TIERRA, EN ESE DÍA
PERECERÁN SUS PENSAMIENTOS.
Maljutejá maljut zEk§ln© LèzEk§ln©
kol-‘olamim, ,mi¦nl̈FrÎlM
umemshaltejá bejol-dor vador. .xcë xCÎlkèA LèYl§ W
© n§ n¤ E
Somej Adonai lejol-hannofelim, ,mi¦ltè P©
« dÎlkèl ï§i K¥nFq
vezokef lejol-hakkefufim. .mi¦tEtèMd© Îlkèl s¥wFfèe
‘Einé-jol Eleja yesabberu, ,ExA¥Å U
© èi Lil¤Å ¥̀ lkÎi¥pir¥
veAttá notén-lahem m¤dl̈ o¥zFp dŸ©`eè
et ojlam be‘ittó. .FY¦rAè ml̈§ ` z¤̀
Potéaj-et yadeja, ,Lcï
Ť z ¤̀Ωgz¥Å FR
umasbía‘ lejol-jai ratzón. .oFvx¨ i©gÎlkèl r© iA¦Å U©
§ nE
Tzaddik Adonai bejol-derajav, ,eik̈x¨CÎlkè
è A ï§i wiC¦v©
vejasid bejol-ma‘asav. .eiÜ£rn© ÎlkèA ci¦qg̈èe
Karov Adonai lejol-koreav, ,ei¨`xèwÎlkè
« l ï§i aFxẅ
lejol asher yikrauhu veemet. .z¤n`¡«a¤ Ed ª̀Å x§
¨w¦i x¤W£̀ lkèl
Retzón-yereav ya‘asé, veet- Îz¤̀èe ,d¤U£r©i ei¨`xè¥iÎoFvxè
shav‘atam yishmá‘ veyoshi‘em. .m¥ri¦yFièe r©nW
§ ¦i mz̈r̈§eW
©
Shomer Adonai et-kol-ohavav, ,eiä£ `ÎlMÎz¤̀ ï§i x¥nFW
veet kol-harresha‘im yashmid. .ci¦nW§ ©i mi¦rẄxd̈ÎlM
è z¥̀ eè
Tehil.lat Adonai yedabber-pí, ,i¦RÎx¤Acè
©i ï§i z©Nd¦ Yè
vivarej kol-basar Shem kodshó FW §w m¥W xÜÄÎlM Kxäi¦ ¥ e
le‘olam va‘ed. .c¤rë ml̈Frèl
Vaanajnu nevarej Yah, ,Dï Kxäè
¥ p Ep§g©pÅ £̀©e
me‘attá ve‘ad ‘olam: :ml̈Fr c©reè dŸ©rn¥
Haleluyah. .DïElèld«©
SALMO 146
Haleluyáh, ,DïElèld«©
halelí nafshí et-Adonai. .ï§iÎz¤̀ i¦Wt§ ©p i¦llè d«©
Ahalelá Adonai bejayyai, ,iÏ©gAè ï§i dl̈èld«© £̀
azammerá lElohai be’odí. .icFrè
¦ A i© l`«l¥ dxè ¨O©f£̀
Al-tivtejú vindivim, ,mi¦aic§
¦pa¦ Egèha§ Y¦ Îl©`
bevén-adam sheén lo teshu’á. .dr̈EWèz Fl oi¥̀ W
¤ mc̈¨`Îo¤aAè
Tetzé rujó, yashuv leadmató, ,Fzn̈c©
§`lè aWï
ª ,FgEx `¥vY¥
bayom hahú avedú ‘eshtonotav. .eiz̈FpY§
« W¤r Ecèa«`¨ `Ed©d mFi©A
38
DICHOSO AQUEL PARA QUIEN EL DIO
DE YA’AKOV ES SU AYUDA, CUYA
ESPERANZA ES ADONAI SU DIO.
EL QUE HIZO LOS CIELOS, LA TIERRA,
EL MAR Y TODO LO QUE HAY EN
ELLOS, EL GUARDIÁN VERDADERO
PARA SIEMPRE.
EL QUE HACE JUICIO PARA LOS
EXPLOTADOS, EL QUE LE DA PAN A
LOS HAMBRIENTOS, ADONAI LIBERA A
LOS CAUTIVOS.
ADONAI ABRE LOS OJOS DE LOS
CIEGOS, ADONAI ENDEREZA A LOS
ENCORVADOS, ADONAI AMA A LOS
JUSTOS.
ADONAI GUARDA A LOS PROSÉLITOS,
AL HUÉRFANO Y A LA VIUDA DA
CORAJE, MIENTRAS QUE EL CAMINO
DE LOS MALVADOS HACE FRACASAR.
REINARÁ ADONAI PARA SIEMPRE, TU
DIO, SIÓN DE GENERACIÓN EN
GENERACIÓN:
¡HALELUYAH!
¡HALELUYAH!
ES BUENO CANTAR A NUESTRO DIO,
ES GRATO Y ES CORRECTO LOARLO.
EL QUE CONSTRUYE A JERUSALÉN
ES ADONAI, A LOS DISPERSOS DE
ISRAEL REÚNE.
EL QUE CURA A LOS DE ROTO
CORAZÓN Y VENDA SUS HERIDAS.
EL QUE CUENTA LAS ESTRELLAS,
A TODAS POR SU NOMBRE LLAMA.
GRANDE ES NUESTRO SEÑOR Y DE
GRAN PODER, SU ENTENDIMIENTO
ES INFINITO.
DA CORAJE A LOS HUMILDES
ADONAI, REBAJA A LOS MALVADOS
HASTA EL SUELO.
ENTONEN A ADONAI CON GRATITUD,
CANTEN A NUESTRO DIO CON LA
LIRA.
Ashré sheEl Ya’akov be’ezró,
sivró ‘al-Adonai Elohav.
‘Osé shamáyim vaáretz,
et-hayyam veet-kol-asher bam,
hash.shomer emet le’olam.
‘Osé mishpat la’ashukim,
notén léjem larre’evim,
Adonai mattir asurim.
Adonai pokéaj ‘ivrim,
Adonai zokef kefufim,
Adonai ohev tzaddikim.
Adonai shomer et-guerim,
yatom vealmaná ye’oded,
vedérej resha’im ye’avvet.
Yimloj Adonai le’olam,
Eloháij Tziyyón ledor vador,
haleluyáh.
SALMO 147
Haleluyáh,
ki-tov zammerá Elohenu,
ki-na’im, navá tehil.lá.
boné Yerushaláyim Adonai,
nidjé Yisrael yejannés.
Harrofé lishvure lev,
umjabbesh le’at.tzevotam.
Moné mispar lakkojavim,
lejul.lam shemot yikrá.
Gadol Adonenu verrav kóaj,
litvunató en mispar.
Me’oded ‘anavim Adonai,
mashpil resha’im ‘adé-áretz.
‘Enú lAdonai betodá,
zammerú lElohenu bejinnor.
39
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EL QUE CUBRE LOS CIELOS CON
NUBES, EL QUE PROSPERA A LA
TIERRA CON LLUVIA, EL QUE HACE
FLORECER LOS MONTES CON HIERBA.
EL QUE DA A LA BESTIA SU PAN Y A
LOS HIJOS DEL CUERVO QUE
CLAMAN.
NO EN LA FUERZA DEL CABALLO SE
DELEITA, NI EN LA FUERZA DE LOS
MUSLOS DE UN HOMBRE ENCUENTRA
FAVOR.
ENCUENTRA FAVOR ADONAI EN
AQUELLOS QUE LE TEMEN, EN
AQUELLOS QUE ESPERAN SU AMOR.
¡LOA JERUSALÉN A ADONAI!
¡ALABA A TU DIO, SIÓN!
PUES HA FORTIFICADO LAS TRANCAS
DE TUS PUERTAS Y HA BENDECIDO A
TUS HIJOS EN TU SENO.
EL QUE HA PUESTO TUS FRONTERAS
EN PAZ Y CON UNTOSO TRIGO TE HA
SACIADO.
EL QUE ENVÍA SU DECRETO A LA
TIERRA, ¡CUÁN RÁPIDO CORRE SU
PALABRA!
EL QUE DA LA NIEVE COMO LANA,
LA ESCARCHA COMO POLVO
ESPARCE.
ENVÍA SU HIELO COMO MENDRUGOS,
¿ANTE SU FRÍO QUIÉN PUEDE
PREVALECER?
ENVÍA SU PALABRA Y ESTOS SE
DERRITEN, HACE SOPLAR SU VIENTO
Y FLUYEN COMO AGUA.
DECLARA SU PALABRA A YA’AKOV,
SUS ORDENANZAS Y LEYES A ISRAEL.
NO HIZO ASÍ CON TODA NACIÓN,
SUS LEYES NO CONOCEN.
¡HALELUYAH!
¡HALELUYAH!
ALABEN A ADONAI
DESDE LOS CIELOS,
ALÁBENLO EN LO ALTO.
Hamejassé shamáyim be’avim,
hammejín laáretz matar,
hammatzmíaj harim jatzir.
Notén livhemá lajmáh,
livné ‘orev asher yikrau.
Lo vigvurat hassus yejpatz,
lo veshoké haish yirtzé.
Rotzé Adonai et-yerreav,
et-hameyajalim lejasdó.
Shabbejí Yersushaláyim
et-Adonai, halelí
Eloháij Tziyyón.
Ki-jizzak berijé she’aráij,
beraj banáij bekirbej.
Hassam-guevulej shalom,
jélev jittim yasbi’ej.
Hash.sholéaj imrató áretz,
‘ad-meherá yarutz devaró.
Hannotén shéleg kat.tzámer,
kefor kaéfer yefazzer.
Mashlij karjó jefittim,
lifné karató mi ya’amod.
Yishlaj devaró veyamsem,
yash.shev rujó yizzelú-máyim.
Magguid devaró leYa’akov,
jukkav umishpatav leYisrael.
Lo ‘asa jen lejol-goi,
umishpatim bal-yeda’um,
haleluyah.
SALMO 148
Haleluyáh,
halelú et-Adonai min
hash.shamáyim, haleluhu
bammeromim.
40
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,DïElèld«©
o¦n ï§iÎz¤̀ Elèld«©
EdElè
Å ld«© ,m¦in©Å Ẍ©d
.mi¦nFxèOA©
ALÁBENLO TODOS SUS ÁNGELES,
ALÁBENLO TODAS SUS HUESTES.
ALÁBENLO SOL Y LUNA,
ALÁBENLO TODAS LAS ESTRELLAS
DE LUZ.
ALÁBENLO CIELOS DE LOS CIELOS Y
LAS AGUAS QUE ESTÁN ENCIMA DE
LOS CIELOS.
ALABEN EL NOMBRE DE ADONAI,
PUES ÉL ORDENÓ Y ÉSTAS FUERON
CREADAS.
Y FUERON ESTABLECIDAS PARA
SIEMPRE JAMÁS, LEY LES DIO Y NO
CADUCARÁ.
ALABEN A ADONAI DESDE LA TIERRA,
LOS MONSTRUOS MARINOS Y TODOS
LOS ABISMOS.
EL FUEGO Y EL GRANIZO, LA NIEVE Y
LA ESCARCHA, EL VIENTO
TEMPESTUOSO HACEN SU PALABRA.
LAS MONTAÑAS Y TODAS LAS
COLINAS, EL ÁRBOL FRUTAL
Y TODOS LOS CEDROS.
EL ANIMAL SALVAJE Y LA BESTIA
DOMÉSTICA, EL REPTANTE Y EL
PAJARO ALADO.
LOS REYES DE LA TIERRA Y TODAS
LAS NACIONES, LOS MINISTROS Y LOS
JUECES DE LA TIERRA.
LOS MANCEBOS Y LAS VÍRGENES,
LOS ANCIANOS CON LOS JÓVENES.
ALABARÁN AL NOMBRE DE ADONAI
PUES SÓLO SU NOMBRE ES
ELEVADO, SU GLORIA SOBRE TODA
LA TIERRA Y LOS CIELOS.
EL LEVANTARÁ EL CUERNO DE SU
PUEBLO, ÉL QUE ES LA ALABANZA DE
TODOS SUS PÍOS, DE LOS HIJOS DE
ISRAEL-SU PUEBLO CERCANO,
¡HALELUYAH!
¡HALELUYAH!
CANTEN A ADONAI UNA CANCIÓN
NUEVA, SU ALABANZA ESTÁ EN LA
COMUNIDAD DE SUS PÍOS.
Haleluhu kol-malajav,
haleluhu kol-tzevaav.
Haleluhú shémesh veyarréaj,
haluluhu kol-kojve or. .xF` i¥ak§ FMÎlM
Haleluhú shemé
hash.shamáyim, vehammáyim
asher me’al hash.shamáyim.
Yehalelú et-Shem Adonai,
ki Hu tzivvá venivrau.
Vaya’amidem la’ad le’olam,
jok natán veló ya’avor.
Halelú et-Adonai min haáretz,
tanninim vejol-tehomot.
Esh uvarad shéleg vekitor,
rúaj se’ará ‘osá devaró.
Heharim vejol-geva’ot,
‘etz perí vejol-arazim.
Hajayyá vejol-behemá,
rémes vetzippor kanaf.
Maljé-éretz vejol-leummim, ,mi¦O ª̀èlÎlkèe ux¤¤̀Å Îi¥kl§ n©
sarim vejol-shofte áretz.
Bajurim vegam betulot,
zekenim ‘im ne’arim.
Yehalelú et-Shem Adonai,
ki-nisgav Shemó levadó,
hodó ‘al-éretz veshamáyim.
Vayyarem keren le’ammó,
tehil.lá lejol-jasidav,
livné Yisrael ‘am kerovó,
haleluyáh.
SALMO 149
Haleluyáh,
shiru lAdonai shir jadash,
tehil.lató bikhal jasidim.
41
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ALÉGRESE ISRAEL EN SU HACEDOR,
LOS HIJOS DE SIÓN SE REGOCIJARÁN
CON SU REY.
ALABEN SU NOMBRE CON DANZA,
CON EL TAMBOR Y LA LIRA CANTEN A
ÉL.
PUES FAVORECIÓ ADONAI A SU
PUEBLO, ADORNARÁ A LOS HUMILDES
CON SALVACIÓN.
EXÁLTENSE LOS PÍOS CON GLORIA,
PRORRUMPAN EN CANTO EN SUS
LECHOS.
LAS ALABANZAS DEL DIO ESTÁN EN
SUS GARGANTAS Y UNA ESPADA DE
DOS FILOS EN SUS MANOS.
PARA HACER VENGANZA ENTRE LOS
PUEBLOS, REPROCHES ENTRE LAS
NACIONES.
PARA ATAR A SUS REYES CON
CADENAS Y A SUS NOBLES CON
GRILLETES DE HIERRO.
PARA HACER CON ELLOS EL
DECRETO ESCRITO: ÉL ES LA GLORIA
DE TODOS SUS PÍOS,
¡HALELUYAH!
¡HALELUYAH!
ALABEN AL DIO EN SU SANTUARIO,
ALÁBENLO EN EL FIRMAMENTO DE SU
PODER.
ALÁBENLO POR SUS PORTENTOS,
ALÁBENLO EN LA MEDIDA DE SU
GRANDEZA.
ALÁBENLO CON EL SOPLO DEL
SHOFAR, ALÁBENLO CON EL PLECTRO
Y LA LIRA.
ALÁBENLO CON EL TAMBOR Y CON
DANZA, ALÁBENLO CON TIPLES Y CON
QUENAS.
ALÁBENLO CON LAS NOTAS DEL
TIMBAL, ALÁBENLO CON LAS NOTAS
DEL BRONCE.
TODA ALMA ALABARÁ A YAH,
¡HALELUYAH!
(TODA ALMA ALABARÁ A YAH,
HALELUYAH.)
Yismaj Yisrael be’osav,
bené-Tziyyón yaguilu
bemalkam.
Yehalelú Shemó vemajol,
betof vejinnor yezammerú-lo.
Ki-rotzé Adonai be’ammó,
yefaer ‘anavim bishu’á.
Ya’lezú jasidim bejavod,
yerrannenú ‘al-mishkevotam.
Romemot El bigronam,
vejérev pifiyyot beyadam.
La’asot nekamá baggoyim,
tojejot balummim.
Lesor maljehem bezikkim,
venijbedehem bejavlé varzel.
La’asot bahem mishpat katuv,
hadar hu lejol-jasidav,
haleluyáh.
SALMO 150
Haleluyáh
halelú El bekodshó,
haleluhu birkía’ ‘uzzó.
Haleluhu bigvurotav,
haleluhu kerrov gudló.
Haleluhú beteka’ shofar,
haleluhu benével vejinor.
Haleluhú betof umajol,
haleluhu beminnim ve’ugav.
Haleluhu betziltzelé shama’,
haleluhu betziltzelé teru’á.
Kol hanneshamá tehal.lel Yah
haleluyáh.
(Kol hanneshamá tehal.lel
Yah haleluyah.)
42
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BENDITO ADONAI PARA SIEMPRE,
AMÉN Y AMÉN.
BENDITO ADONAI DESDE SIÓN, EL
QUE HABITA EN JERUSALÉN,
¡HALELUYÁH!
BENDITO ES ADONAI EL DIO, EL DIO
DE ISRAEL, EL QUE HACE
MARAVILLAS SOLO.
Y BENDITO SEA EL NOMBRE DE SU
GLORIA PARA SIEMPRE Y LLENE SU
GLORIA TODA LA TIERRA: AMÉN Y
AMÉN.
VAYVÁREJ DAVID: CRÓNICAS 1 29.10-13
Y BENDIJO DAVID A ADONAI, FRENTE
A LOS OJOS DE TODA LA
CONGREGACIÓN Y DIJO DAVID:
BENDITO ERES TÚ ADONAI, DIO DE
ISRAEL, NUESTRO PADRE, DESDE
SIEMPRE Y PARA SIEMPRE.
PARA TI ADONAI ES LA GRANDEZA Y
EL PODER Y LA BELLEZA Y LA
VICTORIA Y LA MAJESTAD, PUES
TODO LO QUE ESTÁ EN LOS CIELOS Y
LA TIERRA [ES TUYO], PARA TI
ADONAI ES EL DOMINIO Y LA
EXALTACIÓN SOBRE TODA CABEZA.
Y LA RIQUEZA Y LA GLORIA ESTÁN
ANTE TI Y TÚ DIRIGES TODO; EN TU
MANO ESTÁ LA FUERZA Y EL PODER Y
EN TU MANO ESTÁ LA CAPACIDAD DE
ENGRANDECER Y DE DAR FUERZA A
TODO.
Y AHORA, NUESTRO DIO, NOSOTROS
TE AGRADECEMOS Y ALABAREMOS
AL NOMBRE DE TU BELLEZA.
Alabaron los primeros sabios a todo aquel que lee capítulos del libro de los salmos todos los días desde el “Salmo
de David” (Salmo 145) hasta el final de libro (Salmo 150). Y el pueblo suele decir versos de alabanza antes y
después de estos salmos. Ahora, los sabios establecieron una bendición antes de la recitación de estos salmos,
ésta es es “Baruj Sheamar” y una bendición después de recitarlos, ésta es “Yishtabaj”. Y después de esto dirá las
bendiciones sobre la lectura del Shemá’ y leerá el Shemá’. [Mishné Torá, Hiljot Tefilá 7.12]
Baruj Adonai le’olam,
amén veamén.
Baruj Adonai mit.Tziyyón,
shojén Yerushaláyim, haleluyah.
Baruj Adonai Elohim, Elohé
Yisrael, ‘osé niflaot levaddó.
Uvaruj Shem kevodó
le’olam, veyimmalé jevodó
et-kol-haáretz: amén veamén.
Nos ponemos de pie.
Vayvárej David et-Adonai,
le’ené kol-hakkahal, vayyómer
David: Baruj Attá Adonai,
Elohé Yisrael Avinu,
me’olam ve’ad-’olam.
Lejá Adonai hagguedul.lá
vehagguevurá vehattiféret
vehannétzaj vehahod, ki-jol
bash.shamáyim uvaáretz, Lejá
Adonai hammamlajá,
vehammitnassé lejol lerrosh.
Veha’ósher vehakkavod
mil.Lefaneja, veAttá moshel
bakkol, uvyadejá kóaj ugvurá,
uvyadejá legaddel
uljazzek lakkol.
Ve’attá Elohenu modim
anájnu Laj umehalelim
leShem tifarteja.
43
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TÚ ERES ADONAI EXCLUSIVAMENTE,
TÚ HICISTE LOS CIELOS, LOS CIELOS
DE LOS CIELOS Y TODAS SUS
HUESTES,
LA TIERRA Y TODO LO QUE HAY
SOBRE ELLA, LOS MARES Y TODO LO
QUE HAY EN ELLOS. TÚ DAS VIDA A
TODOS ELLOS Y HASTA LAS HUESTES
CELESTIALES ANTE TI SE POSTRAN.
TÚ ERES ADONAI EL DIO, EL QUE
ESCOGISTE A AVRAM Y LO SACASTE
DE UR DE LOS CALDEOS Y LE DISTE
EL NOMBRE DE AVRAHAM.
Y HALLASTE SU CORAZÓN FIEL ANTE
TI-
Y ESTABLECISTE CON ÉL EL PACTO
DE OTORGARLE LA TIERRA DEL
CANAANEO, DEL JITITA, DEL
AMORREO, DEL PERIZEO, DEL
JEBUSEO Y DEL GIRGASHEO, PARA
DÁRSELA A SU SIMIENTE. Y
CUMPLISTE TU PALABRA PUES JUSTO
ERES TÚ.
Y VISTE LA AFLICCIÓN DE NUESTROS
ANCESTROS EN EGIPTO Y SUS
QUEJIDOS ESCUCHASTE JUNTO AL
MAR DE LAS CAÑAS.
Y PUSISTE SEÑALES Y MARAVILLAS
SOBRE EL FARAÓN Y TODOS SUS
SIERVOS Y TODO EL PUEBLO DE SU
TIERRA, PUES SUPISTE QUE ELLOS
FUERON INDECENTES CON ELLOS
[NUESTROS ANCESTROS] Y HICISTE
PARA TI UN NOMBRE EN ESE DÍA.
Y EL MAR DIVIDISTE FRENTE A ELLOS
Y ELLOS PASARON POR ENTRE EL
MAR POR LO SECO, MIENTRAS QUE A
SUS PERSEGUIDORES ARROJASTE A
LAS PROFUNDIDADES COMO UN
PIEDRA EN AGUAS TURBULENTAS.
NEJEMÍAS 9.6-11
Attá-Hu Adonai levaddeja, Attá
‘asita et-hash.shamáyim, shemé
hash.shamáyim, vejol-tzevaam,
haáretz vejol-asher ‘aleha,
hayyammim vejol-asher bahem,
veAttá mejayyé et-kul.lam,
utzvá hash.shamáyim Lejá
mishtajavim.
Nos sentamos.
Attá Hu Adonai Haelohim,
asher bajarta beAvram,
vehotzetó meUr kasdim,
vesamta shemó Avraham.
Umatzata et-levavó
neemán Lefaneja-
Vejarot ‘immó habberit latet
et-éretz hakkena’aní, hajittí,
haemorí, vehapperizí,
vehayevusí, vehaggirgashí, latet
lezar’ó, vattákem et-devareja,
ki tzadik Atta.
Vatterre et-‘oni avoteinu
bemitzráyim, veet-za’akatam
shama’ta ‘al-yam-suf.
Vattittén otot umofetim
befar’ó uvjol-’avadav,
uvjol-’am artzó, ki yada’ta ki
hezidu ‘alehem, vatta’as-Lejá
Shem kehayyom hazzé.
Vehayyam baka’ta lifnehem,
vayya’avrú betoj-hayyam
bayyabbashá, veet-rodefehem
hishlajta vimtzolot kemó-even
bemáyim ázzim.
44
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Y SALVÓ ADONAI EN ESE DÍA A
ISRAEL DE LA MANO DE EGIPTO Y VIO
ISRAEL A EGIPTO MUERTO A LA
ORILLA DEL MAR.
Y VIO ISRAEL LA MANO PODEROSA
CON LA QUE HIZO ADONAI EN
CONTRA DE EGIPTO Y TEMIÓ EL
PUEBLO A ADONAI Y CREYERON EN
ADONAI Y EN MOSHÉ SU SIERVO.
ENTONCES CANTÓ MOSHÉ CON LOS
HIJOS DE ISRAEL ESTA CANCIÓN A
ADONAI Y DIJERON:
CANTARÉ A ADONAI PUES GRANDE
ES EN GRANDEZA, AL CABALLO Y A
SU JINETE ARROJÓ AL MAR.
MI FUERZA Y MI TRIUNFO ES YAH,
PARA MÍ FUE MI SALVACIÓN, ÉSTE ES
MI DIO Y LE DARÉ GLORIA, EL DIO DE
MI PADRE LO EXALTARÉ.
ADONAI ES UN GUERRERO,
ADONAI ES SU NOMBRE.
LAS CARROZAS DEL FARAÓN Y SU
EJERCITO ARROJÓ AL MAR, SUS
SELECTOS OFICIALES SE HUNDIERON
EN EL MAR DE LAS CAÑAS.
LOS ABISMOS LOS CUBRIERON,
BAJARON A LAS PROFUNDIDADES
COMO UNA PIEDRA.
TU DIESTRA DE ADONAI GLORIOSA
CON PODER, TU DIESTRA ADONAI
ARRASA AL ENEMIGO.
CON TU ABUNDANTE GRANDEZA
DESTRUYES AL QUE TE DESAFÍA,
DESATAS TU FUROR PARA
CONSUMIRLO COMO PAJA.
CON EL VIENTO DE TU IRA SE
LEVANTARON LAS AGUAS, SE
IRGUIERON COMO UNA PARED
LÍQUIDA, SE CONGELARON LOS
ABISMOS EN EL CORAZÓN DEL MAR.
SHIRAT HAYYAM: ÉXODO 14.30-15.18
Vayyósha’ Adonai bayyom
hahú et-Yisrael miyyad
Mitzráyim, vayyar Yisrael
et-Mitzráyim
met ‘al-sefat hayyam.
Vayyar Yisrael et-hayyad
hagguedolá asher ‘asá
Adonai beMitzráyim, vayyirrú
ha’am et-Adonai, vayyaaminu
bAdonai uvMoshé ‘avdó.
Az yashir Moshé uvné Yisrael
et-hash.shirá hazzot lAdonai,
vayyomerú lemor:
Ashira lAdonai ki-gaó gaá,
sus verrojevó ramá vayyam.
‘ozzí vezimrat Yah vayhí-li
lishu’á, ze Elí veanvehu,
Elohé aví vaarromamenehu.
Adonai ish miljamá,
Adonai Shemó.
Markevot Par’ó vejeló yarrá
vayyam, umivjar shalishav
tubbe’ú veyam suf.
Tehomot yejasyumu,
yaredú vimzolot kemó-aven.
Yeminejá Adonai nedarí
bakkóaj, yeminejá Adonai
tir’atz oyev.
Uvrov gueonejá taharós
kameja, teshal.laj jaronejá
yojelemo kakkash.
Uvrúaj appeja né’ermu máyim,
nit.tzevú jemó-ned nozelim,
kafeú tehomot belev-yam.
45
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DIJO EL ENEMIGO: “PERSEGUIRÉ Y
PILLARÉ, REPARTIRÉ EL BOTÍN, LOS
CONSUMIRÁ MI ALMA, BLANDIRÉ MI
ESPADA, LOS DESPACHARÁ MI
MANO.”
SOPLASTE CON TU VIENTO Y LO
CUBRIÓ EL MAR, SE SUMERGIÓ COMO
PLOMO EN LAS AGUAS TERRIBLES.
¿QUIÉN ES COMO TÚ ENTRE LOS
SERES DIVINOS ADONAI? ¿QUIÉN ES
COMO TÚ ADORNADO CON
SANTIDAD? ¡TERRIBLE EN ALABANZA,
HACEDOR DE MARAVILLAS!
EXTENDISTE TU DIESTRA Y SE LOS
TRAGÓ LA TIERRA.
CON TU MERCED GUÍAS AL PUEBLO
QUE REDIMISTE, LO HICISTE
HEREDAR CON TU FUERZA LOS
REMANSOS DE TU SANTIDAD.
ESCUCHARON LAS NACIONES Y
TEMIERON, EL PÁNICO SE APODERÓ
DE LOS HABITANTES DE FILISTIA.
ENTONCES DESESPERARON LOS
HÉROES DE EDOM, EL TEMBLOR
MECIÓ A LOS PODEROSOS DE MOAB,
SE CONFUNDIERON TODOS LOS
HABITANTES DE CANAAN.
Amar oyev: erdof assig bi¦V`© sCx¤̀ § :a¥iF` x©n`¨
ajalek shalal, timlaemo nafshí, ,i¦Wt§ ©p Fn ¥̀Å l̈§nY¦ ,ll̈Ẅ w¥Ng© £̀
arik jarví, torishemo yadí.
.icï
¦ FnW ¥Å ixFY
¦ ,i¦Ax©§g wix¨ ¦`
Nashafta verrujajá kissamo FnQ¦
Å̈ M L£gExè«a Ÿ§tW ©Å p̈
yam, tzalelú ka’oféret zx¤t¤Å Fr©M Elèl«v̈ ,mï
bemáyim addirim. .mixi¦ C©
¦` m¦in©Å Aè
Mi-jamoja baelim Adonai, ,ï§i m¦l ¥̀ Ä dk̈nk̈Îi¦
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mi kamoja nedar bakkódesh, ,Wc¤T© Å A xC̈§`¤p dk̈nM̈ Å i¦n
norá tehil.lot, ‘ose fele.
.`¤lt¤Å d¥UrÅ ,zN¦dzè `xFp ¨
Natita yeminejá, ,Lèpi«n¦ èi z̈ih¦Å p̈
tivla’emo áretz. .ux¤`Å̈ Fn¥rÅ l̈§aY¦
Najita vejasdejá ‘am-zu EfÎm©r LC§ èqg© aè z̈ig¦Å p̈
gaalta, nehalta ve’ozzejá LèGrèa Ÿ§ld©Å ¥p ,Ÿ§l`B̈
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el-nevé kodsheja. .LW¤Å §w d¥e§pÎl¤̀
Shame’ú ‘ammim yirgazún, ,oEfB̈x¦§i mi¦O©r ErènẄ«
jil ajaz yoshevé Pelashet. .z¤WlèÅ̈ R i¥aW
è i« f©g`¨ li¦g
Az nivhalú al.lufé Edom, ,mFc¡` i¥tEN©` El£da§ ¦p f¨`
elé Moav yojazemo rá’ad, ,c©rxŨ FnÅ¥fg£ « i a¨`Fn i¥li¥̀
namogu kol yoshevé Jena’an. .o©r«p̈Å kè i¥aW
è i« lM Ebnp̈
Å

CAERÁ SOBRE ELLOS TEMOR Y

Tippol ‘alehem emata vafájad,
,c©gt©Å ë dz̈ni¥̀Å̈ m¤di¥l£r lR¦Y
MIEDO, POR LA MAGNITUD DE TU
BRAZO QUEDARÁN PETRIFICADOS, bigdol zero’ajá yiddemú kaáven, ,o¤a`M̈Å̈ EnC¦ èi L£rFxèf lc§bA¦
HASTA QUE PASE TU PUEBLO ‘ad-ya’avor ‘ammejá Adonai, ,ï§i LèO©r xa£r©iÎc©r
ADONAI, HASTA QUE PASE EL
‘ad-ya’avor ‘am-zu kanita.
PUEBLO QUE ADQUIRISTE. .z̈iŦpẅ EfÎm©r xa£r©iÎc©r
LO TRAERÁS Y LO PLANTARÁS EN EL Teviemo vetitta’emo behar
x©dAè Fn¥rÅ Ḧ¦zeè Fn ¥̀Å a¦ Yè
MONTE DE TU HEREDAD, EL SITIO DE
najalatejá, majón leshivtejá LèYa§ W
¦ lè oFkn̈ ,Lèz«l̈g£ ©p
TU HABITACIÓN QUE HICISTE ADONAI,
EL SANTUARIO DE ADONAI QUE pa’alta Adonai, mikkedash ,Wc̈èTn¦ ,ï§i Ÿ§l©rÅ R̈
ESTABLECIERON TUS MANOS. Adonai, konanú yadeja.
.Licï
Ť Ep£pFM
« ,ip̈c£̀
ADONAI REINARÁ POR SIEMPRE JAMÁS. Adonai yimloj le’olam va’ed. .c¤rë ml̈rèl Kl§n¦i | ï§i
Observar el Shabbat y abstenerse de la idolatría son cada una equivalentes a todas las otras mitzvot de la Torá.
Más aún, el Shabbat es el signo eterno entre el Santo Bendito Sea y nosotros. Por ello, si uno transgrede
cualquiera de los otros mitzvot, es considerado meramente como un Israelita malhechor. Pero si desecra el
Shabbat públicamente, es como si fuera un idólatra, y ambos son considerados como si fueran gentiles en todo
respecto. Por ello el profeta dice en loa de aquel que observa el Shabbat: “Dichoso es el hombre que hace esto y
el ser humano que se atiene a esto-se cuida de no desecrar el Shabbat.” (Isaías 56.2) Es más, aquel que observa
el Shabbat de acuerdo a sus reglas y lo honra y se deleita de acuerdo a sus habilidades, el profeta describe
explícitamente su recompensa en este mundo y también la recompensa que le espera en el mundo por venir:
“Entonces te deleitarás en Hashem y yo te haré cabalgar sobre las cimas del mundo y te alimentaré de la heredad
de Ya’akov tu padre, como la boca de Hashem lo ha prometido” (Isaías 58.14) [Mishné Torá, Leyes del Shabbat
30.15]

46
PUES DE ADONAI ES LA SOBERANÍA Y
GOBIERNA SOBRE LAS NACIONES.
(SALMO 22.29)
Y LOS SALVADORES SUBIRÁN AL
MONTE SIÓN PARA JUZGAR EL
MONTE DE ESAV Y SERÁ PARA
ADONAI LA SOBERANÍA.
(ABDÍAS 1.21)
Y SERÁ ADONAI EL REY SOBRE TODA
LA TIERRA, EN ESTE DÍA SERÁ
ADONAI UNO Y SU NOMBRE ES UNO.
(ZACARIAS 14.9)
AL ALBA TE PEDIRÉ MI ROCA Y MI
REFUGIO, ORDENARÉ FRENTE A TI MI
ORACIÓN MATUTINA Y VESPERTINA.
FRENTE A TU GRANDEZA DE PIE ME
CONSTERNO, PUES TU OJO PUEDE
VER TODOS LOS DESIGNIOS DE MI
CORAZÓN.
¿QUÉ PUEDEN EL CORAZÓN Y LA
LENGUA HACER? ¿QUÉ ES ESTA
FUERZA DENTRO DE MI ALMA?
HE AQUÍ QUE ES GRATO A TI LA
CANCIÓN DEL SER HUMANO, POR
ELLO TE LOARÉ MIENTRAS EL
ALIENTO DEL DIO ESTÉ EN MI.
EL ALMA DE TODO LO VIVO
BENDECIRÁ TU NOMBRE, ADONAI
NUESTRO DIO.
Y EL ESPÍRITU DE TODA CARNE
GLORIARÁ Y ENALTECERÁ TU
MEMORIA, NUESTRO REY, POR
SIEMPRE.
DESDE LA ETERNIDAD Y PARA LA
ETERNIDAD TÚ ERES EL DIO, Y
FUERA DE TI NO TENEMOS UN REY
SALVADOR Y DEFENSOR,
REDENTOR Y RESCATADOR,
RESPONSABLE Y COMPASIVO EN
TODO MOMENTO ACIAGO Y
ESTRECHO: NO TENEMOS UN REY
AUXILIADOR Y CONFIABLE SALVO TÚ.
Ki lAdonai hammelujá, umoshel ,dk̈ElèOd© ïi©l i¦M
baggoyim.
(hk:ak milidz) .m¦iFB©
A l¥ nE
(Tehilim 22.29)
Ve’alú moshi’im behar Tziyyón
x©dAè mi¦rW ¦ Fn Elr̈èe
lishpot et-har ‘Esav, vehayetá ,eÜ¥r x©dÎz¤̀ hR§Wl¦ oFI¦v
lAdonai hammelujá. .dk̈ElèOd© ïi©l dz̈èid̈« eè
(‘ovadyá 1.21)
(`k:` dicaer)
Vehayá Adonai leMélej
K¤ln¤Å lè ï§i dïd̈èe
‘al-kol-haáretz, bayyom hahú yihyé `Ed©d mFI©A ,ux¤`d̈ÎlMÎl©
Å̈ r
Adonai ejad, ushmó ehad. .cg̈¤̀ Fn§yE ,cg̈¤̀ ï§i d¤id§ ¦i
(Zejariyá 14.9)
(h:ci dixkf)
SHAJAR AVAKESHJÁ
Shájar avakkeshjá Tzurí ixEv
¦ L§WT¤a© £̀ x©gW ©Å
umisgabbí, e’eroj Lefaneja LiŤpẗèl Kx¡r ¤̀ ,i¦A©BU
§ n¦ E
shajrí vegam ‘arbí. .i¦Ax©
§r m©beè ix§
¦gW©
Lifné guedul.latejá e’emod cn¡r ¤̀ Lèz«N̈cèªb i¥pt§ ¦l
ve.ebbahel, ki ‘enejá tirré d¤̀ x¦
§z Lèpi« ¥r i¦M ,l¥dĤ̀èe
kol-majashevot libbí.
.i¦A¦l zFaèWg£ n© ÎlM
Ma-zé asher yujal hal.lev a¥Nd© l©kEi x¤W£̀ d¤GÎd©n
vehal.lashón la’asot, umá-kóaj g© MÎd©
Å nE ,zFU£rl© oFWN̈©deè
rují betoj kirbí.
.i¦Ax¦
§w KFzèA i¦gEx
Hinné Lejá titav zimrat enosh, ,WFp¡` zx§
©n¦f a©hi¦z Lèl d¥Pd¦
‘al ken odejá be’od cFrèA LcèF` « o¥M l©r
nishmat Eloah bi.
.i¦A D© Fl¡
Å ` z©nW§ ¦p
NISHMAT KOL JAI
Nishmat kol-jai, tevarej Kxä
¥ Yè i©gÎlM z©nW § ¦p
et-Shimjá Adonai Elohenu. .Epi ¥Å l¡` ï§i L§nW
¦ Îz¤̀
Verrúaj kol-basar tefaer x¥̀ ẗèY xÜÄÎlM g© Exè Åe
utromem zijrejá malkenu tamid. .ci¦nŸ EpM¥Å l§ n© Lx§
èk¦f m¥nFxz§ E
Min-ha’olam ve’ad-ha’olam ml̈Frd̈Îc©reè ml̈Frd̈Îo¦n
Attá El, umibbal’adeja ein lanu EplÅ̈ oi¥̀ Licr̈§
Ť lA© n¦ E ,l¥̀ dŸ©`
Mélej goel umoshía’, ,©riW¦Å FnE l¥̀ FB K¤ln¤Å
Podé umat.tzil ve’oné umrajem
m¥gx§
©nE d¤pFrèe li¦Sn© E dcFR¤
bejol-’et tzará vetzuká, ,dẅEvèe dxv̈
¨ z¥rÎlkèA
en lanu Mélej ‘ozer vesomej K¤nFqèe x¤fFr K¤ln¤Å EplÅ̈ oi¥̀
el.la Atta.
.dŸ`Å̈ `N̈ ¤̀Å
47
DIO DE LOS PRIMEROS Y DE LOS
ÚLTIMOS, DIO DE TODO LO CREADO,
SEÑOR DE TODAS LAS CREATURAS,
ALABADO CON MÚLTIPLES
ALABANZAS, EL QUE DIRIGE A SU
MUNDO CON MERCED Y A SUS
CREATURAS CON MISERICORDIA.
PUES ADONAI VELA, NO DORMITA NI
DUERME, EL QUE DESPIERTA A LOS
DORMIDOS Y LEVANTA A LOS
SOMNOLIENTOS, RESUSCITAS A LOS
MUERTOS.
EL QUE CURA LOS ENFERMOS, ABRE
LOS OJOS DE LOS CIEGOS, EL QUE
ENDEREZA A LOS ENCORVADOS, EL
QUE ABRE LA BOCA DE LOS MUDOS,
EL QUE DESCIFRA LO OCULTO: PUES
A TI EXCLUSIVAMENTE
RECONOCEMOS.
AÚN SI NUESTRAS BOCAS
ESTUVIERAN LLENAS DE CANCIÓN
COMO EL MAR, Y NUESTRAS
LENGUAS DE ALEGRÍA COMO SUS
MÚLTIPLES OLAS, Y NUESTROS
LABIOS DE ALABANZA COMO LA
EXTENSIÓN DE LOS CIELOS.
Y NUESTROS OJOS FUERAN
LUMINOSOS COMO EL SOL Y LA LUNA,
Y NUESTRAS MANOS EXTENDIDAS
COMO LAS ÁGUILAS DEL CIELO Y
NUESTRAS PIERNAS ÁGILES COMO
LAS GACELAS,
NO ALCANZARÍAMOS A
AGRADECERTE A TI, ADONAI
NUESTRO DIO, Y ALABAR TU
NOMBRE NUESTRO REY,
POR UNA SOLA DE LAS MILES DE
MILLONES DE VECES AFORTUNADAS,
Y LOS MILES DE MILAGROS Y
PORTENTOS QUE HICISTE CON
NUESTROS Y CON NUESTROS
ANCESTROS ANTES DE NOSOTROS.
DE EGIPTO NOS REDIMISTE, ADONAI
NUESTRO DIO, DE LA CASA DE LA
SERVIDUMBRE NOS LIBERASTE.
Elohé harrishonim vehajaronim, ,mi¦pFx£g`© d̈èe mi¦pFW`xd̈
¦ i¥ l¡`
Eloah kol-beriyyot, ,zFIxè
¦AÎlM D© Fl¡
Å`
Adón kol-toladot,
,zFcl̈FYÎlM oFc£̀
Hamehul.lal berrov hattishbajot, ,zFgÄW§ Y¦ d© axèA lN̈dèªnd«©
hamenaheg ‘olamó bejésed, ,c¤qg¤Å Aè Fnl̈Fr b¥d©pnè d«©
uvriyyotav berrajamim. .mi¦ng£ xè
©A eiz̈FIx§¦aE
vAdonai ‘er: lo-yanum velo-yishán, ,oẄi¦iÎ`lèe mEpïÎ`l :x¥r ïi©e
hame’orer yeshenim vehammekitz ui¦wO¥ d© eè mi¦pW
¥ èi xxFrè
¥ nd«©
nirdamim, mejayyé metim.
.mi¦zn¥ d¥Ig© nè ,mi¦nC̈x¦
§p
mix§
¦e¦r g© w¥Å FR ,mi¦lFg `¥tFxèe
Verrofé jolim, pokéaj ‘ivrim
vezokef kefufim, hammesíaj g© iU
¦Å O¥ d© ,mi¦tEtèM s¥wFfèe
il.lemim, vehamefa’anéaj g© ¥pÅ£r«t© nè d«© eè ,mi¦nNè `¦
ne’elamim: uljá levadejá
anájnu modim.
LC© èalè L§lE mi¦nl̈¡r«¤p
.micFn ¦ Ep§g©pÅ £̀
Il.lu finu malé shirá kayyam,
,mÏ©M dxi¦¨ W `¥ln̈ Epit¦Å EN`¦Å
ulshonenu rinná kahamón oFn£dM© dP̈x¦ EpÅ¥pFW§lE
gal.lav, vesiftotenu Epiz¥Å Fz§tU
¦ eè ,eiN̈©B
shévaj kemerjavé rakía’.
,©riw¦Å x¨ i¥ag£ x¤
§nMè g©aW ¤Å
Ve’enenu meirot kash.shémesh
W¤nX ¤Å M© zFxi¦`nè EpiÅ¥pi¥reè
vejayyarréaj, veyadenu ferushot zFUExèt Epicïè Å¥ e ,©gxÏ©
Å¥ keè
kenishré shamáyim, verraglenu Epil¥Å §bxè
©e ,m¦inẄ
Å̈ ix¥W § ¦pMè
kal.lot kayyalot,
,zFlÏ©`M̈ zFN©w
En anájnu maspikim mi¦wi¦Rq§ n© Ep§g©pÅ £̀ oi¥̀
lehodot Lejá, Adonai Elohenu, ,Epi ¥Å l¡` ï§i ,Lèl zFcFdèl
Ulvarej et-Shimjá Malkenu, ,Ep¥Ml§ n© L§nW ¦ Îz¤̀ Kxä§ ¥ lE
i¥tl§ `© s¤l ¤̀Å n¥ z©g`© Îl©r
‘al-ajat meélef alfé
alafim verrov ribbé revavot zFaäxè i¥Ax¦ axèe mi¦tl̈£̀
pe’amim hattovot, nissim mi¦Q¦p ,zFaFH©d mi¦nr̈èR
veniflaot she’asita ’immanu EpO¦
Å̈ r z̈iU
¦Å r̈¤W zF`l̈§t¦peè
ve’im avoteinu mil.lefanim.
.mi¦pẗèNn¦ Epiz¥Å Fa£̀ m¦reè
Mimmitzráyim guealtanu, ,EpY§
Å̈ l`© èB m¦ix§
Å©vO¦ n¦
Adonai Elohenu, mibbeit zi¥An¦ ,Epi ¥Å l¡` ï§i
‘avadim peditanu. .EpziÅ̈ cè¦R micä£
¦ r
48
DURANTE LA HAMBRUNA NOS
ALIMENTASTE Y CON SACIEDAD NOS
SOSTUVISTE, DE LA ESPADA NOS
SALVASTE Y DE LA PLAGA NOS
HICISTE ESCAPAR, Y DE
ENFERMEDADES MALAS Y MUCHAS
NOS CURASTE.
HASTA EN ESTO NOS AYUDARON
MISERICORDIAS Y NO NOS
ABANDONARON TUS MERCEDES.
POR ELLO LOS MIEMBROS QUE
INSTALASTE EN NOSOTROS, Y EL
ALMA Y EL ESPÍRITU QUE INSUFLASTE
EN NUESTRAS NARICES Y LA LENGUA
QUE PUSISTE EN NOSOTROS,
TODO ESTO TE RECONOCERÁ Y TE
BENDECIRÁ Y TE GLORIARÁ Y
CANTARÁ TU NOMBRE NUESTRO REY
PARA SIEMPRE.
PUES TODA BOCA A TI RECONOCERÁ
Y TODA LENGUA A TI ALABARÁ Y
TODO OJO A TI BUSCARÁ, TODA
RODILLA A TI SE DOBLARÁ Y TODA
ALTURA ANTE TI SE INCLINARÁ.
Y LOS CORAZONES TE TEMERÁN Y
TODA TRIPA Y ENTRAÑA CANTARÁ A
TU NOMBRE,
COMO ESTÁ ESCRITO: “TODOS MIS
HUESOS DIRÁN: ‘ADONAI, ¿QUIÉN ES
COMO TÚ? EL QUE SALVA AL POBRE
DE AQUEL MÁS FUERTE QUE ÉL Y AL
POBRE Y AL DESPOSEÍDO DE SER
ROBADO.”
(SALMO 35.10)
räU© Å aE ,EpY§Å̈ p©f ar̈x«¨Ä
Barra’av zantanu, uvasova’
kilkaltanu, mejérev hitz.zaltanu, ,EpY§
Å̈ lS© d¦ ax¤g¤Å n¥ ,EpY§ Å̈ lM© l§ M¦
umiddéver mil.lattanu, umejolayim m¦il̈g«n¥ E ,EpY§
Å̈ h©Nn¦ x¤aC¦ ŤnE
ra’im verrabbim dil.litanu.
.Epzi¦
Å̈ NC¦ mi¦Axè ©e mi¦rx¨
TUS ‘Ad-henna ‘azarunu rajameja, ,Lin¤Å g£ x© EpExf̈
Å £r dP̈d¥Å Îc©r
veló-’azavunu jasadeja. .Licq̈£
Ť g EpEaf̈
Å £rÎ`lèe
‘al-ken evarim sheppil.lagta
Ÿ§b©NÅ R¦ W
¤ mixä¥̀ ¦ o¥MÎl©r
bannu, verrúaj unshamá dn̈Ẅ§pE g© Exè Å e ,EpAÅ̈
shennafajta beappeinu, ,EpiR¥Å `© Aè Ÿ§gt©Å P̈¤W
velashón asher samta vefinu,
,Epit¦Å Aè Ÿ§nU ©Å x¤W£̀ oFWl̈èe
Hen hem yodú vivarejú Ekx«èäi¦e EcFi m¥d o¥d
vishabbejú vifaarú vishorerú ExxFè Wi¦
« e Ex£̀«ẗi¦e EgèAW© i¦e
et-Shimjá malkenu tamid. .ci¦nŸ EpM¥Å l§ n© L§nW
¦ Îz¤̀
,dcFi¤ Lèl d¤RÎlk i¦M
Ki jol-pe Lejá yodé,
vejol-lashón Lejá teshabbéaj, ,©gA¥Å W
© Yè Lèl oFWl̈Îlkèe
vejol-’ayin Lejá tizpé, ,d¤Rv¦z Lèl o¦i©rÅ Îlkèe
vejol-bérrej Lejá tijrá’,
,rx§ ©kz¦ Lèl Kx¤A¤Å Îlkèe
vejol-komá Lefaneja tishtajavé.
.d¤eg£ Y© W
§ z¦ LiŤpẗèl dn̈FwÎlkèe
Vehal.levavot yirraúja, ,LE Å̀ xi¦
¨ i zFaäèNd© eè
vejol-kérev ujlayot zFil̈§kE ax¤w¤Å Îlkèe
yezammerú liShmeja, ,Ln¤Å W
§ l¦ ExèO©fèi
Kaddavar shenneemar: “Kol lM" :x©n ¤̀¤PW ¤ xäC̈©M
‘atzmotai tomarna, Adonai, ,ï§i ,dp̈x§n©Å `Y i©zFn§v©r
mi jamoja, matz.zil ‘aní i¦pr̈ li¦Sn© ,LFnk̈ Å i¦n
mejazak mimmennu, ve’aní
veevyón miggozló.” i¦pr̈èe ,EPO¤Å n¦ wf̈g̈¥n

(i:dl 'dz) ".Fl§fB¦ n oFi§a ¤̀èe

(Tehilim 35.10)

EL GRITO DE LOS POBRES TÚ

ESCUCHAS Y EL GEMIDO DEL
DESPOSEÍDO ESCUCHAS Y LO
REDIMES.
Shav’at ‘aniyyim Attá tishmá’, ,r©nW
§ z¦ dŸ©` mi¦I¦p£r z©re§y
©
tza’akat haddal takshiv vetoshía’. .©ri¦WFzèe ai¦Ww§ Y© lC©
©d z©w£r«v©

Y ESTÁ ESCRITO: “ALÉGRENSE LOS Vejatuv: rannenú tzaddikim mi¦wiC©

¦v EpèPx"
© :aEzk̈èe
JUSTOS EN ADONAI, PARA LOS
RECTOS ES GRATA LA ALABANZA.”
bAdonai, laysharim navá tehil.lá.
(Tehilim 33.1)
".dN̈¦dzè dë`p̈ mixẄ§
¦ i©l ,ïi©A
(SALMO 33.1) (`:bl milidz)

POR BOCA DE LOS RECTOS SEA
ELEVADO, Y EN LOS LABIOS DE LOS
JUSTOS SEA BENDITO,
Y POR LENGUA DE LOS PÍOS SEA
SANTIFICADO, Y EN LAS ENTRAÑAS
DE LOS SANTOS SEA ALABADO.
Befí yesharim titromam,
uvsifté tzaddikim titbaraj,
Uvilshón jasidim titkaddash,
uvkérev kedoshim tithal.lal.
49
,mn̈Fxz§ Y¦ mixẄ ¦ èi i¦tAè
,Kx©Äz§ Y¦ mi¦wiC¦v© i¥zt¦Ua§ E
,WC̈w© z§ Y¦ mici¦¦ qg£ oFW§la¦ E
.lN̈d© z§ Y¦ mi¦WFcw§ ax¤w¤Å a§ E
EN LOS COROS MULTITUDINARIOS DE
TU PUEBLO LA CASA DE ISRAEL,
PUES TAL ES LA OBLIGACIÓN DE
TODAS LAS CREATURAS FRENTE A
ADONAI NUESTRO DIO Y DIO DE
NUESTROS ANCESTROS,
RECONOCERTE, ALABARTE, LOARTE,
GLORIARTE, EXALTARTE,
EMBELLECERTE, Y ETERNIZARTE,
POR TODAS LAS PALABRAS DE LAS
CANCIONES Y LAS ALABANZAS DE
DAVID, EL HIJO DE YISHAI, TU
SIERVO Y TU MESÍAS.
Y POR ESTO SEA ALABADO TU
NOMBRE POR SIEMPRE NUESTRO
REY, EL DIO EL REY MAGNO Y SANTO
EN LOS CIELOS Y EN LA TIERRA.
PUES A TI ES APROPIADO, ADONAI
NUESTRO DIO Y DIO DE NUESTROS
ANCESTROS POR SIEMPRE, CANCIÓN
Y ALABANZA, ADORACIÓN Y MÚSICA,
FUERZA Y DOMINIO, POTENCIA,
GRANDEZA Y PODER.
LOA Y BELLEZA, SANTIDAD Y
MAJESTAD, BENDICIONES Y GRATITUD
A TU NOMBRE MAGNO Y SANTO YA
QUE DESDE SIEMPRE Y HASTA
SIEMPRE TÚ ERES EL DIO.
BENDITO ERES TÚ ADONAI,
EL REY MAGNO Y ALABADO CON
ALABANZAS.
EL DIO DE LA GRATITUD, SEÑOR DE
LAS MARAVILLAS, CREADOR DE TODA
ALMA, AMO DE TODO HECHO, EL QUE
SE DELEITA CON CANCIONES, EL
REY: VIDA DE LOS MUNDOS. AMÉN.
1. Decimos “Baruj Sheamar” antes de los Salmos matutinos (zemirot- pesuké dezimrá) e “Yishtabaj” depués de
ellos. 4. Debe cuidarse de no interrumpir hablando desde “Baruj sheamar” hasta haber terminado las dieciocho
bendiciones (Amidá- tefila). 5. Entre estos salmos [i.e. entre salmo y salmo] puede saludar a personas a las que
les debe respeto y le contesta el saludo a todo individuo. En la mitad de estos salmos [i.e. en medio de un salmo]
puede saludar a personas a quienes teme y contesta el saluda a personas a las que les debe respeto. 7. Debe
concentrarse en el verso “Potéaj et yadeja” (Abre tu mano) [en Tehil.lá leDavid- Ashré (Salmo 145)] y si no se
concentró debe volver y repetirlo. 8. No decimos estos versos con afán sino con tranquilidad. [Shulján ‘Aruj Oraj
Jayyim 51]
Bemakhalot rivevot ‘ammejá
beit Yisrael, shekkén jovat
TI, kol-haytzurim Lefaneja, Adonai
Elohenu vElohé avoteinu,
lehodot, lehal.lel, leshabbéaj,
lefaer, lerromem, lehadder,
ulnat.tzéaj ‘al kol-divré shirot
vetishbejot David ben-Yishai
‘avdejá meshijeja.
Uvjén yishtabaj Shimjá la’ad
Malkenu, Hael hamMélej
haggadol vehakkadosh
bash.shamáyim uvaáretz.
Ki Lejá naé, Adonai Elohenu
vElohé avotenu le’olam va’ed,
shir ushvajá, hal.lel vezimrá, ‘oz
umemshalá, nétzaj, guedul.lá
ugvurá,
Tehil.lá vetiféret, kedush.shá
umaljut, berajot vehodaot
leshmijá haggadol vehakkadosh,
ume’olam ve’ad ‘olam Attá El.
Baruj Attá Adonai,
Mélej gadol umhul.lal
battishbahot.
El hahodaot, Adón hanniflaot,
boré kol-hanneshamot,
ribbón kol-hama’asim,
habbojer beshiré zimrá,
Mélej: je ha’olamim. Amén.
50
LèO©r zFaèax¦« zFl£dw§ n© Aè
z©aFg o¥MW ¤ ,l¥̀ x¨U
§ ¦i zi¥A
ï§i LiŤpẗèl ,mixEv§
¦ id© ÎlM
,Epiz¥Å Fa£̀ i¥ l`¥e Epi ¥Å l¡`
,©gA¥Å W
© lè ,l¥Nd© lè ,zFcFdèl
,xC©¥dlè ,m¥nFxèl ,x¥̀ ẗèl
zFxi¦W ix§ ¥aCÎlM
¦ l©r g© S¥ ©pl§ E
i©W¦iÎo¤A c¦eC̈ zFgèAW § z¦ eè
.Lg¤Å i¦Wnè LC§ èa©r
c©rl̈ L§nW ¦ g©AY© W § ¦i o¥ka§ E
K¤lO¤Å d© l¥̀ d̈ ,EpM¥Å l§ n©
WFcT̈©deè lFcB̈©d
.ux¤`äE
Å̈ m¦in© Ẍ©A
Epi ¥Å l¡` ï§i ,d¤̀p̈ Lèl i¦M
,c¤rë ml̈Frèl Epiz¥Å Fa£̀ i¥ l`¥e
r ,dx§¨n¦feè l¥Nd© ,dg̈äWE § xi¦W
,dxEa§
¨ bE dN̈cè ªB ,g©v¤pÅ dl̈Ẅ§nn¤ E
dẌcèªw ,zx¤¤̀Å t§ z¦ eè dN̈¦dYè
zF`c̈Fdèe zFkxè ¨A ,zEk§ln© E
,WFcT̈©deè lFcB̈©d L§nW ¦ lè
.l¥̀ dŸ©` ml̈Fr c©reè ml̈Fr¥nE
,ï§i dŸ©` KExÄ
lN̈d§
ªnE lFcB̈ K¤ln¤Å
.zFgÄW
§ Y¦ A©
,zF`l̈§t¦Pd© oFc£̀ ,zF`c̈Fd©d l ¥̀
,zFnẄ§Pd© ÎlM `xF¥ A
,mi¦U£rO© d© ÎlM oFAx¦
,dx§¨n¦f ixi¦
¥ WAè x¥gFAd©
.o¥n`¨ .mi¦nl̈F«rd̈ i¥g :K¤ln¤Å
 En presencia de un minyán el jazzán dirá KADDISH LE’EL.LA.
El kahal responderá lo escrito en paréntesis y en negrilla.
ENGRANDECIDO Y SANTIFICADO Yitgaddal veyitkaddash WC©
©wz§ ¦ieè lC©
©Bz§ ¦i
SEA SU NOMBRE MAGNO
Shemeh rabbá.
.`Äx© D¥nW è
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
EN EL MUNDO QUE CREÓ SEGÚN
VOLUNTAD. REINE SU REINO,
SU Be‘almá di verá kir‘uteh, ,D¥zErx¦ §M `xè ¨a iC¦ `n̈§lr̈èA
FLOREZCA SU SALVACIÓN Y SE veyamlij maljuteh, veyitzmaj g©nv§ ©ieè ,D¥zEk§ln© Ki¦ln§ ©ieè
ACERQUE SU MESÍAS. purkaneh, vikarev meshijeh.
.D¥gi¦Wnè axẅi¦
¥ e ,D¥pẅxª
§R
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
EN SUS VIDAS Y EN SUS DÍAS Y EN LA
VIDA DE TODA LA CASA DE ISRAEL,
Bejayyejón uvyomejón uvjayyé i¥Ig© a§ E oFki¥nFi§aE oFki¥Ig© Aè
PRONTO Y EN UN TIEMPO CERCANO. dejol-bet Yisrael, ba‘agalá `l̈b̈£rA© ,l¥̀ x§ ¨U¦i zi¥AÎlkcè
DIGAN: “AMÉN”. uvizmán kariv. Veimrú: Amén.
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè .aixẅ¦ o©n§fa¦ E
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
El jazzán y el kahal dirán juntos: `Äx© D¥nWè `¥dèi
SEA SU NOMBRE MAGNO BENDITO Yehé Shemeh rabbá
POR SIEMPRE Y PARA SIEMPRE
mevaraj le‘alam le‘alemé i¥nèlr̈« èl m©lr̈èl Kxäè
© n
JAMÁS, BENDITO
‘alemayyá yitbaraj Kxħ
© z¦i `Ï©nèlr̈«
Y ALABADO Y HONRADO
Veyishtabaj veyitpaar x©`R̈§z¦ieè g©AY© W § ¦ieè
Y EXALTADO Y ADORADO
Y GLORIFICADO Y ELEVADO veyitromam veyitnassé `¥V©pz§ ¦ieè m©nFx§z¦ieè
Y LOADO SEA EL NOMBRE DEL veyithaddar veyit‘al.lé d¤N©rz§ ¦ieè xC̈©dz§ ¦ieè
SANTO-BENDITO SEA.
veyithal.lal, shemeh
deKudshá Berij Hu. D¥nW è lN̈©dz§ ¦ieè
.`Ed Kixè ¦A `Ẅcª §wCè
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
POR ENCIMA DE TODA Le‘el.la min-kol-birjatá `z̈k̈x¦§AÎlMÎo¦n `N̈¥rÅ lè
BENDICIÓN Y CANCIÓN,
DE TODA ALABANZA
shiratá tushbejatá venejamatá `z̈n̈¡g¤peè `z̈g̈§AW§ Yª `z̈xi¦
¨W
daamirán be‘almá.
Y CONSOLACIÓN DICHA
EN ESTE MUNDO. Veimrú: Amén.
.`n̈§lr̈èA oxi¦
¨ n£̀ C©
DIGAN: “AMÉN”.
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨

En presencia de un minyán el jazzán dirá BARJÚ mientras hace una reverencia.

BENDIGAN [USTEDES] A Barejú et Adonai ï§i z¤̀ Ekx«èÄ

ADONAI EL BENDITO. hamevoraj. .K ¨aènd«©
Mientras el jazzán recita BARJÚ algunas kehilot dicen esta meditación silenciosamente:

SEA ALABADO Y HONRADO EL NOMBRE DEL Yishtabbaj veyitpaar Shemó shel K¤ln¤Å l¤W FnW
è x©`R̈§z¦ieè g©AY© W
§ ¦ieè
REY DE LOS REYES DE REYES- EL SANTO Mélej maljé hammelajim- hakKadosh
BENDITO SEA.
Baruj Hu. .`Ed KExÄ WFcT̈©d-mi¦kl̈èOd© i¥kl§ n©

PUES ËL ES EL PRIMERO Y ÉL ES EL
ÚLTIMO Y FUERA DE ÉL NO HAY DIO.
SEA EL NOMBRE DE ADONAI BENDITO
DESDE AHORA Y PARA SIEMPRE Y ELEVADO
POR ENCIMA DE TODA BENDICIÓN Y
ALABANZA.
SheHú rishón veHú ajarón oFx£g«`© `Edèe oFW`x¦ `Ed¤W
umibbal’adav én Elohim. .mi¦ l¡` oi¥̀ eic̈r̈§lA© n¦ E
Yehí Shem Adonai mevoraj me’attá
ml̈Fr c©reè dŸ©rn«¥ K ¨aèn i¨§i m¥W i¦dèi
ve’ad ‘olam umromam ‘al kol-berajá
uthil.lá. .dN̈¦dz§ E dk̈xè
¨AÎlM l©r m©nFx§nE

El kahal contestará mientras hace una reverencia:

BENDITO ES ADONAI Baruj Adonai ï§i KExÄ

EL BENDITO hamevoraj K ¨aènd«©
POR SIEMPRE JAMÁS. le‘olam va‘ed. .c¤rë ml̈Frèl
51
 dizekxae rny z`ixw
YOTZER OR: PRIMERA BERAJÁ ANTES DEL SHEMÁ’ MATUTINO
Nos sentamos y permanecemos sentados hasta el final de Emet veyaztiv (página 63).
BENDITO ERES TÚ ADONAI
NUESTRO DIO REY DEL UNIVERSO,
QUE FORMA LA LUZ Y CREA LA
OSCURIDAD, EL QUE HACE LA
PAZ Y CREA TODO.
TODO TE RECONOCERÁ Y TODO TE
ALABARÁ Y TODO DIRÁ: NO HAY
SANTO COMO ADONAI.
TODO TE EXALTARÁ, SELA,
FORMADOR DE TODO.
EL DIO QUE ABRE TODOS LOS DÍAS
LAS PUERTAS DEL ORIENTE, Y
PERFORA LAS VENTANAS DEL
FIRMAMENTO SACANDO AL SOL DE SU
LUGAR,
Y A LA LUNA DEL LUGAR DE SU
ASENTAMIENTO E ILUMINA AL MUNDO
ENTERO Y A SUS HABITANTES QUE
CREÓ CON SU DISPOSICIÓN
MISERICORDIOSA.
EL QUE ILUMINA A LA TIERRA Y A LOS
QUE MORAN EN ELLA CON
MISERICORDIA.
Y CON SU BONDAD RENUEVA TODOS
LOS DÍAS LA OBRA DE LA CREACIÓN.
¡CUÁN GRANDES SON TUS OBRAS
ADONAI, TODAS CON SABIDURÍA
HICISTE, LLENA ESTÁ LA TIERRA DE
TUS CREACIONES!
EL REY ELEVADO EXCLUSIVAMENTE
DESDE ENTONCES, LOADO Y
GLORIADO Y ENOBLECIDO DESDE LOS
DÍAS ETERNOS.
EL DIO ETERNO, CON TU
MISERICORDIA MAGNA TEN
MISERICORDIA DE NOSOTROS.
Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ
Elohenu Mélej ha’olam, ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å Epi ¥Å l¡`
yotzer or uvoré jóshej, ,K¤WgÅ `xFaE
¥ ,xF` x¥vFi
‘osé shalom uvoré et-hakkol. .lM©dÎz¤̀ `xFaE
¥ mFlẄ d¤ r
Hakkol yoduja, vehakkol lM©deè ,LEcFiÅ lM©d
yeshabbejuja, vehakkol yomerú: :Exèn « i lM©deè ,LEgè
Å AW© èi
en kadosh kAdonai. .ïi©M WFcẅ oi¥̀
Hakkol yerromemuja sela, ,dl̈Q¤Å LEnè
Å nFxè
« i lM©d
yotzer hakkol. .lM©d x¥vFi
HaEl happotéaj bejol-yom
mFiÎlkèA g© z¥Å FR©d l¥̀ d̈
daltot sha’aré mizraj, ,gx§¨fn¦ ix£ ¥rW © zFz§lC©
uvokéa’ jal.loné rakía’, ,©riw¦Å x¨ i¥pFN©g ©rw¥Å FaE
motzí jammá mimmekomah,
,Dn̈FwèOn¦ dÖ©g `i¦vFn
Ulvaná mimmejón shivtah, ,DŸ§aW¦ oFkèOn¦ dp̈ä§lE
umeir la’olam kul.ló ulyoshevav eiäW
è Fi§
« lE FNª M ml̈Frl̈ xi¦`n¥ E
shebbará bemiddat harrajamim.
.mi¦ng£ xd̈
© zC¦©nAè `xĤ
¨W
Hammeir laáretz veladdarim mix¦C̈©leè ux¤`l̈
Å̈ xi¦`O¥ d©
‘aleha berrajamim. .mi¦ng£ xè
©A d̈il¤Å r̈
Uvtuvó mejaddesh bejol-yom mFiÎlkèA WC©
¥gnè FaEh§aE
tamid ma’asé vereshit. .zi¦W`xè
¥a d¥U£rn© ci¦nŸ
Ma rabbú ma’aseja Adonai, ,ï§i LiU ¤Å £rn© EAx© dn̈
kul.lam bejojmá ‘asita, ,z̈iU ¦Å r̈ dn̈§ gèA mN̈ª M
maleá haáretz kinyaneja. .LŤpï§pw¦ ux¤`d̈Å̈ d¨`lè n̈«
Hammélej hamerromam
mn̈Fxènd«© K¤lO¤Å d©
levaddó meaz, hameshubbaj gÄWè
ªnd«© ,f¨`n¥ FC©alè
vehamefoar vehammitnassé `¥V©pz§ O¦ d© eè x¨ tènd«© eè
mimot ‘olam.
.ml̈Fr zFni¦n
Elohé ‘olam, berrrajameja Lin¤Å g£ xè
©A ,ml̈Fr i¥ l¡`
harrabbim rajem ‘alenu. .Epil¥Å r̈ m¥gx© mi¦Axd̈
©
52
SEÑOR DE NUESTRA FORTALEZA,
ROCA DE NUESTRO REFUGIO, ESCUDO
DE NUESTRA SALVACIÓN, QUE NOS
PROTEGE.
NO HAY QUIEN SE TE COMPARE Y NO
HAY QUIEN SE TE PAREZCA, NO HAY
SINO TÚ Y NO TIENES IGUAL.
NO HAY QUIEN SE TE COMPARE,
ADONAI NUESTRO DIO, EN ESTE
MUNDO Y NO HAY QUIEN SE TE
PAREZCA, NUESTRO REY, EN LA VIDA
DEL MUNDO POR VENIR.
NO HAY QUIEN SE TE PAREZCA,
NUESTRO REDENTOR, EN LOS DÍAS DEL
MESÍAS, Y NO TIENES IGUAL, NUESTRO
SALVADOR, EN LA RESURRECCIÓN DE
LOS MUERTOS.
DIO SEÑOR DE TODO LO CREADO,
BENDITO Y BENDECIDO POR BOCA DE TODA
ALMA,
SU GRANDEZA Y SU BONDAD LLENAN EL
MUNDO,
INTELECTO Y ENTENDIMIENTO LO RODEAN.
EL QUE SE ELEVA POR SOBRE LAS JAYYOT
DEL SANTO,
Y EMBELLECIDO CON GLORIA SOBRE SU
CARROZA.
MÉRITO Y RECTITUD FRENTE A SU TRONO,
MERCED Y MISERICORDIA ANTE SU GLORIA.
BUENAS SON LAS LUMINARIAS QUE CREÓ
NUESTRO DIO.
LAS FORMÓ CON ENTENDIMIENTO,
SABIDURÍA E INTELECTO,
FUERZA Y MAJESTAD LES DIO,
PARA DIRIGIR LOS ASUNTOS EN LAS
ENTRAÑAS DEL UNIVERSO.
LLENOS DE LUZ Y DERRAMANDO
RESPLANDOR,
BELLA ES SU LUZ EN TODO EL MUNDO.
FELICES AL SALIR Y ALEGRES Y AL VOLVER.
HACEN CON PAVOR LA VOLUNTAD DE SU
HACEDOR.
HONOR Y GLORIA LE DAN A SU NOMBRE,
ALEGRÍA Y JÚBILO A LA MEMORIA DE SU
REINO,
LLAMÓ AL SOL Y ÉSTE BRILLÓ CON LUZ,
VIO Y PREPARÓ LA FORMA DE LA LUNA.
Adón ‘uzzenu, tzur
misgabbenu, maguén yish’enu,
misgav ba’adenu.
En ‘aroj Laj, veein zulataj,
efes biltaj, umí dome-Laj.
En ‘aroj Laj, Adonai Elohenu,
ba’olam hazzé, veén zulatejá,
Malkenu, lejayyé ha’olam habbá.
Efes biltejá, Goalenu,
limot hammashíaj, umí dome Laj,
Moshi’einu, litjiyyat hammetim.
EL ADÓN (ACRÓSTICO ALFABÉTICO)
El Adón ‘al kol-hamma’asim,
Baruj umvoraj befí kol-hanneshamá,
Godló vetuvó malé ‘olam,
Dá’at utvuná sovevim otó.
Hammitgaé ‘al-jayyot hakKódesh,
Venehdar bejavod ‘al-hammerkavá.
Zejut umishor lifné jisó,
Jésed verrajamim lifné jevodó.
Tovim meorot shebberaam Elohenu,
Yetzaram bedá’at beviná uvhaskel,
Kóaj ugvurá natán bahem,
Lihyot moshelim bekérev tevel.
Meleim ziv umfikim nógah,
Naé zivam bejol-ha’olam.
Semejim betzetam vesasim bevoam,
‘Osim beemá retzón konam.
Peer vejavod notenim liShmó,
Tzoholá verinná lezéjer maljutó,
Kará lash.shémesh vayizraj or,
Raá vehitkín tzurat hal.levaná.
53
xEv ,EpÅ¥Grª oFc£̀
,Ep¥rÅ W
§ ¦i o¥bn̈ ,EpA¥Å ©BU
§ n¦
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Å¥rA© aB̈§Un¦
,Kz̈l̈Ef oi¥̀ eè Kl̈ Kx£r oi¥̀
.KN̈Îd¤nFCÅ i¦nE ,KŸ§lA¦ q¤t ¤̀Å
,Epi«¥ l¡` ï§i ,Kl̈ Kx£r oi¥̀
Lèz«l̈Ef oi¥̀ eè ,d¤Gd© ml̈FrÄ
.`Ä©d ml̈Frd̈ i¥Ig© lè ,EpM¥Å l§ n©
,Ep¥lÅ £̀FB ,LèY§lA¦ q¤t«¤̀
d¤nFCÅ i¦nE ,©giW ¦Å Ö©d zFni¦l
.mi¦zO¥ d© z©Ig¦ z¦
§ l ,Ep¥rÅ i¦WFn ,KN̈
,mi¦U£rO© d© ÎlM l©r oFc¨` l ¥̀
,dn̈ẄèPd© ÎlM i¦tAè K ¨a§nE KExÄ
,ml̈Fr `¥ln̈ FaEhèe Flc§B̈
.FzF` mi¦aaè q« dp̈Ea§zE z©rCÅ©
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Å d zFI©gÎl©r d¤̀B̈§zO¦ d©
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,F`§qk¦ i¥pt§ ¦l xFWi¦nE zEk§f
.FcFaèk i¥pt§ l¦ mi¦ng£ xè
©e c¤qg¤Å
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,D©bpÅ mi¦wi¦tn§ E ei¦f mi¦`l¥ n§
,ml̈Frd̈ÎlkèA mëi¦f d¤̀ p̈
,m¨`FaèA mi¦UÜèe mz̈`¥vAè mi¦gn¥ U§
.mp̈Fw oFvxè dn̈i¥̀ Aè mi¦Ur
,Fn§Wl¦ mi¦pzè Fp« cFak̈èe x¥̀ R§
,FzEk§ln© x¤k¥fÅ lè dP̈xè
¦e dl̈dv
,xF` gx§©f¦I©e W¤nX
¤Å ©l `x¨ẅ
.dp̈äèNd© zxEv
© oi¦wz§ d¦ eè d¨`x¨
ALABANZA LE DARÁN TODOS LOS
EJÉRCITOS CELESTES,
BELLEZA Y GRANDEZA, LOS SERAFINES Y
OFANIM Y LAS JAYYOT DEL SANTO.
AL DIO QUE DESCANSÓ DE TODAS LAS
OBRAS EN EL DÍA SÉPTIMO,
LEVANTÁNDOSE Y SENTÁNDOSE EN EL
TRONO DE SU GLORIA,
CON BELLEZA CORONÓ AL DÍA DE
DESCANSO, “UN DELEITE” LO LLAMÓ AL
DÍA SHABBAT.
ÉSTA ES LA CANCIÓN DE ALABANZA
DEL DÍA SÉPTIMO; QUE EN ÉSTE EL
DIO DESCANSÓ DE TODO SU TRABAJO,
Y EL DÍA SÉPTIMO MISMO ALABA Y
DICE:
“UN SALMO CANTADO PARA EL DÍA
SHABBAT” (SALMO 92.1)
POR ELLO GLORIARÁN Y BENDECIRÁN
ADIO TODAS SUS CREATURAS,
ALABANZA Y GRAVEDAD Y GRANDEZA
LE DARÁN AL REY CREADOR DE TODO,
EL QUE LE HIZO HEREDAR EL
DESCANSO A SU PUEBLO ISRAEL, EN
EL DÍA SHABBAT SANTO.
TU NOMBRE, ADONAI NUESTRO DIO,
SEA SANTIFICADO, Y TU MEMORIA,
NUESTRO REY, SEA GLORIADA EN LOS
CIELOS POR ENCIMA Y EN LA TIERRA
DEBAJO.
POR TODA LA LOA DE LAS OBRAS DE
TUS MANOS, Y POR LAS LUMINARIAS
QUE FORMASTE, ELLAS TE
GLORIARÁN, SELA.
SEA BENDITO POR LA ETERNIDAD
NUESTRA ROCA, NUESTRO REY Y
NUESTRO REDENTOR. CREADOR DE
LOS [ÁNGELES] SANTOS.
,mFxn̈ `äèvÎlM Fl EpYè ¦i g©aW¤Å
Shévaj yittenú lo kol-tzevá marom,
Tiféret ugdul.lá, serafim veofannim mi¦Pt© F`èe mi¦txè
¨U ,dN̈c§ªbE zx¤¤̀Å t§ Y¦
vejayyot hakkódesh. .Wc¤T© Å d zFI©geè
LaEl asher shavat
z©aẄ x¤W£̀ l¥̀l̈
mikkol-hamma’asim, uvayyom mFI©aE ,mi¦U£rO© d© ÎlM¦n
hash.shevi’í nit’al.lá veyashav a©Wïèe dN̈©rz§ ¦p i¦ri¦aX
è d©
‘al-kissé jevodó,
,FcFaèk `¥QM¦ Îl©r
Tiféret ‘atá leyom hammenujá, ,dg̈EpèOd© mFièl dḧr̈ zx¤¤̀Å t§ Y¦
‘óneg kará leyom hash.shabbat. .zÄ©Xd© mFièl `xẅ
¨ b¤prÅ
Ze shir shévaj shel yom mFi l¤W g©aW ¤Å xi¦W d¤f
hash.shevi’í, shebbó shavat z©aWÅ̈ FA¤y ,i¦ri¦aX
è d©
El mikkol-melajtó, ,FY§k`©lnè ÎlM¦n l¥̀
Veyom hashevi’í i¦ri¦aX
è d© mFièe
meshabbéaj veomer: :x¥nF`èe g© A¥Å W
© nè
Mizmor shir leyom hash.shabbat. ".zÄ©Xd© mFièl xi¦y xen§fn¦ "
(Tehilim 92.1)
(`:av 'dz)
Lefijaj yefaarú vivarrejú laEl l¥̀l̈ Ekx«èäi¦e Ex£̀ ẗèi Kk̈i¦tlè
kol-yetzurav, ,eixEvè
¨ iÎlM
Shévaj vikar ugdul.lá vejavod cFak̈èe dN̈c§ªbE xẅ¦ie g©aW
¤Å
yittenú leMélej yotzer kol, ,lM x¥vFi K¤ln¤Å lè EpèY¦i
Hammanjil menujá le’ammó FO©rlè dg̈Epèn li¦g§pO© d©
Yisrael, beyom shabbat kódesh. .Wc¤wÅ z©AW© mFièA ,l¥̀ x¨U§ ¦i
Shimjá, Adonai Elohenu,
Epi ¥Å l¡` ï§i L§nW ¦
yitkaddash, vezijrejá yitpaar, ,x©`R̈§z¦i Lx§ èk¦feè ,WC©©wz§ ¦i
Malkenu, bash.shamáyim m¦in©Å Ẍ©A ,EpM¥Å l§ n©
mimmá’al ve’al haáretz mittájat.
.z©gY¦
Å̈ n ux¤`d̈
Å̈ l©reè l©rO©Å n¦
‘al kol-shévaj ma’asé yadeja, ,Licï
Ť d¥U£rn© g©aW ¤Å ÎlM l©r
ve’al-meoré-or sheyyatzarta Ÿxv©Å ϤW xF`ÎixF`è
¥ nÎl©reè
hemma yefaaruja sela. .dl̈Q¤Å LEx£̀
Å ẗèi dÖd¥Å
Titbaraj lanétzaj Tzurenu EpxEv
Å¥ g©v¤pÅ l̈ KxÄ © z§ Y¦
Malkenu vegoalenu, ,Epl¥Å £ bèe EpM¥Å l§ n©
Boré kedoshim. .mi¦WFcèw `xFA ¥
54
SEA ALABADO TU NOMBRE POR
SIEMPRE NUESTRO REY, CREADOR DE
LOS [ÁNGELES] SERVIDORES, CUYOS
SERVIDORES SE YERGUEN TODOS
SOBRE LA CIMA DEL MUNDO.
Y PROCLAMAN CON PAVOR TODOS
JUNTOS EN VOZ ALTA LAS PALABRAS
DEL DIO VIVO Y REY ETERNO.
TODOS AMADOS, TODOS PERFECTOS,
TODOS VALEROSOS, TODOS SANTOS,
TODOS HACEN CON MIEDO Y PAVOR LA
VOLUNTAD DE SU HACEDOR.
Y TODOS ABREN SUS BOCAS CON
SANTIDAD Y PUREZA EN POESÍA
Y EN CANCIÓN.
BENDICEN, ALABAN, LOAN
Y SANTIFICAN Y REVERENCIAN
Y DECLARAN EL REINO
DEL NOMBRE DEL DIO, EL REY
GRANDE Y PODEROSO Y TERRIBLE:
SANTO ES ÉL.
Y TODOS ACEPTAN SOBRE SÍ EL
YUGO DE LA AUTORIDAD CELESTIAL
UNO DEL OTRO Y DAN PERMISO EL
UNO AL OTRO
PARA SANTIFICAR A SU FORMADOR
CON TRANQUILIDAD DE ESPÍRITU,
CON ENUNCIACIÓN CLARA Y CON
MELODÍA SANTA, TODOS AL UNÍSONO
RESPONDEN CON MIEDO
Y DICEN CON PAVOR:
SANTO, SANTO, SANTO ES ADONAI DE
LAS HUESTES CELESTIALES, LLENA
ESTÁ TODA LA TIERRA DE SU GLORIA.
(ISAÍAS 6.3)
Y LOS OFANIM Y LAS JAYYOT DEL
SANTO CON GRAN RUIDO SE ALZAN
FRENTE A ELLOS ALABAN Y DICEN:
BENDITA SEA LA GLORIA
DE ADONAI DESDE SU LUGAR.
(EZEKIEL 3.12)
Yishtabaj Shimjá la’ad malkenu,
yotzer mesharetim, vaasher
mesharretav kul.lam ‘omedim
berrum ‘olam.
Umashmi’im beyirá yájad
bekol divré Elohim jayyim
uMélej ‘olam.
Kul.lam ahuvim, kul.lam
berurim, kul.lam guibborim,
kul.lam kedoshim, kul.lam ‘osim
beemá uvyirá retzón konam.
Vejul.lam potejim et-pihem
bikdushá uvtohorá,
beshirá uvzimrá.
Mevarejim meshabbejim
mefaarim umakdishim
uma’ariztim umamlijim
Et-Shem Hael, hammélej
haggadol hagguibor vehannorá:
Kadosh Hu.
Vejul.lam mekabbelim ‘alehem
‘ol maljut shamáyim ze mizzé,
venotenim reshut ze lazé
Lehakdish leyotzeram benájat
rúaj, besafá verurá uvin’imá
kedoshá, kul.lam keejad ‘onim
beemá veomerim beyirá:
Kadosh, kadosh, kadosh
Adonai Zevaot, meló
jol-haáretz kevodó.
(Yisha’yá 6.3)
Vehaofannim vejayyot
Hakkodesh berra’ash gadol
mitnasseim le’ummatam
meshabbejim veomerim:
Baruj kevod Adonai
mimmekomó.
(Yejezkel 3.12)
55
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:d¨`x¦ §iAè mixè
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(b:e diryi) Å̈
zFI©geè mi¦Pt© F`d̈èe
lFcB̈ W©rxè «©A Wc¤T© Åd
mz̈Öªrlè mi¦`V è ©pz§ n¦
:mixè
¦nF`è « e mi¦gAè W
© nè
ï§i cFaèM KExÄ
.FnFwèOn¦
(ai:b l`wfgi)
AL DIO BENDITO MELODÍAS OFRECEN, LeEl baruj ne’imot yittenu, ,EpY¥Å ¦i zFni¦rèp KExÄ l¥̀ lè
PARA EL REY EL DIO VIVO Y
EXISTENTE CANCIONES DIRÁN Y
laMélej El jai vekayyam zemirot zFx¦nèf mÏ©weè i©g l¥̀ K¤lO¤Å ©l
ALABANZAS ENTONARÁN. yomeru vetishbajot yashmí’u. .Erin¦Å W§ ©i zFgÄW§ z¦ eè Exn¥Å `i
FC©alè `Ed i¦M
Ki Hu levaddó ,WFcẅèe mFxn̈
PUES ÉL ÚNICAMENTE ES marom vekadosh,
ELEVADO Y SANTO, Po’el guevurot, ,zFxEaèB l¥rFR
ACTOR DE PORTENTOS,
‘Osé jadashot, ,zFWc̈£g d¤ r
HACEDOR DE NOVEDADES,
SEÑOR DE LAS GUERRAS, Ba’al miljamot, ,zFng̈§ln¦ l©r«A©
SEMBRADOR DE JUSTICIA, Zorea’ tzedakot, ,zFwc̈èv ©rxFf
Å¥
FLORECEDOR DE SALVACIONES,
CREADOR DE CURACIONES,
Matzmíaj yeshu’ot, ,zFrEWèi g© in¦Å v§ n©
TERRIBLE EN ALABANZAS, Boré refuot, ,zF`Etxè `xFA ¥
SEÑOR DE LAS MARAVILLAS. Norá tehil.lot,
Adón hanniflaot. ,zFN¦dzè `xFp ¨
.zF`l̈§t¦Pd© oFc£̀
EL QUE RENUEVA CON SU BONDAD EN Hamejaddesh betuvó bejol-yom mFiÎlkèA FaEhèA WC© ¥gnè d«©
CADA DÍA SIEMPRE LA OBRAS DE LA
tamid ma’asé vereshit. .zi¦W`xè
¥a d¥U£rn© ci¦nŸ
CREACIÓN. COMO ESTÁ DICHO: “EL
QUE HACE LAS LUMINARIAS MAGNAS Kaamur: le’osé orim mixF`
¦ d¥ rèl" :xEn¨`M̈
PUES PARA SIEMPRE ES SU AMOR”. guedolim ki le’olam jasdó.
(SALMO 136.7)
(Tehilim 136.7) (f:elw 'dz) ".FC§
qg© ml̈Frèl i¦M ,mi¦lcèB

Vehitkín meorot mesamméaj

g© O¥Å U
© nè zFxF`èn oi¦wz§ d¦ eè
Y PREPARÓ LUMINARIAS PARA
ALEGRAR A SU MUNDO QUE CREÓ. ‘olamó asher bará. .`xÄ
¨ x¤y£̀ Fnl̈F«r
BENDITO ERES TÚ ADONAI, EL QUE Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ
FORMA LAS LUMINARIAS.
yotzer hammeorot.
.zFxF`èOd© x¥vFi
Lo primero que necesitas es acostumbrarte a aclarar tus pensamientos de toda distracción en el momento en que
recitas el Shemá’ y la tefilá y no te conformes con tener intención (kavaná) sólo en el primer verso del Shemá’ y en
la primera bendición de la tefilá. Y cuando tengas éxito en esto y te ejercites en él durante años, acostúmbrate
entonces a que cada vez que leas de la Torá o la escuches, no cesarás de concentrarte con toda tu esencia y con
toda tu atención en lo que escuchas o lees. Cuando hayas practicado esto consistentemente por un tiempo, haz
que tu alma se comporte de manera libre de distracción y con toda tu atención centrada también cuando leas de
los profetas y cuando recites las otras bendiciones, de tal modo que te concentres en lo que dices y consideres su
significado. No obstante, si al hacer estas devociones tu pensamiento está libre de ocuparse de cualquier asunto
mundanal, después de hacerlas haz que tu pensamiento se concentre en las cosas que son necesarias para ti o
incluso en cosas superfluas en tu vida, en general cosas mundanales, y medita en ellas cuando comas o bebas o
cuando hables con tu esposa o con niños pequeños o mientras hablas con el común de la gente. De este modo, te
he proveído con muchos y amplios espacios de tiempo en los que puedes pensar todas las cosas concernientes a
las propiedades, el gobierno de la casa, y el bienestar del cuerpo. Por otra parte, cuando estés haciendo las
acciones requeridas por la Torá, sólo debes ocupar tu atención con lo que estás haciendo, como te he explicado.
Sin embargo, cuando estés totalmente solo y no haya nadie a tu alrededor y cuando estás despierto en tu cama,
debes cuidarte de usar estos preciosos momentos sólo para la devoción intelectual la cual consiste en estar cerca
del Dio y estar en su presencia en su verdadera realidad que te he dado a conocer y no a través de la afecciones
de la imaginación. En mi opinión este propósito puede ser alcanzado por aquellos hombres de intelecto que han
hecho a sus almas meritorias a través de este entrenamiento. [Guía de los perplejos 3.51]

56
 AHAVAT ‘OLAM: SEGUNDA BERAJÁ ANTES DEL SHEMÁ’ MATUTINO

CON AMOR ETERNO NOS HAS AMADO, Ahavat ‘olam ahavtanu, Adonai ï§i ,EpY§
Å̈ ad© £̀ ml̈Fr z©ad£ `©
ADONAI NUESTRO DIO, CON PIEDAD
MAGNA Y ABUNDANTE TE HAS
Elohenu, jemlá guedolá dl̈Fcèb dl̈§ng¤ ,Epi ¥Å l¡`
APIADADO DE NOSOTROS. viterá jamalta ‘alenu. .Epi¥lÅ r̈ Ÿ§ln©Å g̈ dx¥
¨zi¦e
NUESTRO PADRE NUESTRO REY, POR Avinu Malkenu, ba’avur Shimjá L§nW¦ xEa£r«A© ,EpM¥Å l§ n© Epia¦Å `¨
TU NOMBRE MAGNO Y POR NUESTROS haggadol uva’avur avotenu Epiz¥Å Fa£̀ xEa£r«a© E ,lFcB̈©d
ANCESTROS QUE CONFIARON EN TI. shebatejú Vaj. .Kä Egèh«ÄW ¤
A ELLOS ENSEÑASTE LAS LEYES DE LA Vattelammedemo jukké jayyim, ,mi¦Ig© i¥Tgª FncèÅ¥O©lYè ©e
VIDA, PARA HACER TU VOLUNTAD CON la’asot retzonejá LèpFv« xè zFU£r©l
UN CORAZÓN COMPLETO. belevav shalem. .m¥lẄ aä¥lAè
ASÍ MISMO, AGRÁCIANOS NUESTRO Ken tejonenu Avinu, haav a¨`d̈ ,Epi«a¦ `¨ EpÅ¥PgèY o¥M
PADRE, EL PADRE MISERICORDIOSO,
QUE CON MISERICORDIA MUESTRA
harrajamán, hamerrajem m¥gxè ©nd«© ,on̈£gxd̈
«©
MISERCORDIA CON NOSOSTROS. rajem-na ‘alenu. .Epi¥lÅ r̈ `p̈Îm¥gx©

Vetén belibbenu viná lehavín,

Y PON EN NUESTRO CORAZÓN
ENTENDIMIENTO PARA ENTENDER,
INTELIGIR, ESCUCHAR, APRENDER Y
ENSEÑAR, GUARDAR Y HACER Y
CUMPLIR TODAS LAS PALABRAS DE LA
ENSEÑANZA DE TU TORÁ CON AMOR.
E ILUMINA NUESTROS OJOS CON
TU TORÁ, Y APEGA NUESTROS
CORAZONES A TUS MITZVOT
Y AÚNA NUESTRO CORAZÓN PARA
AMAR Y TEMER A TU NOMBRE, PARA
QUE NO NOS AVERGONCEMOS Y NO
FRACASEMOS POR SIEMPRE JAMÁS.
PUES EN EL NOMBRE DE TU SANTIDAD
MAGNO PODEROSO Y TERRIBLE
CONFIAMOS, NOS REGOCIJAMOS Y
ALEGRAMOS EN TU SALVACIÓN.
Y QUE TUS MISERICORDIAS, ADONAI
NUESTRO DIO, Y TU AMOR MAGNO NO
NOS ABANDONEN NUNCA (SELA)
JAMÁS.
APRESÚRATE Y TRAE A NOSOTROS
BENDICIÓN Y PAZ PRONTAMENTE
DESDE LAS CUATRO ESQUINAS DE
TODA LA TIERRA.
Muchos acostumbran en este momento tomar los cuatro tzitzit del taled en la mano izquierda para poder cumplir el precepto de poner los
tzitzit sobre el corazón en el momento de decir el Shemá’. Otra costumbre sólo recoge los dos tzitziot frontales. [ver Shulján ‘Aruj Oraj
,oi¦ad̈èl dp̈i¦a EpA¥Å ¦lAè o¥zeè
lehaskil, lishmoa’, lilmod cFn§l¦l ,©rn§
Å W¦l ,li¦MU § d© lè
ulelammed, lishmor vela’asot zFU£r«©leè xn§W¦l ,c¥Ol© lè E
ulkayyem et-kol-divré talmud cEn§lz© ix§¥aCÎlMÎz¤̀
¦ m¥Iw© l§ E
toratejá beahavá.
.dä£d«`© Aè LèzxFY «¨
,Lz¤Å xF¨ zè
« A EpiÅ¥pi¥r x¥̀ d̈èe
Vehaer ‘enenu betorateja,
vedabbek libbenu bemitzvoteja, ,Li ¤Å e§vn¦ Aè EpA¥Å ¦l w¥Acè
©e
veyajed levavenu leahavá ulyirá d¨`x¦§il§ E dä£d«`© lè Epa¥Å äèl c¥g©ieè
Shemeja, lema’án lo nevosh WFa¥p `l o©rn«© lè ,Ln¤Å W è
veló nikkalem veló nikkashel l¥WM̈¦p `lèe m¥lM̈¦p `lèe
le’olam va’ed.
.c¤rë ml̈Frèl
Ki veShem kodshejá haggadol lFcB̈©d LèW §w m¥Waè i¦M
hagguibbor vehannorá batajnu, ,Ep§ghÄ
Å̈ `xFP©
¨ deè xFA¦Bd©
naguila venismejá bishu’ateja. .Lz¤Å r̈EWi¦
« A dg̈ènU
§ ¦peè dl̈iŦbp̈
Verrajameja, Adonai Elohenu, ,Epi«¥ l¡` ï§i Lin¤Å g£ xè
«©e
vajasadeja harrabbim al l©` mi¦Ax«©d̈ Licq̈£ Ť g«©e
ya’azvunu nétzaj sela va’ed. .c¤rë dl̈q¤Å g©v¤pÅ EpEa§ Å f©r«©i
Maher vehavé ‘alenu berajá dk̈xè
¨A Epi¥lÅ r̈ `¥ad̈èe x¥dn©
veshalom meherá mearbá’ r©Ax©§`n«¥ dx¥ ¨dnè mFlẄèe
kanfot kol-haáretz. .ux¤`d̈ÎlM
Å̈ zFt§pM©
Jayyim 24.2].

Y ROMPE EL YUGO DE LAS NACIONES Ushvor ‘ol haggoyim me’al l©rn¥ m¦iFB©d lr xFa§WE
SOBRE NUESTROS CUELLOS Y
LLÉVANOS PRONTAMENTE ERGUIDOS A
tzavarenu veholijenu meherá dx¥
¨dnè Epk¥Å i¦lFdè
« e ,Epx`Ë©
Å¥ v
NUESTRA TIERRA. komemiyyut leartzenu. .Epv¥Å x©
§`lè zEI¦nnè Fw«
57
PUES EL DIO ACTOR DE SALVACIONES Ki El po’el yeshu’ot Atta, ,dŸ`Å̈ zFrEWèi l¥rFR l¥̀ i¦M
ERES TÚ, Y A NOSOTROS ESCOGISTE uvanu vajarta mikkol-’am m©rÎlM¦n Ÿx§g©Å ä EpaE
Å̈
DE ENTRE TODO PUEBLO Y LENGUA. velashón. .oFWl̈èe
Y NOS ACERCASTE NUESTRO REY A Vekeravtanu Malkenu leShimjá L§nW
¦ lè EpM¥Å l§ n© EpY§
Å̈ ax¥©weè
TU NOMBRE MAGNO CON AMOR, PARA
RECONOCERTE Y PARA UNIFICAR Y
haggadol beahavá, lehodot Laj Kl̈ zFcFdèl ,dä£d`© Aè lFcB̈©d
AMAR A TU NOMBRE. ulyajedjá ulahavá et-Shemeja. .Ln¤Å W
è Îz¤̀ dä£d«`© l§ E Lc¤ §g«©il§ E
BENDITO ERES TÚ ADONAI, EL QUE Baruj Attá Adonai, habbojer x¥gFA©d ,ï§i dŸ©` KExÄ
ESCOGE A SU PUEBLO ISRAEL CON
AMOR. be’ammó Yisrael beahavá. .dä£d«`© Aè l¥̀ x§
¨U¦i FO©rAè
Siguiendo la costumbre de Rabbí Yehudá Hannasí [Bavli Berajot 13b], nos cubrimos los ojos con la mano derecha mientras
recitamos el Shemá’ concentrándonos en la Absoluta Unidad del Dio, la cual no admite ningún tipo de división o de definición.
Los tzitzit (en nuestra mano izquierda) se oprimen contra el corazón para cumplir las palabras de la Torá: “y serán estas palabras
sobre tu corazón”. [Shulján ‘Aruj Oraj Jayim 24.2] Finalmente alargamos la jet y la dalet de la palabra “Ejad” para enfatizar la
soberanía del Dio sobre el cielo y la tierra y sobre las cuatro esquinas del universo (el valor numérico de la letra dalet es cuatro).
[Mishné Torá, Hiljot Keriat Shemá’ 2.9 y Shulján ‘Aruj Oraj Jayim 61.5]

SHEMÁ‘ YISRAEL: PRIMER PÁRRAFO DEL SHEMÁ‘ (DEUTERONOMIO 6.4-9)

Shemá‘ Yisrael,
l®¥̀ x§
¨U¦i n© W rè
¡OYE ISRAEL
ADONAI NUESTRO DIO,
Adonai Elohenu Epi¥ l¡` d¬ëd§i
Adonai (pausa) Ejad.
ADONAI ES UNO!
c
. g̈« ¤̀ | d¬ëd§i
Dirá en voz baja:

BENDITO EL NOMBRE DE LA GLORIA Baruj Shem Kevod cFaèM m¥W KExÄ

DE SU REINO POR SIEMPRE JAMÁS. Maljutó le‘olam va‘ed. .c¤rë ml̈Frèl FzEk§ln©
Continuará en voz alta:

Y AMARÁS A ADONAI TU DIO CON Veahavtá et Adonai d´F̈d§i z¥̀ Ÿ§ ½ ad© ´`¨ eè
TODO TU CORAZÓN Y CON TODA TU Eloheja, bejol-(pausa)levavejá L¬ aè «älè ÎÇ lkèA Li®¤ l¡`
ALMA Y CON TODO TU HABER.
uvjol-nafshejá uvjol meodeja. :L «¤`ènÎlk̈§aE LèWt§ ©pÎlk§aE
Y SERÁN LAS PALABRAS ESTAS QUE Vehayú haddevarim hael.le d¤N ¥̀À d̈ mixä ´¦ C© èd Eºid̈èe
YO TE ENCOMIENDO HOY, SOBRE TU asher Anojí metzavvejá Lè
² Ev© nè i¯¦ p«`¨ xW£̀¤̧
CORAZÓN.
hayyom, ‘al-(pausa) levaveja. :L«a¤äèlÎÇ l©r mFI©d
Y LAS REPETIRÁS A TUS HIJOS Y Veshinnantam levaneja,
Li½¤päèl m´Ÿ§p©PW¦ eè
HABLARÁS DE ELLAS, EN TU ASENTAR
vedibbartá bam beshivtejá Lè
³ Ya§ W ¦ Aè m®Ä Ÿx© §Acè¦e
EN TU CASA Y EN TU ANDAR EN EL
CAMINO Y EN TU ACOSTAR Y EN TU beveteja uvlejtejá vaddérej, Kx¤C©½¤a ĹèYk§ l¤ a§ E ÆLzi¥
¤̧ aAè
LEVANTAR. uvshojbejá uvkumeja.
:Ln¤Å Ew§aE LèA § W§aE«
Y LAS ATARÁS POR SEÑAL SOBRE TU Ukshartam leot ‘al-yadeja, L®¤
cïÎl©r zF`èl m¬Ÿx© §Ww§ E
MANO Y SERÁN UN RECORDATORIO
ENTRE TUS OJOS. vehayú letotafot ben ‘eneja. :LiŤpi¥r oi¬¥A zt¨ hè « l E¬id̈èe
Y LAS ESCRIBIRÁS SOBRE LOS Ujtavtam ‘al-mezuzot zF¬fªfnè Îl©r m²Ÿ§az© k§ E
UMBRALES DE TU CASA Y EN TUS
PUERTAS. beteja uvish‘areja. :Lixr̈
Ť W § a¦ E Lzi¥
¤A
58
 VEHAYÁ IM SHAMÓA’ SEGÚNDO PÁRRAFO DE SHEMÁ‘ (DEUTERONOMIO 11.13-22)
Y SERÁ SI CUMPLIENDO
CUMPLIERES MIS MITZVOT
QUE YO ORDENO PARA
USTEDES HOY: AMAR A
ADONAI SU DIO Y SERVIRLO
CON TODO SU CORAZÓN Y
CON TODA SU ALMA.
YO DARÉ LA LLUVIA DE SU TIERRA EN
SU TIEMPO: LA [LLUVIA] PRIMERA Y
LA [LLUVIA] TARDÍA Y REUNIRÁS TU
GRANO Y TU MOSTO Y TU ACEITE.
Y DARÉ HIERBA EN TU CAMPO PARA
TU BESTIA Y COMERÁS Y TE
SACIARÁS.
CÚIDENSE USTEDES NO SEA SE
TIENTE SU CORAZÓN Y YERREN
Y SIRVAN A “DIOSES” DIFERENTES
Y SE POSTREN ANTE ELLOS.
Y SE ENCENDERÁ EL FUROR DE
ADONAI SOBRE USTEDES Y ÉL
DETENDRÁ LOS CIELOS Y NO HABRÁ
LLUVIA Y LA TIERRA NO DARÁ SU
FRUTO; USTEDES SE PERDERÁN
RÁPIDAMENTE DE LA TIERRA BUENA
QUE ADONAI LES DA A USTEDES.
Y PONDRÁN MIS PALABRAS ESTAS
SOBRE SU CORAZÓN Y SOBRE
SU ALMA; Y LAS ATARÁN COMO
UNA SEÑAL SOBRE SU MANO
Y SERÁN UN RECORDATORIO
ENTRE SUS OJOS.
Y LAS ENSEÑARÁN [USTEDES] A SUS
HIJOS PARA QUE HABLEN DE ELLAS,
EN TU ASENTAR EN TU CASA
Y EN TU ANDAR EN EL CAMINO
Y EN TU ACOSTAR Y EN
TU LEVANTAR.
Y LAS ESCRIBIRÁS SOBRE LOS
UMBRALES DE TU CASA Y EN TUS
PUERTAS.
PARA QUE SE MULTIPLIQUEN SUS
DÍAS Y LOS DÍAS DE SUS HIJOS
SOBRE LA TIERRA QUE JURÓ ADONAI
A SUS ANCESTROS PARA DAR A
USTEDES, COMO LOS DÍAS DE LOS
CIELOS SOBRE LA TIERRA.
ÆErènW § Y¦ ©rnẄÎm¦
³ ` dÀ̈id̈èe
Vehayá im-shamóa‘ tishme‘ú
el-mitzvotai asher Anojí i²¦ p«`¨ x¯¤W£̀ i ©½ e§vn¦ Îl¤̀
metzavvé etjem hayyom: da£
º̈ d«`© lè mF®Id© m¤kz§ ¤̀ d¬¤Ev© nè
leahavá et-Adonai Elohejem Fc§
½ r§lE Æmk¤ i¥dl¡ « ` d³F̈d§iÎz¤̀
ul‘ovdó bejol-(pausa) levavjem m¤ka§ a© lè ÎÇ lkèA
uvjol-nafshejem.
:mk¤Å W
è t§ ©pÎlk§aE
Venatatí metar-artzejem be‘ittó: FY¦rAè m²¤kvè x© §`Îx©hnè i¯Y¦ z© «p̈eè
yoré umalkosh, veasaftá Ÿ
´ t§ q© «`¨ eè WFw§
® ln© E dxFi´¤
deganeja vetiroshejá
veyitzhareja. :Lxd̈§
Ť v¦ieè LW è xi¦
« zeè L½¤pb̈cè
Venatatí ‘ésev (pausa) besadejá Lc«èÜAè | a¤U¬¥r i²Y¦ z© «p̈eè
livhemteja, veajaltá vesava‘ta. :Ÿ§raÜè
Å̈ e Ÿ§lk© «`¨ eè L®¤
Y§nd¤ a§ ¦l
Hish.shamerú lajem pen-yifté d¤Yt§ ¦iÎo¤R mk¤½ l̈ Ex́ènẌ
« d¦
levavjem, vesartem va‘avadtem ÆmY¤ c©
§a£r«©e mY¤À x©
§qeè m®¤ka§ a© lè
(pausa) elohim (pausa) ajerim
mix¥½¦g£̀ | mi´¦ l¡` |
vehishtajavitem lahem. :md¤Å l̈ m¤zi¦eg£ Y
«© W
§ d¦ eè
Vejará (pausa) af-Adonai bajem mk¤À Ä d¹ëd§iÎs©` | dxg̈è ¸¨ e
ve‘atzar et-hash.shamáyim
Æm¦in©¸ Ẍ©dÎz¤̀ x³©vr̈èe
veló-yihyé matar vehaadamá lo `¬l dn̈½ c̈£̀´d̈eè xḧ½ n̈ d´¤id§ ¦«iÎ`lèe
titén et-yevuláh, vaavadtem
(pausa) meherá me‘al haáretz | m´Y¤ c©
§a£̀«©e D®l̈EaèiÎz¤̀ o¥Yz¦
hattová asher Adonai notén d ¨½ H©d ux´¤`¨ d̈ Æl©rn¥ dx¥ À¨dnè
lajem. :mk¤Å l̈ o¬¥ p dF̈d§i x¬¤W£̀
Vesamtem (pausa) et-devarai el.le
d¤N ¥̀½ ixä
´© CÎz¤̀
è | ÆmY¤ n§ U © eè
‘al- levavjem ve‘al-nafshejem,
(pausa) m®¤kWè t§ ©pÎl«©reè m¤ka§ a© lè ÎÇ l©r
ukshartem (pausa) otam leot ÆzF`èl m³¨ ` | mY¤̧ x© §Ww§ E
‘al-yedjem vehayú letotafot ztḧFhè « l E¬id̈èe mk¤½ c¤
§iÎl©r
ben ‘enejem.
:mk¤Å i¥pi«¥r oi¬¥A
Velimmadtem (pausa) otam (pausa) | m²¨ ` | m¬¤Yc© §Ol¦ eè
et-benejem ledabber bam, m®Ä x´A¥ cè
©l m¤ki¥pAè Îz¤̀
beshivtejá beveteja uvlejtejá ĹYè k§ ¤la§ E ÆLzi¥
¤̧ aAè L³ Yè a§ W
¦ Aè
vaddérej uvshojbejá uvkumeja. :Ln¤Å Ew§aE LèA § W§aE« Kx¤C© ¤½ a
Ujtavtam ‘al-mezuzot zF¬fEfènÎl©r m²Ÿ§az© k§ E
beteja uvish‘areja. :Lixr̈
Ť W¦
§ aE Lzi¥
¤A
Lemá‘an yirbú yemejem vimé
i´n¥ i¦e Æmk¤ i¥nèi EA³ x¦§i o©rn©¸ lè
venejem ‘al haadamá asher xW£̀
¤̧ dn̈½ c̈£̀ d̈« l©µ r mk¤½ i¥paè
nishbá‘ Adonai laavotejem m¤ki¥ a£̀« « ©l d²F̈d§i r¯A© W § ¦p
latet lahem, kimé i¬¥ni¦M m®¤dl̈ z´z¥ l̈
hash.shamáyim ‘al-haáretz.
:ux¤`d̈Îl©
Å̈ r m¦in© Ẍ©d
59
Algunos acostumbran besar los tzitzit cada vez que se menciona la palabra “tzitzit” en este párrafo para mostrar su
gran amor por esta mitzvá. Otros también acostumbran alzar los tzitzit frente a los ojos cuando se dice “urritem
otó” (y lo verán) [ver Shulján ‘Aruj Oraj Jayim 24.4]. Al leer este párrafo hemos de cuidar de pronunciar bien la
záyin en las dos palabras que provienen de la raíz xkf (“uzjartem” y “tizkerú”), para no acabar diciendo “usjartem et
kol-mitzvot Hashem” (y os lucraréis de todos las mitzvot de Hashem) y “lema’an tiskerú” (para que os lucréis...de
las mitzvot de Hashem). [ver Mishné Torá, Hiljot Keriat Shemá’ 2.9 y Shulján ‘Aruj Oraj Jayim 61.17]

VAYYÓMER: TERCER PÁRRAFO DE LA SHEMÁ‘ (NÚMEROS 15.37-41)

Y DIJO ADONAI Vayyómer Adonai dF̈d§i x¤n`¬I©e

A MOSHÉ DICIENDO:
HABLA A LOS HIJOS DE ISRAEL Y
DILES: HAGAN PARA SÍ UN TZITZIT EN
LAS ESQUINAS DE SUS ROPAS A
TRAVÉS DE SUS GENERACIONES Y
PONGAN EN EL TZITZIT DE CADA
ESQUINA UN HILO DE CELESTE.
Y SERÁ PARA USTEDES UN
TZITZIT Y LO VERÁN Y
RECORDARÁN TODAS LAS
MITZVOT DE ADONAI Y LAS
CUMPLIRÁN Y NO SE
EXTRAVIARÁN TRAS SUS CORAZONES
O TRAS SUS OJOS TRAS LOS CUALES
USTEDES SE PIERDEN.
PARA QUE ASÍ RECUERDEN
Y CUMPLAN TODAS MIS
MITZVOT Y SEAN SANTOS
PARA SU DIO.
YO SOY ADONAI SU DIO
EL QUE LOS SACÓ DE
LA TIERRA DE EGIPTO PARA
SER PARA USTEDES EL DIO,
YO SOY ADONAI SU DIO.
En presencia de un minyán el jazzán dirá:
el-Moshé l.lemor: :xn`¥N d¬¤ nÎl¤̀
Æl¥̀ x¨U§ ¦i i³¥pAè Îl¤̀ xA¥º C©
Dabber el-bené Yisrael
veaamartá alehem ve‘asú lahem m¬¤dl̈ EU̧r̈èe md¤½ l¥ £̀ ´Ÿx©§n«`¨ eè
tzitzit ‘al-kanfé vigdehem m¤dic§ ¥ba¦ i¬¥t§pM© Îl©r z²v¦ i¦v
ledorotam, venatenú ‘al-tzitzit z¬v¦ i¦vÎl©r E²pzè¬p̈èe m®¨ cè« l
hakkanaf (pausa) petil tejélet.
:z¤lk¥Å Yè li¬z¦ Rè | s¨pM̈©d
| m´z¤ i¦`xE§ z¦ ¼ vi¦vèl m¤ » kl̈ d´ïd̈èe
Vehayá lajem letzitzit urritem | ÆmY¤ x© §k§fE F À `
(pausa) otó uzjartem (pausa)
et-kol-mitzvot Adonai (pausa) | d½ëd§i zé§vn¦ ÎlM̈Îz¤̀
va‘asitem otam, veló-taturu ExEzz̈Î`lè
¹ e m®¨ ` m¤zi¦U£r«©e
ajaré levavjem veajaré ‘enejem mk¤½ i¥pi«¥r ix£
´¥g«`© eè Æmk¤ a§ a© lè ix£
³¥g«`©
(pausa) asher-attem zonim (pausa)
ajarehem. | mi¦pf m¬¤Y`© Îx¤W£̀ |
:m¤dix£ ¥g«`©
Lemá‘an tizkerú va‘asitem (pausa) | m¤zi¦U£r«©e Exè ½ M§fY¦ o©r´n© lè
et-kol-mitzvotai, vihyiytem m¬¤zi¦id§ ¦e« i®¨ e§vn¦ ÎlMÎz¤̀
kedoshim lElohejem. :m¤ki¥dl`¥ « l mi¦ cèw
xW£̀
¤̧ mk¤À i¥dl¡ « ` d´F̈d§i iº¦p£̀
Aní Adonai Elohejem asher
hotzeti etjem (pausa) meéretz ux´¤¤̀ n¥ | Æmk¤ z§ ¤̀ i¦z`³¥vFd
Mitzráyim lihyot lajem m¤kl̈ zF¬id§ l¦ m¦ix§
½©vn¦
lElohim, (pausa) Aní
i¦p£̀ | mi®¦ l`«l¥
Adonai Elohejem.
:m¤ki¥dl¡ « ` d¬F̈d§i

ADONAI SU DIO Adonai Elohejem m¤ki¥ l¡

` ï§i
EN VERDAD Emet z¤n`
¡
En la recitación del Shemá’ hay 245 palabras. Y para completar 248, el número de nuestros miembros [y de los preceptos
positivos de la torá] el jazzán concluye su recitación personal con las palabras “Adonai Elohehem Emet” (Hashem su Dio en
verdad) [las últimas dos palabras de la recitación del Shemá’ y la primera de la bendición después del Shemá’ Emet veyatziv] y
luego repetirá en voz alta “Adonai Elohehem Emet”. Y si la persona está recitando las oraciones individualmente [sin un minyán]
se concentrará en las quince vavs que aparecen en [la primera oración de] Emet veyatziv [en la siguiente página] pues su suma
es noventa [dado que el valor numérico de la letra vav es seis]. Y esta suma equivale a la triple recitación del nombre explícito
del Dio [Yod-He-Vav-He] cuyo valor es 26 a lo cual se suma el número de letras de este nombre para completar los treinta.
[Shulján ‘Aruj Oraj Jayyim 61.3]

60
 EMET VEYATZIV: BERAJÁ DESPUÉS DEL SHEMÁ’ MATUTINO
VERDADERA Y CONSTANTE,
ESTABLECIDA Y PERMANENTE,
RECTA Y CONFIABLE, AMADA Y
QUERIDA, DELEITABLE Y AGRADABLE,
TERRIBLE Y PODEROSA, CERTIFICADA
Y RECIBIDA, BUENA Y HERMOSA ES
ESTA OBLIGACIÓN SOBRE NOSOTROS
POR SIEMPRE JAMÁS:
EN VERDAD EL DIO ETERNO ES
NUESTRO REY, LA ROCA DE YA’AKOV,
EL ESCUDO DE NUESTRA SALVACION.
DE GENERACIÓN EN GENERACIÓN ÉL
PERMANECE Y SU NOMBRE
PERMANECE Y SU TRONO ESTÁ
ESTABLECIDO Y SU REINO Y SU
FIDELIDAD PARA SIEMPRE
PERMANECEN.
De acuerdo a la tradición española portuguesa, al terminar el verso “la’ad kayyámet” se besan los tzitzit y
se liberan. Otras tradiciones besan y liberan los tzitzit después de “ul’olemé ‘olamim”.
Y SUS PALABRAS SON VIVAS Y
PERMANENTES, FIELES Y AGRADABLES
PARA SIEMPRE Y POR TODA LA
ETERNIDAD.
SOBRE NUESTROS ANCESTROS,
SOBRE NOSOTROS Y SOBRE
NUESTROS HIJOS Y NUESTRAS
GENERACIONES Y SOBRE TODAS LAS
GENERACIONES SIMIENTE DE ISRAEL
TUS SIERVOS,
SOBRE LOS PRIMEROS Y SOBRE LOS
ÚLTIMOS, ÉSTA ES UNA AFIRMACIÓN
haajaronim, davar tov vekayyam
BUENA Y PERMANENTE, VERDADERA Y
CONFIABLE, UNA LEY QUE NO
EXPIRARÁ:
EN VERDAD TÚ ERES ADONAI
NUESTRO DIO Y DIO DE NUESTROS
ANCESTROS, NUESTRO REY Y REY DE
NUESTROS ANCESTROS, NUESTRO
REDENTOR Y REDENTOR DE
NUESTROS ANCESTROS.
NUESTRA ROCA LA ROCA DE NUESTRA
SALVACIÓN, EL QUE NOS REDIME Y
NOS RESCATA, DESDE SIEMPRE ÉSTE
ES TU NOMBRE; NO HAY PARA
NOSOTROS OTRO DIO SALVO TÚ,
SELA.
Emet veyatziv, venajón
vekayyam, veyashar veneemán,
veahuv vejaviv, venejmad
vena’im, venorá veaddir,
umtukkán umkubbal, vetov
veyafé haddavar hazzé
‘alenu le’olam va’ed:
,EpM¥Å l§ n© ml̈Fr i¥ l¡` z¤n`
Emet Elohé ‘olam Malkenu,
Tzur Ya’akov, Maguén
yish’enu. Ledor vador Hu
kayyam, uShmó kayyam, vejisó
najón, umaljutó veemunató
la’ad kayyámet.
Udvarav jayyim vekayyamim,
neemanim venejemadim la’ad
ul’olemé ‘olamim.
‘Al avotenu, ’alenu, ve‘al
banenu ve’al dorotenu, ve’al
kol-dorot zera’ Yisrael
‘avadeja,
‘al harrishonim ve’al
mÏ©weè aFh xäC̈ ,mi¦pFx£g`© d̈
beemet uveemuná,
jok veló ya’avor:
Emet shaAttá Hu Adonai
Elohenu vElohé avotenu,
Malkenu Mélej avotenu,
Goalenu Goel avotenu,
Tzurenu Tzur yeshu’atenu,
Podenu umatzilenu, me’olam
Hu Shemeja, veén lanu ‘od
Elohim zulateja, sela.
61
oFkp̈eè ,ai¦S©ieè z¤ n` ¡
,on̈¡`«¤peè xẄïeè ,mÏ©weè
cn̈§g¤peè ,ai¦ag̈eè aEd¨`eè
,xiC©
¦`eè `xFp ¨ eè ,mi¦rp̈eè
aFheè ,lĪ wn§ E oT̈z§
ªnE
d¤Gd© xäC̈©d d¤tïeè
:c¤rë ml̈Frèl Epi¥lÅ r̈
¡
o¥bn̈ ,aw£r©i xEv
`Ed xcë xcèl .Ep¥rÅ W § ¦i
F`§qk¦ eè ,mÏ©w Fn§WE ,mÏ©w
Fzp̈En¡`e¤ FzEk§ln© E ,oFkp̈
.z¤nÅ̈I©w c©rl̈
,mi¦nÏ©weè mi¦ig̈ eixä
¨ cE §
c©rl̈ micn̈¡
¦ g«¤peè mi¦pn̈¡`«¤peè
.mi¦nl̈Fr i¥nlè Fr§« lE
l©reè ,Epil¥Å r̈ ,Epiz¥Å Fa£̀ l©r
l©reè ,Epiz¥Å FxFC l©reè EpiÅ¥pÄ
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ml̈Fr«n¥ ,Ep¥lÅ i¦Sn© E EpcFR
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cFr EplÅ̈ oi¥̀ eè ,Ln¤Å W
è `Ed
.dl̈q¤Å ,Lz¤Å l̈Ef mi¦ l¡`
SOCORRO DE NUESTROS ANCESTROS
ERES TÚ DESDE SIEMPRE, ESCUDO Y
SALVADOR PARA ELLOS Y PARA SUS
HIJOS DESPUÉS DE ELLOS EN CADA
GENERACIÓN Y GENERACIÓN.
EN LA CIMA DEL MUNDO ESTÁ TU
ASENTAMIENTO Y TUS LEYES Y TU
JUSTICIA LLEGAN HASTA LOS
CONFINES DE LA TIERRA.
EN VERDAD, DICHOSO ES EL HOMBRE
QUE OBEDECE TUS MITZVOT Y TU
TORÁ Y TU PALABRA PONE SOBRE SU
CORAZÓN.
EN VERDAD, TÚ ERES EL SEÑOR DE
TU PUEBLO Y UN REY PODEROSO
PARA LUCHAR SUS LUCHAS TANTO
PARA LOS ANCESTROS COMO PARA
LOS HIJOS.
EN VERDAD, TÚ ERES EL PRIMERO Y
TÚ SERÁS EL ÚLTIMO, Y FUERA DE TI
NO TENEMOS NINGÚN REY,
REDENTOR O SALVADOR.
ES VERDAD, DE EGIPTO NOS
REDIMISTE, ADONAI NUESTRO DIO, Y
DE LA CASA DE LA ESCLAVITUD NOS
RESCATASTE.
TODOS SUS PRIMOGÉNITOS MATASTE,
Y A TU PRIMOGÉNITO ISRAEL
REDIMISTE, Y EL MAR DE LAS CAÑAS
PARA ELLOS DIVIDISTE, Y A LOS
ALTIVOS HUNDISTE, Y LOS AMADOS
CRUZARON EL MAR, Y CUBRIÓ EL
AGUA A SUS ENEMIGOS, NI UNO DE
ELLOS SOBREVIVIÓ.
POR ESTO TE ALABARON LOS AMADOS
Y EXALTARON AL DIO, Y ENTONARON
LOS AMADOS CANCIONES Y POEMAS
ALABANZAS BENDICIONES Y
AGRADECIMIENTOS, PARA EL REY EL
DIO VIVO Y PERMANENTE-
EXALTADO Y ELEVADO, GRANDE Y
TERRIBLE, EL QUE HUMILLA A LOS
ORGULLOSOS HASTA LA TIERRA Y
ELEVA A LOS HUMILLADOS HASTA LAS
ALTURAS.
EL QUE LIBERA A LOS CAUTIVOS,
REDIME A LOS HUMILDES, AYUDA A
LOS DÉBILES, Y RESPONDE A SU
PUEBLO ISRAEL EN EL MOMENTO QUE
CLAMAN A ÉL.
‘Ezrat avotenu Attá Hu `Ed dŸ©` Epiz¥Å Fa£̀ zx§©f¤r
me’olam, Maguén uMoshía’ ©riW
¦Å FnE o¥bn̈ ,ml̈Fr«n¥
lahem velivnehem ajarehem m¤dix£
¥g«`© m¤di¥pa§ l¦ eè m¤dl̈
bejol-dor vador. .xFcë xFCÎlkèA
Berrum ‘olam moshaveja, ,La¤Å ẄFn« ml̈Fr mExèA
umishpateja vetzidkatejá Lèzẅ« c¦
§veè Lih¤Å R̈§Wn¦ E
‘ad afsei-áretz. .ux¤`Îi¥
Å̈ qt§ `© c©r
Emet, ashré ish sheyyishmá’ r©nW § ¦IW
¤ Wi¦` ix§
¥W`© ,z¤n ¤̀
lemitzvoteja, vetoratejá udvarejá Lx«èäcE
§ LèzxFzè
«¨ e ,Li ¤Å e§vn¦ lè
yasim ‘al-libbó. .FA¦lÎl©r mi¦Uï
Emet Attá Hu Adón oFc¨` `Ed dŸ©` ,z¤n` ¡
le’ammeja, uMélej guibbor xFA¦B K¤ln¤Å E ,LO¤Å ©rlè
larriv rivam leavot uvanim. .mi¦päE zFa¨`lè mäix¦ aixl̈ ¦
Emet, Attá Hu rishón veAttá dŸ©`eè oFW`x¦ `Ed dŸ©` ,z¤n` ¡
Hu ajarón, umibbal’adeja en oi¥̀ Licr̈§
Ť lA© n¦ E ,oFx£g«`© `Ed
lanu Mélej Goel uMoshía’. .©riW¦Å FnE l¥̀FB K¤ln¤Å EplÅ̈
Emet, miMitzráyim guealtanu, ,EpY§
Å̈ l`© èB m¦ix§
Å©vO¦ n¦ ,z¤n ¤̀
Adonai Elohenu, umibbet zi¥An¦ E ,Epi ¥Å l¡` ï§i
‘avadim peditanu. .Epzi
Å̈ cè
¦R mic䣦 r
Kol-bejorehem haragta,
,Ÿ§bxd̈
Ũ m¤dixF¥ kè « AÎlM
uvjorejá Yisrael gaalta, ,Ÿ§l`B̈
Å̈ l¥̀ x§ ¨U¦i LxFè k§ « aE
veyam suf lahem baka’ta, ,Ÿ§rw©Å Ä m¤dl̈ sEq m©ieè
vezedim tibba’ta, vididim ‘averú Exèa«r̈ mici ¦ ci«
¦ e¦ ,Ÿ§rA©Å h¦ mic¥ ¦feè
yam, vayjassú máyim tzarehem, ,m¤dix«¥v̈ m¦in©Å EQ©k§i©e ,mï
ejad mehem lo notar.
.xz̈Fp `l m¤dn¥ cg̈¤̀
‘Al-zot shibbejú ahuvim mi¦aEd£̀ EgèAW ¦ z`fÎl©r
verromemú laEl, venatenú Epèz«p̈eè ,l¥̀l̈ EnènFxè«e
yedidim zemirot shirot zFxi¦W zFx¦nèf mici ¦ cè
¦i
vetishbajot berajot vehodaot, ,zF`c̈Fdè
« e zFkxè ¨A ,zFgħWz¦ eè
laMélej El jai vekayyam- -mÏ©weè i©g l¥̀ K¤ln¤Å ©l
,`xFpè
¨ e lFcB̈ ,`V̈¦peè mx¨
Ram venissá, gadol venorá,
mashpil gueim ‘adé áretz, ,ux¤`Å̈ ic£
¥r mi¦`¥B li¦RW § n©
umagbíah shefalim ‘ad marom, ,mFxn̈ c©r mi¦lẗèW D© iA¦Å §bn© E
,mi¦ep̈£r dcFR
¤ ,mixi¦¦ q£̀ `i¦vFn
Motzí asirim, Podé ‘anavim,
‘Ozer dal.lim, Ha‘oné le‘ammó FO©rlè d¤pFr«d̈ ,mi¦NC© x¥fFr
Yisrael be‘et shavve‘am Elav.
.eil̈¥̀ mr̈èEW
© z¥rAè l¥̀ x§
¨U¦i
62
 Nos ponemos de pie y damos tres pasos hacia atrás.

CON ALABANZAS AL DIO ALTO SU

Tehil.lot leEl ‘elyón goalam,
,ml̈£̀F«B oFi§l¤r l¥̀ lè zFN¦dYè
REDENTOR, BENDITO ÉL Y
BENDECIDO, MOSHÉ Y LOS HIJOS DE Baruj Hu umvoraj, Moshé uvné i¥pa§ E d¤ n ,K ¨a§nE `Ed KExÄ
ISRAEL A TI ENTONARON UNA
CANCIÓN CON ALEGRÍA MAGNA
Yisrael Lejá ‘anú shirá dxi¦
¨ W Epr̈ Lèl l¥̀ x¨U § ¦i
besimjá rabbá, veamerú jul.lam:
DICIENDO TODOS: :mN̈ª
k Exèn«`¨ eè ,dÄx© dg̈§nU
¦ Aè
¿QUIÉN ES COMO TÚ ENTRE LOS
SERES DIVINOS ADONAI? ¿QUIÉN ES Mi jamoja baelim Adonai, ,ï§i m¦l ¥̀ Ä d¨ nk̈
Å i¦n
COMO TÚ ADORNADO CON SANTIDAD? mi kamoja nedar bakkodesh, ,Wc¤T© Å A xC̈`¤ § p d¨ nM̈
Å i¦n
¡TERRIBLE EN ALABANZA, HACEDOR norá tehil.lot ‘ose fele.
DE MARAVILLAS! .`¤lt¤Å d ¥ rÅ zN¦dzè `xFp ¨
UNA CANCIÓN NUEVA ALABARON LOS Shirá jadashá shibbejú gueulim
mi¦lE`èb EgèAW¦ dẄc̈£g dxi¦ ¨W
REDIMIDOS A TU NOMBRE MAGNO A
leShimjá haggadol ‘al sefat z©tUè l©r lFcB̈©d L§nW ¦ lè
ORILLAS DEL MAR, JUNTOS TODOS TE
RECONOCIERON Y TE DECLARARON hayyam, yájad kul.lam hodú EcFd mN̈ª M c©g«©iÅ ,mÏ©d
COMO REY DICIENDO: vehimliju veamerú:
:Exèn«`¨ eè Eki¦lÅ n§ d¦ eè
ADONAI REINARÁ
POR SIEMPRE JAMÁS.
Adonai yimloj le‘olam va‘ed. .c¤rë ml̈Frèl Kl§n¦i ï§i
Y ESTÁ DICHO: “NUESTRO REDENTOR Veneemar: Goalenu, Adonai ï§i Epl¥Å £ B" :x©n`¡«¤peè
ADONAI DE LAS HUESTES
CELESTIALES ES SU NOMBRE, EL
Tzevaot Shemó, ,FnèW zF`äèv
SANTO DE ISRAEL.” Kedosh Yisrael.
(ISAÍAS 47.4) (Yisha’yá 47.4) (c:fn diryi) ".l¥̀ x¨U § ¦i WFcèw
BENDITO ERES TÚ ADONAI, Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ
EL QUE REDIMIÓ A ISRAEL. ga.al Yisrael. .l¥̀ x¨U
§ ¦i l©`B̈
8. Es necesario juntar la redención a la oración [i.e. comenzar a recitar la oración inmediatamente después de concluir la
bendición por la redención de Israel] y no interrumpirá después de recitar “gaal Yisrael”. Sólamente si le ocurre una gran
necesidad como no haberse puesto tefilín y en este momento, entre la bendición por la redención y la oración, consigue unos
tefilín, se los pondrá entonces pero no bendecirá sobre ellos hasta después de haber terminado la oración. No obstante, si
consigue un taled en ese momento no se lo pondrá. Y si antes de decir “Gaal Yisrael” consigue taled y tefilín, se los pondrá
entonces y dirá las bendiciones después de la oración. 9. No se debe responder al kaddish o a la kedushá entre la redención y la
oración. ¿Cómo hará? Esperará [al jazzán] en “una canción nueva” (ver arriba) y entonces contestará. 10. Quién no dijo
“verdadera y constante” [Emet veyatziv] en la mañana (pp. 33-35) y “Verdadera y confiable” [Emet veemuná] (pp. 122-123) en la
noche no cumplió la obligación de la mitzvá de recitar Shemá’ de la manera prescrita. [Shulján ‘Aruj Oraj Jayyim 66.8-10.]

Y en cuanto a la vía especial, he aquí que sus muchas sendas son tan diversas y tan distantes como el oriente es lejano del poniente. Y
los niveles de aquellos que la transitan son muchos incluso cuando se trata de una misma mitzvá e incluso en una misma ocasión. Un
ejemplo: tres judíos piadosos observan el Shabbat en el mismo día. El primero añade a la vía general –observar el Shabbat y guardarse
de desecrarlo- una vía especial al pensar en el propósito del Shabbat: en su meditación general sobre la creación del mundo considera
que el cielo y la tierra y todas sus huestes fueron creadas en seis días y no existía antes de esto nada excepto el Creador, exaltado y
engrandecido, que nos dio el Shabbat. Para el segundo judío, su vía especial consiste en meditar sobre este tema de una manera
específica: éste considera todo lo que consideró el primero y añade a su meditación general una consideración sobre las diversas cosas
que son distinguibles en el todo de la Creación. Comenzando por el centro de la tierra y terminando en los límites exteriores del universo,
éste reflexiona sobre la sabiduría del Creador en la creación de cada cosa en el mundo. Y, así, detiene su atención sobre lo que fue
creado en el primer día y en el segundo día y sucesivamente en los seis días de la Creación como está descrito en el libro del Génesis.
Para el tercer judío su vía especial consiste en contemplar todo lo que contempló el segundo y añadiendo a esto una profundización en el
pensamiento y en el intelecto hasta que el alcanza el nivel de la santidad verdadera. Y éste se alegra de que su Hacedor le ha concedido
la iluminación con la luz de su Presencia que le permite distinguir Su grandeza dentro de la grandeza de Sus actos. Y comprende la
exaltada conexión intelectual y ética que existe entre él y su Fabricador como fue la intención del Creador cuando nos mandó a observar el
Shabbat pues está dicho: “Entre Mí y los hijos de Israel [el Shabbat] es un signo eterno” (Éxodo 31.17)…Y no hay duda que grande y
significativa es la diferencia entre la vía del tercero en su observancia del Shabbat y la vía del segundo. Y así mismo es grande la
diferencia entre la vía del primero y del segundo. Y aún mucho más entre la vía del primero y la vía del tercero. Y de acuerdo con este
ejemplo se aclararán las otras vías especiales. Pues no es lo mismo aquel que no comprende la vía especial en lo que concierne a las
comidas prohibidas y sólo se abstiene de comer carne en exceso y vino hasta la ebriedad, y aquel que ha llegado al nivel del cual está
dicho: “le bastaba una medida de algarrobos entre este viernes por la tarde y el próximo” (Talmud Bavli Ta’anit 24b) Y lo mismo se dice de
todas las demás vías especiales elevadas: la extensión de cada una es amplia y la diferencia de aquellos que las transitan es diversa y
grande. Y de acuerdo a la diferencia de sus vías y el resto de las vías, tal es la medida de su alcance. Y así cuando expliquemos en este
libro una virtud ética, como la abstinecia o la humildad, entienda el lector que hay en cada una muchos niveles así las expliquemos o no.
Pues no es lo mismo la abstinencia de Elihayu o de Elishá’ que la del resto de los profetas, y no es lo mismo la humildad de Moshé que la
del resto de los hombres. [Séfer hammaspik le’ovdé Hashem de Rabbí Avraham ben HaRambam (capítulo Sobre la observancia de las
ordenanzas de la Torá)]

63
 zay ly zixgy zlitz
1. Pondrá las piernas una junto a la otra como si fueran una sola, para así asemejarse a los ángeles pues de ellos está escrito:
“y sus piernas son como una sola pierna” (Ezequiel 1.7), es decir sus piernas se ven como una sola pierna. Hay quienes opinan
que cuando se ponga de pie para rezar deberá avanzar tres pasos como quien se aproxima y se acerca a algo que debe hacer.
2. Debe inclinar la cabeza un poco para que sus ojos estén dirigidos a la tierra, y se imaginará como si estuviera en el Templo
mientras que su corazón se dirige hacia arriba en los cielos. 3. Reposará sus manos sobre su corazón sobrepuestas la derecha
sobre la izquierda y estará de pie como un esclavo ante su amo en miedo y reverencia. Y no pondrá sus manos sobre sus
muslos ya que esto es señal de arrogancia. [Shulján ‘Aruj Oraj Jayyim 95.1-3]

Damos tres pasos hacia el frente y juntamos los pies en tefilá.

ADONAI, MIS LABIOS ABRE, Adonai sefatai tiftaj, ,gŸ§tY¦ i©zẗèU ip̈c£̀
Y MI BOCA PROCLAMARÁ TU ALABANZA. ufí yagguid tehil.lateja.
(SALMOS 51.17)
(Tehil.lim 51.17)
.Lz¤Å N̈¦dYè ci¦B©i i¦tE
(f''i:`p milidz)

1. Bendición de los ancestros (Avot)

Doblará las rodillas al decir “Baruj”. Con las rodillas aún dobladas inclinará el cuerpo y agachará la
cabeza y dirá “Attá”. Enderezará el cuerpo y las rodillas antes de pronunciar el Santo Nombre.
En la costumbre española-portuguesa no se doblan las rodillas sino que hace una simple reverencia.

Baruj Attá Adonai,

,ï§i dŸ©` KExÄ
BENDITO ERES TÚ ADONAI,
NUESTRO DIO Y DIO DE NUESTROS Elohenu vElohé Avotenu, ,Epiz¥Å Fa£̀ i¥ l`¥e Epi ¥Å l¡`
ANCESTROS, DIO DE AVRAHAM, DIO Elohé Avraham Elohé Yitzjak wg̈§v¦i i¥ l¡` md̈x§ ¨a`© i¥ l¡`
DE YITZJAK Y DIO DE YA‘AKOV.
vElohé Ya‘akov.
. aw£r«©i i¥ l`¥e
EL DIO: HaEl: :l¥̀ d̈
EL GRANDE EL PORTENTOSO Y EL haggadol haggibbor vehannorá, ,`xFP©
¨ deè xFA¦Bd© lFcB̈©d
TEMIBLE, EL DIO ALTO. El ‘elyón. .oFi§l¤r l¥̀
DISPENSADOR DE MISERCORDIAS
micq̈£
¦ g l¥nFB
Gomel jasadim
FAVORABLES, CREADOR DE TODO,
MEMORIOSO DE LA PIEDAD DE LOS tovim, koné hakkol, ,lM©d d¥pFw, mi¦aFh
ANCESTROS, Y TRAEDOR DE UN vezojer jasdé avot, ,zFa¨` ic§ ¥qg© x¥kFfèe
REDENTOR PARA LOS HIJOS DE SUS umeví goel livné venehem, ,m¤di¥paè i¥pa§ l¦ l¥̀Fb `i¦an¥ E
HIJOS, PARA LOOR DE SU NOMBRE
AMOROSAMENTE.
lemá‘an Shemó beahavá.
.dä£d«`© Aè FnèW o©rn«©Å lè
Entre Rosh Hash.shaná y Yom Kippur añadirá la siguiente frase:

RECUÉRDANOS PARA LA VIDA, Zojrenu lejayyim, ,mi¦Ig© lè Epx§Å¥ f

REY QUE DESEA LA VIDA, Mélej jafetz bajayyim, ,mi¦Ig© A© u¥tg̈ K¤ln¤Å
E INSCRÍBENOS EN EL LIBRO DE
LA VIDA PARA TU PROPÓSITO, EL vejotvenu beséfer hajayyim, ,mi¦Ig© d© x¤tq¥Å Aè Epa¥Å § kèe
DIO VIVO. lema‘anajá, Elohim hayyim. .mi¦Ig© mi¦ l¡` ,Lp̈©rn© lè

REY AUXILIADOR, SALVADOR Y

DEFENSOR.
Mélej ‘ozer, umoshía‘ umaguén. .o¥bn̈E ©riW
¦Å FnE ,x¥fFr K¤ln¤Å
Doblará las rodillas al decir “Baruj”. Con las rodillas aún dobladas inclinará el cuerpo y agachará la
cabeza y dirá “Attá”. Enderezará el cuerpo y las rodillas antes de pronunciar el Santo Nombre.
En la costumbre española-portuguesa no se doblan las rodillas sino que hace una simple reverencia.

BENDITO ERES TÚ ADONAI, Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ

ESCUDO DE AVRAHAM. maguén Avraham. .md̈x§
¨a`© o¥bn̈

64
 2. Bendición por los portentos (Guevurot)

TÚ ERES PODEROSO PARA SIEMPRE Attá guibbor le‘olam Adonai, ,ip̈c£̀ ml̈Frèl xFA¦B dŸ©`
ADONAI, DAS VIDA A LOS MUERTOS mejayyé metim Atta, ,dŸ`©Å mi¦zn¥ d¥Ig© nè
TÚ, GRANDE ERES EN SALVACIÓN. rav lehoshía‘. .©riW
¦Å Fdèl ax©
Entre el primer día de Pésaj y Sheminí Atzéret dirá: Entre Sheminí Atzéret y el primer día de Pésaj dirá:

EL QUE HACE BAJAR EL

EL QUE HACE SOPLAR AL Mash.shiv harrúaj g© Exd̈
Å ai¦Xn©
ROCÍO [SOBRE LA TIERRA].
Morid hattal. .lḦ©d cixFn
¦ VIENTO Y HACE CAER LA
umorid hagguéshem.
LLUVIA. .m¤W¤BÅ d© cixFnE
¦

APROVISIONAS A LOS [SERES] VIVOS

CON AMOR, DAS VIDA A LOS Mejalkel jayyim bejésed, mejayyé d¥Ig© nè ,c¤qg¤Å Aè mi¦Ig© l¥Ml§ k© nè
MUERTOS CON MISERICORDIA metim berrajamim rabbim. .mi¦Ax© mi¦ng£ xè «©A mi¦zn¥
ABUNDANTE.

SOSTIENES A LOS CAÍDOS Y CURAS Somej nofelim, verrofé jolim mi¦lFg `¥tFxèe ,mi¦ltè Fp« K¥nFq
A LOS ENFERMOS Y LIBERAS A LOS
CAUTIVOS. umattir asurim. .mixEq£̀
¦ xi¦Yn© E
MANTIENES TU LEALTAD CON
AQUELLOS QUE DUERMEN ENTRE EL Umkayyem emunató lishené
i¥pW
¥ i¦l Fzp̈En¡` m¥Iw© n§ E
POLVO. ¡¿QUIÉN ES COMO TÚ -AMO
‘afar. Mi jamoja Bá‘al guevurot zFxEaèB l©rA«© LFnk̈Å i¦n .xẗr̈
DE LOS PORTENTOS- Y QUIÉN ES
SIMILAR A TI, REY QUE TRAE LA umí dome Laj, Mélej memit zi¦nn¥ K¤ln¤Å ,KN̈ d¤nFCÅ i¦nE
MUERTE, DA LA VIDA Y HACE umjayyé umatzmíaj yeshu‘á.
FLORECER LA SALVACIÓN?! .dr̈EWèi g© in¦Å v§ n© E d¤Ig© n§ E
Entre Rosh Hash.shaná y Yom Kippur añadirá la siguiente frase:

¡¿QUIÉN ES COMO TÚ PADRE Mi jamoja Av rajamán, ,on̈£gx© a¨` LÅFnk̈ i¦n

MISERICORDIOSO, EL QUE
RECUERDA A SUS CREATURAS CON zojer yetzurav eixEvè
¨ i x¥kFf
MISERICORDIA PARA LA VIDA?! berrajamim lejayyim. .mi¦Ig© lè mi¦ng£ xè
«©A

Y CONFIABLE ERES TÚ Veneemán Attá dŸ©` on̈¡`¤peè

PARA DAR VIDA A LOS MUERTOS. lehajayot metim. .mi¦zn¥ zFi£gd© lè
BENDITO ERES TÚ ADONAI, Baruja Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ
EL QUE DA VIDA A LOS MUERTOS. mejayyé hammetim. .mi¦zO¥ d© d¥Ig© nè
3. Bendición de la santidad (Kedushat Hashem)

Durante la repetición de la amidá, el jazzán comenzará la KEDUSHÁ.

El texto normal es dicho por el jazzán. El texto en negrilla y entre paréntesis es dicho por el kahal.

,Kv̈ix£
¦r©peè KẄiC§¦w©p
BENDIGÁMOSTE Y VENERÉMOSTE, Nakdishaj vena‘aritzaj,
CON LA DULCE CONVERSACIÓN
kenó‘am síaj sod sarfé
i¥tx©
§U cFq g© iU ¦Å m©rpè
ÅM
SECRETA DE LOS SERAFINES DEL
SANTO, AQUELLOS QUE TRES VECES Kódesh, hammeshal.leshim mi¦WNè W
© Oè d© ,Wc¤wÅ
REPITEN PARA TI LA KEDUSHA, COMO Lejá kedush.shá, vején katuv aEzM̈ o¥keè ,dẌcè ªw Lèl
ESTÁ ESCRITO POR LA MANO DE T U
‘al yad nevieja: “vekará
PROFETA: “[CADA ÁNGEL] LLAMARÁ
UNO AL OTRO Y DIRÁ: ze el ze veamar:
`xẅè
¨ e" :L ¤̀i¦
Å aèp c©i l©r
x©n`¨ eè d¤f l¤̀ d¤f
(SANTO, SANTO, SANTO (Kadosh, kadosh, kadosh, ,WFcẅ ,WFcẅ ,WFcẅ)
ES ADONAI DE LAS HUESTES
CELESTIALES, LLENA ESTÁ
Adonai Tzevaot, meló `lèn ,zF`äèv ï§i
TODA LA TIERRA DE SU GLORIA.) jol-haáretz kevodó.)
(ISAIAS 6.3) (Yishayahu 6.3) (b:e edriyi) (.FcFaè
M ux¤`d̈Îlk
Å̈
FRENTE A ELLOS [LOS OTROS Le‘ummatam meshabbejim mi¦gAè W
© nè mz̈Öªrlè
ÁNGELES] ALABAN Y DICEN: veomerim: :mixè
¦nF`è«e
65
 (BENDITA ES LA GLORIA (Baruj kevod Adonai ï§i cFaèM KExÄ)
DE ADONAI DESDE SU MORADA.) mimmekomó.)
(ai:b l`wfgi) (.FnFwè
On¦
(EZEQUIEL 3.12)
(Yejezkel 3.12)

Y EN LAS PALABRAS DE Uvdivré kodshejá L§W §w ix§

¥ac§
¦aE
TU SANTIDAD ESTÁ ESCRITO Y DICE: katuv lemor: :xn`¥l aEzM̈
(REINARÁ ADONAI PARA SIEMPRE, (Yimloj Adonai le‘olam, ,ml̈Frèl ï§i Kl§n¦i)
TU DIO, SIÓN, DE UNA GENERACIÓN Eloháij Tziyyón, ledor xcèl ,oFI¦v K¦i«©Å l¡
`
A OTRA, HALELUYÁ.)
vador, Haleluyah.)
(SALMOS 146.10)
(Tehil.lim 146.10) (i:enw milidz) (.DïElè
l d
«
© ,xcë
Después de la KEDUSHÁ el jazzán continuá con la bendición “Attá kadosh”.

Después de la KEDUSHÁ o cuando reza solo continuará acá:

TÚ ERES SANTO Y TU NOMBRE ES Attá kadosh veShimjá kadosh, ,WFcẅ L§nW ¦ eè WFcẅ dŸ©`
SANTO, Y SERES SANTOS TODO DÍA ukdoshim bejol-yom yehaleluja. .LElè
Å ld© èi mFiÎlkèA mi¦WFc§wE
TE LOAN. SELA. Sela. .dl̈Q¤Å
BENDITO ERES TÚ ADONAI, Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ
EL DIO EL SANTO. HaEl hakkadosh. (*) .WFcT̈©d l¥̀ d̈
(*) Entre Rosh Hash.shaná y Yom Kippur concluirá con la siguiente frase. Si concluye con la bendición
habitual “HaEl hakkadosh” tendrá que recomenzar la ‘Amidá desde la primera bendición.

BENDITO ERES TÚ ADONAI, Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ

EL REY EL SANTO. HamMélej hakkadosh. .WFcT̈©d K¤lO¤Å d̈

4. Bendición por la santidad del Shabbat (Shabbat)

SE ALEGRÓ MOSHÉ CON EL REGALO Yismaj Moshé bemattenat z©pYè n© Aè d¤ n g©nU § ¦i

DE SU PORCIÓN, PUES UN SIERVO jelkó, ki ‘éved neemán on̈¡`«¤p c¤a¤rÅ i¦M ,Fw§lg¤
LEAL TÚ LO LLAMASTE. karata-l.lo. .FNÎz̈`xẅ
Ũ
UNA CORONA DE BELLEZA EN SU Kelil tiféret berroshó FW`xèA zx¤¤̀Å t§ Y¦ li¦lMè
CABEZA PUSISTE, CUANDO SE IRGUIÓ natata, be’omdó Lefaneja LiŤpẗèl Fc§ rèA ,Ÿz©Å p̈
FRENTE A TI EN EL MONTE SINAÍ. ‘al har-Sinai. .ip̈i¦qÎx©d l©r
Y DOS TABLAS DE PIEDRA BAJÓ EN SU
MANO Y ESCRITO EN ELLAS LAS Ushné lujot avanim horid cixFd¦ mi¦pä£̀ zFgEl i¥pW §E
REGLAS DE LA OBSERVANCIA DEL beyadó vejatuv bahem shemirat zxi¦
© nW è m¤dÄ aEzk̈èe ,FcïèA
SHABBAT Y ASÍ ESTÁ ESCRITO EN TU shabbat, vején katuv betorateja:
TORÁ: :Lz¤Å xFzè
¨ A aEzM̈ o¥keè ,zÄ©W
Veshamrú Vené-Yisrael
l¥̀ x¨U
§ ¦iÎi¥paè Ex§nẄèe"
“GUARDARÁN LOS HIJOS DE ISRAEL EL
SHABBAT, PARA HACER EL DE EL et-hash.shabbat, la’asot zFU£rl© ,zÄ©Xd© Îz¤̀
SHABBAT A TRAVÉS DE SUS et-hash.shabbat ledorotam m¨ cèl zÄ©Xd© Îz¤̀
GENERACIONES UN PACTO ETERNO.
berit ‘olam.
.ml̈Fr zixè ¦A
Bení uvén bené Yisrael ot
zF` l¥̀ x¨U § ¦i i¥pAè oi¥aE i¦pi¥A
ENTRE MI Y LOS HIJOS DE ISRAEL UN
SIGNO ETERNO ES ÉL, QUE EN SEIS hi le’olam, ki shéshet yamim mi¦nï z¤WW ¥Å i¦M ,ml̈rèl `i¦d
DÍAS HIZO ADONAI LOS CIELOS Y LA ‘asá Adonai et-hash.shamáyim m¦in©Å Ẍ©dÎz¤̀ ï§i dÜr̈
TIERRA,
veet haáretz,
,ux¤`d̈
Å̈ z¤̀èe
66
Y EN EL DÍA SÉPTIMO DESCANSÓ
Y SE ALENTÓ.” (ÉXODO 31.16-17)
Y NO SE LO DISTE, ADONAI NUESTRO
DIO, A LAS NACIONES DE LA TIERRA Y
NO SE LO HEREDASTE, NUESTRO REY,
A LOS ADORADORES DE IMÁGENES,
Y EN SU DESCANSO NO HABITARÁN
LOS INCIRCUNCISOS.
PUES A TU PUEBLO ISRAEL LO DISTE
CON AMOR, A LA SIMIENTE DE JACOB
QUE ELEGISTE.
SE ALEGRARÁN EN TU REINO LOS QUE
GUARDAN EL SHABBAT Y LO LLAMAN
UN DELEITE, EL PUEBLO QUE
SANTIFICA EL SÉPTIMO,
TODOS SE SACIARÁN Y DELEITARÁN
DE TU BONDAD, Y AL SÉPTIMO DÍA
MOSTRASTE FAVOR Y LO
SANTIFICASTE, ‘TESORO DE
LOS DÍAS’ LO LLAMASTE.
NUESTRO DIO Y DIO DE NUESTROS
ANCESTROS, MUESTRA FAVOR EN
NUESTRO DESCANSO, SANTIFÍCANOS
CON TUS MITZVOT Y PON NUESTRA
PARTE EN TU TORÁ.
SÁCIANOS DE TU BONDAD,
ALEGRANNOS NUESTRA ALMA CON TU
SALVACIÓN, Y PURIFICA NUESTRO
CORAZÓN PARA SERVIRTE EN VERDAD.
Y HAZNOS HEREDAR ADONAI
NUESTRO DIO CON AMOR Y VOLUNTAD
EL SHABBAT DE TU SANTIDAD, Y
DESCANSARÁ EN ÉL TODO ISRAEL,
QUIENES SANTIFICAN TU NOMBRE.
BENDITO ERES TÚ ADONAI,
EL QUE SANTIFICA EL SHABBAT.
uvayyom hash.shevi’í i¦ri¦aX
è d© mFI©aE
shavat vayyinafash.
(Shemot 31.16-17) (fi-fh:`l zeny) ".W© tP̈¦I©e z©aẄ
Veló netató Adonai Elohenu Epi ¥Å l¡` ï§i FY©zèp `lèe
legoyyé haaratzot, veló hinjaltó FY§lg© §pd¦ `lèe ,zFvx£̀ ¨ d̈ i¥iFbèl
Malkenu le’ovdé fesilim, ,mi¦li¦qtè ic§¥aFrèl EpM¥Å l§ n©
Gam bimnujató Fzg̈Ep§nA¦ m©B
lo yishkenú ‘arelim. .mi¦lx£
¥r EpèMW§ ¦i `l
Ki le‘ammejá Yisrael netató FY©zèp l¥̀ x¨U
§ ¦ilè LèO©rlè i¦M
beahavá, lezéra’ Ya’akov aw£r©i rxÅ ©¤flè ,dä£d`© Aè
asher bam bajarta. .Ÿx§gÄ
Å̈ mÄ x¤W£̀
Yismejú vemaljutejá shomeré ixè
¥nFW
« LèzEk§ « ln© aè EgènU § ¦i
shabbat vekoreé ‘óneg, ‘am m©r ,b¤prÅ i¥̀ xFè wè
« e zÄ©W
mekaddeshé shevi’í, ,i¦ri¦aWè i¥WC© èwnè
Kul.lam yisbe’ú veyit’annegú
EbèP©rz§ ¦ieè ErèAU § ¦i mN̈ªM
mittuveja, uvash.shevi’í ratzita z̈iv¦Å x¨ i¦ri¦aX è a© E ,La¤Å EH¦n
bo vekiddashtó, jemdat yamim mi¦nï zC§ ©ng¤ ,FY§WC¦ ©weè FA
otó karrata.
.z̈`xẅŨ FzF`
Elohenu vElohé Avotenu,
,Epiz¥Å Fa£̀ i¥ l`¥e Epi ¥Å l¡`
retzé na vimnujatenu, ,Epz¥Å g̈Ep§na¦ `p̈ d¥vxè
kaddeshenu bemitzvoteja, ,Li ¤Å e§vn¦ Aè EpW
¥Å C©
èw
sim jelkenu betorateja.
,Lz¤Å xFzè
¨ A Epw¥Å l§ g¤ mi¦U
Sabbe‘einu mittuveja, ,La¤Å EH¦n Ep¥rÅ Aè U
©
sámmej nafshenu bishu‘ateja, ,Lz¤Å r̈EWi¦A Ep¥Wt§ ©p g© O¥Å U
©
vetaher libbeinu le‘ovdejá beemet.
.z¤n¡`A¤ LC§ è rèl EpA¥Å l¦ x¥dh© eè
Epi ¥Å l¡` ï§i Ep¥lÅ i¦g§pd© eè
Vehanjilenu Adonai Eloheinu
beahavá uvratzón shabbat z©AW© oFvx§ ¨aE dä£d`© Aè
kodsheja, veyanuju bo Fa EgEÅpïèe ,LW ¤Å §w
kol-Yisrael, mekaddeshé Shemeja.
.Ln¤Å W
è i¥WC©
èwnè ,l¥̀ x¨U § ¦iÎlM
Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ
mekaddesh hash.shabbat. .zÄ©Xd© WC© ¥wnè
67
 5. Bendición por el servicio del templo (‘Avodá)
HALLA FAVOR ADONAI, NUESTRO
DIO, EN TU PUEBLO ISRAEL, Y SUS
ORACIONES CONSIDERA, Y HAZ
RETORNAR EL SERVICIO AL
SANTUARIO DE TU MORADA.
Y LOS FUEGOS DE ISRAEL, Y SUS
ORACIONES RÁPIDAMENTE Y CON
AMOR RECIBE FAVORABLEMENTE, Y
QUE SEA FAVORABLE PARA SIEMPRE
EL SERVICIO DE ISRAEL TU PUEBLO.
En Rosh Jodesh y durante Jol Hamoed Pesaj y Sukkot añadirá:
NUESTRO DIO Y DIO DE
NUESTROS ANCESTROS, SE
ELEVE, VENGA, LLEGUE, SEA
VISTA Y SEA RECIBIDA, SEA
ESCUCHADA, SEA CONSIDERADA Y
SEA RECORDADA NUESTRA
MEMORIA
Y LA MEMORIA DE NUESTROS
ANCESTROS, LA MEMORIA DE
JERUSALÉN TU CIUDAD Y LA
MEMORIA DEL MESÍAS HIJO DE
DAVID TU SIERVO,
Y LA MEMORIA DE TODO TU
PUEBLO LA CASA DE ISRAEL
FRENTE A TI, PARA LA
SUPERVIVENCIA, PARA EL BIEN,
PARA LA GRACIA EL AMOR Y LA
MISERICORDIA EN EL DÍA DE:
ESTE COMIENZO DE MES.
ESTA FIESTA DE LAS MATZOT.
ESTA FIESTA DE SUKKOT.
PARA MOSTRAR MISERICORDIA EN
ÉSTE SOBRE NOSOTROS Y PARA
SALVARNOS. RECUÉRDANOS
ADONAI NUESTRO DIO EN ÉSTE
PARA BIEN, Y CONSIDERANOS EN
ÉSTE PARA LA BENDICIÓN, Y
SÁLVANOS EN ÉL PARA LA VIDA
BUENA A TRAVÉS DE TU
SALVACIÓN Y TU MISERCORDIA.
TEN PIEDAD Y AGRÁCIANOS, Y
COMPADÉCETE Y TEN
MISERICORDIA SOBRE NOSOTROS
Y SÁLVANOS, PUES SOBRE T I
ESTÁN NUESTROS OJOS, PUES EL
DIO REY LLENO DE GRACIA Y
MISERICORDIA ERES TÚ.
Y TÚ EN TU MISERICORDIA MAGNA
DELÉITATE CON NOSOTROS Y
ENCUENTRA FAVOR EN NOSOTROS Y
VEAN NUESTROS OJOS TU RETORNO
A SIÓN CON MISERICORDIA.
BENDITO ERES TÚ ADONAI,
EL QUE HACE RETORNAR SU
PRESENCIA A SIÓN.
Epi ¥Å l¡` ï§i d¥vxè
Retzé Adonai Elohenu
be‘ammejá Yisrael, ,l¥̀ x¨U § ¦i LèO©rAè
velitfil.latam she‘é, ,d¥rWè mz̈N̈¦tz§ l¦ eè
vehashev ha‘avodá dc̈Fa£rd̈ a¥Wd̈èe
lidvir beteja.
.Lz¤Å i¥A xi¦ac¦§l
Veish.shé Yisrael, utfil.latam
mz̈N̈¦tz§ E ,l¥̀ x¨U§ ¦i i¥X`¦ eè
meherá beahavá tekabbel l¥Aw© zè dä£d`© Aè dx¥ ¨dnè
berratzón, uthí lerratzón tamid ci¦nŸ oFvxè ¨l i¦dz§ E ,oFvxè ¨A
‘avodat Yisrael ‘ammeja.
.LO¤Å ©r l¥̀ x¨U
§ ¦i zcFa£
© r
,Epiz¥Å Fa£̀ i¥ l`«¥e Epi ¥Å l¡`
Elohenu vElohé Avotenu,
ya‘alé veyavó, yagguía‘, yerraé d¤̀ ẍ«¥i ,©riŦB©i ,`aïèe d¤l£r«©i
veyerratzé, yish.shamá‘, yippaked, ,c¥wR̈¦i ,r©nẌ¦i ,d¤vẍ«¥ieè
veyizzajer zijronenu EpÅ¥pFx§k¦f x¥kG̈¦ieè
Vezijrón Avotenu, zijrón oFx§k¦f ,Epiz¥Å Fa£̀ oFx§k¦feè
Yerushaláyim ‘iraj vezijrón oFx§k¦feè Kxi¦
¨ r m¦i©lÅ ẄExèi
Mashíaj ben-David ‘avdaj, ,KC̈§a©r c¦eC̈Îo¤A g© iW¦Å n̈
Vezijrón kol-‘ammejá LèO©rÎlM oFx§k¦feè
bet Yisrael Lefaneja, LiŤpẗèl l¥̀ x¨U¦
§ i zi¥A
lifletá, letová, lején o¥glè ,däFhèl,dḧi¥lt§ ¦l
lejésed ulrajamim beyom: :mFièA mi¦ng£ x§«©lE c¤qg¤Å lè
En Rosh jódesh: Rosh hajódesh hazzé. .d¤Gd© Wc¤g©
Å d W`x (g''xèA)
En Pésaj: Jag hammat.tzot hazzé. .d¤Gd© zFS©Od© b©g (g©qt¤Aè )
En Sukkot: Jag hassukkot hazzé. .d¤Gd© zFMª
Qd© b©g (zFMqèªA)
.Ep¥rÅ i¦WFd§lE Epi¥lÅ r̈ FA m¥gxè©l
Lerrajem bo ‘alenu ulhoshi‘enu.
Zojrenu Adonai Elohenu bo letová, ,däFhèl FA Epi ¥Å l¡` ï§i Epx§
Å¥ f
ufokdenu vo livrajá, ,dk̈x§¨a¦l Fa Epc§
Å¥ tE
vehoshi‘enu vo lejayim tovim mi¦aFh mi¦Ig© lè Fa Ep¥rÅ i¦WFdèe
vidvar yesh‘uá verrajamim. .mi¦ng£ xè
«©e dr̈EWèi x©ac¦§a
m¥gxè ©e ln£g©e ,EpÅ¥Pgèe qEg
Jus vejonnenu, vajamol verrajem
‘alenu vehoshi‘enu, ki Eleja Li¤lÅ ¥̀ i¦M ,Ep¥rÅ i¦WFdèe Epi¥lÅ r̈
‘enenu, ki El Mélej jannún oEP©g K¤ln¤Å l¥̀ i¦M ,EpiÅ¥pi¥r
verrajum Atta. .dŸ`Å̈ mEgxè ©e
VeAttá berrajameja harrabbim
mi¦Ax«©d̈ Li¤ng£ xè
©A dŸ©`eè
tajpotz banu vetirtzenu Epv¥Å x¦
§zeè EpAÅ̈ uR§gY©
vetejezena ‘enenu beshuvejá LèaEWè
« A EpiÅ¥pi¥r dp̈iŤfg¡z¤ eè
leTziyyón berrajamim.
.mi¦ng£ xè
«©A oFI¦vlè
Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ
Hammajazir shejinató leTziyyón. .oFI¦vlè Fzp̈i«k¦ W
è xi¦fg£ O«© d©
68
 6. Bendición de agradecimiento y reconocimiento (Hodaá)
Durante la repetición de la ‘Amidá cuando hay minyán, el kahal recitará silenciosamente el siguiente
MODIM DERRABBANÁN mientras el jazzán lee la berajá en voz alta.
RECONOCEMOS NOSOTROS EN TI, QUE TÚ ERES
ADONAI NUESTRO DIO Y DIO DE NUESTROS
ANCESTROS, DIO DE TODA CARNE, NUESTRO
CREADOR, CREADOR DESDE EL PRINCIPIO.
BENDICIONES Y GRACIAS SEAN DADAS A TU
NOMBRE MAGNO Y SANTO, PORQUE NOS HAS
HECHO VIVIR Y NOS HAS MANTENIDO.
DE ESTE MODO HAZNOS VIVIR Y AGRÁCIANOS, Y
REÚNE NUESTROS EXILIOS A LOS ATRIOS DE TU
SANTIDAD, PARA GUARDAR T US LEYES Y HACER
TU VOLUNTAD, Y PARA SERVIRTE CON UN
CORAZÓN COMPLETO, YA QUE NOSOTROS T E
AGRADECEMOS.
BENDITO EL DIO DE LAS GRACIAS.
Al decir “Modim” hacemos una venia hacia adelante. Nos cuidaremos de enderezarnos al llegar al Nombre Santo.
RECONOCEMOS NOSTROS EN TI,
QUE TÚ ERES ADONAI NUESTRO DIO
Y DIO DE NUESTROS ANCESTROS,
POR SIEMPRE JAMÁS, NUESTRA
ROCA, ROCA DE NUESTRA VIDA Y
ESCUDO DE NUESTRA SALVACIÓN,
ERES TÚ DE GENERACIÓN EN
GENERACIÓN.
AGRADECEMOS A TI Y CONTAREMOS
TUS LOAS: POR NUESTRA VIDA
ENTREGADA DE TUS MANOS Y POR
NUESTRAS ALMAS ENCARGADAS A TI
Y POR TUS MILAGROS QUE EN TODO
DÍA ESTÁN CON NOSOTROS.
Y POR TUS MARAVILLAS Y TUS
BONDADES QUE EXISTEN EN TODA
ÉPOCA: EN EL OCASO, EN LA MAÑANA
Y AL MEDIODÍA.
EL BUENO: PUES NO ACABAN TUS
MISERICORDIAS. EL
MISERICORDIOSO: PUES NO
TERMINAN TUS GRACIAS, PUES
DESDE SIEMPRE HEMOS CONFIADO
EN TI.
Durante los ocho días de Jannuká o en Purim insertar aquí ‘AL HANNISIM (página 176).
Y POR TODO ESTO BENDITO Y
ELEVADO Y ENSALZADO SEA SIEMPRE
TU NOMBRE, NUESTRO REY, POR
SIEMPRE JAMÁS.
Modim anajnu Laj, shaAttá Hu `Ed dŸ©`Ẅ ,Kl̈ Ep§g©pÅ £̀ micFn¦
Adonai Elohenu vElohé Avotenu, ,Epiz¥Å Fa£̀ i¥ l`¥e Epi ¥Å l¡` ï§i
Elohé jol-basar, yotzerenu, ,Epxè
Å¥vi« ,xÜÄÎlk i¥ l¡`
yotzer bereshit. .zi¦W`xè¥A x¥vFi
Berajot vehodaot leShimjá L§nW
¦ lè zF`c̈Fdèe zFkxè ¨A
haggadol vehakkadosh, ‘al l©r ,WFcT̈©deè lFcB̈©d
shehejeyitanu vekiyyamtanu. .EpY§
Å̈ n©Iw¦ eè Epzi¦
Å̈ ig¡d¤ W
¤
Ken tejayyenu utjannenu, veteesof
sq¡`z¤ eè , EpÅ¥PgzE
§ EpÅ¥Ig© Yè o¥M
galuyyotenu lejatzrot kodsheja, ,LW¤Å §w zFx§vg© lè Epiz¥Å FIªl«B̈
lishmor jukkeja vela‘asot retzoneja, ,LŤpFvxè zFU£r©leè LiT¤Å gª xFn§W¦l
ul‘ovdejá belevav shalem, ‘al l©r ,m¥lẄ aä¥lAè LC§ è r§lE
sheanajnu modim Laj.
.Kl̈ micFn
¦ Ep§g©pÅ £̀ W¤
Baruj El hahodaot. .zF`c̈Fd©d l¥̀ KExÄ
dŸ©`Ẅ
« ,Kl̈ Ep§g©pÅ £̀ micFn ¦
Modim anajnu Laj, shaAttá
Hu Adonai Elohenu vElohé
i¥ l`«e¥ Epi ¥Å l¡` ï§i `Ed
Avotenu, le‘olam va‘ed, ,c¤rë ml̈Frèl ,Epiz¥Å Fa£̀
Tzurenu, Tzur jayyenu, ,EpÅi¥Ig© xEv ,EpxEv Å¥
uMaguén yish‘enu,
Attá Hu ledor vador.
,Ep¥rÅ W
§ ¦i o¥bn̈E
.xFcë xFcèl `Ed dŸ©`
,Lz¤Å N̈¦dYè x¥Rq© §pE LèN dcF«¤p
Nodé Lejá unsapper tehil.lateja,
‘al jayyenu hammesurim mixEqè
¦ Od© EpiÅ¥Ig© l©r
beyadeja, ve‘al nishmotenu Epiz¥Å Fn§W¦p l©reè ,Lcïè
Ť A
happekudot Laj, ve‘al nisseja LiQ¤Å ¦p l©reè ,Kl̈ zFcEwèRd©
shebbejol-yom ‘immanu.
.EpO¦
Å̈ r mFiÎlkèAW ¤
Ve‘al nifleoteja vetovoteja Liz¤Å FaFhèe Liz¤Å F`èlt§ ¦p l©reè
shebbejol-‘et: ‘érev vavóker x¤waëÅ ax¤¤rÅ :z¥rÎlkèAW ¤
vetzohoráyim. .m¦i Ũ vèe
Hattov, ki lo jalú rajameja.
.Lin¤Å g£ x© Elk̈ `l i¦M ,aFH©d
Hamerrajem, ki lo tammu EOz©Å `l i¦M ,m¥gxè ©nd«©
jasadeja, ki me‘olam ml̈Fr«n¥ i¦M ,Licq̈£
Ť g
kivvinu Laj.
.Kl̈ EpiŦEw¦
Ve‘al kul.lam yitbaraj KxÄ
© z§ ¦i mN̈ª M l©reè
veyitromam veyitnassé tamid ci¦nŸ `¥V©pz§ ¦ieè m©nFxz§ ¦ieè
Shimjá Malkenu le‘olam va‘ed. .c¤rë ml̈Frèl EpM¥Å l§ n© L§nW
¦
69
¡Y TODO LO VIVO TE AGRADECERÁ,
SELA!
¡Vejol hajayyim yoduja Sela! .dl̈Q¤Å LEcFi
Å mi¦Ig© d«© lkèe
Entre Rosh Hash.shaná y Yom Kippur añadirá la siguiente frase:

INSCRIBE PARA LA VIDA BUENA Ujtov lejayyim tovim miaFh

¦ mi¦Igè © l aFzkE §
TODOS LOS HIJOS DE TU PACTO. kol-bené veriteja. .Lzi
Ť x¦aè i¥pAÎl’
è M

Y ALABARÁN Y BENDECIRÁN TU Vihalelú vivarejú et-Shimjá L§nW ¦ Îz¤̀ Ekx«èäi¦e Elèld«© i¦e
NOMBRE MAGNO DE VERDAD PARA
SIEMPRE PUES ES BUENO. haggadol beemet le‘olam ki tov. .aFh i¦M ml̈Frèl z¤n¡`«A¤ lFcB̈©d
¡EL DIO ES NUESTRA SALVACIÓN Y HaEl, yeshu‘atenu ve‘ezratenu, Epz¥Å r̈EWèi ,l¥̀ d̈
NUESTRO AUXILIO SELA! EL DIO EL
BUENO. ¡Sela! HaEl hattov. .aFH©d l¥̀ d̈ !dl̈q¤Å ,Epz¥Å x§¨fr¤ eè
Doblará las rodillas al decir “Baruj”. Con las rodillas aún dobladas inclinará el cuerpo y agachará la
cabeza y dirá “Attá”. Enderezará el cuerpo y las rodillas antes de pronunciar el Santo Nombre.
En la costumbre española-portuguesa no se doblan las rodillas sino que hace una simple reverencia.

BENDITO ERES TÚ ADONAI, Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ

EL BUENO (Y) A TU NOMBRE Y A TI Hattov Shimjá L§nW
¦ aFH©d
ES GRATO AGRADECER. uljá naé lehodot. .zFcFdèl d¤̀p̈ L§lE
Algunas comunidades hacen acá el BIRKAT KOHANIM (p. 177). En el resto de las comunidades o cuando no
hay Kohanim, el jazzán recita este párrafo. El kahal contesta lo escrito entre paréntesis y en negrilla.

,Epiz¥Å Fa£̀ i¥ l`¥e Epi ¥Å l¡`

Elohenu vElohé avotenu, dk̈xè ¨Aa© Epk¥Å x«èÄ
NUESTRO DIO Y DIO DE NUESTROS
ANCESTROS, BENDÍCENOS CON LA barejenu vabberajá
BENDICIÓN TRIPARTITA DE LA T ORÁ, hameshul.leshet battorá, ,dxFY©
¨ A z¤W¤NÅ Wè ªnd«©
ESCRITA POR MANO DE MOSHÉ TU
SIERVO Y DICHA POR BOCA DE
hakketuvá ‘al-yedé Moshé d¤ n icè ¥iÎl©r däEzèMd©
AHARÓN Y SUS HIJOS, LOS ‘avdeja, haamurá mippí i¦Rn¦ dxEn£̀
¨ d̈« ,LC§ Ťa©r
SACERDOTES DEL PUEBLO DE TU Aharón uvanav kohanim,
SANTIDAD COMO ESTÁ DICHO:
‘am kedosheja kaamur: mi¦pd£ M« eip̈äE ox£d`©
:xEn¨`M̈ ,LW ¤Å Fcèw m©r
TE BENDECIRÁ ADONAI Y TE Yevarej.já Adonai ï§i L§kxäè
¤i
PROTEGERÁ. veyishmereja. .LxèŤnW
§ ¦ieè
(SEA ASÍ TU VOLUNTAD) (Ken yehí ratzón) (oFvx¨ i¦dèi o¥M)
ILUMINE ADONAI SU ROSTRO PARA TI Yaer Adonai panav eip̈R̈ ï§i x¥̀ï
Y TE AGRACIE. eleja vijunnekka. ¤PÅ gi¦
ª e Lil¤Å ¥̀
(SEA ASÍ TU VOLUNTAD) (Ken yehí ratzón) (oFvx¨ i¦dèi o¥M)
ELEVE ADONAI SU ROSTRO PARA TI Y Yissá Adonai panav eleja Lil¤Å ¥̀ eip̈R̈ ï§i `V̈¦i
PONGA PARA TI LA PAZ. veyasem lejá shalom. .mFlẄ Lèl m¥Uïèe
(SEA ASÍ TU VOLUNTAD) (Ken yehí ratzón) (oFvx¨ i¦dèi o¥M)
(Y PONDRÁN MI NOMBRE
SOBRE LOS HIJOS DE
(Vesamú et-Shemí ‘al-bené i¥pAè Îl©r i¦nWÎz¤̀
è EnÜèe)
ISRAEL Y YO LOS BENDECIRÉ.) Yisrael, vaAní avarejem.) (.m¥kx«èä £̀ i¦p £̀ ©e ,l¥̀ x¨U¦
§i
7. Bendición por la paz (Shalom)

OTORGA PAZ BIEN Y BENDICIÓN, Sim shalom tová uvrajá, ,dk̈x§

¨aE däFh mFlẄ mi¦U
VIDA, GRACIA Y AMOR Y
MISERICORDIA SOBRE NOSOTROS Y
jayyim, jen vajésed verrajamim mi¦ng£ xè
«©e c¤qg¤Å ë o¥g,mi¦Ig©
SOBRE TODO ISRAEL TU PUEBLO. ‘alenu ve‘al kol-Yisrael ‘ammeja. .LO¤Å ©r l¥̀ x¨U
§ ¦iÎlM l©reè Epi¥lÅ r̈
70
Y BENDICE NUESTRO PADRE A
TODOS NOSOTROS COMO UNO CON
LA LUZ DE TU ROSTRO, PUES EN LA
LUZ DE TU ROSTRO DISTE A
NOSOTROS, ADONAI NUESTRO DIO,
TORÁ Y VIDA, AMOR Y BONDAD,
JUSTICIA Y MISERICORDIA, BENDICIÓN
Y PAZ.
Y QUE SEA BUENO ANTE TUS OJOS
BENDECIRNOS Y BENDECIR A TODO
TU PUEBLO ISRAEL, CON GRAN
FUERZA Y PAZ.
Entre Rosh Hash.shaná y Yom Kippur añadirá la siguiente frase:
cg̈Å̈i EpNªÅ̈ M Epia¦Å `¨ Ep¥kx«èäE
Uvarejenu Avinu kul.lanu yájad
beor paneja, ki veor paneja LiŤpR̈ xF`èa i¦M ,LiŤpR̈ xF`èA
natata-lanu, Adonai Elohenu, ,Epi ¥Å l¡` ï§i ,EpNΟÅ̈ z©Å p̈
torá vejayyim, ahavá vajésed, ,c¤qg¤Å ë d©ad£ «`© , mi¦Ig© eè dxFY©
tzedaká verrajamim, berajá dk̈xè ¨A ,mi¦ng£ xè «©e dẅc̈èv
veshalom.
.mFlẄèe
Vetov be‘eneja levarejenu Ep¥kx«èälè Li¤pi¥rAè aFhèe
ulvarej et-kol-‘ammejá Yisrael, ,l¥̀ x§
¨U¦i LèO©rÎlM̈Îz¤̀ Kxä§ ¥ lE
berrov ‘oz veshalom. .mFlẄèe fr aFxèA

Y EN LIBRO DE LA VIDA,
BENDICIÓN Y PAZ Y PROSPERIDAD
BUENA Y SALVACIÓN Y
CONSOLACIÓN, Y DECRETOS
BUENOS, SEAMOS RECORDADOS E
INSCRITOS FRENTE A TI,
NOSOTROS Y TODO TU PUEBLO
lefaneja, anajnu vejol-‘ammejá
ISRAEL PARA LA VIDA BUENA Y
PARA LA PAZ.
dk̈xè
¨A ,mi¦Ig© x¤tq¥Å a§ E
Uvséfer jayyim, berajá
veshalom ufarnasá tová
däFh dq̈p̈x© §tE ,mFlẄèe
vishu‘á venejamá, ugzerot zFx¥f§bE ,dn̈g̈¤peè dr̈EWi¦e
tovot, nizzajer venikkatev a¥zM̈¦peè x¥kG̈¦p ,zFaFh
LèO©rÎlkèe Ep§g©pÅ £̀ ,LiŤpẗèl
Yisrael lejayyim tovim
mi¦aFh mi¦Ig© lè ,l¥̀ x¨U¦ §i
ulshalom.
.mFlẄ§lE

BENDITO ERES TÚ ADONAI, Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ

EL QUE BENDICE A SU PUEBLO Hamevarej et-‘ammó Yisrael l¥̀ x¨U
§ ¦i FO©rÎz¤̀ Kxäè ¥ nd«©
ISRAEL CON LA PAZ. AMÉN. bash.shalom. Amén. .o¥n`¨ .mFlẌ©A
SEAN GRATAS LAS PALABRAS DE MI BOCA, Y LA Yihiú lerratzón imre-fí, vehegyón libbí i¦A¦l oFi§bd¤ eè ,i¦tÎix§¥n`¦ oFvxè
¨l Ei§d¦i
MEDITACIÓN DE MI CORAZÓN FRENTE A T I,
ADONAI MI ROCA Y MI REDENTOR. Lefaneja, Adonai Tzurí vegoalí. .i¦l£ bèe ixEv
¦ ï§i ,LiŤpẗèl

Muchos suelen añadir en este punto la oración de MAR BAR RAVINA:

Elohai, netzor leshoní merra‘, ,rx¥¨n i¦pFWèl xFvèp ,i© l¡`

MI DIO, GUARDA MI LENGUA DEL MAL, Y MIS
LABIOS DE DECIR FALSEDAD, Y QUE ANTE MIS
MALEDICTORES MI ALMA CALLE, Y MI ALMA
(HUMILDE) COMO EL POLVO EN TODO SEA.
ABRE MI CORAZÓN A TU TORÁ Y QUE TUS
MITZVOT PERSIGA MI ALMA.
Y TODOS LOS QUE SE LEVANTAN CONTRA MI
PARA EL MAL RÁPIDAMENTE ROMPE SU
CONSEJO Y MALOGRA SUS PENSAMIENTOS.
HAZLO EN NOMBRE DE TU NOMBRE, HAZLO EN
NOMBRE DE TU DIESTRA.
vesiftotai middabber mirmá, ,dn̈x¦ §n x¥AC¦
©n i©zFzt¦Ueè
velimkalelai nafshí tiddom, ,mC¦z i¦Wt§ ©p i©llè w© n§ l¦ eè
venafshí ke‘afar lakkol tihyé. .d¤id§ Y¦ lM©l xẗr̈¤M i¦Wt§ ©peè
Petaj libbí betorateja, vaajaré ix£
¥g«`© eè ,Lz¤Å xFzè
¨ A i¦Al¦ g©zRè
mitzvoteja tirdof nafshí. .i¦Wt§ ©p sFCx¦
§Y Li ¤Å e§vn¦
Vejol-hakkamim ‘alai lerra‘á, meherá dx¥ ¨dnè ,dr̈xè ¨l i©lr̈ mi¦nT̈©dÎlkèe
hafer ‘atzatam vekalkel majashavtam. .mŸ§aW © g£ n© l¥wl§ w© eè mz̈v̈£r x¥td̈
‘Asé lema‘an shemaj, ‘asé lema‘an
yeminaj, ,Kp̈i¦nèi o©rn«©Å lè d¥U£r ,Kn̈èW o©rn«©Å lè d¥U£r

HAZLO EN NOMBRE DE TU TORÁ, HAZLO EN ‘Asé lema‘an torataj, ‘asé lema‘an o©rn«©Å lè d¥U£r ,Kz̈xFY ¨ o©rn«©Å lè d¥U£r
NOMBRE DE TU SANTIDAD. SALVE T U DIESTRA Y kedush.shataj. Hoshí‘a yeminejá .i¦p¥pÅ£r«©e Lèpi«n¦ èi dr̈iW
¦Å Fd .Kz̈Ẍcèªw
RESPÓNDEME.
va‘aneni.
SEAN GRATAS LAS PALABRAS DE MI BOCA Y LA Yihiú lerratzón imre-fí, vehegyón libbí i¦A¦l oFi§bd¤ eè ,i¦tÎix§ ¥n`¦ oFvxè
¨l Ei§d¦i
MEDITACIÓN DE MI CORAZÓN FRENTE A T I,
ADONAI MI ROCA Y MI REDENTOR. Lefaneja, Adonai Tzurí vegoalí. .i¦l£̀ Fbèe ixEv
¦ ï§i ,LiŤpẗèl
Daremos tres pasos hacia atrás. En “‘Osé” haremos una venia a la izquierda. En “Hu” haremos una venia
a la derecha. En “ve‘al kol” haremos una venia frontal.

EL QUE HACE LA PAZ EN LAS ALTURAS, ÉL EN ‘Osé shalom bimromav, Hu `Ed ,ein̈Fx§nA¦ mFlẄ d¤ r
SU MISERICORDIA HARÁ LA PAZ SOBRE verrajamav ya‘asé shalom ‘alenu, ,Epi¥lÅ r̈ mFlẄ d¤U£r©i ein̈£gxè
«©a
NOSOTROS Y SOBRE TODO ISRAEL. AMÉN.
ve‘al kol-Yisrael. Amén. .o¥n`¨ .l¥̀ x¨U¦
§ iÎlM l©reè
71
 En presencia de un minyán el Jazzán hará la REPETICIÓN DE LA TEFILÁ.
En Shajarit, el jazzán volverá a la página 64 y comenzará a decir la tefilá en voz alta desde “Adonai sefatai tiftaj...”. Cada vez que
el jazzán comience la jatimá de una berajá (“Baruj Attá Adonai...”) el kahal dirá “Baruj Hu uvaruj Shemó” (Bendito sea Él y bendito
Su nombre). Al terminar cada berajá el kahal dirá “Amén”. Durante la repetición de la ‘Amidá se añade la KEDUSHA (página 65)
y el BIRKAT KOHANIM (página 70). Mientras el jazzán hace la repetición de la penúltima beraja (Hodaá), el kahal dirá
silenciosamente el MODIM DERRABBANÁN (página 69). El jazzán repetirá hasta el final de la última berajá de la ‘Amidá y no
añadirá la oración de Mar hijo de Ravina (página 71). Una persona que no sepa rezar cumple su obligación de rezar la ‘Amidá si
responde “Amén” a todas las berajot de la repetición y tiene la intención de que el jazzán lo exima de su resposabilidad.

En Rosh Jódesh, Jannuká o en Jol Hamo’ed continuamos con HALLEL (página 181).

En presencia de un minyán el jazzán dirá KADDISH TITKABBAL.

El kahal responderá lo escrito en paréntesis y en negrilla.
ENGRANDECIDO Y SANTIFICADO Yitgaddal veyitkaddash WC©
©wz§ ¦ieè lC©
©Bz§ ¦i
SEA SU NOMBRE MAGNO
Shemeh rabbá.
.`Äx© D¥nW è
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
EN EL MUNDO QUE CREÓ SEGÚN
VOLUNTAD. REINE SU REINO,
SU Be‘almá di verá kir‘uteh, ,D¥zErx¦ §M `xè ¨a iC¦ `n̈§lr̈èA
FLOREZCA SU SALVACIÓN Y SE veyamlij maljuteh, veyitzmaj g©nv§ ©ieè ,D¥zEk§ln© Ki¦ln§ ©ieè
ACERQUE SU MESÍAS. purkaneh, vikarev meshijeh.
.D¥gi¦Wnè axẅi¦
¥ e ,D¥pẅxª
§R
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
EN SUS VIDAS Y EN SUS DÍAS Y EN LA
VIDA DE TODA LA CASA DE ISRAEL,
Bejayyejón uvyomejón uvjayyé i¥Ig© a§ E oFki¥nFi§aE oFki¥Ig© Aè
PRONTO Y EN UN TIEMPO CERCANO. dejol-bet Yisrael, ba‘agalá `l̈b̈£rA© ,l¥̀ x§ ¨U¦i zi¥AÎlkcè
DIGAN: “AMÉN”. uvizmán kariv. Veimrú: Amén.
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè .aixẅ¦ o©n§fa¦ E
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
El jazzán y el kahal dirán juntos: `Äx© D¥nWè `¥dèi
SEA SU NOMBRE MAGNO BENDITO Yehé Shemeh rabbá
POR SIEMPRE Y PARA SIEMPRE
mevaraj le‘alam le‘alemé i¥nèlr̈« èl m©lr̈èl Kxäè
© n
JAMÁS, BENDITO
‘alemayyá yitbaraj Kxħ
© z¦i `Ï©nèlr̈«
Y ALABADO Y HONRADO
Veyishtabaj veyitpaar x©`R̈§z¦ieè g©AY© W § ¦ieè
Y EXALTADO Y ADORADO
Y GLORIFICADO Y ELEVADO veyitromam veyitnassé `¥V©pz§ ¦ieè m©nFx§z¦ieè
Y LOADO SEA EL NOMBRE DEL veyithaddar veyit‘al.lé d¤N©rz§ ¦ieè xC̈©dz§ ¦ieè
SANTO-BENDITO SEA.
veyithal.lal, shemeh
deKudshá Berij Hu. D¥nW è lN̈©dz§ ¦ieè
.`Ed Kixè ¦A `Ẅcª §wCè
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
POR ENCIMA DE TODA Le‘el.la min-kol-birjatá `z̈k̈x¦§AÎlMÎo¦n `N̈¥rÅ lè
BENDICIÓN Y CANCIÓN,
DE TODA ALABANZA
shiratá tushbejatá venejamatá `z̈n̈¡g¤peè `z̈g̈§AW§ Yª `z̈xi¦
¨W
daamirán be‘almá.
Y CONSOLACIÓN DICHA
EN ESTE MUNDO. Veimrú: Amén.
.`n̈§lr̈èA oxi¦
¨ n£̀ C©
DIGAN: “AMÉN”.
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
SEAN RECIBIDAS LAS Titkabbal tzelothon uva‘uthón oFd§zEräE oFd§zFlèv l©Aw© z§ Y¦
ORACIONES Y LAS PETICIÓNES DE
TODA LA CASA DE ISRAEL. FRENTE A
dejol-bet Yisrael. Kodam m ¨w .l¥̀ x§¨U¦i zi¥AÎlkCè
SU PADRE EN LOS CIELOS. Avuhón devishmayyá.
DIGAN: “AMÉN”. Veimrú: Amén.
.`Ï©nW§ a¦ Cè oFdEa£̀
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
SEA UNA PAZ MAGNA Yehé shelamá rabbá min o¦n `Äx© `n̈l̈èW `¥d§i
DE LOS CIELOS, VIDA
Y SACIEDAD, SALVACIÓN Y
shemayyá, jayyim vesabá‘ räÜèe mi¦Ig© ,`Ï©nW §
MISERICORDIA, viyshuá‘ venejamá veshezavá `äf̈i¥Weè dn̈g̈«¤peè r̈EWi¦e

72
 SOLAZ Y CURACIÓN, REDENCIÓN
Y PERDÓN, INDULTO,
ABUNDANCIA Y SALVACIÓN
PARA NOSOTROS Y PARA TODO SU
PUEBLO ISRAEL.
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
EL QUE HACE LA PAZ EN LAS
ALTURAS, ÉL HARÁ EN SU
MISERICORDIA LA PAZ SOBRE
NOSOTROS Y SOBRE TODO ISRAEL.
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
urrefuá ugueul.lá uselijá
vejappará verrevaj vehat.tzalá
lanu uljol-‘ammó Yisrael.
Veimrú: Amén.
(Amén)
‘Osé shalom bimromav,
Hu verrajamav ya‘asé shalom
‘alenu, ve‘al ‘al kol-Yisrael.
Veimrú: Amén.
(Amén) (o¥n`)
dg̈¦lqè E dN̈ª̀èbE d¨`EtxEè
dl̈S̈©deè g©exè
«¤e dxR̈©
¨ keè
.l¥̀ x§
¨U¦i FO©rÎlk§lE Epl̈Å
(o¥n`)
¨ ."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
,ein̈Fx§nA¦ mFlẄ d¤ r
mFlẄ d¤U£r©i ein̈£gxè«©a `Ed
.l¥̀ x§
¨U¦iÎlM l©reè ,Epi¥lÅ r̈
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
¨

dxhtdde dxezd z`ixw

El parnás de la sinagoga anuncia los nombres de las personas que recibirán honores en ese día: abrir el
arca, sacar, cargar y acompañar al rollo de la Torá durante su procesión alrededor de la sinagoga.
Igualmente el honor de levantarla y de vestirla.

La congregación se pone de pie y el Jazán entona:

TUS SACERDOTES VESTIRÁN Kohaneja yilbeshú tzédek, ,wc¤v¤Å EWèAl§ ¦i LiŤp£ M

JUSTICIA Y TUS PÍOS SE ALEGRARÁN. vajasideja yerrannenu. .EpÅ¥Pxè©i Lici¦
Ť qg£ ©e
POR DAVID TU SIERVO, NO TORNES Ba’avur David ‘avdeja, ,LC§
Ťa©r c¦eC̈ xEa£rA«©
EL ROSTRO DE TU MESÍAS.
(SALMO 132.10)
al-tashev pené meshijeja. .Lg¤Å i¦Wnè i¥pRè a¥WŸÎl©`
(Tehilim 132.9-10) (i:alw milidz)

Las puertas del Arca son abiertas. El jazzán recita:

BENDITO “EL LUGAR” QUE LE DIO Baruj HamMakóm shennatán o©zP̈èW mFwÖ©d jExÄ
TORÁ A SU PUEBLO ISRAEL: torá le’ammó Yisrael: :l¥̀ x¨U
§ ¦i FOrèl dxEY
¨
BENDITO ÉL. Baruj Hu. .`Ed jExÄ
DICHOSO EL PUEBLO CUYA SUERTE Ashré ha‘am shekkaja lo, ,FN dk̈M¤Å̈ W mr̈d̈ ix¥W
§ `©
ES TAL, DICHOSO EL PUEBLO PARA
QUIEN ADONAI ES EL DIO.
(SALMOS 144.15)
ashré ha‘am sheAdonai Elohav.
(Tehil.lim 144.15)
.ei¨ l¡` ï§iW¤ mr̈d̈ ix¥W
§ `©
(eh:cnw 'dz)
El rollo de la Torá es retirado del Arca. El jazzán recita:

EXALTEN A ADONAI CONMIGO Y Gaddelú lAdonai ittí, ,i¦Y`¦ ïi©l ElC©

èB
ELEVEMOS SU NOMBRE
JUNTAMENTE. unromemá Shemó yajdav. .eC̈§g©i FnèW dn̈ènFx§«pE
(SALMO 34.4) (Tehilim 34.4) (c:cl milidz)

Mientras el Séfer Torá es llevado a la mesa de lectura (Tevá), el kahal canta:

EXALTEN A ADONAI NUESTRO DIO Y Romemú Adonai Elohenu, ,Epi ¥Å l¡` ï§i EnènFx«
PÓSTRENSE EN LA BASE DE SUS vehishtajavú lahadom raglav- Îeil̈§bx© mc£dl© Ee£gY© W § d¦ eè
PIES- SANTO ES ÉL. kadosh Hu.
(d:hv milidz) .`Ed WFcẅ
(SALMO 99.5)
(Tehilim 99.5)

73
EXALTEN A ADONAI NUESTRO DIO Y
PÓSTRENSE EN EL MONTE DE SU
SANTIDAD, PUES SANTO ES ADONAI
NUESTRO DIO.
(SALMO 99.9)
NO HAY SANTO COMO ADONAI PUES
NO HAY NINGUNO FUERA DE TI Y NO
HAY ROCA COMO NUESTRO DIO.
(1 SAMUEL 2.2)
¿PUES QUIÉN ES DIO APARTE DE
ADONAI Y QUIÉN ES MI ROCA FUERA
DE NUESTRO DIO?
(SALMO 18.32)
LA TORÁ FUE ORDENADA A
NOSOTROS POR MOSHÉ COMO
HEREDAD DE LA COMUNIDAD DE
YA’AKOV.
(DEUTERONOMIO 33.4)
UN ÁRBOL DE VIDA ES PARA LOS QUE
SE AFERRAN A ÉSTA Y AQUELLOS
QUE LA SOSTIENEN SON FELICES.
(PROVERBIOS 3.18)
SUS CAMINOS SON CAMINOS DE
DELEITE Y TODOS SUS SENDEROS
PAZ.
(PROVERBIOS 3.17)
HAYA GRAN PAZ A AQUELLOS QUE
AMAN TU TORÁ Y NO HAY PARA
ELLOS OBSTÁCULO.
(SALMO 119.165)
ADONAI FUERZA DARÁ A SU PUEBLO,
ADONAI BENDECIRÁ A SU PUEBLO
CON PAZ.
(SALMO 29.11)
PUES EL NOMBRE DE ADONAI
LLAMARÉ, ATRIBUIRÉ GRANDEZA A
NUESTRO DIO.
TODOS DEMOS GLORIA AL DIO
Y DEMOS HONOR A LA TORÁ.
El Séfer Torá es desvestido. El levantador alza la torá y la muestra el rollo desenrollado primero al oeste,
luego al sur, luego al este y luego al norte. Mientras tanto el kahal canta:
ÉSTA ES LA TORÁ QUE PUSO MOSHÉ
FRENTE A LOS HIJOS DE ISRAEL, DE
ACUERDO A LA INSTRUCCIÓN DE
ADONAI POR MANO DE MOSHÉ.
LA TORÁ FUE ORDENADA A
NOSOTROS POR MOSHÉ COMO
HEREDAD DE LA COMUNIDAD DE
YA’AKOV.
Romemú Adonai Elohenu,
vehishtajavú lehar kodshó,
ki-kadosh Adonai Elohenu.
(Tehilim 99.9)
En-kadosh kAdonai ki-en
bilteja, veén tzur kElohenu.
(Shemuel 1 2.2)
Ki mi Eloah mibbal’adé Adonai
umí-tzur zulatí Elohenu.
(Tehilim 18.32)
Torá tzivá-lanu Moshé,
morashá kehil.lat Ya’akov.
(Devarim 33.4)
‘etz-jayyim hi lammajazikim
bah, vetomejeha meush.shar.
(Mishlé 3.18)
Derajeha darjé-nó’am,
vejol-netivoteha shalom.
(Mishlé 3.17)
Shalom rav leohavé torateja,
veén lamo mijshol.
(Tehil.lim 119.165)
Adonai ‘oz le‘ammó yittén,
Adonai yevarej et-‘ammó
vash.shalom.
(Tehil.lim 29.11)
Ki Shem Adonai ekrá,
havú gódel lElohenu.
Hakkol tenú ‘oz lElohim,
utnú javod lattorá.
Vezot hattorá asher sam Moshé
lifné bené Yisrael, ‘al pi Adonai
beyad Moshé.
Torá tzivá-lanu Moshé,
morashá kehil.lat Ya’akov.
74
,Epi ¥Å l¡` ï§i EnènFx«
,FW §w x©dlè Ee£gY© W § d¦ eè
.Epi ¥Å l¡` ï§i WFcẅÎi¦M
(h:hv milidz)
oi¥̀Îi¦M ïi©M WFcẅÎoi«¥̀
.Epi ¥Å l`«M¥ xEv oi¥̀ eè ,LY¤Å l§ A¦
(a:a ` l`eny)
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¥rl§ A© n¦ D© Fl¡` i¦n i¦M
.Epi ¥Å l¡` i¦zl̈Ef xEvÎi¦nE
(al:gi milidz)
,d¤ n EplÎd˦
Å̈ v dxFY ¨
.aw£r«©i z©Nd¦ wè dẄxF¨ n«
(c:bl mixac)
mi¦wi¦fg£ O«© l© `i¦d mi¦Ig© Îu«¥r
.xẌª̀èn d̈i¤knè zè « e ,DÄ
(gi:b ilyn)
,m©rpÎi¥
Å kx§c© d̈ik¤Å x¨Cè
.mFlẄ d̈iz¤Å Fai¦zèpÎlkèe
(fi:b ilyn)
,Lz¤Å xFz
¨ i¥a £ `èl ax¨ mFlẄ
.lFW§kn¦ FnlÅ̈ oi¥̀ eè
(dqw:hiw milidz)
,o¥Y¦i FO©rlè fr ï§i
FO©rÎz¤̀ Kxäè ¥ i ï§i
(`i:hk milidz) .mFlẌ©a
,`x§ ¨w ¤̀ ï§i m¥W i¦M
.Epi ¥Å l`«l¥ lcÅ ¤b Ead̈
,mi¦ l`«¥l fr EpèY lM©d
.dxFY©
¨ l cFak̈ Ep§zE
d¤Wn mÜ x¤W£̀ dxFY© ¨ d z`fèe
ï§i i¦R l©r ,l¥̀ x¨U
§ ¦i i¥pAè i¥pt§ ¦l
.d¤ n c©iAè
,d¤ n EplÅ̈ d˦v dxFY
¨
.aw£r«©i z©Nd¦ wè dẄxFn
¨
EL DIO ES PURO EN SU PROCEDER, Hael tamim darkó, imrat zx§ ©n`¦ ,FMx§C© mi¦nŸ l¥̀ d̈
EL DECIR DE ADONAI ES CONFIABLE,
Adonai tzerufá, maguén Hu `Ed o¥bn̈ ,dẗExèv ï§i
ÉL ES UN ESCUDO PARA TODOS LOS
QUE SE ACOGEN A ÉL. lejol hajosim bo.
(SALMO 18.31) (Tehilim 18.31) (`l:gi milidz) .FA mi¦ eg©
d lkèl
Cuando la Torá repose en la Tebá el kahal se sienta.

Se llaman siete ‘olim a recitar la bendición sobre la Torá y a leer la porción de la semana. Se acostumbra
dar la primera aliyá a un Cohén y la segunda a un Leví. Si no hay un Cohén, la primera ‘aliyá se le da un
Leví. En caso de no haber Cohanim o Leviim, simplemente se llaman siete personas Israelim.

La persona honrada con subir a la torá (‘olé) dirá:

ADONAI ESTÁ CON USTEDES. Adonai ‘immajem. .m¤kÖ¦r ï§i

El kahal responde:

(TE BENDIGA ADONAI.) (Yevarejejá Adonai.) (.ï§i Lèkx«¤äèi)

El ‘olé dirá mientras hace una venia:
BENDIGAN [USTEDES] A
ADONAI EL BENDITO.
Barejú et Adonai hamevoraj. .K ¨aènd«© ï§i z¤̀ Ekx«èÄ
El kahal responde:

(BENDITO ES ADONAI (Baruj Adonai hamevoraj K ¨aènd«© ï§i KExÄ)

EL BENDITO POR SIEMPRE JAMÁS.) le‘olam va‘ed.) (.c¤rë ml̈Frèl
El ‘olé dirá mientras hace una venia:

BENDITO ES ADONAI Baruj Adonai hamevoraj K ¨aènd«© ï§i KExÄ

EL BENDITO POR SIEMPRE JAMÁS. le‘olam va‘ed. .c¤rë ml̈Frèl
El ‘olé abrirá el rollo de la Torá, tocará con un tzitzit la porción que va a ser leída y bendecirá:

Baruj Attá Adonai Elohenu

Epi ¥Å l¡` ï§i dŸ©` KExÄ
BENDITO ERES TÚ ADONAI NUESTRO
DIO REY DEL UNIVERSO, EL QUE NOS Mélej ha’olam, asher bajar x©gAÅ̈ x¤W£̀ ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
ESCOGIÓ ENTRE TODAS LAS NACIONES banu mikkol-ha’ammim, ,mi¦O©rd̈ÎlM¦n EpAÅ̈
AL DARNOS SU TORÁ.
venatan lanu et-torató.
.FzxFYÎz¤̀
¨ EplÅ̈ o©zpè
Å̈ e
BENDITO ERES TÚ ADONAI, Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ
DADOR DE LA TORÁ. notén hattorá. .dxFY©
¨ d o¥zFp
Después de leerse la Torá el ‘olé bendecirá:

Baruj Attá Adonai Elohenu

Epi ¥Å l¡` ï§i dŸ©` KExÄ
BENDITO ERES TÚ ADONAI NUESTRO
DIO REY DEL UNIVERSO, EL QUE NOS Mélej ha’olam, asher natan-lanu EplÎo©
Å̈ zpÅ̈ x¤W£̀ ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
DIO UNA TORÁ DE VERDAD Y LA VIDA torat emet vejayyé ‘olam ml̈Fr i¥Ig© eè z¤n¡` zxFY©
ETERNA PLANTÓ ENTRE NOSOTROS.
natá’ betojenu.
.Epik¥Å FzèA r©hp̈
BENDITO ERES TÚ ADONAI, Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ
DADOR DE LA TORÁ. notén hattorá. .dxFY©
¨ d o¥zFp

75
 Cuando hayan subido todos los siete ‘olim, el jazzán dirá KADDISH LE’EL.LA.
El kahal responderá lo escrito en paréntesis y en negrilla.
ENGRANDECIDO Y SANTIFICADO Yitgaddal veyitkaddash WC©
©wz§ ¦ieè lC©
©Bz§ ¦i
SEA SU NOMBRE MAGNO
Shemeh rabbá.
.`Äx© D¥nW è
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
EN EL MUNDO QUE CREÓ SEGÚN
VOLUNTAD. REINE SU REINO,
SU Be‘almá di verá kir‘uteh, ,D¥zErx¦ §M `xè ¨a iC¦ `n̈§lr̈èA
FLOREZCA SU SALVACIÓN Y SE veyamlij maljuteh, veyitzmaj g©nv§ ©ieè ,D¥zEk§ln© Ki¦ln§ ©ieè
ACERQUE SU MESÍAS. purkaneh, vikarev meshijeh.
.D¥gi¦Wnè axẅi¦
¥ e ,D¥pẅxª
§R
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
EN SUS VIDAS Y EN SUS DÍAS Y EN LA
VIDA DE TODA LA CASA DE ISRAEL,
Bejayyejón uvyomejón uvjayyé i¥Ig© a§ E oFki¥nFi§aE oFki¥Ig© Aè
PRONTO Y EN UN TIEMPO CERCANO. dejol-bet Yisrael, ba‘agalá `l̈b̈£rA© ,l¥̀ x§ ¨U¦i zi¥AÎlkcè
DIGAN: “AMÉN”. uvizmán kariv. Veimrú: Amén.
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè .aixẅ¦ o©n§fa¦ E
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
El jazzán y el kahal dirán juntos: `Äx© D¥nWè `¥dèi
SEA SU NOMBRE MAGNO BENDITO Yehé Shemeh rabbá
POR SIEMPRE Y PARA SIEMPRE
mevaraj le‘alam le‘alemé i¥nèlr̈« èl m©lr̈èl Kxäè
© n
JAMÁS, BENDITO
‘alemayyá yitbaraj Kxħ
© z¦i `Ï©nèlr̈«
Y ALABADO Y HONRADO
Veyishtabaj veyitpaar x©`R̈§z¦ieè g©AY© W § ¦ieè
Y EXALTADO Y ADORADO
Y GLORIFICADO Y ELEVADO veyitromam veyitnassé `¥V©pz§ ¦ieè m©nFx§z¦ieè
Y LOADO SEA EL NOMBRE DEL veyithaddar veyit‘al.lé d¤N©rz§ ¦ieè xC̈©dz§ ¦ieè
SANTO-BENDITO SEA.
veyithal.lal, shemeh
deKudshá Berij Hu. D¥nW è lN̈©dz§ ¦ieè
.`Ed Kixè ¦A `Ẅcª §wCè
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
POR ENCIMA DE TODA Le‘el.la min-kol-birjatá `z̈k̈x¦§AÎlMÎo¦n `N̈¥rÅ lè
BENDICIÓN Y CANCIÓN,
DE TODA ALABANZA
shiratá tushbejatá venejamatá `z̈n̈¡g¤peè `z̈g̈§AW§ Yª `z̈xi¦
¨W
daamirán be‘almá.
Y CONSOLACIÓN DICHA
EN ESTE MUNDO. Veimrú: Amén.
.`n̈§lr̈èA oxi¦
¨ n£̀ C©
DIGAN: “AMÉN”.
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨

Después del Kaddish se llama al Maftir (lector de la haftaráI) quién recibe una última aliyá.

Mientras la torá es vestida con sus ornamentos el kahal se pone de pie y recita:

ADONAI EL DIO DE LAS HUESTES Adonai Elohim Tzevaot zF`äèv mi¦ l¡` ï§i
TÓRNANOS E ILUMINA NUESTRA CARA hashivenu haer paneja LiŤpR̈ x¥̀ d̈ Epa¥Å i¦Wd£
Y SEREMOS SALVADOS. venivvashé’a. .dr̈W ¥Å ˦peè
NO HAY COMO EL DIO DE En keEl Yeshurún, ,oExWèª i l¥̀ Mè oi¥̀
YESHURÚN, EL QUE CABALGA SOBRE
LOS CIELOS PARA AYUDARTE Y CUYA
rojev shamáyim be’ezreja Lx§
Ťf¤rAè m¦in©Å Ẅ a¥ x
GLORIA ESTÁ EN EL FIRMAMENTO. uvgaavató shejakim. .mi¦wg̈èW Fzë£̀«©ba§ E
3. Un Kohén lee de la torá primero, luego un Leví y luego un Israel. 4. La práctica extendida es que incluso un
Kohén ignorante antecede en su lectura a un gran sabio Israel, siempre y cuando el Kohén pueda leer (esto se
define como la habilidad de leer con el Shalíaj Tzibbur palabra por palabra (Abudirham) ya que si no sabe leer
hebreo ¿cómo puede hacer la bendición? 6. Si no hay un Kohén en la sinagoga, leerá un Israel en lugar del
Kohén y no subirá después de éste un Leví. 8. Si no hay un Leví en la sinagoga, el Kohén que leyó de primero
hará una segunda bendición en lugar del Leví. Pero no llamaremos a otro Kohén para que no digan que el primer
Kohén es inválido. 9. Por lo mismo no subirán dos Leviim uno después del otro, para que no digan que uno de
ellos es inválido. [Shulján ‘Aruj Oraj Jayyim 135]

76

BENDITO ERES TÚ ADONAI NUESTRO
DIO REY DEL UNIVERSO, EL QUE
ELIGIÓ PROFETAS BUENOS Y HALLÓ
FAVOR EN SUS PALABRAS DICHAS
CON VERDAD,
BENDITO ERES TÚ ADONAI EL QUE
ELIGIÓ LA TORÁ Y A MOSHÉ SU
SIERVO Y A ISRAEL SU PUEBLO Y A
SUS PROFETAS DE VERDAD Y
JUSTICIA.
Después de la haftará el maftir bendice:
NUESTRO REDENTOR ADONAI DE LAS
HUESTES CELESTIALES ES SU
NOMBRE: EL SANTO DE ISRAEL.
BENDITO ERES TÚ ADONAI NUESTRO
DIO REY DEL UNIVERSO, ROCA DE
TODOS LOS MUNDOS, JUSTO EN
TODAS LAS GENERACIONES,
EL DIO CONFIABLE EL QUE DICE Y SE
HACE, EL QUE HABLA Y SE CUMPLE,
CUYAS PALABRAS TODAS SON
VERDAD Y JUSTICIA.
CONFIABLE ERES TÚ ADONAI
NUESTRO DIO, Y CONFIABLES SON
TUS PALABRAS Y NI UNA SOLA DE
TUS PALABRAS HA QUEDADO SIN
CUMPLIRSE, PUES EL DIO REY
CONFIABLE ERES TÚ.
BENDITO ERES TÚ ADONAI, EL DIO
CONFIABLE EN TODAS SUS
PALABRAS.
APIÁDATE DE SIÓN PUES ELLA ES LA
CASA DE NUESTRA VIDA, Y A LA DE
DECAÍDO ESPÍRITU SALVA
PRÓNTAMENTE EN NUESTROS DÍAS.
BENDITO ERES TÚ ADONAI, EL QUE
ALEGRA A SIÓN CON SUS HIJOS.
LECTURA DE LA HAFTARÁ
Antes de leer la haftará el maftir bendice:
ÆEpi ¥̧ l¡` À̈i§i dŸ©` KEx̧Ä
Baruj Attá Adonai Elohenu
Mélej ha’olam, asher bajar Æxg© Ä x³¤W£̀ ,ml̈Frd̈
½ K¤l´n¤
binviim tovim, verratzá d¬v̈xè¨e ,mia¦½ Fh mi´`¦ i¦a§pA¦
vedivreihem hanneemarim mixn̈¡´¦ `¤Pd© m¤dix§ ¥acè ¦a
beemet,
,z®¤n¡`A¤
Baruj Attá Adonai, habbojer
x³¥gFA©d ,À̈i§i dY© ¹̈ ` KEx̧Ä
battorá uvMoshé ‘avdó, ,FC§
½ a©r d´¤ n§aE ÆdxFY© ¨ A
uvYisrael ‘ammó, uvinvié i¬¥̀i¦a§pa¦ E ,FO©
½ r l´¥̀ x¨U § ¦ia§ E
haemet vehat.tzédek.
:wc«Å
¤S¤ d© eè z¤n¡`d̈
Goalenu Adonai Tzevaot zF`äèv ï§i Epl¥Å £ B
Shemó. Kedosh Yisrael. .l¥̀ xU¦
¨ i WFcèw :FnèW
Baruj Attá Adonai Elohenu
Epi ¥Å l¡` ï§i dŸ©` KExÄ
Mélej ha’olam, Tzur xEv ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
kol-ha’olamim, Tzaddik wiC© ¦v ,mi¦nl̈Frd̈ÎlM
bejol-haddorot,
,zFxFC©dÎlkèA
HaEl hanneemán haomer x¥nF`d̈ on̈¡`¤Pd© l¥̀ d̈
ve’osé, medabber umkayyem, ,m¥Iw© n§ E x¥Acè
©n ,d¤ rèe
ki jol-devarav emet vatzédek. .wc¤v¤Å ë z¤n¡` eixä¨ CÎlk
è i¦M
ï§i `Ed dŸ©` on̈¡`¤p
Neemán Attá Hu Adonai
Elohenu, veneemanim devareja Lixä
Ť Cè mi¦pn̈¡`¤peè ,Epi ¥Å l¡`
vedavar ejad middevareja ajor xFg¨` Lixä Ť C¦
èn cg̈¤̀ xäc̈èe
lo yashuv rekam, ki El Mélej K¤ln¤Å l¥̀ i¦M ,mẅix¥ aEWï `l
neemán Atta.
.dŸ`Å̈ on̈¡`¤p
Baruj Attá Adonai, haEl l¥̀ d̈ ,ï§i dŸ©` KExÄ
hanneemán bejol-devarav. .eixä
¨ CÎlkè
è A on̈¡`¤Pd©
Rajem ‘al Tziyyón ki hi beit zi¥A `i¦d i¦M oFI¦v l©r m¥gx©
jayyenu, vela’alúvat néfesh W¤t¤pÅ z©aEl£Å r©leè ,EpiÅ¥Ig©
toshía’ bimherá veyamenu. .Epin¥Å ïèa dx¥
¨dn§ A¦ ©riW ¦Å FY
Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ
mesamméaj Tziyyón bevaneha. .d̈iŤpäèA oFI¦v g© O¥Å U
© nè
77
ALÉGRANOS ADONAI NUESTRO DIO
CON ELIYAHU EL PROFETA TU
SIERVO Y CON EL REINO DE LA CASA
DE DAVID TU MESÍAS,
PRONTAMENTE VENGA Y ALEGRE
NUESTROS CORAZONES, SOBRE SU
TRONO NO SE SIENTE UN
FORASTERO, Y QUE NO HEREDEN DE
NUEVO OTROS SU GLORIA,
PUES POR EL NOMBRE DE TU
SANTIDAD LE JURASTE A ÉL QUE SU
LLAMA NO SE APAGARÍA NUNCA.
BENDITO ERES TÚ ADONAI,
ESCUDO DE DAVID.
Sammejenu Adonai Elohenu, ,Epi ¥Å l¡` ï§i ,Epg¥Å Oè U
©
beEliyyahu hannaví ‘avdeja, ,LC§
Ťa©r `i¦aP̈©d EdÅ̈I¦l ¥̀ Aè
uvmaljut Beit David meshijeja, ,Lg¤Å i¦Wnè c¦eC̈ zi¥A zEk§ln© a§ E
Bimhera yavó veyaguel libbenu, ,EpA¥Å l¦ l¥bïèe `aï dx¥
¨dn§ A¦
‘al kisó lo yéshev zar, veló lèe ,xf̈ a¤W¥iÅ `l F`§qM¦ l©r
yinjalú ‘od ajerim et-kevodó,
,FcFaèMÎz¤̀ mix¥ ¦g£̀ cFr El£g§p¦i
Ki veshem kodshejá nishba’ta Ÿ§rA©Å W
§ ¦p L§W §w m¥Waè i¦M
l.lo shel.lo yijbé neró Fx¥p d¤Ak§ ¦i `N¤W FN
le’olam va’ed. .c¤rë ml̈Frèl
Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ
maguén David. .c¦eC̈ o¥bn̈

POR LA TORÁ, Y POR EL SERVICIO, Y
POR LOS PROFETAS Y POR ESTE DÍA
DEL SHABBAT,
QUE NOS DISTE, ADONAI NUESTRO
DIO, PARA LA SANTIDAD Y EL
DESCANSO, LA GLORIA Y LA BELLEZA.
POR TODO ELLO, ADONAI NUESTRO
DIO, NOSOTROS TE AGRADECEMOS Y
TE BENDECIMOS, SEA BENDITO TU
NOMBRE POR BOCA DE TODO LO
VIVO POR SIEMPRE JAMÁS.
BENDITO ERES TÚ ADONAI,
EL QUE SANTIFICA EL SHABBAT.
‘Al hattorá, ve’al ha’avodá,
ve’al hanneviím, ve’al yom
hash.shabbat hazzé,
Shennatatta l.lanu, Adonai
Elohenu, likdush.shá velimnujá,
lejavod ultifáret.
‘al hakkol, Adonai Elohenu,
anu modim Laj, umvarejim
Otaj, yitbaraj Shimjá befí
kol-jai tamid le’olam va’ed.
Baruj Attá Adonai,
mekaddesh hash.shabbat.
,dc̈Fa£rd̈ l©reè ,dxFY©
¨ d l©r
mFi l©reè ,mi¦`i¦aèPd© l©reè
,d¤Gd© zÄ©Xd©
ï§i ,EpNÅ̈ Ÿz©Å P̈¤W
,dg̈Ep§nl¦ eè dẌc§ ªw¦l ,Epi¥ l¡`
.zx¤`§
Å̈ tz¦ l§ E cFak̈èl
,Epi ¥Å l¡` ï§i ,lM©d l©r
mi¦kx«èän§ E ,Kl̈ micFn ¦ Ep`Å̈
i¦tAè L§nW ¦ KxÄ
© z§ ¦i ,Kz̈F`
.c¤rë ml̈Frèl ci¦nŸ i©gÎlM
.zÄ©Xd© WC©
¥wnè ,ï§i dŸ©` KExÄ

La tradición en las comunidades (españolas portuguesas) de Amsterdam y Londres es llamar a los que suben a la
Torá por su nombre y el nombre de su padre con su apellido. Por ejemplo: Ya'amod veya'alé [Póngase de pie y
suba] Shimón DE Yitzjak Almosnino. Con la excepción de Shajarit de Tishá Be'av donde no se acostumbra llamar
a las personas por su nombres, sino que el Shamash lo llama con una señal. En la tierra de Israel, Siria, Turquía
y en las ciudades de Marruecos, la costumbre es no llamar a la gente por su nombre, sino que el Shamash se
dirige directamente a la persona y le informa que el Parnás lo ha llamado a subir y éste sube. En Egipto se
acostumbra que el Shamash lleva en sus manos una cadena de plata y al final de ella una especie de manzana, y
con ella toca a la persona que ha de subir y ésta sube. En la ciudad de Safed y entre los Ashkenazim, la
costumbre es llamar por nombre. (Keter Shem Tov I.242)

En Londres y en Amsterdam se acostumbra que los hijos se pongan de pie cuando su padre sube a la Torá y se
sientan cuando su padre vuelve a su lugar. En la tierra de Israel, Siria, Turquía y Egipto se estila igualmente esto.
También se acostumbra besar la mano del padre cuando termina de bendecir y para el padre bendecir a sus hijos.
También se acostumbra levantarse a su abuelo, su suegro y su hermano mayor y por su rabino. Este minhag no
lo he visto entre los ashkenazim. (Keter Shem Tov I.245)

78
 xeavd zekxa
HASHKAVÁ: SERVICIO MEMORIAL

En la semana después del entierro, a la conclusión de los treinta días (sheloshim), a la conclusión de los primeros
once meses de duelo y en los aniversarios subsecuentes (najalot, años), se recita la Hashkavá en la sinagoga.

Para un gran sabio o el rabino de la congregación se añaden estos versos al comienzo:

¿Y LA SABIDURÍA DE DÓNDE
VENDRÁ? ¿DÓNDE ES EL LUGAR DEL
Vehajojmá meáyyin tavó, ,`FaŸ o¦i`©Å n¥ dn̈§ g«d© eè
ve.é zé mekom biná.
ENTENDIMIENTO?
(JOB 28.20) (Iyyov 28.20) (k:gk aei`) .dp̈i¦
A mFwèn d¤f i¥̀ eè
BIENAVENTURADO EL HOMBRE QUE Ashré adam matzá jojmá, ,dn̈§ g `v̈n̈ mc̈¨` ix¥W§ `©
HALLÓ SABIDURÍA, Y EL SER HUMANO
QUE ALCANZÓ EL ENTENDIMIENTO. veadam yafik tevuná. .dp̈EaYè wi¦tï mc̈¨`eè
(PROVERBIOS 3.13) (Mishlé 3.13) (bi:b ilyn)

Para un gran dirigente o parnás de la sinagoga se recitan estos versos antes:

¡CUÁN GRANDES SON TUS
BONDADES QUE GUARDASTE A LOS
Ma rav-tuvejá asher-tzafanta Ÿ§pt©Å v̈Îx¤W£̀ LèaEhÎa« x© dn̈
QUE TE TEMEN! ¡PARA AQUELLOS lirre.eja, pa’alta lajosim Baj KÄ mi¦qFg©l Ÿ§l©rÅ R̈ ,Li ¤̀Å xi«
¥ ¦N
QUE CONFÍAN EN TI POR SOBRE LOS négued bené adam.
SERES HUMANOS!
(SALMO 31.20)
(Tehilim 31.20) (k:`l milidz) .mc̈¨
` i¥pAè c¤b¤pÅ
¡CUÁN PRECIADO ES TU AMOR DIO! Ma-yakar jasdejá Elohim, uvné i¥pa§ E ,mi¦ l¡` LC§ èqg© xẅÏÎd©n
LOS SERES HUMANOS A LA SOMBRA
DE TUS ALAS SE COBIJAN. adam betzel kenafeja yejesayún. .oEiq̈¡g«¤i Lit¤Å p̈èM l¥vAè mc̈¨`
BEBERÁN DE LA ABUNDANCIA DE TU Yirveyún middéshen beteja, ,Lz¤Å i¥A o¤WC¦
Ťn oªieèx¦
§i
CASA, Y DEL RÍO DE TU DELEITE LOS
ABASTECERÁS. venájal ‘adaneja tashkem. .m¥wW
§ z© LiŤpc̈£r l©g©pÅ eè
(SALMO 36.8-9) (Tehilim 36.8-9) (hÎg:el milidz)

HASHKAVÁ PARA UN HOMBRE

MEJOR ES EL RENOMBRE QUE UN Tov shem mish.shemen tov, ,aFh o¤nX¤Å n¦ m¥W aFh
ACEITE BUENO Y MEJOR EL DÍA DE LA
MUERTE QUE EL DÍA DEL
veyom hammávet miyyom mFI¦n z¤eO© Å̈ d mFièe
NACIMIENTO. hivvaledó.
(ECLESIASTÉS 7.1) (Kohelet 7.1) (`:f zldew) .Fcèl«Ëd
¦
AL FIN DE CUENTAS TODO SE
Sof davar hakkol nishmá’: :rn̈§W¦p lM©d xäC̈ sFq
REDUCE A ESTO: AL DIO TEME Y SUS et-haElohim yerrá `xè¨i mi¦ l¡`d̈Îz¤̀
MITZVOT CUMPLE, PUES ESTO ES veet-mitzvotav shemor,
TODO EL SER HUMANO.
(ECLESIASTÉS 12.13) ki-zé kol-haadam.
,xFnèW ei¨ e§vn¦ Îz¤̀èe
(bi:ai zldew) .mc̈¨`d̈ÎlM d¤fÎi¦M
(Kohelet 12.13)

EXÁLTENSE LOS PÍOS CON GLORIA, Ya’lezú jasidim bejavod, ,cFak̈èA mici¦
¦ qg£ Efèl§r©i
PRORRUMPAN EN CANTO EN SUS
LECHOS. yerrannenú ‘al-mishkevotam. .mz̈FaèMW
§ n¦ Îl©r EpèPxè©i
(SALMO 149.5) (Tehilim 149.5) (d:hnw milidz)

DESCANSO ADECUADO EN EL SITIO

ELEVADO BAJO LAS ALAS DE LA
Menujá nejoná bishivá dp̈Fi§l¤r däi¦Wi¦A dp̈Fkèp dg̈Epèn
SHEJINÁ, EN LAS ALTURAS DE LOS ‘elyoná tájat kanfé hash.shejiná, zFl£rn© Aè ,dp̈i¦kX©è d i¥t§pM© z©gY©Å
SANTOS, PUROS Y RESPLANDECIENTES bema’alot kedoshim utjorim
COMO EL ESPLENDOR DEL
kezóhar harrakía’ meirim x© fÅ Mè mixFd§
¦ hE mi¦WFcèw
FIRMAMENTO, BRILLANTES Y
REFULGENTES. umazhirim, .mixi¦
¦ d§fn© E mixi¦
¦ `nè ©riw¦Å xd̈
¨
79
JUNTO CON REPARACIÓN DE SU
CUERPO Y EXPIACIÓN DE SUS Vejil.lutz ‘atzamim vejapparat zxR̈©
© keè mi¦nv̈£r uEN¦geè
CULPAS, ALEJAMIENTO DE SU ashamim veharjakat pésha’ r©WR¤Å z©wg̈x©
§deè mi¦nẄ£̀
TRANSGRESIÓN Y ACERCAMIENTO DE vehkravat yésha’. .r©W¤iÅ z©ax§
¨wd© eè
SU SALVACIÓN.

Y COMPASIÓN E INDULTO FRENTE A
AQUEL QUE HABITA EN LAS ALTURAS
Y UNA BUENA PORCIÓN EN EL MUNDO
POR VENIR.
Y ALLÍ ENCUENTRE DESCANSO Y
TRANQUILIDAD EL ALMA DEL HOMBRE
RENOMBRADO: (NOMBRE DEL
DIFUNTO).
EL ESPÍRITU DE ADONAI LO HAGA
REPOSAR EN EL JARDÍN DEL ‘EDÉN A
AQUEL QUE SE HA DESPEDIDO DE
ESTE MUNDO DE ACUERDO A LA
VOLUNTAD DEL SEÑOR DEL CIELO Y
LA TIERRA.
EL REY, EN SU MISERICORDIA, SE
APIADE Y SE OCUPE DE ÉL Y LO
ACOMPAÑE LA PAZ Y SOBRE SU
TUMBA HAYA PAZ.
COMO ESTÁ ESCRITO: “VENDRÁ LA
PAZ, Y REPOSARÁN EN SUS LECHOS,
AQUELLOS QUE ANDAN
RECTAMENTE.” (ISAÍAS 57.2)
Vejemlá vejaniná mil.lifné
Shojén me’oná vejul.laká tavá
lejayyé ha’olam habbá.
Sham tehé menat umjit.tzá
vishivat néfesh hash.shem
hattov: (nombre del difunto).
Rúaj Adonai tenijenu vegán
‘eden deitpetar min ‘alemá
hadén kir’ut Elahá Maré
shemayyá ve.ar’á.
HamMélej berrajamav yajós
veyajamol ‘alav veyil.lavé elav
hash.shalom ve’al mishkavó
yihyé shalom.
Kedijtiv: “Yavó shalom, yanuju
‘al-mishkevotam, holej nejojó.”
(Yishayá 57.2)
i¥pt§ N¦ n¦ dp̈i¦pg£ «©e dl̈§ng¤ eè
`äḧ `ẅN̈gè ªe dp̈Frèn o¥kFW
.`Ä©d ml̈Frd̈ i¥Ig© lè
z©Sg¦ n§ E zp̈èn `¥dYè mẄ
m¥Xd© W¤t¤pÅ z©ai¦Wi¦e
.(ipelt xa ipelt) :aFH©d
o©baè Epg¤Å i¦pYè ï§i g© Ex
ocd̈
¥ `n̈èl«r̈ o¦n x©hRè z§ `¦ Cè oc¤¥rÅ
`xn̈¥ `d̈l̈¡` zErx¦ §M
.`r̈x§`©Å eè `Ï©nW è
qFgï ein̈£gxè «©A K¤lO©
¤Å d
eil̈¥̀ d¤eN̈¦ieè eil̈r̈ lFn§g©ieè
FaM̈§Wn¦ l©reè mFlẌ©d
.mFlẄ d¤id§ ¦«i
EgÅEpï ,mFlẄ `Faï" :ai¦Yk§ cè
¦M
".Fgkèp K¥ld ,mz̈FaèMW § n¦ Îl©r
(a:fp diryi)

ÉL Y TODOS LOS QUE REPOSAN DE

FO©r i¥a è WÎlkè
« e `Ed
Hu vejol-shojevé ‘ammó Yisrael
SU PUEBLO ISRAEL SEAN INCLUÍDOS
bijlal harrajamim vehasselijot.
mi¦ng£ xd̈
© l©lk§ A¦ l¥̀ x¨U § ¦i
EN LA MISERICORDIA Y EL PERDÓN.
.zFgi¦lQè d© eè
QUE ASÍ SEA SU VOLUNTAD Y Vején yehí ratzón venomar :x©n`pèe oFvx¨ i¦dèi o¥keè
DIGAMOS: “AMÉN” “Amén” ".o¥n`¨ "
La tradición en Londres y en Amsterdam, en la Tierra de Israel, Siria, Turquía y Egipto decir las
"hashkabot" [oración por los muertos] en los días de semana, en Shabbat y en los días de fiesta. Mientras
que la costumbre ashkenazí se abstiene de éstas en días especiales.
La costumbre ashkenazí es decir el "El Malé Rajamim" [su oración por los muertos] sólo los lunes y los jueves
después de la lectura de la Torá y antes de regresar los rollos al Arca. Y no se acostumbra hacerlos en los días
donde no se hace Tajanún, igualmente no se hace en Shabbat ni en las fiestas, con la excepción de los días de
fiesta donde se hace el servicio memorial [Yizkor]. Hay quienes recitan el "El Malé Rajamim" una vez al mes
durante el primer año de duelo, y en cada Yortzeit [aniversario de la muerte] y en cada oración memorial. (Ver el
RAMA en Oraj Jayyim 284.7)

80

¿UNA MUJER DE VALOR QUIÉN
ENCONTRARÁ? MÁS PRECIOSA QUE
RUBÍES ES SU VALOR. (PROVERBIOS 31.10)
DÉSELE EL FRUTO DE SUS MANOS, Y
SEAN ALABADAS EN LAS PUERTAS
SUS ACCIONES.
(PROVERBIOS 31.31)
EL MISERICORDIOSO, DE QUIEN ES
TODA LA MISERICORDIA, Y QUE CON
SU PALABRA SE HICIERON LOS
MUNDOS: ESTE MUNDO Y EL MUNDO
POR VENIR.
Y ALBERGÓ EN ÉSTE A LAS JUSTAS Y
A LAS PIADOSAS QUE HICIERON SU
VOLUNTAD.
Y QUE CON SU PALABRA Y SU
GLORIA Y SU AUTORIDAD DECRETE
QUE SUBA A SU PRESENCIA
LA MEMORIA DE ESTA MUJER
RESPETADA Y MODESTA Y
HONORABLE, LA SEÑORA (NOMBRE
DE LA DIFUNTA). QUE EL ESPÍRITU
DE ADONAI LA HAGA REPOSAR EN EL
JARDÍN DEL EDÉN.
YA QUE ELLA SE HA DESPEDIDO DE
ESTE MUNDO, DE ACUERDO A LA
VOLUNTAD DEL DIO, SEÑOR DE LOS
CIELOS Y LA TIERRA.
EL REY, EN SU MISERICORDIA, SE
APIADE Y SE OCUPE DE ELLA Y LA
ACOMPAÑE LA PAZ Y SOBRE SU
TUMBA HAYA PAZ.
COMO ESTÁ ESCRITO: “VENDRÁ LA
PAZ, Y REPOSARÁN EN SUS LECHOS,
AQUELLOS QUE ANDAN
RECTAMENTE.” (ISAÍAS 57.2)
ÉLLA Y TODAS LAS HIJAS DE ISRAEL
QUE YACEN JUNTO A ELLA, SEAN
INCLUÍDAS EN LA MISERICORDIA Y EL
PERDÓN.
QUE ASÍ SEA SU VOLUNTAD Y
DIGAMOS: “AMÉN”
HASHKAVÁ PARA UNA MUJER
Éshet jáyil mi yimtzá, ,`v̈§n¦i i¦n l¦ig©Å z¤W ¥̀Å
verrajok mippeninim mijrah.
(Mishle 31.10) (i:`l ilyn) .Dx§
¨kn¦ mi¦pi¦pRè n¦ wgxè¨e
Tenú-lah mipperí yadeha, ,d̈icï
Ť ixè¦Rn¦ Dl̈ÎEpèY
vihaleluha vash.she’arim mixr̈è
¦ Xa© d̈Elè Å ld«© i«¦e
ma’aseha.
(`l:`l ilyn) .d̈iU
¤Å £rn«©
(Mishle 31.31)
Rajamana derrajamanuta dil.léh
D¥NC¦ `z̈Epn̈£gx«©cè `p̈n£ Å̈ gx«©
hi, uvmemréh itberi.ú E`ixè¦Az§ `¦ Dx§ ¥ni¥na§ E ,`i¦d
‘alemayyá: ‘alemá hadén ocd̈
¥ `n̈èl«r̈ :`Ï©nlè «r̈
ve’alemá deaté.
.i¥z`¨ cè `n̈èl«r̈eè
Ugnaz beh tzadkaniyyot zFI¦pẅc© §v D¥A f©pb§ E
vejasdaniyyot de’avedán reu’téh. .D¥zErxè oc̈èa«r̈Cè zFI¦pC̈§qg© eè
Uvmemréh uvikaréh uvtukpéh D¥Rw§ z§
ªaE Dxẅi¦
¥ aE Dx§ ¥ni¥na§ E
yemar leme’al kadamohi i¦dFnÅ ¨w l©rn¥ lè x©n`¥i
Dujrán haish.shá hakkevudá
dc̈EaèMd© dẌ¦`d̈ ox§ ©kCª
vehat.tzenu’á vehannijbédet zc¤A¤Å k§ ¦Pd© eè dr̈EpèSd© eè
Marat (nombre de la difunta), ,(ipelt za zipelt) zxn̈ ©
rúaj Adonai tenijena vegan ‘eden.
.oc¤¥rÅ o©baè dp̈g¤Å i¦pYè ï§i g© Ex
Deitpetarat min ‘alemá hadén ocd̈
¥ `n̈èl«r̈ o¦n zx©
©hRè z§ `¦ Cè
kir’ut Elahá Maré `xn̈
¥ `d̈l̈¡` zErx¦ §M
shemayyá ve.ar’á. .`r̈x©
§`eè `Ï©nW è
HamMélej berrajamav yajós
qFgï ein̈£gxè «©A K¤lO©
¤Å d
veyajamol ‘aleha veyil.lavé eleha d̈il¤Å ¥̀ d¤eN̈¦ieè d̈il¤Å r̈ lFn§g©ieè
hash.shalom ve’al mishkavah d¤id§ ¦«i DäM̈§Wn¦ l©reè mFlẌ©d
yihyé shalom
.mFlẄ
Kedijtiv: “Yavó shalom, yanuju EgÅEpï ,mFlẄ `Faï" :ai¦Yk§ cè
¦M
‘al-mishkevotam, holej nejojó.”
(Yishayá 57.2)
".Fgkèp K¥ld ,mz̈FaèMW § n¦ Îl©r
(a:fp diryi)
Hi vejol-benot Yisrael l¥̀ x¨U§ ¦i zFpèAÎlkèe `i¦d
hashojevot ‘immah, bijlal l©lk§ A¦ ,DÖ¦r zFaèkFX©« d
harrajamim vehasselijot. .zFgi¦lQè d© eè mi¦ng£ xd̈
©
Vején yehí ratzón venomar :x©n`pèe oFvx¨ i¦dèi o¥keè
“Amén” ".o¥n`¨ "
81
 TEFILÁ POR NUESTRO PAÍS
Nuestro Dio y Dio de nuestros ancestros, recibe misericordioso nuestra oración por nuestro país y por su
gobierno. Derrama Tu bendición sobre esta tierra, sobre su líderes, sus jueces y funcionarios y todos quienes
fielmente se encargan del oficio público. Instrúyelos de las leyes de Tu Torá, inspíralos con las leyes de Tu
justicia, para que no cesen jamás en nuestra tierra la paz y el contento, la felicidad y la libertad.

Adonai, Dio del aliento de toda carne, envía por favor Tu espíritu a todos los habitantes de nuestro país. Destierra
de sus corazones el odio y la animosidad, la envidia y la contención. Y planta entre los diferentes pueblos y
credos que habitan en nuestro país el amor y la hermandad, la paz y la amistad.

Y así, que sea Tu voluntad que nuestro país sea una bendición para todos los habitantes del mundo, y que se
extienda sobre todos ellos la amistad y la libertad, cumpliéndose así prontamente la visión de Tu profeta: "No
alzará nación contra nación su espada, ni se ejercitarán más para la guerra. Porque todos ellos me conocerán, los
pequeños y los grandes." Y digamos: "Amén".

ORACIÓN POR EL ESTADO DE ISRAEL

AQUEL QUE BENDIJO A NUESTROS Mi sheberaj avotenu Avraham, ,md̈x§

ANCESTROS AVRAHAM, YITZJAK Y
YA’AKOV, MOSHÉ Y AHARÓN,
DAVID Y SHELOMÓ,
ÉL BENDECIRÁ AL ESTADO DE ISRAEL
A SUS MINISTROS A SUS CONSEJEROS
A SUS SOLDADOS Y A SUS
HABITANTES.
EL REY DEL REY DE REYES EN SU
MISERICORDIA LOS ASISTA CON UN
BUEN CONSEJO FRENTE A ÉL.
Y QUE REPOSEN SOBRE LOS
RESIDENTES DE LA TIERRA DEL SANTO
UN ESPÍRITU DE ENTENIDMIENTO Y DE
TEMOR DE ADONAI.
ALLÁ EL AMOR Y LA VERDAD SE
ENCONTRARÁN PARA TODOS LOS
SERES HUMANOS, PUES SE LLENARÁ
LA TIERRA DEL CONOCIMIENTO DE
ADONAI.
¨a`© Epiz¥Å Fa£̀ Kx¥
©AW¤ i¦n
Yitzjak veYa’akov, Moshé d¤ n ,aw£r©ieè wg̈§v¦i
veAharón veDavid uShlomó, ,d l§WE c¦ec̈èe ox£d`© eè
Hu yevarej et-medinat
z©picè ¦nÎz¤̀ Kxäè¥ i `Ed
Yisrael et-sareha d̈ixÜÎz¤̀
Ť l¥̀ x¨U
§ ¦i
et-yo’atzeha et-jayyaleha d̈i¤lÏ©gÎz¤̀ d̈iv¤Å £rFiÎz¤̀
veet-yosheveha.
.d̈i¤aW
è FiÎz¤̀è
« e
Mélej maljé hammelajim mi¦kl̈èOd© i¥kl§ n© K¤ln¤Å
berrajamav yitakkenem be’etzá dv̈¥rAè m¥pTè z© èi ein̈£gxè
«©A
tová mil.Lefanav. .eip̈ẗèNn¦ däFh
Veyanúaj ‘al shojené i¥pkè FW
« l©r g© EÅ pïèe
admat-hakkódesh rúaj g© EÅ x WcF ¤ T©
Å dÎz©nc© §`
da’at veyirrat-Adonai. .ï§iÎz©`x¦§ieè z©rC©
Sham jésed veemet yippagueshú EWèb«R̈¦i z¤n ¤̀¤e c¤qg¤Å mẄ
lejol-bené adam, ki-maleá d¨`lè n̈« Îi¦M ,mc̈¨` i¥pAè Îlkl
haáretz de’á et-Adonai. .ï§iÎz¤̀ dr̈C¥ ux¤`d̈
Å̈

Y SE CUMPLIRÁ EN NOSOTROS EL Vikayeem banu mikrá shekatuv: :aEzM̈¤W `x§ ¨wn¦ EpAÅ̈ m¥Iw© i¦e
VERSO QUE DICE: “QUE DE SIÓN
SALDRÁ LA TORÁ Y LA PALABRA DE
ki mit.tziyyón tetzé Torá dxFz
¨ `¥vY¥ oFI¦Sn¦ i¦M"
ADONAI DE JERUSALÉN.” udvar-Adonai mirushaláyim.
(ISAÍAS 2.3) (Yesha’yá 2.3) (b:a diryi) ".m¦Å̈
lẄExi¦n ï§iÎx©acE §
Y QUE ASÍ SEA SU VOLUNTAD Y Vején yehí ratzón venomar: :x©n`pèe oFvx¨ i¦dèi o¥keè
DIGAMOS: “AMÉN”. Amén. ."o¥n`¨ "
Uno de los fundamentos de nuestra creencia en la Torá es que si un ser humano cumple una de las seiscientas
trece mitzvot adecuada y correctamente, y no añade a este cumplimiento ningún objetivo correspondiente a este
mundo, sino que cumple la mitzvá por sí misma (lishmá) amorosamente, como ya he explicado, con esta mitzvá
amerita la vida del mundo por venir. Por eso dijo Ribbí Jananiyá, que dada la multitud de mitzvot que existen, es
imposible que no haga al menos una de ellas en todos los días de su vida perfectamente, y con esto merite la
supervivencia de su alma. (Rambam, Perush lamishnayot: Makkot 3.17)

82

AQUEL QUE BENDIJO A NUESTROS
ANCESTROS AVRAHAM, YITZJAK Y
YA’AKOV, MOSHÉ Y AHARÓN,
DAVID Y SHELOMÓ, Y TODAS LAS
COMUNIDADES SANTAS Y PURAS,
EL BENDECIRÁ A TODA ESTA
COMUNIDAD SANTA: LOS GRANDES Y
LOS PEQUEÑOS.
TODOS ELLOS Y TODAS ELLAS, JUNTO
CON SUS HIJOS Y SUS HIJAS, SUS
ESTUDIANTES Y TODO LO SUYO.
EL REY DEL MUNDO LOS BENDIGA Y
LOS HAGA MERITORIOS, ESCUCHÁNDO
LA VOZ DE SUS PLEGARIAS.
Y SE CUMPLA EN ELLOS EL VERSO
QUE DICE: “ADONAI EL DIO DE SUS
PADRES LES AÑADIRÁ MIL VECES A LO
QUE TIENEN AHORA, Y LOS BENDIGA
COMO LES DIJO.”
(DEUTERONOMIO 1.11)
Y QUE ASÍ SEA SU VOLUNTAD Y
DIGAMOS: “AMÉN”.
En el Shabbat antes de Rosh Jódesh (con la excepción de los meses de Av y de Tishré), el parnás de la
congregación anuncia el día o los días de la semana siguiente donde se observará el comienzo del mes.
El kahal se pone de pie y el jazán recita:
SEA GRATO FRENTE AL DIO DE LOS
CIELOS, ESTABLECER LA CASA DE
NUESTRA VIDA, Y DEVOLVER SU
PRESENCIA EN ÉSTA, PRONTAMENTE
EN NUESTROS DÍAS. DIGAN: AMÉN.
SEA GRATO FRENTE AL DIO DE LOS
CIELOS, APIADARSE DE NUESTRO
REMANENTE, Y DETENER LA
PESTILENCIA, LA DESTRUCCIÓN, LA
GUERRA, EL HAMBRE, EL
SECUESTRO, Y LA HUMILLACIÓN DE
NOSOTROS Y DE TODO SU PUEBLO
ISRAEL, DIGAN: AMÉN.
ORACIÓN POR LA COMUNIDAD
Mi sheberaj avotenu Avraham,
Yitzjak veYa’akov, Moshé
veAharón veDavid uShlomó,
vejol-hakkehil.lot hakkedoshot
vehattehorot,
Hu yevarej et kol-hakkahal
hakkadosh hazzé:
guedolim uktanim.
Hem uvnehem uvnotehem,
talmidehem vejol-asher lahem.
Malka de’alemá, yevarej yatejón,
vizakké yatejón, vishmá’ bekal
tzelotejón.
Vikayyem bahem mikrá
shekkatuv: “Adonai Elohé
avotejem yosef ‘alejem kajem
élef pe’amim vivarej etjem
kaasher dibber lajem.”
(Devarim 1.11)
Vején yehí ratzón venomar:
Amén.
Yehí ratzón mil.lifné Elohé
hash.shamáyim, lejonén et-bet
jayyenu, ulhashiv shejinató letojó,
bimherá veyamenu, veimrú:
Amén.
Yehí ratzón mil.lifné Elohé
hash.shamáyim, lerrajem ’al
peletatenu, vela’atzor
hammagguefá vehammashjit
vehajérev veharra’av vehash.sheví
vehabbizá me’aleinu ume’al ’ammó
Yisrael, veimrú: Amén.
83
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zi¦gW § O© d© eè dẗ¥BO© d©
i¦aXè d© eè ar̈x«¨d̈eè ax¤g¤Å d© eè
FO©r l©rn¥ E Epil¥Å r̈¥n dG̈¦Ad© eè
.o¥n`¨ :Ex§n`¦ eè ,l¥̀ x§ ¨U¦i

SEA GRATO FRENTE AL DIO DE LOS
CIELOS, ESTABLECER PARA
NOSOTROS A LOS SABIOS DE ISRAEL,
ELLOS Y SUS FAMILIAS Y SUS
ALUMNOS, EN TODOS SUS LUGARES
DE RESIDENCIA. DIGAN: AMÉN.
SEA GRATO FRENTE AL DIO DE LOS
CIELOS, QUE OIGAMOS Y SE
ANUNCIEN BUENOS NUEVAS, NUEVAS
DE SALVACIÓN Y CONSUELO DESDE
LAS CUATROS ESQUINAS DE LA
TIERRA. DIGAN: AMÉN.
Continuamos con el párrafo “Mi she’asá nissim”.
Yehí ratzón mil.lifné Elohé
hash.shamáyim, lekayyem-lanu
jajmé Yisrael, hem
umishpejotehem, vetalmidehem
bejol-mekomot moshevotehem,
veimrú: Amén.
Yehí ratzón mil.lifné Elohé
hash.shamáyim, shennishmá’
venitbasser besoror tovot,
besorot yeshu’ot venejamot,
mearbá’ kanfot haáretz,
veimrú: Amén.
i¥ l¡` i¥pt§ N¦ n¦ oFvx¨ i¦dèi
EplÎm¤
Å̈ Iw© lè ,m¦in©Å Ẍ©d
m¥d ,l¥̀ x§ ¨U¦i i¥nk§ g©
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¥ nl§ z© eè ,m¤di¥zFgèRW § n¦ E
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i¥ l¡` i¥pt§ N¦ n¦ oFvx¨ i¦dèi
r©nW§ ¦PW ¤ ,m¦in©Å Ẍ©d
,zFaFh zFxFUèA x¥VA© z§ ¦peè
,zFng̈¤peè zFrEWèi zFxFUèA
,ux¤`d̈
Å̈ zFt§pM© r©Ax© §`n¥
.o¥n`¨ :Ex§n`¦ eè

En el mes de Av comenzamos con este párrafo y omitimos las palabras “besimmán tov” (entre paréntesis).

EL QUE HIZO MILAGROS PARA Mi she’asá nissim laavotenu,

,Epiz¥Å Fa£̀©l mi¦Q¦p dÜr̈¤W i¦n
NUESTROS PADRES Y DE EGIPTO LOS
umimMitzráyim guealam, Hu `Ed ,ml̈¨`èB m¦ix§Å©vO¦ n¦ E
REDIMIÓ, QUE ÉL NOS REDIMA
PRONTAMENTE Y HAGA RETORNAR A yigal otanu veyashiv banim mi¦pÄ ai¦Wïèe EpzF`
Å̈ l©`§b¦i
LOS HIJOS A SUS FRONTERAS. ligvulam.
.ml̈Ea§bl¦
(QUE SEA EN BUEN DESIGNO) (Besimmán tov) (aFh oÖ¦qAè )
SEA PARA NOSOTROS EL COMIENZO Yehé lanu rosh jódesh _______ (ipelt) y ¤g W`x EplÅ̈ `¥dèi
DEL MES DE _______ SERÁ EL DÍA
_______ . beyom _______. .(ipelt) mFièA
QUE LO RENUEVE EL SANTO Yejaddeshehu hakKadosh baruj KExÄ WFcT̈©d EdW ¥Å C©
ègèi
BENDITO SEA PARA NOSOTROS Y
PARA SU PUEBLO ISRAEL EN DONDE
Hu ‘alenu ve’al ammó Yisrael l¥̀ x¨U
§ ¦i FO©r l©rèe Epil¥Å r̈ `Ed
QUIERA QUE SE ENCUENTREN. bejol-makom shehem. .m¥dW
¤ mFwn̈Îlk̈èA
PARA EL BIEN Y PARA LA BENDICIÓN,
PARA LA ALEGRÍA Y EL REGOCIJO, Letová velivrajá, lesasón oFUÜèl ,dk̈x§ ¨al¦ eè däFhèl
PARA LA SALVACIÓN Y EL CONSUELO, ulsimjá, lishu’á ulnejamá, ,dn̈g̈¤pl§ E dr̈EWi¦l ,dg̈§nU ¦ l§ E
PARA EL SUSTENTO Y LA lefarnasá uljalkalá, ,dl̈M̈§lk© l§ E dq̈p̈x©
§tlè
MANUTENCIÓN,

PARA LAS BUENAS NOTICIAS Y LAS Lishmu’ot tovot velivsorot

BUENAS NUEVAS, PARA LAS LLUVIAS
EN SU TEMPORADA, PARA LA
CURACIÓN COMPLETA Y LA
REDENCIÓN PRÓXIMA, DIGAN “AMÉN”.
En el Shabbat que precede los ayunos del 17 de Tammuz y el ayuno del 10 de Tevet se anuncia:
NUESTROS HERMANOS, LA CASA DE
ISRAEL, ESCUCHEN:
EL AYUNO (NOMBRE DEL AYUNO)
SERÁ EN EL DÍA (NOMBRE DEL DÍA).
zFxFU§al¦ eè zFaFh zFrEn§W¦l
tovot, veligshamim be’ittam,
velirfuá shelemá velig.ul.lá
kerová, veimrú amén.
Ajenu bet Yisrael shema’u:
Tzom (nombre del ayuno)
yihyé veyom (nombre del día).
,mŸ¦rAè mi¦nẄ§bl¦ eè ,zFaFh
dN̈ª̀§bl¦ eè dn̈¥lW
è d¨`Etx¦ §leè
.o¥n`¨ Ex§n`¦ eè däFxèw
:Ernè
Å̈ W l¥̀ x¨U
§ ¦i zi¥A Epig¥Å `©
(ipelt) mFv
(ipelt) mFièa d¤id§ ¦i

84
QUE LO TORNE EL SANTO BENDITO
SEA EN ALEGRÍA Y REGOCIJO, COMO
ESTÁ ESCRITO:
“ASÍ DICE ADONAI DE LAS HUESTES
CELESTIALES: EL AYUNO DEL CUARTO
[MES], EL AYUNO DEL QUINTO, EL
AYUNO DEL SÉPTIMO Y EL AYUNO
DEL DÉCIMO SERÁN PARA LA CASA
DE JUDÁ ALEGRÍA Y REGOCIJO Y
BUENAS FECHAS, POR LO TANTO
AMAD LA VERDAD Y LA PAZ”
(ZACARÍAS 8.19)
dxez xtq zxfgd
SEA TU AMOR ADONAI SOBRE
NOSOTROS, COMO NOSOTROS
CONFIAMOS EN TI.
(SALMO 33.22)
DICHOSOS AQUELLOS QUE MORAN
EN TU CASA, SIEMPRE TE ALABARÁN.
SELA.
(SALMOS 84.5)
DICHOSO EL PUEBLO CUYA SUERTE
ES TAL, DICHOSO EL PUEBLO PARA
QUIEN ADONAI ES EL DIO.
(SALMOS 144.15)
UN SALMO DE DAVID,
(SALMOS 145.1-21)
TE EXALTARÉ MI DIO EL REY, Y
BENDECIRÉ TU NOMBRE POR
SIEMPRE JAMÁS.
EN TODO DÍA TE BENDECIRÉ, Y
ALABARÉ TU NOMBRE POR SIEMPRE
JAMÁS.
GRANDE ES ADONAI Y ALABADO EN
EXTREMO, SU GRANDEZA ES
INESCRUTABLE.
DE UNA GENERACIÓN A OTRA
GENERACIÓN SE ALABARÁN TUS
OBRAS, Y TUS PORTENTOS
CONTARÁN.
SOBRE LA BELLEZA DE LA GLORIA DE
TU HONOR, Y SOBRE LOS HECHOS
DE TUS MARAVILLAS HABLARÉ.
EL VIGOR DE TUS TEMIBLES ACTOS
DIRÁN Y TU GRANDEZA DECLARARÉ.
Yajafoj oto hakKadosh Baruj KExÄ WFcT̈©d Fz` Kt£g«©i
Hu lesasón ulsimjá, ,dg̈§nU
¦ l§ E oFUÜèl `Ed
kedijtiv: :ai¦zk§ cè
¦M
mFv :zF`äèv ï§i x©n`¨ ÎdM"
Ko-amar Adonai Tzevaot: tzom i¦Wi¦ng£ d«© mFvèe i¦ri¦ax«èd̈
harrevi’í vetzom hajamishí
vetzom hash.shevi’í vetzom ha’asirí ixi¦
¦ U£rd̈« mFvèe i¦ri¦aX è d© mFvèe
yihyé levet-Yehudá lesasón oFUÜèl dc̈EdèiÎzi¥alè d¤id§ ¦«i
ulsimjá ulmo’adim tovim,
vehaemet vehash.shalom ehavu. ,mi¦aFh mic£ ¦rn§ « lE dg̈§nU¦ l§ E
(Zejariyá 8.19)
".Ead¡Å̈ ` mFlẌ©deè z¤n`¡ d̈« eè
(hi:g dixkf)
TEHIL.LÁ LEDAVID-ASHRÉ
Yehí jasdejá Adonai ‘alenu, ,Epi¥lÅ r̈ ï§i LC§ èqg© i¦dèi
kaasher yijalnu Laj.
(Tehilim 33.22) (ak:bl 'dz) .Kl̈ Ep§lg ©Å ¦i x¤W£̀ M©
Ashré yoshevé veteja, ,Lz¤Å i¥a i¥aW
è Fi ix¥W©§`
‘od yehaleluja. Sela.
(Tehil.lim 84.5)
.dl̈Q¤Å .LElèÅ ld© èi cFr
(d:ct milidz)
Ashré ha‘am shekkaja lo, ,FN dk̈M¤
Å̈ W mr̈d̈ ix¥W©
§`
ashré ha‘am sheAdonai Elohav.
(Tehil.lim 144.15)
.ei¨ l¡` ï§iW
¤ mr̈d̈ ix¥W©
§`
(eh:cnw 'dz)
Tehil.lá leDavid, ,c¦ec̈èl dN̈¦dYè
(Tehil.lim 145.1-21) (`kÎ`:dnw milidz)
Aromimjá Elohai hamMélej, ,K¤lO¤Å d© i©dFl¡` L§nn¦ Fx £̀
vaavarejá shimjá le‘olam va‘ed. .c¤rë ml̈Frèl L§nW ¦ dk̈xä£̀©
è e
Bejol-yom avarejeja, , k¤Å xä£̀
è mFiÎlkAè
vaahalelá shimjá le‘olam va‘ed. .c¤rë ml̈Frèl L§nW ¦ dl̈èld«© £̀©e
Gadol Adonai umehul.lal meod, ,c`èn lN̈dèªnE ï§i lFcB̈
veligdul.lató en jéker. .x¤wg¥Å oi¥̀ FzN̈c§ªbl¦ eè
Dor ledor yeshabbaj ma‘aseja, ,LiU
¤Å £rn© g©AW
© èi xFcèl xFC
ugvuroteja yagguidu. .EciŦB©i Li ¤Å xEa§bE
Hadar kevod hodeja, ,LcFd
Ť cFaèM xc©d£
vedivré nifleoteja asija. .dg̈iU
¦Å `¨ Li ¤Å `èlt§ ¦p ix§
¥acè
¦e
Ve‘ezuz noreoteja yomeru, ,Exn¥Å `i Liz¤Å F`xF«
è p fEf¡re¤
ugdul.latejá asapperenna. .dP̈xè
ŤRq© £̀ LèzN̈c§ªbE
85
EL TESTIMONIO DE TU GRAN BONDAD
EXPRESARÁN Y TU JUSTICIA
CANTARÁN CON ALBOROZO.
GRACIOSO Y COMPASIVO ES ADONAI,
DE LARGA PACIENCIA Y GRANDE EN
AMOR.
BUENO ES ADONAI PARA CON TODO,
YSU MISERICORDIA SOBRE TODAS
SUS OBRAS.
TE RECONOCERÁN ADONAI TODAS
TUS OBRAS Y TUS PÍOS TE
BENDECIRÁN.
LA GLORIA DE TU REINO DIRÁN, Y
SOBRE TU FUERZA HABLARÁN.
PARA DAR A CONOCER A LOS SERES
HUMANOS SUS PORTENTOS Y LA
GLORIA DE LA BELLEZA DE SU REINO.
TU REINO ES UN REINO PARA TODAS
LAS ETERNIDADES Y TU GOBIERNO
SOBRE TODA GENERACIÓN Y
GENERACIÓN.
SOSTIENE ADONAI A TODOS LOS
CAÍDOS Y ENDEREZA A TODOS LOS
ENCORVADOS.
LOS OJOS DE TODO -A TI AGUARDAN-
Y TÚ DAS A ELLOS SU COMIDA EN SU
DEBIDO TIEMPO.
ABRE TU MANO Y SATISFACE A TODO
SER VIVO CON TU FAVOR.
JUSTO ES ADONAI EN TODAS SUS
SENDAS Y PIADOSO EN TODAS SUS
OBRAS.
CERCANO ESTÁ ADONAI A TODOS
AQUELLOS QUE CLAMAN A ÉL, A
TODOS QUIENES CLAMAN A ÉL EN
VERDAD.
LA VOLUNTAD DE AQUELLOS QUE LE
TEMEN HARÁ, SU CLAMOR OIRÁ Y
LOS SALVARÁ.
GUARDA ADONAI A TODOS LOS QUE
LE AMAN Y A TODOS LOS MALVADOS
DESTRUIRÁ.
LA ALABANZA DE ADONAI DIRÁ MI
BOCA Y BENDECIRÁ TODA CARNE EL
NOMBRE DE SU SANTIDAD POR
SIEMPRE JAMÁS.
Zéjer rav-tuvejá yabbí‘u,
vetzidkatejá yerrannenu.
Jannún verrajum Adonai,
érej appáyim ugdol-jásed.
Tov-Adonai lakkol,
verrajamav ‘al-kol-ma‘asav.
Yoduja Adonai kol-ma‘aseja,
vajasideja yevarejuja.
Kevod maljutejá yomeru,
ugvuratejá yedabberu.
Lehodía‘ livné haadam
guevurotav, ujvod hadar
maljutó.
Maljutejá maljut
kol-‘olamim,
umemshaltejá bejol-dor vador.
Somej Adonai lejol-hannofelim,
vezokef lejol-hakkefufim.
‘Einé-jol Eleja yesabberu,
veAttá notén-lahem
et ojlam be‘ittó.
Potéaj-et yadeja,
umasbía‘ lejol-jai ratzón.
Tzaddik Adonai bejol-derajav,
vejasid bejol-ma‘asav.
Karov Adonai lejol-koreav,
lejol asher yikrauhu veemet.
Retzón-yereav ya‘asé, veet-
shav‘atam yishmá‘ veyoshi‘em.
Shomer Adonai et-kol-ohavav,
veet kol-harresha‘im yashmid.
Tehil.lat Adonai yedabber-pí,
vivarej kol-basar Shem kodshó
le‘olam va‘ed.
86
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©i ï§i z©Nd¦ Yè
FW §w m¥W xÜÄÎlM Kxäi¦ ¥ e
.c¤rë ml̈Frèl
Y NOSOTROS TE BENDECIREMOS
YAH, DESDE AHORA Y PARA
SIEMPRE: HALELUYAH.
BENDITO SEA ADONAI QUE LE DIO
DESCANSO A SU PUEBLO ISRAEL
COMO SE LO PROMETIÓ, Y NO SE HA
INCUMPLIDO NI UNA DE TODAS LAS
BUENAS PROMESAS QUE DIJO POR
MANO DE MOSHÉ SU SIERVO.
ESTÉ ADONAI CON NOSOTROS COMO
LO ESTUVO CON NUESTROS
ANCESTROS, NO NOS ABANDONE Y NO
NOS DESPRECIE.
E INCLINE NUESTRO CORAZÓN A ÉL,
PARA ANDAR EN TODOS SUS CAMINOS
Y GUARDAR SUS MITZVOT Y SUS
ORDENANZAS Y SUS LEYES QUE
ORDENÓ A NUESTROS ANCESTROS.
Y SEAN MIS PALABRAS ESTAS QUE
SUPLICO FRENTE A ADONAI CERCANAS
A ADONAI NUESTRO DIO DÍA Y NOCHE,
PARA HACER JUSTICIA CON SU SIERVO
Y JUSTICIA CON SU PUEBLO ISRAEL
CADA COSA EN SU DÍA ADECUADO.
PARA QUE SEPAN ASÍ TODOS LOS
PUEBLOS DE LA TIERRA QUE ADONAI
ÉL ES EL DIO, NO HAY MÁS.
NO SE RETIRARÁ ESTE LIBRO DE LA
TORÁ DE TU BOCA, Y MEDITARÁS EN
ÉL DÍA Y NOCHE, PARA QUE GUARDES
Y OBSERVES TODO LO QUE ESTÁ
ESCRITO EN ÉL, PUES ASÍ TENDRÁS
ÉXITO EN TU CAMINO Y OBRARÁS
SABIAMENTE.
¿NO TE HE MANDADO A QUE SEAS
FUERTE Y VALIENTE Y NO TE
ACOBARDES NI TEMAS PUES CONTIGO
ESTÁ ADONAI TU DIO DONDE QUIERA
QUE VAYAS?
Vaanajnu nevarej Yah,
me‘attá ve‘ad ‘olam: Haleluyah.
REYES I 8.56-60
Baruj Adonai asher natán
menujá le’ammó Yisrael kejol
asher dibber, lo-nafal davar ejad
mikkol devaró hattov asher
dibber beyad Moshé ‘avdó.
Yehí Adonai Elohenu ‘immanu
kaasher hayá ‘im-avotenu,
al-ya’azvenu veal-yitteshenu.
Lehattot levavenu Elav lalejet
bejol-derajav velishmor
mitzvotav vejukkav umishpatav
asher tzivvá et-avotenu.
Veyihyú devarai el.le asher
hitjannanti lifne Adonai
kerovim el-Adonai Elohenu
yomam valayla la’asot mishpat
‘avdó umishpat ‘ammó Yisrael
devar-yom beyomó.
Lema’an da’at kol-’ammé
haáretz ki Adonai Hu haElohim
en ‘od.
JOSUÉ 1.8-9
Lo-yamush séfer hattorá hazzé
mippija, vehaguita bo yomam
valaila, lema’an tishmor la’asot
kejol-hakkatuv bo, ki-az tatzlíaj
et-derajeja veaz taskil.
Haló tzivitija jazak veematz
al-ta’arotz veal-tejat ki ‘immejá
Adonai Eloheja bejol asher telej.
87
,Dï Kxäè
¥ p Ep§g©pÅ £̀©e
.DïElèld© :ml̈Fr c©reè dŸ©rn¥
o©zp̈ x¤W£̀ ï§i KExÄ
kèM l¥̀ x¨U§ ¦i FO©rlè dg̈Epèn
xäC̈ l©tp̈Î`l« ,x¥AC¦ x¤W£̀
x¤W£̀ aFH©d FxäCè lM¦n cg̈¤̀
.FC§a©r d¤ n c©iAè x¤AC¦
x¤W£̀«M© EpO¦ Å̈ r Epi ¥Å l¡` ï§i i¦dèi
,Epi ¥Å a£̀Îm¦r dïd̈
.EpW ¥Å Hè ¦iÎl©`eè Epa¥Å §f©r«©iÎl©`
z¤k¤ll̈ eil̈¥̀ Epa¥Å äèl zFH©dlè
xn§Wl¦ eè eik̈x¨CÎlk̈è
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eiḧR̈§Wn¦ E eiT̈gè
ªe ei¨ e§vn¦
.Epi ¥Å a£̀Îz¤̀ d˦v x¤W£̀
x¤W£̀ d¤N ¥̀Å ixä © cè Ei§d¦«ieè
ï§i i¥pt§ l¦ i¦Y§p©Pg© z§ d¦
Epi ¥Å l¡` ï§iÎl¤̀ mi¦ xèw
h©RW§ n¦ | zFU£r«©l dl̈§ilë Å̈ mn̈Fi
l¥̀ x¨U
§ ¦i FO©r h©RW § n¦ E FC§a©r
.FnFièA mFiÎx©aCè
i¥O©rÎlM z©rC© o©rn© lè
mi¦ l¡`d̈« `Ed ï§i i¦M ux¤`d̈
Å̈
.cFr oi¥̀
d¤Gd© dxFY©
¨ d x¤tq¥Å WEnïÎ`«l
mn̈Fi FA z̈iŦbd̈èe ,LiR¦Å n¦
zFU£r«©l xn§WY¦ o©rn© lè ,dl̈§i©lÅ ë
g© i¦lv§ Y© f¨`Îi¦M FA aEzM̈©dÎlk̈èM
.li¦MU©
§ Y f¨`eè L¤kx¨CÎz¤̀
è
un̈¡`e¤ w©fg£ Liz¦Å i¦Ev¦ `Fl£d
LèO¦r i¦M zg̈¥YÎl©`eè ux£rY «© Îl«`©
.K¥lY¥ x¤W£̀ lkèA Li ¤Å l¡` ï§i

El jazán recita y la congregación contesta el siguiente texto. Esto se repite dos veces.
REINARÁ ADONAI PARA SIEMPRE, TU
DIO SIÓN DE GENERACIÓN EN
GENERACIÓN:
¡HALELUYAH!
Mientras la Torá se devuelve al arca se recita el SALMO 29.
UN SALMO DE DAVID:
ATRIBUYAN A ADONAI SERES
DIVINOS, ATRIBUYAN A ADONAI
GLORIA Y FUERZA.
ATRIBUYAN A ADONAI LA GLORIA DE
SU NOMBRE, PÓSTRENSE ANTE
ADONAI EN LA BELLEZA DEL SANTO.
LA VOZ DE ADONAI SOBRE LAS
AGUAS, EL DIO DE LA GLORIA
TRUENA, ADONAI SOBRE LAS AGUAS
NUMEROSAS.
LA VOZ DE ADONAI CON FUERZA, LA
VOZ DE ADONAI CON MAJESTAD.
LA VOZ DE ADONAI ROMPE LOS
CEDROS, ASTILLA ADONAI LOS
CEDROS DEL LÍBANO.
LOS HACE BAILAR COMO UNA
TERNERA, [A LOS MONTES] LÍBANO
Y SIRIÓN COMO UN JOVEN BUEY.
LA VOZ DE ADONAI CINCELA LAS
LLAMAS DEL FUEGO.
LA VOZ DE ADONAI SACUDE EL
DESIERTO, SACUDE ADONAI EL
DESIERTO DE KADESH.
LA VOZ DE ADONAI TUERCE LOS
ROBLES Y DEVASTA LOS BOSQUES,
EN SU SANTUARIO TODOS
DICEN “GLORIA”.
ADONAI DURANTE EL DILUVIO
PERMANECIÓ, ESTABLECIDO ESTÁ
ADONAI COMO EL REY PARA
SIEMPRE.
ADONAI FUERZA A SU PUEBLO LE
DARÁ, ADONAI BENDECIRÁ A SU
PUEBLO CON LA PAZ.
Nos ponemos de pie.
Yimloj Adonai le‘olam, ,ml̈Frèl ï§i Kl§n¦i
Eloháij Tziyyón, ledor vador, ,xcë xcèl ,oFI¦v K¦i«©Å l¡`
Haleluyah. (bis) .DïElèld«©
Mizmor leDavid: :c¦ec̈§l xFn§fn¦
Havú lAdonai bené elim, ,mi¦l ¥̀ i¥pAè ïi©l Ead̈
havú lAdonai kavod va‘oz. .frë cFaM̈ ïi©l Ead̈
Havú lAdonai kevod Shemó, ,FnèW cFaèM ïi©l Ead̈
hishtajavú lAdonai ïi©l Ee£gY© W
§ d¦
behadrat-Kódesh. .Wc¤wÎzÅ x©c© §dAè
Kol Adonai ‘al-hammáyim, ,m¦iO©
Å̈ dÎl©r ï§i lFw
el-hakkavod hir‘im, ,mi¦rx¦
§d cFaM̈©dÎl¥̀
Adonai ‘al-máyim rabbim. .mi¦Ax© m¦in©Å Îl©r ï§i
Kol-Adonai bakkóaj, ,©gM©
Å A ï§iÎlFw
kol Adonai behadar. .xc̈d̈¤A ï§i lFw
Kol Adonai shover arazim, ,mi¦fx£̀
¨ x¥ W ï§i lFw
vayshabber Adonai et-arzé i¥fx©
§`Îz¤̀ ï§i x¥AW © §i©e
hal.Levanón. .oFpäèNd©
Vayyarkidem kemó-‘éguel, ,l¤b¥rÅ FnèM mci¦¥ wx©§I©e
Levanón veSiryón kemó FnèM oFix¦ §Ueè oFpäèl
ven-reemim. .mi¦n ¥̀ xÎo¤
è a
Kol-Adonai jotzev lahavot esh. .W¥̀ zFa£d«©l a¥ g ï§iÎlFw
Kol Adonai yajil midbar, ,xÄc¦
§n li¦gï ï§i lFw
yajil Adonai midbar Kadesh. .Wcẅ
¥ x©Ac¦
§n ï§i li¦gï
Kol Adonai yejolel ayyalot zFlÏ©` l¥lFgèi ï§i lFw
vayyejesof ye‘arot, uvhejaló Flk̈i¥da§ E ,zFxr̈èi sU¡g¤I©e
kul.ló omer kavod. .cFaM̈ x¥ ` FNª M
Adonai lammabbul yashav, ,aẄï lEA©O©l ï§i
vayyéshev Adonai Mélej le‘olam. .ml̈Frèl K¤ln¤Å ï§i a¤W¥IÅ ©e
Adonai ‘oz le‘ammó yittén, ,o¥Y¦i FO©rlè fr ï§i
Adonai yevarej et-‘ammó FO©rÎz¤̀ Kxäè ¥ i ï§i
vash.shalóm. .mFlẌ©a
88
 Cuando la torá es devuelta al Arca, el jazán entona:

VUELVE A TU APOSENTO Y HABITA EN Shuvá lim’onaj ushjón maavayyaj, ,KÏ©e£̀ n«© ok§WE Kp̈Fr§n¦l däEW
EL LUGAR DE TU ELECCIÓN, PUES
TODA VOZ Y TODA LENGUA LE DARÁN
ki jol-pé vejol-lashón yittenú EpèY¦i oFWl̈Îlkèe d¤RÎlk i¦M
hod vehadar lemaljutaj.
GLORIA Y BELLEZA A TU REINO. .Kz̈Ek§ln© lè xc̈d̈èe cFd
Y CUANDO [EL ARCA] DESCANSABA Uvnujó yomar, shuvá Adonai, ,ï§i ,däEW ,x©n`i dgªpa§ E
DECÍA: “VUELVE ADONAI, LOS A LAS
MULTITUDES MILENARIAS DE ISRAEL.” rivavot alfé Yisrael. .l¥̀ x¨U
§ ¦i i¥tl§ `© zFa£ax¦«
(NÚMEROS 10.36) (Bemidbar 10.36) (el:i xacna)

RETORNANOS ADONAI A TI Y Hashiveinu Adonai Eleja Lil¤Å ¥̀ ï§i Epa¥Å i¦Wd£

RETORNAREMOS, RENUEVA venashuva, jaddesh WC© ¥g ,däEWp̈è Å e
NUESTROS DÍAS COMO DE ANTAÑO. yameinu kekedem.
(`k:d dki`) .mc« ¤wè¤M Epin¥Å ï
(LAMENTACIONES 5.21)
(Ejá 5.21)

El Arca se cierra.

El jazzán dirá KADDISH LE’EL.LA.

El kahal responderá lo escrito en paréntesis y en negrilla.
ENGRANDECIDO Y SANTIFICADO Yitgaddal veyitkaddash WC©
©wz§ ¦ieè lC©
©Bz§ ¦i
SEA SU NOMBRE MAGNO
Shemeh rabbá.
.`Äx© D¥nW è
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
EN EL MUNDO QUE CREÓ SEGÚN
VOLUNTAD. REINE SU REINO,
SU Be‘almá di verá kir‘uteh, ,D¥zErx¦ §M `xè ¨a iC¦ `n̈§lr̈èA
FLOREZCA SU SALVACIÓN Y SE veyamlij maljuteh, veyitzmaj g©nv§ ©ieè ,D¥zEk§ln© Ki¦ln§ ©ieè
ACERQUE SU MESÍAS. purkaneh, vikarev meshijeh.
.D¥gi¦Wnè axẅi¦
¥ e ,D¥pẅxª
§R
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
EN SUS VIDAS Y EN SUS DÍAS Y EN LA
VIDA DE TODA LA CASA DE ISRAEL,
Bejayyejón uvyomejón uvjayyé i¥Ig© a§ E oFki¥nFi§aE oFki¥Ig© Aè
PRONTO Y EN UN TIEMPO CERCANO. dejol-bet Yisrael, ba‘agalá `l̈b̈£rA© ,l¥̀ x§ ¨U¦i zi¥AÎlkcè
DIGAN: “AMÉN”. uvizmán kariv. Veimrú: Amén.
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè .aixẅ¦ o©n§fa¦ E
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
El jazzán y el kahal dirán juntos: `Äx© D¥nWè `¥dèi
SEA SU NOMBRE MAGNO BENDITO Yehé Shemeh rabbá
POR SIEMPRE Y PARA SIEMPRE
mevaraj le‘alam le‘alemé i¥nèlr̈« èl m©lr̈èl Kxäè
© n
JAMÁS, BENDITO
‘alemayyá yitbaraj Kxħ
© z¦i `Ï©nèlr̈«
Y ALABADO Y HONRADO
Veyishtabaj veyitpaar x©`R̈§z¦ieè g©AY© W § ¦ieè
Y EXALTADO Y ADORADO
Y GLORIFICADO Y ELEVADO veyitromam veyitnassé `¥V©pz§ ¦ieè m©nFx§z¦ieè
Y LOADO SEA EL NOMBRE DEL veyithaddar veyit‘al.lé d¤N©rz§ ¦ieè xC̈©dz§ ¦ieè
SANTO-BENDITO SEA.
veyithal.lal, shemeh
deKudshá Berij Hu. D¥nW è lN̈©dz§ ¦ieè
.`Ed Kixè ¦A `Ẅcª §wCè
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
POR ENCIMA DE TODA Le‘el.la min-kol-birjatá `z̈k̈x¦§AÎlMÎo¦n `N̈¥rÅ lè
BENDICIÓN Y CANCIÓN,
DE TODA ALABANZA
shiratá tushbejatá venejamatá `z̈n̈¡g¤peè `z̈g̈§AW§ Yª `z̈xi¦
¨W
daamirán be‘almá.
Y CONSOLACIÓN DICHA
EN ESTE MUNDO. Veimrú: Amén.
.`n̈§lr̈èA oxi¦
¨ n£̀ C©
DIGAN: “AMÉN”.
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨

89
sqen
MUSAF

90
 zay ly sqen zlitz
1. Pondrá las piernas una junto a la otra como si fueran una sola, para así asemejarse a los ángeles pues de ellos está escrito:
“y sus piernas son como una sola pierna” (Ezequiel 1.7), es decir sus piernas se ven como una sola pierna. Hay quienes opinan
que cuando se ponga de pie para rezar deberá avanzar tres pasos como quien se aproxima y se acerca a algo que debe hacer.
2. Debe inclinar la cabeza un poco para que sus ojos estén dirigidos a la tierra, y se imaginará como si estuviera en el Templo
mientras que su corazón se dirige hacia arriba en los cielos. 3. Reposará sus manos sobre su corazón sobrepuestas la derecha
sobre la izquierda y estará de pie como un esclavo ante su amo en miedo y reverencia. Y no pondrá sus manos sobre sus
muslos ya que esto es señal de arrogancia. [Shulján ‘Aruj Oraj Jayyim 95.1-3]

Damos tres pasos hacia el frente y juntamos los pies en tefilá.

ADONAI, MIS LABIOS ABRE, Adonai sefatai tiftaj, ,gŸ§tY¦ i©zẗèU ip̈c£̀
Y MI BOCA PROCLAMARÁ TU ALABANZA. ufí yagguid tehil.lateja.
(SALMOS 51.17)
(Tehil.lim 51.17)
.Lz¤Å N̈¦dYè ci¦B©i i¦tE
(f''i:`p milidz)

1. Bendición de los ancestros (Avot)

Doblará las rodillas al decir “Baruj”. Con las rodillas aún dobladas inclinará el cuerpo y agachará la
cabeza y dirá “Attá”. Enderezará el cuerpo y las rodillas antes de pronunciar el Santo Nombre.
En la costumbre española-portuguesa no se doblan las rodillas sino que hace una simple reverencia.

Baruj Attá Adonai,

,ï§i dŸ©` KExÄ
BENDITO ERES TÚ ADONAI,
NUESTRO DIO Y DIO DE NUESTROS Elohenu vElohé Avotenu, ,Epiz¥Å Fa£̀ i¥ l`¥e Epi ¥Å l¡`
ANCESTROS, DIO DE AVRAHAM, DIO Elohé Avraham Elohé Yitzjak wg̈§v¦i i¥ l¡` md̈x§ ¨a`© i¥ l¡`
DE YITZJAK Y DIO DE YA‘AKOV.
vElohé Ya‘akov.
. aw£r«©i i¥ l`¥e
EL DIO: HaEl: :l¥̀ d̈
EL GRANDE EL PORTENTOSO Y EL haggadol haggibbor vehannorá, ,`xFP©
¨ deè xFA¦Bd© lFcB̈©d
TEMIBLE, EL DIO ALTO. El ‘elyón. .oFi§l¤r l¥̀
DISPENSADOR DE MISERCORDIAS
micq̈£
¦ g l¥nFB
Gomel jasadim
FAVORABLES, CREADOR DE TODO,
MEMORIOSO DE LA PIEDAD DE LOS tovim, koné hakkol, ,lM©d d¥pFw, mi¦aFh
ANCESTROS, Y TRAEDOR DE UN vezojer jasdé avot, ,zFa¨` ic§ ¥qg© x¥kFfèe
REDENTOR PARA LOS HIJOS DE SUS umeví goel livné venehem, ,m¤di¥paè i¥pa§ l¦ l¥̀Fb `i¦an¥ E
HIJOS, PARA LOOR DE SU NOMBRE
AMOROSAMENTE.
lemá‘an Shemó beahavá.
.dä£d«`© Aè FnèW o©rn«©Å lè
Entre Rosh Hash.shaná y Yom Kippur añadirá la siguiente frase:

RECUÉRDANOS PARA LA VIDA, Zojrenu lejayyim, ,mi¦Ig© lè Epx§Å¥ f

REY QUE DESEA LA VIDA, Mélej jafetz bajayyim, ,mi¦Ig© A© u¥tg̈ K¤ln¤Å
E INSCRÍBENOS EN EL LIBRO DE
LA VIDA PARA TU PROPÓSITO, EL vejotvenu beséfer hajayyim, ,mi¦Ig© d© x¤tq¥Å Aè Epa¥Å § kèe
DIO VIVO. lema‘anajá, Elohim hayyim. .mi¦Ig© mi¦ l¡` ,Lp̈©rn© lè

REY AUXILIADOR, SALVADOR Y

DEFENSOR.
Mélej ‘ozer, umoshía‘ umaguén. .o¥bn̈E ©riW
¦Å FnE ,x¥fFr K¤ln¤Å
Doblará las rodillas al decir “Baruj”. Con las rodillas aún dobladas inclinará el cuerpo y agachará la
cabeza y dirá “Attá”. Enderezará el cuerpo y las rodillas antes de pronunciar el Santo Nombre.
En la costumbre española-portuguesa no se doblan las rodillas sino que hace una simple reverencia.

BENDITO ERES TÚ ADONAI, Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ

ESCUDO DE AVRAHAM. maguén Avraham. .md̈x§
¨a`© o¥bn̈

91
 2. Bendición por los portentos (Guevurot)

TÚ ERES PODEROSO PARA SIEMPRE Attá guibbor le‘olam Adonai, ,ip̈c£̀ ml̈Frèl xFA¦B dŸ©`
ADONAI, DAS VIDA A LOS MUERTOS mejayyé metim Atta, ,dŸ`©Å mi¦zn¥ d¥Ig© nè
TÚ, GRANDE ERES EN SALVACIÓN. rav lehoshía‘. .©riW
¦Å Fdèl ax©
Entre el primer día de Pésaj y Sheminí Atzéret dirá: Entre Sheminí Atzéret y el primer día de Pésaj dirá:

EL QUE HACE BAJAR EL

EL QUE HACE SOPLAR AL Mash.shiv harrúaj g© Exd̈
Å ai¦Xn©
ROCÍO [SOBRE LA TIERRA].
Morid hattal. .lḦ©d cixFn
¦ VIENTO Y HACE CAER LA
umorid hagguéshem.
LLUVIA. .m¤W¤BÅ d© cixFnE
¦

APROVISIONAS A LOS [SERES] VIVOS

CON AMOR, DAS VIDA A LOS Mejalkel jayyim bejésed, mejayyé d¥Ig© nè ,c¤qg¤Å Aè mi¦Ig© l¥Ml§ k© nè
MUERTOS CON MISERICORDIA metim berrajamim rabbim. .mi¦Ax© mi¦ng£ xè «©A mi¦zn¥
ABUNDANTE.

SOSTIENES A LOS CAÍDOS Y CURAS Somej nofelim, verrofé jolim mi¦lFg `¥tFxèe ,mi¦ltè Fp« K¥nFq
A LOS ENFERMOS Y LIBERAS A LOS
CAUTIVOS. umattir asurim. .mixEq£̀
¦ xi¦Yn© E
MANTIENES TU LEALTAD CON
AQUELLOS QUE DUERMEN ENTRE EL Umkayyem emunató lishené
i¥pW
¥ i¦l Fzp̈En¡` m¥Iw© n§ E
POLVO. ¡¿QUIÉN ES COMO TÚ -AMO
‘afar. Mi jamoja Bá‘al guevurot zFxEaèB l©rA«© LFnk̈Å i¦n .xẗr̈
DE LOS PORTENTOS- Y QUIÉN ES
SIMILAR A TI, REY QUE TRAE LA umí dome Laj, Mélej memit zi¦nn¥ K¤ln¤Å ,KN̈ d¤nFCÅ i¦nE
MUERTE, DA LA VIDA Y HACE umjayyé umatzmíaj yeshu‘á.
FLORECER LA SALVACIÓN?! .dr̈EWèi g© in¦Å v§ n© E d¤Ig© n§ E
Entre Rosh Hash.shaná y Yom Kippur añadirá la siguiente frase:

¡¿QUIÉN ES COMO TÚ PADRE Mi jamoja Av rajamán, ,on̈£gx© a¨` LÅFnk̈ i¦n

MISERICORDIOSO, EL QUE
RECUERDA A SUS CREATURAS CON zojer yetzurav eixEvè
¨ i x¥kFf
MISERICORDIA PARA LA VIDA?! berrajamim lejayyim. .mi¦Ig© lè mi¦ng£ xè
«©A

Y CONFIABLE ERES TÚ Veneemán Attá dŸ©` on̈¡`¤peè

PARA DAR VIDA A LOS MUERTOS. lehajayot metim. .mi¦zn¥ zFi£gd© lè
BENDITO ERES TÚ ADONAI, Baruja Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ
EL QUE DA VIDA A LOS MUERTOS. mejayyé hammetim. .mi¦zO¥ d© d¥Ig© nè
3. Bendición de la santidad (Kedushat Hashem)

Durante la repetición de la amidá, el jazzán comenzará la KEDUSHÁ.

El texto normal es dicho por el jazzán. El texto en negrilla y entre paréntesis es dicho por el kahal.

Kéter yittenú Lejá Adonai

ï§i Lèl EpèY¦i x¤zM¤Å
UNA CORONA TE DARÁN A TI ADONAI
NUESTRO DIO LOS ÁNGELES TURBA Elohenu, mal.ajim hamoné i¥pFn£d mi¦k`¨ l§ n© ,Epi ¥Å l¡`
CELESTE Y TU PUEBLO ISRAEL má’ala, ve’ammejá Yisrael l¥̀ x§
¨U¦i LèO©reè ,dl̈£rn«©Å
REUNIDOS ABAJO.
kebutzé matta.
.dḦn©Å i¥vEaèw

JUNTAMENTE TODOS LA KEDUSHÁ Yájad kul.lam kedush.shá Lejá

Lèl dẌc§ªw mN̈ª M c©g©iÅ
REPETIRÁN TRES VECES COMO ESTÁ
yeshal.leshu, kaddavar haamur xEn¨`d̈« xäC̈©M ,EWN¥Å W
© èi
DICHO POR MANO DE TU PROFETA:
“[CADA ÁNGEL] LLAMARÁ UNO AL ‘al-yad nevieja: “vekará `xẅè
¨ e" :L ¤̀i¦
Å aèp c©iÎl©r
OTRO Y DIRÁ: ze el ze veamar:
:x©n`¨ eè d¤f l¤̀ d¤f
(SANTO, SANTO, SANTO (Kadosh, kadosh, kadosh, ,WFcẅ ,WFcẅ ,WFcẅ)
ES ADONAI DE LAS HUESTES
CELESTIALES, LLENA ESTÁ
Adonai Tzevaot, meló `lèn ,zF`äèv ï§i
TODA LA TIERRA DE SU GLORIA.) jol-haáretz kevodó.)
(ISAIAS 6.3) (Yishayahu 6.3) (b:e edriyi) (.FcFaè
M ux¤`d̈Îlk
Å̈
92
 ,ml̈Fr `¥ln̈ FcFaèM
Kevodó malé ‘olam,
SU GLORIA LLENA LA TIERRA MIENTRAS
SUS SIERVOS PREGUNTAN: “¿DÓNDE mesharetav shoalim: ayyé d¥I`© :mi¦l£̀FW eiz̈x«èẄnè
ESTÁ EL LUGAR DE SU GLORIA PARA mekom kevodó leha’aritzó, ,Fvix£¦rd© lè FcFaèM mFwèn
ENSALZARLO?” FRENTE A ELLOS [LOS
OTROS ÁNGELES] ALABAN Y DICEN:
le‘ummatam meshabbejim mi¦gAè W
© nè mz̈Öªrlè
veomerim:
:mixè
¦nF`è«e
(BENDITA ES LA GLORIA (Baruj kevod Adonai ï§i cFaèM KExÄ)
DE ADONAI DESDE SU MORADA.) mimmekomó.)
(ai:b l`wfgi) (.FnFwè
On¦
(EZEQUIEL 3.12)
(Yejezkel 3.12)

o¤t¦iÅ `Ed FnFwèOn¦

DESDE SU LUGAR ÉL SE TORNO EN SU Mimmekomó Hu yifen
MISERICORDIA A SU PUEBLO, EL QUE berrajamav le’ammó, ,FO©rlè ein̈£gxè©A
SANTIFICA SU NOMBRE AL OCASO Y AL
ALBA TODOS LOS DÍAS
hameyajadim Shemó ‘erev ax¤¤rÅ FnèW mic£ ¦g©inè d«©
CONSTANTEMENTE, DICIENDO DOS vavóker bejol-yom tamid, ,ci¦nŸ mFiÎlk̈èA x¤aë Å
VECES AMOROSAMENTE: omerim pa’amayim beahavá:
:dä£d`© Aè m¦in©Å £rR© mixè
¦nF`«
(OYE ISRAEL, ADONAI (Shemá’ Yisrael, Adonai ï§i ,l¥̀ x¨U¦
§ i r©nW) è
NUESTRO DIO, ADONAI ES UNO.) Elohenu, Adonai ejad.) (.cg̈ ¤̀ ï§i ,Epi ¥Å l¡`

Hu Elohenu, Hu avinu,
,Epia¦Å `¨ `Ed ,Epi ¥Å l¡` `Ed
ÉL ES NUESTRO DIO, NUESTRO PADRE,
NUESTRO REY, NUESTRO SALVADOR, Hu malkenu, Hu moshi’enu, ,Ep¥rÅ i¦WFn `Ed ,EpM¥Å l§ n© `Ed
EL NOS SALVARÁ Y NOS REDIMIRÁ UNA veHú yoshi’enu veyig.alenu Epl¥Å `¨ b§¦ieè Ep¥rÅ i¦WFi `Edèe
SEGUNDA VEZ,
shenit,
,zi¦pW
¥
ein̈£gxè
©A Ep¥rÅ i¦nW§ ©ieè
Veyashmi’enu berrajamav
Y NOS PROCLAMARÁ EN SU
MISERICORDIA A LOS OJOS DE TODO le’ené kol-jai, lemor: hen o¥d :xn`¥l ,ig̈ÎlM i¥pi¥rlè
SER VIVO, DICIENDO: HE AQUÍ QUE LOS gaalti etjem ajarit zix£¦g«`© m¤kz§ ¤̀ i¦Yl§ `©Å B̈
REDIMÍ AHORA COMO EN EL PRINCIPIO,
SIENDO PARA USTEDES SU DIO,
kerreshit, lihyot lajem m¤kl̈ zFi§d¦l ,zi¦W`xè ¥M
lElohim:
:mi¦ l`¥l
(YO SOY ADONAI SU DIO) (Aní Adonai Elohejem) (.m¤ki¥ l¡
` ï§i i¦p £̀ )
Y EN LAS PALABRAS DE Uvdivré kodshejá L§W §w ix§
¥ac§
¦aE
TU SANTIDAD ESTÁ ESCRITO Y DICE: katuv lemor: :xn`¥l aEzM̈
(REINARÁ ADONAI PARA SIEMPRE, (Yimloj Adonai le‘olam, ,ml̈Frèl ï§i Kl§n¦i)
TU DIO, SIÓN, DE UNA GENERACIÓN Eloháij Tziyyón, ledor xcèl ,oFI¦v K¦i«©Å l¡
`
A OTRA, HALELUYÁ.)
vador, Haleluyah.)
(SALMOS 146.10)
(Tehil.lim 146.10) (i:enw milidz) (.DïElè
l d
«
© ,xcë
Después de la KEDUSHÁ el jazzán continuá con la bendición “Attá kadosh”.

Después de la KEDUSHÁ o cuando reza solo continuará acá:

TÚ ERES SANTO Y TU NOMBRE ES Attá kadosh veShimjá kadosh, ,WFcẅ L§nW ¦ eè WFcẅ dŸ©`
SANTO, Y SERES SANTOS TODO DÍA ukdoshim bejol-yom yehaleluja. .LElè
Å ld© èi mFiÎlkèA mi¦WFc§wE
TE LOAN. SELA. Sela. .dl̈Q¤Å
BENDITO ERES TÚ ADONAI, Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ
EL DIO EL SANTO. HaEl hakkadosh. (*) .WFcT̈©d l¥̀ d̈
(*) Entre Rosh Hash.shaná y Yom Kippur concluirá con la siguiente frase. Si concluye con la bendición
habitual “HaEl hakkadosh” tendrá que recomenzar la ‘Amidá desde la primera bendición.

BENDITO ERES TÚ ADONAI, Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ

EL REY EL SANTO. HamMélej hakkadosh. .WFcT̈©d K¤lO¤Å d̈

93
 4. Bendición por la santidad del Shabbat (Shabbat)
Cuando Shabbat coincide con Rosh Jódesh, en vez de esta berajá se recita la berajá en la página 189.
A MOSHÉ LE ENCOMENDASTE SOBRE
EL MONTE SINAÍ EL PRECEPTO DEL
SHABBAT RECORDAR Y GUARDAR.
Y EN ÉL NOS ENCOMENDASTE
ADONAI NUESTRO DIO OFRECER EN
ÉSTE LA OFRENDA ADICIONAL DEL
SHABBAT CORRECTAMENTE.
SEA GRATO FRENTE A TI ADONAI,
NUESTRO DIO Y DIO DE NUESTROS
ANCESTROS, QUE NOS ELEVES EN
ALEGRÍA A NUESTRA TIERRA Y NOS
PLANTES EN NUESTRAS FRONTERAS.
Y ALLÁ HAREMOS FRENTE A TI LAS
OFRENDAS DE NUESTRA OBLIGACIÓN,
LOS TAMIDIM DE ACUERDO A SU
ÓRDEN Y LOS MUSAFIM DE ACUERDO
A SUS LEYES.
Y QUE EL MUSAF DE ESTE COMIENZO
DE MES HAGAMOS Y OFREZCAMOS
FRENTE A TI CON AMOR, DE
ACUERDO AL PRECEPTO DE TU
ORDENANZA.
COMO ESCRIBISTE PARA NOSOTROS
EN TU TORÁ POR MANO DE MOSHÉ
TU SIERVO, DE LA BOCA DE TU
GLORIA, COMO ESTÁ DICHO:
“Y EN EL DÍA DEL SHABBAT DOS
CORDEROS DE UN AÑO PERFECTOS,
Y DOS DÉCIMAS DE EIFÁ DE HARINA
FINA MEZCLADA CON ACEITE ADEMÁS
DE SU LIBACIÓN.
ÉSTA ES LA OFRENDA QUEMADA DEL
SHABBAT PARA CADA SHABBAT
ADEMÁS DE LA OFRENDA DIARIA Y SU
LIBACIÓN.” (NÚMEROS 28.8-10)
SE ALEGRARÁN EN TU REINO LOS QUE
GUARDAN EL SHABBAT Y LO LLAMAN
UN DELEITE, EL PUEBLO QUE
SANTIFICA EL SÉPTIMO,
TODOS SE SACIARÁN Y DELEITARÁN
DE TU BONDAD, Y AL SÉPTIMO DÍA
MOSTRASTE FAVOR Y LO
SANTIFICASTE, ‘TESORO DE
LOS DÍAS’ LO LLAMASTE.
LeMoshé tzivvita ‘al Har Sinai
mitzvat shabbat zajor veshamor.
Uvó tzivvitanu Adonai
Elohenu lehakriv bo korbán
musaf shabbat karrauy.
Yehí ratzón mil.Lefaneja,
Adonai Elohenu vElohé
avotenu, sheta’alenu vesimjá
leartzenu, vetittaenu bigvulenu.
Vesham na’asé Lefaneja
et-korbenot jovotenu,
temidín kesidrán,
umusafín kehiljatán.
Et-musaf yom hash.shabbat
hazzé na’asé venakriv Lefaneja
beahavá, kimitzvat retzonaj.
Kemó shekkatavta ‘alenu
betorataj ‘al-yedé Moshé
‘avdaj, mippí jevodaj, kaamur:
Uvyom hash.shabbat
shené-jevasim bené-shaná
temimim, ushné ‘esronim sólet
minjá belulá vashémen veniskó.
‘Olat shabbat beshabbató
‘al-’olat hattamid veniskáh.
(Bemidbar 28.9-10)
Yismejú vemaljutejá shomeré
shabbat vekoreé ‘óneg, ‘am
mekaddeshé shevi’í,
Kul.lam yisbe’ú veyit’annegú
mittuveja, uvash.shevi’í ratzita
bo vekiddashtó, jemdat yamim
otó karrata.
94
i©pi¦q x©d l©r z̈ŦEv¦ d¤ nèl
.xFnẄèe xFkf̈ zÄ©W z©ev¦n
ï§i Epz¦
Å̈ Ev¦ FaE
o©A §w FA aix§¦wd© lè Epi ¥Å l¡`
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,LiŤpẗèNn¦ oFvx¨ i¦dèi
i¥ l`¥e Epi ¥Å l¡` ï§i
dg̈§nU ¦ aè Ep¥lÅ £rY
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z̈iv¦Å x¨ i¦ri¦aX è a© E ,La¤Å EH¦n
mi¦nï zC§ ©ng¤ ,FY§WC¦ ©weè FA
.z̈`xẅŨ FzF`
NUESTRO DIO Y DIO DE NUESTROS
ANCESTROS, MUESTRA FAVOR EN
NUESTRO DESCANSO, SANTIFÍCANOS
CON TUS MITZVOT Y PON NUESTRA
PARTE EN TU TORÁ.
SÁCIANOS DE TU BONDAD,
ALEGRANNOS NUESTRA ALMA CON TU
SALVACIÓN, Y PURIFICA NUESTRO
CORAZÓN PARA SERVIRTE EN VERDAD.
Y HAZNOS HEREDAR ADONAI
NUESTRO DIO CON AMOR Y VOLUNTAD
EL SHABBAT DE TU SANTIDAD, Y
DESCANSARÁ EN ÉL TODO ISRAEL,
QUIENES SANTIFICAN TU NOMBRE.
BENDITO ERES TÚ ADONAI,
EL QUE SANTIFICA EL SHABBAT.
5. Bendición por el servicio del templo (‘Avodá)
HALLA FAVOR ADONAI, NUESTRO
DIO, EN TU PUEBLO ISRAEL, Y SUS
ORACIONES CONSIDERA, Y HAZ
RETORNAR EL SERVICIO AL
SANTUARIO DE TU MORADA.
Y LOS FUEGOS DE ISRAEL, Y SUS
ORACIONES RÁPIDAMENTE Y CON
AMOR RECIBE FAVORABLEMENTE, Y
QUE SEA FAVORABLE PARA SIEMPRE
EL SERVICIO DE ISRAEL TU PUEBLO.
Y TÚ EN TU MISERICORDIA MAGNA
DELÉITATE CON NOSOTROS Y
ENCUENTRA FAVOR EN NOSOTROS Y
VEAN NUESTROS OJOS TU RETORNO
A SIÓN CON MISERICORDIA.
BENDITO ERES TÚ ADONAI,
EL QUE HACE RETORNAR SU
PRESENCIA A SIÓN.
Elohenu vElohé Avotenu,
,Epiz¥Å Fa£̀ i¥ l`¥e Epi ¥Å l¡`
retzé na vimnujatenu, ,Epz¥Å g̈Ep§na¦ `p̈ d¥vxè
kaddeshenu bemitzvoteja, ,Li ¤Å e§vn¦ Aè EpW
¥Å C©
èw
sim jelkenu betorateja.
,Lz¤Å xFzè
¨ A Epw¥Å l§ g¤ mi¦U
Sabbe‘einu mittuveja, ,La¤Å EH¦n Ep¥rÅ Aè U
©
sámmej nafshenu bishu‘ateja, ,Lz¤Å r̈EWi¦A Ep¥Wt§ ©p g© O¥Å U
©
vetaher libbeinu le‘ovdejá beemet.
.z¤n¡`A¤ LC§ è rèl EpA¥Å l¦ x¥dh© eè
Epi ¥Å l¡` ï§i Ep¥lÅ i¦g§pd© eè
Vehanjilenu Adonai Eloheinu
beahavá uvratzón shabbat z©AW© oFvx§ ¨aE dä£d`© Aè
kodsheja, veyanuju bo Fa EgEÅpïèe ,LW ¤Å §w
kol-Yisrael, mekaddeshé Shemeja.
.Ln¤Å W
è i¥WC©
èwnè ,l¥̀ x¨U § ¦iÎlM
Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ
mekaddesh hash.shabbat. .zÄ©Xd© WC© ¥wnè
Epi ¥Å l¡` ï§i d¥vxè
Retzé Adonai Elohenu
be‘ammejá Yisrael, ,l¥̀ x¨U § ¦i LèO©rAè
velitfil.latam she‘é, ,d¥rWè mz̈N̈¦tz§ l¦ eè
vehashev ha‘avodá dc̈Fa£rd̈ a¥Wd̈èe
lidvir beteja.
.Lz¤Å i¥A xi¦ac¦§l
Veish.shé Yisrael, utfil.latam
mz̈N̈¦tz§ E ,l¥̀ x¨U§ ¦i i¥X`¦ eè
meherá beahavá tekabbel l¥Aw© zè dä£d`© Aè dx¥ ¨dnè
berratzón, uthí lerratzón tamid ci¦nŸ oFvxè ¨l i¦dz§ E ,oFvxè ¨A
‘avodat Yisrael ‘ammeja.
.LO¤Å ©r l¥̀ x¨U
§ ¦i zcFa£
© r
VeAttá berrajameja harrabbim
mi¦Ax«©d̈ Li¤ng£ xè
©A dŸ©`eè
tajpotz banu vetirtzenu Epv¥Å x¦
§zeè EpAÅ̈ uR§gY©
vetejezena ‘enenu beshuvejá LèaEWè
« A EpiÅ¥pi¥r dp̈iŤfg¡z¤ eè
leTziyyón berrajamim.
.mi¦ng£ xè
«©A oFI¦vlè
Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ
hammajazir shejinató leTziyyón. .oFI¦vlè Fzp̈i«k¦ W
è xi¦fg£ O«© d©
95
 6. Bendición de agradecimiento y reconocimiento (Hodaá)
Durante la repetición de la ‘Amidá cuando hay minyán, el kahal recitará silenciosamente el siguiente
MODIM DERRABBANÁN mientras el jazzán lee la berajá en voz alta.
RECONOCEMOS NOSOTROS EN TI, QUE TÚ ERES
ADONAI NUESTRO DIO Y DIO DE NUESTROS
ANCESTROS, DIO DE TODA CARNE, NUESTRO
CREADOR, CREADOR DESDE EL PRINCIPIO.
BENDICIONES Y GRACIAS SEAN DADAS A TU
NOMBRE MAGNO Y SANTO, PORQUE NOS HAS
HECHO VIVIR Y NOS HAS MANTENIDO.
DE ESTE MODO HAZNOS VIVIR Y AGRÁCIANOS, Y
REÚNE NUESTROS EXILIOS A LOS ATRIOS DE TU
SANTIDAD, PARA GUARDAR T US LEYES Y HACER
TU VOLUNTAD, Y PARA SERVIRTE CON UN
CORAZÓN COMPLETO, YA QUE NOSOTROS T E
AGRADECEMOS.
BENDITO EL DIO DE LAS GRACIAS.
Al decir “Modim” hacemos una venia hacia adelante. Nos cuidaremos de enderezarnos al llegar al Nombre Santo.
RECONOCEMOS NOSTROS EN TI,
QUE TÚ ERES ADONAI NUESTRO DIO
Y DIO DE NUESTROS ANCESTROS,
POR SIEMPRE JAMÁS, NUESTRA
ROCA, ROCA DE NUESTRA VIDA Y
ESCUDO DE NUESTRA SALVACIÓN,
ERES TÚ DE GENERACIÓN EN
GENERACIÓN.
AGRADECEMOS A TI Y CONTAREMOS
TUS LOAS: POR NUESTRA VIDA
ENTREGADA DE TUS MANOS Y POR
NUESTRAS ALMAS ENCARGADAS A TI
Y POR TUS MILAGROS QUE EN TODO
DÍA ESTÁN CON NOSOTROS.
Y POR TUS MARAVILLAS Y TUS
BONDADES QUE EXISTEN EN TODA
ÉPOCA: EN EL OCASO, EN LA MAÑANA
Y AL MEDIODÍA.
EL BUENO: PUES NO ACABAN TUS
MISERICORDIAS. EL
MISERICORDIOSO: PUES NO
TERMINAN TUS GRACIAS, PUES
DESDE SIEMPRE HEMOS CONFIADO
EN TI.
Durante los ocho días de Jannuká insertar aquí ‘AL HANNISIM (página 176).
Y POR TODO ESTO BENDITO Y
ELEVADO Y ENSALZADO SEA SIEMPRE
TU NOMBRE, NUESTRO REY, POR
SIEMPRE JAMÁS.
Modim anajnu Laj, shaAttá Hu `Ed dŸ©`Ẅ ,Kl̈ Ep§g©pÅ £̀ micFn¦
Adonai Elohenu vElohé Avotenu, ,Epiz¥Å Fa£̀ i¥ l`¥e Epi ¥Å l¡` ï§i
Elohé jol-basar, yotzerenu, ,Epxè
Å¥vi« ,xÜÄÎlk i¥ l¡`
yotzer bereshit. .zi¦W`xè¥A x¥vFi
Berajot vehodaot leShimjá L§nW
¦ lè zF`c̈Fdèe zFkxè ¨A
haggadol vehakkadosh, ‘al l©r ,WFcT̈©deè lFcB̈©d
shehejeyitanu vekiyyamtanu. .EpY§
Å̈ n©Iw¦ eè Epzi¦
Å̈ ig¡d¤ W
¤
Ken tejayyenu utjannenu, veteesof
sq¡`z¤ eè , EpÅ¥PgzE
§ EpÅ¥Ig© Yè o¥M
galuyyotenu lejatzrot kodsheja, ,LW¤Å §w zFx§vg© lè Epiz¥Å FIªl«B̈
lishmor jukkeja vela‘asot retzoneja, ,LŤpFvxè zFU£r©leè LiT¤Å gª xFn§W¦l
ul‘ovdejá belevav shalem, ‘al l©r ,m¥lẄ aä¥lAè LC§ è r§lE
sheanajnu modim Laj.
.Kl̈ micFn
¦ Ep§g©pÅ £̀ W¤
Baruj El hahodaot. .zF`c̈Fd©d l¥̀ KExÄ
dŸ©`Ẅ
« ,Kl̈ Ep§g©pÅ £̀ micFn ¦
Modim anajnu Laj, shaAttá
Hu Adonai Elohenu vElohé
i¥ l`«e¥ Epi ¥Å l¡` ï§i `Ed
Avotenu, le‘olam va‘ed, ,c¤rë ml̈Frèl ,Epiz¥Å Fa£̀
Tzurenu, Tzur jayyenu, ,EpÅi¥Ig© xEv ,EpxEv Å¥
uMaguén yish‘enu,
Attá Hu ledor vador.
,Ep¥rÅ W
§ ¦i o¥bn̈E
.xFcë xFcèl `Ed dŸ©`
,Lz¤Å N̈¦dYè x¥Rq© §pE LèN dcF«¤p
Nodé Lejá unsapper tehil.lateja,
‘al jayyenu hammesurim mixEqè
¦ Od© EpiÅ¥Ig© l©r
beyadeja, ve‘al nishmotenu Epiz¥Å Fn§W¦p l©reè ,Lcïè
Ť A
happekudot Laj, ve‘al nisseja LiQ¤Å ¦p l©reè ,Kl̈ zFcEwèRd©
shebbejol-yom ‘immanu.
.EpO¦
Å̈ r mFiÎlkèAW ¤
Ve‘al nifleoteja vetovoteja Liz¤Å FaFhèe Liz¤Å F`èlt§ ¦p l©reè
shebbejol-‘et: ‘érev vavóker x¤waëÅ ax¤¤rÅ :z¥rÎlkèAW ¤
vetzohoráyim. .m¦i Ũ vèe
Hattov, ki lo jalú rajameja.
.Lin¤Å g£ x© Elk̈ `l i¦M ,aFH©d
Hamerrajem, ki lo tammu EOz©Å `l i¦M ,m¥gxè ©nd«©
jasadeja, ki me‘olam ml̈Fr«n¥ i¦M ,Licq̈£
Ť g
kivvinu Laj.
.Kl̈ EpiŦEw¦
Ve‘al kul.lam yitbaraj KxÄ
© z§ ¦i mN̈ª M l©reè
veyitromam veyitnassé tamid ci¦nŸ `¥V©pz§ ¦ieè m©nFxz§ ¦ieè
Shimjá Malkenu le‘olam va‘ed. .c¤rë ml̈Frèl EpM¥Å l§ n© L§nW
¦
96
¡Y TODO LO VIVO TE AGRADECERÁ,
SELA!
¡Vejol hajayyim yoduja Sela! .dl̈Q¤Å LEcFi
Å mi¦Ig© d«© lkèe
Entre Rosh Hash.shaná y Yom Kippur añadirá la siguiente frase:

INSCRIBE PARA LA VIDA BUENA Ujtov lejayyim tovim miaFh

¦ mi¦Igè © l aFzkE §
TODOS LOS HIJOS DE TU PACTO. kol-bené veriteja. .Lzi
Ť x¦aè i¥pAÎl’
è M

Y ALABARÁN Y BENDECIRÁN TU Vihalelú vivarejú et-Shimjá L§nW ¦ Îz¤̀ Ekx«èäi¦e Elèld«© i¦e
NOMBRE MAGNO DE VERDAD PARA
SIEMPRE PUES ES BUENO. haggadol beemet le‘olam ki tov. .aFh i¦M ml̈Frèl z¤n¡`«A¤ lFcB̈©d
¡EL DIO ES NUESTRA SALVACIÓN Y HaEl, yeshu‘atenu ve‘ezratenu, Epz¥Å r̈EWèi ,l¥̀ d̈
NUESTRO AUXILIO SELA! EL DIO EL
BUENO. ¡Sela! HaEl hattov. .aFH©d l¥̀ d̈ !dl̈q¤Å ,Epz¥Å x§¨fr¤ eè
Doblará las rodillas al decir “Baruj”. Con las rodillas aún dobladas inclinará el cuerpo y agachará la
cabeza y dirá “Attá”. Enderezará el cuerpo y las rodillas antes de pronunciar el Santo Nombre.
En la costumbre española-portuguesa no se doblan las rodillas sino que hace una simple reverencia.

BENDITO ERES TÚ ADONAI, Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ

EL BUENO (Y) A TU NOMBRE Y A TI Hattov Shimjá L§nW
¦ aFH©d
ES GRATO AGRADECER. uljá naé lehodot. .zFcFdèl d¤̀p̈ L§lE
Algunas comunidades hacen acá el BIRKAT KOHANIM (p. 177). En el resto de las comunidades o cuando no
hay Kohanim, el jazzán recita este párrafo. El kahal contesta lo escrito entre paréntesis y en negrilla.

,Epiz¥Å Fa£̀ i¥ l`¥e Epi ¥Å l¡`

Elohenu vElohé avotenu, dk̈xè ¨Aa© Epk¥Å x«èÄ
NUESTRO DIO Y DIO DE NUESTROS
ANCESTROS, BENDÍCENOS CON LA barejenu vabberajá
BENDICIÓN TRIPARTITA DE LA T ORÁ, hameshul.leshet battorá, ,dxFY©
¨ A z¤W¤NÅ Wè ªnd«©
ESCRITA POR MANO DE MOSHÉ TU
SIERVO Y DICHA POR BOCA DE
hakketuvá ‘al-yedé Moshé d¤ n icè ¥iÎl©r däEzèMd©
AHARÓN Y SUS HIJOS, LOS ‘avdeja, haamurá mippí i¦Rn¦ dxEn£̀
¨ d̈« ,LC§ Ťa©r
SACERDOTES DEL PUEBLO DE TU Aharón uvanav kohanim,
SANTIDAD COMO ESTÁ DICHO:
‘am kedosheja kaamur: mi¦pd£ M« eip̈äE ox£d`©
:xEn¨`M̈ ,LW ¤Å Fcèw m©r
TE BENDECIRÁ ADONAI Y TE Yevarej.já Adonai ï§i L§kxäè
¤i
PROTEGERÁ. veyishmereja. .LxèŤnW
§ ¦ieè
(SEA ASÍ TU VOLUNTAD) (Ken yehí ratzón) (oFvx¨ i¦dèi o¥M)
ILUMINE ADONAI SU ROSTRO PARA TI Yaer Adonai panav eip̈R̈ ï§i x¥̀ï
Y TE AGRACIE. eleja vijunnekka. ¤PÅ gi¦
ª e Lil¤Å ¥̀
(SEA ASÍ TU VOLUNTAD) (Ken yehí ratzón) (oFvx¨ i¦dèi o¥M)
ELEVE ADONAI SU ROSTRO PARA TI Y Yissá Adonai panav eleja Lil¤Å ¥̀ eip̈R̈ ï§i `V̈¦i
PONGA PARA TI LA PAZ. veyasem lejá shalom. .mFlẄ Lèl m¥Uïèe
(SEA ASÍ TU VOLUNTAD) (Ken yehí ratzón) (oFvx¨ i¦dèi o¥M)
(Y PONDRÁN MI NOMBRE
SOBRE LOS HIJOS DE
(Vesamú et-Shemí ‘al-bené i¥pAè Îl©r i¦nWÎz¤̀
è EnÜèe)
ISRAEL Y YO LOS BENDECIRÉ.) Yisrael, vaAní avarejem.) (.m¥kx«èä £̀ i¦p £̀ ©e ,l¥̀ x¨U¦
§i
7. Bendición por la paz (Shalom)

OTORGA PAZ BIEN Y BENDICIÓN, Sim shalom tová uvrajá, ,dk̈x§

¨aE däFh mFlẄ mi¦U
VIDA, GRACIA Y AMOR Y
MISERICORDIA SOBRE NOSOTROS Y
jayyim, jen vajésed verrajamim mi¦ng£ xè
«©e c¤qg¤Å ë o¥g,mi¦Ig©
SOBRE TODO ISRAEL TU PUEBLO. ‘alenu ve‘al kol-Yisrael ‘ammeja. .LO¤Å ©r l¥̀ x¨U
§ ¦iÎlM l©reè Epi¥lÅ r̈
97
Y BENDICE NUESTRO PADRE A
TODOS NOSOTROS COMO UNO CON
LA LUZ DE TU ROSTRO, PUES EN LA
LUZ DE TU ROSTRO DISTE A
NOSOTROS, ADONAI NUESTRO DIO,
TORÁ Y VIDA, AMOR Y BONDAD,
JUSTICIA Y MISERICORDIA, BENDICIÓN
Y PAZ.
Y QUE SEA BUENO ANTE TUS OJOS
BENDECIRNOS Y BENDECIR A TODO
TU PUEBLO ISRAEL, CON GRAN
FUERZA Y PAZ.
Entre Rosh Hash.shaná y Yom Kippur añadirá la siguiente frase:
cg̈Å̈i EpNªÅ̈ M Epia¦Å `¨ Ep¥kx«èäE
Uvarejenu Avinu kul.lanu yájad
beor paneja, ki veor paneja LiŤpR̈ xF`èa i¦M ,LiŤpR̈ xF`èA
natata-lanu, Adonai Elohenu, ,Epi ¥Å l¡` ï§i ,EpNΟÅ̈ z©Å p̈
torá vejayyim, ahavá vajésed, ,c¤qg¤Å ë d©ad£ «`© , mi¦Ig© eè dxFY©
tzedaká verrajamim, berajá dk̈xè ¨A ,mi¦ng£ xè «©e dẅc̈èv
veshalom.
.mFlẄèe
Vetov be‘eneja levarejenu Ep¥kx«èälè Li¤pi¥rAè aFhèe
ulvarej et-kol-‘ammejá Yisrael, ,l¥̀ x§
¨U¦i LèO©rÎlM̈Îz¤̀ Kxä§ ¥ lE
berrov ‘oz veshalom. .mFlẄèe fr aFxèA

Y EN LIBRO DE LA VIDA,
BENDICIÓN Y PAZ Y PROSPERIDAD
BUENA Y SALVACIÓN Y
CONSOLACIÓN, Y DECRETOS
BUENOS, SEAMOS RECORDADOS E
INSCRITOS FRENTE A TI,
NOSOTROS Y TODO TU PUEBLO
lefaneja, anajnu vejol-‘ammejá
ISRAEL PARA LA VIDA BUENA Y
PARA LA PAZ.
dk̈xè
¨A ,mi¦Ig© x¤tq¥Å a§ E
Uvséfer jayyim, berajá
veshalom ufarnasá tová
däFh dq̈p̈x© §tE ,mFlẄèe
vishu‘á venejamá, ugzerot zFx¥f§bE ,dn̈g̈¤peè dr̈EWi¦e
tovot, nizzajer venikkatev a¥zM̈¦peè x¥kG̈¦p ,zFaFh
LèO©rÎlkèe Ep§g©pÅ £̀ ,LiŤpẗèl
Yisrael lejayyim tovim
mi¦aFh mi¦Ig© lè ,l¥̀ x¨U¦ §i
ulshalom.
.mFlẄ§lE

BENDITO ERES TÚ ADONAI, Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ

EL QUE BENDICE A SU PUEBLO Hamevarej et-‘ammó Yisrael l¥̀ x¨U
§ ¦i FO©rÎz¤̀ Kxäè ¥ nd«©
ISRAEL CON LA PAZ. AMÉN. bash.shalom. Amén. .o¥n`¨ .mFlẌ©A
SEAN GRATAS LAS PALABRAS DE MI BOCA, Y LA Yihiú lerratzón imre-fí, vehegyón libbí i¦A¦l oFi§bd¤ eè ,i¦tÎix§¥n`¦ oFvxè
¨l Ei§d¦i
MEDITACIÓN DE MI CORAZÓN FRENTE A T I,
ADONAI MI ROCA Y MI REDENTOR. Lefaneja, Adonai Tzurí vegoalí. .i¦l£ bèe ixEv
¦ ï§i ,LiŤpẗèl

Muchos suelen añadir en este punto la oración de Mar bar Ravina:

Elohai, netzor leshoní merra‘, ,rx¥¨n i¦pFWèl xFvèp ,i© l¡`

MI DIO, GUARDA MI LENGUA DEL MAL, Y MIS
LABIOS DE DECIR FALSEDAD, Y QUE ANTE MIS
MALEDICTORES MI ALMA CALLE, Y MI ALMA
(HUMILDE) COMO EL POLVO EN TODO SEA.
ABRE MI CORAZÓN A TU TORÁ Y QUE TUS
MITZVOT PERSIGA MI ALMA.
Y TODOS LOS QUE SE LEVANTAN CONTRA MI
PARA EL MAL RÁPIDAMENTE ROMPE SU
CONSEJO Y MALOGRA SUS PENSAMIENTOS.
HAZLO EN NOMBRE DE TU NOMBRE, HAZLO EN
NOMBRE DE TU DIESTRA.
vesiftotai middabber mirmá, ,dn̈x¦ §n x¥AC¦
©n i©zFzt¦Ueè
velimkalelai nafshí tiddom, ,mC¦z i¦Wt§ ©p i©llè w© n§ l¦ eè
venafshí ke‘afar lakkol tihyé. .d¤id§ Y¦ lM©l xẗr̈¤M i¦Wt§ ©peè
Petaj libbí betorateja, vaajaré ix£
¥g«`© eè ,Lz¤Å xFzè
¨ A i¦Al¦ g©zRè
mitzvoteja tirdof nafshí. .i¦Wt§ ©p sFCx¦
§Y Li ¤Å e§vn¦
Vejol-hakkamim ‘alai lerra‘á, meherá dx¥ ¨dnè ,dr̈xè ¨l i©lr̈ mi¦nT̈©dÎlkèe
hafer ‘atzatam vekalkel majashavtam. .mŸ§aW © g£ n© l¥wl§ w© eè mz̈v̈£r x¥td̈
‘Asé lema‘an shemaj, ‘asé lema‘an
yeminaj, ,Kp̈i¦nèi o©rn«©Å lè d¥U£r ,Kn̈èW o©rn«©Å lè d¥U£r

HAZLO EN NOMBRE DE TU TORÁ, HAZLO EN ‘Asé lema‘an torataj, ‘asé lema‘an o©rn«©Å lè d¥U£r ,Kz̈xFY ¨ o©rn«©Å lè d¥U£r
NOMBRE DE TU SANTIDAD. SALVE T U DIESTRA Y kedush.shataj. Hoshí‘a yeminejá .i¦p¥pÅ£r«©e Lèpi«n¦ èi dr̈iW
¦Å Fd .Kz̈Ẍcèªw
RESPÓNDEME.
va‘aneni.
SEAN GRATAS LAS PALABRAS DE MI BOCA Y LA Yihiú lerratzón imre-fí, vehegyón libbí i¦A¦l oFi§bd¤ eè ,i¦tÎix§ ¥n`¦ oFvxè
¨l Ei§d¦i
MEDITACIÓN DE MI CORAZÓN FRENTE A T I,
ADONAI MI ROCA Y MI REDENTOR. Lefaneja, Adonai Tzurí vegoalí. .i¦l£̀ Fbèe ixEv
¦ ï§i ,LiŤpẗèl
Daremos tres pasos hacia atrás. En “‘Osé” haremos una venia a la izquierda. En “Hu” haremos una venia
a la derecha. En “ve‘al kol” haremos una venia frontal.

EL QUE HACE LA PAZ EN LAS ALTURAS, ÉL EN ‘Osé shalom bimromav, Hu `Ed ,ein̈Fx§nA¦ mFlẄ d¤ r
SU MISERICORDIA HARÁ LA PAZ SOBRE verrajamav ya‘asé shalom ‘alenu, ,Epi¥lÅ r̈ mFlẄ d¤U£r©i ein̈£gxè
«©a
NOSOTROS Y SOBRE TODO ISRAEL. AMÉN.
ve‘al kol-Yisrael. Amén. .o¥n`¨ .l¥̀ x¨U¦
§ iÎlM l©reè
98
 En presencia de un minyán el Jazzán hará la REPETICIÓN DE LA TEFILÁ.
El jazzán volverá a la página 91 y comenzará a decir la tefilá en voz alta desde “Adonai sefatai tiftaj...”. Cada vez que el jazzán
comience la jatimá de una berajá (“Baruj Attá Adonai...”) el kahal dirá “Baruj Hu uvaruj Shemó” (Bendito sea Él y bendito Su
nombre). Al terminar cada berajá el kahal dirá “Amén”. Durante la repetición de la ‘Amidá se añade la KEDUSHA (página 92-93)
y el BIRKAT KOHANIM (página 97). Mientras el jazzán hace la repetición de la decimoséptima beraja (Hodaá), el kahal dirá
silenciosamente el MODIM DERRABBANÁN (página 98). El jazzán repetirá hasta el final de la última berajá de la ‘Amidá y no
añadirá la oración de Mar hijo de Ravina (página 98). Una persona que no sepa rezar cumple su obligación de rezar la ‘Amidá si
responde “Amén” a todas las berajot de la repetición y tiene la intención de que el jazzán lo exima de su resposabilidad. En la
sinagoga Shearith Israel de Nueva York la costumbre, muy adecuada para comunidades principiantes, es que en vez de rezar en
silencio la oración de Musaf y luego hacer la repetición, simplemente se hace una repetición en voz alta después del Kaddish en
la que el Jazán reza en voz alta y la congregación cumple su obligación diciendo “Amén”.

En presencia de un minyán el jazzán dirá KADDISH TITKABBAL.

El kahal responderá lo escrito en paréntesis y en negrilla.
ENGRANDECIDO Y SANTIFICADO Yitgaddal veyitkaddash WC©
©wz§ ¦ieè lC©
©Bz§ ¦i
SEA SU NOMBRE MAGNO
Shemeh rabbá.
.`Äx© D¥nW è
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
EN EL MUNDO QUE CREÓ SEGÚN
VOLUNTAD. REINE SU REINO,
SU Be‘almá di verá kir‘uteh, ,D¥zErx¦ §M `xè ¨a iC¦ `n̈§lr̈èA
FLOREZCA SU SALVACIÓN Y SE veyamlij maljuteh, veyitzmaj g©nv§ ©ieè ,D¥zEk§ln© Ki¦ln§ ©ieè
ACERQUE SU MESÍAS. purkaneh, vikarev meshijeh.
.D¥gi¦Wnè axẅi¦
¥ e ,D¥pẅxª
§R
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
EN SUS VIDAS Y EN SUS DÍAS Y EN LA
VIDA DE TODA LA CASA DE ISRAEL,
Bejayyejón uvyomejón uvjayyé i¥Ig© a§ E oFki¥nFi§aE oFki¥Ig© Aè
PRONTO Y EN UN TIEMPO CERCANO. dejol-bet Yisrael, ba‘agalá `l̈b̈£rA© ,l¥̀ x§ ¨U¦i zi¥AÎlkcè
DIGAN: “AMÉN”. uvizmán kariv. Veimrú: Amén.
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè .aixẅ¦ o©n§fa¦ E
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
El jazzán y el kahal dirán juntos: `Äx© D¥nWè `¥dèi
SEA SU NOMBRE MAGNO BENDITO Yehé Shemeh rabbá
POR SIEMPRE Y PARA SIEMPRE
mevaraj le‘alam le‘alemé i¥nèlr̈« èl m©lr̈èl Kxäè
© n
JAMÁS, BENDITO
‘alemayyá yitbaraj Kxħ
© z¦i `Ï©nèlr̈«
Y ALABADO Y HONRADO
Veyishtabaj veyitpaar x©`R̈§z¦ieè g©AY© W § ¦ieè
Y EXALTADO Y ADORADO
Y GLORIFICADO Y ELEVADO veyitromam veyitnassé `¥V©pz§ ¦ieè m©nFx§z¦ieè
Y LOADO SEA EL NOMBRE DEL veyithaddar veyit‘al.lé d¤N©rz§ ¦ieè xC̈©dz§ ¦ieè
SANTO-BENDITO SEA.
veyithal.lal, shemeh
deKudshá Berij Hu. D¥nW è lN̈©dz§ ¦ieè
.`Ed Kixè ¦A `Ẅcª §wCè
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
POR ENCIMA DE TODA Le‘el.la min-kol-birjatá `z̈k̈x¦§AÎlMÎo¦n `N̈¥rÅ lè
BENDICIÓN Y CANCIÓN,
DE TODA ALABANZA
shiratá tushbejatá venejamatá `z̈n̈¡g¤peè `z̈g̈§AW§ Yª `z̈xi¦
¨W
daamirán be‘almá.
Y CONSOLACIÓN DICHA
EN ESTE MUNDO. Veimrú: Amén.
.`n̈§lr̈èA oxi¦
¨ n£̀ C©
DIGAN: “AMÉN”.
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
SEAN RECIBIDAS LAS Titkabbal tzelothon uva‘uthón oFd§zEräE oFd§zFlèv l©Aw© z§ Y¦
ORACIONES Y LAS PETICIÓNES DE
TODA LA CASA DE ISRAEL. FRENTE A
dejol-bet Yisrael. Kodam m ¨w .l¥̀ x§¨U¦i zi¥AÎlkCè
SU PADRE EN LOS CIELOS. Avuhón devishmayyá.
DIGAN: “AMÉN”. Veimrú: Amén.
.`Ï©nW§ a¦ Cè oFdEa£̀
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
SEA UNA PAZ MAGNA Yehé shelamá rabbá min o¦n `Äx© `n̈l̈èW `¥d§i
DE LOS CIELOS, VIDA
Y SACIEDAD, SALVACIÓN Y
shemayyá, jayyim vesabá‘ räÜèe mi¦Ig© ,`Ï©nW §
MISERICORDIA, viyshuá‘ venejamá veshezavá `äf̈i¥Weè dn̈g̈«¤peè r̈EWi¦e

99
 SOLAZ Y CURACIÓN, REDENCIÓN
Y PERDÓN, INDULTO,
ABUNDANCIA Y SALVACIÓN
PARA NOSOTROS Y PARA TODO SU
PUEBLO ISRAEL.
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
EL QUE HACE LA PAZ EN LAS
ALTURAS, ÉL HARÁ EN SU
MISERICORDIA LA PAZ SOBRE
NOSOTROS Y SOBRE TODO ISRAEL.
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
urrefuá ugueul.lá uselijá
vejappará verrevaj vehat.tzalá
lanu uljol-‘ammó Yisrael.
Veimrú: Amén.
(Amén)
‘Osé shalom bimromav,
Hu verrajamav ya‘asé shalom
‘alenu, ve‘al ‘al kol-Yisrael.
Veimrú: Amén.
(Amén) (o¥n`)
dg̈¦lqè E dN̈ª̀èbE d¨`EtxEè
dl̈S̈©deè g©exè
«¤e dxR̈©
¨ keè
.l¥̀ x§
¨U¦i FO©rÎlk§lE Epl̈Å
(o¥n`)
¨ ."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
,ein̈Fx§nA¦ mFlẄ d¤ r
mFlẄ d¤U£r©i ein̈£gxè«©a `Ed
.l¥̀ x§
¨U¦iÎlM l©reè ,Epi¥lÅ r̈
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
¨

MISHNÁ MAKKOT 3.16

`ï§Ww© £r o¤A `ï§p©pg£ i¦Ax¦

RIBBÍ JANANYÁ BEN ‘AKASHYÁ DIJO: Ribbí Jananyá ben ‘Akashyá KExÄ WFcT̈©d dv̈x¨ :x¥nF`
QUISO EL SANTO BENDITO SEA omer: Ratzá hakKadosh Baruj
BENEFICIAR A ISRAEL, POR ESO LES Hu lezakkot et Yisrael,
,l¥̀ x¨U
§ ¦i z¤̀ zFM©flè `Ed
DIO MUCHA TORÁ Y MULTITUD DE
MITZVOT COMO ESTÁ DICHO:
lefijaj hirbbá lahem Torá dxFY
¨ m¤dl̈ dÄx¦ §d Kk̈i¦tlè
“ADONAI DESEA PARA LOOR DE SU umitzvot sheneemar: Adonai ï§i :x©n¡`¤PW
¤ ,zF§vn¦ E
JUSTICIA, QUE SE ACRECIENTE LA jafetz lema’án tzidkó
TORÁ Y SE EMBELLEZCA.”
(ISAÍAS 42.21) yagdil torá veyaddir. Fwc¦
§v o©rn© lè u¥tg̈
(Yesha’yá 42.21)
.xiC§ ¦`©ieè dxFY
¨ liC§ ¦b©i
(`k:an diryi)

EN KELOHENU (CON TRADUCCIÓN EN LADINO)

En kElohenu,
,Epi ¥Å l`¥M oi¥̀
NON COMO NUESTRO DIO,
NON COMO NUESTRO SEÑOR, en kAdonenu, ,EpiÅ¥pFc`©M oi¥̀
NON COMO NUESTRO REY, en keMalkenu, ,EpM¥Å l§ n© Mè oi¥̀
NON COMO NUESTRO SALVADOR.
en keMoshi’enu.
.Ep¥rÅ i¦WFnèM oi¥̀
Mi kElohenu,
,Epi ¥Å l`¥M i¦n
¿QUIÉN COMO NUESTRO DIO?
¿QUIÉN COMO NUESTRO SEÑOR? mi kAdonenu, ,EpiÅ¥pFc`©M i¦n
¿QUIÉN COMO NUESTRO REY? mi keMalkenu, ,EpM¥Å l§ n© Mè i¦n
¿QUIÉN COMO NUESTRO SALVADOR?
mi keMoshi’enu.
.Ep¥rÅ i¦WFnèM i¦n
Nodé lElohenu,
,Epi ¥Å l`¥l dcFp ¤
LOEMOS A NUESTRO DIO,
LOEMOS A NUESTRO SEÑOR, nodé lAdonenu, ,EpiÅ¥pFc`©l dcFp ¤
LOEMOS A NUESTRO REY, nodé leMalkenu, ,EpM¥Å l§ n© lè dcFp
¤
LOEMOS A NUESTRO SALVADOR.
nodé leMoshi’enu.
.Ep¥rÅ i¦WFnèl dcFp ¤
Baruj Elohenu,
,Epi ¥Å l¡` KExÄ
BENDITO NUESTRO DIO,
BENDITO NUESTRO SEÑOR, baruj Adonenu, ,EpiÅ¥pFc£̀ KExÄ
BENDITO NUESTRO REY, baruj Malkenu, ,EpM¥Å l§ n© KExÄ
BENDITO NUESTRO SALVADOR.
baruj Moshi’enu.
.Ep«¥ri¦WFn KExÄ

100

TÚ SOS NUESTRO DIO,
TÚ SOS NUESTRO SEÑOR,
TÚ SOS NUESTRO REY,
TÚ SOS NUESTRO SALVADOR.
TÚ TE LEVANTARÁS A CONSOLAR A
SIÓN PUES ES MOMENTO DE
AGRACIARLA PUES VIENE SU
MOMENTO.
(SALMO 102.14)
UNA ENSEÑANZA DE LA ESCUELA DE
ELIYAHU: TODO AQUEL QUE REPITE
HALAJOT CADA DÍA, ESTÁ
ASEGURADO UN LUGAR EN EL MUNDO
POR VENIR.
PUES ESTÁ DICHO: “LOS CAMINOS
ETERNOS LE PERTENECEN”
(JABAKUK 3.6)
NO SE LEA “CAMINOS” (HALIJOT)
SINO “LEYES” (HALAJOT).
DIJO RIBBÍ EL‘AZAR EN
NOMBRE DE RABBÍ JANINÁ:
LOS DISCÍPULOS DE LOS SABIOS
ACRECIENTAN LA PAZ EN EL MUNDO-
YA QUE ESTA DICHO “CUANDO TODOS
TUS HIJOS SEAN ALUMNOS DE
ADONAI GRAN PAZ HABRÁ PARA TUS
HIJOS”.
(ISAIAS 54.13)
NO SE LEA “BANÁYIJ” [TUS HIJOS]
SINO “BONÁYIJ” [TUS SABIOS].
HAYA PAZ EN TUS RECINTOS Y
BIENESTAR EN TUS PALACIOS.
PARA BIEN DE MIS HERMANOS Y MIS
COMPAÑEROS, DIRÉ “POR FAVOR,
SEA LA PAZ CONTIGO.”
PARA BIEN DE LA CASA DE ADONAI
NUESTRO DIO, BUSCARÉ EL BIEN
PARA TI.
(SALMO 122.7-9)
Attá Hu Elohenu,
Attá Hu Adonenu,
Attá Hu Malkenu,
Attá Hu Moshi’enu.
Attá takum terrajem Tziyyón,
ki ‘et lejenenah ki va mo’ed. .c¥rFn `ä i¦M Dp̈èp«g¤ lè z¥r i¦M
(Tehilim 102.14)
TALMUD BAVLÍ MEGUILÁ 28B
Tanná devé Eliyyahu: kol
hash.shoné halajot bejol yom,
muvtaj lo shehú
ben ‘olam habbá.
Sheneemar: “Halijot ‘olam lo”
(Jabbakuk 3.6)
Al tikré “halijot”
el.la “halajot”.
TALMUD BAVLÍ BERAJOT 64A
Amar Ribbí El‘azar
amar Ribbí Janiná:
Talmidé jajamim marbim
shalom ba‘olam-
shenneemar “vejol-banáyij
limmudé Adonai verrav
shelom banáyij.”
(Yesha‘yahu 54.13)
Al tikré “banáyij”,
el.la “bonáyij”.
Yehí-shalom bejélej,
shalvá bearmenotáyij.
Lemá‘an ajai vere‘ai,
adabberá-na shalom baj.
Lemá‘an bet-Adonai Elohenu,
avakshá tov laj.
(Tehil.lim 122.7-9)
(hÎf:akw milidz) .Kl̈ aFh dẄ§
101
,Epi ¥Å l¡` `Ed dŸ©`
,EpiÅ¥pFc£̀ `Ed dŸ©`
,EpM¥Å l§ n© `Ed dŸ©`
.Ep¥rÅ i¦WFn `Ed dŸ©`
,oFI¦v m¥gx©Yè mEwz̈ dŸ©`
(ci:aw milidz)
lM :EdÅ̈I¦l ¥̀ i¥acè `p̈Ÿ
,mFi lk̈èA zFkl̈£d d¤pFX©d
`Ed¤W Fl gḧ§anª
.`Ä©d ml̈Fr o¤A
.Fl ml̈Fr zFki¦ld£ :x©n¡`¤PW
¤
(e:b wewag)
,"zFki¦ld£ " ix§
¥wY¦ l©`
."zFkl̈£d" `N̈ ¤̀Å
xf̈r̈§l ¤̀ i¦Ax¦ x©n`¨
:`p̈iŦpg£ i¦Ax¦ x©n`¨
mi¦Ax©
§n mi¦nk̈£g ici¦
¥ nl§ Y©
Îml̈FrÄ mFlẄ
K¦i©pÅ ÄÎlkèe" :x©n¡`¤PW ¤
axè©e ,ï§i icEO¦
¥ l
".K¦ipÄ
Å̈ mFlèW
(bi:cp ediryi)
,"K¦ipÄ"
Å̈ ix§ ¥wY¦ l©`
."K¦ipFA"
Å̈ `N̈ ¤̀Å
,K¥lig¥Å Aè mFlẄÎi¦dèi
.KizFpè
Å̈ nx© §`Aè dë§lW
©
,ir̈xè
¥e i©g`© o©rn«©Å lè
.KÄ mFlẄ `P̈Îdxè ¨Ac£̀ ©
,Epi ¥Å l¡` ï§iÎzi¥A o©rn«©Å lè
wa© £̀
Y VERÁS HIJOS DE TUS HIJOS, Ureé-vanim levaneja, ,LŤpäèl mi¦päÎd¥̀ xEè
LA PAZ SEA SOBRE ISRAEL.
(SALMO 128.6)
shalom ‘al-Yisrael.
(Tehil.lim 128.6)
.l¥̀ x¨U § ¦iÎl©r mFlẄ
(e:gkw milidz)

HAYA GRAN PAZ A AQUELLOS QUE Shalom rav leohavé torateja, ,Lz¤Å xFz
¨ i¥a £ `èl ax¨ mFlẄ
AMAN TU TORÁ Y NO HAY PARA
ELLOS TROPIEZO.
veén lamo mijshol.
(Tehil.lim 119.165)
.lFW§kn¦ FnlÅ̈ oi¥̀ eè
(SALMO 119.165)
(dqw:hiw milidz)

Adonai ‘oz le‘ammó yittén, ,o¥Y¦i FO©rlè fr ï§i

ADONAI FUERZA DARÁ A SU PUEBLO,
ADONAI BENDECIRÁ A SU PUEBLO Adonai yevarej et-‘ammó FO©rÎz¤̀ Kxäè ¥ i ï§i
CON PAZ. vash.shalom.
(SALMO 29.11)
(Tehil.lim 29.11)
.mFlẌ©a
(`i:hk milidz)

En presencia de un minyán, los deudos o el jazzán dirán KADDISH DERRABBANÁN.

El kahal responderá lo escrito en paréntesis y en negrilla.
ENGRANDECIDO Y SANTIFICADO Yitgaddal veyitkaddash WC©
©wz§ ¦ieè lC©
©Bz§ ¦i
SEA SU NOMBRE MAGNO
Shemeh rabbá.
.`Äx© D¥nW è
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
EN EL MUNDO QUE CREÓ SEGÚN
VOLUNTAD. REINE SU REINO,
SU Be‘almá di verá kir‘uteh, ,D¥zErx¦ §M `xè ¨a iC¦ `n̈§lr̈èA
FLOREZCA SU SALVACIÓN Y SE veyamlij maljuteh, veyitzmaj g©nv§ ©ieè ,D¥zEk§ln© Ki¦ln§ ©ieè
ACERQUE SU MESÍAS. purkaneh, vikarev meshijeh.
.D¥gi¦Wnè axẅi¦
¥ e ,D¥pẅxª
§R
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
EN SUS VIDAS Y EN SUS DÍAS Y EN LA
VIDA DE TODA LA CASA DE ISRAEL,
Bejayyejón uvyomejón uvjayyé i¥Ig© a§ E oFki¥nFi§aE oFki¥Ig© Aè
PRONTO Y EN UN TIEMPO CERCANO. dejol-bet Yisrael, ba‘agalá `l̈b̈£rA© ,l¥̀ x§ ¨U¦i zi¥AÎlkcè
DIGAN: “AMÉN”. uvizmán kariv. Veimrú: Amén.
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè .aixẅ¦ o©n§fa¦ E
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
El jazzán y el kahal dirán juntos: `Äx© D¥nWè `¥dèi
SEA SU NOMBRE MAGNO BENDITO Yehé Shemeh rabbá
POR SIEMPRE Y PARA SIEMPRE
mevaraj le‘alam le‘alemé i¥nèlr̈« èl m©lr̈èl Kxäè
© n
JAMÁS, BENDITO
‘alemayyá yitbaraj Kxħ
© z¦i `Ï©nèlr̈«
Y ALABADO Y HONRADO
Veyishtabaj veyitpaar x©`R̈§z¦ieè g©AY© W § ¦ieè
Y EXALTADO Y ADORADO
Y GLORIFICADO Y ELEVADO veyitromam veyitnassé `¥V©pz§ ¦ieè m©nFx§z¦ieè
Y LOADO SEA EL NOMBRE DEL veyithaddar veyit‘al.lé d¤N©rz§ ¦ieè xC̈©dz§ ¦ieè
SANTO-BENDITO SEA.
veyithal.lal, shemeh
deKudshá Berij Hu. D¥nW è lN̈©dz§ ¦ieè
.`Ed Kixè ¦A `Ẅcª §wCè
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
POR ENCIMA DE TODA Le‘el.la min-kol-birjatá `z̈k̈x¦§AÎlMÎo¦n `N̈¥rÅ lè
BENDICIÓN Y CANCIÓN,
DE TODA ALABANZA
shiratá tushbejatá venejamatá `z̈n̈¡g¤peè `z̈g̈§AW§ Yª `z̈xi¦
¨W
daamirán be‘almá.
Y CONSOLACIÓN DICHA
EN ESTE MUNDO. Veimrú: Amén.
.`n̈§lr̈èA oxi¦
¨ n£̀ C©
DIGAN: “AMÉN”.
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
op̈Äx© l©reè l¥̀ x§
¨U¦i l©r
SOBRE ISRAEL Y SOBRE ‘Al Yisrael ve‘al rabbanán
NUESTROS RABINOS Y
ve‘al talmidehón ve‘al kol
M l©reè oFdici¦ ¥ nl§ Y© l©reè
SOBRE SUS DISCÍPULOS
Y SOBRE LOS DISCÍPULOS DE SUS talmidé talmidehón de‘askín oi¦wq§ r̈Cè oFdici¦¥ nl§ z© ici¦
¥ nl§ Y©
DISCÍPULOS, QUIENES SE OCUPAN beoraitá kaddishtá, ,`ŸWiC© ¦w `z̈§ixF`è
© A
DE LA TORÁ SAGRADA,
di veatrá hadén vedí
TANTO EN ESTE LUGAR
COMO EN TODO LUGAR, vejol-atar veatar.
icè¦e oicd̈
¥ `x§ ¨z`© aè iC¦
.x©z£̀¥e x©z£̀Îlkèa
102
 SOBRE NOSOTROS Y Yehé lana uljón ulhón oFd§lE oFk§lE `p̈«©l `¥dèi
SOBRE USTEDES Y
SOBRE ELLOS SEA LA PAZ, shelamá jiná vejisdá `C̈§qg¦ eè `P̈¦g ,`n̈l̈èW
LA GRACIA, LA MISERICORDIA verrajamé, min kodam m ¨w o¦n ,i¥ng£ xè ©e
Y LA COMPASIÓN QUE
EMANAN DEL SEÑOR
Maré shemayya vear‘a.
DE LOS CIELOS Y LA TIERRA. Veimrú: Amén. .`r̈x§`©Å eè `Ï©nW
è `xn̈
¥
DIGAN: “AMÉN”. ."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
SEA UNA PAZ MAGNA o¦n `Äx© `n̈l̈èW `¥d§i
Yehé shelamá rabbá min
DE LOS CIELOS, VIDA
Y SACIEDAD, SALVACIÓN Y shemayyá, jayyim vesabá‘ räÜèe mi¦Ig© ,`Ï©nW §
MISERICORDIA, SOLAZ
Y CURACIÓN, REDENCIÓN
viyshuá‘ venejamá veshezavá `äf̈i¥Weè dn̈g̈«¤peè r̈EWi¦e
Y PERDÓN, INDULTO, urrefuá ugueul.lá uselijá dg̈¦lqè E dN̈ª̀èbE d¨`EtxEè
ABUNDANCIA Y SALVACIÓN vejappará verrevaj vehat.tzalá
PARA NOSOTROS Y PARA TODO SU
lanu uljol ‘ammó Yisrael. dl̈S̈©deè g©exè «¤e dxR̈©
¨ keè
PUEBLO ISRAEL.
DIGAN: “AMÉN”. Veimrú: Amén. .l¥̀ x§
¨U¦i FO©rÎlk§lE Epl̈Å
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
(AMÉN) (Amén)
(o¥n`)
¨
EL QUE HACE LA PAZ EN LAS ‘Osé shalom bimromav, ,ein̈Fx§nA¦ mFlẄ d¤ r
ALTURAS, ÉL HARÁ EN SU
MISERICORDIA LA PAZ SOBRE
Hu verrajamav ya‘asé shalom mFlẄ d¤U£r©i ein̈£gxè«©a `Ed
NOSOTROS Y SOBRE TODO ISRAEL. ‘alenu, ve‘al ‘al kol-Yisrael.
DIGAN: “AMÉN”. Veimrú: Amén.
.l¥̀ x§
¨U¦iÎlM l©reè ,Epi¥lÅ r̈
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨

‘ALENU LESHABBÉAJ

SOBRE NOSOTROS [EL DEBER] DE © lè Epil¥Å r̈

oFc£̀©l g© A¥Å W
ALABAR AL SEÑOR DE TODO, ‘Alenu leshabbéaj laAdón
OFRECER GRANDIOSIDAD AL hakkol, latet guedul.lá leyotzer x¥vFièl dN̈cèªB z¥zl̈ ,lM©d
FORMADOR DE LA CREACIÓN, PUES
NO NOS HIZO COMO LAS NACIONES
bereshit, shel.ló ‘asanu kegoyé i¥iFbèM EpUr̈
Å̈ `N¤W ,zi¦W`xè ¥A
DE LOS PAÍSES, Y NO NOS PUSO haaratzot, veló samanu
COMO [EL RESTO DE] LAS FAMILIAS kemishpejot haadamá,
EpnÜ
Å̈ `lèe ,zFvx£̀ ¨ d̈
DE LA TIERRA, ,dn̈c̈£̀ d̈ zFgèRW § n¦ Mè
[PUES] NO PUSO NUESTRA PARTE
COMO LA DE ELLOS, Y NUESTRO Sheló sam jelkenu kahem, ,m¤dM̈ Epw¥Å l§ g¤ mÜ `l¤W
DESTINO COMO EL DE TODAS SUS vegoralenu kejol hamonam, ,mp̈Fn£dÎlkèM Ep¥l ¨bèe
MULTITUDES,

YA QUE NOSOTROS NOS

PROSTRAMOS
Vaanajnu mishtajavim mi¦eg£ Y© W
§ n¦ Ep§g©pÅ £̀©e
Hacemos una reverencia al decir “Mishtajavim”.

ANTE EL REY DE LOS REYES DE LOS lifné Mélej maljé hammelajim- -mi¦kl̈èOd© i¥kl§ n© K¤ln¤Å i¥pt§ ¦l
REYES- EL SANTO BENDITO SEA. hakKadosh Baruj Hu. .`Ed KExÄ WFcT̈©d
PUES ÉL EXTIENDE LOS
c¥ ièe m¦in©Å Ẅ d¤hFp `Ed¤W
SheHú noté shamáyim veyosed
CIELOS Y ASIENTA LA TIERRA,
Y EL TRONO DE SU GLORIA áretz, umoshav yekaró Fxẅèi a©WFnE ,ux¤`Å̈
ESTÁ EN LOS CIELOS ENCIMA, bash.shamáyim mimmá‘al, ,l©rO«© n¦ m¦in© Ẍ©A
Y LA PRESENCIA DE SU ushjinat ‘uzzó begovhé
FUERZA EN LAS i¥d § bèA FGªr z©pi¦kW §E
ALTÍSIMAS ALTURAS.
merromim.
.mi¦nFxèn

103

ÉL ES NUESTRO DIO,
NO HAY OTRO. DE VERDAD
ES NUESTRO REY Y NO HAY
OTRO EN SU LUGAR,
COMO ESTÁ ESCRITO EN
LA TORÁ: “Y SABRÁS HOY Y
ASENTARÁS EN TU CORAZÓN,
QUE ADONAI ÉL ES EL
DIO EN LOS CIELOS ENCIMA,
Y SOBRE LA TIERRA BAJO
ELLOS, NO HAY OTRO.”
(DEUTERONOMIO 4.39)
Muchas comunidades también añaden este párrafo: ‘AL KEN NEKAVVÉ-LAJ
POR TANTO CONFIAMOS EN TI ADONAI
NUESTRO DIO, PARA VER PRONTO LA
BELLEZA DE TU FUERZA, REMOVER LOS
ÍDOLOS DE LA TIERRA, Y A LAS DEIDADES
FALSAS CORTARÁS CORTÁNDOLOS.
[PARA ASÍ] COMPONER EL MUNDO CON EL
REINO DEL TODOPODEROSO, Y TODA LA
CARNE LLAMARÁ TU NOMBRE Y
TORNARÁN A TI TODOS LOS MALVADOS DE
LA TIERRA.
RECONOCERÁN Y SABRÁN TODOS LOS
HABITANTES DEL UNIVERSO, QUE A TI SE
HA DE DOBLAR TODA RODILLA Y POR TI HA
DE JURAR TODA LENGUA.
ANTE TI ADONAI NUESTRO DIO SE
ARRODILLARÁN Y CAERÁN, Y A LA GLORIA
DE TU NOMBRE DARÁN RESPETO, Y
RECIBIRÁN TODOS EL YUGO DE TU REINO,
Y REINARÁS SOBRE ELLOS PRONTO Y
PARA SIEMPRE.
PUES EL REINO TUYO ES, Y PARA
SIEMPRE REINARÁS GLORIOSAMENTE.
COMO ESTÁ ESCRITO EN TU TORÁ:
“ADONAI REINARÁ POR SIEMPRE JAMÁS.”
(EXODO 15.18)
Y ESTÁ DICHO: “Y SERÁ ADONAI EL REY
SOBRE TODA LA TIERRA, EN ESTE DÍA
SERÁ ADONAI UNO Y SU NOMBRE ES
UNO.”
(ZACARIAS 14.9)
Hu Elohenu-en ‘od.
emet malkenu veefes zulató,
kakkatuv batorá: Veyada‘tá
hayyom vahashevotá el
levavejá, ki Adonai Hu
HaElohim bash.shamáyim
mimmá‘al, ve‘al-haáretz
mittájat, en ‘od.
(Devarim 4.39)
‘Al ken nekavvé-Laj Adonai
Elohenu, lirot meherá
betiféret ‘uzzaj, leha‘avir
guil.lulim min haáretz,
vehaelilim karot yekkaretún,
letakkén ‘olam bemaljut
Shaddai, vejol-bené basar yikreú
vishmeja, lehafnot Eleja
kol-rish‘e áretz
Yakíru veyede‘ú kol-yoshevé
tevel, ki Lejá tijrá‘ kol-bérej,
tish.shavá‘ kol lashón.
Lefaneja Adonai Elohenu
yijre‘ú veyippolu, velijvod
shimjá yekar yittenu, vikabbelú
jul.lam et ‘ol maljuteja,
vetimloj ‘alehem meherá
le‘olam va‘ed.
Ki hammaljut Shel.lejá hi,
ul‘olemé ‘ad timloj bejavod.
Kakkatuv betorataj: Adonai
yimloj le‘olam va‘ed.
(Shemot 15.18)
Veneemar: vehayá Adonai
leMélej ‘al-kol-haáretz,
bayyom hahú yihyé Adonai
ejad, ushmó ehad.
(Zejariyá 14.9)
104
.cFr oi¥̀ ÎEpi ¥Å l¡` `Ed
,Fzl̈Ef q¤t ¤̀Å eè EpM¥Å l§ n© z¤n¡`
Ÿ§rc©«ïeè" :dxFz©
¨ A aEzM̈©M
l¤̀ ¨ a«W ¥ d£ ©e mFI©d
`Ed ï§i i¦M ,L¤aäèl
m¦in©Å Ẍ©A mi¦ l¡`d̈
ux¤`d̈Îl©
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(hl:c mixac)".cFr oi¥̀ ,z© gY¦
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xi¦a£rd© lè ,KG̈ªr zx¤¤̀Å t§ z¦ Aè
,ux¤`d̈
Å̈ o¦n mi¦lEN¦B
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¥ i zFxM̈ mi¦li¦l¡`d̈èe
zEk§ln© Aè ml̈Fr o¥Tz© lè
E`x§
èw¦i xÜä i¥pAè Îlkèe ,iC©©W
LÅi¤l ¥̀ zFp§td© lè ,Ln¤Å W
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,Kx¤A¤Å ÎlM rx§ ©kY¦ Lèl i¦M ,l¥az¥
.oFWl̈ lM r©aẌ¦Y
Epi¥ l¡` ï§i LiŤpẗèl
cFa§kl¦ eè ,ElR¦ Å ieè Erx§
èk¦i
ElèAw© i¦e ,EpY¥Å ¦i xẅèi L§nW¦
,Lz¤Å Ek§ln© lFr z¤̀ mN̈ª k
dx¥¨dnè m¤di¥l£r Kl§nz¦ eè
.c¤rë ml̈Frèl
,`i¦d LèNW¤ zEk§lO© d© i¦M
.cFak̈èA KFl§nY¦ c©r i¥nlè F«rl§ E
ï§i :Kz̈xFzè
¨ A aEzM̈©M
.c¤rë ml̈Frèl Kl§n¦i
(gi:eh zeny)
ï§i dïd̈èe :x©n`¡¤peè
,ux¤`d̈ÎlMÎl©
Å̈ r K¤ln¤Å lè
ï§i d¤id§ ¦i `Ed©d mFI©A
.cg̈¤̀ Fn§yE ,cg̈¤̀
(h:ci dixkf)
 ADÓN ‘OLAM.

SEÑOR DEL MUNDO EN EL QUE Adón ‘olam asher malaj, ,K©ln̈ x¤W£̀ ml̈Fr oFc£̀
REINÓ, ANTES DE QUE TODA FORMA
FUERA CREADA. betterem kol-yetzir nivrá. .`x§¨a¦p xi¦vèiÎlM mx¤h¤Å Aè
EN SU MOMENTO CREÓ TODO DE Le’et na’asá vejeftzó kol, ,lM Fv§tg¤ aè dÜ£r©p z¥rlè
ACUERDO A SU VOLUNTAD Y
ENTONCES “REY” FUE LLAMADO. azai Mélej Shemó nikrá. .`x§
¨w¦p FnèW K¤ln¤Å i©f£̀
DESPUÉS DE TERMINAR TODO, Veajaré kijlot hakkol, ,lM©d zFl§kM¦ ix£
¥g`© eè
SOLO REINÓ TREMENDO. levadó yimloj norá. .`xFp
¨ KFl§n¦i FC©alè
Y ÉL FUE, ÉL ES Y ÉL SERÁ EN VeHú hayá, veHú hové, ,d¤ed `Edèe ,dïd̈ `Edèe
ESPLENDOR. veHú yihyé betifará. .dx¨¨`t§ z¦ Aè ,d¤id§ ¦i `Edèe
Y ÉL ES UNO Y NO HAY OTRO QUE VeHú ejad veein shení, ,i¦pW ¥ oi¥̀ eè cg̈¤̀ `Edèe
PUEDA COMPARTIR SU PODERÍO. lehamshil lo lehajbira. .dxi¨ A¦Å g§ d© lè Fl li¦Wn§ d© lè
SIN COMIENZO NI FINAL, A ÉL LE Belí reshit belí tajlit, ,zi¦lk§ z© i¦lAè zi¦W`x¥ i¦lAè
PERTENECEN LA GLORIA Y EL PODER. veló ha’oz vehammisrá. .dx¨U§ O¦ d© eè frd̈ Flèe
Y ÉL ES MI DIO Y MI REDENTOR VIVO, VeHú Elí vejai goalí, ,i¦l£ B i©geè i¦l ¥̀ `Edèe
LA ROCA DE MI AFUGIA EN LA HORA
ACIAGA. vetzur jevlí be’et tzará. .dxv̈
¨ z¥rAè i¦la§ g¤ xEvèe
Y ÉL ES MI ESTANDARTE Y MI VeHú nissí umanós li, ,i¦l qFpn̈E i¦Q¦p `Edèe
ESCAPE, LA PORCIÓN DE MI COPA EN
EL DÍA EN QUE LO LLAME. menat kosí beyom ekrá. .`x§
¨w ¤̀ mFièA i¦qFM zp̈èn
EN SUS MANOS ENCOMIENDO MI Beyadó afkid rují, ,i¦gEx ci¦wt§ `© FcïèA
ESPÍRITU, CUANDO DUERMO Y
CUANDO ME LEVANTO. be’et ishán veaira. .dxi¨ ¦rÅ `¨ eè o©Wi¦` z¥rAè
Y SI MI ALMA SE LLEVA, ADONAI ES Ve’im rují gueviyyatí, ,i¦zϦeBè i¦gEx m¦reè
PARA MÍ, NO TEMERÉ. Adonai li veló irrá. .`xi¦
¨ ` `lèe i¦l ï§i
(1) Es una mitzvá positiva rezar cada día pues está escrito “y servirán a Hashem Su Dio”. Y hemos recibido una tradición oral que afirma que este servicio es la oración
pues está dicho: “y lo servirás con todos vuestro corazón”. Dijeron los Sabios: “¿Cuál es el servicio del corazón? La oración (tefilá).” Y de acuerdo a la Torá escrita no hay
un número específico de oraciones, ni hay un orden específico de las oraciones ni un tiempo específico para rezar. (2) Por lo tanto las mujeres y los siervos están obligados
a la mitzvá de la tefilá porque ésta es una mitzvá positiva sin un tiempo definido (mitzvat ‘asé sheén hazzemán gramáh). La obligación de esta mitzvá consiste en que cada
ser humano ruegue y rece cada día y exprese loas al Santo Bendito Sea y después pide por sus necesidades con peticiones y con rogativas. Y después agradece y loa a
Hashem por los bienes que hizo emanar sobre cada uno, cada cual de acuerdo a sus fuerzas. (3) En ese tiempo, si una persona estaba acostumbrada entonces se extendía
en rogativos y peticiones; si una persona era de labios incircuncisos hablaba de acuerdo a sus habilidades cuando se le venía en gana. Y del mismo modo, el número de las
oraciones cada cual la determinaba de acuerdo a sus habilidades: algunos rezaban una vez al día, otros rezaban muchas veces al día. Y todos rezaban en dirección al
santurio donde éste se encontrara . Así fue la situación desde Moshé hasta ‘Ezra. (4) Desde que Israel fue exiliado en los tiempos de Nabucodonosor el malvado, se
mezclaron con los persas y los griegos y el resto de los pueblos y engendraron hijos en las tierras de los gentiles y estos mismos hijos confundieron sus lenguas y el
lenguaje de cada cual era una mezcla de muchos idiomas. Y cuando quería expresarse en una lengua no podía expresar todas sus necesidades en un mismo idioma sino
en confusión. Pues está escrito: “Y de sus hijos la mitad habla el lenguaje de Ashdod... y no saben hablar judío” (Nehemías 13.24) Y por ello cuando uno de ellos rezaba,
acortaba sus oraciones al pedir sus necesidades o al relatar la gloria del Santo Bendito Sea en la lengua sagrada (Hebreo) hasta que introducía en su oración palabras de
otros idiomas. Cuando ‘Ezra y su corte vieron esto, determinaron las dieciocho bendiciones en su orden: las tres primeras loas a Hashem, las últimas tres bendiciones de
gratitud, y las del medio peticiones por todas las cosas que son las necesidades básicas de cada individuo y del público en general. Para que así estuviesen ordenadas y
claras estas oraciones en la boca de todos y todos las aprendieran y, así, fuese la oración de los tartamudos tan clara como los de los elocuentes. Y por ello establecieron
todas las bendiciones y las oraciones ordenadas en la boca de todo el pueblo de Israel para que toda persona pudiera decirlas. (5) Por ello, los sabios determinaron que el
número de las oraciones fuera equivalente al número de los sacrificios. Dos oraciones durante el día equivalentes a los dos sacrificios constantes (tamidim) y en cada día
que había un sacrificio adicional (musaf), establecieron una tercera oración equivalente a este sacrificio adicional. La oración que equivale al tamid de la mañana se llama la
“oración de la mañana” (tefilat hash.shajar, shajarit). La oración que equivale al sacrificio del crepúsculo se llama “oración de la ofrenda” (tefilat minjá) y la oración que
equivale a los sacrificios adicionales se llama “la oración adicional” (tefilat hammusafín). (6) Del mismo modo determinaron que cada persona rezara una oración durante la
noche, ya que los miembros del sacrificio del crepúsculo eran consumidos en el altar toda la noche, pues está escrito “éste es el sacrificio de la elevación” y esto es como lo
que está escrito: “ocaso, mañana y tarde te oraré y clamaré a ti y Él oirá mi voz” (Salmo 55.18) La oración de la noche no es una obligación como la oración de la mañana y
de la tarde, pero aún así es la costumbre de todo el pueblo de Israel en todos sus lugares de residencia rezar la oración de la noche y aceptaron sobre sí mismos rezarla
como una oración obligatoria. (7) Y del mismo modo determinaron otra oración de por la tarde próxima a la puesta del sol en el día de ayuno (Yom Hakkipurim) sólamente
para añadir suplicas y peticiones en este día de ayuno . Esta oración se llama “oración de la clausura” (tefilat ne’ilá) pues en este momento se cierran (nin’alú) las puertas
de los cielos sobre el sol. (8) Las oraciones existentes cada día son tres: ‘arvit, shajarit y minjá. En Shabbat y en fiestas y en Rosh Jódesh se rezan cuatro. Las tres
oraciones de cada día más la oración adicional. En Yom Hakkipurim son cinco. Estas cuatro más la oración de la clausura. (9) No se reduce el número de oraciones
(shajarit, minjá, ‘arvit) pero es permitido añadir a ellas. Si una persona quiere rezar todo el día, está en su derecho. Cada una de estas oraciones que añade es como quien
ofrece sacrificios de su propia generosidad. Por ello es necesario que innove alguna cosa en cada una de las bendiciones intermedias de la oración (para distinguir estas
oraciones de las oraciones obligatorias), y si sólo innovó en una de las bendiciones es suficiente, ya que con ello muestra que es una oración voluntaria y no una obligatoria.
Y en el caso de las primeras tres bendiciones de la ‘Amidá y las tres últimas, nunca se innova o se añade o se reduce nada. [Mishné Torá, Hiljot Tefilá 1.1-9]

Algunas congregaciones estudian Pirké Avot antes de Minjá entre Pésaj y Shavuot (páginas 191-200).

105
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MINJÁ

106
 dlitzd iptl milidz
PARA EL CONDUCTOR CON EL GUITIT,
DE LOS HIJOS DE KÓRAJ-UN SALMO:
¡CUÁN AGRADABLE ES TU MORADA,
ADONAI DE LAS HUESTES
CELESTIALES!
ANSÍA Y DESFALLECE MI ALMA POR
LOS ATRIOS DE ADONAI, MI CORAZÓN
Y MI CARNE, CANTARÁN AL DIO VIVO.
INCLUSO EL AVE ENCONTRÓ UNA
CASA Y LA GOLONDRINA UN NIDO
PARA PONER ALLÍ SUS POLLUELOS,
EN TUS ALTARES, ADONAI DE LAS
HUESTES CELESTIALES, MI REY Y MI
DIO.
DICHOSOS AQUELLOS QUE MORAN
EN TU CASA, POR SIEMPRE TE
ALABARÁN: SELA.
DICHOSO AQUEL CUYA FUERZA ERES
TÚ, [TUS] SENDAS ESTÁN EN SUS
CORAZONES
LOS QUE PASAN POR EL VALLE DEL
LLANTO EN MANANTIAL LO
TORNARÁN, CON BENDICIONES LO
CUBRIRÁ LA PRIMERA LLUVIA.
ELLOS IRÁN DE HAZAÑA EN HAZAÑA,
Y SE MOSTRARÁ AL DIO EN SIÓN.
ADONAI DIO DE LAS HUESTES
CELESTIALES ESCUCHA MI PLEGARIA,
PRESTA OÍDO DIO DE YA‘AKOV:
SELA.
NUESTRO ESCUDO CONSIDERA DIO,
Y OBSERVA EL ROSTRO DE TU
UNGIDO.
PUES UN DÍA EN TU ATRIOS ES
MEJOR QUE MIL [DÍAS], HE ELEGIDO
PROSTRARME EN LA CASA DE MI DIO
A VIVIR EN LAS TIENDAS DEL MAL.
PUES UN SOL Y UN ESCUDO ES
ADONAI EL DIO, GRACIA Y GLORIA
OTORGA ADONAI, NO NEGARÁ EL
BIEN A AQUELLOS QUE ANDAN
RECTAMENTE.
ADONAI DE LAS HUESTES
CELESTIALES, DICHOSO ES EL
HOMBRE QUE CONFÍA EN TI.
SALMO 84
Lamenat.tzéaj ‘al-hagguitit,
livné-Kóraj-mizmor:
Ma-yedidut mishkenoteja,
Adonai Tzevaot.
Nijsefá vegam-kaletá nafshí
lejatzrot Adonai, libbí uvsarí
yerannenú el-El jai.
Gam-tzippor mátzea báyit
udror ken lah asher-shata
efrojeha, et-mizbbejoteja,
Adonai Tzevaot, malkí vElohai.
Ashré yoshevé veteja,
‘od yehaleluja: Sela.
Ashré adam ‘oz lo-Vaj,
mesil.lot bilvavam.
‘Overé be‘émek habbajá
ma‘yán yeshituhu,
gam-berajot ya‘té moré.
Yelejú mejáil el-jáil,
yerraé el-Elohim beTziyyón.
Adonai Elohim Tzevaot
shim‘á tefil.latí, haazina
Elohé Ya‘akov: Sela.
Máguinnenu reé Elohim,
vehabbet penné meshijeja.
Ki tov-yom bajatzereja méalef,
bajarti histofef bevet
Elohai middur beoholé-résh‘a.
Ki shémesh umaguén Adonai
Elohim, jen vejavod yittén
Adonai, lo-yimná‘ tov
laholejim betamim.
Adonai Tzevaot,
ashré adam boteaj baj.
107
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Y DIJO ADONAI A
MOSHÉ DICIENDO:
MANDA A LOS HIJOS DE ISRAEL Y DI
A ELLOS: MI SACRIFICIO, MI PAN
PARA MI FUEGO DE AGRADABLE
OLOR, CUIDARÁN DE OFRECER EN SU
MOMENTO.
DI A ELLOS: ÉSTE ES EL SACRIFICIO
DE FUEGO QUE OFRECERÁN A
ADONAI, CORDEROS DE UN AÑO DE
EDAD PERFECTOS, DOS CADA DÍA,
UNA OFRENDA CONSUMIDA
CONTINUA.
EL CORDERO PRIMERO PREPARARÁS
POR LA MAÑANA, Y EL CORDERO
SEGUNDO PREPARARÁS AL
CREPÚSCULO.
UN DÉCIMO DE EFÁ DE HARINA COMO
OFRENDA DE GRANO, MEZCLADA CON
ACEITE PURO [EN LA CANTIDAD DE]
UN CUARTO DE UN HIN.
UNA OFRENDA CONSUMIDA
CONTINUA, COMO AQUELLA HECHA
EN EL MONTE SINAÍ, DE OLOR
AGRADABLE, UNA OFRENDA
QUEMADA PARA ADONAI.
Y SU LIBACIÓN UN CUARTO DE HIN
[DE VINO] PARA EL CORDERO
PRIMERO, LIBARÁS LA LIBACIÓN DE
LICOR PARA ADONAI.
Y EL CORDERO SEGUNDO
PREPARARÁS AL CREPÚSCULO, CON
SU OFRENDA DE GRANO COMO EL DE
LA MAÑANA Y COMO SU LIBACIÓN
PREPARARÁS, UNA OFRENDA
QUEMADA DE OLOR AGRADABLE
PARA ADONAI.
DICHOSOS AQUELLOS QUE MORAN
EN TU CASA, SIEMPRE TE ALABARÁN.
SELA.
(SALMOS 84.5)
DICHOSO EL PUEBLO CUYA SUERTE
ES TAL, DICHOSO EL PUEBLO PARA
EL QUE ADONAI ES EL DIO.
(SALMOS 144.15)
PARASHAT TZAV: BEMIDBAR 28.1-8
Vaydabber Adonai el
Moshé l.lemor.
Tzav et bené Yisrael veamartá
Ÿx©
alehem: et korbaní lajmí
leish.shai réaj nijojí, tishmerú
lehakriv li bemo‘adó.
Veamartá lahem: ze haish.shé
asher takrivu lAdonai, kevasim
bené shaná temimim,
shenáyim layyom, ‘olá tamid.
Et hakkeves ejad ta‘asé
vabbóker, veet hakkeves
hash.shení ta‘asé
ben ha‘arbáyim.
Va‘asirit haefá sólet
leminjá, belulá beshemen
katit revi‘it hahín.
‘Olat tamid, ha‘asuyá behar
Sinai, lerréaj nijóaj,
ish.shé lAdonai.
Veniskó revi‘it hahín
lakkeves haejad, bakkódesh
hassej nésej shejar lAdonai.
Veet hakkeves hash.shení ta‘asé
ben ha‘arbáyim, keminjat
habbóker ujniskó ta‘asé,
ish.shé réaj nijóaj lAdonai.
TEHIL.LÁ LEDAVID-ASHRÉ
Ashré yoshevé veteja,
‘od yehaleluja. Sela.
(Tehil.lim 84.5)
Ashré ha‘am shekkaja lo,
ashré ha‘am sheAdonai Elohav.
(Tehil.lim 144.15)
108
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(eh:cnw 'dz)
UN SALMO DE DAVID,
(SALMOS 145.1-21)
TE EXALTARÉ MI DIO EL REY, Y
BENDECIRÉ TU NOMBRE POR
SIEMPRE JAMÁS.
EN TODO DÍA TE BENDECIRÉ Y
ALABARÉ TU NOMBRE POR SIEMPRE
JAMÁS.
GRANDE ES ADONAI Y ALABADO EN
EXTREMO, SU GRANDEZA ES
INESCRUTABLE.
DE UNA GENERACIÓN A OTRA
GENERACIÓN SE ALABARÁN TUS
OBRAS Y TUS PORTENTOS
CONTARÁN.
SOBRE LA BELLEZA DE LA GLORIA DE
TU HONOR Y SOBRE LOS HECHOS DE
TUS MARAVILLAS HABLARÉ.
EL VIGOR DE TUS TEMIBLES ACTOS
DIRÁN Y TU GRANDEZA DECLARARÉ.
EL TESTIMONIO DE TU GRAN BONDAD
EXPRESARÁN Y TU JUSTICIA
CANTARÁN CON ALBOROZO.
GRACIOSO Y COMPASIVO ES ADONAI,
DE LARGA PACIENCIA Y GRANDE EN
AMOR.
BUENO ES ADONAI PARA CON TODO,
YSU MISERICORDIA SOBRE TODAS
SUS OBRAS.
TE RECONOCERÁN ADONAI TODAS
TUS OBRAS Y TUS PÍOS TE
BENDECIRÁN.
LA GLORIA DE TU REINO DIRÁN Y
SOBRE TU FUERZA HABLARÁN.
PARA DAR A CONOCER A LOS SERES
HUMANOS DEL HOMBRE SUS
PORTENTOS, Y LA GLORIA DE LA
BELLEZA DE SU REINO.
TU REINO ES UN REINO PARA TODAS
LAS ETERNIDADES Y TU GOBIERNO
SOBRE TODA GENERACIÓN Y
GENERACIÓN.
SOSTIENE ADONAI A TODOS LOS
CAÍDOS Y ENDEREZA A TODOS LOS
ENCORVADOS.
Tehil.lá leDavid, ,c¦ec̈èl dN̈¦dYè
(Tehil.lim 145.1-21) (`kÎ`:dnw milidz)
Aromimjá Elohai hamMélej, ,K¤lO¤Å d© i©dFl¡` L§nn¦ Fx £̀
vaavarejá shimjá le‘olam va‘ed. .c¤rë ml̈Frèl L§nW ¦ dk̈xä£̀©
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Bejol-yom avarejeja, , k¤Å xä£̀
è mFiÎlkAè
vaahalelá shimjá le‘olam va‘ed. .c¤rë ml̈Frèl L§nW ¦ dl̈èld«© £̀©e
Gadol Adonai umehul.lal meod, ,c`èn lN̈dèªnE ï§i lFcB̈
veligdul.lató en jéker. .x¤wg¥Å oi¥̀ FzN̈c§ªbl¦ eè
Dor ledor yeshabbaj ma‘aseja, ,LiU
¤Å £rn© g©AW
© èi xFcèl xFC
ugvuroteja yagguidu. .EciŦB©i Li ¤Å xEa§bE
Hadar kevod hodeja, ,LcFd
Ť cFaèM xc©d£
vedivré nifleoteja asija. .dg̈iU
¦Å `¨ Li ¤Å `èlt§ ¦p ix§
¥acè
¦e
Ve‘ezuz noreoteja yomeru, ,Exn¥Å `i Liz¤Å F`xF«
è p fEf¡re¤
ugdul.latejá asapperenna. .dP̈xè
ŤRq© £̀ LèzN̈c§ªbE
Zéjer rav-tuvejá yabbí‘u, ,EriA¦Å ©i LèaEhÎax© x¤k¤fÅ
vetzidkatejá yerrannenu. .EpÅ¥Pxè©i Lèzẅc¦
§veè
Jannún verrajum Adonai, ,ï§i mEgxè ©e oEPg©
érej appáyim ugdol-jásed. .c¤qgÎl
Å̈ c§bE m¦iR©Å `© Kx¤¤̀Å
Tov-Adonai lakkol, ,lM©l ï§iÎaFh
verrajamav ‘al-kol-ma‘asav. .eiÜ£rn© ÎlM̈Îl©r ein̈£gxè©e
Yoduja Adonai kol-ma‘aseja, ,LiU
¤Å £rn© ÎlM̈ ï§i LÅEcFi
vajasideja yevarejuja. .dk̈ÅEkxäè
è i Lici¦ Ť qg£ ©e
Kevod maljutejá yomeru, ,Exn¥Å `i LèzEk§ln© cFaMè
ugvuratejá yedabberu. .ExA¥Å cè
©i LèzxEa§
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Lehodía‘ livné haadam mc̈¨`d̈ i¥pa§ ¦l ©ricFd
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guevurotav, ujvod hadar xc£
©d cFa§kE ,ei¨ xEaèB
maljutó. .FzEk§ln©
Maljutejá maljut zEk§ln© LèzEk§ln©
kol-‘olamim, ,mi¦nl̈FrÎlM
umemshaltejá bejol-dor vador. .xcë xCÎlkèA LèYl§ W
© n§ n¤ E
Somej Adonai lejol-hannofelim, ,mi¦ltè P©
« dÎlkèl ï§i K¥nFq
vezokef lejol-hakkefufim. .mi¦tEtèMd© Îlkèl s¥wFfèe
109
LOS OJOS DE TODO -A TI AGUARDAN-
Y TÚ DAS A ELLOS SU COMIDA EN SU
DEBIDO TIEMPO.
ABRE TU MANO Y SATISFACE A TODO
SER VIVO CON TU FAVOR.
JUSTO ES ADONAI EN TODAS SUS
SENDAS Y PIADOSO EN TODAS SUS
OBRAS.
CERCANO ESTÁ ADONAI A TODOS
AQUELLOS QUE CLAMAN A ÉL, A
TODOS QUIENES CLAMAN A ÉL EN
VERDAD.
LA VOLUNTAD DE AQUELLOS QUE LE
TEMEN HARÁ, SU CLAMOR OIRÁ Y
LOS SALVARÁ.
GUARDA ADONAI A TODOS LOS QUE
LE AMAN Y A TODOS LOS MALVADOS
DESTRUIRÁ.
LA ALABANZA DE ADONAI DIRÁ MI
BOCA Y BENDECIRÁ TODA CARNE EL
NOMBRE DE SU SANTIDAD POR
SIEMPRE JAMÁS.
Y NOSOTROS TE BENDECIREMOS
YAH, DESDE AHORA Y PARA
SIEMPRE: HALELUYAH.
“Y VENDRÁ PARA SIÓN UN
REDENTOR, Y PARA AQUELLOS QUE
REGRESAN DE SU PECADO EN
YA’AKOV”- PALABRA DE ADONAI.
“Y PARA MÍ, ÉSTE ES MI PACTO CON
ELLOS, DICE ADONAI, MI ESPÍRITU
Adonai, rují asher ‘aleja, udvarai
QUE ESTÁ EN TI Y MIS PALABRAS
QUE HE PUESTO EN TU BOCA, NO SE
RETIRARÁN DE TU BOCA Y DE LA
BOCA DE TU SIMIENTE Y DE LA BOCA
DE LA SIMIENTE DE TU SIMIENTE,
DICE ADONAI, DESDE AHORA Y PARA
SIEMPRE.”
(ISAÍAS 59.20-21)
Y TÚ ERES SANTO, ENTRONADO
SOBRE LAS LOAS DE ISRAEL.
(SALMO 22.4)
‘Einé-jol Eleja yesabberu, ,ExA¥Å U
© èi Lil¤Å ¥̀ lkÎi¥pir¥
veAttá notén-lahem m¤dl̈ o¥zFp dŸ©`eè
et ojlam be‘ittó. .FY¦rAè ml̈§ ` z¤̀
Potéaj-et yadeja, ,Lcï
Ť z ¤̀Ωgz¥Å FR
umasbía‘ lejol-jai ratzón. .oFvx¨ i©gÎlkèl r© iA¦Å U©
§ nE
Tzaddik Adonai bejol-derajav, ,eik̈x¨CÎlkè
è A ï§i wiC¦v©
vejasid bejol-ma‘asav. .eiÜ£rn© ÎlkèA ci¦qg̈èe
Karov Adonai lejol-koreav, ,ei¨`xèwÎlkè
« l ï§i aFxẅ
lejol asher yikrauhu veemet. .z¤n`¡«a¤ Ed ª̀Å x§
¨w¦i x¤W£̀ lkèl
Retzón-yereav ya‘asé, veet- Îz¤̀èe ,d¤U£r©i ei¨`xè¥iÎoFvxè
shav‘atam yishmá‘ veyoshi‘em. .m¥ri¦yFièe r©nW
§ ¦i mz̈r̈§eW
©
Shomer Adonai et-kol-ohavav, ,eiä£ `ÎlMÎz¤̀ ï§i x¥nFW
veet kol-harresha‘im yashmid. .ci¦nW§ ©i mi¦rẄxd̈ÎlM
è z¥̀ eè
Tehil.lat Adonai yedabber-pí, ,i¦RÎx¤Acè
©i ï§i z©Nd¦ Yè
vivarej kol-basar Shem kodshó FW §w m¥W xÜÄÎlM Kxäi¦ ¥ e
le‘olam va‘ed. .c¤rë ml̈Frèl
Vaanajnu nevarej Yah, ,Dï Kxäè
¥ p Ep§g©pÅ £̀©e
me‘attá ve‘ad ‘olam: :ml̈Fr c©reè dŸ©rn¥
Haleluyah. .DïElèld©
UVÁ LETZIYYÓN
Uvá leTziyyón goel, ,l¥̀ FB oFI¦vlè `äE
ulshavé fésha’ beYa’akov- Îaw£r«©iAè r©Wt¤Å i¥aẄ§lE
neum Adonai. .ï§i mª̀èp
x©n`¨ ,m¨ ` i¦zixè ¦A z`f i¦p£̀«©e
VaAní zot berití otam, amar
ixä
© cE
§ ,Lil¤Å r̈ x¤W£̀ i¦gEx ,ï§i
asher-samti befija, ,Lit¦Å Aè i¦Yn§ U ©Å Îx¤W£̀
lo-yamushu mippija, umippí i¦Rn¦ E ,LiR¦Å n¦ EWEnïÎ`l
Å
zar’ajá, umippí zera’ zar’ajá,
amar Adonai, me’attá ,L£rx©§f rxÅ ©¤f i¦Rn¦ E ,L£rx©§f
ve’ad-’olam. dŸ©rn«¥ ,ï§i x©n`¨
(Yisha’yá 59:20-21)
(`k-k:hp diryi) .ml̈FrÎc© reè
VeAttá Kadosh, yoshev a¥WFi ,WFcẅ dŸ©`eè
tehil.lot Yisrael.
(c:ak milidz) .l¥̀ x¨U
§ ¦i zFN¦dYè
(Tehilim 22:4)
110
“Y LLAMÓ EL UNO AL OTRO
DICIENDO: SANTO, SANTO, SANTO ES
ADONAI DE LAS HUESTES
CELESTIALES, LLENA ESTÁ LA TIERRA
DE SU GLORIA.”
(ISAÍAS 6.3)
Y RECIBEN AUTORIDAD UNO DEL OTRO
DICIENDO: ÉL ES SANTO EN LOS CIELOS
ALTÍSIMOS LA CASA DE SU PRESENCIA, ÉL
ES SANTO SOBRE LA TIERRA OBRA DE SU
PODER, Y ÉL ES SANTO POR SIEMPRE
JAMÁS- ADONAI DE LAS HUESTES
CELESTIALES, LLENA ESTÁ TODA LA
TIERRA DE LA LUZ DE SU GLORIA.
Y ME LEVANTÓ UN VIENTO, Y
ESCUCHÉ DETRÁS DE MÍ EL SONIDO
DE UN GRAN RUIDO; “BENDITA LA
GLORIA DE ADONAI DESDE SU
LUGAR.”
(EZEQUIEL 3.12)
Y ME LEVANTÓ EL VIENTO, Y ESCUCHÉ
DETRÁS DE MÍ EL SONIDO PORTENTOSO
DE AQUELLOS QUE LO ALABAN DICIENDO:
“BENDITA SEA LA GLORIA DE ADONAI
DESDE EL LUGAR DE LA CASA DE SU
PRESENCIA.”
ADONAI REINARÁ POR SIEMPRE
JAMÁS. (ÉXODO 15.18)
ADONAI SU REINO ESTABLECE POR
SIEMPRE Y PARA SIEMPRE.
ADONAI, DIO DE AVRAHÁM, YITZJAK
E ISRAEL NUESTROS ANCESTROS,
GUARDA ESTO PARA SIEMPRE EN LA
INCLINACIÓN DE LOS PENSAMIENTOS
DEL CORAZÓN DE TU PUEBLO Y
PREPARA SUS CORAZONES PARA TI.
(CRÓNICAS I 29.18)
ÉL ES MISERICORDIOSO Y PERDONA
LA INIQUIDAD Y NO DESTRUYE Y SE
EXTIENDE EN AVERTIR SU IRA Y NO
ENCIENDE TODO SU FERVOR.
(SALMO 78.38)
PUES TÚ ERES ADONAI BUENO Y
PERDONAS CON GRAN AMOR A
TODOS LOS QUE TE LLAMAN.
(SALMO 86.5)
TU JUSTICIA ES UNA JUSTICIA
ETERNA Y TU TORÁ ES VERDADERA.
(SALMO 119.142)
DALE VERDAD A YA’AKOV, AMOR A
AVRAHAM, COMO LE JURASTE A
NUESTROS ANCESTROS DESDE LOS
DÍAS REMOTOS.
(MIQUEAS 7.20)
Vekará ze el-ze veamar: :x©n`¨ eè d¤fÎl¤̀ d¤f `xẅè ¨e
kadosh, kadosh kadosh Adonai ï§i WFcẅ WFcẅ | WFcẅ
tzevaot, meló jol-haáretz
kevodó.
ux¤`d̈Îlk
Å̈ `lèn ,zF`äèv
(b:e diryi) .FcFaè
M
(Yisha’yá 6:3)
:oixè ¦n«`¨ eè ,oiC¥ o¦n oiC¥ oi¦lAè w© n§ E
Umkabbelín den min den, veamerín:
kaddish bishmé meromá ‘il.laá bet
zi¥A d¨`N̈¦r `n̈Fxèn i¥nW § A¦ WiC© ¦w
shejinté, kaddish ‘al ar’á ‘ovad c©aFr `r̈x© §` l©r WiC© ¦w ,d¥Y§pi¦kW è
gevurteh, kadish le’alam ul’alemé i¥nlè «r̈l§ E m©lr̈èl WiC© ¦w ,D¥YxEaè § B
‘alemayyá, Adonai Tzevaot, malyá
jol-ar’á ziv yekaréh. `ï§ln© ,zF`äèv ï§i ,`Ï©nlè «r̈
.Dxẅè
¥ i ei¦f `r̈x© §`Îlk
Vatissaeni rúaj, vaeshmá’ ajarai ix£
©g«`© r©nW § ¤̀«ë ,©gExÅ i¦p ¥̀Å V̈¦Y©e
kol ra’ash gadol: “baruj KExÄ" :lFcB̈ W©rx«© lFw
kevod-Adonai mimmekomó.”
(Yejezkel 3:12) (ai:b l`wfgi) ".FnFwè On¦ ï§iÎcFaèM
Untalatni rujá, ushma’it batrai kal
lẅ ix§
©zA© zi¦rn© W § E ,`g̈Ex i¦pz§ ©lÅ ḧ§pE
zía’ saggiyá, dimshabbejín veamerín: :oixè
¦n«`¨ eè oi¦gAè W
© n§ C¦ ,`i¦BU
© ©riŦf
“berij yekará daAdonai meatar x©z£̀ n«¥ ï§ic«© `xẅè
¨ i Kixè ¦A"
bet shejintéh.”
".d¥Y§pi¦kWè zi¥A
Adonai yimloj le’olam va’ed. (gi:eh zeny) .c¤rë ml̈rèl Kl§n¦i ï§i
(Shemot 15:18)
Adonai maljutéh kaem m¥̀ ẅ D¥zEk§ln© ï§i
le’alam ul’alemé ‘alemayyá. .`Ï©nlè «r̈ i¥nlè «r̈l§ E m©lr̈èl
Adonai Elohé Avraham Yitzjak wg̈§v¦i md̈x§ ¨a`© i¥ l¡` ï§i
veYisrael avotenu, ,Epiz¥Å Fa£̀ l¥̀ x¨U§ ¦ieè
shomrá-zot le’olam, leyétzer x¤v«¥iÅ lè ,ml̈Frèl z`GÎdx§ ¨ W
majshevot levav ‘ammeja,
vehajén levavam Eleja. ,LO¤Å ©r a©alè zFaW è g§ n©
(gi:hk minid 'c) .Lil ¤Å ¥̀ määèl o¥kd̈èe
(Divré hayyamim 29:18)
VeHú rajum, yejapper ‘avón oer̈ x¥Rk© èi ,mEgx© `Edèe
veló yashjit, vehirbá lehashiv ai¦Wd̈èl dÄx¦§deè ,zi¦gW§ ©i `lèe
appó, veló ya’ir kol-jamató. .Fzn̈£gÎlM xi¦rï `lèe ,FR©`
(Tehilim 78:38)
(gl:gr milidz)
Ki-Attá Adonai tov vesal.laj, ,gN̈©qeè aFh ï§i dŸ©`Îi¦M
verrav-jésed lejol-koreeja.
(Tehilim 86:5)
.Li ¤̀Å xèwÎlkè
« l c¤qg¤Å Îaxè ©e
(d:et milidz)
Tzidkatejá tzédek le’olam, ,ml̈Frèl wc¤v¤Å Lèzẅ« c¦
§v
vetoratejá emet.
(anw:hiw milidz) .z¤
n¡` LèzxFzè
Ǭ e
(Tehilim 119:142)
Tittén emet leYa’akov, jésed c¤qg¤Å ,aw£r«©ilè z¤n`¡ o¥YY¦
leAvraham, asher-nishba’ta Ÿ§rA©Å W
§ ¦pÎx¤W£̀ ,md̈x§ ¨a`© lè
laavotenu mimé kédem.
(Mijá 7:20) (k:f dkin) .mc¤w¤Å i¥ni«n¦ Epz¥Å Fa£̀©l
111
BENDITO ES ADONAI, DÍA A DÍA NOS
CARGA [DE BENDICIONES], EL DIO DE
NUESTRA SALVACIÓN SELA.
(SALMO 68.20)
ADONAI DE LAS HUESTES
CELESTIALES ESTÁ DE NUESTRO
LADO, UN REFUGIO PARA NOSOTROS
ES EL DIO DE YA’AKOV SELA.
(SALMO 46.8)
ADONAI DE LAS HUESTES
CELESTIALES, DICHOSO AQUEL QUE
CONFÍA EN TI.
(SALMO 84.13)
ADONAI SALVA, EL REY NOS
RESPONDERÁ EN EL DÍA DE EN QUE
LO LLAMEMOS.
BENDITO NUESTRO DIO, QUE NOS
CREÓ PARA SU GLORIA Y NOS
SEPARÓ DE LOS ERRADOS Y NOS DIO
UNA TORÁ VERDADERA Y LA VIDA
ETERNA PLANTÓ ENTRE NOSOTROS.
EL ABRIRÁ NUESTRO CORAZÓN A SU
TORÁ Y PONDRÁ EN NUESTRO
CORAZÓN SU AMOR Y SU TEMOR
PARA HACER SU VOLUNTAD Y
SERVIRLO CON UN CORAZÓN
ÍNTEGRO.
PARA QUE NO NOS ESFORCEMOS EN
VANO Y NO NOS VAYAMOS POR MAL
CAMINO.
SEA GRATO ANTE TI ADONAI
NUESTRO DIO Y DIO DE NUESTROS
ANCESTROS, QUE GUARDEMOS TUS
LEYES Y TUS MITZVOT EN ESTE
MUNDO.
Y AMERITEMOS Y VIVAMOS Y
HEREDEMOS BIEN Y BENDICIÓN EN LA
VIDA DEL MUNDO POR VENIR.
PARA QUE CANTE DE TU GLORIA Y
NO CALLE, ADONAI MI DIO POR
SIEMPRE TE AGRADECERÉ.
(SALMO 30.13)
ADONAI DESEA PARA LOOR DE SU
JUSTICIA, QUE SE ACRECIENTE LA
TORÁ Y SE EMBELLEZCA.
(ISAÍAS 42.21)
Baruj Adonai, yom yom
ya’amos-lanu, haEl yeshu’atenu
sela.
(Tehilim 68:20)
Adonai tzevaot ‘immanu,
misgav-lanu Elohé Ya’akov
sela.
(Tehilim 46:8)
Adonai tzevaot, ashré
adam botéaj Baj.
(Tehilim 84:13)
Adonai hoshí’a, hammélej
ya’anenu veyom korenu.
(Tehilim 20:10)
Baruj Elohenu, shebberaanu
lijvodó, vahivdilanu
min-hatto’im, venatan lanu
torat emet, vejayyé ‘olam
natá’ betojenu.
Hu yiftaj libbenu betorató
veyasem belibbenu ahavató
veyirató la’asot retzonó
ul’ovdó belevav shalem.
Lema’an lo nigá’ larrik,
veló nelej labbehalá.
Yehí ratzón mil.lefaneja, Adonai
Elohenu vElohé avotenu,
shennishmor jukkeja
umitzvoteja ba’olam hazzé.
Venizké venijyé venirrash tová
uvrajá lejayyé ha’olam habbá.
Lema’án yezammerjá javod
veló yiddom, Adonai Elohai
le’olam odekka.
(Tehilim 30:13)
Adonai jafetz lema’an tzidkó,
yagdil torá veyadir.
(Yisha’yá 42:21)
112
mFi | mFi ,ip̈c£̀ KExÄ
Epz¥Å r̈EWèi l¥̀ d̈ ,EplÎqn£
Å̈ r«©i
(k:gq milidz) .dl̈q
¤Å
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Å̈ r zF`äèv ï§i
w£r«©i i¥ l¡` EplÎaB̈§
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EplÅ̈ o©zpèÅ̈ e ,mi¦rFY©dÎo¦n
ml̈Fr i¥Ig© eè ,z¤n¡` zxFY ©
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FzxF¨ zè
« A EpA¥Å ¦l g©Yt§ ¦i `Ed
Fzä£d«`© EpA¥Å l¦ Aè m¥Uïèe
FpFvxè zFU£rl© Fz¨`x¦ §ieè
.m¥lẄ aä¥lAè Fc§ r§lE
,wixl̈
¦ r©bi¦p `l o©rn«© lè
.dl̈d̈¤A©l c¥l¥p `lèe
,LiŤpẗèNn¦ oFvx¨ i¦dèi
i¥ l`¥e Epi ¥Å l¡` ï§i
LiT¤Å gª xn§W¦PW ¤ ,Epiz¥Å Fa£̀
.d¤Gd© ml̈FrÄ Liz¤Å F§vn¦ E
däFh Wxi¦© peè d¤ig§ ¦pÅ eè d¤M§f¦peè
.`Ä©d ml̈Fr«d̈ i¥Ig© lè dk̈x§ ¨aE
cFak̈ Lx¤ §O©fèi o©rn«© lè
i© l¡` ï§i ,mC¦i `lèe
(bi:l milidz) . cF`
Ť ml̈Frèl
,Fwc¦
§v o©rn«© lè u¥tg̈ ï§i
.xiC§
¦`©ieè dxFY
¨ liC§ ¦b©i
(`k:an diryi)
CONFIARÁN EN TI LOS QUE
RECONOCEN TU NOMBRE, PUES NO Veyivtejú Vejá yode’é Shemeja, ,Ln¤Å W
è i¥rcF«è i Lèa Egèha§ ¦ieè
ABANDONAS A QUIENES TE BUSCAN ki lo-’azavta doresheja Adonai. .ï§i LiW
¤Å xèC« Ÿ§a©fÅ r̈Î`l i¦M
ADONAI. (Tehilim 9:11)
(SALMO 9.11) (`i:h milidz)

ADONAI NUESTRO SEÑOR CUÁN

PODEROSO ES TU NOMBRE EN TODA
Adonai Adonenu ma-addir xiC©¦`Îdn̈ EpiÅ¥pc£̀ ï§i
Shimjá bejol-haáretz.
LA TIERRA.
(SALMO 8.2) (Tehilim 8:2) (a:g milidz) .ux¤`d̈Îlkè
Å̈ a L§nW ¦
FORTALEZCAN Y ESFUERCEN SUS
CORAZONES, TODOS LOS QUE
Jizkú veyaametz levavjem, ,m¤ka§ a© lè u¥n£̀«©ieè Ew§fg¦
kol-hameyajalim lAdonai.
CONFÍAN EN ADONAI.
(SALMO 31.25) (Tehilim 31:25) (dk:`l milidz) .ï§il
© mi¦lg£«©inè d«© ÎlM
En presencia de un minyán el jazzán dirá KADDISH LE’EL.LA.
El kahal responderá lo escrito en paréntesis y en negrilla.
ENGRANDECIDO Y SANTIFICADO Yitgaddal veyitkaddash WC©
©wz§ ¦ieè lC©
©Bz§ ¦i
SEA SU NOMBRE MAGNO
Shemeh rabbá.
.`Äx© D¥nW è
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
EN EL MUNDO QUE CREÓ SEGÚN
VOLUNTAD. REINE SU REINO,
SU Be‘almá di verá kir‘uteh, ,D¥zErx¦ §M `xè ¨a iC¦ `n̈§lr̈èA
FLOREZCA SU SALVACIÓN Y SE veyamlij maljuteh, veyitzmaj g©nv§ ©ieè ,D¥zEk§ln© Ki¦ln§ ©ieè
ACERQUE SU MESÍAS. purkaneh, vikarev meshijeh.
.D¥gi¦Wnè axẅi¦
¥ e ,D¥pẅxª
§R
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
EN SUS VIDAS Y EN SUS DÍAS Y EN LA
VIDA DE TODA LA CASA DE ISRAEL,
Bejayyejón uvyomejón uvjayyé i¥Ig© a§ E oFki¥nFi§aE oFki¥Ig© Aè
PRONTO Y EN UN TIEMPO CERCANO. dejol-bet Yisrael, ba‘agalá `l̈b̈£rA© ,l¥̀ x§ ¨U¦i zi¥AÎlkcè
DIGAN: “AMÉN”. uvizmán kariv. Veimrú: Amén.
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè .aixẅ¦ o©n§fa¦ E
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
El jazzán y el kahal dirán juntos: `Äx© D¥nWè `¥dèi
SEA SU NOMBRE MAGNO BENDITO Yehé Shemeh rabbá
POR SIEMPRE Y PARA SIEMPRE
mevaraj le‘alam le‘alemé i¥nèlr̈« èl m©lr̈èl Kxäè
© n
JAMÁS, BENDITO
‘alemayyá yitbaraj Kxħ
© z¦i `Ï©nèlr̈«
Y ALABADO Y HONRADO
Veyishtabaj veyitpaar x©`R̈§z¦ieè g©AY© W § ¦ieè
Y EXALTADO Y ADORADO
Y GLORIFICADO Y ELEVADO veyitromam veyitnassé `¥V©pz§ ¦ieè m©nFx§z¦ieè
Y LOADO SEA EL NOMBRE DEL veyithaddar veyit‘al.lé d¤N©rz§ ¦ieè xC̈©dz§ ¦ieè
SANTO-BENDITO SEA.
veyithal.lal, shemeh
deKudshá Berij Hu. D¥nW è lN̈©dz§ ¦ieè
.`Ed Kixè ¦A `Ẅcª §wCè
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
POR ENCIMA DE TODA Le‘el.la min-kol-birjatá `z̈k̈x¦§AÎlMÎo¦n `N̈¥rÅ lè
BENDICIÓN Y CANCIÓN,
DE TODA ALABANZA
shiratá tushbejatá venejamatá `z̈n̈¡g¤peè `z̈g̈§AW§ Yª `z̈xi¦
¨W
daamirán be‘almá.
Y CONSOLACIÓN DICHA
EN ESTE MUNDO. Veimrú: Amén.
.`n̈§lr̈èA oxi¦
¨ n£̀ C©
DIGAN: “AMÉN”.
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
La costumbre de aprender Pirké Avot en Minjá de Shabbat después de la oración lo menciona Ibn Yarchi en su libro
Hamanhig (Provence, s.XII EC), Hiljot Shabbat 63, y también Rav ‘Amram Gaón en su Siddur (291), también el Kol Bo
escribió y esto es lo que dice: Es una costumbre en todas las tierras de Ashkenaz estudiar el tratado Avot tanto en el
verano como en el invierno; hay lugares donde sólo se estudia desde Pésaj hasta Shavu’ot y no más; hay otros sitios
donde se le estudia desde Shavu’ot hasta Sukkot y hay lugares donde se le estudia desde el Shabbat en el que se lee la
parashá Yitró hasta el Shabbat de la parashá Mas’é (última parashá de Números). Y el sentido de esta última costumbre
es que desde la entrega de la Torá (en Yitró) hasta la repetición de la Torá (Deuteronomio), Moshé continuó recibiendo la
torá. Y cada comunidad segurá su propia costumbre. Y cada vez que comienzan a estudiar dirán: “Todo el pueblo de
Israel tiene un lugar en el mundo por venir” para asentar la opinión de la mayoría siempre comenzamos con esta idea que
es la primera mishná del último capítulo del tratado Sanhedrín. Hay lugares donde se estudian dos capítulos cada
Shabbat y hay lugares donde se estudia un solo capítulo; cada comunidad procederá de acuerdo a su costumbre. Y
después de este estudio el jazán entonará Kaddish Derrabanán. (Siddur Avodat Israel, Rabbi Isaac Seligman Baer)
113
 dgpna dxezd z`ixw
Nos ponemos de pie. El jazán canta dos veces y la congregación repite:

Y PARA MÍ, MI ORACIÓN PARA TÍ EN

UNA ÉPOCA PROPICIA, ES QUE, DIO
Va.aní tefil.latí Lejá ‘et ratzón, ,oFvx¨ z¥r ï§i Lèl i¦zN̈i¦tzè i¦p£̀©e
CON TU MAGNO AMOR ME
Elohim berrov-jasdeja ‘aneni i¦p¥pÅ£r LC§ Ťqg© Îax§A mi¦ l¡`
CONTESTES CON LA VERDAD DE TU be.emet yish’eja.
SALVACIÓN. (BIS) (bis) (minrt 'a) .L¤
rÅ W
§ ¦i z¤n¡`«A¤
Las puertas del Arca son abiertas. El jazzán recita:

BENDITO “EL LUGAR” QUE LE DIO Baruj HamMakóm shennatán o©zP̈èW mFwÖ©d jExÄ
TORÁ A SU PUEBLO ISRAEL: torá le’ammó Yisrael: :l¥̀ x¨U
§ ¦i FOrèl dxEY
¨
BENDITO ÉL. Baruj Hu. .`Ed jExÄ
DICHOSO EL PUEBLO CUYA SUERTE Ashré ha‘am shekkaja lo, ,FN dk̈M¤Å̈ W mr̈d̈ ix¥W
§ `©
ES TAL, DICHOSO EL PUEBLO PARA
QUIEN ADONAI ES EL DIO.
(SALMOS 144.15)
ashré ha‘am sheAdonai Elohav.
(Tehil.lim 144.15)
.ei¨ l¡` ï§iW¤ mr̈d̈ ix¥W
§ `©
(eh:cnw 'dz)
El rollo de la Torá es retirado del Arca. El jazzán recita:

EXALTEN A ADONAI CONMIGO Y Gaddelú lAdonai ittí, ,i¦Y`¦ ïi©l ElC©

èB
ELEVEMOS SU NOMBRE
JUNTAMENTE. unromemá Shemó yajdav. .eC̈§g©i FnèW dn̈ènFx§«pE
(SALMO 34.4) (Tehilim 34.4) (c:cl milidz)

Mientras el Séfer Torá es llevado a la mesa de lectura (Tevá), el kahal canta:

EXALTEN A ADONAI NUESTRO DIO Y
PÓSTRENSE EN LA BASE DE SUS
PIES- SANTO ES ÉL.
(SALMO 99.5)
Romemú Adonai Elohenu, ,Epi ¥Å l¡` ï§i EnènFx«
vehishtajavú lahadom raglav- Îeil̈§bx© mc£dl© Ee£gY© W § d¦ eè
kadosh Hu.
(d:hv milidz) .`Ed WFcẅ
(Tehilim 99.5)

EXALTEN A ADONAI NUESTRO DIO Y Romemú Adonai Elohenu,

,Epi ¥Å l¡` ï§i EnènFx«
PÓSTRENSE EN EL MONTE DE SU
SANTIDAD, PUES SANTO ES ADONAI
vehishtajavú lehar kodshó, ,FW §w x©dlè Ee£gY© W § d¦ eè
NUESTRO DIO. ki-kadosh Adonai Elohenu. .Epi ¥Å l¡` ï§i WFcẅÎi¦M
(SALMO 99.9) (Tehilim 99.9)
(h:hv milidz)

NO HAY SANTO COMO ADONAI PUES En-kadosh kAdonai ki-en oi¥̀Îi¦M ïi©M WFcẅÎoi«¥̀
NO HAY NINGUNO FUERA DE TI Y NO
HAY ROCA COMO NUESTRO DIO. bilteja, veén tzur kElohenu. .Epi ¥Å l`«M¥ xEv oi¥̀ eè ,LY¤Å l§ A¦
(1 SAMUEL 2.2) (Shemuel 1 2.2) (a:a ` l`eny)

¿PUES QUIÉN ES DIO APARTE DE Ki mi Eloah mibbal’adé Adonai ,ï§i ic£

¥rl§ A© n¦ D© Fl¡` i¦n i¦M
ADONAI Y QUIÉN ES MI ROCA FUERA
DE NUESTRO DIO? umí-tzur zulatí Elohenu. .Epi ¥Å l¡` i¦zl̈Ef xEvÎi¦nE
(SALMO 18.32) (Tehilim 18.32) (al:gi milidz)

LA TORÁ FUE ORDENADA A

NOSOTROS POR MOSHÉ COMO Torá tzivá-lanu Moshé, ,d¤ n EplÎd˦
Å̈ v dxFY ¨
HEREDAD DE LA COMUNIDAD DE morashá kehil.lat Ya’akov. .aw£r«©i z©Nd¦ wè dẄxF¨ n«
YA’AKOV. (Devarim 33.4) (c:bl mixac)
(DEUTERONOMIO 33.4)

114
UN ÁRBOL DE VIDA ES PARA LOS QUE ‘etz-jayyim hi lammajazikim mi¦wi¦fg£ O«© l© `i¦d mi¦Ig© Îu«¥r
SE AFERRAN A ÉSTA Y AQUELLOS
QUE LA SOSTIENEN SON FELICES. bah, vetomejeha meush.shar. .xẌª̀èn d̈i¤knè zè « e ,DÄ
(PROVERBIOS 3.18) (Mishlé 3.18) (gi:b ilyn)

SUS CAMINOS SON CAMINOS DE Derajeha darjé-nó’am, ,m©rpÎi¥

Å kx§c© d̈ik¤Å x¨Cè
DELEITE Y TODOS SUS SENDEROS
PAZ. vejol-netivoteha shalom. .mFlẄ d̈iz¤Å Fai¦zèpÎlkèe
(PROVERBIOS 3.17) (Mishlé 3.17) (fi:b ilyn)

HAYA GRAN PAZ A AQUELLOS QUE Shalom rav leohavé torateja, ,Lz¤Å xFz
¨ i¥a £ `èl ax¨ mFlẄ
AMAN TU TORÁ Y NO HAY PARA
ELLOS OBSTÁCULO.
veén lamo mijshol.
(Tehil.lim 119.165)
.lFW§kn¦ FnlÅ̈ oi¥̀ eè
(SALMO 119.165)
(dqw:hiw milidz)

ADONAI FUERZA DARÁ A SU PUEBLO, Adonai ‘oz le‘ammó yittén, ,o¥Y¦i FO©rlè fr ï§i
ADONAI BENDECIRÁ A SU PUEBLO Adonai yevarej et-‘ammó FO©rÎz¤̀ Kxäè ¥ i ï§i
CON PAZ. vash.shalom.
(`i:hk milidz) .mFlẌ©a
(SALMO 29.11)
(Tehil.lim 29.11)

PUES EL NOMBRE DE ADONAI Ki Shem Adonai ekrá, ,`x§ ¨w ¤̀ ï§i m¥W i¦M
LLAMARÉ, ATRIBUIRÉ GRANDEZA A
NUESTRO DIO. havú gódel lElohenu. .Epi ¥Å l`«l¥ lcÅ ¤b Ead̈
TODOS DEMOS GLORIA AL DIO Hakkol tenú ‘oz lElohim, ,mi¦ l`«¥l fr EpèY lM©d
Y DEMOS HONOR A LA TORÁ. utnú javod lattorá. .dxFY©
¨ l cFak̈ Ep§zE
El Séfer Torá es desvestido. El levantador alza la torá y la muestra el rollo desenrollado primero al oeste,
luego al sur, luego al este y luego al norte. Mientras tanto el kahal canta:

ÉSTA ES LA TORÁ QUE PUSO MOSHÉ
FRENTE A LOS HIJOS DE ISRAEL, DE
ACUERDO A LA INSTRUCCIÓN DE
ADONAI POR MANO DE MOSHÉ.
LA TORÁ FUE ORDENADA A
NOSOTROS POR MOSHÉ COMO
HEREDAD DE LA COMUNIDAD DE
YA’AKOV.
Vezot hattorá asher sam Moshé
lifné bené Yisrael, ‘al pi Adonai
beyad Moshé.
Torá tzivá-lanu Moshé,
morashá kehil.lat Ya’akov.
d¤Wn mÜ x¤W£̀ dxFY© ¨ d z`fèe
ï§i i¦R l©r ,l¥̀ x¨U
§ ¦i i¥pAè i¥pt§ ¦l
.d¤ n c©iAè
,d¤ n EplÅ̈ d˦v dxFY
¨
.aw£r«©i z©Nd¦ wè dẄxFn
¨

EL DIO ES PURO EN SU PROCEDER, Hael tamim darkó, imrat zx§ ©n`¦ ,FMx§C© mi¦nŸ l¥̀ d̈
EL DECIR DE ADONAI ES CONFIABLE,
Adonai tzerufá, maguén Hu `Ed o¥bn̈ ,dẗExèv ï§i
ÉL ES UN ESCUDO PARA TODOS LOS
QUE SE ACOGEN A ÉL. lejol hajosim bo.
(SALMO 18.31) (Tehilim 18.31) (`l:gi milidz) .FA mi¦ eg©
d lkèl
Cuando la Torá repose en la Tebá el kahal se sienta.

La tradición en las comunidades (españolas portuguesas) de Amsterdam y Londres es llamar a los que suben a la
Torá por su nombre y el nombre de su padre con su apellido. Por ejemplo: Ya'amod veya'alé [Póngase de pie y
suba] Shimón DE Yitzjak Almosnino. Con la excepción de Shajarit de Tishá Be'av donde no se acostumbra llamar
a las personas por su nombres, sino que el Shamash lo llama con una señal. En la tierra de Israel, Siria, Turquía
y en las ciudades de Marruecos, la costumbre es no llamar a la gente por su nombre, sino que el Shamash se
dirige directamente a la persona y le informa que el Parnás lo ha llamado a subir y éste sube. En Egipto se
acostumbra que el Shamash lleva en sus manos una cadena de plata y al final de ella una especie de manzana, y
con ella toca a la persona que ha de subir y ésta sube. En la ciudad de Safed y entre los Ashkenazim, la
costumbre es llamar por nombre. (Keter Shem Tov I.242)

En Londres y en Amsterdam se acostumbra que los hijos se pongan de pie cuando su padre sube a la Torá y se
sientan cuando su padre vuelve a su lugar. En la tierra de Israel, Siria, Turquía y Egipto se estila igualmente esto.
También se acostumbra besar la mano del padre cuando termina de bendecir y para el padre bendecir a sus hijos.
También se acostumbra levantarse a su abuelo, su suegro y su hermano mayor y por su rabino. Este minhag no
lo he visto entre los ashkenazim. (Keter Shem Tov I.245)

115
Se llaman TRES ‘olim a recitar la bendición sobre la Torá y a leer la porción de la semana. Se acostumbra
dar la primera aliyá a un Cohén y la segunda a un Leví. Si no hay un Cohén, la primera ‘aliyá se le da un
Leví. En caso de no haber Cohanim o Leviim, simplemente se llaman tres personas.

La persona honrada con subir a la torá (‘olé) dirá:

ADONAI ESTÁ CON USTEDES. Adonai ‘immajem. .m¤kÖ¦r ï§i

El kahal responde:

(TE BENDIGA ADONAI.) (Yevarejejá Adonai.) (.ï§i Lèkx«¤äèi)

El ‘olé dirá mientras hace una venia:
BENDIGAN [USTEDES] A
ADONAI EL BENDITO.
Barejú et Adonai hamevoraj. .K ¨aènd«© ï§i z¤̀ Ekx«èÄ
El kahal responde:

(BENDITO ES ADONAI (Baruj Adonai hamevoraj K ¨aènd«© ï§i KExÄ)

EL BENDITO POR SIEMPRE JAMÁS.) le‘olam va‘ed.) (.c¤rë ml̈Frèl
El ‘olé dirá mientras hace una venia:

BENDITO ES ADONAI Baruj Adonai hamevoraj K ¨aènd«© ï§i KExÄ

EL BENDITO POR SIEMPRE JAMÁS. le‘olam va‘ed. .c¤rë ml̈Frèl
El ‘olé abrirá el rollo de la Torá, tocará con un tzitzit la porción que va a ser leída y bendecirá:

Baruj Attá Adonai Elohenu

Epi ¥Å l¡` ï§i dŸ©` KExÄ
BENDITO ERES TÚ ADONAI NUESTRO
DIO REY DEL UNIVERSO, EL QUE NOS Mélej ha’olam, asher bajar x©gAÅ̈ x¤W£̀ ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
ESCOGIÓ ENTRE TODAS LAS NACIONES banu mikkol-ha’ammim, ,mi¦O©rd̈ÎlM¦n EpAÅ̈
AL DARNOS SU TORÁ.
venatan lanu et-torató.
.FzxFYÎz¤̀
¨ EplÅ̈ o©zpè
Å̈ e
BENDITO ERES TÚ ADONAI, Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ
DADOR DE LA TORÁ. notén hattorá. .dxFY©
¨ d o¥zFp
Después de leerse la Torá el ‘olé bendecirá:

Baruj Attá Adonai Elohenu

BENDITO ERES TÚ ADONAI NUESTRO
DIO REY DEL UNIVERSO, EL QUE NOS
DIO UNA TORÁ DE VERDAD Y LA VIDA
ETERNA PLANTÓ ENTRE NOSOTROS.
BENDITO ERES TÚ ADONAI,
DADOR DE LA TORÁ.
Al terminar las tres aliyot, mientras la Torá es vestida, la congregación entona el SALMO 92.
UN SALMO CANTADO PARA
EL DÍA DEL SHABBAT:
BUENO ES AGRADECER A ADONAI Y
CANTAR A SU NOMBRE ALTÍSIMO.
Epi ¥Å l¡` ï§i dŸ©` KExÄ
Mélej ha’olam, asher natan-lanu EplÎo©
Å̈ zpÅ̈ x¤W£̀ ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
torat emet vejayyé ‘olam ml̈Fr i¥Ig© eè z¤n¡` zxFY©
natá’ betojenu.
.Epik¥Å FzèA r©hp̈
Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ
notén hattorá. .dxFY©
¨ d o¥zFp
Mizmor shir leyom hash.shabbat: :zÄ©Xd© mFièl xi¦W xFn§fn¦
Tov lehodot lAdonai, ,ïi©l zFcdèl aFh
ulzammer leshimjá ‘elyión. .oFi§l¤r L§nW ¦ lè x¥O©fl§ E

116
PRONUNCIAR POR LA MAÑANA SU
AMOR Y SU LEALTAD POR LAS
NOCHES.
CON EL ARPA Y CON EL PLECTRO,
CON UNA CANCIÓN SOLEMNE DE
LIRA.
PUES ME HA ALEGRADO ADONAI CON
TU OBRA, SOBRE LAS OBRAS DE TUS
MANOS CANTARÉ ALEGREMENTE.
“¡CUAN GRANDES SON TUS OBRAS
ADONAI, MUY PROFUNDOS SON TUS
PENSAMIENTOS!”
UN HOMBRE VÁCUO NO SABE, Y EL
ATOLONDRADO NO ENTIENDE ESTO:
AL FLORECER LOS IMPÍOS COMO LA
HIERBA Y AL PROSPERAR TODOS
AQUELLOS QUE OBRAN INIQUIDAD,
SÓLO ES PARA SU DESTRUCCIÓN
ETERNA.
Lehagguid babbóker jasdeja,
veemunatejá bal.lelot.
‘Alé ‘asor ve‘alé nável,
‘alé higgayón bejinnor.
Ki simmajtani Adonai
befo‘oleja, bema‘asé yadeja
arrannén.
Ma gadelú ma‘aseja Adonai,
meod ‘amekú majshevoteja.
Ish bá‘ar lo yedá‘,
ujsil lo yavin et zot.
Bifróaj resha‘ím kemó ‘ésev,
vayyatzitzu kol pó‘ale áven,
lehish.shamedam ‘adé ‘ad.
,LC§
Ťqg© x¤wA©
Å A ci¦Bd© lè
.zFli¥NA© L§zp̈En¡`e¤
,l¤apÅ̈ i¥l£r©e xFUr̈ i¥l£r
.xFP¦kAè oFiB̈¦d i¥l£r
,Ll¤Å tèA ï§i i¦pY©Å g§ O© U
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© Licï Ť i¥U£rn© Aè
,ï§i LiU¤Å £rn© Elc«èB̈ d©n
.Li ¤Å aW è g§ n© Ewèn«r̈ c`èn
,rc̈¥i `l x©rA©Å Wi¦`
.z`f z¤̀ oi¦aï `l li¦qk§ E
,a¤U¥rÅ FnèM mi¦rẄxè g© x§Å tA¦
,o¤e`Å̈ i¥l£rRÅ lM Eviv¦Å Ï©e
.c©r ic£¥r mc̈ènẌ
« d¦ lè

PUES TÚ ERES EXALTADO POR

SIEMPRE ADONAI.
Veattá marom le‘olam Adonai. .ï§i ml̈rèl mFxn̈ dŸ©`eè
PUES HE AQUI QUE TUS ENEMIGOS
ADONAI, HE AQUI QUE TUS ENEMIGOS Ki hinné oyeveja, Adonai, ,ï§i ,Lia¤Å èi` d¥Pd¦ i¦M
SE PERDERÁN, DISPERSOS SERAN ki hinné oyeveja yovedu, ,Eca¥Å `i Lia¤Å èi` d¥Pd¦ i¦M
TODOS AQUELLOS QUE OBRAN yitparedú kol pó‘ale aven. .o¤e`Å̈ i¥l£rRÅ lM EcxR̈§ è z¦i
INIQUIDAD.

ALZASTE COMO EL BÚFALO MI Vattárem kirem karní, ,i¦px©

CUERNO, ME UNGISTE CON ACEITE
FRESCO.
DESCUBIERTO HAN MIS OJOS
AQUELLOS QUE ME ACECHAN,
CUANDO SE ALZARON CONTRA MI LOS
MALVADOS, LO OYERON MIS OÍDOS.
EL JUSTO COMO LA PALMA
FLORECERA, COMO EL CEDRO EN EL
LÍBANO CRECERÁ.
PLANTADOS EN LA CASA DE ADONAI,
EN LOS ATRIOS DE NUESTRO DIO
FLORECERÁN.
AUN FLORECERÁN EN SU VEJEZ,
VIGOROSOS Y FRESCOS SERÁN.
[PARA] DECIR QUE RECTO ES
ADONAI, MI ROCA EN QUIEN NO HAY
INJUSTICIA.
Excepto en Shabbatot festivos en los que no se elevan peticiones, muchas congregaciones acostumbran hacer en
este punto de la tefilá las “Hashkavot” (páginas 79-81) por los miembros de la congregación y sus familiares que
han fallecido en los útlimos once meses.
§w mi¥̀ x¦ §M mxŸ©
¤ e
bal.lotí beshémen ra‘anán. .op̈£rx© o¤nW
¤Å Aè i¦ N©A
Vattabbet ‘ení beshurai, ,ixEWè
¨ A i¦pi¥r h¥AY© ©e
bakkamim ‘alai mera‘im, mi¦rxè
¥n i©lr̈ mi¦nT̈©A
tishma‘na oznai. .ip̈§f` dp̈§rn©Å W
§ Y¦
Tzádik kattamar yifraj, ,gx§
¨t¦i xn̈Ÿ©M wiC¦v©Å
keérez bal.Levanón yisgué. .d¤BU
§ ¦i oFpäèNA© fx¤¤̀Å Mè
Shetulim bevet Adonai, ,ï§i zi¥aAè mi¦lEzèW
bejatzrot Elohenu yafriju. .Egix§
Ŧt©i Epi ¥Å l¡` zFx§vg© Aè
‘Od yenuvún besevá, ,däi¥UAè oEaEpèi cFr
deshenenim vera‘anannim yihiú. .Ei§d¦i mi¦P©p£rxè
©e mi¦pW
¥ Cè
Lehagguid ki yashar Adonai, ,ï§i xẄï i¦M ci¦Bd© lè
Tzurí veló ‘avlata bo. .FA dz̈l§ Å̈ e©r `lèe ixEv
¦

117
 Cuando se retorna el Séfer Torá al Arca, la congregación entona de pie:

ALABARÁN AL NOMBRE DE ADONAI PUES
SÓLO SU NOMBRE ES ELEVADO, SU
GLORIA SOBRE TODA LA TIERRA Y LOS
CIELOS.
EL LEVANTARÁ EL CUERNO
DE SU PUEBLO, ÉL QUE ES LA ALABANZA
DE TODOS SUS PÍOS, DE LOS HIJOS DE
ISRAEL-SU PUEBLO CERCANO:
¡HALELUYAH!
Yehalelú et-Shem Adonai, ki-nisgav
Shemó levadó, hodó ‘al-éretz
veshamáyim.
Vayyarem keren le’ammó, tehil.lá
lejol-jasidav, livné Yisrael m©r l¥̀ x§
‘am kerovó: haleluyáh.
aB̈§U¦pÎi¦M ,ï§i m¥WÎz¤̀ Elèld«© èi
ux¤¤̀Å Îl©r FcFd ,FC©alè FnèW
.m¦inẄè
Å̈ e
dN̈¦dYè ,FO©rlè ox¤w¤Å mxÅ̈¤I©e
¨U¦i i¥pa§ l¦ ,eic̈i¦qg£ Îlkèl
.DïEl§ld© :Faxèw

ADONAI ÉL ES EL DIO EN LOS CIELOS Adonai Hu HaElohim bash.shamáyim m¦in©Å Ẍ©A mi¦ l¡`d̈ `Ed ï§i
ENCIMA, Y SOBRE LA TIERRA mimmá‘al, ve‘al-haáretz mittájat, ,z©gY¦
Å̈ n ux¤`d̈Îl©
Å̈ reè ,l©rO«© n¦
BAJO ELLOS, NO HAY OTRO. en ‘od.
.cFr oi¥̀
NO HAY COMO TÚ ENTRE LOS SERES En kamoja vaelohim, Adonai, ,ï§i ,mi¦ l¡`ä LFnM̈Å oi¥̀
DIVINOS, ADONAI, Y NO HAY COMO TUS
OBRAS.
ve.én kema’aseja. .LiU¤Å £rn© Mè oi¥̀ eè
PUES UNA DOCTRINA BUENA LES HE Ki lékaj tov natati lajem, ,m¤kl̈ i¦Yz©Å p̈ aFh g©w¤lÅ i¦M
DADO, MI TORÁ NO ABANDONEN. toratí al-ta’azovu. .EaÅf£rY© Îl©` i¦zxFY¨
RETORNANOS ADONAI A TI Y Hashiveinu Adonai Eleja venashuva, ,däEWp̈è
Å e Lil¤Å ¥̀ ï§i Epa¥Å i¦Wd£
RETORNAREMOS, RENUEVA NUESTROS
DÍAS COMO DE ANTAÑO.
jaddesh yameinu kekedem. .mc«¤wè
¤M Epin¥Å ï WC© ¥g
En presencia de un minyán el jazzán dirá KADDISH LE’EL.LA.
El kahal responderá lo escrito en paréntesis y en negrilla.
ENGRANDECIDO Y SANTIFICADO Yitgaddal veyitkaddash WC©
©wz§ ¦ieè lC©
©Bz§ ¦i
SEA SU NOMBRE MAGNO
Shemeh rabbá.
.`Äx© D¥nW è
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
EN EL MUNDO QUE CREÓ SEGÚN
VOLUNTAD. REINE SU REINO,
SU Be‘almá di verá kir‘uteh, ,D¥zErx¦ §M `xè ¨a iC¦ `n̈§lr̈èA
FLOREZCA SU SALVACIÓN Y SE veyamlij maljuteh, veyitzmaj g©nv§ ©ieè ,D¥zEk§ln© Ki¦ln§ ©ieè
ACERQUE SU MESÍAS. purkaneh, vikarev meshijeh.
.D¥gi¦Wnè axẅi¦
¥ e ,D¥pẅxª
§R
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
EN SUS VIDAS Y EN SUS DÍAS Y EN LA
VIDA DE TODA LA CASA DE ISRAEL,
Bejayyejón uvyomejón uvjayyé i¥Ig© a§ E oFki¥nFi§aE oFki¥Ig© Aè
PRONTO Y EN UN TIEMPO CERCANO. dejol-bet Yisrael, ba‘agalá `l̈b̈£rA© ,l¥̀ x§ ¨U¦i zi¥AÎlkcè
DIGAN: “AMÉN”. uvizmán kariv. Veimrú: Amén.
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè .aixẅ¦ o©n§fa¦ E
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
El jazzán y el kahal dirán juntos: `Äx© D¥nWè `¥dèi
SEA SU NOMBRE MAGNO BENDITO Yehé Shemeh rabbá
POR SIEMPRE Y PARA SIEMPRE
mevaraj le‘alam le‘alemé i¥nèlr̈« èl m©lr̈èl Kxäè
© n
JAMÁS, BENDITO
‘alemayyá yitbaraj Kxħ
© z¦i `Ï©nèlr̈«
Y ALABADO Y HONRADO
Veyishtabaj veyitpaar x©`R̈§z¦ieè g©AY© W § ¦ieè
Y EXALTADO Y ADORADO
Y GLORIFICADO Y ELEVADO veyitromam veyitnassé `¥V©pz§ ¦ieè m©nFx§z¦ieè
Y LOADO SEA EL NOMBRE DEL veyithaddar veyit‘al.lé d¤N©rz§ ¦ieè xC̈©dz§ ¦ieè
SANTO-BENDITO SEA.
veyithal.lal, shemeh
deKudshá Berij Hu. D¥nW è lN̈©dz§ ¦ieè
.`Ed Kixè ¦A `Ẅcª §wCè
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
POR ENCIMA DE TODA
BENDICIÓN Y CANCIÓN,
Le‘el.la min-kol-birjatá `z̈k̈x¦ §AÎlMÎo¦n `N̈¥rÅ lè
DE TODA ALABANZA shiratá tushbejatá venejamatá `z̈n̈¡g¤peè `z̈g̈§AW§ Yª `z̈xi¦
¨W
Y CONSOLACIÓN DICHA daamirán be‘almá.
EN ESTE MUNDO.
Veimrú: Amén. .`n̈§lr̈èA oxi¦
¨ n£̀ C©
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)¨ ."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
118
 zay ly dgpn zlitz
1. Pondrá las piernas una junto a la otra como si fueran una sola, para así asemejarse a los ángeles pues de ellos está escrito:
“y sus piernas son como una sola pierna” (Ezequiel 1.7), es decir sus piernas se ven como una sola pierna. Hay quienes opinan
que cuando se ponga de pie para rezar deberá avanzar tres pasos como quien se aproxima y se acerca a algo que debe hacer.
2. Debe inclinar la cabeza un poco para que sus ojos estén dirigidos a la tierra, y se imaginará como si estuviera en el Templo
mientras que su corazón se dirige hacia arriba en los cielos. 3. Reposará sus manos sobre su corazón sobrepuestas la derecha
sobre la izquierda y estará de pie como un esclavo ante su amo en miedo y reverencia. Y no pondrá sus manos sobre sus
muslos ya que esto es señal de arrogancia. [Shulján ‘Aruj Oraj Jayyim 95.1-3]

Damos tres pasos hacia el frente y juntamos los pies en tefilá.

ADONAI, MIS LABIOS ABRE, Adonai sefatai tiftaj, ,gŸ§tY¦ i©zẗèU ip̈c£̀
Y MI BOCA PROCLAMARÁ TU ALABANZA. ufí yagguid tehil.lateja.
(SALMOS 51.17)
(Tehil.lim 51.17)
.Lz¤Å N̈¦dYè ci¦B©i i¦tE
(f''i:`p milidz)

1. Bendición de los ancestros (Avot)

Doblará las rodillas al decir “Baruj”. Con las rodillas aún dobladas inclinará el cuerpo y agachará la
cabeza y dirá “Attá”. Enderezará el cuerpo y las rodillas antes de pronunciar el Santo Nombre.
En la costumbre española-portuguesa no se doblan las rodillas sino que hace una simple reverencia.

Baruj Attá Adonai,

,ï§i dŸ©` KExÄ
BENDITO ERES TÚ ADONAI,
NUESTRO DIO Y DIO DE NUESTROS Elohenu vElohé Avotenu, ,Epiz¥Å Fa£̀ i¥ l`¥e Epi ¥Å l¡`
ANCESTROS, DIO DE AVRAHAM, DIO Elohé Avraham Elohé Yitzjak wg̈§v¦i i¥ l¡` md̈x§ ¨a`© i¥ l¡`
DE YITZJAK Y DIO DE YA‘AKOV.
vElohé Ya‘akov.
. aw£r«©i i¥ l`¥e
EL DIO: HaEl: :l¥̀ d̈
EL GRANDE EL PORTENTOSO Y EL haggadol haggibbor vehannorá, ,`xFP©
¨ deè xFA¦Bd© lFcB̈©d
TEMIBLE, EL DIO ALTO. El ‘elyón. .oFi§l¤r l¥̀
DISPENSADOR DE MISERCORDIAS
micq̈£
¦ g l¥nFB
Gomel jasadim
FAVORABLES, CREADOR DE TODO,
MEMORIOSO DE LA PIEDAD DE LOS tovim, koné hakkol, ,lM©d d¥pFw, mi¦aFh
ANCESTROS, Y TRAEDOR DE UN vezojer jasdé avot, ,zFa¨` ic§ ¥qg© x¥kFfèe
REDENTOR PARA LOS HIJOS DE SUS umeví goel livné venehem, ,m¤di¥paè i¥pa§ l¦ l¥̀Fb `i¦an¥ E
HIJOS, PARA LOOR DE SU NOMBRE
AMOROSAMENTE.
lemá‘an Shemó beahavá.
.dä£d«`© Aè FnèW o©rn«©Å lè
Entre Rosh Hash.shaná y Yom Kippur añadirá la siguiente frase:

RECUÉRDANOS PARA LA VIDA, Zojrenu lejayyim, ,mi¦Ig© lè Epx§Å¥ f

REY QUE DESEA LA VIDA, Mélej jafetz bajayyim, ,mi¦Ig© A© u¥tg̈ K¤ln¤Å
E INSCRÍBENOS EN EL LIBRO DE
LA VIDA PARA TU PROPÓSITO, EL vejotvenu beséfer hajayyim, ,mi¦Ig© d© x¤tq¥Å Aè Epa¥Å § kèe
DIO VIVO. lema‘anajá, Elohim hayyim. .mi¦Ig© mi¦ l¡` ,Lp̈©rn© lè

REY AUXILIADOR, SALVADOR Y

DEFENSOR.
Mélej ‘ozer, umoshía‘ umaguén. .o¥bn̈E ©riW
¦Å FnE ,x¥fFr K¤ln¤Å
Doblará las rodillas al decir “Baruj”. Con las rodillas aún dobladas inclinará el cuerpo y agachará la
cabeza y dirá “Attá”. Enderezará el cuerpo y las rodillas antes de pronunciar el Santo Nombre.
En la costumbre española-portuguesa no se doblan las rodillas sino que hace una simple reverencia.

BENDITO ERES TÚ ADONAI, Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ

ESCUDO DE AVRAHAM. maguén Avraham. .md̈x§
¨a`© o¥bn̈

119
 2. Bendición por los portentos (Guevurot)

TÚ ERES PODEROSO PARA SIEMPRE Attá guibbor le‘olam Adonai, ,ip̈c£̀ ml̈Frèl xFA¦B dŸ©`
ADONAI, DAS VIDA A LOS MUERTOS mejayyé metim Atta, ,dŸ`©Å mi¦zn¥ d¥Ig© nè
TÚ, GRANDE ERES EN SALVACIÓN. rav lehoshía‘. .©riW
¦Å Fdèl ax©
Entre el primer día de Pésaj y Sheminí Atzéret dirá: Entre Sheminí Atzéret y el primer día de Pésaj dirá:

EL QUE HACE BAJAR EL

EL QUE HACE SOPLAR AL Mash.shiv harrúaj g© Exd̈
Å ai¦Xn©
ROCÍO [SOBRE LA TIERRA].
Morid hattal. .lḦ©d cixFn
¦ VIENTO Y HACE CAER LA
umorid hagguéshem.
LLUVIA. .m¤W¤BÅ d© cixFnE
¦

APROVISIONAS A LOS [SERES] VIVOS

CON AMOR, DAS VIDA A LOS Mejalkel jayyim bejésed, mejayyé d¥Ig© nè ,c¤qg¤Å Aè mi¦Ig© l¥Ml§ k© nè
MUERTOS CON MISERICORDIA metim berrajamim rabbim. .mi¦Ax© mi¦ng£ xè «©A mi¦zn¥
ABUNDANTE.

SOSTIENES A LOS CAÍDOS Y CURAS Somej nofelim, verrofé jolim mi¦lFg `¥tFxèe ,mi¦ltè Fp« K¥nFq
A LOS ENFERMOS Y LIBERAS A LOS
CAUTIVOS. umattir asurim. .mixEq£̀
¦ xi¦Yn© E
MANTIENES TU LEALTAD CON
AQUELLOS QUE DUERMEN ENTRE EL Umkayyem emunató lishené
i¥pW
¥ i¦l Fzp̈En¡` m¥Iw© n§ E
POLVO. ¡¿QUIÉN ES COMO TÚ -AMO
‘afar. Mi jamoja Bá‘al guevurot zFxEaèB l©rA«© LFnk̈Å i¦n .xẗr̈
DE LOS PORTENTOS- Y QUIÉN ES
SIMILAR A TI, REY QUE TRAE LA umí dome Laj, Mélej memit zi¦nn¥ K¤ln¤Å ,KN̈ d¤nFCÅ i¦nE
MUERTE, DA LA VIDA Y HACE umjayyé umatzmíaj yeshu‘á.
FLORECER LA SALVACIÓN?! .dr̈EWèi g© in¦Å v§ n© E d¤Ig© n§ E
Entre Rosh Hash.shaná y Yom Kippur añadirá la siguiente frase:

¡¿QUIÉN ES COMO TÚ PADRE Mi jamoja Av rajamán, ,on̈£gx© a¨` LÅFnk̈ i¦n

MISERICORDIOSO, EL QUE
RECUERDA A SUS CREATURAS CON zojer yetzurav eixEvè
¨ i x¥kFf
MISERICORDIA PARA LA VIDA?! berrajamim lejayyim. .mi¦Ig© lè mi¦ng£ xè
«©A

Y CONFIABLE ERES TÚ Veneemán Attá dŸ©` on̈¡`¤peè

PARA DAR VIDA A LOS MUERTOS. lehajayot metim. .mi¦zn¥ zFi£gd© lè
BENDITO ERES TÚ ADONAI, Baruja Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ
EL QUE DA VIDA A LOS MUERTOS. mejayyé hammetim. .mi¦zO¥ d© d¥Ig© nè
3. Bendición de la santidad (Kedushat Hashem)

Durante la repetición de la amidá, el jazzán comenzará la KEDUSHÁ.

El texto normal es dicho por el jazzán. El texto en negrilla y entre paréntesis es dicho por el kahal.

,Kv̈ix£
¦r©peè KẄiC§¦w©p
BENDIGÁMOSTE Y VENERÉMOSTE, Nakdishaj vena‘aritzaj,
CON LA DULCE CONVERSACIÓN
kenó‘am síaj sod sarfé
i¥tx©
§U cFq g© iU ¦Å m©rpè
ÅM
SECRETA DE LOS SERAFINES DEL
SANTO, AQUELLOS QUE TRES VECES Kódesh, hammeshal.leshim mi¦WNè W
© Oè d© ,Wc¤wÅ
REPITEN PARA TI LA KEDUSHA, COMO Lejá kedush.shá, vején katuv aEzM̈ o¥keè ,dẌcè ªw Lèl
ESTÁ ESCRITO POR LA MANO DE T U
‘al yad nevieja: “vekará
PROFETA: “[CADA ÁNGEL] LLAMARÁ
UNO AL OTRO Y DIRÁ: ze el ze veamar:
`xẅè
¨ e" :L ¤̀i¦
Å aèp c©i l©r
x©n`¨ eè d¤f l¤̀ d¤f
(SANTO, SANTO, SANTO (Kadosh, kadosh, kadosh, ,WFcẅ ,WFcẅ ,WFcẅ)
ES ADONAI DE LAS HUESTES
CELESTIALES, LLENA ESTÁ
Adonai Tzevaot, meló `lèn ,zF`äèv ï§i
TODA LA TIERRA DE SU GLORIA.) jol-haáretz kevodó.)
(ISAIAS 6.3) (Yishayahu 6.3) (b:e edriyi) (.FcFaè
M ux¤`d̈Îlk
Å̈
FRENTE A ELLOS [LOS OTROS Le‘ummatam meshabbejim mi¦gAè W
© nè mz̈Öªrlè
ÁNGELES] ALABAN Y DICEN: veomerim: :mixè
¦nF`è«e
120
 (BENDITA ES LA GLORIA (Baruj kevod Adonai ï§i cFaèM KExÄ)
DE ADONAI DESDE SU MORADA.) mimmekomó.)
(ai:b l`wfgi) (.FnFwè
On¦
(EZEQUIEL 3.12)
(Yejezkel 3.12)

Y EN LAS PALABRAS DE Uvdivré kodshejá L§W §w ix§

¥ac§
¦aE
TU SANTIDAD ESTÁ ESCRITO Y DICE: katuv lemor: :xn`¥l aEzM̈
(REINARÁ ADONAI PARA SIEMPRE, (Yimloj Adonai le‘olam, ,ml̈Frèl ï§i Kl§n¦i)
TU DIO, SIÓN, DE UNA GENERACIÓN Eloháij Tziyyón, ledor xcèl ,oFI¦v K¦i«©Å l¡
`
A OTRA, HALELUYÁ.)
vador, Haleluyah.)
(SALMOS 146.10)
(Tehil.lim 146.10) (i:enw milidz) (.DïElè
l d
«
© ,xcë
Después de la KEDUSHÁ el jazzán continuá con la bendición “Attá kadosh”:

Después de la KEDUSHÁ o cuando reza solo continuará acá:

TÚ ERES SANTO Y TU NOMBRE ES Attá kadosh veShimjá kadosh, ,WFcẅ L§nW ¦ eè WFcẅ dŸ©`
SANTO, Y SERES SANTOS TODO DÍA ukdoshim bejol-yom yehaleluja. .LElè
Å ld© èi mFiÎlkèA mi¦WFc§wE
TE LOAN. SELA. Sela. .dl̈Q¤Å
BENDITO ERES TÚ ADONAI, Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ
EL DIO EL SANTO. HaEl hakkadosh. (*) .WFcT̈©d l¥̀ d̈
(*) Entre Rosh Hash.shaná y Yom Kippur concluirá con la siguiente frase. Si concluye con la bendición
habitual “HaEl hakkadosh” tendrá que recomenzar la ‘Amidá desde la primera bendición.

BENDITO ERES TÚ ADONAI, Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ

EL REY EL SANTO. HamMélej hakkadosh. .WFcT̈©d K¤lO¤Å d̈

4. Bendición por la santidad del Shabbat (Shabbat)

TÚ ERES UNO Y TU NOMBRE ES UNO Attá ejad uShimjá ejad, ,cg̈¤̀ L§nW¦ eè cg̈¤̀ dŸ©`
¿Y QUIÉN ES COMO TU PUEBLO
ISRAEL, UN PUEBLO ÚNICO EN LA
umí ke’ammejá Yisrael l¥̀ x§
¨U¦i LèO©rMè i¦nE
TIERRA? goy ejad baáretz. .ux¤`Ä
Å̈ cg̈¤̀ iFB
CON LA BELLEZA DE LA GRANDEZA, Y Tiféret gedul.lá, va’atéret zx¤h¤Å £r©e ,dN̈cèªB zx¤¤̀Å t§ Y¦
LA CORONA DE LA SALVACIÓN, UN
DÍA DE DESCANSO Y SANTIDAD A TU
yeshu’á, yom menujá dg̈Epèn mFi ,dr̈EWèi
PUEBLO LE DISTE. ukdush.shá le’ammejá natata. .Ÿz̈«Å p̈ LèO©rlè dẌc§ ªwE
AVRAHAM SE REGOCIJÓ EN ÉL, Avraham yaguel, ,l¥bï md̈x§ ¨a`©
YITZJAK CANTÓ EN ÉL, YA’AKOV Y Yitzjak yerranén, ,o¥Pxè©i wg̈§v¦i
SUS HIJOS EN ÉL DESCANSARON. Ya’akov uvanav yanúju vo. .Fa EgEÅpï eip̈äE aw£r©i
UN DESCANSO DE AMOR Y Menujat ahavá undavá, ,däc̈§pE dä£d`© z©gEpèn
GENEROSIDAD, UN DESCANSO DE
VERDAD Y FE, menujat emet veemuná, ,dp̈En¡`e¤ z¤n¡` z©gEpèn
UN DESCANSO DE PAZ, SILENCIO Y Menujat shalom hashket h¥wW§ d© mFlẄ z©gEpèn
SEGURIDAD, DESCANSO PERFECTO vavétaj, menujá shelemá dn̈¥lWè dg̈Epèn ,g©ha¤Å ë
QUE TÚ ERES EL QUE DESEASTE. shaAttá Hu rotzé bah. .DÄ d¤vFxÅ `Ed dŸ©`Ẅ
Yakkiru vaneja veyed’ú ki i¦M Erc¥ §ieè LiŤpä ExiM¦Å ©i
RECONOCERÁN TUS HIJOS Y SABRÁN
QUE DE TI PROVIENE SU DESCANSO, meittejá hi menujatam, ,mz̈g̈Epèn `i¦d LèY`¦ n¥
Y POR SU DESCANSO SANTIFICARÁN ve’al menujatam yakdishu EWiC§Å¦w©i mz̈g̈Epèn l©reè
TU NOMBRE.
et Shemeja. .Ln¤Å W
è z¤̀
121
NUESTRO DIO Y DIO DE NUESTROS Elohenu vElohé Avotenu,
,Epiz¥Å Fa£̀ i¥ l`¥e Epi ¥Å l¡`
ANCESTROS, MUESTRA FAVOR EN
retzé na vimnujatenu, ,Epz¥Å g̈Ep§na¦ `p̈ d¥vxè
NUESTRO DESCANSO, SANTIFÍCANOS
CON TUS MITZVOT Y PON NUESTRA kaddeshenu bemitzvoteja, ,Li ¤Å e§vn¦ Aè EpW
¥Å C©
èw
PARTE EN TU TORÁ. sim jelkenu betorateja.
,Lz¤Å xFzè
¨ A Epw¥Å l§ g¤ mi¦U
SÁCIANOS DE TU BONDAD, Sabbe‘einu mittuveja, ,La¤Å EH¦n Ep¥rÅ Aè U
©
ALEGRANNOS NUESTRA ALMA CON TU
SALVACIÓN, Y PURIFICA NUESTRO
sámmej nafshenu bishu‘ateja, ,Lz¤Å r̈EWi¦A Ep¥Wt§ ©p g© O¥Å U
©
vetaher libbeinu le‘ovdejá beemet.
CORAZÓN PARA SERVIRTE EN VERDAD. .z¤n¡`A¤ LC§ è rèl EpA¥Å l¦ x¥dh© eè
Y HAZNOS HEREDAR ADONAI
Epi ¥Å l¡` ï§i Ep¥lÅ i¦g§pd© eè
Vehanjilenu Adonai Eloheinu
NUESTRO DIO CON AMOR Y VOLUNTAD
beahavá uvratzón shabbat z©AW© oFvx§ ¨aE dä£d`© Aè
EL SHABBAT DE TU SANTIDAD, Y
DESCANSARÁ EN ÉL TODO ISRAEL,
kodsheja, veyanuju bo Fa EgEÅpïèe ,LW ¤Å §w
QUIENES SANTIFICAN TU NOMBRE. kol-Yisrael, mekaddeshé Shemeja.
.Ln¤Å W
è i¥WC©
èwnè ,l¥̀ x¨U § ¦iÎlM
BENDITO ERES TÚ ADONAI, Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ
EL QUE SANTIFICA EL SHABBAT. mekaddesh hash.shabbat. .zÄ©Xd© WC© ¥wnè
5. Bendición por el servicio del templo (‘Avodá)

Epi ¥Å l¡` ï§i d¥vxè

Retzé Adonai Elohenu
HALLA FAVOR ADONAI, NUESTRO
DIO, EN TU PUEBLO ISRAEL, Y SUS be‘ammejá Yisrael, ,l¥̀ x¨U § ¦i LèO©rAè
ORACIONES CONSIDERA, Y HAZ velitfil.latam she‘é, ,d¥rWè mz̈N̈¦tz§ l¦ eè
RETORNAR EL SERVICIO AL vehashev ha‘avodá dc̈Fa£rd̈ a¥Wd̈èe
SANTUARIO DE TU MORADA.
lidvir beteja.
.Lz¤Å i¥A xi¦ac¦§l
Y LOS FUEGOS DE ISRAEL, Y SUS Veish.shé Yisrael, utfil.latam
mz̈N̈¦tz§ E ,l¥̀ x¨U§ ¦i i¥X`¦ eè
ORACIONES RÁPIDAMENTE Y CON
meherá beahavá tekabbel l¥Aw© zè dä£d`© Aè dx¥ ¨dnè
AMOR RECIBE FAVORABLEMENTE, Y
QUE SEA FAVORABLE PARA SIEMPRE berratzón, uthí lerratzón tamid ci¦nŸ oFvxè ¨l i¦dz§ E ,oFvxè ¨A
EL SERVICIO DE ISRAEL TU PUEBLO. ‘avodat Yisrael ‘ammeja.
.LO¤Å ©r l¥̀ x¨U
§ ¦i zcFa£
© r
En Rosh Jodesh y durante Jol Hamoed Pesaj y Sukkot añadirá:

NUESTRO DIO Y DIO DE ,Epiz¥Å Fa£̀ i¥ l`«¥e Epi ¥Å l¡`

NUESTROS ANCESTROS, SE
ELEVE, VENGA, LLEGUE, SEA
VISTA Y SEA RECIBIDA, SEA
ESCUCHADA, SEA CONSIDERADA Y
SEA RECORDADA NUESTRA
MEMORIA
Elohenu vElohé Avotenu,
ya‘alé veyavó, yagguía‘, yerraé d¤̀ ẍ«¥i ,©riŦB©i ,`aïèe d¤l£r«©i
veyerratzé, yish.shamá‘, yippaked, ,c¥wR̈¦i ,r©nẌ¦i ,d¤vẍ«¥ieè
veyizzajer zijronenu EpÅ¥pFx§k¦f x¥kG̈¦ieè

Y LA MEMORIA DE NUESTROS
ANCESTROS, LA MEMORIA DE
JERUSALÉN TU CIUDAD Y LA
MEMORIA DEL MESÍAS HIJO DE
DAVID TU SIERVO,
Y LA MEMORIA DE TODO TU
PUEBLO LA CASA DE ISRAEL
FRENTE A TI, PARA LA
SUPERVIVENCIA, PARA EL BIEN,
PARA LA GRACIA EL AMOR Y LA
MISERICORDIA EN EL DÍA DE:
ESTE COMIENZO DE MES.
ESTA FIESTA DE LAS MATZOT.
ESTA FIESTA DE SUKKOT.
Vezijrón Avotenu, zijrón oFx§k¦f ,Epiz¥Å Fa£̀ oFx§k¦feè
Yerushaláyim ‘iraj vezijrón oFx§k¦feè Kxi¦
¨ r m¦i©lÅ ẄExèi
Mashíaj ben-David ‘avdaj, ,KC̈§a©r c¦eC̈Îo¤A g© iW¦Å n̈
Vezijrón kol-‘ammejá LèO©rÎlM oFx§k¦feè
bet Yisrael Lefaneja, LiŤpẗèl l¥̀ x¨U¦
§ i zi¥A
lifletá, letová, lején o¥glè ,däFhèl,dḧi¥lt§ ¦l
lejésed ulrajamim beyom: :mFièA mi¦ng£ x§«©lE c¤qg¤Å lè
En Rosh jódesh: Rosh hajódesh hazzé. .d¤Gd© Wc¤g©
Å d W`x (g''xèA)
En Pésaj: Jag hammat.tzot hazzé. .d¤Gd© zFS©Od© b©g (g©qt¤Aè )
En Sukkot: Jag hassukkot hazzé. .d¤Gd© zFMª
Qd© b©g (zFMqèªA)
122
 PARA MOSTRAR MISERICORDIA EN
ÉSTE SOBRE NOSOTROS Y PARA
SALVARNOS. RECUÉRDANOS
Zojrenu Adonai Elohenu bo letová,
ADONAI NUESTRO DIO EN ÉSTE
PARA BIEN, Y CONSIDERANOS EN
ÉSTE PARA LA BENDICIÓN, Y
SÁLVANOS EN ÉL PARA LA VIDA
BUENA A TRAVÉS DE TU
SALVACIÓN Y TU MISERCORDIA.
.Ep¥rÅ i¦WFd§lE Epi¥lÅ r̈ FA m¥gxè©l
Lerrajem bo ‘alenu ulhoshi‘enu.
,däFhèl FA Epi ¥Å l¡` ï§i Epx§
Å¥ f
ufokdenu vo livrajá, ,dk̈x§¨a¦l Fa Epc§
Å¥ tE
vehoshi‘enu vo lejayim tovim mi¦aFh mi¦Ig© lè Fa Ep¥rÅ i¦WFdèe
vidvar yesh‘uá verrajamim. .mi¦ng£ xè
«©e dr̈EWèi x©ac¦§a

TEN PIEDAD Y AGRÁCIANOS, Y m¥gxè ©e ln£g©e ,EpÅ¥Pgèe qEg

COMPADÉCETE Y TEN
MISERICORDIA SOBRE NOSOTROS
Y SÁLVANOS, PUES SOBRE T I
ESTÁN NUESTROS OJOS, PUES EL
DIO REY LLENO DE GRACIA Y
MISERICORDIA ERES TÚ.
Jus vejonnenu, vajamol verrajem
‘alenu vehoshi‘enu, ki Eleja Li¤lÅ ¥̀ i¦M ,Ep¥rÅ i¦WFdèe Epi¥lÅ r̈
‘enenu, ki El Mélej jannún oEP©g K¤ln¤Å l¥̀ i¦M ,EpiÅ¥pi¥r
verrajum Atta. .dŸ`Å̈ mEgxè ©e

Y TÚ EN TU MISERICORDIA MAGNA VeAttá berrajameja harrabbim

mi¦Ax«©d̈ Li¤ng£ xè
©A dŸ©`eè
DELÉITATE CON NOSOTROS Y
tajpotz banu vetirtzenu Epv¥Å x¦
§zeè EpAÅ̈ uR§gY©
ENCUENTRA FAVOR EN NOSOTROS Y
VEAN NUESTROS OJOS TU RETORNO vetejezena ‘enenu beshuvejá LèaEWè
« A EpiÅ¥pi¥r dp̈iŤfg¡z¤ eè
A SIÓN CON MISERICORDIA. leTziyyón berrajamim.
.mi¦ng£ xè
«©A oFI¦vlè
BENDITO ERES TÚ ADONAI, Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ
EL QUE HACE RETORNAR SU
PRESENCIA A SIÓN.
Hammajazir shejinató leTziyyón. .oFI¦vlè Fzp̈i«k¦ W
è xi¦fg£ O«© d©
6. Bendición de agradecimiento y reconocimiento (Hodaá)

Durante la repetición de la ‘Amidá cuando hay minyán, el kahal recitará silenciosamente el siguiente
MODIM DERRABBANÁN mientras el jazzán lee la berajá en voz alta.

Modim anajnu Laj, shaAttá Hu `Ed dŸ©`Ẅ ,Kl̈ Ep§g©pÅ £̀ micFn¦

RECONOCEMOS NOSOTROS EN TI, QUE TÚ ERES
ADONAI NUESTRO DIO Y DIO DE NUESTROS Adonai Elohenu vElohé Avotenu, ,Epiz¥Å Fa£̀ i¥ l`¥e Epi ¥Å l¡` ï§i
ANCESTROS, DIO DE TODA CARNE, NUESTRO Elohé jol-basar, yotzerenu, ,Epxè
Å¥vi« ,xÜÄÎlk i¥ l¡`
CREADOR, CREADOR DESDE EL PRINCIPIO.
yotzer bereshit. .zi¦W`xè¥A x¥vFi

BENDICIONES Y GRACIAS SEAN DADAS A TU Berajot vehodaot leShimjá L§nW

¦ lè zF`c̈Fdèe zFkxè ¨A
NOMBRE MAGNO Y SANTO, PORQUE NOS HAS haggadol vehakkadosh, ‘al l©r ,WFcT̈©deè lFcB̈©d
HECHO VIVIR Y NOS HAS MANTENIDO.
shehejeyitanu vekiyyamtanu. .EpY§
Å̈ n©Iw¦ eè Epzi¦
Å̈ ig¡d¤ W
¤

Ken tejayyenu utjannenu, veteesof

sq¡`z¤ eè , EpÅ¥PgzE
§ EpÅ¥Ig© Yè o¥M
DE ESTE MODO HAZNOS VIVIR Y AGRÁCIANOS, Y
REÚNE NUESTROS EXILIOS A LOS ATRIOS DE TU galuyyotenu lejatzrot kodsheja, ,LW¤Å §w zFx§vg© lè Epiz¥Å FIªl«B̈
SANTIDAD, PARA GUARDAR T US LEYES Y HACER
TU VOLUNTAD, Y PARA SERVIRTE CON UN
lishmor jukkeja vela‘asot retzoneja, ,LŤpFvxè zFU£r©leè LiT¤Å gª xFn§W¦l
CORAZÓN COMPLETO, YA QUE NOSOTROS T E ul‘ovdejá belevav shalem, ‘al l©r ,m¥lẄ aä¥lAè LC§ è r§lE
AGRADECEMOS. sheanajnu modim Laj.
.Kl̈ micFn
¦ Ep§g©pÅ £̀ W¤
BENDITO EL DIO DE LAS GRACIAS. Baruj El hahodaot. .zF`c̈Fd©d l¥̀ KExÄ

Al decir “Modim” hacemos una venia hacia adelante. Nos cuidaremos de enderezarnos al llegar al Nombre Santo.

dŸ©`Ẅ
« ,Kl̈ Ep§g©pÅ £̀ micFn ¦
RECONOCEMOS NOSTROS EN TI, Modim anajnu Laj, shaAttá
QUE TÚ ERES ADONAI NUESTRO DIO
Hu Adonai Elohenu vElohé
i¥ l`«e¥ Epi ¥Å l¡` ï§i `Ed
Y DIO DE NUESTROS ANCESTROS,
POR SIEMPRE JAMÁS, NUESTRA Avotenu, le‘olam va‘ed, ,c¤rë ml̈Frèl ,Epiz¥Å Fa£̀
ROCA, ROCA DE NUESTRA VIDA Y Tzurenu, Tzur jayyenu, ,EpÅi¥Ig© xEv ,EpxEv Å¥
ESCUDO DE NUESTRA SALVACIÓN,
uMaguén yish‘enu,
ERES TÚ DE GENERACIÓN EN
Attá Hu ledor vador.
,Ep¥rÅ W
§ ¦i o¥bn̈E
GENERACIÓN.
.xFcë xFcèl `Ed dŸ©`

123

AGRADECEMOS A TI Y CONTAREMOS
TUS LOAS: POR NUESTRA VIDA
ENTREGADA DE TUS MANOS Y POR
NUESTRAS ALMAS ENCARGADAS A TI
Y POR TUS MILAGROS QUE EN TODO
DÍA ESTÁN CON NOSOTROS.
Y POR TUS MARAVILLAS Y TUS
BONDADES QUE EXISTEN EN TODA
ÉPOCA: EN EL OCASO, EN LA MAÑANA
Y AL MEDIODÍA.
EL BUENO: PUES NO ACABAN TUS
MISERICORDIAS. EL
MISERICORDIOSO: PUES NO
TERMINAN TUS GRACIAS, PUES
DESDE SIEMPRE HEMOS CONFIADO
EN TI.
Durante los ocho días de Jannuká insertar aquí ‘AL HANNISIM (página 176).
,Lz¤Å N̈¦dYè x¥Rq© §pE LèN dcF«¤p
Nodé Lejá unsapper tehil.lateja,
‘al jayyenu hammesurim mixEqè
¦ Od© EpiÅ¥Ig© l©r
beyadeja, ve‘al nishmotenu Epiz¥Å Fn§W¦p l©reè ,Lcïè
Ť A
happekudot Laj, ve‘al nisseja LiQ¤Å ¦p l©reè ,Kl̈ zFcEwèRd©
shebbejol-yom ‘immanu.
.EpO¦
Å̈ r mFiÎlkèAW ¤
Ve‘al nifleoteja vetovoteja Liz¤Å FaFhèe Liz¤Å F`èlt§ ¦p l©reè
shebbejol-‘et: ‘érev vavóker x¤waëÅ ax¤¤rÅ :z¥rÎlkèAW ¤
vetzohoráyim. .m¦i Ũ vèe
Hattov, ki lo jalú rajameja.
.Lin¤Å g£ x© Elk̈ `l i¦M ,aFH©d
Hamerrajem, ki lo tammu EOz©Å `l i¦M ,m¥gxè ©nd«©
jasadeja, ki me‘olam ml̈Fr«n¥ i¦M ,Licq̈£
Ť g
kivvinu Laj.
.Kl̈ EpiŦEw¦

Y POR TODO ESTO BENDITO Y Ve‘al kul.lam yitbaraj KxÄ

© z§ ¦i mN̈ª M l©reè
ELEVADO Y ENSALZADO SEA SIEMPRE
TU NOMBRE, NUESTRO REY, POR
veyitromam veyitnassé tamid ci¦nŸ `¥V©pz§ ¦ieè m©nFxz§ ¦ieè
SIEMPRE JAMÁS. Shimjá Malkenu le‘olam va‘ed. .c¤rë ml̈Frèl EpM¥Å l§ n© L§nW
¦
¡Y TODO LO VIVO TE AGRADECERÁ,
SELA!
¡Vejol hajayyim yoduja Sela! .dl̈Q¤Å LEcFi
Å mi¦Ig© d«© lkèe
Entre Rosh Hash.shaná y Yom Kippur añadirá la siguiente frase:

INSCRIBE PARA LA VIDA BUENA Ujtov lejayyim tovim miaFh

¦ mi¦Igè © l aFzkE §
TODOS LOS HIJOS DE TU PACTO. kol-bené veriteja. .Lzi
Ť x¦aè i¥pAÎl’
è M

Y ALABARÁN Y BENDECIRÁN TU Vihalelú vivarejú et-Shimjá L§nW ¦ Îz¤̀ Ekx«èäi¦e Elèld«© i¦e
NOMBRE MAGNO DE VERDAD PARA
SIEMPRE PUES ES BUENO. haggadol beemet le‘olam ki tov. .aFh i¦M ml̈Frèl z¤n¡`«A¤ lFcB̈©d
¡EL DIO ES NUESTRA SALVACIÓN Y HaEl, yeshu‘atenu ve‘ezratenu, Epz¥Å r̈EWèi ,l¥̀ d̈
NUESTRO AUXILIO SELA! EL DIO EL
BUENO. ¡Sela! HaEl hattov. .aFH©d l¥̀ d̈ !dl̈q¤Å ,Epz¥Å x§¨fr¤ eè
Doblará las rodillas al decir “Baruj”. Con las rodillas aún dobladas inclinará el cuerpo y agachará la
cabeza y dirá “Attá”. Enderezará el cuerpo y las rodillas antes de pronunciar el Santo Nombre.
En la costumbre española-portuguesa no se doblan las rodillas sino que hace una simple reverencia.

BENDITO ERES TÚ ADONAI, Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ

EL BUENO (Y) A TU NOMBRE Y A TI Hattov Shimjá L§nW
¦ aFH©d
ES GRATO AGRADECER. uljá naé lehodot. .zFcFdèl d¤̀p̈ L§lE
7. Bendición por la paz (Shalom)

OTORGA PAZ BIEN Y BENDICIÓN, Sim shalom tová uvrajá, ,dk̈x§

VIDA, GRACIA Y AMOR Y
MISERICORDIA SOBRE NOSOTROS Y
SOBRE TODO ISRAEL TU PUEBLO.
¨aE däFh mFlẄ mi¦U
jayyim, jen vajésed verrajamim mi¦ng£ xè
«©e c¤qg¤Å ë o¥g,mi¦Ig©
‘alenu ve‘al kol-Yisrael ‘ammeja. .LO¤Å ©r l¥̀ x¨U
§ ¦iÎlM l©reè Epi¥lÅ r̈

124
Y BENDICE NUESTRO PADRE A
TODOS NOSOTROS COMO UNO CON
LA LUZ DE TU ROSTRO, PUES EN LA
LUZ DE TU ROSTRO DISTE A
NOSOTROS, ADONAI NUESTRO DIO,
TORÁ Y VIDA, AMOR Y BONDAD,
JUSTICIA Y MISERICORDIA, BENDICIÓN
Y PAZ.
Y QUE SEA BUENO ANTE TUS OJOS
BENDECIRNOS Y BENDECIR A TODO
TU PUEBLO ISRAEL, CON GRAN
FUERZA Y PAZ.
Entre Rosh Hash.shaná y Yom Kippur añadirá la siguiente frase:
cg̈Å̈i EpNªÅ̈ M Epia¦Å `¨ Ep¥kx«èäE
Uvarejenu Avinu kul.lanu yájad
beor paneja, ki veor paneja LiŤpR̈ xF`èa i¦M ,LiŤpR̈ xF`èA
natata-lanu, Adonai Elohenu, ,Epi ¥Å l¡` ï§i ,EpNΟÅ̈ z©Å p̈
torá vejayyim, ahavá vajésed, ,c¤qg¤Å ë d©ad£ «`© , mi¦Ig© eè dxFY©
tzedaká verrajamim, berajá dk̈xè ¨A ,mi¦ng£ xè «©e dẅc̈èv
veshalom.
.mFlẄèe
Vetov be‘eneja levarejenu Ep¥kx«èälè Li¤pi¥rAè aFhèe
ulvarej et-kol-‘ammejá Yisrael, ,l¥̀ x§
¨U¦i LèO©rÎlM̈Îz¤̀ Kxä§ ¥ lE
berrov ‘oz veshalom. .mFlẄèe fr aFxèA

Y EN LIBRO DE LA VIDA,
BENDICIÓN Y PAZ Y PROSPERIDAD
BUENA Y SALVACIÓN Y
CONSOLACIÓN, Y DECRETOS
BUENOS, SEAMOS RECORDADOS E
INSCRITOS FRENTE A TI,
NOSOTROS Y TODO TU PUEBLO
lefaneja, anajnu vejol-‘ammejá
ISRAEL PARA LA VIDA BUENA Y
PARA LA PAZ.
dk̈xè
¨A ,mi¦Ig© x¤tq¥Å a§ E
Uvséfer jayyim, berajá
veshalom ufarnasá tová
däFh dq̈p̈x© §tE ,mFlẄèe
vishu‘á venejamá, ugzerot zFx¥f§bE ,dn̈g̈¤peè dr̈EWi¦e
tovot, nizzajer venikkatev a¥zM̈¦peè x¥kG̈¦p ,zFaFh
LèO©rÎlkèe Ep§g©pÅ £̀ ,LiŤpẗèl
Yisrael lejayyim tovim
mi¦aFh mi¦Ig© lè ,l¥̀ x¨U¦ §i
ulshalom.
.mFlẄ§lE

BENDITO ERES TÚ ADONAI, Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ

EL QUE BENDICE A SU PUEBLO Hamevarej et-‘ammó Yisrael l¥̀ x¨U
§ ¦i FO©rÎz¤̀ Kxäè ¥ nd«©
ISRAEL CON LA PAZ. AMÉN. bash.shalom. Amén. .o¥n`¨ .mFlẌ©A
SEAN GRATAS LAS PALABRAS DE MI BOCA, Y LA Yihiú lerratzón imre-fí, vehegyón libbí i¦A¦l oFi§bd¤ eè ,i¦tÎix§¥n`¦ oFvxè
¨l Ei§d¦i
MEDITACIÓN DE MI CORAZÓN FRENTE A T I,
ADONAI MI ROCA Y MI REDENTOR. Lefaneja, Adonai Tzurí vegoalí. .i¦l£ bèe ixEv
¦ ï§i ,LiŤpẗèl

Muchos suelen añadir en este punto la oración de Mar bar Ravina:

Elohai, netzor leshoní merra‘, ,rx¥¨n i¦pFWèl xFvèp ,i© l¡`

MI DIO, GUARDA MI LENGUA DEL MAL, Y MIS
LABIOS DE DECIR FALSEDAD, Y QUE ANTE MIS
MALEDICTORES MI ALMA CALLE, Y MI ALMA
(HUMILDE) COMO EL POLVO EN TODO SEA.
ABRE MI CORAZÓN A TU TORÁ Y QUE TUS
MITZVOT PERSIGA MI ALMA.
Y TODOS LOS QUE SE LEVANTAN CONTRA MI
PARA EL MAL RÁPIDAMENTE ROMPE SU
CONSEJO Y MALOGRA SUS PENSAMIENTOS.
HAZLO EN NOMBRE DE TU NOMBRE, HAZLO EN
NOMBRE DE TU DIESTRA.
vesiftotai middabber mirmá, ,dn̈x¦ §n x¥AC¦
©n i©zFzt¦Ueè
velimkalelai nafshí tiddom, ,mC¦z i¦Wt§ ©p i©llè w© n§ l¦ eè
venafshí ke‘afar lakkol tihyé. .d¤id§ Y¦ lM©l xẗr̈¤M i¦Wt§ ©peè
Petaj libbí betorateja, vaajaré ix£
¥g«`© eè ,Lz¤Å xFzè
¨ A i¦Al¦ g©zRè
mitzvoteja tirdof nafshí. .i¦Wt§ ©p sFCx¦
§Y Li ¤Å e§vn¦
Vejol-hakkamim ‘alai lerra‘á, meherá dx¥ ¨dnè ,dr̈xè ¨l i©lr̈ mi¦nT̈©dÎlkèe
hafer ‘atzatam vekalkel majashavtam. .mŸ§aW © g£ n© l¥wl§ w© eè mz̈v̈£r x¥td̈
‘Asé lema‘an shemaj, ‘asé lema‘an
yeminaj, ,Kp̈i¦nèi o©rn«©Å lè d¥U£r ,Kn̈èW o©rn«©Å lè d¥U£r

HAZLO EN NOMBRE DE TU TORÁ, HAZLO EN ‘Asé lema‘an torataj, ‘asé lema‘an o©rn«©Å lè d¥U£r ,Kz̈xFY ¨ o©rn«©Å lè d¥U£r
NOMBRE DE TU SANTIDAD. SALVE T U DIESTRA Y kedush.shataj. Hoshí‘a yeminejá .i¦p¥pÅ£r«©e Lèpi«n¦ èi dr̈iW
¦Å Fd .Kz̈Ẍcèªw
RESPÓNDEME.
va‘aneni.
SEAN GRATAS LAS PALABRAS DE MI BOCA Y LA Yihiú lerratzón imre-fí, vehegyón libbí i¦A¦l oFi§bd¤ eè ,i¦tÎix§ ¥n`¦ oFvxè
¨l Ei§d¦i
MEDITACIÓN DE MI CORAZÓN FRENTE A T I,
ADONAI MI ROCA Y MI REDENTOR. Lefaneja, Adonai Tzurí vegoalí. .i¦l£̀ Fbèe ixEv
¦ ï§i ,LiŤpẗèl
Daremos tres pasos hacia atrás. En “‘Osé” haremos una venia a la izquierda. En “Hu” haremos una venia
a la derecha. En “ve‘al kol” haremos una venia frontal.

EL QUE HACE LA PAZ EN LAS ALTURAS, ÉL EN ‘Osé shalom bimromav, Hu `Ed ,ein̈Fx§nA¦ mFlẄ d¤ r
SU MISERICORDIA HARÁ LA PAZ SOBRE verrajamav ya‘asé shalom ‘alenu, ,Epi¥lÅ r̈ mFlẄ d¤U£r©i ein̈£gxè
«©a
NOSOTROS Y SOBRE TODO ISRAEL. AMÉN.
ve‘al kol-Yisrael. Amén. .o¥n`¨ .l¥̀ x¨U¦
§ iÎlM l©reè
125
 En presencia de un minyán el Jazzán hará la REPETICIÓN DE LA TEFILÁ.
El jazzán volverá a la página 119 y comenzará a decir la tefilá en voz alta desde “Adonai sefatai tiftaj...”. Cada vez que el jazzán
comience la jatimá de una berajá (“Baruj Attá Adonai...”) el kahal dirá “Baruj Hu uvaruj Shemó” (Bendito sea Él y bendito Su
nombre). Al terminar cada berajá el kahal dirá “Amén”. Durante la repetición de la ‘Amidá se añade la KEDUSHA (página
120-121). Mientras el jazzán hace la repetición de la penúltima beraja (Hodaá), el kahal dirá silenciosamente el MODIM
DERRABBANÁN (página 123). El jazzán repetirá hasta el final de la última berajá de la ‘Amidá y no añadirá la oración de Mar
hijo de Ravina (página 125). Una persona que no sepa rezar cumple su obligación de rezar la ‘Amidá si responde “Amén” a todas
las berajot de la repetición y tiene la intención de que el jazzán lo exima de su resposabilidad.
En algunas comunidades en vez de rezarse la ‘amidá de manera personal seguida por una repetición completa de la tefilá, el
jazzán comienza su repetición inmediatamente después del KADDISH LE’EL.LA (página 118). El kahal reza junto con el jazzán
en voz alta. Después de terminar la tercera berajá y de haber dicho la KEDUSHÁ (página 120-121), tanto el jazzán como el kahal
continuan en voz baja. Algunas comunidades continúan así hasta el final de la ‘Amidá (absteniéndose de recitar por lo tanto el
MODIM DERRABBANÁN).

En un shabbat donde se diría Tajanún si fuera un día de semana decimos:

TU JUSTICIA ES COMO LAS MONTAÑAS, Tzidkatejá jeharré El, ,l¥̀ ix¥x©

§dMè Lèzẅ« c¦
§v
DIO, TUS DECRETOS COMO EL ABISMO mishpateja tehom rabbá, ,dÄx© mFdèY Lih¤Å R̈§Wn¦
PROFUNDO, TANTO AL HOMBRE COMO
adam uvhemá toshía’ Adonai. .ï§i ©ri«W
¦ FY dn̈¥da§ E mc̈¨`
A LA BESTIA SALVA, ADONAI. (SALMO 36.7) (Tehilim 36.7)
(f:el 'dz)

Y TU JUSTICIA DIO LLEGA HASTA LAS Vetzidkatejá Elohim ‘ad marom mFxn̈ c©r mi¦ l¡` Lèzẅ« c¦ §veè
ALTURAS EN EN LAS CUALES HICISTE asher ‘asita guedolot, ,zFlcèb z̈iU
¦Å r̈ x¤W£̀
GRANDEZAS, DIO, ¿QUIÉN ES COMO
Elohim mi jamoja.
(hi:`r 'dz) .LFnk̈
Å i¦n mi¦ l¡`
TÚ. (SALMO 71.19) (Tehilim 71.19)

TU JUSTICIA ES UNA JUSTICIA ETERNA Tzidkatejá tzédek le’olam, ,ml̈Frèl wc¤v¤Å Lèzẅ« c¦
§v
YTU TORÁ ES VERDADERA. vetoratejá emet.
(anw:hiw 'dz) .z¤
n¡` LèzxFzè
Ǭ e
(SALMO 119.142)
(Tehilim 119.142)

En presencia de un minyán el jazzán dirá KADDISH TITKABBAL.

El kahal responderá lo escrito en paréntesis y en negrilla.
ENGRANDECIDO Y SANTIFICADO Yitgaddal veyitkaddash WC©
©wz§ ¦ieè lC©
©Bz§ ¦i
SEA SU NOMBRE MAGNO
Shemeh rabbá.
.`Äx© D¥nW è
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
EN EL MUNDO QUE CREÓ SEGÚN
VOLUNTAD. REINE SU REINO,
SU Be‘almá di verá kir‘uteh, ,D¥zErx¦ §M `xè ¨a iC¦ `n̈§lr̈èA
FLOREZCA SU SALVACIÓN Y SE veyamlij maljuteh, veyitzmaj g©nv§ ©ieè ,D¥zEk§ln© Ki¦ln§ ©ieè
ACERQUE SU MESÍAS. purkaneh, vikarev meshijeh.
.D¥gi¦Wnè axẅi¦
¥ e ,D¥pẅxª
§R
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
EN SUS VIDAS Y EN SUS DÍAS Y EN LA
VIDA DE TODA LA CASA DE ISRAEL,
Bejayyejón uvyomejón uvjayyé i¥Ig© a§ E oFki¥nFi§aE oFki¥Ig© Aè
PRONTO Y EN UN TIEMPO CERCANO. dejol-bet Yisrael, ba‘agalá `l̈b̈£rA© ,l¥̀ x§ ¨U¦i zi¥AÎlkcè
DIGAN: “AMÉN”. uvizmán kariv. Veimrú: Amén.
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè .aixẅ¦ o©n§fa¦ E
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
El jazzán y el kahal dirán juntos: `Äx© D¥nWè `¥dèi
SEA SU NOMBRE MAGNO BENDITO Yehé Shemeh rabbá
POR SIEMPRE Y PARA SIEMPRE
mevaraj le‘alam le‘alemé i¥nèlr̈« èl m©lr̈èl Kxäè
© n
JAMÁS, BENDITO
‘alemayyá yitbaraj Kxħ
© z¦i `Ï©nèlr̈«
Y ALABADO Y HONRADO Veyishtabaj veyitpaar
Y EXALTADO Y ADORADO x©`R̈§z¦ieè g©AY© W § ¦ieè
Y GLORIFICADO Y ELEVADO veyitromam veyitnassé
Y LOADO SEA EL NOMBRE DEL veyithaddar veyit‘al.lé `¥V©pz§ ¦ieè m©nFx§z¦ieè
SANTO-BENDITO SEA.
veyithal.lal, shemeh d¤N©rz§ ¦ieè xC̈©dz§ ¦ieè
deKudshá Berij Hu. D¥nW è lN̈©dz§ ¦ieè
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨ .`Ed Kixè ¦A `Ẅcª §wCè

126
 POR ENCIMA DE TODA
BENDICIÓN Y CANCIÓN,
DE TODA ALABANZA
Y CONSOLACIÓN DICHA
EN ESTE MUNDO.
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
SEAN RECIBIDAS LAS
ORACIONES Y LAS PETICIÓNES DE
TODA LA CASA DE ISRAEL. FRENTE A
SU PADRE EN LOS CIELOS.
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
SEA UNA PAZ MAGNA
DE LOS CIELOS, VIDA
Y SACIEDAD, SALVACIÓN Y
MISERICORDIA,
SOLAZ Y CURACIÓN, REDENCIÓN
Y PERDÓN, INDULTO,
ABUNDANCIA Y SALVACIÓN
PARA NOSOTROS Y PARA TODO SU
PUEBLO ISRAEL.
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
EL QUE HACE LA PAZ EN LAS
ALTURAS, ÉL HARÁ EN SU
MISERICORDIA LA PAZ SOBRE
NOSOTROS Y SOBRE TODO ISRAEL.
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
HALELUYÁ,
AGRADECERÉ A ADONAI CON TODO MI
CORAZÓN, EN EL SECRETO DE LOS
RECTOS Y DE LA ASAMBLEA.
GRANDES SON LAS OBRAS DE
ADONAI, SON BUSCADAS POR TODOS
LOS QUE LO DESEAN.
MAJESTAD Y GLORIA SON SU OBRA, Y
SU JUSTICIA SE SOSTIENE PARA
SIEMPRE.
UNA REMEMBRANZA HIZO PARA SUS
MARAVILLAS, GRACIOSO Y
MISERICORDIOSO ES ADONAI.
ALIMENTO LES DIO A LOS QUE LE
TEMEN, RECORDANDO POR SIEMPRE
SU PACTO.
LA FUERZA DE SUS OBRAS LE REVELÓ
A SU PUEBLO, PARA DARLES LA
HERENCIA DE NACIONES.
LA OBRA DE SUS MANOS SON VERDAD
Y LEY, CONFIABLES TODAS SUS
SENTENCIAS.
Le‘el.la min-kol-birjatá
shiratá tushbejatá venejamatá
daamirán be‘almá.
Veimrú: Amén.
(Amén)
Titkabbal tzelothon uva‘uthón
dejol-bet Yisrael. Kodam
Avuhón devishmayyá.
Veimrú: Amén.
(Amén)
Yehé shelamá rabbá min
shemayyá, jayyim vesabá‘
viyshuá‘ venejamá veshezavá
urrefuá ugueul.lá uselijá
vejappará verrevaj vehat.tzalá
lanu uljol-‘ammó Yisrael.
Veimrú: Amén.
(Amén)
‘Osé shalom bimromav,
Hu verrajamav ya‘asé shalom
‘alenu, ve‘al ‘al kol-Yisrael.
Veimrú: Amén.
(Amén)
SALMO 111
Haleluyáh,
Odé Adonai bejol-levav,
besod yesharim ve’edá.
Guedolim ma’asé Adonai,
derushim lejol-jeftzehem.
Hod-vehadar po’oló,
vetzidkató ‘omédet la’ad.
Zéjer ‘asá lenifleotav,
jannún verrajum Adonai.
Téref natán lirreav,
yizkor le’olam beritó.
Kóaj ma’asav higguid le’ammó,
latet lahem najalat goyim.
Ma’asé yadav emet umishpat,
neemanim kol-pikkudav.
127
`z̈k̈x¦§AÎlMÎo¦n `N̈¥rÅ lè
`z̈n̈¡g¤peè `z̈g̈§AW§ Yª `z̈xi¦
¨W
.`n̈§lr̈èA oxi¦
¨ n£̀ C©
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
(o¥n`)
¨
oFd§zEräE oFd§zFlèv l©Aw© z§ Y¦
m ¨w .l¥̀ x§¨U¦i zi¥AÎlkCè
.`Ï©nW§ a¦ Cè oFdEa£̀
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
(o¥n`)
¨
o¦n `Äx© `n̈l̈èW `¥d§i
räÜèe mi¦Ig© ,`Ï©nW §
`äf̈i¥Weè dn̈g̈«¤peè r̈EWi¦e
dg̈¦lqè E dN̈ª̀èbE d¨`EtxEè
dl̈S̈©deè g©exè
«¤e dxR̈©
¨ keè
.l¥̀ x§
¨U¦i FO©rÎlk§lE Epl̈Å
(o¥n`)
¨ ."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
,ein̈Fx§nA¦ mFlẄ d¤ r
mFlẄ d¤U£r©i ein̈£gxè«©a `Ed
.l¥̀ x§
¨U¦iÎlM l©reè ,Epi¥lÅ r̈
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
(o¥n`)
¨
,DïElèld«©
,aä¥lÎlk̈èA ï§i dcF`
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.dc̈¥reè mixẄè
¦ i cFqèA
,ï§i i¥U£rn«© mi¦lcèB
.m¤di¥vt§ g¤ Îlk̈èl mi¦WExCè
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.c©rl̈ zc¤¤Å r Fzẅc¦
§veè
,ei¨ `èlt§ ¦plè dÜr̈ x¤k¥fÅ
.ï§i mEgxè
©e oEP©g
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¦A ml̈Frèl xM§f¦i
,FO©rlè ci¦Bd¦ eiÜ£rn«© g© MÅ
.m¦iFB z©lg£«©p m¤dl̈ z¥zl̈
,hR̈§Wn¦ E z¤n`¡ eic̈ï i¥U£rn«©
.eic̈ET¦RÎlM mi¦pn̈¡`¤p
SE SOSTIENEN POR SIEMPRE JAMÁS,
CONSTRUÍDAS CON VERDAD Y
RECTITUD.
REDENCIÓN LE ENVIÓ A SU PUEBLO,
ORDENÓ PARA SIEMPRE SU PACTO,
SANTO Y TERRIBLE ES SU NOMBRE.
EL COMIENZO DE LA SABIDURÍA ES EL
TEMOR DE ADONAI, UN BUEN
ENTENDIMIENTO PARA TODOS LOS
QUE LO HACEN, SU LOA DURA PARA
SIEMPRE.
En presencia de un minyán el jazzán dirá KADDISH SHALEM.
El kahal responderá lo escrito en paréntesis y en negrilla.
ENGRANDECIDO Y SANTIFICADO
SEA SU NOMBRE MAGNO
(AMÉN)
EN EL MUNDO QUE CREÓ SEGÚN
VOLUNTAD. REINE SU REINO,
SU
FLOREZCA SU SALVACIÓN Y SE
ACERQUE SU MESÍAS.
(AMÉN)
EN SUS VIDAS Y EN SUS DÍAS Y EN LA
VIDA DE TODA LA CASA DE ISRAEL,
PRONTO Y EN UN TIEMPO CERCANO.
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
SEA SU NOMBRE MAGNO BENDITO
POR SIEMPRE Y PARA SIEMPRE
JAMÁS, BENDITO
Y ALABADO Y HONRADO
Y EXALTADO Y ADORADO
Y GLORIFICADO Y ELEVADO
Y LOADO SEA EL NOMBRE DEL
SANTO-BENDITO SEA.
(AMÉN)
POR ENCIMA DE TODA
BENDICIÓN Y CANCIÓN,
DE TODA ALABANZA
Y CONSOLACIÓN DICHA
EN ESTE MUNDO.
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
SEA UNA PAZ MAGNA
DE LOS CIELOS, VIDA
Y SACIEDAD, SALVACIÓN Y
MISERICORDIA, SOLAZ
Y CURACIÓN, REDENCIÓN
Y PERDÓN, INDULTO,
ABUNDANCIA Y SALVACIÓN
PARA NOSOTROS Y PARA TODO SU
PUEBLO ISRAEL.
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
Semujim la’ad le’olam, ,ml̈Frèl c©rl̈ mi¦kEnèq
‘asuyim beemet veyashar. .xẄïèe z¤n¡`A¤ m¦iEU£r
Pedut shalaj le’ammó, ,FO©rlè g©lẄ | zEcèR
tzivvá le’olam beritó, ,Fzixè
¦A ml̈Frèl d˦v
kadosh venorá Shemó. .FnèW `xFpè
¨ e WFcẅ
Reshit jojmá yirrat Adonai, ,ï§i z©`x¦§i | dn̈§ g zi¦W`x¥
séjel tov lejol-’osehem, ,m¤di¥ rÎlkèl aFh l¤kU ¥Å
tehil.lató ‘omédet la’ad.
.c©rl̈ zc¤¤Å r FzN̈¦dYè
Yitgaddal veyitkaddash WC©
©wz§ ¦ieè lC©
©Bz§ ¦i
Shemeh rabbá.
.`Äx© D¥nW è
(Amén) (o¥n`)
¨
Be‘almá di verá kir‘uteh, ,D¥zErx¦ §M `xè ¨a iC¦ `n̈§lr̈èA
veyamlij maljuteh, veyitzmaj g©nv§ ©ieè ,D¥zEk§ln© Ki¦ln§ ©ieè
purkaneh, vikarev meshijeh.
.D¥gi¦Wnè axẅi¦
¥ e ,D¥pẅxª
§R
(Amén) (o¥n`)
¨
Bejayyejón uvyomejón uvjayyé i¥Ig© a§ E oFki¥nFi§aE oFki¥Ig© Aè
dejol-bet Yisrael, ba‘agalá `l̈b̈£rA© ,l¥̀ x§ ¨U¦i zi¥AÎlkcè
uvizmán kariv. Veimrú: Amén.
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè .aixẅ¦ o©n§fa¦ E
(Amén) (o¥n`)
¨
El jazzán y el kahal dirán juntos: `Äx© D¥nWè `¥dèi
Yehé Shemeh rabbá
mevaraj le‘alam le‘alemé i¥nèlr̈« èl m©lr̈èl Kxäè
© n
‘alemayyá yitbaraj Kxħ
© z¦i `Ï©nèlr̈«
Veyishtabaj veyitpaar x©`R̈§z¦ieè g©AY© W § ¦ieè
veyitromam veyitnassé `¥V©pz§ ¦ieè m©nFx§z¦ieè
veyithaddar veyit‘al.lé d¤N©rz§ ¦ieè xC̈©dz§ ¦ieè
veyithal.lal, shemeh
deKudshá Berij Hu. D¥nW è lN̈©dz§ ¦ieè
.`Ed Kixè ¦A `Ẅcª §wCè
(Amén) (o¥n`)
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Le‘el.la min-kol-birjatá `z̈k̈x¦§AÎlMÎo¦n `N̈¥rÅ lè
shiratá tushbejatá venejamatá `z̈n̈¡g¤peè `z̈g̈§AW§ Yª `z̈xi¦
¨W
daamirán be‘almá.
Veimrú: Amén.
.`n̈§lr̈èA oxi¦
¨ n£̀ C©
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
(Amén) (o¥n`)
¨
Yehé shelamá rabbá min o¦n `Äx© `n̈l̈èW `¥d§i
shemayyá, jayyim vesabá‘ räÜèe mi¦Ig© ,`Ï©nW§
viyshuá‘ venejamá veshezavá
urrefuá ugueul.lá uselijá `äf̈i¥Weè dn̈g̈«¤peè r̈EWi¦e
vejappará verrevaj vehat.tzalá dg̈¦lqè E dN̈ª̀èbE d¨`EtxEè
lanu uljol-‘ammó Yisrael. dl̈S̈©deè g©exè
«¤e dxR̈©¨ keè
Veimrú: Amén.
.l¥̀ x§
¨U¦i FO©rÎlk§lE Epl̈Å
(Amén) (o¥n`)
¨ ."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
128
 EL QUE HACE LA PAZ EN LAS
ALTURAS, ÉL HARÁ EN SU
MISERICORDIA LA PAZ SOBRE
Hu verrajamav ya‘asé shalom
NOSOTROS Y SOBRE TODO ISRAEL.
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
‘Osé shalom bimromav, ,ein̈Fx§nA¦ mFlẄ d¤ r
mFlẄ d¤U£r©i ein̈£gxè«©a `Ed
‘alenu, ve‘al ‘al kol-Yisrael.
Veimrú: Amén.
.l¥̀ x§
¨U¦iÎlM l©reè ,Epi¥lÅ r̈
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
(Amén) (o¥n`)
¨

‘ALENU LESHABBEAJ

SOBRE NOSOTROS [EL DEBER] DE oFc£̀©l g© A¥Å W

© lè Epi¥lÅ r̈
ALABAR AL SEÑOR DE TODO, ‘Alenu leshabbéaj laAdón
OFRECER GRANDIOSIDAD AL hakkol, latet guedul.lá leyotzer x¥vFièl dN̈cèªB z¥zl̈ ,lM©d
FORMADOR DE LA CREACIÓN, PUES
NO NOS HIZO COMO LAS NACIONES
bereshit, shel.ló ‘asanu kegoyé i¥iFbèM EpUr̈
Å̈ `N¤W ,zi¦W`xè ¥A
DE LOS PAÍSES, Y NO NOS PUSO haaratzot, veló samanu EpnÜÅ̈ `lèe ,zFvx£̀ ¨ d̈
COMO [EL RESTO DE] LAS FAMILIAS kemishpejot haadamá,
DE LA TIERRA, ,dn̈c̈£̀ d̈ zFgèRW § n¦ Mè
[PUES] NO PUSO NUESTRA PARTE
COMO LA DE ELLOS, Y NUESTRO Sheló sam jelkenu kahem, ,m¤dM̈ Epw¥Å l§ g¤ mÜ `l¤W
DESTINO COMO EL DE TODAS SUS vegoralenu kejol hamonam, ,mp̈Fn£dÎlkèM Ep¥l ¨bèe
MULTITUDES,

YA QUE NOSOTROS NOS

PROSTRAMOS
Vaanajnu mishtajavim mi¦eg£ Y© W
§ n¦ Ep§g©pÅ £̀©e
Hacemos una reverencia al decir “Mishtajavim”.

ANTE EL REY DE LOS REYES DE LOS lifné Mélej maljé hammelajim- -mi¦kl̈èOd© i¥kl§ n© K¤ln¤Å i¥pt§ ¦l
REYES-EL SANTO BENDITO SEA. hakKadosh Baruj Hu. .`Ed KExÄ WFcT̈©d
PUES ÉL EXTIENDE LOS SheHú noté shamáyim veyosed c¥ ièe m¦in©Å Ẅ d¤hFp `Ed¤W
CIELOS Y ASIENTA LA TIERRA,
Y EL TRONO DE SU GLORIA
áretz, umoshav yekaró Fxẅèi a©WFnE ,ux¤`Å̈
ESTÁ EN LOS CIELOS ENCIMA, bash.shamáyim mimmá‘al, ,l©rO«© n¦ m¦in© Ẍ©A
Y LA PRESENCIA DE SU
ushjinat ‘uzzó begovhé i¥d § bèA FGªr z©pi¦kW
§E
FUERZA EN LAS
ALTÍSIMAS ALTURAS. merromim. ,mi¦nFxèn
.cFr oi¥̀ ÎEpi ¥Å l¡` `Ed
ÉL ES NUESTRO DIO- NO HAY OTRO, Hu Elohenu-en ‘od. ,Fzl̈Ef q¤t ¤̀Å eè EpM¥Å l§ n© z¤n¡`
DE VERDAD ES NUESTRO REY Y NO Emet malkenu veefes zulató,
HAY OTRO EN SU LUGAR,
kakkatuv batorá: Veyada‘tá Ÿ§rc©«ïeè" :dxFz©
¨ A aEzM̈©M
COMO ESTÁ ESCRITO EN
LA TORÁ: “Y SABRÁS HOY Y hayyom vahashevotá el l¤̀ ¨ a«W ¥ d£ ©e mFI©d
ASENTARÁS EN TU CORAZÓN, levavejá, ki Adonai Hu
QUE ADONAI ÉL ES EL
HaElohim bash.shamáyim
`Ed ï§i i¦M ,L¤aäèl
DIO EN LOS CIELOS ENCIMA,
Y SOBRE LA TIERRA BAJO mimmá‘al, ve‘al-haáretz m¦in©Å Ẍ©A mi¦ l¡`d̈
ELLOS, NO HAY OTRO.” mittájat, en ‘od. ux¤`d̈Îl©
Å̈ reè ,l©rO«© n¦
(DEUTERONOMIO 4.39) (Devarim 4.39)

(hl:c mixac) ".cFr oi¥̀ ,z©gY¦ Å̈ n

Muchas comunidades añaden el párrafo ‘AL KEN NEKAVVÉ.

‘Al ken nekavvé-Laj Adonai Elohenu,

zF`x¦
§l ,Epi¥ l¡` ï§i KN̈Îd¤Ew© èp o¥M lr©
POR TANTO CONFIAMOS EN TI ADONAI NUESTRO DIO,
PARA VER PRONTO LA BELLEZA DE TU FUERZA, lirot meherá betiféret ‘uzzaj, leha‘avir xi¦a£rd© lè ,KG̈ªr zx¤¤̀Å t§ z¦ Aè dx¥
¨dnè
REMOVER LOS ÍDOLOS DE LA TIERRA, Y A LAS DEIDADES
FALSAS CORTARÁS CORTÁNDOLOS.
guil.lulim min haáretz, vehaelilim mi¦li¦l¡`d̈èe ,ux¤`d̈
Å̈ o¦n mi¦lEN¦B
karot yekkaretún,
,oEzxM̈¦ ¥ i zFxM̈

129
[PARA ASÍ] COMPONER EL MUNDO CON EL REINO DEL letakkén ‘olam bemaljut Shaddai, ,iC©
©W zEk§ln© Aè ml̈Fr o¥Tz© lè
TODOPODEROSO, Y TODA LA CARNE LLAMARÁ TU
NOMBRE Y TORNARÁN A T I TODOS LOS MALVADOS DE
vejol-bené basar yikreú vishmeja, ,Ln¤Å W
§ a¦ E`x§
èw¦i xÜä i¥pAè Îlkèe
LA TIERRA. lehafnot Eleja kol-rish‘e áretz .ux¤`Å̈ i¥rW§ xÎlM
Ŧ LÅil¤ ¥̀ zFp§td© lè
RECONOCERÁN Y SABRÁN TODOS LOS HABITANTES DEL
Yakíru veyede‘ú kol-yoshevé tevel, ki Lèl i¦M ,l¥az¥ i¥aW
è FiÎlM Erc¥èieè ExiM¦Å ©i
UNIVERSO, QUE A TI SE HA DE DOBLAR TODA RODILLA Y Lejá tijrá‘ kol-bérej, tish.shavá‘ kol
POR TI HA DE JURAR TODA LENGUA.
lashón.
.oFWl̈ lM r©aẌ¦Y,Kx¤A¤Å ÎlM rx§ ©kY¦
Lefaneja Adonai Elohenu yijre‘ú Erx§ èk¦i Epi¥ l¡` ï§i LiŤpẗèl
ANTE TI ADONAI NUESTRO DIO SE ARRODILLARÁN Y veyippolu, velijvod shimjá yekar ,EpY¥Å ¦i xẅèi L§nW ¦ cFa§kl¦ eè ,ElR¦ Å ieè
CAERÁN, Y A LA GLORIA DE TU NOMBRE DARÁN
RESPETO, Y RECIBIRÁN TODOS EL YUGO DE TU REINO, Y
yittenu, vikabbelú jul.lam et ‘ol
REINARÁS SOBRE ELLOS PRONTO Y PARA SIEMPRE. maljuteja, vetimloj ‘alehem meherá ,Lz¤Å Ek§ln© lFr z¤̀ mN̈ª k ElèAw© i¦e
le‘olam va‘ed. .c¤rë ml̈Frèldx¥ ¨dnè m¤di¥l£r Kl§nz¦ eè
PUES EL REINO TUYO ES, Y PARA SIEMPRE REINARÁS Ki hammaljut Shel.lejá hi, ,`i¦d LèNW¤ zEk§lO© d© i¦M
GLORIOSAMENTE.
ul‘olemé ‘ad timloj bejavod. .cFak̈èA KFl§nY¦ c©r i¥nlè F«rl§ E

COMO ESTÁ ESCRITO EN TU TORÁ: “ADONAI REINARÁ Kakkatuv betorataj: Adonai yimloj ï§i :Kz̈xFzè
¨ A aEzM̈©M
POR SIEMPRE JAMÁS.”
(EXODO 15.18)
le‘olam va‘ed. .c¤rë ml̈Frèl Kl§n¦i
(Shemot 15.18)
(gi:eh zeny)

Veneemar: vehayá Adonai leMélej K¤ln¤Å lè ï§i dïd̈èe :x©n`¡¤peè

Y ESTÁ DICHO: “Y SERÁ ADONAI EL REY SOBRE TODA LA
TIERRA, EN ESTE DÍA SERÁ ADONAI UNO Y SU NOMBRE ‘al-kol-haáretz, bayyom hahú yihyé ï§i d¤id§ ¦i `Ed©d mFI©A ,ux¤`d̈ÎlMÎl©
Å̈ r
ES UNO.”
(ZACARIAS 14.9) Adonai ejad, ushmó ehad. .cg̈¤̀ Fn§yE ,cg̈¤̀
(Zejariyá 14.9)
(h:ci dixkf)

NUESTRA AYUDA VIENE EN EL ‘ezrenu beshem Adonai ï§i m¥WAè Epx§

Å¥f¤r
NOMBRE DE ADONAI, HACEDOR DEL
CIELO Y DE LA TIERRA. ‘osé shamáyim va.áretz. .ux¤`ë
Å̈ m¦in©Å Ẅ d¥ r
QUE LA NUESTRA TORÁ SEA Toratenu tihyé umanutenu, ,Epiz¥Å Epn̈E` d¤id§ Y¦ Epiz¥Å xFY
¨
NUESTRA OCUPACIÓN, Y EL
OMNIPOTENTE NOS BENDECIRÁ. ve.El Shaddai yevarejenu. .Ep¥kx«èäèi iC©
©W l¥̀ eè
LA TORÁ FUE ORDENADA A
NOSOTROS POR MOSHÉ COMO Torá tzivá-lanu Moshé, ,d¤ n EplÎd˦
Å̈ v dxFY ¨
HEREDAD DE LA COMUNIDAD DE morashá kehil.lat Ya’akov. .aw£r«©i z©Nd¦ wè dẄxF¨ n«
YA’AKOV.

BENDITO ERES TÚ ADONAI, Baruj Attá Adonai ï§i dŸ©` KExÄ

ENSÉÑAME TUS LEYES. lammedeni jukkeja. .LiT¤Å gª i¦pcè
Å¥O©l
Se leen los tres primeros versículos de la parashá de la semana de un jumash.

BENDITO SEA ADONAI POR SIEMPRE: Baruj Adonai le’olam: :ml̈Frèl ï§i KExÄ
AMÉN Y AMÉN. amén veamén. .o¥n`¨ eè o¥n`¨
Y HABLÉ A LOS PROFETAS, Y YO Vedibarti ‘al-hannevi.im, ,mi¦`i¦aèPd© Îl©r i¦Yx§A©Å cè
¦e
MISMO SU VISIÓN AUMENTÉ Y POR veAnojí jazón hirbeti i¦ziA¥Å x¦
§d oFfg̈ i¦ p¨`eè
MANO DE LOS PROFETAS FIGURARÉ. uvyad hannevi.im adammé. .d¤Oc£̀
© mi¦`i¦aèPd© c©ia§ E
PUES NO HARÁ NADA ADONAI EL DIO, Ki lo ya’asé Adonai Elohim mi¦ l¡` ï§i d¤U£r«©i `l i¦M
SIN PRIMERO REVELAR SU SECRETO A davar, ki im-galá sodó FcFq dl̈B̈Îm¦` i¦M ,xäC̈
SUS SIERVOS LOS PROFETAS. el-’avadav hannevi.im. .mi«`¦ i¦aèPd© eic̈ä£rÎl¤̀
CUANDO EL LEÓN RUGE, ¿QUIÉN NO
HA DE TEMER? CUANDO ADONAI EL Aryé sha.ag mi lo yirrá, Adonai ï§i ,`xi¦
¨ i `l i¦n b¨`Ẅ d¥ix©
§`
DIO HABLA, ¿QUIÉN NO HABRÁ DE Elohim dibber, mi lo yinnavé. .`¥aP̈¦i `l i¦n x¤AC¦ mi¦ l¡`
PROFETIZAR?
130
Y PONDRÉ MIS PALABRAS EN TU BOCA Va.asim devarai befija uvtzel
l¥va§ E Lit¦Å Aè ixä
© Cè mi¦U`¨ ë
Y CON LA SOMBRA DE MI MANO TE HE
yadí kissitija, lintoa’ shamáyim m¦in©Å Ẅ ©rh§pl¦ ,Liz¦Å i¦QM¦ icï
¦
CUBIERTO, PARA QUE PUEDA PLANTAR
LOS CIELOS Y ESTABLECER LA TIERRA velisod áretz velemor xn`¥leè ux¤`Å̈ cqi¦leè
Y DECIR A SION: MI PUEBLO ERES TÚ. let.Tziyyón ‘ammí-atta.
.dŸ`Îi¦
Å̈ O©r oFI¦vlè
Se leen los tres primeros versículos de la haftará de la semana que comienza.

ADONAI AGRÁCIANOS, EN TI Adonai jonnenu, Lejá kivvinu, ,EpiŦEw¦ Lèl ,Ep¥Pg ï§i
CONFIAMOS, SE NUESTRA FUERZA EN
LAS MAÑANAS, NUESTRA SALVACIÓN
heyé zero’am labbekarim mixẅè
¦ Al© mr̈xèf d¥id ¡
EN UN TIEMPO ACIAGO. af-yeshu’atenu be’et tzará. .dxv̈
¨ z¥rAè Epz¥Å r̈EWè « iÎs©`
(ISAÍAS 33.2) (Yisha’yá 33.2)
(a:bl diryi)

Y ESTÁ DICHO: ES UN TIEMPO ACIAGO Vene.emar: ve’et-tzará hi `i¦d dxv̈Îz¥

¨ reè :x©n`¡¤peè
PARA JACOB Y DE ÉSTE SERÁ leYa’akov umimmenna
SALVADO. yivvashea’.
.©rW
¥Å ˦i dP̈O¤Å n¦ E aw£r«©ilè
(ISAÍAS 30.8)
(Yisha’yá 30.8)
(g:l diryi)

SIÓN A TRAVÉS DE LA LEY SERÁ Tziyyón bemishpat tippadé, ,dcR̈¦

¤ Y hR̈§Wn¦ Aè oFI¦v
REDIMIDA, Y SUS EXIALIADOS POR LA veshaveha bitzdaká.
JUSTICIA. (ISAÍAS 1.27) (Yisha’yá 1.27) (fk:` diryi) .dẅc̈§vA
¦ d̈ia¤Å Ẅèe
PUES DE SIÓN SALDRÁ LA TORÁ Y LA Ki mit.tziyyón tetzé Torá, ,dxFz
¨ `¥vY¥ oFI¦Sn¦ i¦M
PALABRA DE ADONAI DE JERUSALÉN. udvar Adonai mirushaláyim.
(b:a 'yi) .m¦ilẄExi¦
Å̈ n ï§i x©acE
§
(ISAÍAS 2.3)
(Yisha’yá 2.3)

¡VAMOS, CANTEMOS A ADONAI! Lejú nerrannená lAdonai. .ïi©l dp̈èPxè©p Ekèl

CANTEMOS JUBILOSOS A LA ROCA
DE NUESTRA SALVACIÓN. Narí‘a leTzur yish‘enu. .Ep«¥rÅ W
§ ¦i xEvèl dr̈ixp̈ Ŧ
ACERQUÉMONOS A SU ROSTRO CON Nekaddemá fanav betodá, ,dc̈FzèA eip̈ẗ dn̈C©
èwèp
GRATITUD, CON SALMOS CANTEMOS
JUBILOSOS A ÉL. bizmirot naría‘ lo. .Fl ©rixp̈
Ŧ zFx¦n§fA¦
PUES UN DIO GRANDE ES ADONAI, Y Ki El gadol Adonai, ,ï§i lFcB̈ l¥̀ i¦M
UN GRAN REY SOBRE TODO LO
DIVINO. uMélej gadol ‘al-kol-elohim. .mi¦ l¡`ÎlMÎl©r lFcB̈ K¤ln¤Å E
(SALMO 95.1-3) (Salmo 95.1-3) (b-`:dv milidz)

En presencia de un minyán los deudos o el jazzán dirán KADDISH SHALEM.

El kahal responderá lo escrito en paréntesis y en negrilla.
ENGRANDECIDO Y SANTIFICADO Yitgaddal veyitkaddash WC©
©wz§ ¦ieè lC©
©Bz§ ¦i
SEA SU NOMBRE MAGNO
Shemeh rabbá.
.`Äx© D¥nW è
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
EN EL MUNDO QUE CREÓ SEGÚN
VOLUNTAD. REINE SU REINO,
SU Be‘almá di verá kir‘uteh, ,D¥zErx¦ §M `xè ¨a iC¦ `n̈§lr̈èA
FLOREZCA SU SALVACIÓN Y SE veyamlij maljuteh, veyitzmaj g©nv§ ©ieè ,D¥zEk§ln© Ki¦ln§ ©ieè
ACERQUE SU MESÍAS. purkaneh, vikarev meshijeh.
.D¥gi¦Wnè axẅi¦
¥ e ,D¥pẅxª
§R
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
EN SUS VIDAS Y EN SUS DÍAS Y EN LA
VIDA DE TODA LA CASA DE ISRAEL,
Bejayyejón uvyomejón uvjayyé i¥Ig© a§ E oFki¥nFi§aE oFki¥Ig© Aè
PRONTO Y EN UN TIEMPO CERCANO. dejol-bet Yisrael, ba‘agalá `l̈b̈£rA© ,l¥̀ x§ ¨U¦i zi¥AÎlkcè
DIGAN: “AMÉN”. uvizmán kariv. Veimrú: Amén.
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè .aixẅ¦ o©n§fa¦ E
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨

131
 El jazzán y el kahal dirán juntos: `Äx© D¥nWè `¥dèi
SEA SU NOMBRE MAGNO BENDITO Yehé Shemeh rabbá
POR SIEMPRE Y PARA SIEMPRE
mevaraj le‘alam le‘alemé i¥nèlr̈« èl m©lr̈èl Kxäè
© n
JAMÁS, BENDITO
‘alemayyá yitbaraj Kxħ
© z¦i `Ï©nèlr̈«
Y ALABADO Y HONRADO
Veyishtabaj veyitpaar x©`R̈§z¦ieè g©AY© W § ¦ieè
Y EXALTADO Y ADORADO
Y GLORIFICADO Y ELEVADO veyitromam veyitnassé `¥V©pz§ ¦ieè m©nFx§z¦ieè
Y LOADO SEA EL NOMBRE DEL veyithaddar veyit‘al.lé d¤N©rz§ ¦ieè xC̈©dz§ ¦ieè
SANTO-BENDITO SEA.
veyithal.lal, shemeh
deKudshá Berij Hu. D¥nW è lN̈©dz§ ¦ieè
.`Ed Kixè ¦A `Ẅcª §wCè
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
POR ENCIMA DE TODA Le‘el.la min-kol-birjatá `z̈k̈x¦§AÎlMÎo¦n `N̈¥rÅ lè
BENDICIÓN Y CANCIÓN,
DE TODA ALABANZA
shiratá tushbejatá venejamatá `z̈n̈¡g¤peè `z̈g̈§AW§ Yª `z̈xi¦
¨W
daamirán be‘almá.
Y CONSOLACIÓN DICHA
EN ESTE MUNDO. Veimrú: Amén.
.`n̈§lr̈èA oxi¦
¨ n£̀ C©
DIGAN: “AMÉN”.
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
SEA UNA PAZ MAGNA Yehé shelamá rabbá min o¦n `Äx© `n̈l̈èW `¥d§i
DE LOS CIELOS, VIDA
Y SACIEDAD, SALVACIÓN Y
shemayyá, jayyim vesabá‘ räÜèe mi¦Ig© ,`Ï©nW§
MISERICORDIA, SOLAZ viyshuá‘ venejamá veshezavá
Y CURACIÓN, REDENCIÓN urrefuá ugueul.lá uselijá `äf̈i¥Weè dn̈g̈«¤peè r̈EWi¦e
Y PERDÓN, INDULTO,
ABUNDANCIA Y SALVACIÓN
vejappará verrevaj vehat.tzalá dg̈¦lqè E dN̈ª̀èbE d¨`EtxEè
PARA NOSOTROS Y PARA TODO SU lanu uljol-‘ammó Yisrael. dl̈S̈©deè g©exè
«¤e dxR̈©¨ keè
PUEBLO ISRAEL.
Veimrú: Amén.
DIGAN: “AMÉN”. .l¥̀ x§
¨U¦i FO©rÎlk§lE Epl̈Å
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨ ."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
EL QUE HACE LA PAZ EN LAS
ALTURAS, ÉL HARÁ EN SU
‘Osé shalom bimromav, ,ein̈Fx§nA¦ mFlẄ d¤ r
MISERICORDIA LA PAZ SOBRE Hu verrajamav ya‘asé shalom mFlẄ d¤U£r©i ein̈£gxè
«©a `Ed
NOSOTROS Y SOBRE TODO ISRAEL. ‘alenu, ve‘al ‘al kol-Yisrael.
DIGAN: “AMÉN”.
Veimrú: Amén. .l¥̀ x§
¨U¦iÎlM l©reè ,Epi¥lÅ r̈
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨ ."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè

MISHNÁ MAKKOT 3.16

`ï§Ww© £r o¤A `ï§p©pg£ i¦Ax¦

RIBBÍ JANANYÁ BEN ‘AKASHYÁ DIJO: Ribbí Jananyá ben ‘Akashyá KExÄ WFcT̈©d dv̈x¨ :x¥nF`
QUISO EL SANTO BENDITO SEA omer: Ratzá hakKadosh Baruj
BENEFICIAR A ISRAEL, POR ESO LES Hu lezakkot et Yisrael,
,l¥̀ x¨U
§ ¦i z¤̀ zFM©flè `Ed
DIO MUCHA TORÁ Y MULTITUD DE
MITZVOT COMO ESTÁ DICHO:
lefijaj hirbbá lahem Torá dxFY
¨ m¤dl̈ dÄx¦ §d Kk̈i¦tlè
“ADONAI DESEA PARA LOOR DE SU umitzvot sheneemar: Adonai ï§i :x©n¡`¤PW
¤ ,zF§vn¦ E
JUSTICIA, QUE SE ACRECIENTE LA jafetz lema’án tzidkó
TORÁ Y SE EMBELLEZCA.”
(ISAÍAS 42.21) yagdil torá veyaddir. Fwc¦
§v o©rn© lè u¥tg̈
(Yesha’yá 42.21)
.xiC§ ¦`©ieè dxFY
¨ liC§ ¦b©i
(`k:an diryi)

En presencia de un minyán los deudos o el jazzán dirán KADDISH DERRABBANÁN.

El kahal responderá lo escrito en paréntesis y en negrilla.

ENGRANDECIDO Y SANTIFICADO Yitgaddal veyitkaddash WC©

©wz§ ¦ieè lC©
©Bz§ ¦i
SEA SU NOMBRE MAGNO Shemeh rabbá.
(AMÉN)
(Amén) (o¥n`)
¨ .`Äx© D¥nW è
EN EL MUNDO QUE CREÓ SEGÚN SU
Be‘almá di verá kir‘uteh,
,D¥zErx¦ §M `xè ¨a iC¦ `n̈§lr̈èA
VOLUNTAD. REINE SU REINO,
FLOREZCA SU SALVACIÓN Y SE veyamlij maljuteh, veyitzmaj g©nv§ ©ieè ,D¥zEk§ln© Ki¦ln§ ©ieè
ACERQUE SU MESÍAS. purkaneh, vikarev meshijeh. .D¥gi¦Wnè axẅi¦
¥ e ,D¥pẅxª
§R
(Amén)
(AMÉN) (o¥n`)
¨
132
 EN SUS VIDAS Y EN SUS DÍAS Y EN LA
VIDA DE TODA LA CASA DE ISRAEL,
Bejayyejón uvyomejón uvjayyé i¥Ig© a§ E oFki¥nFi§aE oFki¥Ig© Aè
PRONTO Y EN UN TIEMPO CERCANO. dejol-bet Yisrael, ba‘agalá `l̈b̈£rA© ,l¥̀ x§ ¨U¦i zi¥AÎlkcè
DIGAN: “AMÉN”. uvizmán kariv. Veimrú: Amén.
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè .aixẅ¦ o©n§fa¦ E
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
El jazzán y el kahal dirán juntos: `Äx© D¥nWè `¥dèi
SEA SU NOMBRE MAGNO BENDITO Yehé Shemeh rabbá
POR SIEMPRE Y PARA SIEMPRE
mevaraj le‘alam le‘alemé i¥nèlr̈« èl m©lr̈èl Kxäè
© n
JAMÁS, BENDITO
‘alemayyá yitbaraj Kxħ
© z¦i `Ï©nèlr̈«
x©`R̈§z¦ieè g©AY© W § ¦ieè
Y ALABADO Y HONRADO Veyishtabaj veyitpaar
Y EXALTADO Y ADORADO
veyitromam veyitnassé
`¥V©pz§ ¦ieè m©nFx§z¦ieè
Y GLORIFICADO Y ELEVADO
Y LOADO SEA EL NOMBRE DEL veyithaddar veyit‘al.lé d¤N©rz§ ¦ieè xC̈©dz§ ¦ieè
SANTO-BENDITO SEA. veyithal.lal, shemeh D¥nW è lN̈©dz§ ¦ieè
deKudshá Berij Hu.
(AMÉN) (Amén)
.`Ed Kixè ¦A `Ẅcª §wCè
(o¥n`)
¨
POR ENCIMA DE TODA Le‘el.la min-kol-birjatá `z̈k̈x¦§AÎlMÎo¦n `N̈¥rÅ lè
BENDICIÓN Y CANCIÓN,
DE TODA ALABANZA
shiratá tushbejatá venejamatá `z̈n̈¡g¤peè `z̈g̈§AW§ Yª `z̈xi¦
¨W
daamirán be‘almá.
Y CONSOLACIÓN DICHA
EN ESTE MUNDO. Veimrú: Amén.
.`n̈§lr̈èA oxi¦
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DIGAN: “AMÉN”.
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
op̈Äx© l©reè l¥̀ x§
¨U¦i l©r
SOBRE ISRAEL Y SOBRE ‘Al Yisrael ve‘al rabbanán
NUESTROS RABINOS Y
ve‘al talmidehón ve‘al kol
M l©reè oFdici¦ ¥ nl§ Y© l©reè
SOBRE SUS DISCÍPULOS
Y SOBRE LOS DISCÍPULOS DE SUS talmidé talmidehón de‘askín oi¦wq§ r̈Cè oFdici¦¥ nl§ z© ici¦
¥ nl§ Y©
DISCÍPULOS, QUIENES SE OCUPAN beoraitá kaddishtá, ,`ŸWiC© ¦w `z̈§ixF`è
© A
DE LA TORÁ SAGRADA,
di veatrá hadén vedí
TANTO EN ESTE LUGAR
COMO EN TODO LUGAR, vejol-atar veatar.
icè¦e oicd̈
¥ `x§ ¨z`© aè iC¦
.x©z£̀¥e x©z£̀Îlkèa
SOBRE NOSOTROS Y Yehé lana uljón ulhón oFd§lE oFk§lE `p̈«©l `¥dèi
SOBRE USTEDES Y
SOBRE ELLOS SEA LA PAZ, shelamá jiná vejisdá `C̈§qg¦ eè `P̈¦g ,`n̈l̈èW
LA GRACIA, LA MISERICORDIA verrajamé, min kodam m ¨w o¦n ,i¥ng£ xè ©e
Y LA COMPASIÓN QUE
EMANAN DEL SEÑOR
Maré shemayya vear‘a.
DE LOS CIELOS Y LA TIERRA. Veimrú: Amén. .`r̈x§`©Å eè `Ï©nW
è `xn̈
¥
DIGAN: “AMÉN”. ."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
SEA UNA PAZ MAGNA o¦n `Äx© `n̈l̈èW `¥d§i
Yehé shelamá rabbá min
DE LOS CIELOS, VIDA
Y SACIEDAD, SALVACIÓN Y shemayyá, jayyim vesabá‘ räÜèe mi¦Ig© ,`Ï©nW §
MISERICORDIA, SOLAZ
Y CURACIÓN, REDENCIÓN
viyshuá‘ venejamá veshezavá `äf̈i¥Weè dn̈g̈«¤peè r̈EWi¦e
Y PERDÓN, INDULTO, urrefuá ugueul.lá uselijá dg̈¦lqè E dN̈ª̀èbE d¨`EtxEè
ABUNDANCIA Y SALVACIÓN vejappará verrevaj vehat.tzalá
PARA NOSOTROS Y PARA TODO SU
lanu uljol ‘ammó Yisrael. dl̈S̈©deè g©exè «¤e dxR̈©
¨ keè
PUEBLO ISRAEL.
DIGAN: “AMÉN”. Veimrú: Amén. .l¥̀ x§
¨U¦i FO©rÎlk§lE Epl̈Å
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
(AMÉN) (Amén)
(o¥n`)
¨
EL QUE HACE LA PAZ EN LAS ‘Osé shalom bimromav, ,ein̈Fx§nA¦ mFlẄ d¤ r
ALTURAS, ÉL HARÁ EN SU Hu verrajamav ya‘asé shalom mFlẄ d¤U£r©i ein̈£gxè
«©a `Ed
MISERICORDIA LA PAZ SOBRE
NOSOTROS Y SOBRE TODO ISRAEL.
‘alenu, ve‘al ‘al kol-Yisrael.
DIGAN: “AMÉN”. Veimrú: Amén. .l¥̀ x§
¨U¦iÎlM l©reè ,Epi¥lÅ r̈
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨ ."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè

Algunas personas tienen la costumbre de recitar Salmos entre Minjá y ‘Arvit en Shabbat. (páginas 202-205)

133
i`venl ziaxr
zay
'ARVIT PARA
MOTZAÉ
SHABAT

134

DE DAVID: BENDITO SEA ADONAI MI
ROCA, EL QUE PREPARA MIS MANOS
PARA LA BATALLA, MIS DEDOS PARA
LA GUERRA.
MI MERCED Y MI FORTALEZA, MI
ALCÁZAR Y MI REFUGIO, MI ESCUDO
EN EL QUE CONFÍO, EL QUE HA
SOMETIDO A LOS PUEBLOS PARA MI.
ADONAI, ¿QUÉ ES LA HUMANIDAD
PARA QUE LO CONOZCAS? ¿UN SER
HUMANO PARA QUE LO CONSIDERES?
UN SER HUMANO SE PARECE A UN
VAPOR, SUS DÍAS COMO UNA
SOMBRA PASAN.
ADONAI, INCLINA TUS CIELOS Y
DESCIENDE, TOCA LOS MONTES PARA
QUE HUMEEN.
FULMINA TU RAYO Y DESBANDA A
MIS ENEMIGOS, ENVÍA TUS FLECHAS
Y CONFÚNDELOS.
ENVÍA TU MANO DESDE LO ALTO,
RESCATA Y SÁLVAME DE LAS AGUAS
NUMEROSAS, DE LA MANO DE LOS
EXTRAÑOS.
SUS BOCAS HABLAN NADERÍAS, Y
SUS DIESTRAS ESTÁN DEDICADAS A
LA MENTIRA.
DIO, UNA CANCIÓN NUEVA CANTARÉ
PARA TI, CON LA LIRA DE DIEZ
CUERDAS TE ALABARÉ.
EL QUE LE OTORGA SALVACIÓN A
LOS REYES, EL QUE SALVA A DAVID
SU SIERVO DE LA MALA ESPADA.
SÁLVAME Y RESCÁTAME DE LA MANO
DE LOS EXTRAÑOS, CUYAS BOCAS
HABLAN NADERÍAS Y SUS DIESTRAS
ESTÁN DEDICADAS A LA MENTIRA.
SEAN NUESTROS HIJOS COMO
COGOLLOS QUE CRECEN EN SU
JUVENTUD, NUESTRAS HIJAS COMO
COLUMNAS LABRADAS
PALACIÉGAMENTE.
QUE NUESTRAS CANASTAS REBOSEN
LLENAS DE TODO TIPO DE ALIMENTO,
NUESTROS REBAÑOS MULTIPLICADOS
POR MIL, POR CIENTOS DE MILES EN
NUESTRAS PRADERAS.
SALMO 144
LeDavid: Baruj Adonai tzurí
hamelammed yadai lakrav,
etzbe’otai lammiljamá.
Jasdí umtzudatí misgabbí
umefaltí li, maguinní uvó jasiti,
harroded ‘ammí tajtai.
Adonai, ma-adam vatteda’ehu,
ben-enosh vattejash.shevehu.
Adam lahével damá,
yamav ketzel ‘over.
Adonai, hat-shameja vetered,
ga’ beharim veye’eshanu.
Berok barak utfitzem,
shelaj jit.tzeja uthummem.
Shelaj yadeja mimmarom,
petzeni vehat.zileni mimmayim
rabbim, miyyad bené nejar.
Asher pihem dibber-shav,
viminam yemin sháker.
Elohim, shir jadash ashira
Laj, benével ‘asor azammerá-Laj.
Hannotén teshu’á lammelajim,
happotzé et-David ‘avdó
mejérev ra’á.
Petzeni vehat.tzileni miyyad
bené-nejar, asher-pihem
dibber-shav viminam yemín sháker.
Asher banenu kinti’im
meguddalim bin’urehem,
benotenu kezaviyyot mejuttavot
tavnit hejal.
Mezavenu mele.im mefikim
mizzán el-zán, tzonenu maalifot
merubbavot bejutzotenu.
135
ixEv
¦ | ï§i KExÄ | c¦ec̈èl
,ax§
¨w©l icï© c¥O©lnè d«©
.dn̈g̈§lO¦ ©l i©zFrèAv§ ¤̀
i¦A©BU
§ n¦ i¦zc̈Ev§nE iC§ ¦qg©
,i¦ziq¦Å g̈ FaE i¦P¦bn̈ ,i¦l i¦hl§ t© nè E«
.iŸ§gz© i¦O©r ccFxd̈
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,Ed¥rÅ c̈¥Y©e mc̈¨`Îdn̈ ,ï§i
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,dn̈C̈ l¤ad¤Å ©l mc̈¨`
.x¥aFr l¥vMè ein̈ï
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.EpW¡
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Å̈ AC¦ m¤di¦R x¤W£̀
.x¤wWÅ̈ oi¦nèi mp̈i¦ni¦e
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¦Å `¨ Wc̈g̈ xi¦W ,mi¦ l«¡`
.KN̈Îdxè ¨O©f£̀ xFUr̈ l¤a¥pÅ Aè ,KN̈
,mi¦kl̈èOl© dr̈EWèY o¥zFP©d
FC§a©r c¦eC̈Îz¤̀ d¤vFR©d
.dr̈x¨ ax¤g¤Å n¥
c©In¦ i¦p¥lÅ i¦Sd© eè i¦pv¥Å Rè
m¤di¦RÎx¤W£̀ ,xk̈¥pÎi¥pAè
.x¤wWÅ̈ oi¦nèi mp̈i¦ni¦e `§eWÎx¤Å̈ AC¦
mi¦rh¦ §pM¦ | EpiÅ¥pÄ x¤W£̀
,m¤dixEr§
¥ pA¦ mi¦lC̈ªbnè
zFaḦgè
ªn zI¦ef̈èk Epiz¥Å FpèA
.lk̈i¥d zi¦pa§ Y©
mi¦wi¦tnè mi¦`¥lnè EpÅi¥ef̈èn
zFti¦l£̀ n«© EpÅ¥pe`v ,o©fÎl¤̀ o©Gn¦
.Epiz¥Å FvEgèA zFaÄx§ ªn
NUESTROS BUEYES BIEN CARGADOS,
SIN RUPTURA NI EXILIO, NI GEMIDO
EN NUESTRAS CALLES.
DICHOSO EL PUEBLO PARA EL CUAL
ESTO ES ASÍ, DICHOSO EL PUEBLO
CUYO DIO ES ADONAI.
PARA EL DIRECTOR, CON
INSTRUMENTOS DE CUERDA, UN
SALMO CANCIÓN.
EL DIO SEA GRACIOSO CON
NOSOTROS Y NOS BENDIGA, ILUMINE
SU ROSTRO PARA CON NOSOTROS.
SELA.
PARA HACER SABER A LA TIERRA TU
CAMINO, A TODOS LAS NACIONES TU
SALVACIÓN.
TE RECONOCERÁN LOS PUEBLOS,
DIO, TE RECONOCERÁN LOS
PUEBLOS TODOS.
SE ALEGRARÁN Y REGOCIJARÁN LAS
NACIONES, PUES JUZGARÁS A LOS
PUEBLOS CON RECTITUD Y A LAS
NACIONES EN LA TIERRA GUIARÁS.
SELA.
TE RECONOCERÁN LOS PUEBLOS,
DIO, TE RECONOCERÁN LOS
PUEBLOS TODOS.
LA TIERRA DARÁ SU FRUTO, NOS
BENDECIRÁ EL DIO NUESTRO DIO.
NOS BENDECIRÁ EL DIO Y LO
TEMERAN TODOS LOS CONFINES
DE LA TIERRA.
UN SALMO DE ASCENSO,
HE AQUÍ BENDIGAN A ADONAI TODOS
LOS SIERVOS DE ADONAI, AQUELLOS
SE YERGUEN EN LA CASA DE ADONAI
EN LAS NOCHES.
ALCEN SUS MANOS EN EL SANTUARIO
Y BENDIGAN A ADONAI.
BENDÍGATE ADONAI DESDE SIÓN, EL
CREADOR DEL CIELO Y DE LA TIERRA.
(SALMO 134.1-4)
Al.lufenu mesubbalim,
en péretz ve.én yotzet,
ve.én tzevajá birjovotenu.
Ashré ha’am shekkaja lo,
ashré ha’am sheAdonai Elohav.
SALMO 67
Lamnat.tzéaj binguinot
mizmor shir.
Elohim yejonnenu vivarejenu,
yaer panav ittanu. Sela.
Ladá‘at baáretz darkeja,
bejol goyim yeshu‘ateja.
Yoduja ‘ammim, Elohim,
yoduja ‘ammim kul.lam.
Yismeju virrannenú leummim,
ki tishpot ‘ammim mishor,
ulummim baáretz tanjem Sela.
.dl̈q¤Å m¥g§pY© ux¤`ÄÅ̈ mi¦O ª̀§lE
Yoduja ‘ammim, Elohim,
yoduja ‘ammim kul.lam.
Éretz natená yevuláh,
yevarejenu Elohim Elohenu.
Yevarejenu Elohim,
veyirreú otó
kol-afsé-áretz.
VERSOS INTRODUCTORIOS
Shir hamma’alot
Hinné barejú et-Adonai
kol-’avdé Adonai, ha’omedim
bevet-Adonai bal.lelot.
Seú yedejem kódesh
uvarejú et-Adonai.
Yevarejejá Adonai mit.Tziyón,
‘osé shamáyim vaáretz.
(c-`:clw 'dz) .ux¤`ë
(Tehilim 134.1-4)
136
,mi¦lÄqªnè Epit¥Å EN©`
,z`¥vFi oi¥̀ eè ux¤R¤Å oi¥̀
.Epi ¥Å gx¦ §A dg̈ëèv oi¥̀ eè
,FN dk̈M¤Å̈ W mr̈d̈ ix¥W
§ `©
.ei¨ l¡` ï§iW¤ mr̈d̈ ix¥W
§ `©
zFpi¦b§pA¦ g© S¥Å ©pn§ ©l
.xi¦W xFn§fn¦
,Epk¥Å x«èäi¦e EpÅ¥Pgèi mi¦ l¡`
.dl̈q¤Å .EpY¦ Å̈ ` eip̈R̈ x¥̀ï
,LM¤Å x§C© ux¤`Ä
Å̈ z©rcl̈
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.Lz¤Å r̈EWèi m¦iFB lkèA
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,Dl̈Ea«èi dp̈èz«p̈ ux¤¤̀Å
.Epi ¥Å l¡` mi¦ l¡` Epk¥Å x«èäèi
,mi¦ l¡` Epk¥Å x«èäèi
FzF` E`xi« è ¦ieè
.ux¤`Îi¥
Å̈ qt§ `© ÎlM
zFl£rO«© d«© xi¦W
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Wc¤wÅ m¤kcè¥i E`èU
.ï§iÎz¤̀ Ekx«èäE
,oFI¦Sn¦ ï§i L§kxäè
¤i
Å̈ m¦in©Å Ẅ d¥ r
ADONAI DE LAS HUESTES Adonai tzevaot ‘immanu, ,EpO¦
Å̈ r zF`äèv ï§i
CELESTIALES ESTÁ DE NUESTRO
LADO, UN REFUGIO PARA NOSOTROS
misgav-lanu Elohé Ya’akov w£r«©i i¥ l¡` EplÎaB̈§
Å̈ Un¦
ES EL DIO DE YA’AKOV SELA. sela.
(SALMO 46.8) (Tehilim 46:8) (g:en milidz) .dl̈q
¤Å
ADONAI DE LAS HUESTES
CELESTIALES, DICHOSO AQUEL QUE
Adonai tzevaot, ashré ix¥W
§ `© ,zF`ä§v ï§i
adam botéaj Baj.
CONFÍA EN TI.
(SALMO 84.13) (Tehilim 84:13) (bi:ct milidz) .KÄ g
© ¥Å A mc̈¨`
ADONAI SALVA, EL REY NOS Adonai hoshí’a, hammélej K¤lO¤Å d© ,dr̈iW
¦Å Fd ï§i
RESPONDERÁ EN EL DÍA DE EN QUE ya’anenu veyom korenu.
LO LLAMEMOS. (SALMO 20.10) (Tehilim 20:10) (i:k milidz) .Ep ¥̀Å §w mFiè
a EpÅ¥p£r«©i
EN PAZ JUNTAMENTE YACERÉ Y Beshalom yajdav eshkevá däèMW § ¤̀ eC̈§g©i mFlẄèA
DORMIRÉ, PUES TÚ ADONAI SOLO EN veishán, ki-Attá Adonai levadad cc̈äèl ï§i dŸ©`Îi«M¦ ,oẄi¦`eè
SEGURIDAD ME HACES YACER. labétaj toshiveni.
(h:c milidz) .i¦pa
¥Å i¦WFY g©ha¤Å l̈
(SALMO 4.9)
(Tehilim 4.9)

ENSEÑAME EL CAMINO DE LA VIDA: Todi’eni óraj jayyim: sóva’ r© UÅ :mi¦Ig© gx©`Å i¦p¥rÅ icF ¦ z«
SACIADO DE ALEGRÍA AL VER TU
ROSTRO, PLACERES EN TU DIESTRA
semajot et-paneja, ne’imot zFn¦rèp ,LiŤpR̈Îz¤̀ zFgn̈èU
PARA SIEMPRE. biminejá nétzaj.
(SALMO 16.11) (Tehilim 16.11) (`i:fh milidz) .g©
v¤pÅ Lèpi«n¦ i¦A
¿QUIÉN TRAERÁ DE SIÓN LAS
SALVACIONES DE ISRAEL, AL
Mi-yittén mit.Tziyón yeshu’ot zFrWè ªi oFI¦Sn¦ o¥Y¦iÎi«n¦
RETORNAR EL DIO EL REMANENTE DE Yisrael beshuv Elohim mi¦ l¡` aEWèA l¥̀ x¨U § ¦i
SU PUEBLO? ENTONCES SE shevut ‘ammó, yaguel Ya’akov
REGOCIJARÁ YA’AKOV Y SE
yismaj Yisrael.
aw£r«©i l¥bï ,FO©r zEaW è
ALEGRARÁ ISRAEL.
(f:bp milidz) .l¥̀ x¨U
§ ¦i g©nU
§ ¦i
(SALMO 53.7) (Tehilim 53.7)

DE DÍA COMANDARÁ ADONAI SU Yomam yetzavé Adonai jasdó FC§qg© ï§i d¤Ev© èi mn̈Fi
AMOR Y POR LA NOCHE SU CANCIÓN
ESTÁ CONMIGO, UNA ORACIÓN AL
uval.laila shiró ‘immí, ,i¦O¦r dxi¦W dl̈§i©NÅ a© E
DIO DE MI VIDA. tefil.lá leEl jayyai.
(SALMO 42.9) (Tehilim 42.9) (h:an milidz) .iϩ
g l¥̀ lè dN̈¦tYè
LA SALVACIÓN DE LOS JUSTOS VIENE Utshu’at tzaddikim meAdonai, ,ï§in¥ mi¦wiC©
¦v z©rEW§zE
DE ADONAI, SU FORTALEZA EN LA
HORA DE ANGUSTIA. ma’uzzam be’et tzará. .dxv̈
¨ z¥rAè mG̈Er«n̈
Y LOS AYUDARÁ ADONAI Y LOS Vayya’zerem Adonai vayefal.letem, ,m¥hNè t© èi«©e ï§i mxè¥fr§ ©I©e
SALVARÁ, LOS SALVARÁ DE LOS
MALVADOS Y LOS REDIMIRÁ PORQUE
yefal.letem merresha’im mi¦rẄx«èn¥ m¥hNè t© èi
CONFIARON EN ÉL. veyoshi’em ki jasu Vo.
(SALMO 37.39-40) (Tehilim 37.39-40)
(n-hl:fl 'dz) .Fa Eqg Å̈ i¦M m¥ri¦WFièe
En presencia de un minyán el jazzán dirá KADDISH LE’EL.LA.
El kahal responderá lo escrito en paréntesis y en negrilla.
ENGRANDECIDO Y SANTIFICADO Yitgaddal veyitkaddash WC©
©wz§ ¦ieè lC©
©Bz§ ¦i
SEA SU NOMBRE MAGNO
Shemeh rabbá.
.`Äx© D¥nW è
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
EN EL MUNDO QUE CREÓ SEGÚN
VOLUNTAD. REINE SU REINO,
SU Be‘almá di verá kir‘uteh, ,D¥zErx¦ §M `xè ¨a iC¦ `n̈§lr̈èA
FLOREZCA SU SALVACIÓN Y SE veyamlij maljuteh, veyitzmaj g©nv§ ©ieè ,D¥zEk§ln© Ki¦ln§ ©ieè
ACERQUE SU MESÍAS. purkaneh, vikarev meshijeh.
.D¥gi¦Wnè axẅi¦
¥ e ,D¥pẅxª
§R
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨

137
 EN SUS VIDAS Y EN SUS DÍAS Y EN LA
VIDA DE TODA LA CASA DE ISRAEL,
Bejayyejón uvyomejón uvjayyé i¥Ig© a§ E oFki¥nFi§aE oFki¥Ig© Aè
PRONTO Y EN UN TIEMPO CERCANO. dejol-bet Yisrael, ba‘agalá `l̈b̈£rA© ,l¥̀ x§ ¨U¦i zi¥AÎlkcè
DIGAN: “AMÉN”. uvizmán kariv. Veimrú: Amén.
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè .aixẅ¦ o©n§fa¦ E
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
El jazzán y el kahal dirán juntos: `Äx© D¥nWè `¥dèi
SEA SU NOMBRE MAGNO BENDITO Yehé Shemeh rabbá
POR SIEMPRE Y PARA SIEMPRE
mevaraj le‘alam le‘alemé i¥nèlr̈« èl m©lr̈èl Kxäè
© n
JAMÁS, BENDITO
‘alemayyá yitbaraj Kxħ
© z¦i `Ï©nèlr̈«
Y ALABADO Y HONRADO
Veyishtabaj veyitpaar x©`R̈§z¦ieè g©AY© W § ¦ieè
Y EXALTADO Y ADORADO
Y GLORIFICADO Y ELEVADO veyitromam veyitnassé `¥V©pz§ ¦ieè m©nFx§z¦ieè
Y LOADO SEA EL NOMBRE DEL veyithaddar veyit‘al.lé d¤N©rz§ ¦ieè xC̈©dz§ ¦ieè
SANTO-BENDITO SEA.
veyithal.lal, shemeh
deKudshá Berij Hu. D¥nW è lN̈©dz§ ¦ieè
.`Ed Kixè ¦A `Ẅcª §wCè
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
POR ENCIMA DE TODA Le‘el.la min-kol-birjatá `z̈k̈x¦§AÎlMÎo¦n `N̈¥rÅ lè
BENDICIÓN Y CANCIÓN,
DE TODA ALABANZA
shiratá tushbejatá venejamatá `z̈n̈¡g¤peè `z̈g̈§AW§ Yª `z̈xi¦
¨W
daamirán be‘almá.
Y CONSOLACIÓN DICHA
EN ESTE MUNDO. Veimrú: Amén.
.`n̈§lr̈èA oxi¦
¨ n£̀ C©
DIGAN: “AMÉN”.
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨

dizekxae rny z`ixw

ÉL ES MISERICORDIOSO Y PERDONA VeHú rajum yejapper ‘avón oer̈ x¥Rk© èi mEgx© `Edèe
LA INIQUIDAD Y NO DESTRUYE SINO
QUE MUCHAS VECES AVIERTE SU IRA
veló yashjit, vehirbá lehashiv ai¦Wd̈èl dÄx¦§deè ,zi¦gW§ ©i `lèe
Y NO DESPIERTA SU FUROR. appó, veló ya’ir kol jamató. .Fzn̈£g lM xi¦rï `lèe ,FR©`
¡ADONAI SÁLVA! EL REY QUE Adonai hoshí’a, hamMélej K¤lO¤Å d© ,dr̈iW¦Å Fd ï§i
NOS RESPONDE EN EL DÍA
QUE LLAMAMOS. ya’anenu veyom korenu. .Ep ¥̀Å §w mFièa EpÅ¥p£r©i
En presencia de un minyán el jazzán dirá BARJÚ mientras hace una reverencia.

BENDIGAN [USTEDES] A Barejú et Adonai ï§i z¤̀ Ekx«èÄ

ADONAI EL BENDITO. hamevoraj. .K ¨aènd«©
El kahal contesta mientras hace una reverencia:

BENDITO ES ADONAI Baruj Adonai ï§i KExÄ

EL BENDITO hamevoraj K ¨aènd«©
POR SIEMPRE JAMÁS. le‘olam va‘ed. .c¤rë ml̈Frèl

138
 MA’ARIV ‘ARAVIM: PRIMERA BERAJÁ ANTES DEL SHEMÁ‘ VESPERTINO
Nos sentamos y permanecemos sentados hasta el final de Hashkivenu.
BENDITO ERES TÚ ADONAI, NUESTRO
DIO REY DEL UNIVERSO, EL QUE
CON SU PALABRA OSCURECE EL
OCASO,
CON SABIDURÍA ABRE LAS PUERTAS
[CELESTES], CON ENTENDIMIENTO
CAMBIA LAS ESTACIONES Y SUCEDE
LOS TIEMPOS Y ORDENA LAS
ESTRELLAS EN SUS RELEVOS EN EL
CIELO DE ACUERDO A SU VOLUNTAD.
CREA EL DÍA Y LA NOCHE,
DESENVUELVE LA LUZ FRENTE A LA
OSCURIDAD Y A LA OSCURIDAD
FRENTE A LA LUZ.
EL QUE HACE QUE EL DÍA PASE Y
TRAE LA NOCHE Y SEPARA ENTRE EL
DÍA Y LA NOCHE, “ADONAI DE LAS
HUESTES CELESTIALES” ES SU
NOMBRE.
BENDITO ERES TÚ ADONAI,
EL QUE OSCURECE EL OCASO.
AHAVAT ‘OLAM: SEGÚNDA BERAJÁ ANTES DEL SHEMÁ‘ VESPERTINO
CON UN AMOR ETERNO A LA CASA
DE ISRAEL, TU PUEBLO, HAS AMADO,
TORÁ Y MITZVOT, ORDENANZAS Y
LEYES A NOSOTROS ENSEÑASTE.
POR ELLO ADONAI, NUESTRO DIO, AL
ACOSTARNOS Y AL LEVANTARNOS
CONVERSAREMOS SOBRE TUS
LEYES.
Y NOS ALEGRAREMOS Y
REGOCIJAREMOS EN LAS PALABRAS
DEL ESTUDIO DE TU TORÁ Y EN TUS
MITZVOT Y EN TUS LEYES POR
SIEMPRE JAMÁS.
PUES ÉSTAS SON NUESTRA VIDA Y LA
EXTENSIÓN DE NUESTROS DÍAS Y
SOBRE ELLAS MEDITAREMOS DÍA Y
NOCHE Y TU AMOR NO SE APARTARÁ
DE NOSOTROS JAMÁS.
BENDITO ERES TÚ ADONAI,
EL QUE AMA A SU PUEBLO ISRAEL.
Baruj Attá Adonai, Elohenu
Mélej ha‘olam, asher bidvaró
ma‘ariv ‘aravim,
Bejojmá potéaj she‘arim,
bitvuná meshanné ‘ittim
umajalif et hazzemannim,
umsadder et hakkojavim
bemishmerotehem
barrakía‘ kirtzonó.
Boré yom valayla,
golel or mippené jóshej,
vejóshej mippené or.
Hamma‘avir yom umevi layla,
umavdil ben yom uvén layla,
Adonai Tzevaot Shemó.
Baruj Attá Adonai,
hamma‘ariv ‘aravim.
Ahavat ‘olam Bet Yisrael
‘ammejá ahavta, torá umitzvot
jukkim umishpatim
otanu limmadta.
‘Al ken Adonai Elohenu,
beshojvenu uvkumenu
nasíaj bejukkeja,
Venismaj vena‘aloz bedivré
talmud torateja, uvmitzvoteja
vejukkoteja le‘olam va‘ed.
Ki hem jayyenu veórej yamenu,
uvahem nehgué yomam valayla,
veahavatejá lo tasur
mimmennu le‘olamim.
Baruj Attá Adonai,
ohev et-‘ammó Yisrael.
139
Epi ¥Å l¤̀ ,ï§i dŸ©` KExÄ
Fxäc¦
§A x¤W£̀ ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
,mi¦aẍ£r aix£¦rn©
,mixr̈è
¦ W g© z¥Å FR dn̈§ gèA
mi¦Y¦r d¤PW © nè dp̈Ea§zA¦
,mi¦Pn© èGd© z¤̀ si¦lg£ n© E
mi¦ak̈FM©d z¤̀ xC© ¥qn§ E
m¤di¥zFxè
« nW§ n¦ Aè
.FpFvx¦ §M ©riw¦Å xÄ
¨
,dl̈§ilë
Å̈ mFi `xFA
¥
,K¤WgÅ i¥pRè n¦ xF` l¥lFB
.xF` i¥pRè n¦ K¤WgèÅe
,dl̈§ilÅ̈ `i¦an¥Å E mFi xi¦a£rO© d©
,dl̈§ilÅ̈ oi¥aE mFi oi¥A liC§ ¦an© E
.FnèW zF`äèv ï§i
,ï§i dŸ©` KExÄ
.mi¦aẍ£r aix£¦rO«© d©
l¥̀ x¨W§ ¦i zi¥A ml̈Fr z©ad£ «`©
zF§vn¦ E dxFY
¨ ,Ÿ§ad¨ Å̈ ` LèO©r
mi¦hR̈§Wn¦ E mi¦Tgª
.Ÿc§O©Å l¦ EpzF`
Å̈
,Epi ¥Å l¡` ï§i o¥M l©r
Epn¥Å Ew§aE Epa¥Å § WèA
,LiT¤Å gè
ªA g© iU¦Å p̈
ix§
¥acè ¦A fl£r©peè g©nU
§ ¦peè
Li ¤Å e§vn¦ a§ E ,Lz¤Å xFY
¨ cEn§lz©
.c¤rë ml̈Frèl Lz¤Å FTgèªe
,Epin¥Å ï Kx¤`è
Å e EpiÅ¥Ig© m¥d i¦M
,dl̈§ilëÅ̈ mn̈Fi d¤Bd§ ¤p m¤däE
xEqz `l Lzè ä£d`© eè
.mi¦nl̈Frèl EPO¤Å n¦
,ï§i dŸ©` KExÄ
.l¥̀ x¨U
§ ¦i FO©rÎz¤̀ a¥dF`
 SHEMÁ‘ YISRAEL: PRIMER PÁRRAFO DEL SHEMÁ‘ (DEUTERONOMIO 6.4-9)

¡OYE ISRAEL
Shemá‘ Yisrael, l®¥̀ x§
¨U¦i rn© Wè
ADONAI NUESTRO DIO, Adonai Elohenu Epi¥ l¡` d¬ëd§i
ADONAI ES UNO! Adonai (pausa) Ejad. .cg̈« ¤̀ | d¬ëd§i
Dirá en voz baja:

BENDITO EL NOMBRE DE LA GLORIA Baruj Shem Kevod cFaèM m¥W KExÄ

DE SU REINO POR SIEMPRE JAMÁS. Maljutó le‘olam va‘ed. .c¤rë ml̈Frèl FzEk§ln©

Continuará en voz alta:

Y AMARÁS A ADONAI TU DIO CON Veahavtá et Adonai d´F̈d§i z¥̀ Ÿ§ ½ ad© ´`¨ eè
TODO TU CORAZÓN Y CON TODA TU Eloheja, bejol-(pausa)levavejá L¬ aè «älè ÎÇ lkèA Li®¤ l¡`
ALMA Y CON TODO TU HABER.
uvjol-nafshejá uvjol meodeja. :L «¤`ènÎlk̈§aE LèWt§ ©pÎlk§aE
Y SERÁN LAS PALABRAS ESTAS QUE Vehayú haddevarim hael.le d¤N ¥̀À d̈ mixä ´¦ C© èd Eºid̈èe
YO TE ENCOMIENDO HOY, SOBRE TU asher Anojí metzavvejá Lè
² Ev© nè i¯¦ p«`¨ xW£̀¤̧
CORAZÓN.
hayyom, ‘al-(pausa) levaveja. :L«a¤äèlÎÇ l©r mFI©d
Y LAS REPETIRÁS A TUS HIJOS Y Veshinnantam levaneja,
Li½¤päèl m´Ÿ§p©PW¦ eè
HABLARÁS DE ELLAS EN TU ASENTAR
vedibbartá bam, beshivtejá Lè
³ Ya§ W ¦ Aè m®Ä Ÿx© §Acè¦e
EN TU CASA Y EN TU ANDAR EN EL
CAMINO Y EN TU ACOSTAR Y EN TU beveteja uvlejtejá vaddérej, Kx¤C©½¤a ĹèYk§ l¤ a§ E ÆLzi¥
¤̧ aAè
LEVANTAR. uvshojbejá uvkumeja.
:Ln¤Å Ew§aE LèA § W§aE«
Y LAS ATARÁS POR SEÑAL SOBRE TU Ukshartam leot ‘al-yadeja, L®¤
cïÎl©r zF`èl m¬Ÿx© §Ww§ E
MANO Y SERÁN UN RECORDATORIO
ENTRE TUS OJOS. vehayú letotafot ben ‘eneja. :LiŤpi¥r oi¬¥A zt¨ hè « l E¬id̈èe
Y LAS ESCRIBIRÁS SOBRE LOS Ujtavtam ‘al-mezuzot zF¬fªfnè Îl©r m²Ÿ§az© k§ E
UMBRALES DE TU CASA Y EN TUS
PUERTAS. beteja uvish‘areja. :Lixr̈
Ť W § a¦ E Lzi¥
¤A
El primer verso, que es Shemá’ Yisrael, se ha de decir en voz alta y con la mano sobre los ojos, a fin de que no se distraiga con algún
objeto. Y diciendo la última palabra Ejad, se ha de alargar allí un poco, para considerar ahí en este tiempo que el Dio bendito es el único
en el mundo y domina en todas las cuatro partes de éste [el valor numérico de la letra dalet es cuatro]. Y se debe advertir que no se debe
decir “Shemá’, Shemá’” dos veces, excediendo el número y la forma apropiada. 7. Después dirá “Baruj Shem Kevod Maljutó Le’olam
Va’ed” en voz baja, denotando con esto la franqueza que hay en nuestro entendimiento para conocer la honra de la Majestad divina. Y se
detendrá un poco y luego comenzará “Amarás a Adonai tu Dio”. Y se debe decir con gran cuidado, dividiendo las letras, de suerte que no
formen por la mala pronunciación una palabra diferente o un sentido distinto. 8. Puede decirse el Shemá’ en cualquier lengua. Y debe
decirlo tan alto que se oiga lo que se pronuncia. Mas con todo, esto no es obligatorio, aunque pronunciar con la boca [mover la boca] es
obligatorio. Y lo mismo es cierto cuando se dice mentalmente por causa de enfermedad o accidente forzoso. 9. Puede decirse andando,
sentado, de pié, a caballo, o acostado. Como no sea acostado de espaldas o de bruces, mas inclinado hacia un lado. Y si está
caminando, se detendrá cuando dice este primer verso “Shemá’ Yisrael”. 10. Si es el caso que dice el primer verso y no tuvo la intención,
no cumplió su obligación y debe repetirla de nuevo. 11. Y cuando se dice el primer capítulo del Shemá’ no se hacer ningún meneo con los
ojos, la boca, los dedos de la mano para indicar alguna cosa. 12. Y si está ocupado en una obra, debe cesar en ella, hasta que termine el
primer capítulo que va hasta “Y será si oyendo oyeres” y después podrá seguir con ella. Y así mismo los oficiales o los obreros que
estuviesen trabajando subidos en el techo o en un árbol, ahí dirán el Shemá’ sin tener que descender para esto. Por lo consiguiente, un
trabajador que lleva alguna carga en el hombro podrá ir continuando con el Shemá’ con tanto que no comience cuando carga o tira de
dicha carga. (Thesouro dos Dinim, Leyes del Shemá IX)

140
 VEHAYÁ IM SHAMÓA’: SEGÚNDO PÁRRAFO DE SHEMÁ‘ (DEUTERONOMIO 11.13-22)
Y SERÁ SI CUMPLIENDO
CUMPLIERES MIS MITZVOT
QUE YO ORDENO PARA
USTEDES HOY: AMAR A
ADONAI SU DIO Y SERVIRLO
CON TODO SU CORAZÓN Y
CON TODA SU ALMA.
YO DARÉ LA LLUVIA DE SU TIERRA EN
SU TIEMPO: LA [LLUVIA] PRIMERA Y
LA [LLUVIA] TARDÍA Y REUNIRÁS TU
GRANO Y TU MOSTO Y TU ACEITE.
Y DARÉ HIERBA EN TU CAMPO PARA
TU BESTIA Y COMERÁS Y TE
SACIARÁS.
CÚIDENSE USTEDES NO SEA SE
TIENTE SU CORAZÓN, Y YERREN
Y SIRVAN A “DIOSES” DIFERENTES
Y SE POSTREN ANTE ELLOS.
Y SE ENCENDERÁ EL FUROR DE
ADONAI SOBRE USTEDES Y ÉL
DETENDRÁ LOS CIELOS Y NO HABRÁ
LLUVIA Y LA TIERRA NO DARÁ SU
FRUTO Y USTEDES SE PERDERÁN
RÁPIDAMENTE DE LA TIERRA BUENA
QUE ADONAI LES DA A USTEDES.
Y PONDRÁN MIS PALABRAS ESTAS
SOBRE SU CORAZÓN Y SOBRE
SU ALMA; Y LAS ATARÁN COMO
UNA SEÑAL SOBRE SU MANO
Y SERÁN UN RECORDATORIO
ENTRE SUS OJOS.
Y LAS ENSEÑARÁN [USTEDES] A SUS
HIJOS PARA QUE HABLEN DE ELLAS,
EN TU ASENTAR EN TU CASA
Y EN TU ANDAR EN EL CAMINO
Y EN TU ACOSTAR Y EN
TU LEVANTAR.
Y LAS ESCRIBIRÁS SOBRE LOS
UMBRALES DE TU CASA Y EN TUS
PUERTAS.
PARA QUE SE MULTIPLIQUEN SUS
DÍAS Y LOS DÍAS DE SUS HIJOS
SOBRE LA TIERRA QUE JURÓ ADONAI
A SUS ANCESTROS PARA DAR A
USTEDES, COMO LOS DÍAS DE LOS
CIELOS SOBRE LA TIERRA.
ÆErènW § Y¦ ©rnẄÎm¦
³ ` dÀ̈id̈èe
Vehayá im-shamóa‘ tishme‘ú
el-mitzvotai asher Anojí i²¦ p«`¨ x¯¤W£̀ i ©½ e§vn¦ Îl¤̀
metzavvé etjem hayyom: da£
º̈ d«`© lè mF®Id© m¤kz§ ¤̀ d¬¤Ev© nè
leahavá et-Adonai Elohejem Fc§
½ r§lE Æmk¤ i¥dl¡ « ` d³F̈d§iÎz¤̀
ul‘ovdó bejol-(pausa) levavjem m¤ka§ a© lè ÎÇ lkèA
uvjol-nafshejem.
:mk¤Å W
è t§ ©pÎlk§aE
Venatatí metar-artzejem be‘ittó: FY¦rAè m²¤kvè x© §`Îx©hnè i¯Y¦ z© «p̈eè
yoré umalkosh, veasaftá Ÿ
´ t§ q© «`¨ eè WFw§
® ln© E dxFi´¤
deganeja vetiroshejá
veyitzhareja. :Lxd̈§
Ť v¦ieè LW è xi¦
« zeè L½¤pb̈cè
Venatatí ‘ésev (pausa) besadejá Lc«èÜAè | a¤U¬¥r i²Y¦ z© «p̈eè
livhemteja, veajaltá vesava‘ta. :Ÿ§raÜè
Å̈ e Ÿ§lk© «`¨ eè L®¤
Y§nd¤ a§ ¦l
Hish.shamerú lajem pen-yifté d¤Yt§ ¦iÎo¤R mk¤½ l̈ Ex́ènẌ
« d¦
levavjem, vesartem va‘avadtem ÆmY¤ c©
§a£r«©e mY¤À x©
§qeè m®¤ka§ a© lè
(pausa) elohim (pausa) ajerim
mix¥½¦g£̀ | mi´¦ l¡` |
vehishtajavitem lahem. :md¤Å l̈ m¤zi¦eg£ Y
«© W
§ d¦ eè
Vejará (pausa) af-Adonai bajem mk¤À Ä d¹ëd§iÎs©` | dxg̈è ¸¨ e
ve‘atzar et-hash.shamáyim
Æm¦in©¸ Ẍ©dÎz¤̀ x³©vr̈èe
veló-yihyé matar vehaadamá lo `¬l dn̈½ c̈£̀´d̈eè xḧ½ n̈ d´¤id§ ¦«iÎ`lèe
titén et-yevuláh, vaavadtem
(pausa) meherá me‘al haáretz | m´Y¤ c©
§a£̀«©e D®l̈EaèiÎz¤̀ o¥Yz¦
hattová asher Adonai notén d ¨½ H©d ux´¤`¨ d̈ Æl©rn¥ dx¥ À¨dnè
lajem. :mk¤Å l̈ o¬¥ p dF̈d§i x¬¤W£̀
Vesamtem (pausa) et-devarai el.le d¤N ¥̀½ ixä
´© CÎz¤̀
è | ÆmY¤ n§ U © eè
‘al-(pausa) levavjem m®¤kWè t§ ©pÎl«©reè m¤ka§ a© lè ÎÇ l©r
ve‘al-nafshejem, ukshartem (pausa)
otam leot ‘al-yedjem vehayú
ÆzF`èl m³¨ ` | mY¤̧ x© §Ww§ E
letotafot ztḧFhè « l E¬id̈èe mk¤½ c¤
§iÎl©r
ben ‘enejem. :mk¤Å i¥pi«¥r oi¬¥A
Velimmadtem (pausa) otam (pausa) | m²¨ ` | m¬¤Yc© §Ol¦ eè
et-benejem ledabber bam, m®Ä x´A¥ cè
©l m¤ki¥pAè Îz¤̀
beshivtejá beveteja uvlejtejá ĹYè k§ ¤la§ E ÆLzi¥
¤̧ aAè L³ Yè a§ W
¦ Aè
vaddérej uvshojbejá uvkumeja. :Ln¤Å Ew§aE LèA § W§aE« Kx¤C© ¤½ a
Ujtavtam ‘al-mezuzot zF¬fEfènÎl©r m²Ÿ§az© k§ E
beteja uvish‘areja. :Lixr̈
Ť W¦
§ aE Lzi¥
¤A
Lemá‘an yirbú yemejem vimé
i´n¥ i¦e Æmk¤ i¥nèi EA³ x¦§i o©rn©¸ lè
venejem ‘al haadamá asher xW£̀
¤̧ dn̈½ c̈£̀ d̈« l©µ r mk¤½ i¥paè
nishbá‘ Adonai laavotejem m¤ki¥ a£̀« « ©l d²F̈d§i r¯A© W § ¦p
latet lahem, kimé i¬¥ni¦M m®¤dl̈ z´z¥ l̈
hash.shamáyim ‘al-haáretz.
:ux¤`d̈Îl©
Å̈ r m¦in© Ẍ©d
141
 Al leer este párrafo hemos de cuidar de pronunciar bien la záyin en las dos palabras que provienen de la raíz xkf
(“uzjartem” y “tizkerú”), para no acabar diciendo “usjartem et kol-mitzvot Hashem” (y os lucraréis de todos las
mitzvot de Hashem) y “lema’an tiskerú” (para que os lucréis...de las mitzvot de Hashem). [ver Mishné Torá, Hiljot
Keriat Shemá’ 2.9 y Shulján ‘Aruj Oraj Jaim 61.17]

VAYYÓMER: TERCER PÁRRAFO DE LA SHEMÁ‘ (NÚMEROS 15.37-41)

Y DIJO ADONAI Vayyómer Adonai dF̈d§i x¤n`¬I©e

A MOSHÉ DICIENDO:
HABLA A LOS HIJOS DE ISRAEL Y
DILES QUE HAGAN PARA SÍ UN TZITZIT
EN LAS ESQUINAS DE SUS ROPAS A
TRAVÉS DE SUS GENERACIONES Y
PONGAN EN EL TZITZIT DE CADA
ESQUINA UN HILO CELESTE.
Y SERÁ PARA USTEDES UN
TZITZIT Y LO VERÁN Y
RECORDARÁN TODAS LAS
MITZVOT DE ADONAI Y LAS
CUMPLIRÁN Y NO SE
EXTRAVIARÁN EN TRAS SUS
CORAZONES O EN TRAS
SUS OJOS TRAS LOS CUALES
USTEDES SE PIERDEN.
PARA QUE ASÍ RECUERDEN
Y CUMPLAN TODAS MIS
MITZVOT Y SEAN SANTOS
PARA SU DIO.
YO SOY ADONAI SU DIO
EL QUE LOS SACÓ DE
LA TIERRA DE EGIPTO PARA
SER PARA USTEDES EL DIO,
YO SOY ADONAI SU DIO.
En presencia de un minyán el jazzán dirá:
el-Moshé l.lemor:
Dabber el-bené Yisrael
veaamartá alehem ve‘asú lahem
tzitzit ‘al-kanfé vigdehem
ledorotam, venatenú ‘al-tzitzit
hakkanaf (pausa) petil tejélet.
Vehayá lajem letzitzit urritem
(pausa) otó uzjartem (pausa)
et-kol-mitzvot Adonai (pausa)
va‘asitem otam, veló-taturu
ajaré levavjem veajaré ‘enejem
(pausa) asher-attem zonim (pausa)
ajarehem.
Lemá‘an tizkerú va‘asitem (pausa)
et-kol-mitzvotai, vihyiytem
kedoshim lElohejem.
Aní Adonai Elohejem asher
hotzeti etjem (pausa) meéretz
Mitzráyim lihyot lajem
lElohim, (pausa) Aní
Adonai Elohejem.
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ADONAI SU DIO Adonai Elohejem m¤ki¥ l¡

` ï§i
EN VERDAD Emet z¤n`
¡
El propósito de esta mitzvá [tzitzit] se revela en en la Escritura como “para que así recuerden y cumplan todas las
mitzvot” de Hashem siempre. Y no hay cosa mejor para recordar que aquel que carga siempre el sello de su amo
en la ropa con la que siempre se cubre y su corazón y sus ojos están sobre este sello todo el día. Y esto que se
dice “Y recordarán todas las mitzvot de Hashem” (Números 15.39). Y dijeron nuestros rabinos, de bendita
memoria, que la palabra “tzitzit” [ziviv] apunta veladamente a los 613 mitzvot si se suman los ocho hilos y los cinco
nudos en cada tzitzit [400=z 10,=i 90,=v, 90+10+90+10+400=600, 600+8+5=613].
[Séfer Hammitzvot atribuído a Rabbí Aharón de Barcelona (Mitzvá #386: Parashat Shelaj lejá)]

142
 EMET VEEMUNÁ: PRIMERA BERAJÁ DESPUÉS DEL SHEMÁ‘ VESPERTINO
VERDADERO Y CONFIABLE ES TODO
ESTO Y SE HA CUMPLIDO PARA
NOSOTROS: QUE ÉL ES ADONAI
NUESTRO DIO Y NO HAY OTRO Y
NOSOTROS SOMOS ISRAEL SU
PUEBLO.
EL QUE NOS RESCATA DE LA MANO
DE REYES, NUESTRO REY QUE NOS
REDIME DE LA PALMA DE TODOS LOS
DÉSPOTAS. EL DIO QUE NOS
COMPENSA POR NUESTRAS
ANGUSTIAS, EL QUE PAGA EL
MERECIDO A TODOS LOS ENEMIGOS
DE NUESTRA ALMA.
EL QUE PUSO NUESTRA ALMA EN LA
VIDA Y NO HA DEJADO QUE TIEMBLEN
NUESTRAS PIERNAS; EL QUE NOS
GUÍA POR ENCIMA DE LAS NUCAS DE
NUESTROS ENEMIGOS Y ELEVA
NUESTRO CUERNO POR SOBRE
TODOS LOS QUE NOS ODIAN.
EL DIO QUE HIZO PARA NOSOTROS
VENGANZA CONTRA EL FARAÓN, CON
SIGNOS Y PORTENTOS EN LA TIERRA
DE LOS HIJOS DE JAM (EGIPTO). EL
QUE GOLPEÓ CON SU FUROR A
TODOS LOS PRIMOGÉNITOS DE
EGIPTO Y SACÓ A SU PUEBLO ISRAEL
DE ENTRE ELLOS PARA LA LIBERTAD
ETERNA.
EL QUE HIZO PASAR A SUS HIJOS
ENTRE LAS PAREDES DEL MAR DE
LAS CAÑAS Y A SUS PERSEGUIDORES
Y A SUS ADVERSARIOS EN LOS
ABISMOS HUNDIO Y VIERON LOS
HIJOS SU PODERÍO.
ALABARON Y DIERON GRACIAS
A SU NOMBRE. SU REINO
VOLUNTARIAMENTE ACEPTARON
SOBRE ELLOS, MOSHÉ Y LOS HIJOS
DE ISRAEL A TI RESPONDIERON
CANTANDO CON ALEGRÍA MAGNA
DIJERON TODOS:
“¿QUIÉN ES COMO TÚ ENTRE LOS
PODEROSOS ADONAI? ¿QUIÉN
COMO TÚ GLORIOSO EN SANTIDAD,
TREMENDO EN ALABANZAS,
OBRADOR DE MARAVILLAS?”
(EXODO 15.11)
Emet veemuná kol zot,
vekayyam ‘alenu: ki Hu Adonai
Elohenu veén zulató,
vanájnu Yisrael ‘ammó.
Happodenu miyyad melajim,
Malkenu haggoalenu mikkaf
kol-‘aritzim. HaEl hannifrá‘
lanu mit.tzarenu, hameshal.lem
guemul lejol oyevé nafshenu.
Hassam nafshenu bajayyim,
veló natán lammot raglenu,
hammadrijenu ‘al bamot
oyevenu, vayyárem karnenu
‘al kol sonenu.
HaEl ha‘ose-lanu nekamá
befar‘ó, beotot uvmofetim
mi¦ztè Fn§
beadmat bené Jam. Hammakké
be‘evrató kol-bejoré Mitzráyim, ,m¦ix§
vayyotzé et-‘ammó Yisrael
mittojam lejerut ‘olam.
Hamma‘avir banav ben guizré
Yam Suf, veet rodefehem veet
soneehem bithomot tibbá‘,
verraú vanim et-guevurató.
Shibbejú vehodú liShmó.
Umaljutó berratzón kibbelú
‘alehem, Moshé uvné Yisrael
Lejá ‘anú shirá besimjá rabbá,
,dÄx© dg̈§nU ¦ Aè dxi¦
veamerrú jul.lam:
Mi jamoja baelim Adonai,
Mi kamoja nedar bakkodesh,
Norá tehil.lot ‘Ose fele.
(Shemot 15.11)
143
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(`i:eh zeny)
TU AUTORIDAD, ADONAI NUESTRO
DIO, VIERON TUS HIJOS EN EL MAR.
JUNTOS TODOS TE RECONOCIERON
Y TE CORONARON DICIENDO:
“ADONAI REINARÁ POR
SIEMPRE JAMÁS.”
(EXODO 15.11)
Y ESTÁ DICHO: “PUES
RESCATÓ ADONAI A YA‘AKOV,
Y LO REDIMIÓ DE LA MANO
DE AQUEL [MÁS]
FUERTE QUE EL.”
(JEREMÍAS 31.10)
BENDITO ERES TÚ ADONAI,
EL QUE REDIMIÓ A ISRAEL.
HASHKIVENU: SEGÚNDA BERAJÁ DESPUÉS DEL SHEMÁ‘ VESPERTINO
HAZNOS YACER NUESTRO
PADRE EN PAZ.
Y LEVÁNTANOS NUESTRO REY PARA
LA VIDA BUENA Y PARA LA PAZ Y
EXTIENDE SOBRE NOSOTROS EL
REFUGIO DE TU PAZ.
Y CORRÍGENOS CON CONSEJO
BUENO ANTE TI Y
SÁLVANOS PRÓNTAMENTE
POR TU NOMBRE Y PROTÉGENOS.
Y RETIRA DE NOSOTROS EL GOLPE
DEL ENEMIGO, DE LA PESTE, DE LA
GUERRA, DEL SUFRIMIENTO, DEL MAL,
DEL HAMBRE, DE LA MISERIA O DE UN
DESASTRE O UNA PESTILENCIA.
ROMPE Y RETIRA A UN ADVERSARIO
FRENTE A NOSOTROS Y A NUESTRAS
ESPALDAS Y BAJO LA SOMBRA DE
TUS ALAS ESCÓNDENOS.
Y GUARDA NUESTRA SALIDA Y
NUESTRA LLEGADA PARA LA VIDA
BUENA Y LA PAZ DESDE AHORA Y
PARA SIEMPRE.
PUES EL DIO NUESTRO GUARDIÁN Y
NUESTRO SALVADOR ERES TÚ.
BENDITO ERES TÚ ADONAI,
EL QUE GUARDA A SU PUEBLO
ISRAEL POR SIEMPRE. AMÉN.
Maljutejá Adonai Elohenu raú
vaneja ‘al hayyam. Yájad kulam
hodú vehimlijú veamerú:
Adonai yimloj le‘olam va‘ed.
(Shemot 15.18)
Veneemar: “Ki-fadá Adonai
et Ya‘akov, ugaló miyyad
jazak mimmennu.”
(Yirmiyahu 31.10)
Baruj Attá Adonai,
Gaal Yisrael.
Hashkivenu Avinu leshalom.
Veha‘amidenu Malkenu
lejayyim tovim ulshalom,
ufrós ‘alenu sukkat shelomeja.
Vetakkenenu be‘etzá tová
mil.lefaneja, vehoshi‘enu
meherá lemá‘an Shemeja
vehaguén ba‘adenu.
Vehaser me’alenu makkat oyev,
déver, jérev, tzará, ra’á, ra’av,
veyagón, umashjit umaguefá.
Shevor vehaser satán
mil.lefanenu umeajarenu,
uvtzel kenafeja tastirenu.
Ushmor tzetenu uvoenu
lejayyim tovim ulshalom,
me’attá ve’ad ‘olam.
Ki El shomerenu
umat.tzilenu Atta.
Baruj Attá Adonai,
Shomer et-’ammó
Yisrael la’ad. Amén.
144
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 En presencia de un minyán el jazzán dirá KADDISH LE’EL.LA.
El kahal responderá lo escrito en paréntesis y en negrilla.
ENGRANDECIDO Y SANTIFICADO Yitgaddal veyitkaddash WC©
©wz§ ¦ieè lC©
©Bz§ ¦i
SEA SU NOMBRE MAGNO
Shemeh rabbá.
.`Äx© D¥nW è
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
EN EL MUNDO QUE CREÓ SEGÚN
VOLUNTAD. REINE SU REINO,
SU Be‘almá di verá kir‘uteh, ,D¥zErx¦ §M `xè ¨a iC¦ `n̈§lr̈èA
FLOREZCA SU SALVACIÓN Y SE veyamlij maljuteh, veyitzmaj g©nv§ ©ieè ,D¥zEk§ln© Ki¦ln§ ©ieè
ACERQUE SU MESÍAS. purkaneh, vikarev meshijeh.
.D¥gi¦Wnè axẅi¦
¥ e ,D¥pẅxª
§R
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
EN SUS VIDAS Y EN SUS DÍAS Y EN LA
VIDA DE TODA LA CASA DE ISRAEL,
Bejayyejón uvyomejón uvjayyé i¥Ig© a§ E oFki¥nFi§aE oFki¥Ig© Aè
PRONTO Y EN UN TIEMPO CERCANO. dejol-bet Yisrael, ba‘agalá `l̈b̈£rA© ,l¥̀ x§ ¨U¦i zi¥AÎlkcè
DIGAN: “AMÉN”. uvizmán kariv. Veimrú: Amén.
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè .aixẅ¦ o©n§fa¦ E
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
El jazzán y el kahal dirán juntos: `Äx© D¥nWè `¥dèi
SEA SU NOMBRE MAGNO BENDITO Yehé Shemeh rabbá
POR SIEMPRE Y PARA SIEMPRE
mevaraj le‘alam le‘alemé i¥nèlr̈« èl m©lr̈èl Kxäè
© n
JAMÁS, BENDITO
‘alemayyá yitbaraj Kxħ
© z¦i `Ï©nèlr̈«
Y ALABADO Y HONRADO
Veyishtabaj veyitpaar x©`R̈§z¦ieè g©AY© W § ¦ieè
Y EXALTADO Y ADORADO
Y GLORIFICADO Y ELEVADO veyitromam veyitnassé `¥V©pz§ ¦ieè m©nFx§z¦ieè
Y LOADO SEA EL NOMBRE DEL veyithaddar veyit‘al.lé d¤N©rz§ ¦ieè xC̈©dz§ ¦ieè
SANTO-BENDITO SEA.
veyithal.lal, shemeh
deKudshá Berij Hu. D¥nW è lN̈©dz§ ¦ieè
.`Ed Kixè ¦A `Ẅcª §wCè
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
POR ENCIMA DE TODA Le‘el.la min-kol-birjatá `z̈k̈x¦§AÎlMÎo¦n `N̈¥rÅ lè
BENDICIÓN Y CANCIÓN,
DE TODA ALABANZA
shiratá tushbejatá venejamatá `z̈n̈¡g¤peè `z̈g̈§AW§ Yª `z̈xi¦
¨W
daamirán be‘almá.
Y CONSOLACIÓN DICHA
EN ESTE MUNDO. Veimrú: Amén.
.`n̈§lr̈èA oxi¦
¨ n£̀ C©
DIGAN: “AMÉN”.
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨

zay i`venl ziaxr zlitz

1. Pondrá las piernas una junto a la otra como si fueran una sola, para así asemejarse a los ángeles pues de ellos está escrito:
“y sus piernas son como una sola pierna” (Ezequiel 1.7), es decir sus piernas se ven como una sola pierna. Hay quienes opinan
que cuando se ponga de pie para rezar deberá avanzar tres pasos como quien se aproxima y se acerca a algo que debe hacer.
2. Debe inclinar la cabeza un poco para que sus ojos estén dirigidos a la tierra, y se imaginará como si estuviera en el Templo
mientras que su corazón se dirige hacia arriba en los cielos. 3. Reposará sus manos sobre su corazón sobrepuestas la derecha
sobre la izquierda y estará de pie como un esclavo ante su amo en miedo y reverencia. Y no pondrá sus manos sobre sus
muslos ya que esto es señal de arrogancia. [Shulján ‘Aruj Oraj Jayyim 95.1-3]

Damos tres pasos hacia el frente y juntamos los pies.

ADONAI MIS LABIOS ABRE Adonai sefatai tiftaj, ,gŸ§tY¦ i©zẗèU ip̈c£̀
Y MI BOCA PROCLAMARÁ TU ALABANZA. ufí yagguid tehil.lateja.
(SALMOS 51.17)
(Tehil.lim 51.17)
.Lz¤Å N̈¦dYè ci¦B©i i¦tE
(f''i:`p milidz)

145
 1. Bendición de los ancestros (Avot)

Doblará las rodillas al decir “Baruj”. Con las rodillas aún dobladas inclinará el cuerpo y agachará la
cabeza y dirá “Attá”. Enderezará el cuerpo y las rodillas antes de pronunciar el Santo Nombre.
En la costumbre española-portuguesa no se doblan las rodillas sino que hace una simple reverencia.

Baruj Attá Adonai,

,ï§i dŸ©` KExÄ
BENDITO ERES TÚ ADONAI,
NUESTRO DIO Y DIO DE NUESTROS Elohenu vElohé Avotenu, ,Epiz¥Å Fa£̀ i¥ l`¥e Epi ¥Å l¡`
ANCESTROS, DIO DE AVRAHAM, DIO Elohé Avraham Elohé Yitzjak wg̈§v¦i i¥ l¡` md̈x§ ¨a`© i¥ l¡`
DE YITZJAK Y DIO DE YA‘AKOV.
vElohé Ya‘akov.
. aw£r«©i i¥ l`¥e
EL DIO: HaEl: :l¥̀ d̈
EL GRANDE EL PORTENTOSO Y EL haggadol haggibbor vehannorá, ,`xFP©
¨ deè xFA¦Bd© lFcB̈©d
TEMIBLE, EL DIO ALTO. El ‘elyón. .oFi§l¤r l¥̀
DISPENSADOR DE MISERCORDIAS
micq̈£
¦ g l¥nFB
Gomel jasadim
FAVORABLES, CREADOR DE TODO,
MEMORIOSO DE LA PIEDAD DE LOS tovim, koné hakkol, ,lM©d d¥pFw, mi¦aFh
ANCESTROS, Y TRAEDOR DE UN vezojer jasdé avot, ,zFa¨` ic§ ¥qg© x¥kFfèe
REDENTOR PARA LOS HIJOS DE SUS umeví goel livné venehem, ,m¤di¥paè i¥pa§ l¦ l¥̀Fb `i¦an¥ E
HIJOS, PARA LOOR DE SU NOMBRE
AMOROSAMENTE.
lemá‘an Shemó beahavá.
.dä£d«`© Aè FnèW o©rn«©Å lè
Entre Rosh Hash.shaná y Yom Kippur añadirá la siguiente frase:

RECUÉRDANOS PARA LA VIDA, Zojrenu lejayyim, ,mi¦Ig© lè Epx§Å¥ f

REY QUE DESEA LA VIDA, Mélej jafetz bajayyim, ,mi¦Ig© A© u¥tg̈ K¤ln¤Å
E INSCRÍBENOS EN EL LIBRO DE
LA VIDA PARA TU PROPÓSITO, EL vejotvenu beséfer hajayyim, ,mi¦Ig© d© x¤tq¥Å Aè Epa¥Å § kèe
DIO VIVO. lema‘anajá, Elohim hayyim. .mi¦Ig© mi¦ l¡` ,Lp̈©rn© lè

REY AUXILIADOR, SALVADOR Y Mélej ‘ozer, umoshía‘ umaguén. o¥bn̈E ©riW

¦Å FnE ,x¥fFr K¤ln¤Å
DEFENSOR.

Doblará las rodillas al decir “Baruj”. Con las rodillas aún dobladas inclinará el cuerpo y agachará la
cabeza y dirá “Attá”. Enderezará el cuerpo y las rodillas antes de pronunciar el Santo Nombre.
En la costumbre española-portuguesa no se doblan las rodillas sino que hace una simple reverencia.

BENDITO ERES TÚ ADONAI, Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ

ESCUDO DE AVRAHAM. maguén Avraham. .md̈x§
¨a`© o¥bn̈
2. Bendición por los portentos (Guevurot)

TÚ ERES PODEROSO PARA SIEMPRE Attá guibbor le‘olam Adonai, ,ip̈c£̀ ml̈Frèl xFA¦B dŸ©`
ADONAI, DAS VIDA A LOS MUERTOS mejayyé metim Atta, ,dŸ`©Å mi¦zn¥ d¥Ig© nè
TÚ, GRANDE ERES EN SALVACIÓN. rav lehoshía‘. .©riW
¦Å Fdèl ax©
Entre el primer día de Pésaj y Sheminí Atzéret dirá: Entre Sheminí Atzéret y el primer día de Pésaj dirá:

EL QUE HACE BAJAR EL

EL QUE HACE SOPLAR AL Mash.shiv harrúaj g© Exd̈
Å ai¦Xn©
ROCÍO [SOBRE LA TIERRA].
Morid hattal. .lḦ©d cixFn
¦ VIENTO Y HACE CAER LA
umorid hagguéshem.
LLUVIA. .m¤W¤BÅ d© cixFnE
¦

APROVISIONAS A LOS [SERES] VIVOS Mejalkel jayyim bejésed, mejayyé d¥Ig© nè ,c¤qg¤Å Aè mi¦Ig© l¥Ml§ k© nè
CON AMOR, DAS VIDA A LOS MUERTOS
CON MISERICORDIA ABUNDANTE metim berrajamim rabbim, ,mi¦Ax© mi¦ng£ xè «©A mi¦zn¥

146
, SOSTIENES A LOS CAÍDOS Y CURAS Somej nofelim, verrofé jolim mi¦lFg `¥tFxèe ,mi¦ltè Fp« K¥nFq
A LOS ENFERMOS Y LIBERAS A LOS
CAUTIVOS. umattir asurim. .mixEq£̀
¦ xi¦Yn© E
MANTIENES TU LEALTAD CON
AQUELLOS QUE DUERMEN ENTRE EL Umkayyem emunató lishené
i¥pW
¥ i¦l Fzp̈En¡` m¥Iw© n§ E
POLVO. ¡¿QUIÉN ES COMO TÚ -AMO
‘afar. Mi jamoja Bá‘al guevurot zFxEaèB l©rA«© LFnk̈Å i¦n .xẗr̈
DE LOS PORTENTOS- Y QUIÉN ES
SIMILAR A TI, REY QUE TRAE LA umí dome Laj, Mélej memit zi¦nn¥ K¤ln¤Å ,KN̈ d¤nFCÅ i¦nE
MUERTE, DA LA VIDA Y HACE umjayyé umatzmíaj yeshu‘á.
FLORECER LA SALVACIÓN?! .dr̈EWèi g© in¦Å v§ n© E d¤Ig© n§ E
Entre Rosh Hash.shaná y Yom Kippur añadirá la siguiente frase:

¡¿QUIÉN ES COMO TÚ PADRE Mi jamoja Av rajamán, ,on̈£gx© a¨` LÅFnk̈ i¦n

MISERICORDIOSO, QUE RECUERDA
A SUS CREATURAS CON zojer yetzurav eixEvè
¨ i x¥kFf
MISERICORDIA PARA LA VIDA?! berrajamim lejayyim. .mi¦Ig© lè mi¦ng£ xè
«©A

Y CONFIABLE ERES TÚ Veneemán Attá dŸ©` on̈¡`¤peè

PARA DAR VIDA A LOS MUERTOS. lehajayot metim. .mi¦zn¥ zFi£gd© lè
BENDITO ERES TÚ ADONAI, Baruja Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ
EL QUE DA VIDA A LOS MUERTOS. mejayyé hammetim. .mi¦zO¥ d© d¥Ig© nè
3. Bendición de la santidad (Kedushat Hashem)

TÚ ERES SANTO Y TU NOMBRE ES Attá kadosh veShimjá kadosh, ,WFcẅ L§nW ¦ eè WFcẅ dŸ©`
SANTO, Y SERES SANTOS TODO DÍA ukdoshim bejol-yom yehaleluja. .LElè
Å ld© èi mFiÎlkèA mi¦WFc§wE
TE LOAN. SELA. Sela. .dl̈Q¤Å
BENDITO ERES TÚ ADONAI, Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ
EL DIO EL SANTO. HaEl hakkadosh. (*) .WFcT̈©d l¥̀ d̈
(*) Entre Rosh Hash.shaná y Yom Kippur concluirá con la siguiente frase. Si concluye con la bendición
habitual “HaEl hakkadosh” tendrá que recomenzar la ‘Amidá desde la primera bendición.

BENDITO ERES TÚ ADONAI, Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ

EL REY EL SANTO. HamMélej hakkadosh. .WFcT̈©d K¤lO¤Å d̈

4. Bendición por el intelecto (Dá‘at)

TÚ AGRACIASTE AL HOMBRE CON
INTELECTO, Y LE ENSEÑAS AL SER
HUMANO SABIDURÍA.
TÚ NOS AGRACIASTE ADONAI NUESTRO
CON CIENCIA Y ENTENDIMIENTO.
Attá jonén leadam dá‘at, ,z©rCÅ© mc̈¨`lè o¥pFg dŸ©`
umlammed leenosh biná. .dp̈i¦A WFp¡`«¤l c¥O©ln§ E
DIO Attá jonantanu Adonai ï§i EpY§
Å̈ p©pFg dŸ©`
Elohenu maddá’ vehaskel. .l¥MU©
§ deè rC̈©n Epi ¥Å l¡`

Attá amarta lehavdil ben

oi¥A liC§
¦ad© èl Ÿx§n©Å `¨ dŸ©`
Y NOS DIJISTE QUE SEPARÁRAMOS ENTRE LO
SACRO Y LO PROFANO, ENTRE LA LUZ Y LA kódesh lejol uvén or lejóshej K ¤ gè
Å l xF` oi¥aE lFgèl Wc¤wÅ
OSCURIDAD, ENTRE ISRAEL Y LAS NACIONES, uvén Yisrael la’ammim uvén oi¥aE mi¦Or© «l̈ l ¥̀ x¨U¦
§ i oi¥aE
ENTRE EL DÍA SÉPTIMO Y LOS SEIS DÍAS DE LA
CREACIÓN.
yom hash.shevi’í leshéshet zW¤ Wè
¥Å l i¦ri¦aX©è d mFi
yemé hamma’asé.
.dU£
¤ rO«© d© i¥nèi

Y COMO NOS SEPARASTE ADONAI NUESTRO DIO Keshem shehivdaltanu Adonai ï§i EpY§
Å̈ lC§
©ad¦ W¤ mWè ¥M
DE LOS PUEBLOS DE LAS NACIONES Y DE LAS Elohenu me’ammé haaratzot zFvx£̀¨ d̈« i¥Or© n¥ Epi ¥Å l¡
`
FAMILIAS DE LA TIERRA,
umimmishpejot haadamá, ,dn̈c̈£̀ d̈« zFgèRW¦ § On¦ E
147
 Kaj pedenu vehatzilenu missatán oḧV̈¦n Ep¥lÅ i¦Sd© eè Epcè
Å¥R KM̈
DEL MISMO MODO REDÍMENOS Y SÁLVANOS DE
UN ADVERSARIO MALO Y DE TODAS LAS ra’ umikkol guezerot kashot zFWẅ zFx¥fBè ÎlM¦nE rx¨
SENTENCIAS ESTRICTAS Y MALAS QUE PUEDEN verra’ot hammitragueshot lavó `al̈ zFWèBx§ ©zO¦ d© zFrxè ¨e
ACAECER EN EL MUNDO.
ba’olam. .ml̈Fr«Ä
AGRÁCIANOS DE TU PARTE CON Vejonnenu meittejá de‘á dr̈C¥ LèY`¦ n¥ EpÅ¥Pgèe
INTELECTO Y SABIDURÍA E
INTELIGENCIA. uviná vehaskel. .l¥MU
§ d© eè dp̈i¦aE
BENDITO ERES TÚ ADONAI, Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ
EL QUE AGRACIA CON EL INTELECTO. jonén haddá‘at. .z©rC̈Å d© o¥pFg
5. Bendición por el retorno (Teshuvá)

HAZNOS RETORNAR NUESTRO Hashivenu Avinu letorateja

Lz¤Å xFzè
¨ l Epia¦Å `¨ Epa¥Å i¦Wd£
PADRE A TU TORÁ Y ACÉRCANOS, vekarevenu, Malkenu, ,EpM¥Å l§ n© ,Epa¥Å x«èẅeè
NUESTRO REY, A TU SERVICIO Y
DEVUÉLVENOS EN UN RETORNO la‘avodateja, vehajazirenu Epxi¦
Å¥ fg£ d© eè Lz¤Å c̈Fa£r©l
COMPLETO ANTE TI. bitshuvá shelemá Lefaneja.
.LiŤpẗèl dn̈¥lW è däEW§zA¦
BENDITO ERES TÚ ADONAI, Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ
EL QUE DESEA EL RETORNO. harrotzé bitshuvá. .däEW§zA¦ d¤vFx«d̈
6. Bendición por el perdón (Selijá)

PERDÓNANOS, NUESTRO PADRE, Selaj lanu, Avinu, ki jatanu.

.Ep`hg̈
Å̈ i¦M ,Epia¦Å `¨ ,EplÅ̈ g©lqè
PUES HEMOS TRANSGREDIDO.
Mejol lanu, Malkenu, ki i¦M, EpM¥Å l§ n© ,EplÅ̈ lgèn
INDÚLTANOS, NUESTRO REY, PUES
HEMOS HECHO MAL, PUES UN DIO fasha‘nu, ki El tov aFh l¥̀ i¦M ,Ep§rWẗ Å̈
BUENO E INDULGENTE ERES TÚ. vesal.laj Atta.
.dŸ`Å̈ gN̈©qeè
BENDITO ERES TÚ ADONAI, Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ
EL QUE CON GRACIA ABUNDA EN
PERDONAR. jannún hammarbé lislóaj. .©gl§
Å q¦l d¤Ax© §Od© oEP©g
7. Bendición por la redención (Gueulá)

däixè¦e ,EpÅ¥i§prèA `p̈ d¥̀ xè

CONTEMPLA POR FAVOR NUESTRA Reé na be‘onienu, verrivá
DEGRADACIÓN, LUCHA NUESTRAS rivenu, umaher leggoolenu Ep¥lÅ Bèl x¥dn© E ,Epa¥Å ix¦
LUCHAS Y APÚRATE A REDIMIRNOS
CON UNA REDENCIÓN COMPLETA
gueul.lá shelemá lemá‘an o©rn«©Å lè dn̈¥lW è dN̈ª̀èB
PARA LOOR DE TU NOMBRE, PUES EL Shemeja, ki El l¥̀ i¦M ,Ln¤Å W
è
DIO REDENTOR FUERTE ERES TÚ. goel jazak Atta.
.dŸ`Å̈ wf̈g̈ l¥̀ FB
BENDITO ERES TÚ ADONAI, Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ
REDENTOR DE ISRAEL goel Yisrael. .l¥̀ x¨U
§ ¦i l¥̀ FB
8. Bendición por la curación (Refuá)

CÚRANOS, ADONAI, Y CURAREMOS. Refaenu, Adonai, venerrafé. .`¥tẍ«¥peè ,ï§i, Ep ¥̀Å ẗxè
SÁLVANOS Y SEREMOS SALVOS, Hoshi‘enu venivvashe‘a, ,dr̈W¥Å ˦peè Ep¥rÅ i¦WFd
PUES NUESTRA ALABANZA ERES TÚ. ki tehil.latenu Atta. .dŸ`Å̈ Epz¥Å N̈¦dzè i¦M
148
TRAE SANACIÓN Y CURACIÓN PARA
TODAS NUESTRAS ENFERMEDADES Y
PARA TODAS NUESTRAS DOLENCIAS
Y PARA TODAS NUESTRAS
AFLICCIONES.
PUES EL DIO CURADOR,
MISERICORDIOSO Y FIEL ERES TÚ .
BENDITO ERES TÚ ADONAI,
EL QUE CURA A LOS ENFERMOS DE
SU PUEBLO ISRAEL.
En el verano decimos (ver nota en la página ii de la introducción):
BENDÍCENOS NUESTRO PADRE EN
TODAS LA OBRA DE NUESTRAS
MANOS Y BENDICE NUESTROS AÑOS
CON LOS ROCIOS DE FAVOR, DE
BENDICIÓN Y DE GENEROSIDAD.
QUE HAYA EN SU FINAL: VIDA,
SACIEDAD Y PAZ COMO EN LOS AÑOS
BUENOS PARA NUESTRA BENDICIÓN,
PUES EL DIO BUENO Y BIENHECHOR
ERES TÚ Y BENDICES LOS AÑOS.
BENDITO ERES TÚ ADONAI,
EL QUE BENDICE LOS AÑOS.
En el invierno decimos (ver nota en la página ii de la introducción):
BENDICE PARA NOSOTROS, ADONAI NUESTRO
DIO, ESTE AÑO Y TODA FORMA DE SU
PRODUCTO PARA EL BIEN.
Y PROPORCIÓNA ROCÍO Y LLUVIA COMO UNA
BENDICIÓN SOBRE TODA LA FAZ DE LA TIERRA.
RIEGA TODA
LA SUPERFICIE DEL MUNDO.
SATISFACE AL MUNDO ENTERO CON TU
BONDAD. Y LLENA NUESTRAS MANOS CON TUS
BENDICIONES Y CON LA RIQUEZA DE LOS DONES
DE TUS MANOS.
PROTEGE Y SALVA A ESTE AÑO DE TODA
OCURRENCIA MALA Y DE TODO TIPO DE
DESTRUCCIÓN Y DE TODO TIPO DE CATÁSTROFE.
Y HAZ DE ÉL ESPERANZA BUENA Y SEA SU FINAL
PARA LA PAZ.
TEN PIEDAD Y COMPASIÓN DE ÉL Y DE TODO SU
PRODUCTO Y DE SUS FRUTOS. BENDÍCELO CON
LLUVIAS DE FAVOR, DE BENDICIÓN Y DE
ABUNDANCIA.
Y QUE HAYA EN SU FINAL: VIDA, SACIEDAD Y
PAZ COMO EN LOS AÑOS BUENOS QUE HAN SIDO
UNA BENDICIÓN. PUES EL DIO BUENO Y
BIENHECHOR ERES TÚ Y BENDICES LOS AÑOS.
Veha‘alé arujá umarpé `¥Rx© §nE dk̈Ex£̀ d¥l£rd«© eè
lejol-tajaluenu uljol k§lE Epi ¥̀Å El£gY© Îlkèl
majovenu uljol-makkotenu. .Epiz¥Å FM©nÎlk§lE Epia¥Å F`§kn©
Ki El rofé rajamán on̈£gx«© `¥tFx l¥̀ i¦M
veneemán Atta. .dŸ`Å̈ on̈¡`¤peè
Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ
rofé jolé ‘ammó Yisrael. .l¥̀ x¨U
§ ¦i FO©r i¥lFg `¥tFx
9. Bendición de los años (Shanim)
Barejenu Avinu bejol-ma‘asé d¥U£rn«© ÎlkèA Epi¦a`¨ Ep¥kx«èÄ
yadenu uvarej shenatenu Epz¥Å p̈èW KxäE
¥ Epicï Å¥
betalelé ratzón berajá undavá.
.däc̈pE dk̈xè ¨A oFvx¨ i¥llè h© Aè
Uthí ajaritáh: jayyim vesavá‘
räÜèe mi¦Ig© :Dz̈ix£
¦g«`© i¦dz§ E
veshalom kash.shanim hattovot zFaFH©d mi¦pẌ©M mFlẄèe
livrajá, ki El tov umetiv ai¦hn¥ E aFh l¥̀ i¦M dk̈x§ ¨a¦l
Atta umvarej hash.shanim.
.mi¦pẌ©d Kxä§
¥ nE dŸ`©Å
Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ
mevarej hash.shanim. .mi¦pẌ©d Kxäè
¥n
Barej ‘alenu, Adonai Elohenu, et z¤̀ ,Epi ¥Å l¡` ï§i ,Epi¥lÅ r̈ KxÄ
¥
hash.shaná hazzot veet kol-miné i¥pi¦nÎlM z¤̀èe z`G©d dp̈Ẍ©d
tevuatáh letová. .däFhèl Dz̈¨`Eazè
i¥pRè ÎlM l©r dk̈x§¨a¦l xḧn̈E l©h o¥zeè
Vetén tal umatar livrajá ‘al kol-pené
haadamá. Verravvé pené tevel. .l¥az¥ i¥pRè d¥Exè
©e .dn̈c̈£̀ d̈«
Vesabbá‘ et-ha‘olam kul.ló mittuveja. .La¤Å EH¦n FNªM ml̈Fr«d̈Îz¤̀ r©AU © eè
Umal.lé yadenu mibbirjoteja Liz¤Å Fkx¦§An¦ Epicï
Å¥ `¤Nn© E
ume‘ósher mattenot yadeja. .Licï
Ť zFpèYn© x¤W§rÅ n¥ E
Shomra vehat.tzila shaná zo Ff dp̈Ẅ dl̈S¦Å d© eè dx§
¨nWÅ
mikkol-davar ra‘ umikkol-miné i¥pi¦nÎlM¦nE rx¨ xäC̈ÎlM¦n
mashjit umikkol-miné pur‘anut. .zEpr̈xER
§ i¥pi¦nÎlM¦nE zi¦gW© §n
.mFlẄ zix£
¦g`© eè däFh dë§wY¦ Dl̈ d¥U©r«©e
Va‘asé lah tikvá tová veajarit shalom.
Jus verrajem ‘aleha ve‘al kol-tevuatáh Dz̈¨`E« aYÎlM
è l©reè d̈i¤lÅ r̈ m¥gxè ©e qEg
uferoteha. Uvarejáh veguishmé i¥nW§ ¦baè Dk̈x«èäE .d̈iz¤Å Fx¥tE
ratzón, berajá undavá. .däc̈pE dk̈xè ¨A ,oFvx¨
Uthí ajaritáh: jayyim, vesavá‘ veshalom mFlẄèe räÜèe mi¦Ig© :Dz̈ix£
¦g`© i¦dz§ E
kash.shanim hattovot livrajá. Ki El tov aFh l¥̀ i¦M .dk̈x§¨a¦l zFaFH©d mi¦pẌ©M
umetiv Atta umvarej hash.shanim. .mi¦pẌ©d Kxä§
¥ nE dŸ`©Å ai¦hn¥ E
149
BENDITO ERES TÚ ADONAI, Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ
EL QUE BENDICE LOS AÑOS. mevarej hash.shanim. .mi¦pẌ©d Kxäè
¥n
10. Bendición por la reunión de los exiliados (Kibbutz Galuyyot)

TOCA TU SHOFAR MAGNO PARA Teká‘ beshofar gadol lFcB̈ xẗFWèA r©wYè
NUESTRA LIBERACIÓN Y ELEVA TU
ESTANDARTE PARA REUNIR A
lejerutenu, vesá nes q¥p `Üèe ,Epz¥Å Ex¥glè
NUESTROS EXILIADOS. lekabbetz galuyyotenu. .Epiz¥Å FIªlB̈ u¥Aw© lè
REÚNENOS JUNTOS RÁPIDAMENTE Vekabbetzenu yájad meherá dx¥
¨dnè c©g«©iÅ Epv¥Å Aè w© eè
DESDE LAS CUATRO ESQUINAS DE LA mearbá‘ kanfot zFt§pM© r©Ax© §`n¥
TIERRA A NUESTRA TIERRA. haáretz leartzenu. .Epv¥Å x©
§`lè ux¤`d̈ Å̈
BENDITO ERES TÚ ADONAI, Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ
EL QUE REUNE A LOS EXPULSADOS
DE SU PUEBLO ISRAEL. mekabbetz nidjé ‘ammó Yisrael .l¥̀ x¨U
§ ¦i FO©r i¥gc¦ §p u¥Aw© nè
11. Bendición por la justicia (Mishpat)

HAZ RETORNAR A NUESTROS JUECES Hashiva shofetenu

COMO DE ANTAÑO, Y A NUESTROS
CONSEJEROS COMO EN EL
PRINCIPIO, Y QUITA DE NOSOTROS
LA PENA Y EL DOLOR.
Y REINA SOBRE NOSOTROS
PRONTAMENTE TÚ ADONAI
SOLO CON MISERICORDIA, CON
JUSTICIA Y CON LEY.
BENDITO ERES TÚ ADONAI,
EL REY QUE AMA LA EQUIDAD Y LA
LEY.
(*) Entre Rosh Hash.shaná y Yom Kippur concluirá con la siguiente frase.
Epih¥Å tè W« däiW ¦Å d̈
kevarrishoná veyo‘atzenu Epiv¥Å £rFièe dp̈FW`xäè ¦M
kevatejil.lá, vehaser mimmennu EPO¤Å n¦ x¥qd̈èe ,dN̈¦gYè a© Mè
yagón vaanajá.
.dg̈p̈£̀©e oFbï
Umloj ‘alenu meherá Attá dŸ©` dx¥
¨dnè Epi¥lÅ r̈ KFl§nE
Adonai levaddejá berrajamim mi¦ng£ xè
«©a LC© èalè ï§i
betzédek uvmishpat. .hR̈§Wn¦ a§ E wc¤v¤Å Aè
Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ
Mélej ohev tzedaká umishpat. .hR̈§Wn¦ E dẅc̈èv a¥dF` K¤ln¤Å

BENDITO ERES TÚ ADONAI, Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ

EL REY DE LA LEY. HamMélej hammishpat. .hR̈§WO¦ d© K¤lO¤Å d©

Bendición contra los apóstatas (Minim)

PARA LOS DELATORES QUE NO HAYA

ESPERANZA Y QUE TODOS LOS
APÓSTATAS Y TODOS LOS
ARROGANTES EN UN MOMENTO
DESAPAREZCAN.
Lammalshinim al tehí tikvá, ,dë§wz¦ i¦dYè l©` mi¦pi¦Wl§ O© ©l
vejol-hamminim vejol-hazzedim mic¥ ¦Gd© Îlkèe mi¦pi¦Od© Îlkèe
kerréga‘ yovedu. .Eca¥Å `i r©bxè
ŤM

Y TODOS TUS ENEMIGOS Y TODOS Vejol-oyeveja vejol-soneeja Li ¤̀Å èpFUÎlkè

QUIENES TE ODIAN PRONTAMENTE
SEAN EXPURGADOS.
Y TODOS LOS QUE HACEN MALDAD
PRONTAMENTE SEAN
DESARRAIGADOS Y QUEBRADOS Y
DESTRUIDOS Y DERROTADOS
RÁPIDAMENTE EN NUESTROS DÍAS.
« e Lia¤Å èiF`Îlkèe
meherá yikkaretu. .EzxM̈¦
Å¥ i dx¥ ¨dnè
Vejol-‘osé rish‘á meherá dx¥ ¨dnè dr̈§Wx¦ i¥ rÎlkèe
te‘akker utshabber utjal.lem m¥Nk© z§ E x¥AW© z§ E x¥T©rzè
vetajni‘em bimherá veyamenu. .Epin¥Å ïèa dx¥
¨dn§ A¦ m¥ri¦pk§ z© eè

150
BENDITO ERES TÚ ADONAI, Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ
EL QUE ROMPE A LOS ENEMIGOS Y
DERROTA A LOS ARROGANTES. shover oyevim umajnía‘ zedim. .mic¥
¦f ©riŦpk§ n© E mi¦aèiF`« x¥aFy
12. Bendición por los justos (Tzaddikim)

SOBRE LOS JUSTOS Y SOBRE LOS

PIADOSOS Y SOBRE EL REMANENTE
DE TU PUEBLO LA CASA DE ISRAEL Y
SOBRE LOS SOBREVIVIENTES DE LA
CASA DE SUS ESCRIBAS Y SOBRE
LOS CONVERSOS JUSTOS Y SOBRE
NOSOTROS.
FLUYA POR FAVOR TU
MISERICORDIA, ADONAI, NUESTRO
DIO, Y OTORGA BUENA RECOMPENSA
A TODOS LOS QUE CONFIAN EN TU
NOMBRE VERDADERAMENTE, Y PON
NUESTRA SUERTE CON ELLOS.
Y QUE NUNCA NOS AVERGONCEMOS,
PUES EN TI CONFIAMOS Y SOBRE TU
GRACIA MAGNA VERDADERAMENTE
REPOSAMOS.
BENDITO ERES TÚ ADONAI,
REPOSO Y CONFIANZA DE LOS
JUSTOS.
13. Bendición por Jerusalén (Yerushaláyim)
l©reè mi¦wiC© ¦Sd© l©r
‘Al hat.tzaddikim ve‘al
hajasidim ve‘al sheerit ‘ammejá LèO©r zix¥̀
¦ Wè l©reè mici¦ ¦ qg£ d«©
Bet Yisrael, ve‘al peletat z©hi¥lRè l©reè ,l¥̀ x¨U § ¦i zi¥A
bet soferehem, ve‘al gueré ix¥
¥B l©reè ,m¤dixè ¥tq« zi¥A
hat.tzédek ve‘alenu.
.Epil¥Å r̈èe wc¤S¤Å d©
ï§i ,Lin¤Å g£ x«© `p̈ En¡d«¤i
Yehemú na rajameja, Adonai
Elohenu, vetén sajar tov aFh xk̈Ü o¥zeè ,Epi ¥Å l¡`
lejol-habbotejim beshimjá L§nW
¦ Aè mi¦ghè FA©dÎlkèl
beemet, vesim mi¦Ueè ,z¤n`¡«A¤
jelkenu ‘immahem.
.m¤dÖ¦r Epw¥Å l§ g¤
Ul‘olam lo nevosh ki-Vejá LèaÎi¦M WFa¥p `l ml̈Fr§lE
batajnu, ve‘al jasdeja haggadol lFcB̈©d LC§
§qg© l©reè ,Ep§ghÄ
Å̈
beemet nish‘annu. .Ep§pr̈§
Å W¦p z¤n`¡«A¤
Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ
mish‘án umivtaj lat.tzaddikim. .mi¦wiC©
¦S©l gḧ§an¦ E or̈§Wn¦

Tishkón betoj Yerushaláyim

m¦i©lÅ ẄExèi KFzèA oFM§WY¦
HABITA EN JERUSALÉN TU CIUDAD
COMO DIJISTE, Y EL TRONO DE DAVID ‘irejá kaasher dibbarta, ,Ÿx§A©Å C¦ x¤W£̀«M© Lxi«
è ¦r
TU SIERVO PRONTAMENTE EN ELLA vejissé David ‘avdejá meherá dx¥
¨dnè LC§ èa©r c¦ec̈ `¥Qk¦ eè
ASIENTA.
letojáh tajín.
.oi¦kŸ Dk̈Fzèl
Y CONSTRÚYELA COMO UN EDIFICIO Uvné otáh binyán ‘olam ml̈Fr o©i§pA¦ Dz̈F` d¥pa§ E
ETERNO, RÁPIDAMENTE EN
NUESTROS DÍAS. bimherá beyamenu. .Epin¥Å ïèA dx¥
¨dn§ A¦
BENDITO ERES TÚ ADONAI, Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ
CONSTRUCTOR DE JERUSALÉN. boné Yerushaláyim. .m¦ilẄExè
Å̈ i d¥pFA
14. Bendición por el Mesías (Mashíaj)

EL RETOÑO DE DAVID TU SIERVO Et Tzémaj David ‘avdejá LC§

èa©r c¦eC̈ g©nv¤Å z¤̀
PRONTAMENTE HAZ RETOÑAR, meherá tatzmíaj, ,©gin¦Å v§ z© dx¥
¨dnè
Y SU CUERNO ELEVA vekarnó tarum bishu‘ateja, ,Lz¤Å r̈EWi¦A mExŸ Fpx© §weè
POR TU SALVACIÓN, PUES POR TU
SALVACIÓN ESPERAMOS
ki lishu‘tejá kivvinu EpiŦEw¦ Lèzr̈EWi«l¦ i¦M
TODO EL DÍA. kol-hayyom. .mFI©dÎlM

151
EL RETOÑO DE DAVID TU SIERVO
PRONTAMENTE HAZ RETOÑAR,
BENDITO ERES TÚ ADONAI,
EL QUE HACE RETOÑAR EL CUERNO
DE LA SALVACIÓN.
ESCUCHA NUESTRA VOZ ADONAI
NUESTRO DIO, PADRE
MISERICORDIOSO, APIÁDATE Y TEN
MISERICORDIA DE NOSOTROS Y
RECIBE CON MISERICORDIA Y CON
FAVOR NUESTRA ORACIÓN.
PUES EL DIO QUE OYE LAS
ORACIONES Y LAS SUPLICAS ERES
TÚ.
Y QUE FRENTE A TI, NUESTRO REY,
[CON LAS MANOS] VACÍAS NO NOS
HAGAS REGRESAR. AGRÁCIANOS Y
RESPÓNDENOS, Y ESCUCHA
NUESTRA ORACIÓN.
PUES TÚ ESCUCHAS LA
ORACIÓN DE TODA BOCA.
BENDITO ERES TÚ ADONAI,
EL QUE ESCUCHA LA ORACIÓN.
16. Bendición por el servicio del templo (‘Avodá)
HALLA FAVOR ADONAI, NUESTRO
DIO, EN TU PUEBLO ISRAEL, Y SUS
ORACIONES CONSIDERA, Y HAZ
RETORNAR EL SERVICIO AL
SANTUARIO DE TU MORADA.
Y LOS FUEGOS DE ISRAEL, Y SUS
ORACIONES RÁPIDAMENTE Y CON
AMOR RECIBE FAVORABLEMENTE, Y
QUE SEA FAVORABLE PARA SIEMPRE
EL SERVICIO DE ISRAEL TU PUEBLO.
En Rosh Jodesh y durante Jol Hamoed Pesaj y Sukkot añadirá:
NUESTRO DIO Y DIO DE
NUESTROS ANCESTROS, SE
ELEVE, VENGA, LLEGUE, SEA
VISTA Y SEA RECIBIDA, SEA
ESCUCHADA, SEA CONSIDERADA Y
SEA RECORDADA NUESTRA
MEMORIA
Et Tzémaj David ‘avdejá LC§
èa©r c¦eC̈ g©nv¤Å z¤̀
meherá tatzmíaj, ,©gin¦Å v§ z© dx¥
¨dnè
Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ
matzmíaj keren yeshu‘á. .dr̈EWèi ox¤w¤Å g© in¦Å v§ n©
15. Bendición por la oración (Tefil.lá)
ï§i Ep¥lÅ Fw r©nW è
Shemá‘ kolenu Adonai
Elohenu, Av rajamán, ,on̈£gx«© a¨`, Epi ¥Å l¡`
jus verrajem ‘alenu, ,Epil¥Å r̈ m¥gxè ©e qEg
vekabbel berrajamim uvratzón oFvx§
¨aE mi¦ng£ xè «©A l¥Aw© eè
et-tefil.latenu.
.Epz¥Å N̈¦tYè Îz¤̀
Ki El shoméa‘ tefil.lot zFN¦tYè ©rn¥Å FW l¥̀ i¦M
vetajanunim Atta. .dŸ`Å̈ mi¦pEp£gz© eè
Umil.lefaneja, Malkenu, rekam mẅix¥ ,EpM¥Å l§ n© ,LiŤpẗèNn¦ E
al teshivenu. Jonnenu va‘anenu, ,EpÅ¥p£r«©e EpÅ¥Pg .Epa¥Å i¦WYè l©`
ushmá‘ tefil.latenu.
.Epz¥Å N̈¦tYè r©nW§E
Ki Attá shoméa‘ ©rn¥Å FW dŸ©` i¦M
tefil.lat kol-pé. .d¤RÎlM z©Nt¦ Yè
Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ
shoméa‘ tefil.lá. .dN̈¦tYè ©rn¥Å FW
Epi ¥Å l¡` ï§i d¥vxè
Retzé Adonai Elohenu
be‘ammejá Yisrael, ,l¥̀ x¨U § ¦i LèO©rAè
velitfil.latam she‘é, ,d¥rWè mz̈N̈¦tz§ l¦ eè
vehashev ha‘avodá dc̈Fa£rd̈ a¥Wd̈èe
lidvir beteja.
.Lz¤Å i¥A xi¦ac¦§l
Veish.shé Yisrael, utfil.latam
mz̈N̈¦tz§ E ,l¥̀ x¨U§ ¦i i¥X`¦ eè
meherá beahavá tekabbel l¥Aw© zè dä£d`© Aè dx¥ ¨dnè
berratzón, uthí lerratzón tamid ci¦nŸ oFvxè ¨l i¦dz§ E ,oFvxè ¨A
‘avodat Yisrael ‘ammeja.
.LO¤Å ©r l¥̀ x¨U
§ ¦i zcFa£
© r
,Epiz¥Å Fa£̀ i¥ l`«¥e Epi ¥Å l¡`
Elohenu vElohé Avotenu,
ya‘alé veyavó, yagguía‘, yerraé d¤̀ ẍ«¥i ,©riŦB©i ,`aïèe d¤l£r«©i
veyerratzé, yish.shamá‘, yippaked, ,c¥wR̈¦i ,r©nẌ¦i ,d¤vẍ«¥ieè
veyizzajer zijronenu EpÅ¥pFx§k¦f x¥kG̈¦ieè
152
 Y LA MEMORIA DE NUESTROS
ANCESTROS, LA MEMORIA DE
JERUSALÉN TU CIUDAD Y LA
MEMORIA DEL MESÍAS HIJO DE
DAVID TU SIERVO,
Y LA MEMORIA DE TODO TU
PUEBLO LA CASA DE ISRAEL
FRENTE A TI, PARA LA
SUPERVIVENCIA, PARA EL BIEN,
PARA LA GRACIA EL AMOR Y LA
MISERICORDIA EN EL DÍA DE:
ESTE COMIENZO DE MES.
ESTA FIESTA DE LAS MATZOT.
ESTA FIESTA DE SUKKOT.
PARA MOSTRAR MISERICORDIA EN
ÉSTE SOBRE NOSOTROS Y PARA
SALVARNOS. RECUÉRDANOS
ADONAI NUESTRO DIO EN ÉSTE
PARA BIEN, Y CONSIDERANOS EN
ÉSTE PARA LA BENDICIÓN, Y
SÁLVANOS EN ÉL PARA LA VIDA
BUENA A TRAVÉS DE TU
SALVACIÓN Y TU MISERCORDIA.
TEN PIEDAD Y AGRÁCIANOS, Y
COMPADÉCETE Y TEN
MISERICORDIA SOBRE NOSOTROS
Y SÁLVANOS, PUES SOBRE T I
ESTÁN NUESTROS OJOS, PUES EL
DIO REY LLENO DE GRACIA Y
MISERICORDIA ERES TÚ.
Y TÚ EN TU MISERICORDIA MAGNA
DELÉITATE CON NOSOTROS Y
ENCUENTRA FAVOR EN NOSOTROS Y
VEAN NUESTROS OJOS TU RETORNO
A SIÓN CON MISERICORDIA.
BENDITO ERES TÚ ADONAI,
EL QUE HACE RETORNAR SU
PRESENCIA A SIÓN.
17. Bendición de agradecimiento y reconocimiento (Hodaá)
Al decir “Modim” hacemos una venia hacia adelante. Nos cuidaremos de enderezarnos al llegar al Nombre Santo.
RECONOCEMOS NOSTROS EN TI,
QUE TÚ ERES ADONAI NUESTRO DIO
Y DIO DE NUESTROS ANCESTROS,
POR SIEMPRE JAMÁS, NUESTRA
ROCA, ROCA DE NUESTRA VIDA Y
ESCUDO DE NUESTRA SALVACIÓN,
ERES TÚ DE GENERACIÓN EN
GENERACIÓN.
AGRADECEMOS A TI Y CONTAREMOS
TUS LOAS: POR NUESTRA VIDA
ENTREGADA DE TUS MANOS Y POR
NUESTRAS ALMAS ENCARGADAS A TI
Y POR TUS MILAGROS QUE EN TODO
DÍA ESTÁN CON NOSOTROS.
Vezijrón Avotenu, zijrón oFx§k¦f ,Epiz¥Å Fa£̀ oFx§k¦feè
Yerushaláyim ‘iraj vezijrón oFx§k¦feè Kxi¦
¨ r m¦i©lÅ ẄExèi
Mashíaj ben-David ‘avdaj, ,KC̈§a©r c¦eC̈Îo¤A g© iW¦Å n̈
Vezijrón kol-‘ammejá LèO©rÎlM oFx§k¦feè
bet Yisrael Lefaneja, LiŤpẗèl l¥̀ x¨U¦
§ i zi¥A
lifletá, letová, lején o¥glè ,däFhèl,dḧi¥lt§ ¦l
lejésed ulrajamim beyom: :mFièA mi¦ng£ x§«©lE c¤qg¤Å lè
En Rosh jódesh: Rosh hajódesh hazzé. .d¤Gd© Wc¤g©
Å d W`x (g''xèA)
En Pésaj: Jag hammat.tzot hazzé. .d¤Gd© zFS©Od© b©g (g©qt¤Aè )
En Sukkot: Jag hassukkot hazzé. .d¤Gd© zFMª
Qd© b©g (zFMqèªA)
.Ep¥rÅ i¦WFd§lE Epi¥lÅ r̈ FA m¥gxè©l
Lerrajem bo ‘alenu ulhoshi‘enu.
Zojrenu Adonai Elohenu bo letová, ,däFhèl FA Epi ¥Å l¡` ï§i Epx§
Å¥ f
ufokdenu vo livrajá, ,dk̈x§¨a¦l Fa Epc§
Å¥ tE
vehoshi‘enu vo lejayim tovim mi¦aFh mi¦Ig© lè Fa Ep¥rÅ i¦WFdèe
vidvar yesh‘uá verrajamim. .mi¦ng£ xè
«©e dr̈EWèi x©ac¦§a
m¥gxè ©e ln£g©e ,EpÅ¥Pgèe qEg
Jus vejonnenu, vajamol verrajem
‘alenu vehoshi‘enu, ki Eleja Li¤lÅ ¥̀ i¦M ,Ep¥rÅ i¦WFdèe Epi¥lÅ r̈
‘enenu, ki El Mélej jannún oEP©g K¤ln¤Å l¥̀ i¦M ,EpiÅ¥pi¥r
verrajum Atta. .dŸ`Å̈ mEgxè ©e
VeAttá berrajameja harrabbim
mi¦Ax«©d̈ Li¤ng£ xè
©A dŸ©`eè
tajpotz banu vetirtzenu Epv¥Å x¦
§zeè EpAÅ̈ uR§gY©
vetejezena ‘enenu beshuvejá LèaEWè
« A EpiÅ¥pi¥r dp̈iŤfg¡z¤ eè
leTziyyón berrajamim.
.mi¦ng£ xè
«©A oFI¦vlè
Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ
hammajazir shejinató leTziyyón. .oFI¦vlè Fzp̈i«k¦ W
è xi¦fg£ O«© d©
dŸ©`Ẅ
« ,Kl̈ Ep§g©pÅ £̀ micFn ¦
Modim anajnu Laj, shaAttá
Hu Adonai Elohenu vElohé
i¥ l`«e¥ Epi ¥Å l¡` ï§i `Ed
Avotenu, le‘olam va‘ed, ,c¤rë ml̈Frèl ,Epiz¥Å Fa£̀
Tzurenu, Tzur jayyenu, ,EpÅi¥Ig© xEv ,EpxEv Å¥
uMaguén yish‘enu,
Attá Hu ledor vador.
,Ep¥rÅ W
§ ¦i o¥bn̈E
.xFcë xFcèl `Ed dŸ©`
,Lz¤Å N̈¦dYè x¥Rq© §pE LèN dcF«¤p
Nodé Lejá unsapper tehil.lateja,
‘al jayyenu hammesurim mixEqè
¦ Od© EpiÅ¥Ig© l©r
beyadeja, ve‘al nishmotenu Epiz¥Å Fn§W¦p l©reè ,Lcïè
Ť A
happekudot Laj, ve‘al nisseja LiQ¤Å ¦p l©reè ,Kl̈ zFcEwèRd©
shebbejol-yom ‘immanu.
.EpO¦
Å̈ r mFiÎlkèAW ¤
153
Y POR TUS MARAVILLAS Y TUS Ve‘al nifleoteja vetovoteja Liz¤Å FaFhèe Liz¤Å F`èlt§ ¦p l©reè
BONDADES QUE EXISTEN EN TODA
ÉPOCA: EN EL OCASO, EN LA MAÑANA
shebbejol-‘et: ‘érev vavóker x¤waëÅ ax¤¤rÅ :z¥rÎlkèAW ¤
Y AL MEDIODÍA. vetzohoráyim. .m¦i Ũ vèe
EL BUENO; PUES NO ACABAN TUS
Hattov, ki lo jalú rajameja.
.Lin¤Å g£ x© Elk̈ `l i¦M ,aFH©d
MISERICORDIAS. EL
MISERICORDIOSO: PUES NO Hamerrajem, ki lo tammu EOz©Å `l i¦M ,m¥gxè ©nd«©
TERMINAN TUS GRACIAS, PUES jasadeja, ki me‘olam ml̈Fr«n¥ i¦M ,Licq̈£
Ť g
DESDE SIEMPRE HEMOS CONFIADO
kivvinu Laj.
EN TI. .Kl̈ EpiŦEw¦
Durante los ocho días de Jannuká o en Purim insertar aquí ‘AL HANNISIM (página 176).

Y POR TODO ESTO BENDITO Y Ve‘al kul.lam yitbaraj KxÄ

© z§ ¦i mN̈ª M l©reè
ELEVADO Y ENSALZADO SEA SIEMPRE
TU NOMBRE, NUESTRO REY, POR
veyitromam veyitnassé tamid ci¦nŸ `¥V©pz§ ¦ieè m©nFxz§ ¦ieè
SIEMPRE JAMÁS. Shimjá Malkenu le‘olam va‘ed. .c¤rë ml̈Frèl EpM¥Å l§ n© L§nW
¦
¡Y TODO LO VIVO TE AGRADECERÁ,
SELA!
¡Vejol hajayyim yoduja Sela! .dl̈Q¤Å LEcFi
Å mi¦Ig© d«© lkèe
Entre Rosh Hash.shaná y Yom Kippur añadirá la siguiente frase:

INSCRIBE PARA LA VIDA BUENA Ujtov lejayyim tovim miaFh

¦ mi¦Igè © l aFzkE §
TODOS LOS HIJOS DE TU PACTO. kol-bené veriteja. .Lzi
Ť x¦aè i¥pAÎl’
è M

Y ALABARÁN Y BENDECIRÁN TU Vihalelú vivarejú et-shimjá

L§nW ¦ Îz¤̀ Ekx«èäi¦e Elèld«© i¦e
NOMBRE MAGNO DE VERDAD PARA
haggadol beemet le‘olam ki i¦M ml̈Frèl z¤n`¡«A¤ lFcB̈©d
SIEMPRE PUES ES BUENO. ¡EL DIO
ES NUESTRA SALVACIÓN Y NUESTRO tov. HaEl, yeshu‘atenu Epz¥Å r̈EWèi ,l¥̀ d̈ .aFh
AUXILIO SELA! EL DIO EL BUENO. ve‘ezratenu, ¡Sela! HaEl hattov.
.aFH©d l¥̀ d̈ !dl̈q¤Å ,Epz¥Å x§¨fr¤ eè
Doblará las rodillas al decir “Baruj”. Con las rodillas aún dobladas inclinará el cuerpo y agachará la
cabeza y dirá “Attá”. Enderezará el cuerpo y las rodillas antes de pronunciar el Santo Nombre.
En la costumbre española-portuguesa no se doblan las rodillas sino que hace una simple reverencia.

BENDITO ERES TÚ ADONAI, Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ

EL BUENO (Y) A TU NOMBRE Y A TI hattov Shimjá L§nW
¦ aFH©d
ES GRATO AGRADECER. uljá naé lehodot. .zFcFdèl d¤̀p̈ L§lE
18. Bendición por la paz (Shalom)

OTORGA PAZ BIEN Y BENDICIÓN, Sim shalom tová uvrajá, ,dk̈x§

VIDA, GRACIA Y AMOR Y
MISERICORDIA SOBRE NOSOTROS Y
SOBRE TODO ISRAEL TU PUEBLO.
Y BENDICE NUESTRO PADRE A
TODOS NOSOTROS COMO UNO CON
LA LUZ DE TU ROSTRO.
PUES EN LA LUZ DE TU ROSTRO NOS
DISTE A NOSOTROS, ADONAI
NUESTRO DIO, TORÁ Y VIDA, AMOR Y
BONDAD, JUSTICIA Y MISERICORDIA,
BENDICIÓN Y PAZ.
¨aE däFh mFlẄ mi¦U
jayyim, jen vajésed verrajamim mi¦ng£ xè
«©e c¤qg¤Å ë o¥g ,mi¦Ig©
‘alenu ve‘al kol-Yisrael ‘ammeja. .LO¤Å ©r l¥̀ x§
¨U¦iÎlM l©reè Epi¥lÅ r̈
Uvarejenu Avinu kul.lanu EpNª
Å̈ M Epia¦Å `¨ Ep¥kx«èäE
yájad beor paneja. .LiŤpR̈ xF`èA cg̈Å̈i
Ki veor paneja natata-lanu,
,EpNΟ
Å̈ z©Å p̈ LiŤpR̈ xF`èa i¦M
Adonai Elohenu, torá vejayyim, ,mi¦Ig© eè dxFY
© ,Epi ¥Å l¡` ï§i
ahavá vajésed, tzedaká dẅc̈èv ,c¤qg¤Å ë d©ad£ «`©
verrajamim, berajá veshalom.
.mFlẄèe dk̈xè ¨A ,mi¦ng£ xè «©e
154
Y QUE SEA BUENO ANTE TUS OJOS Vetov be‘eneja levarejenu Ep¥kx«èälè Li¤pi¥rAè aFhèe
BENDECIRNOS Y BENDECIR A TODO
TU PUEBLO ISRAEL, CON GRAN
ulvarej et-kol-‘ammejá Yisrael, ,l¥̀ x§
¨U¦i LèO©rÎlM̈Îz¤̀ Kxä§ ¥ lE
FUERZA Y PAZ. berrov ‘oz veshalom. .mFlẄèe fr aFxèA
Entre Rosh Hash.shaná y Yom Kippur añadirá la siguiente frase:

Y EN LIBRO DE LA VIDA,
BENDICIÓN Y PAZ Y PROSPERIDAD
BUENA Y SALVACIÓN Y
CONSOLACIÓN, Y DECRETOS
BUENOS, SEAMOS RECORDADOS E
INSCRITOS FRENTE A TI,
NOSOTROS Y TODO TU PUEBLO
lefaneja, anajnu vejol-‘ammejá
ISRAEL PARA LA VIDA BUENA Y
PARA LA PAZ.
dk̈xè
¨A ,mi¦Ig© x¤tq¥Å a§ E
Uvséfer jayyim, berajá
veshalom ufarnasá tová
däFh dq̈p̈x© §tE ,mFlẄèe
vishu‘á venejamá, ugzerot zFx¥f§bE ,dn̈g̈¤peè dr̈EWi¦e
tovot, nizzajer venikkatev a¥zM̈¦peè x¥kG̈¦p ,zFaFh
LèO©rÎlkèe Ep§g©pÅ £̀ ,LiŤpẗèl
Yisrael lejayyim tovim
mi¦aFh mi¦Ig© lè ,l¥̀ x¨U¦ §i
ulshalom.
.mFlẄ§lE

BENDITO ERES TÚ ADONAI, Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ

EL QUE BENDICE A SU PUEBLO hamevarej et-‘ammó Yisrael l¥̀ x¨U
§ ¦i FO©rÎz¤̀ Kxäè ¥ nd«©
ISRAEL CON LA PAZ. AMÉN. bash.shalom. Amén. .o¥n`¨ .mFlẌ©A
SEAN GRATAS LAS PALABRAS DE MI BOCA, Y LA Yihiú lerratzón imre-fí, vehegyón libbí i¦A¦l oFi§bd¤ eè ,i¦tÎix§¥n`¦ oFvxè
¨l Ei§d¦i
MEDITACIÓN DE MI CORAZÓN FRENTE A T I,
ADONAI MI ROCA Y MI REDENTOR. Lefaneja, Adonai Tzurí vegoalí. .i¦l£ bèe ixEv
¦ ï§i ,LiŤpẗèl

Muchos suelen añadir en este punto la oración de Mar bar Ravina:

Elohai, netzor leshoní merra‘, ,rx¥¨n i¦pFWèl xFvèp ,i© l¡`

MI DIO, GUARDA MI LENGUA DEL MAL, Y MIS
LABIOS DE DECIR FALSEDAD, Y QUE ANTE MIS vesiftotai middabber mirmá, ,dn̈x¦ §n x¥AC¦
©n i©zFzt¦Ueè
MALEDICTORES MI ALMA CALLE, Y MI ALMA velimkalelai nafshí tiddom, ,mC¦z i¦Wt§ ©p i©llè w© n§ l¦ eè
(HUMILDE) COMO EL POLVO EN TODO SEA.
venafshí ke‘afar lakkol tihyé. .d¤id§ Y¦ lM©l xẗr̈¤M i¦Wt§ ©peè
ABRE MI CORAZÓN A TU TORÁ Y QUE TUS Petaj libbí betorateja, vaajaré ix£
¥g«`© eè ,Lz¤Å xFzè
¨ A i¦Al¦ g©zRè
MITZVOT PERSIGA MI ALMA. mitzvoteja tirdof nafshí. .i¦Wt§ ©p sFCx¦
§Y Li ¤Å e§vn¦
Y TODOS LOS QUE SE LEVANTAN CONTRA MI Vejol-hakkamim ‘alai lerra‘á, meherá dx¥ ¨dnè ,dr̈xè ¨l i©lr̈ mi¦nT̈©dÎlkèe
PARA EL MAL RÁPIDAMENTE ROMPE SU
hafer ‘atzatam vekalkel majashavtam. .mŸ§aW © g£ n© l¥wl§ w© eè mz̈v̈£r x¥td̈
CONSEJO Y MALOGRA SUS PENSAMIENTOS.
HAZLO EN NOMBRE DE TU NOMBRE, HAZLO EN ‘Asé lema‘an shemaj, ‘asé lema‘an
NOMBRE DE TU DIESTRA. yeminaj, ,Kp̈i¦nèi o©rn«©Å lè d¥U£r ,Kn̈èW o©rn«©Å lè d¥U£r

HAZLO EN NOMBRE DE TU TORÁ, HAZLO EN ‘Asé lema‘an torataj, ‘asé lema‘an o©rn«©Å lè d¥U£r ,Kz̈xFY ¨ o©rn«©Å lè d¥U£r
NOMBRE DE TU SANTIDAD. SALVE T U DIESTRA Y kedush.shataj. Hoshí‘a yeminejá .i¦p¥pÅ£r«©e Lèpi«n¦ èi dr̈iW
¦Å Fd .Kz̈Ẍcè
ªw
RESPÓNDEME.
va‘aneni.
SEAN GRATAS LAS PALABRAS DE MI BOCA Y LA Yihiú lerratzón imre-fí, vehegyón libbí i¦A¦l oFi§bd¤ eè ,i¦tÎix§ ¥n`¦ oFvxè
¨l Ei§d¦i
MEDITACIÓN DE MI CORAZÓN FRENTE A T I,
ADONAI MI ROCA Y MI REDENTOR. Lefaneja, Adonai Tzurí vegoalí. .i¦l£̀ Fbèe ixEv
¦ ï§i ,LiŤpẗèl
Daremos tres pasos hacia atrás. En “‘Osé” haremos una venia a la izquierda. En “Hu” haremos una venia
a la derecha. En “ve‘al kol” haremos una venia frontal.

EL QUE HACE LA PAZ EN LAS ALTURAS, ÉL EN ‘Osé shalom bimromav, Hu `Ed ,ein̈Fx§nA¦ mFlẄ d¤ r
SU MISERICORDIA HARÁ LA PAZ SOBRE verrajamav ya‘asé shalom ‘alenu, ,Epi¥lÅ r̈ mFlẄ d¤U£r©i ein̈£gxè
«©a
NOSOTROS, Y SOBRE TODO ISRAEL. AMÉN.
ve‘al kol-Yisrael. Amén. .o¥n`¨ .l¥̀ x¨U¦
§ iÎlM l©reè

SEA EL NOMBRE DE ADONAI BENDITO Yehí Shem Adonai mevoraj K ¨a«nè ï§i m¥W i¦dèi
DESDE AHORA Y PARA SIEMPRE. me’attá ve’ad-’olam. .ml̈FrÎc©reè dŸ©rn«¥
DESDE EL SALIR DEL SOL HASTA SU Mimmizraj-shémesh ‘ad-mevoó F`FaènÎc©r W¤nW ¤Å Îgx§©fO¦ n¦
OCASO ALABADO SEA EL NOMBRE DE
ADONAI. mehul.lal Shem Adonai. .ï§i m¥W lN̈dè ªn
(SALMO 103.2-3) (Tehilim 103.2-3) (b-a:biw milidz)

155
ADONAI NUESTRO SEÑOR CUÁN Adonai adonenu ma-addir xiC©¦`Îdn̈ Epi¥pc£̀ ï§i
PODEROSO ES TU NOMBRE EN TODA Shimjá bejol-haáretz.
LA TIERRA. (SALMO 8.10) (Tehilim 8.10) (i:g milidz) .ux¤`d̈Îlk̈è
Å̈ A L§nW ¦
El jazzán dirá KADDISH LE’EL.LA.
El kahal responderá lo escrito en paréntesis y en negrilla.
ENGRANDECIDO Y SANTIFICADO Yitgaddal veyitkaddash WC©
©wz§ ¦ieè lC©
©Bz§ ¦i
SEA SU NOMBRE MAGNO
Shemeh rabbá.
.`Äx© D¥nW è
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
EN EL MUNDO QUE CREÓ SEGÚN
VOLUNTAD. REINE SU REINO,
SU Be‘almá di verá kir‘uteh, ,D¥zErx¦ §M `xè ¨a iC¦ `n̈§lr̈èA
FLOREZCA SU SALVACIÓN Y SE veyamlij maljuteh, veyitzmaj g©nv§ ©ieè ,D¥zEk§ln© Ki¦ln§ ©ieè
ACERQUE SU MESÍAS. purkaneh, vikarev meshijeh.
.D¥gi¦Wnè axẅi¦
¥ e ,D¥pẅxª
§R
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
EN SUS VIDAS Y EN SUS DÍAS Y EN LA
VIDA DE TODA LA CASA DE ISRAEL,
Bejayyejón uvyomejón uvjayyé i¥Ig© a§ E oFki¥nFi§aE oFki¥Ig© Aè
PRONTO Y EN UN TIEMPO CERCANO. dejol-bet Yisrael, ba‘agalá `l̈b̈£rA© ,l¥̀ x§ ¨U¦i zi¥AÎlkcè
DIGAN: “AMÉN”. uvizmán kariv. Veimrú: Amén.
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè .aixẅ¦ o©n§fa¦ E
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
El jazzán y el kahal dirán juntos: `Äx© D¥nWè `¥dèi
SEA SU NOMBRE MAGNO BENDITO Yehé Shemeh rabbá
POR SIEMPRE Y PARA SIEMPRE
mevaraj le‘alam le‘alemé i¥nèlr̈« èl m©lr̈èl Kxäè
© n
JAMÁS, BENDITO
‘alemayyá yitbaraj Kxħ
© z¦i `Ï©nèlr̈«
Y ALABADO Y HONRADO
Veyishtabaj veyitpaar x©`R̈§z¦ieè g©AY© W § ¦ieè
Y EXALTADO Y ADORADO
Y GLORIFICADO Y ELEVADO veyitromam veyitnassé `¥V©pz§ ¦ieè m©nFx§z¦ieè
Y LOADO SEA EL NOMBRE DEL veyithaddar veyit‘al.lé d¤N©rz§ ¦ieè xC̈©dz§ ¦ieè
SANTO-BENDITO SEA.
veyithal.lal, shemeh
deKudshá Berij Hu. D¥nW è lN̈©dz§ ¦ieè
.`Ed Kixè ¦A `Ẅcª §wCè
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
POR ENCIMA DE TODA Le‘el.la min-kol-birjatá `z̈k̈x¦§AÎlMÎo¦n `N̈¥rÅ lè
BENDICIÓN Y CANCIÓN,
DE TODA ALABANZA
shiratá tushbejatá venejamatá `z̈n̈¡g¤peè `z̈g̈§AW§ Yª `z̈xi¦
¨W
daamirán be‘almá.
Y CONSOLACIÓN DICHA
EN ESTE MUNDO. Veimrú: Amén.
.`n̈§lr̈èA oxi¦
¨ n£̀ C©
DIGAN: “AMÉN”.
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨

Cuando un festival ocurre en la semana que comienza, los SALMOS 90-91 no se recitan
y continuamos con el último verso del SALMO 91 “Órej yamim...” (página 158).

Salmo 90.13-17

RETORNA ADONAI, ¿HASTA Shuvá Adonai ‘ad-matai, ,iz̈n̈Îc©r ï§i däEW

CUÁNDO? Y APÍADATE DE TU
SIERVO. vehinnajem ‘al-’avadeja. .Licä£
Ť rÎl©r m¥gP̈¦deè
SÁCIANOS EN LA MAÑANA DE TU Sabbe’enu vabbóker jasdeja, ,LC§
Ťqg© x¤wA©Å a Ep¥rÅ Aè U
©
AMOR Y CANTAREMOS Y NOS
ALEGRAREMOS EN TODOS NUESTROS
unrannená venismejá dg̈ènU§ ¦peè dp̈èPx§©pE
DÍAS. bejol-yamenu. .Epin¥Å ïÎlkèA
ALÉGRANOS EN LA MEDIDA DE LOS
DÍAS EN QUE NOS HAS AFLIGIDO, EN Sammejenu kimot ‘innitanu, ,Epzi¦
Å̈ Pr¦ zFni¦M Epg¥Å Oè U©
LA MEDIDA DE LOS AÑOS QUE VIMOS shenot raínu ra’á. .dr̈x¨ Epi`¦Å x¨ zFpèW
MALDAD.

156
SE HAGAN VISIBLES A TUS SIERVOS
TUS ACTOS, Y TU MAJESTAD A SUS
HIJOS.
SEA LA BELLEZA DE ADONAI
NUESTRO DIO PARA NOSOTROS Y LA
OBRA DE NUESTRAS MANOS
ESTABLECE PARA NOSOTROS, LA
OBRA DE NUESTRAS MANOS
ESTABLÉCELO.
AQUEL QUE SE ASIENTA EN EL
LUGAR ESCONDIDO DEL ALTÍSIMO,
EN LA SOMBRA DE SHADDAI
MORARÁ.
DIRÁ DE ADONAI “MI REFUGIO Y MI
FORTALEZA, MI DIO EN QUIEN
CONFÍO”
PUES ÉL TE SALVARÁ DE
LA TRAMPA DEL CAZADOR,
DE LA PLAGA OMNIPRESENTE.
CON SU ALA TE CUBRIRÁ,
BAJO SU COSTADO TE PROTEGERÁ,
UN ESCUDO Y UNA DAGA
EN SU MANO DERECHA.
NO TEMERÁS DEL TERROR EN LA
NOCHE, O DE LA FLECHA
QUE VUELA DURANTE EL DÍA.
NI DE LA PLAGA QUE EN LA
OSCURIDAD AVANZA, NI DE LA
DESTRUCCIÓN QUE AZOTA AL
MEDIODÍA.
CAERÁ A TU LADO UN MILLAR Y DIEZ
MILLARES A TU DERECHA, A TI NO TE
TOCARÁN.
SÓLO CON TUS OJOS VERÁS,
Y LA RECOMPENSA DE
LOS MALVADOS CONTEMPLARÁS.
PUES TÚ ADONAI ERES MI REFUGIO,
EN LO ALTO PUSISTE TU
HABITACIÓN.
NO OCURRIRÁ A TI NINGÚN
MAL, Y NINGUNA PLAGA SE
ACERCARÁ A TU TIENDA.
PUES SUS ÁNGELES MANDARÁ
PARA TI, PARA GUARDARTE
EN TODOS TUS CAMNOS.
EN SUS PALMAS TE ALZARÁN,
NO SEA HIERAS CON
UNA PIEDRA TU PIE.
Yerraé el-’avadeja fooleja
vahadarejá ‘al-benehem.
Vihí nó’am Adonai Elohenu
‘alenu uma’asé yadenu konená
‘alenu, uma’asé yadenu
konenehu.
Salmo 91
Yoshev beséter ‘elyón,
betzel Shaddai yitlonán.
Omar lAdonai majsí umtzudatí,
Elohai evtaj bo.
Ki Hu yat.tzilejá mippaj yakush,
middéver havvot.
Beevrató yásej laj,
vetájat kenafav tejsé,
tzinná vesojerá amitó.
Lo tirá mippájad layla,
mejetz ya‘uf yomam.
Middéver baófel yahaloj,
mikkétev yashud tzohoráyim.
Yippol mit.tziddejá élef urvavá
mimineja, Eleja lo yiggash.
Rak be‘eneja tabbit,
veshil.lumat resha‘im tirré.
Ki Attá Adonai majsí,
‘elyón samta me‘oneja.
Lo teunné Eleja ra‘á,
venega‘ lo yikrav beoholeja.
Ki malajav yetzavvé Laj,
lishmorjá bejol-derrajeja.
‘al kappayim yissaúnja,
pen tiggof baéven ragleja.
157
Ll¤Å t Licä£
Ť rÎl¤̀ d¤̀ ẍ¥i
.m¤di¥pAè Îl©r Lxèc̈« d£ «©e
Epi ¥Å l¡` ip̈c£̀ m©rpÅ | i¦di¦e
dp̈èpFM« Epicï
Å¥ d¥U£rn«© E Epi¥lÅ r̈
Epicï
Å¥ d¥U£rn«© E ,Epi¥lÅ r̈
.EdÅ¥pèpFM«
,oFi§l¤r x¤zq¥Å Aè a¥ i
.op̈Fl§z¦i iC©
©W l¥vAè
,i¦zc̈Ev§nE i¦qg§ n© ïi©l x© `
.FA g©ha§ ¤̀ i© l¡`
,WEwï g©Rn¦ Lèli«S¦ ©i `Ed i¦M
.zFE©d x¤aC¦Å¤n
,Kl̈ K¤qÅ̈i Fzx§¨a ¤̀ Aè
,d¤qg§ Y¤ eiẗp̈èM z©gz©Å eè
.FY¦n£̀ dx¥ ¨ qèe dP̈¦v
,dl̈§ilÅ̈ c©gR©Å n¦ `xi¦
¨ z `l
.mn̈Fi sErï u¥gn¥
,Kl£d©i l¤t`Ä
« x¤aC¦ Ťn
.m¦i Ũ v cEWï a¤hT¤Å n¦
dääxE§ s¤l ¤̀Å LC¦
èSn¦ lR¦i
.WB̈¦i `l Lil¤Å ¥̀ ,LŤpi¦ni¦n
,hi¦Az© LiŤpi¥rAè wx©
.d¤̀ x¦
§Y mi¦rẄxè z©nNªW ¦ eè
,i¦qg§ n© ï§i dŸ©` i¦M
.LŤpFrèn Ÿ§nU ©Å oFi§l¤r
,dr̈x¨ Lil¤Å ¥̀ d¤P ª̀èz `l
.Ll¤Å `§A ax§ ©w¦i `l r©b¤pÅ eè
,KN̈ d¤E©vèi eik̈¨`l§ n© i¦M
.Lik¤Å x¨CÎlk̈è
è A L §n§W¦l
,L§pEÅ `V̈¦i m¦iR©Å M© l©r
.Ll¤Å §bx© o¤a ¤̀Å Ä sB¦Y o¤R
SOBRE EL LEÓN Y LA COBRA
CORRERÁS, PISOTEARÁS ‘Al shájal vafeten tirdof, ,Kxc¦
§Y o¤zt¤Å ë l©gW ©Å l©r
AL CACHORRO DEL LEÓN Y AL tirmós kefir vetanín. .oi¦Pz© eè xi¦tMè qnx¦§Y
REPTIL.

“PUES A MI DESEÓ Y YO LO Ki Vi jashak vaafal.letehu, ,Edh¥Å Nè t© £̀©e w©Wg̈ i¦a i¦M

SALVARÉ, LO LEVANTARÉ
PUES CONOCIÓ MI NOMBRE.” asagguevehu ki yadá‘ Shemí. .i¦nW
è rcï © i¦M Eda¥Å èBU
© £̀
“EL ME LLAMÓ Y LE RESPONDERÉ, Yikraeni vee‘enehu, ,EdÅ¥p¡r ¤̀èe i¦p ¥̀Å x§
¨w¦i
CON ÉL ESTARÉ YO EN SU
AFLICCIÓN, LO RESCATARÉ Y
‘immó Anojí vetzará, ,dxv̈è
¨ a i¦ p¨` FO¦r
ELEVARÉ EN SU HONOR.” ajal.letzehu vaajabbedehu. .Edcè
Å¥Ak© £̀©e Edv¥Å N§ g© £̀
“CON LONGEVOS DÍAS LO Órej yamim asbi‘ehu, ,Ed¥rÅ i¦AU
§ `© mi¦nï Kx¤`Å
SACIARÉ, Y VERÁ MI SALVACIÓN.” vearrehu bishu‘atí. .i¦zr̈EWi¦A Ed ¥̀Å x©
§`eè
En todos los sábados continua acá:

“CON LONGEVOS DÍAS LO SACIARÉ, Órej yamim asbi‘ehu, ,Edr¥Å i¦AU©

§ ` mi¦nï Kx¤`«
Y VERÁ MI SALVACIÓN.” vearrehu bishu‘atí. .i¦zr̈EWi¦A Ed ¥̀Å x©
§`eè

Y TÚ ERES SANTO, ENTRONADO VeAttá Kadosh, yoshev a¥WFi ,WFcẅ dŸ©`eè

SOBRE LAS LOAS DE ISRAEL. tehil.lot Yisrael.
(c:ak milidz) .l¥̀ x¨U
§ ¦i zFN¦dYè
(SALMO 22.4)
(Tehilim 22:4)

“Y LLAMÓ EL UNO AL OTRO Vekará ze el-ze veamar: :x©n`¨ eè d¤fÎl¤̀ d¤f `xẅè ¨e
DICIENDO: SANTO, SANTO, SANTO ES
ADONAI DE LAS HUESTES
kadosh, kadosh kadosh Adonai ï§i WFcẅ WFcẅ | WFcẅ
tzevaot, meló jol-haáretz
CELESTIALES, LLENA ESTÁ LA TIERRA
DE SU GLORIA.” kevodó.
ux¤`d̈Îlk
Å̈ `lèn ,zF`äèv
(b:e diryi) .FcFaè
M
(ISAÍAS 6.3)
(Yisha’yá 6:3)

:oixè
¦n«`¨ eè ,oiC¥ o¦n oiC¥ oi¦lAè w© n§ E
Y RECIBEN AUTORIDAD UNO DEL OTRO
Umkabbelín den min den, veamerín: d¨`N̈¦r `n̈Fxèn i¥nW § A¦ WiC© ¦w
DICIENDO: ÉL ES SANTO EN LOS CIELOS
ALTÍSIMOS LA CASA DE SU PRESENCIA, ÉL kaddish bishmé meromá ‘il.laá
ES SANTO SOBRE LA TIERRA OBRA DE SU bet shejinté, kaddish ‘al ar’á `r̈x©
§` l©r WiC© ¦w ,d¥Y§pi¦kW è zi¥A
PODER, Y ÉL ES SANTO POR SIEMPRE ‘ovad gevurteh, kadish le’alam m©lr̈èl WiC© ¦w ,D¥YxEaè
§ B c©aFr
JAMÁS- ADONAI DE LAS HUESTES
ul’alemé ‘alemayyá, Adonai Tzevaot,
CELESTIALES, LLENA ESTÁ TODA LA
malyá jol-ar’á ziv yekaréh. ,zF`äèv ï§i ,`Ï©nlè «r̈ i¥nlè «r̈l§ E
TIERRA DE LA LUZ DE SU GLORIA.
.Dxẅè
¥ i ei¦f `r̈x© §`Îlk `ï§ln©
Y ME LEVANTÓ UN VIENTO, Y
ESCUCHÉ DETRÁS DE MÍ EL SONIDO Vatissaeni rúaj, vaeshmá’ ajarai ix£
©g«`© r©nW § ¤̀«ë ,©gExÅ i¦p ¥̀Å V̈¦Y©e
DE UN GRAN RUIDO: “BENDITA LA kol ra’ash gadol, baruj KExÄ" :lFcB̈ W©rx«© lFw
GLORIA DE ADONAI DESDE SU kevod-Adonai mimmekomó.
LUGAR.”
(EZEQUIEL 3.12)
(Yejezkel 3:12) (ai:b l`wfgi) ".FnFwè On¦ ï§iÎcFaèM
Y ME LEVANTÓ EL VIENTO, Y ESCUCHÉ
Untalatni rujá, ushma’it
zi¦rn© W § E ,`g̈Ex i¦pz§ ©lÅ ḧ§pE
DETRÁS DE MÍ EL SONIDO PORTENTOSO
DE AQUELLOS QUE LO ALABAN DICIENDO: batrai kal zía’ saggiyá, dimshabbejín oi¦gAè W
© n§ C¦ ,`i¦BU © ©riŦf lẅ ix§
©zA©
BENDITA SEA LA GLORIA DE ADONAI veamerín, berij yekará daAdonai ï§ic«© `xẅè
¨ i Kixè ¦A ,oixè
¦n«`¨ eè
DESDE EL LUGAR DE LA CASA DE SU
meatar bet shejintéh.
PRESENCIA. .d¥Y§pi¦kW
è zi¥A x©z£̀ n«¥
ADONAI REINARÁ POR SIEMPRE Adonai yimloj le’olam va’ed. (gi:eh zeny) .c¤rë ml̈rèl Kl§n¦i ï§i
JAMÁS. (ÉXODO 15.18) (Shemot 15:18)

ADONAI SU REINO SE ESTABLECE POR Adonai maljutéh kaem le’alam m©lr̈èl m¥̀ ẅ D¥zEk§ln© ï§i
SIEMPRE Y PARA SIEMPRE. ul’alemé ‘alemayyá. .`Ï©nlè «r̈ i¥nlè «r̈l§ E

158
ADONAI, DIO DE AVRAHÁM, YITZJAK
E YISRAEL NUESTROS ANCESTROS,
GUARDA ESTO PARA SIEMPRE EN LA
INCLINACIÓN DE LOS PENSAMIENTOS
DEL CORAZÓN DE TU PUEBLO Y
PREPARA SUS CORAZONES PARA TI.
(CRÓNICAS I 29.18)
ÉL ES MISERICORDIOSO Y PERDONA
LA INIQUIDAD Y NO DESTRUYE Y SE
EXTIENDE EN AVERTIR SU IRA Y NO
ENCIENDE TODO SU FERVOR.
(SALMO 78.38)
PUES TÚ ERES ADONAI BUENO Y
PERDONAS CON GRAN AMOR A
TODOS LOS QUE TE LLAMAN.
(SALMO 86.5)
TU JUSTICIA ES UNA JUSTICIA
ETERNA Y TU TORÁ ES VERDADERA.
(SALMO 119.142)
DALE VERDAD A YA’AKOV, AMOR A
AVRAHAM, COMO LE JURASTE A
NUESTROS ANCESTROS DESDE LOS
DÍAS REMOTOS.
(MIQUEAS 7.20)
BENDITO ES ADONAI, DÍA A DÍA NOS
CARGA [DE BENDICIONES], EL DIO DE
NUESTRA SALVACIÓN SELA.
(SALMO 68.20)
ADONAI DE LAS HUESTES
CELESTIALES ESTÁ DE NUESTRO
LADO, UN REFUGIO PARA NOSOTROS
ES EL DIO DE YA’AKOV SELA.
(SALMO 46.8)
ADONAI DE LAS HUESTES
CELESTIALES, DICHOSO AQUEL QUE
CONFÍA EN TI.
(SALMO 84.13)
ADONAI SALVA, EL REY NOS
RESPOND EN EL DÍA DE EN QUE LO
LLAMAMOS.
BENDITO NUESTRO DIO, QUE NOS
CREÓ PARA SU GLORIA Y NOS
SEPARÓ DE LOS ERRADOS Y NOS DIO
UNA TORÁ VERDADERA Y LA VIDA
ETERNA PLANTÓ ENTRE NOSOTROS.
EL ABRIRÁ NUESTRO CORAZÓN A SU
TORÁ Y PONDRÁ EN NUESTRO
CORAZÓN SU AMOR Y SU TEMOR
PARA HACER SU VOLUNTAD Y
SERVIRLO CON UN CORAZÓN
ÍNTEGRO.
Adonai Elohé Avraham Yitzjak
veYisrael avotenu,
shomrá-zot le’olam, leyétzer
majshevot levav ‘ammeja,
vehajen levavam Eleja.
(gi:hk minid 'c) .Lil
(Divré hayyamim 29:18)
VeHu rajum, yejapper ‘avón
veló yashjit, vehirbá lehashiv
appó, veló ya’ir kol-jamató.
(Tehilim 78:38)
Ki-Attá Adonai tov vesal.laj,
verrav-jésed lejol-koreeja.
(Tehilim 86:5)
Tzidkatejá tzédek le’olam,
vetoratejá emet.
(Tehilim 119:142)
Tittén emet leYa’akov, jésed
leAvraham, asher-nishba’ta
laavotenu mimé kédem.
(Mijá 7:20)
Baruj Adonai, yom yom
ya’amos-lanu, haEl yeshu’atenu
sela.
(Tehilim 68:20)
Adonai tzevaot ‘immanu,
misgav-lanu Elohé Ya’akov
sela.
(Tehilim 46:8)
Adonai tzevaot, ashré
adam botéaj Baj.
(Tehilim 84:13)
Adonai hoshí’a, hammélej
ya’anenu veyom korenu.
(Tehilim 20:10)
Baruj Elohenu, shebberaanu
lijvodó, vahivdilanu
min-hatto’im, venatan lanu
torat emet, vejayyé ‘olam
natá’ betojenu.
Hu yiftaj libbenu betorató
veyasem belibbenu ahavató
veyirató la’asot retzonó ul’ovdó
belevav shalem.
159
wg̈§v¦i md̈x§ ¨a`© i¥ l¡` ï§i
,Epiz¥Å Fa£̀ l¥̀ x¨U§ ¦ieè
x¤v«¥iÅ lè ,ml̈Frèl z`GÎdx§ ¨ W
,LO¤Å ©r a©alè zFaW è g§ n©
¤Å ¥̀ määèl o¥kd̈èe
oer̈ x¥Rk© èi ,mEgx© `Edèe
ai¦Wd̈èl dÄx¦§deè ,zi¦gW§ ©i `lèe
.Fzn̈£gÎlM xi¦rï `lèe ,FR©`
(gl:gr milidz)
,gN̈©qeè aFh ï§i dŸ©`Îi¦M
.Li ¤̀Å xèwÎlkè
« l c¤qg¤Å Îaxè ©e
(d:et milidz)
,ml̈Frèl wc¤v¤Å Lèzẅ« c¦
§v
(anw:hiw milidz) .z¤
n¡` LèzxFzè
Ǭ e
c¤qg¤Å ,aw£r«©ilè z¤n`¡ o¥YY¦
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§ ¦pÎx¤W£̀ ,md̈x§ ¨a`© lè
(k:f dkin) .mc¤w¤Å i¥ni«n¦ Epz¥Å Fa£̀©l
mFi | mFi ,ip̈c£̀ KExÄ
Epz¥Å r̈EWèi l¥̀ d̈ ,EplÎqn£
Å̈ r«©i
(k:gq milidz) .dl̈q
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(bi:ct milidz) .KÄ g
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(i:k milidz) .Ep ¥̀Å §w mFiè
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Ep`Å̈ xè
¨AW¤ ,Epi ¥Å l¡` KExÄ
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Å̈ C§ ¦ad¦ ë ,FcFa§k¦l
EplÅ̈ o©zpèÅ̈ e ,mi¦rFY©dÎo¦n
ml̈Fr i¥Ig© eè ,z¤n¡` zxFY ©
.Epk¥Å FzèA r©hp̈
FzxF¨ zè
« A EpA¥Å ¦l g©Yt§ ¦i `Ed
Fzä£d«`© EpA¥Å l¦ Aè m¥Uïèe
FpFvxè zFU£rl© Fz¨`x¦ §ieè
.m¥lẄ aä¥lAè Fc§ r§lE
PARA QUE NO NOS ESFORCEMOS EN Lema’án lo nigá’ larrik, ,wixl̈
¦ r©bi¦p `l o©rn«© lè
VANO Y NO NOS VAYAMOS POR MAL
CAMINO. veló nelej labbehalá. .dl̈d̈¤A©l c¥l¥p `lèe
SEA GRATO ANTE TI, ADONAI Yehí ratzón mil.lefaneja,
,LiŤpẗèNn¦ oFvx¨ i¦dèi
NUESTRO DIO Y DIO DE NUESTROS
Adonai Elohenu vElohé i¥ l`¥e Epi ¥Å l¡` ï§i
ANCESTROS, QUE GUARDEMOS TUS
LEYES Y TUS MITZVOT EN ESTE avotenu, shennishmor jukkeja LiT¤Å gª xn§W¦PW ¤ ,Epiz¥Å Fa£̀
MUNDO. umitzvoteja ba’olam hazzé.
.d¤Gd© ml̈FrÄ Liz¤Å F§vn¦ E
Y AMERITEMOS Y VIVAMOS Y Venizké venijyé venirrash tová däFh Wxi¦© peè d¤ig§ ¦pÅ eè d¤M§f¦peè
HEREDEMOS BIEN Y BENDICIÓN EN LA
VIDA DEL MUNDO POR VENIR. uvrajá lejayyé ha’olam habbá. .`Ä©d ml̈Fr«d̈ i¥Ig© lè dk̈x§ ¨aE
PARA QUE CANTE DE TU GLORIA Y Lema’an yezammerjá javod cFak̈ Lx¤ §O©fèi o©rn«© lè
NO CALLE, ADONAI MI DIO POR veló yiddom, Adonai Elohai i© l¡` ï§i ,mC¦i `lèe
SIEMPRE TE AGRADECERÉ. le’olam odekka.
(bi:l milidz) . cF`
Ť ml̈Frèl
(SALMO 30.13)
(Tehilim 30:13)

ADONAI DESEA PARA LOOR DE SU Adonai jafetz lema’án tzidkó, ,Fwc¦

§v o©rn«© lè u¥tg̈ ï§i
JUSTICIA, QUE SE ACRECIENTE LA
TORÁ Y SE EMBELLEZCA.
(ISAÍAS 42.21)
yagdil torá veyadir.
(Yisha’yá 42:21)
.xiC§
¦`©ieè dxFY
¨ liC§ ¦b©i
(`k:an diryi)
CONFIARÁN EN TI LOS QUE
RECONOCEN TU NOMBRE, PUES NO Veyivtejú Vejá yode’é Shemeja, ,Ln¤Å W
è i¥rcF«è i Lèa Egèha§ ¦ieè
ABANDONAS A QUIENES TE BUSCAN ki lo-’azavta doresheja Adonai. .ï§i LiW
¤Å xèC« Ÿ§a©fÅ r̈Î`l i¦M
ADONAI. (Tehilim 9:11)
(SALMO 9.11) (`i:h milidz)

ADONAI NUESTRO SEÑOR, ¡CUÁN

PODEROSO ES TU NOMBRE EN TODA
Adonai Adonenu ma-addir xiC©¦`Îdn̈ EpiÅ¥pc£̀ ï§i
Shimjá bejol-haáretz.
LA TIERRA!
(SALMO 8.2) (Tehilim 8:2) (a:g milidz) .ux¤`d̈Îlkè
Å̈ a L§nW ¦
FORTALEZCAN Y ESFUERCEN SUS
CORAZONES, TODOS LOS QUE
Jizkú veyaametz levavjem, ,m¤ka§ a© lè u¥n£̀«©ieè Ew§fg¦
kol-hameyajalim lAdonai.
CONFÍAN EN ADONAI.
(SALMO 31.25) (Tehilim 31:25) (dk:`l milidz) .ï§il
© mi¦lg£«©inè d«© ÎlM
En presencia de un minyán el jazzán dirá KADDISH TITKABBAL.
El kahal responderá lo escrito en paréntesis y en negrilla.
ENGRANDECIDO Y SANTIFICADO Yitgaddal veyitkaddash WC©
©wz§ ¦ieè lC©
©Bz§ ¦i
SEA SU NOMBRE MAGNO
Shemeh rabbá.
.`Äx© D¥nW è
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
EN EL MUNDO QUE CREÓ SEGÚN
VOLUNTAD. REINE SU REINO,
SU Be‘almá di verá kir‘uteh, ,D¥zErx¦ §M `xè ¨a iC¦ `n̈§lr̈èA
FLOREZCA SU SALVACIÓN Y SE veyamlij maljuteh, veyitzmaj g©nv§ ©ieè ,D¥zEk§ln© Ki¦ln§ ©ieè
ACERQUE SU MESÍAS. purkaneh, vikarev meshijeh.
.D¥gi¦Wnè axẅi¦
¥ e ,D¥pẅxª
§R
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
EN SUS VIDAS Y EN SUS DÍAS Y EN LA
VIDA DE TODA LA CASA DE ISRAEL,
Bejayyejón uvyomejón uvjayyé i¥Ig© a§ E oFki¥nFi§aE oFki¥Ig© Aè
PRONTO Y EN UN TIEMPO CERCANO. dejol-bet Yisrael, ba‘agalá `l̈b̈£rA© ,l¥̀ x§ ¨U¦i zi¥AÎlkcè
DIGAN: “AMÉN”. uvizmán kariv. Veimrú: Amén.
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè .aixẅ¦ o©n§fa¦ E
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
El jazzán y el kahal dirán juntos: `Äx© D¥nWè `¥dèi
SEA SU NOMBRE MAGNO BENDITO Yehé Shemeh rabbá
POR SIEMPRE Y PARA SIEMPRE
mevaraj le‘alam le‘alemé i¥nèlr̈« èl m©lr̈èl Kxäè
© n
JAMÁS, BENDITO
‘alemayyá yitbaraj Kxħ
© z¦i `Ï©nèlr̈«

160
 Y ALABADO Y HONRADO
Y EXALTADO Y ADORADO
Y GLORIFICADO Y ELEVADO
Y LOADO SEA EL NOMBRE DEL
SANTO-BENDITO SEA.
(AMÉN)
POR ENCIMA DE TODA
BENDICIÓN Y CANCIÓN,
DE TODA ALABANZA
Y CONSOLACIÓN DICHA
EN ESTE MUNDO.
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
SEAN RECIBIDAS LAS
ORACIONES Y LAS PETICIÓNES DE
TODA LA CASA DE ISRAEL. FRENTE A
SU PADRE EN LOS CIELOS.
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
SEA UNA PAZ MAGNA
DE LOS CIELOS, VIDA
Y SACIEDAD, SALVACIÓN Y
MISERICORDIA, SOLAZ
Y CURACIÓN, REDENCIÓN
Y PERDÓN, INDULTO,
ABUNDANCIA Y SALVACIÓN
SU
PARA NOSOTROS Y PARA TODO
PUEBLO ISRAEL.
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
EL QUE HACE LA PAZ EN LAS
ALTURAS, ÉL HARÁ EN SU
MISERICORDIA LA PAZ SOBRE
NOSOTROS Y SOBRE TODO ISRAEL.
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
Entre Pésaj y Shavuot hacemos la CUENTA DEL ‘OMER (página 178).
Algunas personas entonan el himno ELIYAHU HANNAVÍ como preludio a la havdalá.
SEA RECORDADO PARA BIEN CON UNA
SEÑAL BUENA-
Eliyyahu hannaví, Eliyyahu
ELIYAHU EL PROFETA, ELIYAHU EL
PROFETA, ELIYAHU EL PROFETA,
PRONTAMENTE VENGA A NOSOTROS
CON EL MESÍAS HIJO DE DAVID.
Veyishtabaj veyitpaar
veyitromam veyitnassé
veyithaddar veyit‘al.lé
veyithal.lal, shemeh
deKudshá Berij Hu.
(Amén)
Le‘el.la min-kol-birjatá
shiratá tushbejatá venejamatá
daamirán be‘almá.
Veimrú: Amén.
(Amén)
Titkabbal tzelothon uva‘uthón
dejol-bet Yisrael. Kodam
Avuhón devishmayyá.
Veimrú: Amén.
(Amén)
Yehé shelamá rabbá min
shemayyá, jayyim vesabá‘
viyshuá‘ venejamá veshezavá
urrefuá ugueul.lá uselijá
vejappará verrevaj vehat.tzalá
lanu uljol-‘ammó Yisrael.
Veimrú: Amén.
(Amén)
‘Osé shalom bimromav,
Hu verrajamav ya‘asé shalom
‘alenu, ve‘al ‘al kol-Yisrael.
Veimrú: Amén.
(Amén)
dlcad
Zajur letov besimmán tov-
hannaví, Eliyyahu hannaví
bimherá yavó elenu
‘im Mashíaj ben-David.
161
x©`R̈§z¦ieè g©AY© W § ¦ieè
`¥V©pz§ ¦ieè m©nFx§z¦ieè
d¤N©rz§ ¦ieè xC̈©dz§ ¦ieè
D¥nW è lN̈©dz§ ¦ieè
.`Ed Kixè ¦A `Ẅcª §wCè
(o¥n`)
¨
`z̈k̈x¦§AÎlMÎo¦n `N̈¥rÅ lè
`z̈n̈¡g¤peè `z̈g̈§AW§ Yª `z̈xi¦
¨W
.`n̈§lr̈èA oxi¦
¨ n£̀ C©
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
(o¥n`)
¨
oFd§zEräE oFd§zFlèv l©Aw© z§ Y¦
m ¨w .l¥̀ x¨U¦
§ i zi¥AÎlkCè
.`Ï©nW
§ a¦ Cè oFdEa£̀
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
(o¥n`¨ )
o¦n `Äx© `n̈l̈èW `¥d§i
räÜèe mi¦Ig© ,`Ï©nW §
`äf̈i¥Weè dn̈g̈«¤peè r̈EWi¦e
dg̈¦lqè E dN̈ª̀èbE d¨`EtxEè
dl̈S̈©deè g©exè «¤e dxR̈©
¨ keè
.l¥̀ x§
¨U¦i FO©rÎlk§lE Epl̈Å
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
(o¥n`)
¨
,ein̈Fx§nA¦ mFlẄ d¤ r
mFlẄ d¤U£r©i ein̈£gxè«©a `Ed
.l¥̀ x§
¨U¦iÎlM l©reè ,Epi¥lÅ r̈
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
(o¥n`)
¨
-aFh oÖ¦qAè aFhèl xEkf̈
EdÅ̈I¦l«¥̀ ,`i¦aP̈©d EdÅ̈I¦l «¥̀
`i¦aP̈©d EdÅ̈I¦l«¥̀ ,`i¦aP̈©d
Epil¥Å ¥̀ `aï dx¥ ¨dn§ A¦
.c¦eC̈Îo¤A g© iW
¦Å n̈ m¦r
UN HOMBRE CELOSO DEL NOMBRE
DEL DIO, UN HOMBRE AL QUE SE LE
ANUNCIÓ LA PAZ POR OBRA DE
YEKUTIEL, UN HOMBRE QUE SE
ACERCÓ Y LOGRÓ LA EXPIACIÓN DE
LOS HIJOS DE ISRAEL.
DICHOSO QUIEN VE SU CARA EN UN
SUEÑO, DICHOSO EL QUE LO SALUDA Y
RECIBE UN SALUDO DE VUELTA.
ELIYAHU EL PROFETA, ELIYAHU EL
PROFETA, ELIYAHU EL PROFETA,
PRONTAMENTE VENGA A NOSOTROS
CON EL MESÍAS HIJO DE DAVID.
COMO ESTÁ ESCRITO: “HE AQUÍ QUE
LES ENVÍO A ELIYAHU EL PROFETA
ANTES DE LA VENIDA DEL DÍA DE
ADONAI GRANDE Y TERRIBLE. EL
DEVOLVERÁ EL CORAZÓN DE LOS
PADRES A LOS HIJOS Y EL CORAZÓN
DE LOS HIJOS A LOS PADRES.”
(MALAQUÍAS 3:23-24)
Cuando decimos la havdalá el sábado por la noche insertamos las palabras en paréntesis.
NUESTRO DIO Y DIO DE NUESTROS
ANCESTROS CON UNA BUENA SEÑAL
COMIENCE PARA NOSOTROS ESTOS
(SEIS) DÍAS DE TRABAJO QUE VIENEN
HACIA NOSOTROS EN PAZ.
Algunas personas dicen el siguiente párrafo al decir la havdalá en sus casas:
EXENTOS DE TODO ERROR Y PECADO
Y LIMPIOS DE TODA TRANSGRESIÓN,
CULPA Y MALDAD Y APEGADOS AL
ESTUDIO DE LA TORÁ Y A LAS OBRAS
BUENAS Y AGRACIADOS CON
SABIDURÍA, ENTENDIMIENTO E
INTELECTO DE TU PARTE.
Y ANUNCIA PARA NOSOTROS EN
ELLOS REGOCIJO Y ALEGRÍA Y QUE NO
SE DESPIERTE LA ENVIDIA DE LOS
HOMBRES EN NUESTRO CORAZÓN.
NUESTRO REY Y NUESTRO DIO: PON
BENDICIÓN, GANANCIA Y ÉXITO EN
TODA LAS OBRAS DE NUESTRAS
MANOS.
Ish asher kinné leShem HaEl
ish busar shalom ‘al-yad
Yekutiel, ish gash vayjapper ‘al
Bené Yisrael.
Ashré mi sherraá panav
bajalom, ashré mi shennatán lo
shalom vehejezir lo shalom.
Eliyyahu hannaví, Eliyyahu
hannaví, Eliyyahu hannaví
bimherá yavó elenu
‘im Mashíaj ben-David.
Kakatuv: Hinné Anojí sholéaj
lajem et Eliyyá hannaví lifné
bo yom Adonai haggadol
vehannorá. Veheshiv lev-avot
‘al-banim velev banim
‘al avotam.
(Malají 3:23-24)
Elohenu vElohé avotenu
besimmán tov hajel ‘alenu
(et-sheshet) yemé hamma’asé
habbaim likratenu leshalom.
Hashujim mikkol-jet vafesha’
umnukkim mikkol-’avvón
veashmá varrésha’
umdubbakim betalmud torá
uma’asim tovim vajanunim de’á
uviná vehaskel meIttaj.
Vatashmi’enu bahem sasón
vesimjá veló ta’alé kinat
adam ‘al libbenu.
Malkenu vElohenu: Sim berajá
revajá vehatzlajá bejol-ma’asé
yadenu.
162
l¥̀ d̈ m¥Wlè `¥Pw¦ x¤W£̀ Wi¦`
c©iÎl©r mFlẄ xܪ A Wi¦`
x¥Rk© §i©e WB̈ Wi¦` ,l¥̀ z¦ Ewèi
l¥̀ x¨U
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eip̈R̈ d¨`x¨Wè i¦n ix¥W § `©
Fl o©zPè
Å̈ W i¦n ix¥W
§ `© ,mFl£g«A©
.mFlẄ Fl xi¦fg¤ d «¤ eè mFlẄ
EdÅ̈I¦l«¥̀ ,`i¦aP̈©d EdÅ̈I¦l«¥̀
`i¦aP̈©d EdÅ̈I¦l«¥̀ ,`i¦aP̈©d
Epil¥Å ¥̀ `aï dx¥ ¨dn§ A¦
.c¦eC̈Îo¤A g© iW ¦Å n̈ m¦r
g© ¥lÅ W i¦ p«`¨ d¥Pd¦ " :aEzM̈©M
i¥pt§ ¦l `i¦a©Pd© dϦl«¥̀ z¥̀ m¤kl̈
lFcB̈©d ï§i mFi `FA
zFa¨`Îa¥l ai¦Wd¥ eè .`xFP© ¨ deè
mi¦pÄ a¥leè mi¦pÄÎl©r
(ck-bk:b ik`ln) ".mz̈Fa£̀ l© r
Epiz¥Å Fa£̀ i¥ l`¥e Epi ¥Å l¡`
Epil¥Å r̈ l¥gd̈ aFh oÖ¦qAè
d¤U£rO«© d© i¥nèi (zW¤ WÎz
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.mFlẄèl Epz¥Å `x§ ¨w¦l mi¦`Ä©d
rẄt¤Å ë `§hg¥ ÎlM¦n mi¦kEW©g
oer̈ÎlM¦n mi¦Tpªn§ E
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¨ cEnl©zAè mi¦wÄc§ ªnE
dr̈C¥ mi¦pEp£g«©e mi¦aFh mi¦U£rn«© E
.KŸ¦`n«¥ l¥MU§ d© eè dp̈i¦aE
oFUÜ m¤dä Ep¥rÅ i¦nW § z© eè
z©`§pw¦ d¤l£rz© `lèe dg̈§nU ¦ eè
.EpA¥Å l¦ l©r mc̈¨`
dk̈xè¨A mi¦U :Epi ¥Å l`¥e EpM¥Å l§ n©
i¥U£rn«© ÎlkèA dg̈l̈§vd© eè dg̈ëxè
.Epicï¥
Y TODO AQUEL QUE ACONSEJE A
NOSOTROS Y TU PUEBLO ISRAEL UN
BUEN CONSEJO Y UN BUEN
PENSAMIENTO-
FORTELÉCELO, BENDÍCELO,
AGRÁNDALO Y SOSTÉNLO,
CUMPLE SU CONSEJO COMO
ESTÁ DICHO: “TE DARÁ A TI DE
ACUERDO A TU CORAZÓN Y TODOS
TUS CONSEJOS REALIZARÁ.”
(SALMO 20:5)
Y ESTÁ DICHO: “Y DECRETARÁ Y DIRÁ
Y SE CUMPLIRÁ PARA TI Y SOBRE TU
CAMINO BRILLARÁ LA LUZ.”
(JOB 22:2)
Y TODO AQUEL QUE ACONSEJE A
NOSOTROS Y TU PUEBLO ISRAEL UN
CONSEJO QUE NO SEA BUENO Y UN
PENSAMIENTO QUE NO SEA BUENO-
INVALÍDECE SU CONSEJO.
COMO ESTÁ DICHO: “ADONAI INVALIDA
EL CONSEJO DE LAS NACIONES,
ARRUINA LOS PENSAMIENTOS DE LOS
PUEBLOS.”
(SALMO 33:10)
Y ESTÁ DICHO: “ACONSEJARÁN
UN CONSEJO Y SE INVALIDARÁ,
PLANEARÁN PLANES Y NO SERÁN,
PUES DE NUESTRO LADO
ESTÁ EL DIO.”
(ISAÍAS 8:10)
Y ABRE PARA NOSOTROS ADONAI
NUESTRO DIO EN ESTA SEMANA Y EN
TODA SEMANA:
PUERTAS DE LUZ, PUERTAS DE
BENDICIÓN, PUERTAS DE ALEGRÍA,
PUERTAS DE REGOCIJO,
PUERTAS DE GLORIA, PUERTAS DE
BUEN CONSEJO, PUERTAS DE
CANCIÓN, PUERTAS DE PLACER,
PUERTAS DE BIENESTAR, PUERTAS DE
VIDA,
PUERTAS DE BIEN, PUERTAS DE
SALVACIÓN, PUERTAS DE PERDÓN,
PUERTAS DE SUSTENTO,
PUERTAS DE APRENDIZAJE, PUERTAS
DE ALIMENTO, PUERTAS DE INDULTO,
PUERTAS DE CONSOLACIÓN,
Vejol-hayyoetz ‘alenu ve’al Epi¥lÅ r̈ u¥rFI©dÎlkèe
‘ammejá Yisrael ‘etzá dv̈¥r l¥̀ xU¦¨ i LèO©r l©reè
tová umajashavá tová- .däFh däẄ£gn«© E däFh
Ammetzó barejó gaddeló FlC©èB Fkx«è¨A FvèO`©
kayyemó, kayyem ‘atzató Fzv̈£r m¥Iw© ,FnèIw©
kaddavar shennemar: :x©n¡`«¤PW
¤ xäC̈©M
Yittén-Lejá jilvaveja
vejol-’atzatejá yemal.lé. La¤Å ä§lk¦ LèlÎo¤Y¦i"
(d:k milidz) ".`¥Nn© èi Lèz«v̈£rÎlkèe
(Tehilim 20:5)
Veneemar: “Vetigzar-omer x¤n`Îx©
« fb§ z¦ eè :x©n`¡«¤Peè
veyakom Laj ve’al-derajeja Lik¤Å x¨CÎl©
è reè Kl̈ mwÅ̈ièe
nagah or.”
(gk:ak aei`) .xF` D©b«p̈
(Iyyov 22:2)
Vejol-hayyoetz ‘alenu ve’al
l©reè Epi¥lÅ r̈ u¥rFI©dÎlkèe
‘ammejá Yisrael ‘etzá sheenáh Dp̈i¥̀ W
«¤ dv̈¥r l¥̀ xU¦¨ i LèO©r
tová umajashavá sheenáh tová däFh Dp̈i¥̀ W
«¤ däẄ£gn«© E däFh
tufar ‘atzató.
.Fzv̈£r xẗEY
Kaddavar shenneemar: “Adonai ï§i :x©n¡`«¤PW
¤ xäC̈©M
hefir ‘atzat goyim, ,m¦iFB z©v£r xi¦td¥
hení majshevot ‘ammim.” .mi¦O©r zFaW è g§ n© `i¦pd¥
(Tehilim 33:10)
(i:bl milidz)
Vennemar: “‘utzú ‘etzá vetufar, ,xẗzè
ªe dv̈¥r Evªr :x©n`¡«¤Peè
dabberú davar veló yakum ,mEwï `lèe xäc̈ ExèAC©
ki ‘immanu El.”
(Yisha’yahu 8:10) (i:g ediryi) :l«¥̀ EpÖ¦
r i¦M
Uftaj lanu Adonai Elohenu Epi¥Å l¡` ï§i EplÅ̈ g©zt§ E
bazé hash.shavúa’ uvjol-shavúa’ ©rEaẄÎlkaE
Å ©rEaẌ©
Å d d¤fÄ
veshavúa’: :©rEaẄè
Å e
Sha’aré orá, sha’aré verajá, dk̈x¨aè ix£
¥rW«© ,dxF¨ ` ix£¥rW«©
sha’aré guilá, sha’aré ditzá, ,dv̈i¦c ix£
¥rW «© ,dl̈i¦b ix£
¥rW«©
Sha’aré hod, sha’aré va’ad tov, ,aFh c©re«© ix£
¥rW «© ,cFd ix£
¥rW«©
sha’aré zimrá, sha’aré jedvá, ,dëc¤
§g ix£
¥rW «© ,dxn¦
¨ f ix£
¥rW«©
sha’aré jemlá, sha’aré jayyim,
,mi¦I©g ix£
¥rW«© ,dl̈§ng¤ ix£
¥rW«©
Sha’aré tová, sha’aré yeshu’á, ,d©rEWèi ix£¥rW«© ,däFh ix£
¥rW«©
sha’aré jappará, sha’aré jalkalá, ,dl̈M̈§lk© ix£
¥rW«© ,dxR̈©
¨ k ix£
¥rW«©
Sha’aré limmud, sha’aré mazón, ,oFf¨n ix£
¥rW«© ,cEO¦l ix£
¥rW«©
sha’aré mejilá, sha’aré nejamá, ,dn̈g̈«¤p ix£
¥rW«© ,dl̈i¦gèn ix£
¥rW«©
163
PUERTAS DE PERDÓN, PUERTAS DE
Sha’aré selijá, sha’aré ‘ezrá, ,dx§¨fr¤ ix£
¥rW
«© ,dg̈i¦lqè ix£
¥rW«©
AYUDA, PUERTAS DE REDENCIÓN,
PUERTAS DE MANUTENCIÓN, sha’aré fedut, sha’aré farnasá, ,dq̈p̈x©§t ix£
¥rW«© ,zEcèt ix£
¥rW«©
PUERTAS DE JUSTICIA, PUERTAS DE Sha’aré tzedaká, sha’aré tzoholá, ,dl̈ v ix£¥rW«© ,dẅc̈èv ix£
¥rW«©
JÚBILO, PUERTAS DE DIGNIDAD,
PUERTAS DE CURACIÓN COMPLETA,
sha’aré komemiyyut, sha’aré ix£
¥rW«© ,zEI¦nnè Fw ix£
¥rW«©
PUERTAS DE PAZ, refuá shelemá, sha’aré shalom, ,mFl¨W ix£
¥rW «© ,dn̈¥lW
è d¨`Etèx
PUERTAS DE REPOSO, PUERTAS DE Sha’aré shalvá, sha’aré torá, ,dxF¨ z ix£
¥rW«© ,dë§lW
© ix£
¥rW«©
TORÁ, PUERTAS DE ORACIÓN,
PUERTAS DE ARREPENTIMIENTO,
sha’aré tefil.lá, sha’aré teshuvá, ,däEWèz ix£
¥rW«© ,dN̈¦tzè ix£
¥rW«©
PUERTAS DE SALVACIÓN, sha’aré teshu’á, ,dr̈EWèz ix£
¥rW«©
COMO ESTÁ ESCRITO: “LA SALVACIÓN Kakatuv: utshu’at z©rEW§zE :aEzM̈©M
DE LOS JUSTOS VIENE DE ADONAI, EL
QUE LOS FORTALECE EN SU MOMENTO
tzaddikim meAdonai, ,ï§in¥ mi¦wiC©
¦v
DE ANGUSTIA. ma’uzzam be’et tzará. .dxv̈
«¨ z¥rAè mG̈Er«n̈
Y LOS AYUDARÁ ADONAI Y LOS
Vayya’zerem Adonai ï§i mxè¥fr§ ©I©e
RESCATARÁ, LOS RESCATARÁ vayefal.letem, yefal.letem m¥hNè t© èi m¥hNè t© èi«©e
DE LOS MALVADOS Y LOS merresha’im veyoshi’em
SALVARÁ PUES CONFÍAN EN
(SALMO 37:39-40)
ÉL.”
ki jasu Vo.
m¥ri¦WFièe mi¦rẄx«èn¥
(n-hl:fl milidz) .Fa Eqg Å̈ i¦M
(Tehilim 37:39-40)

Veneemar: “Jasaf Adonai ï§i s©Ug̈ :x©n`¡«¤Peè

Y ESTÁ DICHO: “DESCUBRIRÁ ADONAI
EL BRAZO DE SU SANTIDAD A LOS et-zeroa’ kodshó le’ené i¥pi¥rlè FW §w ©rFxèfÎz¤̀
OJOS DE LAS NACIONES Y VERÁN kol-haggoyim verraú E`xè ¨e m¦iFB©dÎlM
TODOS LOS CONFINES DE LA TIERRA kol-afsé-áretz et
LA SALVACIÓN DE NUESTRO DIO.”
(ISAÍAS 52:10) yeshu’at Elohenu.” z¥̀ ux¤`Îi¥ Å̈ qt§ `© ÎlM
(i:ap ediryi) .Epi ¥Å l¡` z©rEWèi
(Yisha’yahu 52:10)

Y ESTÁ DICHO: “TODOS TUS VIGÍAS
ALZARÁN SU VOZ JUNTAMENTE Y SE
REJOCIJARÁN, PUES TODOS LOS
OJOS VERÁN EL RETORNO
DE ADONAI A SIÓN.”
(ISAÍAS 52:8)
Veneemar: Kol tzofáij naseú, E`èU«p̈ K¦i©Å v lFw :x©n`¡«¤Peè
kol yajdav yerrannenu, ki ‘ayin o¦i©rÅ i¦M ,EpÅ¥Pxè©i eC̈§g©i lFw
be’ayin yirrú beshuv Adonai
Tziyyón.”
ï§i aEWèA E`x¦ §i o¦i©rÅ Aè
(g:ap ediryi) :oFÅIv ¦
(Yisha’yahu 52:8)

Y CUMPLIRÁ PARA NOSOTROS ADONAI Vekayyem-lanu Adonai ï§i EplÎm¤

Å̈ Iw© eè
NUESTRO DIO EL VERSO QUE DICE: Elohenu mikrá shekatuv: :aEzM̈¤W `x§
¨wn¦ Epi ¥Å l¡`
“CUÁN GRATOS SON SOBRE LAS Ma-navú ‘al-heharim raglé
i¥l§bx© mixd̈¤
¦ dÎl©r Ee`P̈Îd©n
MONTAÑAS LOS PIES DEL MENSAJERO
mevasser mashmía’ shalom, ,mFlẄ ©rin¦Å W
§ n© x¥Va© nè
QUE ANUNCIA PAZ, QUE PROCLAMA EL
BIEN, QUE ANUNCIA SALVACIÓN, mevasser tov mashmía’ yeshu’á, ,dr̈EWèi ©rin¦Å W§ n© aFh x¥Va© nè
DICIENDO A SIÓN: 'REINA TU DIO’”. omer leTziyyón malaj Elohaij.
(ISAÍAS 52:7)
(Yesha’yahu 52:7) .K¦i Å̈ l¡` K©ln̈ oFI¦vlè x¥ `
(f:ap ediryi)

“LO PRIMERO PARA SIÓN HELO Rishón leTziyyón hinné d¥Pd¦ oFI¦vlè oFW`x¦
AQUÍ Y PARA JERUSALÉN UN hinnam, velirushaláim m¦ ©lÅ ẄExi¦
« leè ,mP̈¦d
MENSAJERO DARÉ.” mevasser etén.
(fk:`n ediryi) .o¥ Y ¤̀ x¥Va© nè
(ISAÍAS 41:27)
(Yisha’yahu 41:27)

164
 HAVDALÁ
Tomará una copa llena de vino en la mano derecha y dirá:

UNA COPA DE SALVACIONES ALZARÉ Y Kos-yeshu’ot essá `V̈¤̀ zFrEWèiÎqFM

EL NOMBRE DE ADONAI INVOCARÉ. uvshem Adonai ekrá.
(bi:fhw milidz) .`x§
¨w ¤̀ ï§i m¥Wa§ E
(SALMO 116:13)
(Tehilim 116:13)

¡ATENCIÓN NUESTROS MAESTROS! ¡Saveré Marranán! !o©px«¨n̈ ixè

¥a«q̈
BENDITO ERES TÚ ADONAI, NUESTRO Baruj Attá Adonai, Elohenu Epi ¥Å l¡` ,ï§i dŸ©` KExÄ
DIO REY DEL UNIVERSO, CREADOR Mélej ha’olam, ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
DEL FRUTO DE LA VID. boré perí haguéfen. .o¤t¤BÅ d© ixè
¦R `xFA
¥
Reposará la copa de vino sobre una mesa sin tomar de ella.

(Sólo después del Shabbat o de Yom Tob que ocurre en Shabbat)

Tomará especies aromáticas en su mano derecha y dirá:

BENDITO ERES TÚ ADONAI, NUESTRO Baruj Attá Adonai, Elohenu Epi ¥Å l¡` ,ï§i dŸ©` KExÄ
DIO REY DEL UNIVERSO, CREADOR DE Mélej ha’olam, boré `xFA¥ ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
LAS ESPECIES FRAGANTES. miné vesamim. .mi¦nÜèa i¥pi¦n
Olerá las especies.

(Sólo después del Shabbat o de Yom Tob que ocurre en Shabbat)

Sostendrá los dedos frente a una vela o una antorcha y contemplará la belleza de la luz y el calor de la
llama y dirá:

BENDITO ERES TÚ ADONAI, NUESTRO Baruj Attá Adonai, Elohenu Epi ¥Å l¡` ,ï§i dŸ©` KExÄ
DIO REY DEL UNIVERSO, CREADOR DE Mélej ha’olam, ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
LAS LUCES DEL FUEGO. boré meoré haesh. .W¥̀ d̈ ixF`è
¥ n `xFA¥
Volverá a tomar la copa de vino en la mano derecha y dirá:

Epi ¥Å l¡` ,ï§i dŸ©` KExÄ

BENDITO ERES TÚ ADONAI,
NUESTRO DIO REY DEL UNIVERSO,
QUE DISTINGUES ENTRE LO SANTO Y
LO MUNDANO, ENTRE LA LUZ Y LA
OSCURIDAD, ENTRE ISRAEL Y LAS
NACIONES, ENTRE EL DÍA SÉPTIMO Y
LOS SEIS DÍAS DE TRABAJO.
BENDITO ERES TÚ ADONAI, EL QUE
DISTINGUE ENTRE LO SANTO Y LO
PROFANO.
Beberá la copa de vino. Algunas comunidades extinguen la vela en la copa de vino.
Baruj Attá Adonai, Elohenu
Mélej ha’olam, hammavdil ben
kódesh lejol, uvén or lejóshej,
uvén Yisrael la’ammim,
uvén yom hash.shevi’í leshéshet
yemé hama’asé.
Baruj Attá Adonai,
hammavdil ben kódesh lejol.
oi¥A liC§¦aO© d© ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
,K¤ gè
Å l xF` oi¥aE ,lFgèl Wc¤wÅ
,mi¦O©rl̈ l¥̀ x¨U § ¦i oi¥aE
z¤WW ¥Å lè i¦ri¦aX è d© mFi oi¥aE
.d¤U£rO«© d© i¥nèi
,ï§i dŸ©` KExÄ
.lFgèl Wc¤wÅ oi¥A liC§¦aO© d©

24. El órden de la havdalá al finalizar el Shabbat- bendice spbre el vino y después sobre las especies y después
sobre la candela. Y cómo bendecirá sobre la candela: “el que crea las luces del fuego”. Y luego separará [dirá la
bendición “hamavdil”]. ... 28. [Al terminar] un día de fiesta que sucede en la mitad de la semana dirá “el que separa
entre lo santo y lo mundano, y entre la luz y la oscuridad y entre Israel y las naciones” como bendice al terminar el
Shabbat, pues está contando el órden de las separaciones. Y no necesita bendecir sobre las especies o sobre la
candela. Y del mismo modo no bendice sobre las especies al terminar Yom Hakkipurim. 29. ¿Por qué bendecimos
sobre las especies al terminar el Shabbat? Porque el espíritu languidece a la salida del Shabbat y por ello lo
alegramos y lo fortalecemos con buen olor. [Mishné Torá, Hiljot Shabbat 29.24,28-29]

165
 SALMO 121

UNA CANCIÓN DE ASCENSO: Shil lamma’alot: :zFl£rO© ©l xi¦W

ALZARÉ MIS OJOS A LAS MONTAÑAS, Essá ‘enai el heharim, ,mixd̈¤
¦ d l¤̀ i©pi¥r `V̈¤̀
¿DE DÓNDE VENDRÁ MI AYUDA? me’ayin yavó ‘ezrí. .ix§¦f¤r `aï o¦i`©Å n¥
MI AYUDA ES DE ADONAI, EL QUE ‘Ezrí me’im Adonai, ,ï§i m¦rn¥ ix§¦f¤r
HACE LOS CIELOS Y LA TIERRA. ‘osé shamáyim vaáretz. .ux¤`ë
Å̈ m¦in©Å Ẅ d¥ r
NO DEJARÁ QUE RESBALE TU PIE, Al yittén lammot ragleja, ,Ll¤Å §bx© hFO©l o¥Y¦i l©`
NO DORMITARÁ TU GUARDIÁN. al yanum shomereja. .Lxè
ŤnW« mEpï l©`
HE AQUÍ QUE NO DORMITA NI Hinné lo yanum ve yishán, ,oẄi¦i `lèe mEpï `l d¥Pd¦
DUERME EL GUARDIÁN DE ISRAEL. shomer Yisrael. .l¥̀ x¨U
§ ¦i x¥nFW
ADONAI ES TU GUARDIÁN, Adonai shomereja, ,Lxè
ŤnW« ï§i
ADONAI ES LA SOMBRA A TU
DIESTRA. Adonai tzil.lejá ‘al-yad yemineja. .LŤpi¦nèi c©iÎl©r LèNv¦ ï§i
DE DÍA EL SOL NO TE AZOTARÁ, Yomam hash.shemesh lo `l W¤nX ¤ d© mn̈Fi
NI LA LUNA DE NOCHE. yakkeká, veyaréaj bal.laila. .dl̈§iN©
Å̈ A g© xïè
Å¥ e ,dM̈M¤Å ©i
ADONAI TE GUARDARÁ DE TODO MAL, Adonai yishmorjá mikkol-ra’, ,rxÎlM¦
¨ n L §n§W¦i ï§i
GUARDARÁ TU ALMA. yishmor et nafsheja. .LW
¤Å t§ ©pÎz¤̀ xn§W¦i
ADONAI GUARDARÁ TU SALIR Y TU Adonai yishmor-tzetejá uvoéja, ,L ¤̀Å FaE Lèz`«v¥ Îxn§W¦i ï§i
VENIR, DESDE AHORA Y PARA
SIEMPRE. me’attá ve’ad ‘olam. .ml̈Fr c©reè dŸ©rn¥
En presencia de un minyán los deudos o el jazzán dirá KADDISH SHALEM.
El kahal responderá lo escrito en paréntesis y en negrilla.

ENGRANDECIDO Y SANTIFICADO Yitgaddal veyitkaddash WC©

©wz§ ¦ieè lC©
©Bz§ ¦i
SEA SU NOMBRE MAGNO Shemeh rabbá.
(AMÉN)
(Amén) (o¥n`)
¨ .`Äx© D¥nW è

EN EL MUNDO QUE CREÓ SEGÚN SU Be‘almá di verá kir‘uteh,

,D¥zErx¦ §M `xè ¨a iC¦ `n̈§lr̈èA
VOLUNTAD. REINE SU REINO,
veyamlij maljuteh, veyitzmaj g©nv§ ©ieè ,D¥zEk§ln© Ki¦ln§ ©ieè
FLOREZCA SU SALVACIÓN Y SE
ACERQUE SU MESÍAS. purkaneh, vikarev meshijeh. .D¥gi¦Wnè axẅi¦
¥ e ,D¥pẅxª
§R
(AMÉN) (Amén)
(o¥n`)
¨
EN SUS VIDAS Y EN SUS DÍAS Y EN LA
VIDA DE TODA LA CASA DE ISRAEL,
Bejayyejón uvyomejón uvjayyé i¥Ig© a§ E oFki¥nFi§aE oFki¥Ig© Aè
PRONTO Y EN UN TIEMPO CERCANO. dejol-bet Yisrael, ba‘agalá `l̈b̈£rA© ,l¥̀ x§ ¨U¦i zi¥AÎlkcè
DIGAN: “AMÉN”. uvizmán kariv. Veimrú: Amén.
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè .aixẅ¦ o©n§fa¦ E
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
El jazzán y el kahal dirán juntos: `Äx© D¥nWè `¥dèi
SEA SU NOMBRE MAGNO BENDITO Yehé Shemeh rabbá
POR SIEMPRE Y PARA SIEMPRE
mevaraj le‘alam le‘alemé i¥nèlr̈« èl m©lr̈èl Kxäè
© n
JAMÁS, BENDITO
‘alemayyá yitbaraj Kxħ
© z¦i `Ï©nèlr̈«
Y ALABADO Y HONRADO
Y EXALTADO Y ADORADO
Veyishtabaj veyitpaar x©`R̈§z¦ieè g©AY© W § ¦ieè
Y GLORIFICADO Y ELEVADO veyitromam veyitnassé `¥V©pz§ ¦ieè m©nFx§z¦ieè
Y LOADO SEA EL NOMBRE DEL
veyithaddar veyit‘al.lé
SANTO-BENDITO SEA.
veyithal.lal, shemeh
d¤N©rz§ ¦ieè xC̈©dz§ ¦ieè
deKudshá Berij Hu. D¥nW è lN̈©dz§ ¦ieè
(AMÉN)
(Amén) (o¥n`)
¨ .`Ed Kixè ¦A `Ẅcª §wCè
166
 POR ENCIMA DE TODA
BENDICIÓN Y CANCIÓN,
DE TODA ALABANZA
Y CONSOLACIÓN DICHA
EN ESTE MUNDO.
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
SEA UNA PAZ MAGNA
DE LOS CIELOS, VIDA
Y SACIEDAD, SALVACIÓN Y
MISERICORDIA, SOLAZ
Y CURACIÓN, REDENCIÓN
Y PERDÓN, INDULTO,
ABUNDANCIA Y SALVACIÓN
SU
PARA NOSOTROS Y PARA TODO
PUEBLO ISRAEL.
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
EL QUE HACE LA PAZ EN LAS
ALTURAS, ÉL HARÁ EN SU
MISERICORDIA LA PAZ SOBRE
NOSOTROS Y SOBRE TODO ISRAEL.
DIGAN: “AMÉN”.
(AMÉN)
En presencia de un minyán la persona que dijo KADDISH SHALEM
dirá también BARJÚ mientras hace una reverencia.
BENDIGAN [USTEDES] A
ADONAI EL BENDITO.
El kahal contestará mientras hace una reverencia:
BENDITO ES ADONAI
EL BENDITO
POR SIEMPRE JAMÁS.
SOBRE NOSOTROS [EL DEBER] DE
ALABAR AL SEÑOR DE TODO,
OFRECER GRANDIOSIDAD AL
FORMADOR DE LA CREACIÓN, PUES
NO NOS HIZO COMO LAS NACIONES
DE LOS PAÍSES, Y NO NOS PUSO
COMO [EL RESTO DE] LAS FAMILIAS
DE LA TIERRA,
[PUES] NO PUSO NUESTRA PARTE
COMO LA DE ELLOS, Y NUESTRO
DESTINO COMO EL DE TODAS SUS
MULTITUDES,
YA QUE NOSOTROS NOS
PROSTRAMOS
Hacemos una reverencia al decir “Mishtajavim”.
ANTE EL REY DE LOS REYES DE LOS
REYES- EL SANTO BENDITO SEA.
Le‘el.la min-kol-birjatá
shiratá tushbejatá venejamatá
daamirán be‘almá.
Veimrú: Amén.
(Amén)
Yehé shelamá rabbá min
shemayyá, jayyim vesabá‘
viyshuá‘ venejamá veshezavá
urrefuá ugueul.lá uselijá
vejappará verrevaj vehat.tzalá
lanu uljol-‘ammó Yisrael.
Veimrú: Amén.
(Amén)
‘Osé shalom bimromav,
Hu verrajamav ya‘asé shalom
‘alenu, ve‘al ‘al kol-Yisrael.
Veimrú: Amén.
(Amén)
Barejú et Adonai
hamevoraj.
Baruj Adonai
hamevoraj
le‘olam va‘ed.
‘ALENU LESHABBEAJ
‘Alenu leshabbéaj laAdón
hakkol, latet guedul.lá leyotzer
bereshit, shel.ló ‘asanu kegoyé
haaratzot, veló samanu
kemishpejot haadamá,
Sheló sam jelkenu kahem,
vegoralenu kejol hamonam,
Vaanajnu mishtajavim
lifné Mélej maljé hammelajim-
hakKadosh Baruj Hu.
167
`z̈k̈x¦§AÎlMÎo¦n `N̈¥rÅ lè
`z̈n̈¡g¤peè `z̈g̈§AW§ Yª `z̈xi¦
¨W
.`n̈§lr̈èA oxi¦
¨ n£̀ C©
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
(o¥n`)
¨
o¦n `Äx© `n̈l̈èW `¥d§i
räÜèe mi¦Ig© ,`Ï©nW §
`äf̈i¥Weè dn̈g̈«¤peè r̈EWi¦e
dg̈¦lqè E dN̈ª̀èbE d¨`EtxEè
dl̈S̈©deè g©exè «¤e dxR̈©
¨ keè
.l¥̀ x§
¨U¦i FO©rÎlk§lE Epl̈Å
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
(o¥n`)
¨
,ein̈Fx§nA¦ mFlẄ d¤ r
mFlẄ d¤U£r©i ein̈£gxè«©a `Ed
.l¥̀ x§
¨U¦iÎlM l©reè ,Epi¥lÅ r̈
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
(o¥n`)
¨
ï§i z¤̀ Ekx«èÄ
.K ¨aènd«©
ï§i KExÄ
K ¨aènd«©
.c¤rë ml̈Frèl
oFc£̀©l g© A¥Å W
© lè Epi¥lÅ r̈
x¥vFièl dN̈cèªB z¥zl̈ ,lM©d
i¥iFbèM EpUr̈
Å̈ `N¤W ,zi¦W`xè ¥A
EpnÜÅ̈ `lèe ,zFvx£̀ ¨ d̈
,dn̈c̈£̀ d̈ zFgèRW § n¦ Mè
,m¤dM̈ Epw¥Å l§ g¤ mÜ `l¤W
,mp̈Fn£dÎlkèM Ep¥l ¨bèe
mi¦eg£ Y© W
§ n¦ Ep§g©pÅ £̀©e
-mi¦kl̈èOd© i¥kl§ n© K¤ln¤Å i¥pt§ ¦l
.`Ed KExÄ WFcT̈©d
PUES ÉL EXTIENDE LOS
CIELOS Y ASIENTA LA TIERRA,
Y EL TRONO DE SU GLORIA
ESTÁ EN LOS CIELOS ENCIMA,
Y LA PRESENCIA DE SU
FUERZA EN LAS
ALTÍSIMAS ALTURAS.
ÉL ES NUESTRO DIO -
NO HAY OTRO. DE VERDAD
ES NUESTRO REY Y NO HAY
OTRO EN SU LUGAR,
COMO ESTÁ ESCRITO EN
LA TORÁ:
“Y SABRÁS HOY Y ASENTARÁS
EN TU CORAZÓN, QUE ADONAI
ÉL ES EL DIO EN LOS CIELOS
ENCIMA, Y SOBRE LA TIERRA
BAJO ELLOS, NO HAY OTRO.”
(DEUTERONOMIO 4.39)
Muchas comunidades también añaden este párrafo:
POR TANTO CONFIAMOS EN TI
ADONAI NUESTRO DIO, PARA VER
PRONTO LA BELLEZA DE TU FUERZA,
REMOVER LOS ÍDOLOS DE LA TIERRA,
Y A LAS DEIDADES FALSAS
CORTARÁS CORTÁNDOLOS.
[PARA ASÍ] COMPONER EL MUNDO
CON EL REINO DEL TODOPODEROSO
Y TODA LA CARNE LLAMARÁ TU
NOMBRE, Y TORNARÁN A TI TODOS
LOS MALVADOS DE LA TIERRA.
RECONOCERÁN Y SABRÁN TODOS
LOS HABITANTES DEL UNIVERSO, QUE
A TI SE HA DE DOBLAR TODA RODILLA
Y POR TI HA DE JURAR TODA
LENGUA.
ANTE TI ADONAI NUESTRO DIO SE
ARRODILLARÁN Y CAERÁN, Y A LA
GLORIA DE TU NOMBRE DARÁN
RESPETO, Y RECIBIRÁN TODOS EL
YUGO DE TU REINO, Y REINARÁS
SOBRE ELLOS PRONTO Y PARA
SIEMPRE.
PUES EL REINO TUYO ES, Y PARA
SIEMPRE REINARÁS GLORIOSAMENTE.
SheHú noté shamáyim veyosed
áretz, umoshav yekaró
bash.shamáyim mimmá‘al,
ushjinat ‘uzzó begovhé
merromim.
Hu Elohenu-en ‘od.
emet malkenu veefes zulató,
kakkatuv batorá:
“Veyada‘tá hayyom
vahashevotá el levavejá, ki
Adonai Hu HaElohim
bash.shamáyim mimmá‘al,
ve‘al-haáretz mittájat,
en ‘od.”
(Devarim 4.39)
‘Al ken nekavvé-Laj Adonai
Elohenu, lirot meherá
betiféret ‘uzzaj, leha‘avir
guil.lulim min haáretz,
vehaelilim karot yekkaretún,
letakkén ‘olam bemaljut
Shaddai, vejol-bené basar yikreú
vishmeja, lehafnot Eleja
kol-rish‘e áretz
Yakíru veyede‘ú kol-yoshevé
tevel, ki Lejá tijrá‘ kol-bérej,
tish.shavá‘ kol-lashón.
Lefaneja Adonai Elohenu
yijre‘ú veyippolu, velijvod
shimjá yekar yittenu, vikabbelú
jul.lam et ‘ol maljuteja, vetimloj
‘alehem meherá le‘olam va‘ed.
Ki hammaljut Shel.lejá hi,
ul‘olemé ‘ad timloj bejavod.
168
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COMO ESTÁ ESCRITO EN TU TORÁ: Kakkatuv betorataj: :Kz̈xFzè
¨ A aEzM̈©M
“ADONAI REINARÁ POR SIEMPRE
JAMÁS.”
Adonai yimloj le‘olam va‘ed.
(Shemot 15.18)
".c¤rë ml̈Frèl Kl§n¦i ï§i"
(EXODO 15.18)
(gi:eh zeny)

ï§i dïd̈èe :x©n`¡¤peè

Veneemar: vehayá Adonai
Y ESTÁ DICHO: “Y SERÁ ADONAI EL
REY SOBRE TODA LA TIERRA, EN leMélej ‘al-kol-haáretz, ,ux¤`d̈ÎlMÎl©
Å̈ r K¤ln¤Å lè
ESTE DÍA SERÁ ADONAI UNO Y SU bayyom hahú yihyé Adonai ï§i d¤id§ ¦i `Ed©d mFI©A
NOMBRE ES UNO.”
ejad, ushmó ehad.
(ZACARIAS 14.9)
(Zejariyá 14.9) .cg̈¤̀ Fn§yE ,cg̈¤̀
(h:ci dixkf)

EL DIO ALTO (VERSIÓN LARGA ALJAMIADA)

I VII
El Dio alto con su gracia Ah Dio! , abre tu cillero
mos mande muncha ganancia, y damos mucho dinero,
non veamos mal ni ansia, que siempre de ti espero,
a nos y a todo Yisrael. que eres santo y fiel.
II VIII
Bendicho el abastado Damos, Señor, tu bendizión
que mos dio día honorado, Con la buena condición;
cada sabat amejoreado, Amostramos tu salvación
a nos y a todos Yisrael. De el bet micdas Ariel.
III IX
Rogo al Dio de contino Ya es bien abastado
que esti en nuestro tino, lo que habíamos pasado;
non mos manque pan ni vino mandamos a el untado,
a nos y a todos Yisrael. Mashíaj de Yisrael.
IV X
Vem, todos ajuntemos, Mijael sar Yisrael,
a su nombre bendeciremos Eliyahu veGabriel
y de Il demandemos Que vengan con el goel
la bendizión de Yisrael. a salvar a Yisrael.
V XI
Vos que sos padre rahmán Buenas semanas vemos venir,
mandamos a el pastor neemán, las salimos a recibir
que mos sea en buen simán para que mos deje vivir
a nos y a todos Yisrael. a nos y a todos Yisrael.
VI XII
Roguemos noche y día Sea bendicha en ella fiesta
que mos di gozo y alegría de demañana y de tadre
con toda la conpañía a nos y a todos Yisrael
a nos y a todos Yisrael.

El Dio Alto (versión corta castellanizada)

I III
Buena semana veamos venir Venid todos ayuntemos
La salimos a recibir Su nombre bendeciremos
Para que nos deje el Dio vivir Y de Él demandaremos
A nos y a todo Israel. La bendición de Israel.
II IV
El Dio alto con su gracia Mijael Sar Israel
Nos mande mucha ganancia Eliyahu y Gabriel
No veamos mal ni ansia Nos vengan con el Goel
A nos y a todo Israel A salvar a Israel

169

EL QUE SEPARA ENTRE LO SANTO Y
LO PROFANO, NUESTROS ERRORES
ÉL PERDONARÁ, NUESTRA SEMILLA
ACRECENTARÁ COMO LA ARENA Y
COMO LAS ESTRELLAS EN LA NOCHE.
EL DÍA SE FUE COMO UNA SOMBRA
FUGAZ, CLAMARÉ AL DIO PARA QUE
SOBRE MI SE CUMPLA: “EL DÍA QUE
ANUNCIÓ EL GUARDIÁN, VINO LA
MAÑANA Y TAMBIÉN LA NOCHE.”
(ISAÍAS 21:12)
TU JUSTICIA COMO EL MONTE
TABOR, SOBRE MIS PECADOS
VERDADERAMENTE PASA,
“COMO EL DÍA DE AYER QUE PASÓ,
Y COMO LA GUARDIA EN LA NOCHE.”
(SALMO 90:4)
PASÓ MI AGRADABLE OFRENDA,
¿QUIÉN ME DARÁ REPOSO?,
“CANSADO EN MI SUSPIRAR,
LLORARÉ TODA LA NOCHE.”
(SALMO 6:7)
ESCUCHA MI VOZ-NO TE ALEJES,
ABRE PARA MÍ LA PUERTA CERRADA,
“PUES MI CABEZA REBOSA DE ROCÍO,
MIS BUCLES CON EL ROCÍO DE LA
NOCHE”
(CANTAR DE LOS CANTARES 4:2)
ESCUCHA TERRIBLE Y TEMIBLE,
CUANDO GIMO DAME REDENCIÓN,
“EN EL CAER DEL FIN DEL DÍA,
EN LO OSCURO DE LA NOCHE”
(PROVERBIOS 7:9)
TE HE LLAMADO- SÁLVANOS,
EL CAMINO DE LA VIDA ENSÉÑANOS,
“CORTADO DE MI ORIGEN,
DEL DÍA A LA NOCHE”
(ISAÍAS 38:12)
PURIFICA LA ESCORIA DE MIS ACTOS,
PARA QUE NO DIGAN MIS
ATORMENTADORES, “¿DÓNDE ESTÁ
EL DIO MI HACEDOR, EL QUE DA
FUERZAS POR LA NOCHE.”
(JOB 35:10)
HAMAVDIL BEN KÓDESH LEJOL
Hammavdil ben kódesh lejol
jatotenu Hu yimjol
zar’enu yarbé kajol
vejakkojavim bal.laila.
Yom paná ketzel tomer
ekrá laEl ‘alai gomer
“yom asher amar shomer
atá vóker vegam laila.”
(Yishayá 21:12)
(ai:`k diryi)
Tzidkatejá kehar Tavor
‘al-pesha’ai ‘avor ta’avor
“keyom etmol ki ya’avor
veashmurá bal.laila”
(Tehilim 90:4)
(c:v milidz)
Jalefá ‘onat minjatí
mi yittén menujatí
“yaga’ti veanjatí
ashjé vejol-laila”
(Tehilim 6:7)
(f:e milidz)
Kolí shimá’ bal yuttal
petaj li sha’ar hamenuttal
“sherroshí nimlá-tal
kevut.tzotai resise laila”
(Shir hashirim 4:2)
(a:d mixiyd xiy)
He’ater norá veayom
ashavvea’ tená fidyom
“benéshef ve’érev yom
beishón laila”
(Mishlé 7:9)
Keratija hoshiénu
óraj jayyim todi’enu
“middal.lá tevat.tze’eni
miyyom ‘ad-laila”
(ai:gl diryi)"dl̈§ilÎc© Å̈ r mFI¦n
(Yishayá 38:12)
Taher tinnuf ma’asai
pen-yomerú maj’isai
“ayyé Eloah ‘osai
notén zemirot bal.laila”
(Iyyov 35:10)
(i:dl aei`)
170
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REPOSAMOS EN TU MANO COMO
ARCILLA, PERDÓNANOS SOBRE LO
LIGERO Y LO ESTRICTO, “CADA DÍA
EXPRESA DICIENDO Y CADA NOCHE”
(SALMO 19:3)
EL QUE SEPARA ENTRE LO SANTO Y
LO PROFANO, NUESTROS ERRORES
ÉL PERDONARÁ, NUESTRA SEMILLA
ACRECENTARÁ COMO LA ARENA Y
COMO LAS ESTRELLAS EN LA NOCHE.
En Motzaé Shabbat durante los primeros 16 días del mes hebreo se acostumbrá hacer la bendición sobre la luna
nueva -Birkat Hal.levaná-, siempre y cuando ésta sea visible. La tradición sefaradí (Shulján ‘Aruj Oraj Jayim
426.2) es estricta en que esta berajá sólo debe hacerse en motzaé shabbat o en motzaé jag. En el mes de Tishré
esta berajá debe hacerse después de Yom Kippur y en Av, después de Shabbat Najamú.
BENDITO ERES TÚ ADONAI NUESTRO
DIO REY DEL UNIVERSO, EL QUE
CON SU PALABRA HIZO EL
FIRMAMENTO, Y CON EL ALIENTO DE
SU BOCA HIZO TODAS SUS HUESTES.
LEY Y COORDINACIÓN LES DIO PARA
QUE NO CAMBIEN SU FUNCIÓN.
ALEGRES Y FELICES DE HACER LA
VOLUNTAD DE SU CREADOR: EL
HACEDOR VERAZ CUYA ACCIÓN ES
VERAZ.
Y A LA LUNA LE DIJO QUE SE
RENOVARA COMO UNA CORONA DE
ESPLENDOR PARA AQUELLOS QUE EL
DIO CARGA EN SU VIENTRE, PUES
ELLOS EN EL FUTURO TAMBIÉN HAN
DE RENOVARSE Y GLORIARÁN A SU
FORMADOR POR EL NOMBRE DE LA
GLORIA DE SU REINO.
BENDITO ERES TÚ ADONAI,
EL QUE RENUEVA LOS MESES.
BUENA SEÑAL SEA PARA NOSOTROS
Y PARA TODO ISRAEL.
(3 VECES)
BENDITO TU FORMADOR, BENDITO TU
HACEDOR, BENDITO TU INICIADOR,
BENDITO TU CREADOR.
Najenu veyadejá kajómer
selaj-na ‘al-kal vajómer
“yom leyom yabbía’ omer
velaila lelaila”
(Salmo 19:3)
Hammavdil ben kódesh lejol
jatotenu Hu yimjol
zar’enu yarbé kajol
vejakojavim bal.laila.
BIRKAT HAL.LEVANÁ
Nos ponemos de pie.
Baruj Attá Adonai Elohenu
Mélej ha’olam, asher
bemaamaró bará shejakim,
uvrúaj piv kol-tzevaam.
Jok uzmán natán lahem shel.ló
yeshannú et-tafkidam.
Sasim usmejim la’asot
retzón konam: po’el emet
sheppe’ulató emet.
Velal.levaná amar shetitjaddesh
‘atéret tiféret la’amuse vaten,
sheaf hem ‘atidim lehitjaddesh
kemotah, ulfaer leyotzeram ‘al
shem kevod maljutó.
Baruj Attá Adonai,
mejaddesh jodashim.
Simmán tov tehé lanu
uljol-Yisrael.
(3 veces)
Baruj yotzerej, baruj ‘osej,
baru konej, baruj borej.
171
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§ ¦iÎlk§lE
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.K¥̀ xFA KExÄ ,K¥pEw KExÄ

UNA CANCIÓN DE ASCENSO:
ALZARÉ MIS OJOS A LAS MONTAÑAS,
¿DE DÓNDE VENDRÁ MI AYUDA?
MI AYUDA ES DE ADONAI, EL QUE
HACE LOS CIELOS Y LA TIERRA.
NO DEJARÁ QUE RESBALE TU PIE,
NO DORMITARÁ TU GUARDIÁN.
HE AQUÍ QUE NO DORMITA NI
DUERME EL GUARDIÁN DE ISRAEL.
ADONAI ES TU GUARDIÁN,
ADONAI ES LA SOMBRA A TU
DIESTRA.
DE DÍA EL SOL NO TE AZOTARÁ,
NI LA LUNA DE NOCHE.
ADONAI TE GUARDARÁ DE TODO MAL,
GUARDARÁ TU ALMA.
ADONAI GUARDARÁ TU SALIR Y TU
VENIR DESDE AHORA Y PARA
SIEMPRE.
¡HALELUYAH! ALABEN AL DIO EN SU
SANTUARIO, ALÁBENLO EN EL
FIRMAMENTO DE SU PODER.
ALÁBENLO POR SUS PORTENTOS,
ALÁBENLO EN LA MEDIDA DE SU
GRANDEZA.
ALÁBENLO CON EL SOPLO DEL
SHOFAR, ALÁBENLO CON EL PLECTRO
Y LA LIRA.
ALÁBENLO CON EL TAMBOR Y CON
DANZA, ALÁBENLO CON TIPLES Y CON
QUENAS.
ALÁBENLO CON LAS NOTAS DEL
TIMBAL, ALÁBENLO CON LAS NOTAS
DEL BRONCE.
TODA ALMA ALABARÁ A YAH,
¡HALELUYAH!
Salmo 121
Shil lamma’alot: :zFl£rO© ©l xi¦W
Essá ‘enai el heharim, ,mixd̈¤
¦ d l¤̀ i©pi¥r `V̈¤̀
me’ayin yavó ‘ezrí. .ix§¦f¤r `aï o¦i`©Å n¥
‘Ezrí me’im Adonai, ,ï§i m¦rn¥ ix§¦f¤r
‘osé shamáyim vaáretz. .ux¤`ë
Å̈ m¦in©Å Ẅ d¥ r
Al yittén lammot ragleja, ,Ll¤Å §bx© hFO©l o¥Y¦i l©`
al yanum shomereja. .Lxè
ŤnW« mEpï l©`
Hinné lo yanum ve yishán, ,oẄi¦i `lèe mEpï `l d¥Pd¦
shomer Yisrael. .l¥̀ x¨U
§ ¦i x¥nFW
Adonai shomereja, ,Lxè
ŤnW« ï§i
Adonai tzil.lejá ‘al-yad yemineja. .LŤpi¦nèi c©iÎl©r LèNv¦ ï§i
Yomam hash.shemesh lo `l W¤nX ¤ d© mn̈Fi
yakkeká, veyaréaj bal.laila. .dl̈§iN©
Å̈ A g© xïè
Å¥ e ,dM̈M¤Å ©i
Adonai yishmorjá mikkol-ra’, ,rxÎlM¦
¨ n L §n§W¦i ï§i
yishmor et nafsheja. .LW
¤Å t§ ©pÎz¤̀ xn§W¦i
Adonai yishmor-tzetejá uvoéja, ,L ¤̀Å FaE Lèz`«v¥ Îxn§W¦i ï§i
me’attá ve’ad ‘olam. .ml̈Fr c©reè dŸ©rn¥
Salmo 150
Haleluyáh: halelú El bekodshó, ,FW §wèA l¥̀ Elèld«© :DïElèld«©
haleluhu birkía’ ‘uzzó. .FGªr ©riw¦Å x¦
§A EdElè
Å ld«©
Haleluhu bigvurotav, ,ei¨ xEa§bA¦ EdElè
Å ld«©
haleluhu kerrov gudló. .Flcª
§B axèM EdElèÅ ld«©
Haleluhú beteka’ shofar, ,xẗFW r©wz¥Å Aè EdElèld«©
haleluhu benével vejinor. .xFP¦keè l¤a¥pÅ Aè EdElè
Å ld«©
Haleluhú betof umajol, ,lFgn̈E szèA EdElèld«©
haleluhu beminnim ve’ugav. .ab̈ªreè mi¦Pn¦ Aè EdElè
Å ld«©
Haleluhu betziltzelé shama’, ,r©nWÅ̈ i¥lv§ l§ v¦ Aè EdElè
Å ld«©
haleluhu betziltzelé teru’á. .dr̈Exzè i¥lv§ l§ v¦ Aè EdElè
Å ld«©
Kol hanneshamá tehal.lel Yah Dï l¥Nd© Yè dn̈ẄèPd© lM
haleluyáh. .DïElèld«©
172
 Talmud Bavlí, Sanhedrín 42a

:l`¥rn̈§W¦i i¦Ax¦ i¥acè `p̈Ÿ

UNA ENSEÑANZA DE LA ESCUELA DE Taná devé Ribbí Yishma’el:
RIBBI YISHMA’EL: SI NO AMERITARA ilmalé lo zajú Yisrael el.la `N̈ ¤̀Å l¥̀ x¨U
§ ¦i Ekf̈ `l i¥ln̈§l`¦
EL PUEBLO DE ISRAEL RECIBIR EL
ROSTRO DE SU PADRE EN LOS
lehakbil pené Avihem m¤di¦a£̀ i¥pRè li¦Aw§ d© lè
CIELOS SINO UNA VEZ AL MES- SERÍA shebbash.shamáyim pa’am ajat z©g`© m©rR© m¦in©Å Ẍ©AW ¤
SUFICIENTE PARA ELLOS. bajódesh-dayyam.
.mÏC© -Wc¤g©ÅA
DIJO ABBAYÉ: POR ELLO ES Amar Abbayé: Hilkaj tzarij Kixv̈
¦ KM̈§ld¦ :i¥iA© `© x©n`¨
NECESARIO DECIR ESTA BERAJÁ DE
PIE. lememrá me’ummad. .cÖªrnè `x§ ¨ni¥nlè
En presencia de un minyán los deudos o el jazzán dirán KADDISH DERRABBANÁN.
El kahal responderá lo escrito en paréntesis y en negrilla.
ENGRANDECIDO Y SANTIFICADO Yitgaddal veyitkaddash WC©
©wz§ ¦ieè lC©
©Bz§ ¦i
SEA SU NOMBRE MAGNO
Shemeh rabbá.
.`Äx© D¥nW è
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
EN EL MUNDO QUE CREÓ SEGÚN
VOLUNTAD. REINE SU REINO,
SU Be‘almá di verá kir‘uteh, ,D¥zErx¦ §M `xè ¨a iC¦ `n̈§lr̈èA
FLOREZCA SU SALVACIÓN Y SE veyamlij maljuteh, veyitzmaj g©nv§ ©ieè ,D¥zEk§ln© Ki¦ln§ ©ieè
ACERQUE SU MESÍAS. purkaneh, vikarev meshijeh.
.D¥gi¦Wnè axẅi¦
¥ e ,D¥pẅxª
§R
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
EN SUS VIDAS Y EN SUS DÍAS Y EN LA
VIDA DE TODA LA CASA DE ISRAEL,
Bejayyejón uvyomejón uvjayyé i¥Ig© a§ E oFki¥nFi§aE oFki¥Ig© Aè
PRONTO Y EN UN TIEMPO CERCANO. dejol-bet Yisrael, ba‘agalá `l̈b̈£rA© ,l¥̀ x§ ¨U¦i zi¥AÎlkcè
DIGAN: “AMÉN”. uvizmán kariv. Veimrú: Amén.
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè .aixẅ¦ o©n§fa¦ E
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
El jazzán y el kahal dirán juntos: `Äx© D¥nWè `¥dèi
SEA SU NOMBRE MAGNO BENDITO Yehé Shemeh rabbá
POR SIEMPRE Y PARA SIEMPRE
mevaraj le‘alam le‘alemé i¥nèlr̈« èl m©lr̈èl Kxäè
© n
JAMÁS, BENDITO
‘alemayyá yitbaraj Kxħ
© z¦i `Ï©nèlr̈«

Y ALABADO Y HONRADO Veyishtabaj veyitpaar x©`R̈§z¦ieè g©AY© W

§ ¦ieè
Y EXALTADO Y ADORADO veyitromam veyitnassé `¥V©pz§ ¦ieè m©nFx§z¦ieè
Y GLORIFICADO Y ELEVADO
veyithaddar veyit‘al.lé d¤N©rz§ ¦ieè xC̈©dz§ ¦ieè
Y LOADO SEA EL NOMBRE DEL
SANTO-BENDITO SEA.
veyithal.lal, Shemeh D¥nWè lN̈©dz§ ¦ieè
deKudshá Berij Hu. .`Ed Kixè
¦A `Ẅcª§wCè
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
POR ENCIMA DE TODA Le‘el.la min-kol-birjatá `z̈k̈x¦§AÎlMÎo¦n `N̈¥rÅ lè
BENDICIÓN Y CANCIÓN,
DE TODA ALABANZA
shiratá tushbejatá venejamatá `z̈n̈¡g¤peè `z̈g̈§AW§ Yª `z̈xi¦
¨W
daamirán be‘almá.
Y CONSOLACIÓN DICHA
EN ESTE MUNDO. Veimrú: Amén.
.`n̈§lr̈èA oxi¦
¨ n£̀ C©
DIGAN: “AMÉN”.
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
op̈Äx© l©reè l¥̀ x§
¨U¦i l©r
SOBRE ISRAEL Y SOBRE ‘Al Yisrael ve‘al rabbanán
NUESTROS RABINOS Y
ve‘al talmidehón ve‘al kol
M l©reè oFdici¦ ¥ nl§ Y© l©reè
SOBRE SUS DISCÍPULOS
Y SOBRE LOS DISCÍPULOS DE SUS talmidé talmidehón de‘askín oi¦wq§ r̈Cè oFdici¦¥ nl§ z© ici¦
¥ nl§ Y©
DISCÍPULOS, QUIENES SE OCUPAN beoraitá kaddishtá, ,`ŸWiC© ¦w `z̈§ixF`è
© A
DE LA TORÁ SAGRADA,
di veatrá hadén vedí
TANTO EN ESTE LUGAR
COMO EN TODO LUGAR, vejol-atar veatar.
icè¦e oicd̈
¥ `x§ ¨z`© aè iC¦
.x©z£̀¥e x©z£̀Îlkèa

173
 SOBRE NOSOTROS Y Yehé lana uljón ulhón oFd§lE oFk§lE `p̈«©l `¥dèi
SOBRE USTEDES Y
SOBRE ELLOS SEA LA PAZ, shelamá jiná vejisdá `C̈§qg¦ eè `P̈¦g ,`n̈l̈èW
LA GRACIA, LA MISERICORDIA verrajamé, min kodam m ¨w o¦n ,i¥ng£ xè ©e
Y LA COMPASIÓN QUE
EMANAN DEL SEÑOR
Maré shemayya vear‘a.
DE LOS CIELOS Y LA TIERRA. Veimrú: Amén. .`r̈x§`©Å eè `Ï©nW
è `xn̈
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DIGAN: “AMÉN”. ."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
SEA UNA PAZ MAGNA Yehé shelamá rabbá min o¦n `Äx© `n̈l̈èW `¥d§i
DE LOS CIELOS, VIDA shemayyá, jayyim vesabá‘ räÜèe mi¦Ig© ,`Ï©nW §
Y SACIEDAD, SALVACIÓN Y
viyshuá‘ venejamá veshezavá
MISERICORDIA, SOLAZ
Y CURACIÓN, REDENCIÓN urrefuá ugueul.lá uselijá
`äf̈i¥Weè dn̈g̈«¤peè r̈EWi¦e
Y PERDÓN, INDULTO,
vejappará verrevaj vehat.tzalá dg̈¦lqè E dN̈ª̀èbE d¨`EtxEè
ABUNDANCIA Y SALVACIÓN
PARA NOSOTROS Y PARA TODO SU lanu uljol-’ammó Yisrael. dl̈S̈©deè g©exè «¤e dxR̈©
¨ keè
PUEBLO ISRAEL. DIGAN: “AMÉN”. Veimrú: Amén.
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¨U¦i FO©rÎlk§lE Epl̈Å
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨
EL QUE HACE LA PAZ EN LAS ‘Osé shalom bimromav, ,ein̈Fx§nA¦ mFlẄ d¤ r
ALTURAS, ÉL HARÁ EN SU
MISERICORDIA LA PAZ SOBRE
Hu verrajamav ya‘asé shalom mFlẄ d¤U£r©i ein̈£gxè«©a `Ed
NOSOTROS Y SOBRE TODO ISRAEL. ‘alenu, ve‘al ‘al kol-Yisrael.
DIGAN: “AMÉN”. Veimrú: Amén.
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¨U¦iÎlM l©reè ,Epi¥lÅ r̈
."o¥n`¨ " :Ex§n`¦ eè
(AMÉN) (Amén) (o¥n`)
¨

La congregación se saluda mutuamente con la bendición de “Shalom Alehem”.

La mitzvá de observar el Shabbat y de abstenerse de la idolatría son cada una equivalentes a todas las otras
mitzvot de la Torá. Más aún, el Shabbat es el signo eterno entre el Santo Bendito Sea y nosotros. Por ello, si uno
transgrede cualquiera de los otros mitzvot, es considerado meramente como un Israelita malhechor. Pero si
desecra el Shabbat públicamente, es como si fuera un idólatra, y ambos son considerados como si fueran gentiles
en todo respecto. Por ello el profeta dice en loa de aquel que observa el Shabbat: “Dichoso es el hombre que hace
esto y el ser humano que se atiene a esto-se cuida de no desecrar el Shabbat.” (Isaías 56.2) Es más, aquel que
observa el Shabbat de acuerdo a sus reglas y lo honra y se deleita de acuerdo a sus habilidades, el profeta
describe explícitamente su recompensa en este mundo y también la recompensa que le espera en el mundo por
venir: “Entonces te deleitarás en Hashem y yo te haré cabalgar sobre las cimas del mundo y te alimentaré de la
heredad de Ya’akov tu padre, como la boca de Hashem lo ha prometido” (Isaías 58.14) [Mishné Torá, Hiljot
Shabbat 30.15]

174
zetqed
APÉNDICES

175

Y POR LOS MILAGROS Y POR LA
LIBERACIÓN Y POR LOS PORTENTOS Y
POR LAS SALVACIONES Y POR LAS
MARAVILLAS Y POR LAS CONSOLACIONES,
Y POR LAS GUERRAS QUE HICISTE POR
NUESTROS ANCESTROS EN ESOS DÍAS EN
ESTA ÉPOCA DEL AÑO.
EN LOS DÍAS DE MATTITYAHU HIJO DE
YOJANÁN EL SUMO SARCEDOTE, EL
JASHMONAÍ, Y SUS HIJOS, CUANDO SE
LEVANTO EL REINO DE YAVÁN (GRECIA)
MALHECHOR, SOBRE TU PUEBLO ISRAEL
PARA HACERLOS OLVIDAR TU TORÁ Y PARA
DESVIARLOS DE LAS LEYES DE TU FAVOR.
Y TÚ EN TU MISERICORDIA MAGNA TE
LEVANTASTE PARA ELLOS EN EL MOMENTO
DE SU AFLICCIÓN, PELEASTE SUS PELEAS,
JUZGASTE SUS JUICIOS, VENGASTE SUS
VENGANZAS Y ENTREGASTE PODEROSOS EN
MANOS DE DÉBILES.
Y [ENTREGASTE] MUCHOS EN MANOS DE
POCOS Y MALHECHORES EN MANOS DE
JUSTOS, E IMPUROS EN MANOS DE PUROS Y
REBELDES EN MANOS DE ESTUDIOSOS DE TU
TORÁ.
PARA TI HICISTE UN NOMBRE GRANDE Y
SANTO EN TU MUNDO Y PARA TU PUEBLO
ISRAEL HICISTE UNA SALVACIÓN GRANDE Y
UNA LIBERACIÓN COMO EN ESE DÍA.
Y DESPUÉS VINIERON TUS HIJOS AL
INTERIOR TU CASA Y LIMPIARON TU PALACIO
Y PURIFICARON TU TEMPLO Y ENCENDIERON
LÁMPARAS EN LOS ATRIOS DE TU SANTIDAD.
Y FIJARON LOS OCHO DÍAS DE JANNUKÁ
ESTOS, CON ALABANZA COMPLETA Y CON
ACCIÓN DE GRACIAS, E HICISTE CON ELLOS
MILAGROS Y MARAVILLAS; ¡AGRADEZCAMOS
A TU NOMBRE MAGNO, SELA!
EN LOS DÍAS DE MORDEJÁI Y ESTER EN
SHUSHÁN LA CAPITAL, CUANDO SE ALZÓ
SOBRE ELLOS HAMÁN EL MALVADO, Y
PIDIÓ DESTRUIR MATAR Y ARRUINAR A
TODOS LOS JUDÍOS-
DESDE LOS JÓVENES HASTA LOS VIEJOS,
NIÑOS Y MUJERES, EN UN SÓLO DÍA, EN EL
TRECE DEL MES DOCE, ÉSTE ES EL MES
DE ADAR, Y SUS POSESIONES TOMAR
COMO BOTÍN.
Y TÚ EN TU MISERCORDIA MAGNA
ARRUINASTE SU CONSEJO, Y
MALOGRASTE SU PENSAMIENTO, Y
DEVOLVISTE SUS ACCIONES SOBRE SU
PROPIA CABEZA Y ELLOS LO COLGARON
Y A SUS HIJOS DE UN MADERO.
E HICISTE CON ELLOS [CON ISRAEL]
MILAGROS Y PORTENTOS.
¡RECONOZCAMOS TU NOMBRE MAGNO.
SELA!
EN JANUKKÁ Y EN PURIM:
Ve‘al hannissim, ve‘al happurkán,
ve‘al haggevurot, ve‘al hatteshu‘ot,
ve‘al hanniflaot, ve‘al hannejamot,
ve‘al hammiljamot she‘asita laAvotenu
bayyamim hahem uvazzemán hazzé.
EN JANUKKÁ:
Bimé Mattityahu ben Yojanán Kohén
Gadol, Jashmonaí uvanav,
keshe‘amedá maljut Yaván harresha‘á
‘al ‘ammeja Yisrael leshakkejam
torataj, ulha‘aviram mejukké retzonaj.
VeAttá berrajameja harrabbim
‘amadta lahem be‘et tzaratam, ravta et
rivam, danta et dinam, nakamta et
nikmatam, masarta guibborim beyad
jal.lashim,
Verrabbim beyad me‘attim, ursha‘im
beyad tzaddikim, utmeim beyad
tehorim, vezedim beyad ‘oseké
torateja.
Lejá ‘asita shem gadol vekadosh
be‘olamaj, ul‘ammejá Yisrael ‘asita
teshu‘á guedolá ufurkán kehayyom
hazzé.
Veajar ken bau vaneja lidvir beteja,
ufinnú et hejaleja, vetiharú et
mikdasheja, vehidliku nerot bejatzrot
kodsheja,
Vekave‘ú shemonat yemé janukká
el.lu, behal.lel gamur uvhodaá, ve‘asita
‘immahem nissim veniflaot, ¡venodé
leShimjá haggadol, Sela!
EN PURIM:
Bimé Mordejái veEster beShushán
habbirá, keshe‘amad ‘alehem Hamán
harrashá‘, bikkesh lehashmid laharog
ulabbed et kol-hayyehudim,
Minná‘ar ve‘ad zakén, taf venashim,
beyom ejad, bishloshá ‘asar lejódesh
shenem-‘asar, hu jódesh Adar,
ushlalam lavoz.
VeAttá berrajameja harrabbim hefarta
et ‘atzató, vekilkalta et majashavtó,
vahashevota l.lo guemuló berroshó,
vetalú otó veet banav ‘al ha‘etz.
Ve‘asita ‘immahem nissim veniflaot
venodé leshimjá haggadol, ¡Sela.
176
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§Rd© l©reè ,mi¦Q¦Pd© l©reè
,zFrEWèYd© l©reè ,zFxEaèBd© l©reè
,zFng̈¤Pd© l©reè ,zF`l̈§t¦Pd© l©reè
Epi¥zFa£̀©l z̈iU¦Å r̈¤W zFng̈§lO¦ d© l©reè
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 BIRKAT KOHANIM: LA BENDICIÓN SACERDOTAL

Algunas congregaciones hacen la bendición sacerdotal no sólo en Yamim Tovim y Yom Hakkippurim, sino cada
Shabbat. En la tierra de Israel, se acostumbra hacerlo todos los días de la semana. Al llegar a la antepenúltima
bendición de la ‘Amidá, los Kohanim irán a lavarse las manos. Los Leviim, los ayudarán. En caso de que no haya
Leviim, los primogénitos los ayudarán. Subirán frente al Arón Kódesh y dirán en silencio esta plegaria mientras
miran al Arón:

,LiŤpẗèNn¦ oFvx¨ i¦dèi

Yehí ratzón mil.Lefaneja,
SEA GRATO FRENTE A TI, ADONAI
NUESTRO DIO QUE ESTA BERAJÁ CON Adonai Elohenu shettihyé
d¤id§ Y¦ W ¤ Epi ¥Å l¡` ï§i
LA QUE NOS ORDENASTE BENDECIR A
verajá zo shet.tzivvitanu levarej Kxäè
¥ l Epz¦ Å̈ ES¦ W¤ Ff dk̈xè¨a
TU PUEBLO ISRAEL SEA UNA BERAJÁ
COMPLETA Y NO HAYA EN ELLA et-’ammejá Yisrael berajá dk̈xè¨A l¥̀ x¨U § ¦i LèO©rÎz¤̀
OBSTÁCULO O PERFIDIA DESDE AHORA shelemá veal yehí vah mijshol
Y PARA SIEMPRE. ve’avón me’attá ve’ad ‘olam.
lFW§kn¦ Dä i¦dèi l©`eè dn̈i¥lW è
.ml̈Fr c©reè dŸ©rn¥ oer̈èe
Al terminar la penúltima berajá de la repetición de la ‘Amidá, el jazzán llama “Kohanim”. Los Kohanim levantan
sus manos bajo su taled y al unísono recitan esta berajá mientras se dirigen, todavía, en dirección al Arón
Hakkodesh.

K¤ln¤Å Epi ¥Å l¡` ,ï§i dŸ©` KExÄ

Baruj Attá Adonai, Elohenu Mélej
BENDITO ERES TÚ ADONAI, NUESTRO
DIO REY DEL UNIVERSO, EL QUE NOS ha’olam, asher kiddeshanu EpWÅ̈ C¦
èw x¤W£̀ ,ml̈Frd̈
SANTIFICÓ CON LA KEDUSHÁ DE bikdush.sható shel Aharón, ,ox£d`© l¤W FzẌc§ ªwA¦
AHARÓN Y NOS ORDENÓ BENDECIR A vetzivvanu levarej et-’ammó
SU PUEBLO ISRAEL CON AMOR. Yisrael beahavá.
FO©rÎz¤̀ Kxäè ¥ l EpÅËv¦ eè
.dä£d`© Aè l¥̀ x¨U§ ¦i
Los Kohanim se vuelven hacia el Kahal con sus manos levantadas bajo el Taled y el Jazzán dirá una a una las
palabras de la bendición sacerdotal, la cual será repetida por los Kohanim al unísono. El Kahal responde, después
de los Kohanim lo que aparece en negrita y en paréntesis.

TE BENDECIRÁ ADONAI (BENDITO ÉL Y
BENDITO SU NOMBRE) Y TE PROTEGERÁ.
(AMÉN)
ILUMINE ADONAI (BENDITO ÉL Y BENDITO
SU NOMBRE) SU ROSTRO PARA TI Y TE
AGRACIE. (AMÉN)
Yevarej.já / Adonai / (Baruj Hu uvaruj Shemó) (FnW¥ KExäE `Ed KExÄ)| ï§i | L§kxäè
¤i
veyishmereja. (Amén) (o¥n`¨ ) .Lxè ŤnW
§ ¦ieè
Yaer /Adonai / (Baruj Hu uvaruj Shemó) (FnW¥ KExäE `Ed KExÄ) | ï§i | x¥̀ï
panav/ eleja/ vijunnekka. (Amén) (o¥n`¨ ) . ¤PÅ gi¦
ª e | Lil¤Å ¥̀ | eip̈R̈

ELEVE ADONAI (BENDITO ÉL Y BENDITO SU Yissá / Adonai / (Baruj Hu uvaruj Shemó)

(FnW¥ KExäE `Ed KExÄ) | ï§i | `V̈¦i
NOMBRE) SU ROSTRO PARA TI Y PONGA panav / eleja / veyasem / | m¥Uïèe | Lil¤Å ¥̀ | eip̈R̈
PARA TI LA PAZ. (AMÉN) lejá / shalom. (Amén)
(o¥n`¨ ) .mFlẄ | Lèl

(Y PONDRÁN MI NOMBRE SOBRE LOS (Vesamú et-Shemí ‘al-bené i¥pAè Îl©r i¦nWÎz
è ¤̀ EnÜèe)
HIJOS DE ISRAEL Y YO LOS BENDECIRÉ.) Yisrael, vaAní avarejem.) (.m¥kx«èä £̀ i¦p £̀ ©e ,l ¥̀ x¨U¦
§i
Los Kohanim se tornan hacia el Arón Hakkodesh, bajan sus manos y recitan la siguiente plegaria en silencio:

dn̈ EpiU¦Å r̈ mi¦nl̈Frd̈ oFAx¦

AMO DE LOS MUNDOS, HICIMOS LO QUE
NOS MANDASTE. HAS TÚ LO QUE NOS
PROMETISTE: “MIRA DESDE LA
HABITACIÓN DE TU SANTIDAD, DESDE LOS
CIELOS, Y BENDICE A TU PUEBLO A
ISRAEL.”
(DEUTERONOMIO 26.15)
Ribbón ha’olamim ‘asinu ma
sheggazarta ‘alenu. ‘asé Attá ma
dn̈ dŸ©` d¤U£r .Epi¥lÅ r̈ Ÿxŧ©fB̈¤W
shehivtajtanu: “Hashkifa mimme’ón oFrèOn¦ dẗiw¦Å W
§ d© " :EpY§
Å̈ gh© a§ d¦ W
¤
kodshejá min-hash.shamáyim uvarej KxäE
¥ m¦in©Å Ẍ©dÎo¦n L§W §w
et-’ammejá et-Yisrael.”
(Devarim 26.15) "l¥̀ x§¨U¦iÎz¤̀ LèO©rÎz¤̀
(eh:ek mixac)

177
 SEFIRAT HA‘ÓMER
Era obligación en la Tierra Santa desde el día segundo de Pascua, que es el 16 de Nisán, que el sacerdote trajera una
medida de cebada nueva como dice en Levítico (23.15): “Y contarán para ustedes desde el día después de la fiesta,
desde el día en que traigan la medida de la agitación, siete semanas perfectas serán.” En cuya memoria se
comenzaron a contar estas siete semanas desde el segundo día de Pascua hasta la fiesta de Shavuot, en la que se dio
la Ley, mostrando juntamente con esto el gran deseo de llegar a este día. Y habiendo dicho ‘Arvit, en conformidad con
la noche precedente, se cuenta el ‘Omer, después de que han salido las estrellas y se dice esta bendición: ”Bendito eres
Tú Adonai nuestro Dio Rey del Universo, el que nos santificó con sus mitzvot, y nos mandó a contar el ‘omer. Hoy es el
día uno del ‘Omer.” Y quien olvida contar después de ‘Arvit, tiene para contar toda la noche. El siguiente día depués de
la bendición, se dice “Hoy son dos días del ‘Omer” y esto se va haciendo de esta forma hasta los siete, pues entonces
se dice “Hoy son siete días del ‘Omer, que son una semana.” Y luego en la segunda noche se dice “Hoy son ocho días
del ‘Omer, que son una semana y dos días.” Y se va prosiguiendo de este modo hasta los catorce días y entonces se
dice “Hoy son catorce días del ‘Omer que son dos semanas.” De este modo se van contando las semanas y los días que
van de más. Y cuenta así hasta el último número de los 49 días y entonces se dice: “Hoy son 49 días que son siete
semanas perfectas.” 2. El que se ha olvidado de contar una noche, contará durante día siguiente sin bendición, y las
demás noches continuará contando con bendición. Pero si también olvidó contar durante en aquel día, de ahí en
adelante no podrá contar con bendición. Si está en duda si faltó en contar un día o no, en tal caso podrá contar los
demás con bendición. 5. Si en un día nublado erró y contó, pensando que eran horas de contar; después de anochecer,
al salir las estrellas, contará de nuevo. 6. Aquel que está en duda y pregunta a su compañero “¿cuántos días son del
‘Omer?” si es antes de que caiga el sol, le responderá informándole cuántos son. Mas si el sol se ha puesto,
responderá de otra forma, a saber: “Ayer fueron tantos…” Pues siendo tiempo de contar, habiendo informado con el
número de esa noche, no podrá después contar con bendición. [Thesouro dos Dinim por Rabbí Mennashé ben Israel
(Dinim de Fiestas 63)]

BENDITO ERES TÚ ADONAI Baruj Attá Adonai Elohenu

Epi ¥Å l¡` ï§i dŸ©` KExÄ
NUESTRO DIO REY DEL UNIVERSO,
Mélej Ha‘olam, ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
EL QUE NOS SANTIFICÓ
CON SUS MITZVOT Y NOS MANDÓ A asher kiddeshanu bemitzvotav, ,ei¨ e§vn¦ Aè EpWÅ̈ C¦
èw x¤W£̀
CONTAR EL ‘OMER. vetzivvanu ‘al sefirat ha‘ómer.
.x¤nrd̈
Å zxi¦ © tqè l©r EpÅËv¦ eè
Contará el día adecuado (de acuerdo a la tabla) y luego dirá:

EL MISERICORDIOSO ÉL
Harrajamán Hu yajazir lanu
EplÅ̈ xi¦fg£©i `Ed on̈£gxd̈ «©
RETORNARÁ EL SERVICIO
DEL TEMPLO A SU LUGAR, ‘avodat Bet Hammikdash WC̈§wO¦ d© zi¥A zcFa£ © r
RÁPIDAMENTE Y EN limkomáh, bimherá veyamenu. .Epin¥Å ïèa dx¥¨dn§ A¦ ,Dn̈Fw§n¦l
NUESTROS DÍAS.
Amén. Sela.
AMÉN. SELA. .dl̈q¤Å .o¥n`¨
Durante la semana continuará con el SALMO 121 (página 136).
En Motzaé Shabbat continuará con ELIYAHU HANNAVÍ (página 151).

oqipa fh
HOY ES UN DÍA DEL ‘OMER. Hayyom yom ejad la‘ómer. x¤nrl̈
Å cg̈¤̀ mFi mFI©d 1
Nisán 16

oqipa fi
Hayyom shené yamim
HOY SON DOS DÍAS DEL ‘OMER.
la‘ómer.
.x¤nrl̈
Å mi¦nï i¥pW
è mFI©d 2
Nisán 17

oqipa gi
Hayyom sheloshá yamim
HOY SON TRES DÍAS DEL ‘OMER.
la‘ómer.
.x¤nrl̈
Å mi¦nï d¨ lèW mFI©d 3
Nisán 18

oqipa hi
HOY SON CUATRO DÍAS DEL Hayyom arba‘á yamim
‘OMER. la‘ómer.
.x¤nrl̈
Å mi¦nï dr̈Äx©
§` mFI©d 4
Nisán 19

oqipa k
HOY SON Hayyom jamish.shá yamim
‘OMER.
CINCO DÍAS DEL
la‘ómer.
.x¥nrl̈
Å mi¦nï dẌ¦ng£ mFI©d 5
Nisán 20

oqipa `k
Hayyom shish.shá yamim
HOY SON SEIS DÍAS DEL ‘OMER.
la‘ómer.
.x¤nrl̈
Å mi¦nï dẌ¦W mFi©d 6
Nisán 21

178
 m¥dW
¤ x¤nrl̈
Å mi¦nï dr̈§aW
¦ mFI©d oqipa ak
HOY SON SIETE DÍAS DEL ‘OMER Hayyom shiv‘á yamim
QUE SON UNA SEMANA. la‘ómer shehem shavúa‘ ejad. .cg̈¤̀ ©rEaẄ
Å 7
Nisán 22

Hayyom shemoná yamim m¥dW ¤ x¤nrl̈

Å mi¦nï dp̈FnèW mFI©d oqipa bk
HOY SON OCHO DÍAS DEL ‘OMER
QUE SON UNA SEMANA Y UN DÍA.
la‘ómer shehem shavúa‘ ejad
.cg̈¤̀ mFièe cg̈¤̀ ©rEaẄ
Å 8
veyom ejad. Nisán 23

HOY SON NUEVE DÍAS DEL ‘OMER Hayyom tish‘á yamim m¥dW
¤ x¤nrl̈
Å mi¦nï dr̈§WY¦ mFI©d oqipa ck
QUE SON UNA SEMANA Y DOS la‘ómer shehem shavúa‘ ejad
.mi¦nï i¥pW
§ E cg̈¤̀ ©rEaẄ
Å 9
DÍAS. ushné yamim. Nisán 24

HOY SON DIEZ DÍAS DEL ‘OMER
QUE SON UNA SEMANA Y TRES
DÍAS.
Hayyom ‘asará yamim m¥dW
¤ x¤nrl̈ ¨ r mFI©d oqipa dk
Å mi¦nï dxÜ£
la‘ómer shehem shavúa‘ ejad
.mi¦nï d¨ l§WE cg̈¤̀ ©rEaẄ
Å 10
ushloshá yamim. Nisán 25

HOY SON ONCE DÍAS DEL ‘OMER Hayyom ajad ‘asar yom m¥dW
¤ x¤nrl̈
Å mFi xÜr̈ c©g`© mFI©d oqipa ek
QUE SON UNA SEMANA Y CUATRO la‘ómer shehem shavúa‘ ejad
.mi¦
n ï dr̈Äx©
§`eè cg̈¤̀ ©rEaẄ
Å 11
DÍAS. vearba‘á yamim. Nisán 26

HOY SON DOCE DÍAS DEL ‘OMER Hayyom shenem ‘asar yom x¤ rl̈ mFi xÜr̈ mi¥pW è mFI©d oqipa fk
QUE SON UNA SEMANA Y CINCO la‘ómer shehem shavúa‘ ejad
.mi¦
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Å m¥dW
¤ 12
DÍAS. vajamish.shá yamim. Nisán 27

HOY SON TRECE DÍAS DEL ‘OMER Hayyom sheloshá ‘asar yom x¤
nrl̈
Å mFi xÜr̈ d¨ lèW mFI©d oqipa gk
QUE SON UNA SEMANA Y SEIS la‘ómer shehem shavúa‘ ejad
.mi¦
nï dẌ¦Weè cg̈¤̀ ©rEaẄ
Å m¥dW
¤ 13
DÍAS. veshish shá yamim.
.
Nisán 28

HOY SON CATORCE DÍAS DEL

Hayyom arba‘á ‘asar yom x¤nrl̈ §` mFI©d oqipa hk
Å mFi xÜr̈ dr̈Äx©
‘OMER QUE SON DOS SEMANAS.
la‘ómer shehem shené
.zFrEaẄ i¥pW
è m¥dW
¤ 14
shavu‘ot. Nisán 29

HOY SON QUINCE DÍAS DEL Hayyom jamish.shá ‘asar yom x¤

nrl̈
Å mFi xÜr̈ dẌ¦ng£ mFI©d oqipa 'l
‘OMER QUE SON DOS SEMANAS Y la‘ómer shehem shené
.cg̈¤̀ mFièe zFrEaẄ i¥pW
è m¥dW
¤
xii` g''x 15
UN DÍA. shavu‘ot veyom ejad. Nisán 30

HOY SON DIECISEIS DÍAS DEL Hayyom shish.shá ‘asar yom x¤

nrl̈
Å mFi xÜr̈ dẌ¦W mFI©d xii`a '`
‘OMER QUE SON DOS SEMANAS Y la‘ómer shehem shené
.mi¦
nï i¥pW
§ E zFrEaẄ i¥pW
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xii` g''x 16
DOS DÍAS. shavu‘ot ushné yamim. Iyyar 1

HOY SON DIECISIETE DÍAS DEL Hayyom shiv‘á ‘asar yom x¤nrl̈
Å mFi xÜr̈ dr̈§aW
¦ mFI©d xii`a 'a
‘OMER QUE SON DOS SEMANAS Y la‘ómer shehem shené d¨ l§WE zFrEaẄ i¥pW
è m¥dW ¤ 17
TRES DÍAS. shavu‘ot ushloshá yamim. Iyyar 2
.mi¦nï

HOY SON DIECIOCHO DÍAS DEL Hayyom shemoná ‘asar yom x¤nrl̈
Å mFi xÜr̈ dp̈FnWè mFI©d xii`a 'b
‘OMER QUE SON DOS SEMANAS Y la‘ómer shehem shené dr̈Äx©
§`eè zFrEaẄ i¥pW
è m¥dW ¤ 18
CUATRO DÍAS. shavu‘ot vearba‘á yamim. Iyyar 3
.mi¦nï

HOY SON DIECINUEVE DÍAS DEL Hayyom tish‘á ‘asar yom x¤nrl̈
Å mFi xÜr̈ dr̈§WY¦ mFI©d xii`a 'c
‘OMER QUE SON DOS SEMANAS Y la‘ómer shehem shené dẌ¦ng£ ©e zFrEaẄ i¥pW
è m¥dW¤ 19
CINCO DÍAS. shavu‘ot vajamishá yamim. Iyyar 4
.mi¦nï

HOY SON VEINTE DÍAS DEL Hayyom ‘esrim yom la‘ómer m¥dW
¤ x¤nrl̈
Å mFi mix§ ¦U¤r mFI©d ,xii`a 'd
‘OMER QUE SON DOS SEMANAS Y shehem shené shavu‘ot
.mi¦
n ï dẌ¦
W e
è zFrEaẄ i¥pW
è 20
SEIS DÍAS. vishish.shá yamim. Iyyar 5
Hayyom ejad ve‘esrim yom x¤nrl̈ ¦U¤reè cg̈¤̀ mFI©d xii`a 'e
Å mFi mix§
HOY SON VEINTIÚN DÍAS DEL
‘OMER QUE SON TRES SEMANAS.
la‘ómer shehem sheloshá
.zFrEaẄ d¨ lèW m¥dW
ze`nvrd 'i
¤ Iyyar 6 21
shavu‘ot.
Hayyom shenáyim ve‘esrim xii`a 'f
HOY SON VEINTIDÓS DÍAS DEL yom la‘ómer shehem x¤nrl̈
Å mFi mix§¦U¤reè m¦i©pÅ W
è mFI©d
‘OMER QUE SON TRES SEMANAS
sheloshá shavu‘ot veyom .cg̈¤̀ mFièe zFrEaẄ d¨ lèW m¥dW ¤ 22
Y UN DÍA. Iyyar 7
ejad.
Hayyom sheloshá ve‘esrim x¤nrl̈
Å mFi mix§ ¦U¤reè d¨ lèW mFI©d xii`a 'g
HOY SON VEINTITRÉS DÍAS DEL yom la‘ómer shehem
‘OMER QUE SON TRES SEMANAS
sheloshá shavu‘ot ushné
i¥pW
§ E zFrEaẄ d¨ lèW m¥dW ¤ 23
Y DOS DÍAS.
.mi¦nï Iyyar 8
yamim.

HOY SON VEINTICUATRO DÍAS
DEL ‘OMER QUE SON TRES
SEMANAS Y TRES DÍAS.
Hayyom arba‘á ve‘esrim yom
la‘ómer shehem sheloshá
shavu‘ot ushloshá yamim.
mFi mix§
¦U¤reè dr̈Äx©§` mFI©d xii`a 'h
zFrEaẄ d¨ lèW m¥dW ¤ x¤nrl̈
Å 24
.mi¦nï d¨ l§WE Iyyar 9

179

HOY SON VEINTICINCO DÍAS DEL
‘OMER QUE SON TRES SEMANAS
Y CUATRO DÍAS.
HOY SON VEINTISEIS DÍAS DEL
‘OMER QUE SON TRES SEMANAS
Y CINCO DÍAS.
HOY SON VEINTISIETE DÍAS DEL
‘OMER QUE SON TRES SEMANAS
Y SEIS DÍAS.
HOY SON VEINTIOCHO DÍAS DEL
‘OMER QUE SON CUATRO
SEMANAS.
HOY SON VEINTINUEVE DÍAS DEL
‘OMER QUE SON CUATRO
SEMANAS Y UN DÍA.
HOY SON TREINTA DÍAS DEL
‘OMER QUE SON CUATRO
SEMANAS Y DOS DÍAS.
HOY SON TREINTA Y UN DÍAS
DEL ‘OMER QUE SON CUATRO
SEMANAS Y TRES DÍAS.
HOY SON TREINTA Y DOS DÍAS
DEL ‘OMER QUE SON CUATRO
SEMANAS Y CUATRO DÍAS.
HOY SON TREINTA Y TRES DÍAS
DEL ‘OMER QUE SON CUATRO
SEMANAS Y CINCO DÍAS.
HOY SON TREINTA Y CUATRO
DÍAS DEL ‘OMER QUE SON
CUATRO SEMANAS Y SEIS DÍAS.
HOY SON TREINTA Y CINCO DÍAS
DEL ‘OMER QUE SON CINCO
SEMANAS.
HOY SON TREINTA Y SEIS DÍAS
DEL ‘OMER QUE SON CINCO
SEMANAS Y UN DÍA.
HOY SON TREINTA Y SIETE DÍAS
DEL ‘OMER QUE SON CINCO
SEMANAS Y DOS DÍAS.
HOY SON TREINTA Y OCHO DÍAS
DEL ‘OMER QUE SON CINCO
SEMANAS Y TRES DÍAS.
HOY SON TREINTA Y NUEVE DÍAS
DEL ‘OMER QUE SON CINCO
SEMANAS Y CUATRO DÍAS.
HOY SON CUARENTA DÍAS DEL
‘OMER QUE SON CINCO SEMANAS
Y CINCO DÍAS.
HOY SON CUARENTA Y UN DÍAS
DEL ‘OMER QUE SON CINCO
SEMANAS Y SEIS DÍAS.
Hayyom jamish.shá ve‘esrim x¤
nrl̈
Å mFi mix§¦U¤reè dẌ¦ng£ mFI©d xii`a 'i
yom la‘ómer shehem
sheloshá shavu‘ot vearba‘á
dr̈Äx©
§`eè zFrEaẄ d¨ lèW m¥dW ¤ 25
.mi¦
n ï Iyyar 10
yamim.
Hayyom shish.shá ve‘esrim mFi x¤nrl̈
Å mix§¦U¤reè dẌ¦W mFI©d xii`a `i
yom la‘ómer shehem
sheloshá shavu‘ot
dẌ¦ng£ ©e zFrEaẄ d¨ lèW m¥dW ¤ 26
vajamish.shá yamim. .mi¦nï Iyyar 11
Hayyom shiv‘á ve‘esrim yom x¤nrl̈
Å mFi mix§¦U¤reè dr̈§aW
¦ mFI©d xii`a ai
la‘ómer shehem sheloshá dẌ¦Weè zFrEaẄ d¨ lèW m¥dW ¤ 27
shavu‘ot veshish.shá yamim. Iyyar 12
.mi¦nï
Hayyom shemoná ve‘esrim x¤nrl̈
Å mFi mix§
¦U¤reè dp̈FnWè mFI©d xii`a bi
yom la‘ómer shehem arba‘á
.zFrEaẄ dr̈Äx©§` m¥dW
¤ 28
shavu‘ot. Iyyar 13
Hayyom tish‘á ve‘esrim yom x¤
nrl̈Å mFi mix§
¦U¤reè dr̈§WY¦ mFI©d xii`a ci
la‘ómer shehem arba‘á mFièe zFrEaẄ dr̈Äx© §` m¥dW ¤ ipy gqt 29
shavu‘ot veyom ejad. Iyyar 14
.cg̈¤̀
Hayyom sheloshim yom m¥dW
¤ x¤nrl̈Å mFi mi¦ lèW mFI©d xii`a eh
la‘ómer shehem arba‘á
.mi¦nï i¥pW
§ E zFrEaẄ dr̈Äx©
§` 30
shavu‘ot ushné yamim. Iyyar 15
Hayyom ejad ushloshim yom x¤nrl̈
Å mFi mi¦ l§WE cg̈¤̀ mFI©d xii`a fh
la‘ómer shehem arba‘á d¨ l§WE zFrEaẄ dr̈Äx©
§` m¥dW¤ 31
shavu‘ot ushloshet yamim. .mi¦nï Iyyar 16
Hayyom shenáyim ushloshim x¤nrl̈
Å mFi mi¦ l§WE m¦i©pÅ W
è mFI©d xii`a fi
yom la‘ómer shehem arba‘á dr̈Äx©
§`eè zFrEaẄ dr̈Äx©
§` m¥dW ¤ 32
shavu‘ot vearba‘á yamim. Iyyar 17
.mi¦nï
Hayyim sheloshá ushloshim x¤nrl̈
Å mFi mi¦ l§yE d¨ lèW mFI©d xii`a gi
yom la‘ómer shehem arba‘á dẌ¦ng£ ©e zFrEaẄ dr̈Äx©
§` m¥dW¤ xnera b"l 33
shavu‘ot vajamishá yamim. .mi¦nï Iyyar 18
Hayyom arba‘á ushloshim mFi mi¦ l§WE dr̈Äx©§` mFI©d xii`a hi
yom la‘ómer shehem arba‘á zFrEaẄ dr̈Äx©
§` m¥dW¤ x¤nrl̈Å 34
shavu‘ot veshish.shá yamim. .mi¦nï dẌ¦Weè Iyyar 19
Hayyom jamishá ushloshim x¤nrl̈
Å mFi mi¦ l§WE dẌ¦ng£ mFI©d xii`a k
yom la‘ómer shehem
.zFrEaẄ dẌ¦ng£ m¥dW¤ 35
jamish.shá shavu‘ot. Iyyar 20
Hayyom shish.shá ushloshim xii`a `k
yom la‘ómer shehem x¤nrl̈
Å mFi mi¦ l§WE dẌ¦W mFI©d
jamish.shá shavu‘ot veyom .cg̈¤̀ mFi§e zFrEaẄ dẌ¦ng
£ m¥dW
¤ 36
Iyyar 21
ejad.
Hayyom shiv‘á ushloshim x¤nrl̈ ¦ mFI©d xii`a ak
Å mFi mi¦ l§WE dr̈§aW
yom la‘ómer shehem
jamish.shá shavu‘ot ushné
i¥pW
§ E zFrEaẄ dẌ¦ng£ m¥dW ¤ 37
yamim. .mi¦nï Iyyar 22
Hayyom shemoná ushloshim x¤ nrl̈
Å mFi mi¦ l§WE dp̈FnW
è mFI©d xii`a bk
yom la‘ómer shehem
jamish shá shavu‘ot ushloshá
.
d¨ l§WE zFrEaẄ dẌ¦ng£ m¥dW¤ 38
.mi¦
n ï Iyar 23
yamim.
Hayyom tish‘á ushloshim Å mFi mi¦ l§WE dr̈§WY¦ mFI©d xii`a ck
x¤nrl̈
yom la‘ómer shehem
jamish.shá shavu‘ot vearba‘á
dr̈Äx©
§`eè zFrEaẄ dẌ¦ng£ m¥dW¤ 39
yamim. .mi¦
n ï Iyyar 24
Hayyom arba‘yim yom m¥dW¤ x¤nrl̈Å mFi mi¦rÄx© §` mFI©d xii`a dk
la‘ómer shehem jamishá
.mi¦nï dẌ¦ng£ ©e zFrEaẄ dẌ¦ng£ 40
shavu‘ot vajamish.shá yamim. Iyyar 25
Hayyom ejad vearba‘yim yom x¤nrl̈
Å mFi mi¦rÄx©§`eè cg̈¤̀ mFI©d xii`a ek
la‘ómer shehem jamishá dẌ¦Weè zFrEaẄ dẌ¦ng£ m¥dW ¤ 41
shavu‘ot veshish.shá yamim. .mi¦nï Iyyar 26
180
 HOY SON CUARENTA Y DOS DÍAS Hayyom shenáyim x¤nrl̈
Å mFi mi¦rÄx© § mFI©d xii`a fk
§`eè m¦i©pÅ W
DEL ‘OMER QUE SON SEIS vearba‘yim yom la‘ómer
.zFrEaẄ dẌ¦W m¥dW ¤ 42
SEMANAS. shehem shish.shá shavu‘ot. Iyyar 27
Hayyom sheloshá mFi mi¦rÄx©§`eè d¨ lèW mFI©d ,xii`a gk
HOY SON CUARENTA Y TRES vearba‘yim yom la‘ómer
DÍAS DEL ‘OMER QUE SON SEIS mFièe zFrEaẄ dẌ¦W m¥dW Å milyexi mei
¤ x¤nrl̈ 43
SEMANAS Y UN DÍA. shehem shish.shá shavu‘ot Iyyar 29
veyom ejad. .cg̈¤̀

Hayyom arba‘á vearba‘yim mFi mi¦rÄx© §` mFI©d xii`a hk

§`eè dr̈Äx©
HOY SON CUARENTA Y CUATRO yom la‘ómer shehem
DÍAS DEL ‘OMER QUE SON SEIS
shish.shá shavu‘ot ushné
i¥pW
§ E zFrEaẄ dẌ¦W m¥dW
¤ x¤nrl̈
Å 44
SEMANAS Y DOS DÍAS.
yamim. .mi¦nï Iyyar 29

Hayyom jamish.shá §`eè dẌ¦ng£ mFI©d oeiqa `

mFi mi¦rÄx©
HOY SON CUARENTA Y CINCO vearba‘yim yom la‘ómer yceg y`x
DÍAS DEL ‘OMER QUE SON SEIS
shehem shish.shá shavu‘ot
zFrEaẄ dẌ¦W m¥dW ¤ x¤nrl̈ Å
Siván 1 45
SEMANAS Y TRES DÍAS.
ushloshá yamim. .mi¦nï d¨ l§WE

Hayyom shish.shá vearba‘yim x¤nrl̈

Å mFi mi¦rÄx©
§`eè dẌ¦W mFI©d oeiqa 'a
HOY SON CUARENTA Y SEIS DÍAS yom la‘ómer shehem
DEL ‘OMER QUE SON SEIS
shish.shá shavu‘ot vearba‘á
dr̈Ä x©
§` e
è zFrEaẄ dẌ¦W m¥dW¤ 46
SEMANAS Y CUATRO DÍAS.
.mi¦
n ï Siván 2
yamim.
Hayyom shiva‘á vearba‘yim mFi mi¦rÄx©
§`eè dr̈§aW¦ mFI©d oeiqa 'b
HOY SON CUARENTA Y SIETE DÍAS yom la‘ómer shehem
DEL ‘OMER QUE SON SEIS
shish.shá shavu‘ot
zFrEaÿ dẌ¦W m¥dW ¤ x¤nrl̈Å 47
SEMANAS Y CINCO DÍAS.
.mi¦nï dẌ¦ng£ ©e Siván 3
vajamish.shá yamim.
Hayyom shemoná vearba‘yim mFi mi¦rÄx©
§`eè dp̈FnWè mFI©d oeiqa 'c
HOY SON CUARENTA Y OCHO DÍAS yom la‘ómer shehem
DEL ‘OMER QUE SON SEIS
shish shá shavu‘ot
.
zFrEaẄ dẌ¦W m¥dW ¤ x¤nrl̈ Å 48
SEMANAS Y SEIS DÍAS.
.mi¦nï dẌ¦Weè Siván 4
veshish.shá yamim.

HOY SON CUARENTA Y NUEVE Hayyom tish‘á vearba‘yim §`eè dr̈§WY¦ mFI©d oeiqa 'd
mFi mi¦rÄx©
DÍAS DEL ‘OMER QUE SON SIETE yom la‘ómer shehem shiv‘á
.zFrEaẄ dr̈§aW
¦ m¥dW¤ x¤nrl̈
Å
zereay axr 49
SEMANAS. shavu‘ot. Siván 5

HALEL
6 Y no sólo la recitación del Halel en Jannuká es de origen rabínico sino toda recitación del Halel en todos los días en que se
termina el Halel. Y dieciocho días al año es una mitzvá terminar el Halel y estos son: los ocho días de la fiesta [Sukkot], los ocho
días de Jannuká, el primer día de Pésaj y el día de la cosecha [Shavu'ot]. Pero Rosh Hashaná y Yom Hakkipurim no hay en ellos
Halel pues ellos son días de arrepentimiento, pavor y temor y no días de alegría extra. Y no decretaron [los rabinos] Halel en
Purim pues la lectura de la Meguilá es su Halel. 7 En los sitios en los que celebran dos días de festival terminan el Halel en
veintiún días: los nueve días del festival [Sukkot], los ocho días de Jannuká, los dos días de Pésaj, y los dos días de la cosecha
[Shavu'ot]. Pero en Rosh Jódesh la recitación del Halel es una costumbre [minhag] y no una mitzvá; y esta costumbre se observa
sólo en público. Por lo tanto [en Rosh Jódesh] se recita el Halel saltándose porciones y no se bendice sobre él, pues no se
bendice sobre una costumbre. Y un individuo por sí sólo no lo recitará en absoluto, y si comienza, lo terminará saltándose las
porciones que se excluyen en público. Y lo mismo en los demás días de Pésaj, se lee saltándose porciones como se lee en Rosh
Jódesh. 8 ¿Cómo saltamos? Comenzamos desde el principio del Halel hasta "el pedernal en un manantial de agua" (Salmo
114.8). Y saltamos hasta "Hashem recordará y bendecirá" (Salmo 115.12) y continuamos leyendo hasta "Haleluyá" (Salmo
115.18). Y saltamos hasta el verso "Qué puedo devolver a Hashem" (Salmo 116.12) y continua hasta "Haleluyá" (Salmo 116.19).
Luego saltamos hasta el verso "Desde la angustia te llamé" (Salmo 118.5) y continuamos hasta el final del Halel. Esta es la
costumbre común y hay quienes se saltan partes diferentes. [Mishné Torá, Hiljot Janukká 3]

En Jol Hammo’ed Sukkot y en Janukká decimos esta berajá.

Algunas kehilot recitan esta berajá en Yom Ha’atzmaut y en Yom Yerushaláyim.

Baruj Attá Adonai, Elohenu

Epi ¥Å l¡` ï§i dŸ©` KExÄ
BENDITO ERES TÚ ADONAI, NUESTRO
DIO REY DEL UNIVERSO, EL QUE NOS Mélej ha’olam, asher x¤W£̀ ,ml̈Frd̈ K¤ln¤Å
SANTIFICÓ CON SUS MITZVOT Y NOS
.
kiddeshanu bemitzvotav ei¨ e§vn¦ Aè EpWÅ̈ C¦
èw
ENCOMENDÓ TERMINAR EL HAL LEL.
vetzivvanu ligmor et-hahal.lel.
.l¥Nd© d«© Îz¤̀ xn§bl¦ EpÅËv¦ eè
Algunas kehilot recitan la siguiente berajá en Rosh Jódesh y en Jol Hammo’ed Pésaj.
Otras kehilot omiten esta berajá en Rosh Jódesh y en Jol Hammo’ed Pésaj.

Baruj Attá Adonai, Elohenu Mélej K¤ln¤Å Epi ¥Å l¡` ï§i dŸ©` KExÄ
BENDITO ERES TÚ ADONAI, NUESTRO DIO REY DEL
UNIVERSO, EL QUE NOS SANTIFICÓ CON SUS MITZVOT Y
.
NOS ENCOMENDÓ LEER EL HAL LEL.
ha’olam, asher kiddeshanu bemitzvotav ei¨ e§vn¦ Aè EpWÅ̈ C¦
èw x¤W£̀ ,ml̈Frd̈
vetzivvanu likró et hahal.lel.
.l¥Nd© d«© z¤̀ `x§w¦l EpÅËv¦ eè
181

HALELUYAH
ALABEN SIERVOS DE ADONAI,
ALABEN AL NOMBRE DE ADONAI.
SEA EL NOMBRE DE ADONAI BENDITO,
DESDE AHORA Y PARA SIEMPRE.
DESDE EL SALIR DEL SOL HASTA SU
OCASO, SEA ALABADO EL NOMBRE DE
ADONAI.
ELEVADO SOBRE LAS NACIONES ES
ADONAI, SOBRE CIELOS SU GLORIA.
¿QUIÉN ES COMO ADONAI NUESTRO
DIO? EL QUE SE SIENTA EN LAS
ALTURAS.
PERO AÚN ASÍ SE INCLINA PARA VER
LO QUE PASA EN LOS CIELOS Y EN LA
TIERRA.
EL QUE ALZA DEL POLVO AL POBRE,
DE LA BASURA LEVANTARÁ AL
INDIGENTE.
PARA SENTARLO ENTRE PRÍNCIPES,
CON LOS PRÍNCIPES DE SU PUEBLO.
EL QUE RETORNA A LA INFÉRTIL A SU
CASA, COMO LA MADRE FELIZ DE
HIJOS,
¡HALELUYAH!
CUANDO ISRAEL SALIÓ DE EGIPTO, LA
CASA DE YA’AKOV DE UN PUEBLO
EXTRAÑO.
SE VOLVIÓ YEHUDÁ SU SANTUARIO,
ISRAEL SUS DOMINIOS.
EL MAR VIO Y SE APARTÓ,
EL JORDÁN TORNÓ PARA ATRÁS.
LAS MONTAÑAS BAILARON COMO
CARNEROS, LAS COLINAS COMO
OVEJAS.
¿QUÉ TIENES MAR QUE TE APARTAS?
¿QUÉ TIENES JORDÁN QUE TORNAS
PARA ATRÁS?
SALMO 113
Haleluyáh
Halelú ‘avdé Adonai,
halelú et-shem Adonai.
Yehí shem Adonai mevoraj,
me’attá ve’ad-’olam.
Mimmizraj-shémesh
‘ad-mevoó, mehul.lal
Shem Adonai.
Ram ‘al-kol-goyim Adonai,
‘al hash.shamáyim kevodó.
Mi kAdonai Elohenu,
hammagbihí lashávet.
Hammashpilí lirrot,
bash.shamáyim uvaáretz.
Mekimí me’afar dal,
meashpot yarim evyón.
Lehoshiví ‘im-nedivim,
‘im nedivé ‘ammó.
Moshiví ‘akéret habbáyit,
em-habbanim semejá,
Haleluyáh.
SALMO 114
Betzet Yisrael mimMitzráyim, ,m¦ix§
Bet Ya’akov me’am lo’ez.
Hayetá Yehudá lekodshó,
Yisrael mamshelotav.
Hayyam raá vayyanós,
hayYardén yissov leajor.
Heharim rakedú jeelim,
geva’ot kivné-tzón.
Ma-lejá hayyam ki tanós,
hayYardén tissov leajor.
182
DïElèld«©
,ï§i ic§
¥a©r Elèld«©
.ï§i m¥WÎz¤̀ Elèld«©
,K ¨aèn ï§i m¥W i¦dèi
.ml̈FrÎc©reè dŸ©rn«¥
W¤nW¤Å Îgx§©fO¦ n¦
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.FcFaèM m¦in©Å Ẍ©d l©r
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.oFi§a ¤̀ mixï¦ zR§W`© n«¥
,mi¦aicè
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¦p m¦r
,z¦iA©Å d© zx¤w¤Å £r i¦ai¦yFn
,dg̈¥nU è mi¦pÄ©dÎm¥̀
.DïElèld«©
ŨvO¦ n¦ l¥̀ x¨U
§ ¦i z`¥vAè
.f¥rl m©rn¥ aw£r©i zi¥A
,FW §wèl dc̈Edèi dz̈èid̈«
.eiz̈FlèWn§ n© l¥̀ x¨U
§ ¦i
,qpÏ©e d¨`x¨ mÏ©d
.xFg¨`lè aQ¦i oC¥x©§Id©
,mi¦li¥̀ kè Ecèwx«¨ mixd̈¤
¦ d
.o`vÎi¥pa§ M¦ zFräèB
,qEpz̈ i¦M mÏ©d LèNÎd©n
.xFg¨`lè aQ¦Y oC¥x©§Id©
¿POR QUÉ LAS MONTAÑAS BAILAN
COMO CARNEROS, LAS COLINAS COMO
OVEJAS?
FRENTE AL SEÑOR SE CIMBRE LA
TIERRA, FRENTE AL DIO DE YA’AKOV.
EL QUE TORNA A LA PIEDRA EN UN
LAGO DE AGUA, EL PEDERNAL EN UN
MANANTIAL DE AGUA.
En Janukká y en Jol Hammo’ed Sukkot recitamos este párrafo.
En Rosh Jódesh y en Jol Hammo’ed Pésaj saltamos hasta el final del salmo 115 (12-18).
NO A NOSOTROS, ADONAI, NO A
NOSOTROS SINO A TU NOMBRE
DA GLORIA, POR TU AMOR Y POR
TU LEALTAD.
¿POR QUÉ HAN DE DECIR LAS
NACIONES: DÓNDE ESTÁ SU DIO?
NUESTRO DIO ESTÁ EN LOS
CIELOS, TODO LO QUE DESEA
HACE.
SUS HUESOS [DE LOS ÍDOLOS]
SON DE PLATA Y DE ORO, OBRA
DE LAS MANOS HUMANAS.
TIENEN BOCA PERO NO HABLAN,
TIENEN OJOS PERO NO VEN.
OÍDOS TIENEN PERO NO OYEN,
NARIZ TIENEN PERO HUELEN.
TIENEN MANOS PERO NO TOCAN,
PIERNAS TIENEN PERO NO
CAMINAN, NO HACEN RUIDO EN
SUS GARGANTAS.
COMO ELLOS SERÁN LOS QUE
HACEN, TODOS LOS QUE
CONFÍAN EN ELLOS.
ISRAEL CONFÍA EN ADONAI, SU
AYUDA Y SU ESCUDO ES ÉL.
LA CASA DE AHARÓN CONFÍA EN
ADONAI, SU AYUDA Y SU ESCUDO
ES ÉL.
LOS QUE TEMEN A ADONAI
CONFÍAN EN ADONAI, SU AYUDA
Y SU ESCUDO ES ÉL.
Heharim tirkedú jeelim,
geva’ot kivné-tzón.
Mil.lifné Adón juli áretz,
mil.lifné Elóah Ya’akov.
Hahofejí hat.tzur agam-máyim,
jal.lamish lema’ayenó-máyim.
Salmo 115.1-11
Lo lanu, Adonai, lo lanu,
ki leShimjá ten kavod,
‘al-jasdejá ‘al-amitteja.
Lamma yomerú haggoyim,
ayyé-na Elohehem.
VElohenu vash.shamáyim,
kol asher-jafetz ‘asá.
‘atzabbehem késef vezahav,
ma’asé yedé adam.
Pe-lahem veló yedabberu,
‘enáyim lahem veló yirú.
Oznáyim lahem veló
yishmá’u, af lahem
veló yerijún.
Yedehem veló yemishún,
raglehem veló yehal.leju,
lo-yehgú bigronam.
Kemohem yihyú ‘osehem,
kol asher-botéaj bahem.
Yisrael betaj bAdonai,
‘ezram umaguinnam Hu.
Bet Aharón bitjú vAdonai,
‘ezram umaguinnam Hu.
Yiré Adonai bitjú vAdonai,
‘ezram umaguinnam Hu.
183
,mi¦li¥̀ kè Ecèwx¦
§Y mixd̈¤
¦ d
.o`vÎi¥pa§ M¦ zFräèB
,ux¤`Å̈ i¦lEgÅ oFc¨` i¥pt§ N¦ n¦
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Å̈ b£̀ xES©d i¦ktè d©
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.m¦inÎFpè
Å̈ ir§ n© lè Wi¦nN̈©g
,EplÅ̈ `l ,ï§i ,EplÅ̈ `l
,cFaM̈ o¥Y L§nW ¦ lè i¦M
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m¤dl̈ s©` ,Ern§ Å̈ W¦i
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.`Ed mP̈¦bn̈E mx§¨f¤r
,ïi©a Eg§hA¦ ox£d`© zi¥A
.`Ed mP̈¦bn̈E mx§¨f¤r
,ïi©a Eg§hA¦ ï§i i¥̀ x¦§i
.`Ed mP̈¦bn̈E mx§¨f¤r

ADONAI NOS RECORDARÁ Y
BENDECIRÁ, BENDECIRÁ A LA CASA DE
ISRAEL, BENDECIRÁ A LA CASA DE
AHARÓN.
BENDECIRÁ A LOS QUE TEMEN A
ADONAI, LOS PEQUEÑOS CON LOS
GRANDES.
ACRECENTARÁ ADONAI A USTEDES, A
USTEDES Y A SUS HIJOS.
BENDITOS USTEDES PARA ADONAI,
EL QUE HIZO LOS CIELOS Y LA TIERRA.
LOS CIELOS SON LOS CIELOS DE
ADONAI, MIENTRAS QUE LA TIERRA DIO
A LOS SERES HUMANOS.
LOS MUERTOS NO TE ALABARÁN YAH,
NI TODOS AQUELLOS QUE BAJAN AL
SILENCIO.
NOSOTROS TE BENDECIREMOS YAH,
DESDE AHORA Y PARA SIEMPRE:
¡HALELUYAH!
En Janukká y en Jol Hammo’ed Sukkot recitamos este párrafo.
En Rosh Jódesh y en Jol Hammo’ed Pésaj saltamos hasta el final del salmo 116 (12-19).
AMO CUANDO OYE ADONAI MI
VOZ Y MI SÚPLICA.
PUES INCLINÓ SU OÍDO HACIA MÍ,
POR ELLO EN MIS DÍAS CLAMARÉ
A ÉL .
CUANDO ME RODEARON LAS
CADENAS DE LA MUERTE Y LAS
ANGUSTIAS DE LA TUMBA ME
ENCONTRARON, NO HALLÉ SINO
DOLOR Y AGONÍA.
PERO EN EL NOMBRE DE ADONAI
CLAMÉ, “P OR FAVOR ADONAI
SALVA MI ALMA.”
GRACIOSO ES ADONAI Y JUSTO,
NUESTRO DIO ES
MISERICORDIOSO.
EL GUARDIÁN DE LOS SIMPLES
ES ADONAI, PUES AUNQUE CAÍ
BAJO YO FUI SALVADO.
VUELVA MI ALMA A SU
DESCANSO, PUES ADONAI HA
SIDO BUENO CONMIGO.
SALMO 115.12-18
Adonai zejaranu yevarej, ,Kxäè
¥ i Epxk̈è
Ũ f ï§i
yevarej et-bet Yisrael, ,l¥̀ x¨U
§ ¦i zi¥AÎz¤̀ Kxäè
¥i
yevarej et-bet Aharón. .ox£d`© zi¥AÎz¤̀ Kxäè¥i
Yevarej yiré Adonai, ,ï§i i¥̀ x¦
§i Kxäè
¥i
hakketannim ‘im hagguedolim. .mi¦lc§Bd© m¦r mi¦Ph© Tè d©
Yosef Adonai ‘alehem, ,m¤ki¥l£r ï§i s¥ i
‘alehem ve’al-benejem. .m¤ki¥pAè Îl©reè m¤ki¥l£r
Berujim attem lAdonai, ,ïi©l m¤Y`© mi¦kExèA
‘osé shamáyim vaáretz. .ux¤`ëÅ̈ m¦in©Å Ẅ d¥ r
Hash.shamáyim shamáyim m¦in©Å Ẅ m¦in©Å Ẍ©d
lAdonai, vehaáretz natán o©zp̈ ux¤`d̈è
Å̈ e ,ïi©l
livné-adam. .mc̈¨`Îi¥pa§ ¦l
Lo hammetim yehalelú Yah, ,Dï Elèld«© èi mi¦zO¥ d© `l
veló kol-yoredé dumá. .dn̈Ec ic¥x«èiÎlM `lèe
Vaanájnu nevarej Yah, ,Dï Kxäè
¥ p Ep§g©pÅ £̀©e
me’attá ve’ad ‘olam, ,ml̈Fr c©reè dŸ©rn¥
Haleluyáh. .DïElèld«©
SALMO 116.1-11
Ahavti ki-yishmá’ Adonai, ï§i r©nW § ¦iÎi¦M i¦Ya§ d©Å `¨
et-kolí tajanunai. .ip̈Ep£gY«© i¦lFwÎz¤̀
Ki-hittá oznó li, ,i¦l Fp§f` dḦ¦dÎi¦M
uvyamai ekrá. .`x§¨w ¤̀ i©nï§aE
Afafuni jevlé-mávvet, ,z¤enÎi¥
Å̈ la§ g¤ i¦pEtẗ£̀
Å
umtzaré sheol metzaúni, ,i¦pE Å̀ v̈èn lF`§W ixv̈§ ¥ nE
tzará veyagón emtzá.
.`v̈§n ¤̀ oFbïèe dxv̈
¨
Uvshem-Adonai ekrá, ,`x§¨w ¤̀ ï§iÎm¥Wa§ E
anna Adonai mal.letá nafshí, .i¦Wt§ ©p dḧèNn© ï§i dP̈`Å̈
Janún Adonai vetzaddik, ,wiC©
¦veè ï§i oEP©g
vElohenu merrajem. .m¥gxè
©n Epi ¥Å l`¥e
Shomer petaim Adonai, ,ï§i m¦i`z̈èR x¥ W
dal.lotí velí yehoshía’. .©ri«W
¦ Fd§i i¦leè i¦zFNC©
Shuví nafshí limnujáiji, ,i¦k§igEp§
Å̈ nl¦ i¦Wt§ ©p i¦aEW
ki-Adonai gamal ‘aláiji. .i¦k§ilr̈
Å̈ l©nB̈ ï§iÎi¦M
184
 PUES SALVASTE MI ALMA DE LA
MUERTE, MI OJO DE LA LÁGRIMA,
MI PIE DEL TROPIEZO.
ANDARÉ FRENTE A ADONAI EN
LAS TIERRAS DE LA VIDA.
CREÍ CUANDO DIJE: “ESTOY
AFLIGIDO TREMENDAMENTE”.
YO DIJE EN MI IMPRUDENCIA:
“TODOS LOS HOMBRES
FRACASAN”.
Ki jil.latzta nafshí mimmavet, ,z¤eO¦
et-’ení min dim’á,
et-raglí middeji.
Ethal.lej lifné Adonai,
beartzot hajayyim.
Heemanti ki adabber,
aní ‘aniti meod.
Aní amarti vejoftzí,
kol-haadam kozev.
Å̈ n i¦Wt§ ©p Ÿ§v©NÅ g¦ i¦M
,dr̈§nC¦ o¦n i¦pi¥rÎz¤̀
.i¦gC¦
Ťn i¦l§bxÎz¤̀
©
,ï§i i¥pt§ l¦ K¥Nd© z§ ¤̀
.mi¦Ig© d© zFvx© §`Aè
,x¥Ac£̀
© i¦M i¦Y§pn©Å ¡`d«¤
.c`èn i¦ziŦpr̈ i¦p£̀
,i¦f § gèa i¦Yx§n©Å `¨ i¦p£̀
.a¥fM mc̈¨`d̈« ÎlM

SALMO 116.12-19

¿QUÉ PUEDO DEVOLVERLE A ADONAI Ma-ashiv lAdonai, ,ïi©l ai¦W`¨ Îdn̈

POR TODOS SUS FAVORES PARA
CONMIGO? kol-tagmulohi ‘alai. .il̈r̈ i¦dFlEn§
Å bY© ÎlM
UNA COPA DE SALVACIONES ALZARÉ Y Kos-yeshu’ot essá, ,`V̈¤̀ zFrEWèiÎqFM
EL NOMBRE DE ADONAI INVOCARÉ. uvshem Adonai ekrá. .`x§¨w ¤̀ ï§i m¥Wa§ E
MIS VOTOS A ADONAI PAGARÉ, POR Nedarai lAdonai ashal.lem, ,m¥NW
© £̀ ïi©l ix©c̈èp
FAVOR, EN PRESENCIA DE TODO SU
PUEBLO. negdá-na lejol-’ammó. .FO©rÎlkèl `P̈Îdc̈§b¤p
PRECIOSA A LOS OJOS DE ADONAI ES Yakar be’ené Adonai, ,ï§i i¥pi¥rAè xẅï
LA MUERTE DE SUS PIADOSOS. hammavta lajasidav. .eic̈i¦qg£ «©l dz̈§eO©Å̈ d
POR FAVOR, ADONAI, PUES YO SOY Anna Adonai ki-aní ‘avdeja, ,LC§
Ťa©r i¦p£̀Îi¦M ï§i dP̈`Å̈
TU SIERVO, YO SOY TU SIERVO HIJO
DE TU SIERVA, ABRISTE MIS
aní-’avdejá ben-amateja, ,Lz¤Å n̈£̀Îo¤A LC§§a©rÎi¦p£̀
ATADURAS. pitajta lemoserai. .ix¥
¨qFnèl Ÿ§gY©Å R¦
A TI OFRECERÉ UN SACRIFICIO DE Lejá-ezbaj zévaj todá, ,dc̈FY g©a¤fÅ g©A§f ¤̀ÎLèl
GRATITUD Y EN EL NOMBRE DE
ADONAI CLAMARÉ. uvshem Adonai ekrá. .`x§
¨w ¤̀ ï§i m¥Wa§ E
MIS VOTOS A ADONAI PAGARÉ, POR Nedarai lAdonai ashal.lem, ,m¥NW
© £̀ ïi©l ix©c̈èp
FAVOR, EN PRESENCIA DE TODO SU
PUEBLO. negdá-na lejol-’ammó. .FO©rÎlkèl `P̈Îdc̈§b¤p
EN LOS ATRIOS DE LA CASA DE Bejatzrot bet Adonai, ,ï§i zi¥A zFx§vg© Aè
ADONAI, EN EL CENTRO DE
JERUSALÉN, betojeji Yerushaláyim, ,m¦ilẄExè
Å̈ i i¦kk¥Å FzèA
¡HALELUYÁH! Haleluyáh. .DïElèld«©
SALMO 117

ALABEN A ADONAI TODOS LOS
PUEBLOS, LÓENLO TODAS LAS
NACIONES.
PUES NOS HA SOBRECOGIDO SU
AMOR Y LA VERDAD DE ADONAI ES
PARA SIEMPRE,
¡HALELUYÁH!
Halelú et-Adonai kol-goyim,
shabbejuhu kol-haummim.
Ki gavar ‘alenu jasdó,
veemet Adonai le’olam,
Haleluyáh.
185
,m¦iFBÎlM ï§iÎz¤̀ Elèld«©
.mi¦O ª̀d̈ÎlM EdEgèÅ AW
©
,FC§qg© Epi¥lÅ r̈ x©ab̈ i¦M
,ml̈Fr§l ï§i z¤n`¡«e¤
.DïElèld«©
 El jazán dirá los versos en letra normal. El kahal repetirá los versos en negrita y entre paréntesis.
SALMO 118.1-4

DEMOS GRACIAS A ADONAI PUES ES Hodú lAdonai ki-tov, ,aFhÎi¦M ïi©l EcFd
BUENO, PUES PARA SIEMPRE ES SU
MERCED. ki le’olam jasdó. .FC§qg© ml̈Frèl i¦M
(DEMOS GRACIAS A ADONAI PUES ES BUENO, (Hodú lAdonai ki-tov, ,aFhÎi¦M ïi©l EcFd)
PUES PARA SIEMPRE ES SU MERCED.) ki le’olam jasdó.) (.FC§qg© ml̈Frèl i¦M
DIGA POR FAVOR ISRAEL: “PUES SU Yomar-na Yisrael, ,l¥̀ x¨U
§ ¦i `p̈Îx©n`i
AMOR ES PARA SIEMPRE” ki le’olam jasdó. .FC§qg© ml̈Frèl i¦M
(DEMOS GRACIAS A ADONAI PUES ES BUENO, (Hodú lAdonai ki-tov, ,aFhÎi¦M ïi©l EcFd)
PUES PARA SIEMPRE ES SU MERCED.) ki le’olam jasdó.) (.FC§qg© ml̈Frèl i¦M
DIGAN POR FAVOR LA CASA DE Yomerú-na vet-Aharón, ,ox£d`© Îzi¥a `p̈ÎExèn`«i
AHARÓN: “PUES SU AMOR ES PARA
SIEMPRE.” ki le’olam jasdó. .FC§qg© ml̈Frèl i¦M
(DEMOS GRACIAS A ADONAI PUES ES BUENO, (Hodú lAdonai ki-tov, ,aFhÎi¦M ïi©l EcFd)
PUES PARA SIEMPRE ES SU MERCED.) ki le’olam jasdó.) (.FC§qg© ml̈Frèl i¦M
DIGAN POR FAVOR LOS QUE TEMEN A Yomerú-na yiré Adonai, ,ï§i i¥̀ x¦
§i `p̈ÎExèn « i
ADONAI: “PUES SU AMOR ES PARA
SIEMPRE.” ki le’olam jasdó. FC§qg© ml̈Frèl i¦M
(DEMOS GRACIAS A ADONAI PUES ES BUENO, (Hodú lAdonai ki-tov, ,aFhÎi¦M ïi©l EcFd)
PUES PARA SIEMPRE ES SU MERCED.) ki le’olam jasdó.) (.FC§qg© ml̈Frèl i¦M

SALMO 118.5-20

DESDE LA ANGUSTIA TE LLAMÉ YAH, Min-hammétzar karati Yah, ,DÏ i¦z`xẅ

Ũ x©vO¥Å d© Îo¦n
RESPÓNDEME CON AMPLITUD YAH. ánani vammerjav Yah. .Dï ag̈x¤
§Oa© i¦ppr̈
Å̈
ADONAI ESTÁ DE MI LADO NO TEMERÉ, Adonai li lo irá, ,`xi¦
¨ ` `l i¦l ï§i
¿QUÉ PUEDE HACERME UN HOMBRE? ma-ya’asé li adam. .mc̈¨` i¦l d¤U£r©IÎd©n
ADONAI ESTÁ ENTRE MIS Adonai li be’ozerai, ,ixè¨frè
« A i¦l ï§i
AUXILIADORES, YO VERÉ EL DESTINO
DE LOS QUE ME ODIAN. vaani erré vesoneai. .i¨`èpUè
« a d¤̀ x¤̀
§ i¦p£̀©e
ES MEJOR CONFIAR EN ADONAI QUE Tov lajasot bAdonai, ,ïi©A zFq£gl© aFh
DEPENDER DE UN HOMBRE. mibbetóaj baadam. .mc̈¨`Ä g© hè
Å An¦
ES MEJOR CONFIAR EN ADONAI QUE Tov lajasot bAdonai, ,ïi©A zFq£gl© aFh
DEPENDER DE PRÍNCIPES. mibbetóaj bindivim. .mi¦aic§¦pA¦ g© hè
Å An¦
TODAS LAS NACIONES ME RODEAN, Kol-goyim sevavuni, ,i¦pEaäè
Å q m¦iFBÎlM
EN EL NOMBRE DE ADONAI LAS
REDUCIRÉ. beshem Adonai ki amilam. .m©li¦n£̀ i¦M ï§i m¥WAè
GIRAN EN TORNO MÍO, ME RODEAN, Sabbuni gam sevavuni, ,i¦pEaäè
Å q m©b i¦pEA©Åq
EN EL NOMBRE DE ADONAI LAS
REDUCIRÉ. beshem Adonai ki amilam. .m©li¦n£̀ i¦M ï§i m¥WAè

186
GIRAN EN TORNO MÍO COMO ABEJAS, Sabbuni jidvorim do’ajú keesh Ek£rC mi ¦ac¦ §k i¦pEA©
Åq
PERO SE EXTINGUIRÁN COMO UN
FUEGO DE CHAMIZO, EN EL NOMBRE
kotzim, beshem Adonai ï§i m¥WAè ,mi¦vFw W¥̀ Mè
DE ADONAI LAS REDUCIRÉ. ki amilam. .m©li¦n£̀ i¦M
TRATARON DE HACERME TROPEZAR Dajó dejitanu linpol, ,lR§pl¦ i¦pz©Å i¦gcè dgC̈
PARA QUE CAYERA PERO ADONAI ME
AYUDÓ. vAdonai ‘azarani. .i¦pẍÅ f̈£r ïi©e
MI FUERZA Y MI TRIUNFO ES YAH, ‘Ozzí vezimrat Yah, ,Dï zx§
¨n¦feè i¦Gr
PARA MÍ FUE MI SALVACIÓN. vaihí-li lishu’á. .dr̈EWi¦l i¦lÎi¦d§i©e
LA VOZ DE LA ALEGRÍA Y DE LA Kol rinná vishu’á dr̈EWi¦e dP̈x¦ lFw
SALVACIÓN EN LAS TIENDAS DE LOS
JUSTOS, LA DIESTRA DE ADONAI
beoholé tzaddikim, ,mi¦wiC©
¦v i¥ld«`èA
OBRA VALEROSAMENTE. yemín Adonai ‘osa jáyil. .l¦igÅ̈ dÜrÅ ï§i oi¦nèi
LA DIESTRA DE ADONAI ES ELEVADA, Yemín Adonai romemá, ,dn̈¥nFx ï§i oi¦nèi
LA DIESTRA DE ADONAI OBRA
VALEROSAMENTE. yemín Adonai ‘osa jáyil. .l¦igÅ̈ dÜrÅ ï§i oi¦nèi
NO MORIRÉ SINO QUE VIVIRÉ Y Lo-amut ki-ejyé, ,d¤ig§ ¤̀Îi¦M zEn¨`Î`l
CONTARÉ LAS OBRAS DE YAH. vaasapper ma’asé Yah. .Dï i¥U£rn© x¥Rq© £̀©e
A PESAR DE QUE ME HA CORREGIDO Yassor yisserani Yah, ,DÏ i¦Pxè
Å©Q¦i xQ©i
YAH, A LA MUERTE NO ME ENTREGÓ. velammávet lo netanani. .i¦ppz̈è
Å̈ p `l z¤eO© Å̈ leè
ABRAN LAS PUERTAS DE LA JUSTICA, Pitjú-li sha’aré-tzédek, ,wc¤v¤Å Îix£
¥rW«© i¦lÎEg§zR¦
ENTRARÉ EN ELLAS Y AGRADECERÁ A
YAH. avó-vam odé Yah. .Dï dcF`
¤ mäÎ`a¨`
ESTA ES LA PUERTA DE ADONAI, Ze-hash.sha’ar lAdonai, ,ïi©l x©rX
©Å d© Îd¤f
LOS JUSTOS ENTRARÁN EN ELLA. tzaddikim yavóu vo. .Fa E`aïÅ mi¦wiC© ¦v
Estos cuatro versículos se dicen dos veces.
SALMO 118.21-24

TE AGRADECERÉ PUES ME Odejá ki ‘anitani, ,i¦pzi¦

Å̈ p£r i¦M LcèF`
«
RESPONDISTE Y FUISTE PARA MÍ MI vettehí-li lishu’á.
SALVACIÓN. (BIS) (bis) (minrt 'a) .dr̈EWi¦ l i¦lÎi¦dYè ©e
LA ROCA QUE DESPRECIARON LOS Even maasú habbonim, ,mi¦pFA©d Eq£̀ n̈« o¤a ¤̀Å
CONSTRUCTORES, AHORA ES LA hayetá lerrosh pinná.
PIEDRA ANGULAR. (BIS) (bis) (minrt 'a) .dP̈¦R W`xèl dz̈èid̈«
ESTO HA SUCEDIDO POR GRACIA DE Meet Adonai hayetá zot: :z`G dz̈èid̈« ï§i z¥̀ n¥
ADONAI: ES MARAVILLOSO A hi niflat be’enenu.
NUESTROS OJOS. (BIS) (bis) (minrt 'a) .Epiť
pi¥rAè z`l̈§t¦p `i¦d
ÉSTE ES EL DÍA QUE HIZO ADONAI, Ze-hayyom ‘asá Adonai, ,ï§i dÜr̈ mFI©dÎd¤f
ALEGRÉMONOS Y REGOCIJÉMONOS EN naguila venismejá vo.
ÉL. (BIS) (bis) (minrt 'a) .Fa dg̈è nU§ ¦peè dl̈iŦbp̈

187
 El jazán dirá los versos en letra normal. El kahal repetirá los versos en negrita y entre paréntesis.
SALMO 118.25

ADONAI, POR FAVOR, SÁLVANOS. Anna Adonai hoshí’a na. .`P̈ dr̈iW
¦Å Fd ï§i `P̈`Å̈
(ADONAI, POR FAVOR, SÁLVANOS.) (Anna Adonai hoshí’a na.) (.`P̈ dr̈iWFd
¦Å ï§i `P̈`)
Å̈
ADONAI, POR FAVOR, SÁLVANOS. Anna Adonai hoshí’a na. .`P̈ dr̈iW
¦Å Fd ï§i `P̈`Å̈
(ADONAI, POR FAVOR, SÁLVANOS.) (Anna Adonai hoshí’a na.) (.`P̈ dr̈iWFd
¦Å ï§i `P̈`)
Å̈
ADONAI, POR FAVOR, RESCÁTANOS. Anna Adonai hatzlijá na. .`p̈ dg̈i¦lv§ d© ï§i `P̈`Å̈
(ADONAI, POR FAVOR, RESCÁTANOS.) (Anna Adonai hatzlijá na.) (.`p̈ dg̈i¦lv§ d© ï§i `P̈`)
Å̈
ADONAI, POR FAVOR, RESCÁTANOS. Anna Adonai hatzlijá na. .`p̈ dg̈i¦lv§ d© ï§i `P̈`Å̈
(ADONAI, POR FAVOR, RESCÁTANOS.) (Anna Adonai hatzlijá na.) (.`p̈ dg̈i¦lv§ d© ï§i `P̈`)
Å̈

Algunas comunidades repiten estos versos dos veces.

BENDITO EL QUE VIENE EN NOMBRE Baruj habbá beshem Adonai, ,ï§i m¥WAè `Ä©d KExÄ
DE ADONAI, LOS BENDECIMOS DESDE
LA CASA DE ADONAI. berajnujem mibbet Adonai. .ï§i zi¥An¦ m¤kEp§kx¥
©A
EL DIO ES ADONAI Y NOS ILUMINARÁ, El Adonai vayyaer lanu, ,EplÅ̈ x¤̀Å̈I©e ï§i l¥̀
AMARREN UNA OFRENDA DE MIRTO EN isrú jag ba’avotim mi¦ a£r«A© b©g Ex§q`¦
LOS CUERNOS DEL ALTAR. ‘ad-karnot hammizbéaj. .©gA¥Å §fO¦ d© zFpx© §wÎc©r
TU ERES MI DIO Y TE AGRADECERÉ, Elí Atta veodekka, , cF`è
Ť e dŸ`©Å i¦l ¥̀
MI DIO TE ENSALZARÉ. Elohai arromemekka. n¤Å nè Fx£̀
« i© l¡`
DEMOS GRACIAS A ADONAI PUES ES Hodú lAdonai ki-tov, ,aFhÎi¦M ïi©l EcFd
BUENO, PUES PARA SIEMPRE ES SU ki le’olam jasdó.
MERCED. (BIS) (bis) (minrt 'a) .FC§
qg© ml̈Frèl i¦M
Concluimos con esta berajá:

TE ALABARÁN ADONAI, NUESTRO DIO, Yehaleluja Adonai Elohenu Epi ¥Å l¡` ï§i LElè Å ld«© èi
TODAS TUS OBRAS, kol-ma’aseja, ,LiU ¤Å £rn«© ÎlM
Y TUS PIADOSOS LOS JUSTOS QUE HACEN Vajasideja tzaddikim ‘osé i¥UFr mi¦wiC©
¦v Lici¦
Ť qg£ ©e
TU VOLUNTAD Y TU PUEBLO LA CASA DE
ISRAEL. retzoneja ve’ammejá bet Yisrael l¥̀ x§
¨U¦i zi¥A LèO©reè LŤpFvxè
TODOS ALEGREMENTE TE AGRADECERÁN Y Kul.lam berrinná yodú vivarejú EgèAW
© i¦e Ekx«èäi¦e EcFi dP̈xè
¦A mN̈ª
M
BENDECIRÁN Y LOARÁN Y AGRACIARÁN EL vishabbejú vifaarú
NOMBRE DE TU GLORIA.
et-Shem kevodeja. .LcFaè
Ť M m¥WÎz¤̀ Ex£̀«ẗi¦e
PUES A TI ES BUENO AGRADECER Y A TU Ki Lejá tov lehodot zFcFdèl aFh Lèl i¦M
NOMBRE ES GRATO CANTAR. ulShimjá naé lezammer. .x¥O©fl§ d¤̀p̈ L§nW
¦ l§ E
Y DESDE SIEMPRE Y PARA SIEMPRE TÚ
ERES EL DIO.
Ume’olam ve’ad ‘olam Atta El. .l¥̀ dŸ©` ml̈Fr c©rèe ml̈Fr¥nE
BENDITO ERES TÚ ADONAI, Baruj Attá Adonai, lN̈dè
ªn K¤ln¤Å ,ï§i dŸ©` KExÄ
EL REY ALABADO CON LOAS. Mélej mehul.lal battishbajot.
AMÉN. Amén. .o¥n`¨ .zFgÄW¦ § YA©

Continuamos con KADDISH TITKABBAL (página 72) .

188
 CUARTA BENDICIÓN DE LA ‘AMIDÁ DE MUSAF EN SHABBAT ROSH JÓDESH
TÚ CREASTE TU MUNDO DESDE
ANTAÑO, TERMINASTE TU TRABAJO
EN EL DÍA SÉPTIMO,
NOS ELEGISTE ENTRE TODAS LAS
NACIONES Y MOSTRÁSTE FAVOR A
NOSOTROS DE ENTRE TODA LENGUA,
Y NOS SANTIFICASTE CON TUS
PRECEPTOS Y NOS ACERCASTE,
NUESTRO REY, A TU SERVICIO Y TU
NOMBRE MAGNO Y SANTO SOBRE
NOSOTROS LLAMASTE.
Y NOS DISTE ADONAI NUESTRO DIO
CON AMOR, SHABBATS PARA EL
DESCANSO Y COMIENZOS DE MES
PARA LA EXPIACIÓN.
Y DADO QUE TRANSGREDIMOS
FRENTE A TI, ADONAI NUESTRO DIO
Y DIO DE NUESTROS ANCESTROS,
FUE DESTRUÍDA NUESTRA CIUDAD Y
DESOLADO NUESTRO TEMPLO,
Y EXILIADA NUESTRA BELLEZA Y
TOMADA LA GLORIA DE LA CASA DE
NUESTRAS VIDAS, Y NO SOMOS
CAPACES DE OFRECER FRENTE A TI
UNA OFRENDA Y NO HAY SACERDOTE
QUE PUEDA EXPIAR POR NOSOTROS.
SEA GRATO FRENTE A TI ADONAI,
NUESTRO DIO Y DIO DE NUESTROS
ANCESTROS, QUE NOS ELEVES EN
ALEGRÍA A NUESTRA TIERRA Y NOS
PLANTES EN NUESTRAS FRONTERAS.
Y ALLÁ HAREMOS FRENTE A TI LAS
OFRENDAS DE NUESTRA OBLIGACIÓN,
LOS TAMIDIM DE ACUERDO A SU
ÓRDEN Y LOS MUSAFIM DE ACUERDO
A SUS LEYES.
Y QUE EL MUSAF DE ESTE COMIENZO
DE MES HAGAMOS Y OFREZCAMOS
FRENTE A TI CON AMOR, DE
ACUERDO AL PRECEPTO DE TU
ORDENANZA.
Attá yatzarta ‘olameja mikkédem,
kil.lita melajtejá bayyom
hash.shevi’í,
Bajarta banu mikkol-haummot,
verratzita banu mikkol-hal.leshonot,
Vekidashtanu bemitzvoteja,
vekeravtanu, Malkenu,
la’avodateja, veShimjá haggadol
vehakkadosh ‘alenu karata.
Vattitten-lanu Adonai Elohenu
beahavá, shabbatot limnujá
verrashé jodashim lejappará.
Ulfí shejatanu Lefaneja Adonai
Elohenu vElohé avotenu,
jarevá ‘irenu, veshamem bet
mikdashenu,
vegalá yekarenu, venuttal kavod
mibbet jayyenu, ve.én anájnu
yejolim lehakriv Lefaneja
korbán veló johén sheyejapper
ba’adenu.
Yehí ratzón mil.Lefaneja,
Adonai Elohenu vElohé
avotenu, sheta’alenu vesimjá
leartzenu, vetittaenu bigvulenu.
Vesham na’asé Lefaneja
et-korbenot jovotenu,
temidín kesidrán,
umusafín kehiljatán.
Et-musfé yom hammanóaj
hazzé veyom rosh hajódesh
hazzé hazzé na’asé venakriv
Lefaneja beahavá, kimitzvat
retzonaj.
189
,mc¤T¤Å n¦ Lèn«l̈Fr Ÿx§v©Å ï dŸ©`
mFI©A LèYk§ `©lnè z̈i¦NÅ M¦
,i¦ri¦aX è d©
,zFOª̀d̈ÎlM¦n EpAÅ̈ Ÿx§g©Å Ä
,zFpFWèNd© ÎlM¦n EpAÅ̈ z̈iv¦Å xè
¨e
,Li ¤Å e§vn¦ Aè EpY§ Å̈ WC¦©weè
EpM¥Å l§ n© EpY§ Å̈ ax¥
©weè
lFcB̈©d L§nW ¦ eè ,Lz¤Å c̈Fa£r©l
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Ũ Epil¥Å r̈ WFcT̈©deè
Epi ¥Å l¡` ï§i EplÎo¤
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dg̈Ep§nl¦ zFzÄ©W ,dä£d`© Aè
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¨ klè mi¦W ¨g i¥W`xè ¨e
ï§i LiŤpẗèl Ep`«ḧg̈¤W i¦tl§ E
,Epiz¥Å Fa£̀©e i¥ l`¥e Epi ¥Å l¡`
zi¥A m¥nẄèe ,Epxi¦ Å¥ r däx«èg̈
,EpW¥Å C̈§wn¦
cFaM̈ l©Hpªeè ,Epxẅè Å¥ i dl̈b̈èe
Ep§g©pÅ £̀ oi¥̀ eè ,EpiÅ¥Ig© zi¥An¦
LiŤpẗèl aix§ ¦wd© lè mi¦lFkèi
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COMO ESCRIBISTE PARA NOSOTROS
EN TU TORÁ POR MANO DE MOSHÉ
TU SIERVO, DE LA BOCA DE TU
GLORIA, COMO ESTÁ DICHO:
“Y EN EL DÍA DEL SHABBAT DOS
CORDEROS DE UN AÑO PERFECTOS,
Y DOS DÉCIMAS DE EIFÁ DE HARINA
FINA MEZCLADA CON ACEITE ADEMÁS
DE SU LIBACIÓN.
ÉSTA ES LA OFRENDA QUEMADA DEL
SHABBAT PARA CADA SHABBAT
ADEMÁS DE LA OFRENDA DIARIA Y SU
LIBACIÓN.” (NÚMEROS 28.8-10)
“Y EN LOS COMIENZOS DE MES
OFREZCAN UNA OFRENDA QUEMADA
A ADONAI, DEL GANADO VACUNO DOS
TOROS, UN CARNERO, SIETE
CORDEROS PERFECTOS DE UN AÑO
DE EDAD.”
(NÚMEROS 28.11)
Y SU OFRENDA DE GRANO Y SUS
LIBACIONES COMO ESTÁ DICHO:
TRES DÉCIMOS POR CADA TORO, Y
DOS DÉCIMOS POR EL CARNERO, Y
UN DÉCIMO POR CADA CORDERO, Y
VINO PARA SU LIBACIÓN.
Y UNA CABRA PARA EL PERDÓN Y
DOS OFRENDAS CONSTANTES DE
ACUERDO A SUS LEYES.
NUESTRO DIO Y DIO DE NUESTROS
ANCESTROS RENUEVA PARA
NOSOTROS ESTE MES.
PARA EL BIEN Y LA BENDICIÓN, PARA
EL REGOCIJO Y LA ALEGRÍA, PARA LA
SALVACIÓN Y EL CONSUELO.
PARA LA MANUTENCIÓN Y PARA EL
SUSTENTO, PARA EL INDULTO DEL
ERROR Y EL PERDÓN DEL PECADO.
SEA ESTE MES EL LÍMITE Y EL FIN DE
TODAS NUESTRAS ANGUSTIAS,
COMIENZO Y PRINCIPIO DE LA
REDENCIÓN DE NUESTRAS ALMAS.
PUES A TU PUEBLO ISRAEL DE
TODAS LAS NACIONES ESCOGISTE Y
LAS LEYES DEL COMIENZO DEL MES
PARA ELLOS ESTABLECISTE.
Kemó shekkatavta ‘alenu
betorataj ‘al-yedé Moshé
‘avdaj, mippí jevodaj, kaamur:
Uvyom hash.shabbat
shené-jevasim bené-shaná
temimim, ushné ‘esronim sólet
minjá belulá vashémen veniskó.
‘Olat shabbat beshabbató
‘al-’olat hattamid veniskáh.
(Bemidbar 28.9-10)
Uvrashé jodshejem takrivu
‘olá lAdonai, parim bené vakar
shenáyim, veáyil ejad, kevasim
bené shaná shiv’á temimim.
(Bemidbar 28.11)
Uminjatam veniskehem kimdubbar:
Sheloshá ‘esronim lappar,
ushné ‘esronim laáyil, ve’issarón
lakkéves, veyáyin keniskó.
Vesa’ir lejapper ushné
temidín kehiljatán.
Elohenu vElohé avotenu,
jaddesh ‘alenu et-hajódesh
hazzé.
Letová velivrajá, lesasón
ulsimjá, lishu’á ulnejamá,
Lefarnasá uljalkalá, limjilat
jet velislijat ‘avvón.
Vihí hajódesh hazzé sof veketz
lejol-tzarotenu, tejil.lá varrosh
lefidyón nafshenu.
Ki ve’ammejá Yisrael
mikkol-haummot bajarta,
vejukké rashé jodashim
lahem kava’ta.
190
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mi¦W ¨g i¥W`x¨ i¥Tgè ªe
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Å̈ m¤dl̈
SE ALEGRARÁN EN TU REINO LOS QUE
GUARDAN EL SHABBAT Y LO LLAMAN
UN DELEITE, EL PUEBLO QUE
SANTIFICA EL SÉPTIMO,
TODOS SE SACIARÁN Y DELEITARÁN
DE TU BONDAD, Y AL SÉPTIMO DÍA
MOSTRASTE FAVOR Y LO
SANTIFICASTE, ‘TESORO DE
LOS DÍAS’ LO LLAMASTE.
Yismejú vemaljutejá shomeré ixè
¥nFW
« LèzEk§ « ln© aè EgènU § ¦i
shabbat vekoreé ‘óneg, ‘am m©r ,b¤prÅ i¥̀ xFè wè
« e zÄ©W
mekaddeshé shevi’í, ,i¦ri¦aWè i¥WC© èwnè
Kul.lam yisbe’ú veyit’annegú
EbèP©rz§ ¦ieè ErèAU § ¦i mN̈ªM
mittuveja, uvash.shevi’í ratzita z̈iv¦Å x¨ i¦ri¦aX è a© E ,La¤Å EH¦n
bo vekiddashtó, jemdat yamim mi¦nï zC§ ©ng¤ ,FY§WC¦ ©weè FA
otó karrata.
.z̈`xẅŨ FzF`

NUESTRO DIO Y DIO DE NUESTROS Elohenu vElohé Avotenu,

ANCESTROS, MUESTRA FAVOR EN
NUESTRO DESCANSO, SANTIFÍCANOS
CON TUS MITZVOT Y PON NUESTRA
PARTE EN TU TORÁ.
SÁCIANOS DE TU BONDAD,
ALEGRANNOS NUESTRA ALMA CON TU
SALVACIÓN, Y PURIFICA NUESTRO
CORAZÓN PARA SERVIRTE EN VERDAD.
Y HAZNOS HEREDAR ADONAI
NUESTRO DIO CON AMOR Y VOLUNTAD
EL SHABBAT DE TU SANTIDAD, Y
DESCANSARÁ EN ÉL TODO ISRAEL,
QUIENES SANTIFICAN TU NOMBRE.
BENDITO ERES TÚ ADONAI,
EL QUE SANTIFICA EL SHABBAT,
ISRAEL Y LOS COMIENZOS DE LOS
MESES.
Continuamos en la página 95 con la quinta bendición de la ‘Amidá de MUSAF.
,Epiz¥Å Fa£̀ i¥ l`¥e Epi ¥Å l¡`
retzé na vimnujatenu, ,Epz¥Å g̈Ep§na¦ `p̈ d¥vxè
kaddeshenu bemitzvoteja, ,Li ¤Å e§vn¦ Aè EpW
¥Å C©
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sim jelkenu betorateja.
,Lz¤Å xFzè
¨ A Epw¥Å l§ g¤ mi¦U
Sabbe‘einu mittuveja, ,La¤Å EH¦n Ep¥rÅ Aè U
©
sámmej nafshenu bishu‘ateja, ,Lz¤Å r̈EWi¦A Ep¥Wt§ ©p g© O¥Å U
©
vetaher libbeinu le‘ovdejá beemet.
.z¤n¡`A¤ LC§ è rèl EpA¥Å l¦ x¥dh© eè
Epi ¥Å l¡` ï§i Ep¥lÅ i¦g§pd© eè
Vehanjilenu Adonai Eloheinu
beahavá uvratzón shabbat z©AW© oFvx§ ¨aE dä£d`© Aè
kodsheja, veyanuju bo Fa EgEÅpïèe ,LW ¤Å §w
kol-Yisrael, mekaddeshé Shemeja.
.Ln¤Å W
è i¥WC©
èwnè ,l¥̀ x¨U § ¦iÎlM
Baruj Attá Adonai, ,ï§i dŸ©` KExÄ
mekaddesh hash.shabbat zÄ©Xd© WC© ¥wnè
veYisrael verrashé jodashim. . mi¦W ¨g i¥W`xè ¨e l¥̀ x¨U
§ ¦ieè

Entre Pésaj y Sukkot muchas comunidades tienen la costumbre de estudiar el maséjet de Mishná PIRKÉ AVOT.
Después de cada sesión de estudio se recita el KADDISH DERRABANÁN (PÁGINA 173)

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Eci«n¦ £rd© e§ ,oiC©¦A mi¦pEz§n Ee¡d :mixä ¦ c§ d¨ l§W Ex§n`¨ m¥d .dl̈Fc§Bd© z¤q«¤pk§ i¥W§p`© l§ d̈Exq̈§ « n
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191
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§ M L§nv§ ©r U©rY© l©` :x¥nF` i`©Ah© o¤A dc̈Ed§i .m¤dn¥ El§Aw¦ g©hẄ « o¤A oFr§nW ¦ e§ i`©Ah© o¤A
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¦ t¦PW¤ k§ E ,mi¦rẄx¦ §M Li«¤pi¥ra§ Ei§d¦i ,Li«¤pẗ§l mic§ ¦nFr oiC©¦d i¥l£rA© Ei§d¦IW ¤ k§ E ,oi¦pÏC©
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z¤̀ xFw£g©l d¤Ax© §n i¥ed¡ :x¥nF` g©hẄ « o¤A oFr§nW ¦ (h .oiC© ¦d z¤̀ m¤di¥l£r El§AT¦ W ¤ M§ ,oi¦`M̈©fM§ Li«¤pi¥ra§
.m¤dn¥ El§Aw¦ oFi§lh© a§ `© e§ dï§rn© W § (i .x¥TW © l§ Ec§nl§ ¦i mk̈FY¦n `Ö¤W ,Lixä «¤ c¦§A xi¦df̈ i¥ed¡e¤ ,mic¥ ¦rd̈
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EY§W¦ie§ ,mi¦rxd̈ ¨ m¦in«© mFw§nl¦ El§bz¦ e§ zElB̈ z©aFg EaEgz̈ « `Ö¤W ,m¤kix§ ¥ac§¦a Ex£dG̈¦d ,mi¦nk̈£g :x¥nF`
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,i¦p£̀ dn̈ ,i¦nv§ ©rl§ i¦p£̀ W¤ k§ E ,i¦l i¦n ,i¦l i¦p£̀ oi¥̀ m¦` :x¥nF` dïd̈ `Ed (ci .sl̈¢ g `B̈©zA§ W¥OY© W § `¦ cE§
i¥ed¡e¤ ,d¥Ax© §d d¥U£r©e h©rn§ xFn¡` ,r©aw«¤ L§zxFz ¨ d¥U£r :x¥nF` i`©OW © (eh .iz̈n̈i¥̀ ,eẄ§k©r `l m¦`e§
w¥NY© q§ d¦ e§ ,ax© L§l d¥U£r :x¥nF` dïd̈ l¥̀i¦ln§ ©B oÄx© (fh .zFtï mi¦pR̈ x¤aq¥ A§ mc̈¨`d̈ lM̈ z¤̀ l¥Aw© n§
l§e ,mi¦nk̈£gd© oi¥A i¦Yl§ Cª«©B i©nï lM̈ :x¥nF` Fp§A oFr§nW ¦ (fi .zFcÖª̀ x¥V©rl§ d¤Ax© §Y l©`e§ ,w¥tQ̈©d o¦n
mixä ¦ c§ d¤Ax© §Od© lk̈§e ,d¤U£rO© d© `N̈¤̀ xT̈¦rd̈ `Ed Wx¨c¦ §Od© `l§e ,dẅi¦zX § n¦ aFh sEb§l i¦z`«v̈n̈
l©re§ oiC© ¦d l©r ,mÏ©w ml̈Frd̈ mixä ¦ c§ d¨ l§W l©r :x¥nF` l¥̀i¦ln§ ©B o¤A oFr§nW ¦ oÄx© (gi .`§hg¥ `i¦an¥
.m¤kix£¥rW © A§ Eh§tW ¦ mFlẄ h©RW § n¦ E z¤n`¡ :x©n¡`¤PW ¤ ,mFlẌ©d l©re§ z¤n¡`d̈
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¨ U c¤b«¤pM§ dë§vn¦ c¥qt§ d¤ a¥Xg© n§
x¤t«q¥ A§ Li¤U£rn© lk̈§e ,z©rn«© FW o¤f`§ « e d¨`Fx o¦i«©r ,L§On¦ dl̈§rn«© N§ d©n rC© ,dx¥ ¨a£r ici¦¥ l `ä dŸ©`
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lk̈§e .oer̈ zx¤xFb§ «¤ e dl̈¥hA§ DẗFq ,dk̈`l̈§n DÖ¦r oi¥̀ W ¤ dxFY
¨ lk̈§e .oer̈ z©g«M© W§ n© m¤di¥pW § z©ri¦b§IW¤
mz̈ẅc¦ §ve§ ,mŸ§r©Iq© n§ mz̈Fa£̀ zEk§GW ¤ ,m¦in«© Ẅ m¥Wl§ m¤dÖ¦r mi¦wq§ Fr Ei§d¦i ,xEA¦Sd© m¦r mi¦wq§ Frd̈
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Fl oic§ ¦nFr oi¥̀ e§ .oz̈¨`p̈£d z©rW § A¦ oi¦ad£ F`§M oi¦`x¦ §p ,on̈§v©r Kx¤v§
« l `N̈¤̀ mc̈¨`l§ Fl oi¦axẅ§ § n oi¥̀ W¤
.FpFvx¦ §M L§pFvx§ d¤U£r©IW ¤ ic§ ¥M ,L«p¤Fvx¦ §M FpFvx§ d¥U£r :x¥nF` dïd̈ `Ed (c .Fw¢ gC̈ z©rW § A¦ mc̈¨`l̈
o¦n WFx§tY¦ l©` :x¥nF` l¥Nd¦ (d .L«p¤Fvx§ i¥pR§ n¦ mix¥ ¦g£̀ oFvx§ l¥Ha© §IW¤ ic§
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192
l©`e§ ,FnFw§n¦l ©ri«¦BY© W ¤ c©r Lx¥ §ag£ z¤̀ oicŸ ¦ l©`e§ ,L§zFn mFi c©r L§nv§ ©rA§ oi¦n£̀ Y© l©`e§ ,xEA¦Sd©
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l§e ,c¥nl̈ oẄ§IA© d© `l§e ,ci¦qg̈ ux«¤`¨ d̈ m©r `l§e ,`§hg¥ `x§¥i xEA oi¥̀ :x¥nF` dïd̈ `Ed (e .d¤pR̈¦z
.Wi¦` zFi§dl¦ lC© ¥YW § d¦ ,mi¦Wp̈£̀ oi¥̀ W ¤ mFw§na¦ E ,mi¦Mg§ n© dxFg§ ¨ qa¦ d¤Ax© §Od© lM̈ `l§e ,c¥O©ln§ oc̈§RT© d©
sFq§e ,KEt§h`© ,§Yt§ h¥ £̀ C© l©r :Dl̈ x©n`¨ .m¦iÖ« d© i¥pR§ l©r dẗ«S̈W ¤ z©g`© z¤lB§ « lbª d¨`x¨ `Ed s©` (f
.db̈¨`c§ d¤Ax© §n ,mi¦qk̈§p d¤Ax© §n .dÖx¦ d¤Ax© §n ,xÜä d¤Ax© §n :x¥nF` dïd̈ `Ed (g .oEtEh§i K¦iẗ§Ih© n§
d¤Ax© §n .l¥fb̈ d¤Ax© §n ,micä£
¦ r d¤Ax© §n .dÖ¦f d¤Ax© §n ,zFgẗ§W d¤Ax© §n .mi¦tẄ§k d¤Ax© §n ,mi¦Wp̈ d¤Ax© §n
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wi¦fg£ Y© l©` ,d¥Ax© §d dxFY ¨ Ÿc«§n© l̈ m¦` :x¥nF` dïd̈ `Ed .i`©OX © n¦ E l¥Nd¦ n¥ l¥Aw¦ i`©M©f o¤A op̈g̈Fi oÄx©
i¦Ax© :o¥d EN«¥̀ e§ ,i`©M©f o¤A op̈g̈Fi oÄx§ ©l Fl Eid̈ mici¦ ¦ nl§ z© dẌ¦ng£ (i .Ÿx«§v̈Fp K©kl§ i¦M ,L§nv§ ©rl§ däFh
i¦Ax§©e ,l¥̀§pz© §p o¤A oFr§nW ¦ i¦Ax© ,o¥ M©d i¥qFi i¦Ax© ,`ï§p©pg£ o¤A ©rWFd§ «ª i i¦Ax© ,qFp§wx§dª o¤A x¤f«¤ri¦l¡`
c¥A`© n§ Fpi¥̀ W ¤ cEq xFA ,qFp§wx§dª o¤A x¤f«¤ri¦l¡` i¦Ax© :og̈§aW ¦ d¤pFn dïd̈ `Ed (`i .Kẍ£r o¤A xf̈r̈§l ¤̀
`x§¥i ,l¥̀§pz© §p o¤A oFr§nW ¦ i¦Ax© .ci¦qg̈ ,o¥ M©d i¥qFi i¦Ax© .FYc© §lFi ix¥W § `© ,dï§p©pg£ o¤A ©rWFd§«ª i i¦Ax© .dR̈¦h
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m¦` :Fn§Xn¦ x¥nF` lE`Ẅ `Ä©` .mN̈ª M z¤̀ ©rix§ ¦« kn© ,dϦpW § s©kA§ qFp§wx§dª o¤A x¤f«¤ri¦l¡`¤e ,m¦i«©p§f`n s©kA§
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ai¦WŸ¤X d©n rc§ ©e ,dxFY¨ cFn§l¦l cEwẄ i¥ed¡ :x¥nF` xf̈r̈§l ¤̀ i¦Ax© (hi .L«n¤ v§ ©r i¥pt§ A¦ rẄx¨ i¦dY§ l©`e§
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l©r«a© E ,d¥Ax© §d xk̈V̈©de§ ,mi¦lv¥ £r mi¦l£rFR©de§ ,dÄx§ ªn dk̈`l̈§Od© e§ ,x¥vẅ mFI©d :x¥nF` oFtx© §h i¦Ax©
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.`Fal̈ ci¦zr̈¤l mi¦wiC© ¦v l¤W oxk̈§ ¨ U o©YO© W ¤ rc§ ©e ,L«z¤ N̈ªrR§ x©kU § L§l
193
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i¥pt§ ¦l ,oFAW§ g¤ e§ oiC¦ o¥Yl¦ ci¦zr̈ dŸ©` i¦n i¥pt§ l¦ e§ .dr̈¥lFz§e dÖx¦ xẗr̈ mFw§nl¦ ,K¥lFd dŸ©` o¨`l§ E
l¥NR© z§ n¦ i¥ed¡ :x¥nF` mi¦p £ M©d o©bq§ `p̈i¦pg£ i¦Ax© (a .`Ed KExÄ WFcT̈©d mi¦kl̈§Od© i¥kl§ n© K¤ln «¤
oFic§x©Y§ o¤A `p̈i¦pg£ i¦Ax© (b .Frl̈§A mi¦Ig© Ed«¥rx¥ z¤̀ Wi¦` ,D¨`xFn ¨ `¥ln̈§l`¦ W ¤ ,zEk§ln© l¤W Dn̈Fl§WA¦
mi¦v¥l a©WFn§aE :x©n¡`¤PW ¤ ,mi¦v¥l a©WFn d¤f ix£ ¥d ,dxFz ¨ ix§ ¥aC¦ o¤di¥pi¥A oi¥̀ e§ oi¦aW § FI¤W m¦i«©pW§ :x¥nF`
f¨` :x©n¡`¤PW ¤ ,m¤di¥pi¥a dïExW § dp̈i¦kW § ,dxFz ¨ ix§ ¥aC¦ m¤di¥pi¥A W¥ie§ oi¦aW § FI¤W m¦i«©pW§ lä£̀ .aẄï `l
i¥a § g§lE ï§i i¥̀ x¦ §il§ ,eip̈ẗ§l oFxM̈¦f x¤t«q¥ a¥zM̈¦I©e ,rn̈§W¦I©e ï§i a¥Ww§ ©I©e ,Ed«¥rx¥ l¤̀ Wi¦` ï§i i¥̀ x¦ §i Ex§Ac¦§p
©r«a¥ Fw `Ed KExÄ WFcT̈©dW ¤ ,dxFY©
¨ A w¥qFr§e a¥WFI¤W cg̈¤̀ Eli¦t£̀ W ¤ o¦i«©Pn¦ ,m¦i«©pW
§ `N̈¤̀ i¦l oi¥̀ .Fn§W
l©r El§k`¨ W ¤ d¨ l§W :x¥nF` oFr§nW ¦ i¦Ax© (c .eil̈r̈ l©hp̈ i¦M mC¦ie§ cc̈Ä a¥W¥i :x©n¡`¤PW ¤ ,xk̈Ü Fl
zFpg̈§lWª lM̈ i¦M :x©n¡`¤PW ¤ ,mi¦zn¥ i¥ga§ ¦Gn¦ El§k`¨ EN¦`M§ ,dxFz ¨ ix§ ¥aC¦ eil̈r̈ Ex§n`¨ `l§e cg̈¤̀ og̈§lWª
,dxFz ¨ ix§ ¥aC¦ eil̈r̈ Ex§n`¨ e§ cg̈¤̀ og̈§lWª l©r El§k`¨ W ¤ d¨ l§W lä£̀ .mFwn̈ i¦lA§ d¨ v `i¦w E`§ln̈
`p̈i¦pg£ i¦Ax© (d .ï§i i¥pt§ l¦ x¤W£̀ og̈§lX© ªd d¤f ,i©l ¥̀ x¥Ac§ ©i©e :x©n¡`¤PW¤ ,mFwn̈ l¤W Fpg̈§lX¦ ªn El§k`¨ EN¦`M§
a¥Ig© z§ n¦ d¤f ix£ ¥d ,dl̈Ḧ©al§ FA¦l d¤Pt© n§ E ,ici¦ ¦ g§i Kx¤C© «¤A K¥Nd© n§ d© e§ ,dl̈§i«©NA© xFr¥Pd© :x¥nF` i`©pi¦kg£ o¤A
zEk§ln© lr EP«O¤ n¦ oixi¦ ¦ a£rn© ,dxFY ¨ lr eil̈r̈ l¥Aw© n§ d© lM̈ :x¥nF` dp̈T̈©d o¤A `ï§pEg§p i¦Ax© (e .FW§t©pA§
i¦Ax© (f .ux«¤¤̀ Kx¤C«¤ lr§e zEk§ln© lr eil̈r̈ oi¦pz§ Fp ,dxFY ¨ lr EP«O¤ n¦ wxFR© ¥ d lk̈§e .ux«¤¤̀ Kx¤C«¤ lr§e
dïExW § dp̈i¦kW § ,dxFY© ¨ A oi¦wq§ Fr§e oi¦aW § FI¤W dxÜ£¨ r :x¥nF` `ï§p©pg£ x©tM§ Wi¦` `q̈FC o¤A `Ÿ§t©lg£
ux«¤¤̀ l©r FzC̈ªb£̀©e :x©n¡`¤PW ¤ ,dẌ¦ng£ Eli¦t£̀ o¦i«©Pn¦ E .l¥̀ zc£ ©rA© aS̈¦p mi¦ l¡` :x©n¡`¤PW ¤ ,m¤di¥pi¥a
f¨` :x©n¡`¤PW ¤ ,m¦i«©pW § Eli¦t£̀ o¦i«©Pn¦ E .hR§W¦i mi¦ l¡` ax«¤w§ ¤A :x©n¡`¤PW ¤ ,d¨ l§W Eli¦t£̀ o¦i«©Pn¦ E .Dc̈q̈§i
mFwÖ©d lk̈§A :x©n¡`¤PW ¤ ,cg̈¤̀ Eli¦t£̀ o¦i«©Pn¦ E .rn̈§W¦I©e ï§i a¥Ww§ ©I©e ,Ed«¥rx¥ l¤̀ Wi¦` ï§i i¥̀ x¦ §i Ex§Ac¦ §p
Fl o¤Y :x¥nF` `z̈FYx© §A Wi¦` xf̈r̈§l ¤̀ i¦Ax© (g .Li«Y¦ k§ x¥ ©aE Li«¤l ¥̀ `Fa¨` i¦nW § z¤̀ xi¦M§f`© x¤W£̀
i¦Ax© (h .Kl̈ EP«z© p̈ LcϦ § nE ,lM©d L§On¦ i¦M :x¥nF` `Ed c¦ec̈§A o¥ke§ .FN¤W L§NW ¤ e§ dŸ©`W ¤ ,FN¤Xn¦
d¤̀P̈ d©nE d¤f ol̈i¦` d¤̀P̈ d©n :x¥nF`§e Fzp̈§WO¦ n¦ wi¦qt§ n© E ,d¤pFW§e Kx¤C© «¤A K¥Nd© n§ d© :x¥nF` oFr§nW ¦
xi¦`n¥ i¦Ax© mEX¦n i`©P©i x©A i`©Yq§ FC i¦Ax© (i .FW§t©pA§ a¥Ig© z§ n¦ EN¦`M§ aEzM̈©d eil̈r̈ d¤l£rn© ,d¤f xi¦p
:x©n¡`¤PW ¤ ,FW§t©pA§ a¥Ig© z§ n¦ EN¦`M§ aEzM̈©d eil̈r̈ d¤l£rn© ,Fzp̈§WO¦ n¦ cg̈¤̀ xäC̈ g© «k¥ FX©d lM̈ :x¥nF`
Eli¦t£̀ lFkï .Li«¤pi¥r E`x¨ x¤W£̀ mixä ¦ C©§d z¤̀ g©MW § Y¦ o¤R ,c`§n L§Wt§ ©p xn§WE L§l x¤nẌ « d¦ wx©
FW§t©pA§ a¥Ig© z§ n¦ Fpi¥̀ `d̈ .Li«¤Ig© i¥n§i lM L§aä§Nn¦ ExEqï « o¤tE :x©nFl cEn§lY© ,Fzp̈§Wn¦ eil̈r̈ dẗ§wŸ
,Fzn̈§kg̈§l z¤ncFw «¤ F`§hg¤ z©`x¦ §IW
¤ lM :x¥nF` `q̈FC o¤A `p̈i¦pg£ i¦Ax© (`i .FA¦Nn¦ mxi¦ ¥ qi¦e a¥W¥IW ¤ c©r
dïd̈ `Ed (ai .z¤n«¤Iw© z§ n¦ Fzn̈§kg̈ oi¥̀ ,F`§hg¤ z©`x¦ §il§ z¤ncFw«¤ Fzn̈§kg̈¤W lk§e .z¤n«¤Iw© z§ n¦ Fzn̈§kg̈
oi¥̀ ,eiÜ£rn© n¦ dÄx§ ªn Fzn̈§kg̈¤W lk§e .z¤n«¤Iw© z§ n¦ Fzn̈§kg̈ ,Fzn̈§kg̈¥n oi¦Ax§ ªn eiÜ£rO© W¤ lM :x¥nF`
dg̈Fp mFwÖ©d g© Ex« ,EP«n¤ i¥d dg̈Fp zFIx§ ¦Ad© g© Ex¤ «W lM :x¥nF` dïd̈ `Ed (bi .z¤n«¤Iw© z§ n¦ Fzn̈§kg̈
o¤A `q̈Fc i¦Ax© (ci .EP«n¤ i¥d dg̈Fp mFwÖ©d g© Ex« oi¥̀ ,EP«n¤ i¥d dg̈Fp zFIx§ ¦Ad© g© Ex« oi¥̀ W¤ lk§e .EP«n¤ i¥d
l¤W zFI¦q¥pk§ i¥YÄ z©ai¦Wi¦e ,micl̈§ ¦ id© z©gi¦Ue§ ,m¦ix¢ «¨dv̈ l¤W o¦i«©ie§ ,zix£ ¦gW © l¤W dp̈¥W :x¥nF` q©pi¦Mxd̈ §
194
z¤̀ l¥Ng© n§ d© :x¥nF` i¦rc̈FO©d xf̈r̈§l ¤̀ i¦Ax© (eh .ml̈Frd̈ o¦n mc̈¨`d̈ z¤̀ oi¦`i¦vFn ,ux«¤`¨ d̈ i¥O©r
md̈x§ ¨a`© l¤W Fzix§ ¦A x¥tO¥ d© e§ ,mi¦Axä © Fx¥ag£ i¥pR§ oi¦Al§ O© d© e§ ,zFc£rFO©d z¤̀ d¤Ga© n§ d© e§ ,mi¦Wc̈¢ Td©
oi¥̀ ,mi¦aFh mi¦U£rn© E dxFY ¨ Fcï§A W¥IW ¤ i¦R l©r s©` ,dk̈l̈£dk© `N¤W dxFY© ¨ A mi¦pẗ d¤N©bn§ d© e§ ,Epi¦a`¨
z¤̀ l¥Aw© n§ i¥ed¡e¤ ,zx¤g§ « Wz¦ l§ g© F«pe§ W`x§l l©w i¥ed¡ :x¥nF` l`¥rn̈§W¦i i¦Ax© (fh .`Ä©d ml̈Frl̈ w¤lg«¥ Fl
.dëx¤§rl§ mc̈¨`d̈ z¤̀ oi¦li¦Bx© §n W`x zEN©we§ wFg§U :x¥nF` `äi¦w£r i¦Ax© (fi .dg̈§nU ¦ A§ mc̈¨`d̈ lM̈
`Ed (gi .dẅi¦zW § dn̈§kg̈©l bï§q ,zEWix§ ¦R©l bï§q mix¦c̈§p ,x¤Wrl̈ « bï§q zFx§Ur§ n© ,dxFY© ¨ l bï§q z ¤Q© «n
i¦M :x©n¡`¤PW ¤ ,m¤l«v¤ a§ `x§ ¨a¦PW ¤ Fl z©rcFp «© dx¥ ¨z§i dĦg ,m¤l«v¤ a§ `x§ ¨a¦PW¤ mc̈¨` ai¦ag̈ :x¥nF` dïd̈
z©rcFp«© dx¥ ¨z§i dĦg ,mFwÖ©l mi¦pä E`x§ §w¦PW
¤ l¥̀ x¨U § ¦i oi¦ai¦ag£ .mc̈¨`d̈ z¤̀ dÜr̈ mi¦ l¡` m¤l«v¤ A§
i¦lM§ m¤dl̈ o©Y¦PW ¤ l¥̀ x¨U § ¦i oi¦ai¦ag£ .m¤ki¥ l¡` ïi©l m¤Y`© mi¦pÄ :x©n¡`¤PW ¤ ,mFwÖ©l mi¦pä E`x§ §w¦PW¤ m¤dl̈
,m¤kl̈ i¦Yz «© p̈ aFh g©w«l¤ i¦M :x©n¡`¤PW ¤ ,dC̈§ng¤ i¦lM§ m¤dl̈ o©Y¦PW ¤ m¤dl̈ z©rcFp «© dx¥ ¨z§i dĦg ,dC̈§ng¤
x i¦tl§ lM©de§ ,oFcp̈ ml̈Frd̈ aEh§aE ,dp̈Ez§p zEWxd̈§ § e ,iEtv̈ lM©d (hi .Ea«f£rY© l©` i¦zxFY ¨
zEpg̈¤d .mi¦Ig© d© lM̈ l©r dq̈Ex§t dc̈Ev§nE ,oFax¥ ¨rÄ oEzp̈ lM©d :x¥nF` dïd̈ `Ed (k .d¤U£rO© d©
mi¦`Ä©Bd© e§ ,d¤e§l¦ie§ `Faï zFe§ll¦ d¤vFxd̈ lk̈§e ,z¤az «¤ FM cÏ©de§ ,©gEzR̈
« qẅ§pR¦ d© e§ ,si¦Tn© i¦pë§pg¤ d© e§ ,dg̈Ez§R
d©n l©r m¤dl̈ W¥ie§ ,FY§rC¦ ©n `N¤We§ FY§rC¦ ©n mc̈¨`d̈ o¦n oi¦rx§ ¨t¦pe§ ,mFi lk̈§A xicŸ ¦ oixi¦ ¦ fg£ n©
oi¥̀ m¦` :x¥nF` dïx©§f£r o¤A xf̈r̈§l ¤̀ i¦Ax© (`k .dc̈Er§ql¦ oT̈z§ ªn lM©de§ ,z¤n`¡ oiC¦ oiC© ¦de§ ,EkFn§ « q¦IX¤
,d¨`x¦ §i oi¥̀ m¦` .d¨`x¦ §i oi¥̀ ,dn̈§kg̈ oi¥̀ m¦` .dxFY ¨ oi¥̀ ,ux«¤¤̀ Kx¤C«¤ oi¥̀ m¦` .ux«¤¤̀ Kx¤C«¤ oi¥̀ ,dxFY ¨
oi¥̀ m¦` .dxFY ¨ oi¥̀ ,g©nw«¤ oi¥̀ m¦` .z©rC«© oi¥̀ ,dp̈i¦A oi¥̀ m¦` .dp̈i¦A oi¥̀ ,z©rC«© oi¥̀ m¦` .dn̈§kg̈ oi¥̀
ol̈i¦`l§ ,d¤nFc `Ed dn̈§l ,eiÜ£rO© n¦ dÄx§ ªn Fzn̈§kg̈¤W lM :x¥nF` dïd̈ `Ed (ak .g©nw«¤ oi¥̀ ,dxFY ¨
dïd̈§e :x©n¡`¤PW ¤ ,eip̈R̈ l©r FY§kt© Fd§e FYx© §wFr§e d¨`Ä g© Exd̈§e ,oi¦hr̈nª eiẄxẄ§ ¨ e oi¦Ax§ ªn eiẗp̈£rW ¤
lä£̀ .a¥Wz¥ `l§e dg̈¥ln§ ux«¤¤̀ ,xÄc¦ §OA© mix¦x£ ¥g o©kẄ§e ,aFh `Faï i¦M d¤̀ x¦ §i `l§e ,däẍ£rÄ xr̈x© §rM§
,oi¦Ax§ ªn eiẄxẄ§¨ e oi¦hr̈nª eiẗp̈£rW ¤ ol̈i¦`l§ ,d¤nFc `Ed dn̈§l ,Fzn̈§kg̈¥n oi¦Ax§ ªn eiÜ£rO© W ¤ lM
dïd̈§e :x©n¡`¤PW ¤ ,FnFw§On¦ FzF` oi¦fi¦fn§ oi¥̀ FA zFa§WFp§e zF`Ä ml̈FrĤW zFgExd̈ lM̈ Eli¦t£̀ W ¤
,op̈£rx© Ed«¥lr̈ dïd̈§e ,mg `aï i¦k d¤̀ x¦ §i `l§e ,eiẄxẄ ¨ g©NW © §i l©aEi l©re§ ,m¦in«© l©r lEzẄ u¥rM§
oi¦Pw¦ ,x¥nF` `n̈§qg¦ (o¤A) x¤f¤ri¦l¡` i¦Ax© (bk .ix«¦R¤ zFU£rn¥ Wi¦nï `l§e ,b¨`c¦ §i `l zx¤S© « A z©pW § a¦ E
.dn̈§kg̈©l zF`x§ ¨Rx© §R ,zF`ïx§ ¦hO© ¦be§ zFtEwY§ .zFkl̈£d i¥tEB o¥d o¥d ,dC̈¦p i¥gz§ t¦ E
dÄx¦ §d Kk̈i¦t§l ,l ¥̀ x¨U¦ § i z ¤̀ zFM©f§l `Ed KExÄ WFcT̈©d dv̈x¨ :x¥nF` `ïW© § wr£ o¤A `ï§p©pg£ i¦Ax©
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§v o©rn«© §l u¥tg̈ ï§i :x©n` ¡ ¤PW¤ ,zF§vn¦ E dxFY ¨ m¤dl̈

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,ux«¤`¨ EWxi«§ ¦i ml̈Fr§l ,mi¦wiC© ¦v mN̈ªM K¥Or© e§ :x©n`
¡ ¤PW¤ ,`Ä©d ml̈Frl̈ w¤lg «¥ m¤dl̈ W¥i l ¥̀ x¨U¦ § i lM̈
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Ed¤fi¥̀ .xi¦r c¥ N¦n FgEx§A l¥ nE ,xFA¦Bn¦ m¦i«R© `© Kx«¤¤̀ aFh :x©n¡`¤PW ¤ ,Fx§v¦i z¤̀ W¥aFM©d ,xFA¦b
,d¤Gd© ml̈FrÄ Lix«¤W § `© .Kl̈ aFh§e Lix«¤W § `© l¥k`z i¦M Li«R¤M© ©ri«¦b§i :x©n¡`¤PW
¤ ,Fw§lg¤ A§ g© n«¥ V̈©d ,xi¦Wr̈
i©faE ,c¥Ak© £̀ ic§ ©Ak© n§ i¦M :x©n¡`¤PW
¤ ,zFIx§ ¦Ad© z¤̀ c¥Ak© n§ d© ,cĪ
kn§ Ed¤fi¥̀ .`Ä©d ml̈Frl̈ Kl̈ aFh§e
,dë§vn¦ zx¤xFB«¤ dë§vO¦ W ¤ .dx¥ ¨a£rd̈ o¦n g© xFaE
«¥ ,dN̈©w dë§vn¦ l§ ux¨ i¥ed¡ :x¥nF` i`©G©r o¤A (a .EN«ẅ¥i
i¦dY§ l©` :x¥nF` dïd̈ `Ed (b .dx¥ ¨a£r dx¥ ¨a£r x©kU
§ E ,dë§vn¦ dë§vn¦ x©kV §W¤ ,dx¥ ¨a£r zx¤xFb «¤ dx¥ ¨a£r©e
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195
b¥bFW cg̈¤̀ .iElb̈§A EP«O¤ n¦ oi¦rx§ ¨t¦p ,x¤z«Q¥ A© m¦in«© Ẅ m¥W l¥Ng© n§ d© lM̈ :x¥nF` `ẅFx§A o¤A op̈g̈Fi i¦Ax© d
,c¥O©ll§ zp̈§n l©r dxFY ¨ c¥nFN©d :x¥nF` i¥qFi i¦Ax© x©A l`¥rn̈§W¦i i¦Ax© (e .m¥Xd© lEN¦gA§ ci¦fn¥ cg̈¤̀§e
xFn§Wl¦ c¥O©ll§ E cFn§ll¦ Fcï§A oi¦wi¦Rq§ n© ,zFU£r©l zp̈§n l©r c¥nFN©de§ .c¥O©ll§ E cFn§ll¦ Fcï§A oi¦wi¦Rq§ n©
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196
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m¤g«¤Nd© i¥YW § a¦ E x¤nrÄ« lEQ¦t `v̈§n¦p `l§e ,oẄr̈¤d cEO©r z¤̀ g© Exd̈ « dg̈§S¦p `l§e ,dk̈ẍ£rO© d© i¥v£r
,ml̈Fr¥n m¦i«©lẄExi¦A ax§ ¨w©re§ Wg̈p̈ wi¦Gd¦ `l§e ,mi¦gëx§ mi¦eg£ Y© W § n¦ E mi¦tEt§v mic§ ¦nFr ,mi¦pR̈©d m¤g«¤la§ E
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oFx£g`© l©re§ oFW`x¦ oFW`x¦ l©r x¥nF`§e ,dk̈l̈£dM© ai¦Wn¥ E oï§p¦rM§ l¥̀ FW ,ai¦Wd̈§l ld̈§a¦p Fpi¥̀ e§
dr̈§aW ¦ (i .m¤lb§ « A o¤di¥tEN¦ge§ .z¤n¡`d̈ l©r dcFnE ¤ ,i¦Y§rn«© Ẅ `l x¥nF` r©nẄ `N¤X d©n l©re§ ,oFx£g`©
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z©rEaW § l©r ml̈Frl̈ d¨`Ä dr̈x¨ dÏ©g .dk̈l̈£dk© `N¤W dxFY© ¨ A mixFO© ¦ d l©re§ ,oiC© ¦d zEE¦r l©re§ ,oiC© ¦d
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i¦pr̈ x©Ur§ n© i¥pR§ n¦ ,zi¦ri¦axÄ § .dp̈Ẅ§e dp̈Ẅ lk̈§AW ¤ bg̈¤d i¥̀ v̈Fn§aE ,zi¦ri¦aW § i¥̀ v̈Fn§aE ,zi¦ri¦aX § a© E
.zi¦ri¦aW § zFx¥R i¥pR§ n¦ ,zi¦ri¦aW § i¥̀ v̈Fn§A .zi¦XX ¦ A© W
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197
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m©r ,i¦NW ¤ L§NW ¤ e§ KN̈¤W i¦NW ¤ .mFc§q zC¦ ©n Ff ,mix§ ¦nF` W¥ie§ .zi¦pFpi¥a dC̈¦n Ff ,KN̈¤W L§NW ¤ e§ i¦NW¤ i¦NW ¤
.zFrc§ ¥A zFC¦n r©Ax© §` (ci .rẄx¨ ,i¦NW ¤ L§NW ¤ e§ i¦NW¤ i¦NW ¤ .ci¦qg̈ ,KN̈¤W L§NW ¤ e§ KN̈¤W i¦NW ¤ .ux«¤`¨ d̈
Fc¥qt§ d¤ `v̈ï ,zFvx¦ §l d¤Wẅ§e qFr§kl¦ d¤Wẅ ,Fc¥qt§ d¤ A§ Fxk̈§U `v̈ï ,zFvx¦ §l g© F«pe§ qFr§kl¦ g© F«p
zFC¦n r©Ax© §` (eh .rẄx¨ ,zFvx¦ §l d¤Wẅ§e qFr§k¦l g© F«p .ci¦qg̈ ,zFvx¦ §l g© F«pe§ qFr§kl¦ d¤Wẅ .Fxk̈§UA¦
,c¥A`© l§ d¤Wẅ§e ©rFn§ « Wl¦ d¤Wẅ .Fc¥qt§ d¤ A§ Fxk̈§U `v̈ï ,c¥A`© l§ xi¦dn̈E ©rFn§ « W¦l xi¦dn̈ .mici¦ ¦ nl§ z© A§
,c¥A`© l§ xi¦dn̈E ©rFn§ « Wl¦ d¤Wẅ .aFh w¤lg«¥ d¤f ,c¥A`© l§ d¤Wẅ§e ©rFn§ « W¦l xi¦dn̈ .Fxk̈§UA¦ Fc¥qt§ d¤ `v̈ï
l¤WA§ dr̈x¨ Fpi¥r ,mix¥ ¦g£̀ Ep§Y¦i `l§e o¥Y¦IW ¤ d¤vFxd̈ .dẅc̈§v i¥pz§ Fp§A zFC¦n r©Ax© §` (fh .rx¨ w¤lg«¥ d¤f
l§e o¥Y¦i `l .ci¦qg̈ ,mix¥ ¦g£̀ Ep§Y¦ie§ o¥Y¦i .FN¤WA§ dr̈x¨ Fpi¥r ,o¥Y¦i `l `Ed§e mix¥ ¦g£̀ Ep§Y¦i .mix¥ ¦g£̀
dk̈i¦ld£ x©kU § ,d¤UFr Fpi¥̀ e§ K¥lFd .Wx¨c¦ §Od© zi¥A i¥kl§ Fd§A zFC¦n r©Ax© §` (fi .rẄx¨ ,mix¥ ¦g£̀ Ep§Y¦i
.rẄx¨ ,d¤UFr `l§e K¥lFd `l .ci¦qg̈ ,d¤UFr§e K¥lFd .Fcï§A d¤U£rn© x©kU § ,K¥lFd Fpi¥̀ e§ d¤UFr .Fcï§A
z¤̀ b¥tFq `Ed¤W ,bFt§q .dẗp̈§e ,zx«¤O¤ W © n§ ,K¥RW § n© E ,bFt§q .mi¦nk̈£g i¥pt§ l¦ mi¦aW § Fi§A zFC¦n r©Ax© §` (gi
.mixn̈§¦ Xd© z¤̀ z¤h«¤lFw§e o¦i«©Id© z¤̀ d¨`i¦vFO¤W ,zx«¤O¤ W © n§ .Ff§a `i¦vFnE Ff§A qi¦pk§ O© W ¤ ,K¥RW § n© E .lM©d
l¥hÄ ,xäc̈§a dïEl§z `i¦dW ¤ dä£d`© lM̈ (hi .z¤lQ© « d z¤̀ z¤h«¤lFw§e g©nT© «¤d z¤̀ d¨`i¦vFO¤W ,dẗp̈§e
`i¦dW ¤ dä£d`© `i¦d Ffi¥̀ .ml̈Fr§l dl̈¥hA§ Dp̈i¥̀ ,xäc̈§a dïEl§Y Dp̈i¥̀ W ¤ e§ .dä£d`© dl̈¥hA§ ,xäC̈
lM̈ (k .oz̈p̈Fdi¦e c¦eC̈ z©ad£ `© Ff ,xäc̈§a dïEl§Y Dp̈i¥̀ W ¤ e§ .xn̈z̈§e oFp§n`© z©ad£ `© Ff ,xäc̈§a dïEl§z
Ffi¥̀ .m¥Iw© z§ d¦ l§ DẗFq oi¥̀ ,m¦in«© Ẅ m¥Wl§ Dp̈i¥̀ W ¤ e§ .m¥Iw© z§ d¦ l§ DẗFq ,m¦in«© Ẅ m¥Wl§ `i¦dW ¤ z¤wl£ « gn©
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,mi¦Axd̈ © z¤̀ `i¦hg£ O© d© lk̈§e .Fcï l©r `Ä `§hg¥ oi¥̀ ,mi¦Axd̈ © z¤̀ d¤M©fn§ d© lM̈ (`k .Fzc̈£r lk̈§e gx©w«
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`§hg¥ ,mi¦Axd̈ © z¤̀ `i¦hg¡d¤ e§ `ḧg̈ hä§p o¤A mr̈§aẍï .l¥̀ x¨U § ¦i m¦r eiḧR̈§Wn¦ E dÜr̈ ï§i z©wc¦ §v :x©n¡`¤PW ¤
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198
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,cä§lA¦ mixä ¦ c§ i¥pW § `N̈¤̀ l¤tzi¦ « g£̀ n¥ c©nl̈ `N¤W ,l¥̀ x¨U § ¦i K¤ln
«¤ c¦ec̈§A Epi«v¦ n̈ o¥MW¤ ,cFaM̈ FA bd̈§p¦l
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FtEN©` FAx© F`x§ ¨w cä§lA¦ mixä ¦ c§ i¥pW§ `N̈¤̀ l¤tzi¦ « g£̀ n¥ c©nl̈ `N¤W l¥̀ x¨U § ¦i K¤ln«¤ c¦eC̈ d©nE ,x¤ngë «
Eli¦t£̀ F` ,cg̈¤̀ xEAc¦ F` ,cg̈¤̀ wEqR̈ F` ,zg̈¤̀ dk̈l̈£d F` ,cg̈¤̀ wx«¤R¤ Fx¥ag£ n¥ c¥nFN©d ,FrC̈ªin§ E
cFaM̈ :x©n¡`¤PW ¤ ,dxFz ¨ `N̈¤̀ cFaM̈ oi¥̀ e§ .cFaM̈ FA bd̈§pl¦ KixS̈¤ ¦ W dÖ©ke§ dÖ©M z©g`© l©r ,zg̈¤̀ zF`
,m¤kl̈ i¦Yz «© p̈ aFh g©w«l¤ i¦M :x©n¡`¤PW ¤ ,dxFz ¨ `N̈¤̀ aFh oi¥̀ e§ .aFh El£g§p¦i mi¦ni¦nz§ E ,Elg̈§p¦i mi¦nk̈£g
,d¤YW § Y¦ dxEU§ ¨ nA¦ m¦in«© E ,l¥k`Y g©ln «¤ A§ z©R ,dxFY ¨ l¤W DM̈x§C© `i¦d K©M (c .Ea«f£rY© l©` i¦zxFY ¨
,Kl̈ aFh§e Lix«¤W § `© ,o¥M d¤ r dŸ©` m¦` .l¥nr̈ dŸ©` dxFY© ¨ aE ,d¤ig§ Y¦ x©r«v© i¥Ig© e§ ,oẄi¦Y ux«¤`¨ d̈ l©re§
,cFaM̈ cFn§gY© l©`e§ ,L§nv§ ©rl§ dN̈c§ªB W¥Ta© Y§ l©` (d .`Ä©d ml̈Frl̈ Kl̈ aFh§e ,d¤Gd© ml̈FrÄ Lix«¤W § `©
Lx§z§ k¦ e§ ,mp̈g̈§lX¦ ªn lFcB̈ L§pg̈§lX¤ ªW ,mi¦kl̈§n l¤W mp̈g̈§lW§ ªl d¤E`© z§ Y¦ l©`e§ ,d¥U£r LcEO¦ «¤ Nn¦ x¥zFi
o¦n x¥zFi dxFz ¨ dl̈Fc§B (e .L«z¤ N̈ªrR§ x©kU § L§l m¤NW © §IW¤ L§Yk§ `©ln§ l©rA© `Ed on̈¡`¤pe§ ,mx¨z§ M¦ n¦ lFcB̈
,dr̈Äx© §`e§ mix¦U § ¤rA§ zi¥pw§ ¦p dP̈d§
ªMd© e§ ,zFl£rn© mi¦ l§WA¦ zi¥pw§ ¦p zEk§lO© d© W ¤ ,zEk§lO© d© o¦nE dP̈d§ ªMd©
z©kix£ ¦rA© ,o¤f`d̈ « z©ri¦nW § A¦ ,cEn§lz© A§ :o¥d EN«¥̀ e§ .mixä ¦ c§ dp̈Fn§WE mi¦rÄx© §`A§ zi¥pw§ ¦p dxFY©¨ de§
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,dxFg§¨ q hEr¦nA§ ,dp̈§Wn¦ A§ ,`x§ ¨wn¦ A§ ,aEX¦iA§ ,mici¦ ¦ nl§ Y© d© lER§lt¦ A§ ,mix¥ ¦ag£ wEC§wc§ ¦A ,mi¦nk̈£g
,m¦i«R© `© Kx«¤¤̀ A§ ,wFg§U hEr¦nA§ ,dg̈i¦U hEr¦nA§ ,dp̈¥W hEr¦nA§ ,bEp£rY© hEr¦nA§ ,ux«¤¤̀ Kx¤C«¤ hEr¦nA§
d¤UFrd̈§e ,Fw§lg¤ A§ g© n«¥ V̈©de§ ,FnFw§n z¤̀ xi¦MO© d© ,oixEQ¦ ¦ Id© z©lÄ©wA§ ,mi¦nk̈£g z©pEn¡`A¤ ,aFh a¥lA§
a¥dF` ,zFIx§ ¦Ad© z¤̀ a¥dF` ,mFwÖ©d z¤̀ a¥dF` ,aEd¨` ,Fn§v©rl§ däFh wi¦fg£ n© Fpi¥̀ e§ ,eixä ¨ c¦
§l bï§q
FA¦l qi¦bn¥ `l§e ,cFaM̈©d o¦n w¥gx©z§ n¦ E ,zFgk̈FY©d z¤̀ a¥dF` ,mixẄi¥ ¦ Od© z¤̀ a¥dF` ,zFwc̈§Sd© z¤̀
l©r Fci¦n£rn© E ,zEk§f s©kl§ Frix§ ¦kn© E ,Fx¥ag£ m¦r lr§a `¥UFp ,d¨`xFd§ ¨ A g© n«¥ Ü Fpi¥̀ e§ ,FcEn§lz© A§
c¥nFN©d ,si¦qFnE ©rn«¥ FW ,ai¦Wn¥ E l¥̀ FW ,FcEn§lz© A§ FA¦l a¥X©iz§ n¦ E ,mFlẌ©d l©r Fci¦n£rn© E ,z¤n¡`d̈
199
x¥nF`d̈§e ,Fzr̈En§W z¤̀ o¥Ek© n§ d© e§ ,FAx© z¤̀ mi¦Mg§ O© d© ,zFU£r©l zp̈§n l©r c¥nFN©de§ ,c¥O©ll§ zp̈§n l©r
:x©n¡`¤PW ¤ ,ml̈Frl̈ dN̈ª̀§b `i¦an¥ Fx§nF` m¥WA§ xäC̈ x¥nF`d̈ lM̈ :Ÿc«§n© l̈ `d̈ ,Fx§nF` m¥WA§ xäC̈
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i¦M :x¥nF`§e .xẌª̀§n d̈i¤kn§ Fz§e ,DÄ mi¦wi¦fg£ O© l© `i¦d mi¦Ig© u¥r :x¥nF`§e .Li«z¤ Fn§v©rl§ iET¦We§ L «¤Ẅ§l
zx«¤¤̀ t§ Y¦ zx«¤h¤£r ,o¥g z©ie§¦l L§W`x§l o¥YY¦ :x¥nF`§e .Li«¤ x§Bx© §bl§ mi¦wp̈£r©e L«W ¤ `x§l m¥d o¥g z©ie§¦l
Dl̈`n§UA¦ ,Dp̈i¦ni¦A mi¦nï Kx¤`« :x¥nF`§e .mi¦Ig© zFp§W L§l Eti«q¦ Fi§e Li«n¤ ï EAx¦ §i i¦a i¦M :x¥nF`§e . «p¤§Bn© Y§
dc̈Ed§i o¤A oFr§nW ¦ i¦Ax© (g .Kl̈ Eti«q¦ Fi mFlẄ§e mi¦Ig© zFp§WE mi¦nï Kx¤`« i¦M :x¥nF`§e .cFak̈§e x¤Wr«
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,m¦i«©lẄExi¦aE oFI¦v x©dA§ zF`ä§v ï§i K©ln̈ i¦M ,dÖ©gd© dẄFaE dp̈ä§Nd© dx§ ¨tg̈§e :x¥nF`§e .mz̈Fa£̀ mi¦pÄ
mN̈ª M ,mi¦wiC© ¦S©l mi¦nk̈£g EpÖ¤W zFC¦n r©aW «¤ EN«¥̀ :x¥nF` `ï§q©pn§ o¤A oFr§nW ¦ i¦Ax© .cFaM̈ eip̈¥w§f c¤b«¤pe§
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,Fl i¦Yx«§n© `¨ ,dŸ«`¨ mFwn̈ d¤fi¥̀ n¥ ,i¦Ax© ,i¦l x©n`¨ ,mFlẄ Fl i¦Yx©§fg¡d¤ e§ ,mFlẄ i¦l o©zp̈§e ,cg̈¤̀ mc̈¨`
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`N̈¤̀ ,cFr `l§e .s¤q«k̈ë ad̈f̈ i¥tl§ `© n¥ Li«R¦ zxFz © i¦l aFh :l¥̀ x¨U § ¦i K¤ln
«¤ c¦ec̈ ic§ ¥i l©r mi¦Nd¦ Y§
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xFn§WY¦ L§Ak§ Ẅ§A .d¤Gd© ml̈FrÄ ,K¨ ` d¤g§pY© L§k¤Nd© z§ d¦ A§ .L«g¤ i¦Uz§ `i¦d z̈Fvi¦ « wd£ e© ,Li«¤lr̈ xFn§WY¦
ï§i mª̀§p ,ad̈G̈©d i¦le§ s¤q«M¤ d© i¦l :x¥nF`§e .`Ä©d ml̈Frl̈ ,L«g¤ i¦Uz§ `i¦d z̈Fvi¦ « wd£ ©e .x¤aT̈« A© ,Li«l¤ r̈
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,ï§i x©n`¨ dM :ai¦zk§ C¦ ,o¦i«©Pn¦ ux«¤`¨ ë m¦in«© Ẅ .f¨`n¥ eil̈r̈§tn¦ mc«¤w¤ ,FMx§C© zi¦W`x¥ i¦p«p̈ẅ ï§i :ai¦zk§ C¦
dn̈ :x¥nF`§e .i¦zg̈Ep§n mFwn̈ d¤f i¥̀ e§ i¦l Ep§aY¦ x¤W£̀ z¦i«a© d¤f i¥̀ ,il̈§bx© mc£d ux«¤`¨ d̈§e i¦`q§ M¦ m¦in«© Ẍ©d
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F`x§ ¨a `l ,Fnl̈Fr§A `Ed KExÄ WFcT̈©d `xĤ ¨ X d©n lM̈ (`i .Fpi¦n§i dz̈§pẅ d¤f x©d ,FWcẅ § lEa§B
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200
 Salmos para la tarde de Shabbat

mk¤À Ep§kx«©A¥ d®ëd§i m´W

¥ A§ `Ä©d KEx́Ä ek :`«P̈ d¬g̈i¦l»v§ d© dÀëd§i `¬P̈«`¨ `®P̈ dr̈i´W
¦ Fd dëd§i `´P̈`¨ dk :giw milidz
i ©À l¡` J̈®¤cF`§e d´Ÿ`© i´l¦ ¥̀ gk :©g«A¥§fO¦ d© zFṕx©
§w c©r mi®¦ a£r«A© b¬©gÎEx§q`¦ Ep¬Å̈l x¤̀¶Ï©e dë
» d§i | l³¥̀ fk :d«ëd§i zi¬¥An¦
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« qg© m´l̈Fr§l i¦M aFhÎi¦
® M d´ëdi©l EćFd hk :J̈«n¤ n§ Fx£̀

s©` b :EdEW« x§c¦ §i a¬¥lÎlk̈§A ei À̈ ¥r i¬¥ x§ p ix§ ¥W`© a :d«ëd§i z¬© xFz§A mik¦À § d«d© Kx®c̈Îi¥ ¤ ni«n¦ z§ i¬¥ x§W`© ` :hiw wxt
f¬`¨ e :Li«T¤gª x¬n§Wl¦ ikÀ̈ ¨c§ Ep¬M¦i i©lg£ `« d :c`§ « n x¬n§Wl¦ Licª À¤Tt¦ dz̈i¬E¦v¦ dŸ©` c :Ek«l̈d̈ ei¬k̈x» ¨c¦§A d®l̈§e©r Eĺ£r«ẗÎ`l«
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® W ¤̀ LiT¬¤gÎz¤̀ ª g :L«w¤c¦ §v i¬¥hR§ W § n¦ ic§ À¦nl̈§A a®ä¥l x¤Wí§A LcF § ` f :Li«¤ e§vn¦ ÎlM̈Îl¤̀ ih¦À i¦Ad© A§ WFa¥̀Î`l ®
i¦p¥BÀ W§ Y© Îl©` Li®Y¦ W § x©c§ i¬A¦ ¦lÎlk̈§A i :Lxä «¤ c¦ §M xn§ À Wl¦ Fg® x¨ §`Îz¤̀ x©r©PÎd¤M©f§i d´O¤ A© h :c`§ « nÎc©r i¦p¬¥a§f©rY© Îl«`©
i¬©zẗ§UA¦ bi :Li«T¤gª i¦pc§ ¬¥O©l dÀëd§i d¬Ÿ©` KExÄ ai :K«l̈Î`ḧ¡g«¤̀ `´l o©rn©À l§ L®¤zx§ ¨n`¦ i¦Y§p´t© v̈ i¦A¦lA§ `i :Li«¤ e§vO¦ n¦
:Li«¤ g §` dḧiA¦À `© e§ dg̈i®U ¦ `¨ Li¬¤ cªTt¦ A§ eh :oFdÎlM̈ « l´©rM§ i¦YU §U ©À Li¬¤ ec¥ §r K ¤c§ ¤A ci :Li«t¦ Îi¥hR§ W § n¦ lM i¦Yx®© § Rq¦
dḧi®A¦ `© e§ i¬©pi¥rÎl©B gi :Lxä «¤ c§ d¬¨ x§nW § ¤̀§e dÀ¤ig§ «¤̀ L¬ C§ §a©rÎl«©r ln§B fi :Lxä «¤ C§ g´M© W § ¤̀ `l r®Ẅ£rY «© W § «¤̀ Li¬¤ Tg§ ªA fh
Li¬¤hR̈» W § n¦ Îl¤̀ d®ä£̀ z «© l§ i´W ¦ t§ ©p d´q̈xB̈ § k :Li«¤ e§vn¦ i¦PO¤À n¦ x¬¥Yq§ Y© Îl©` u¤x®¨`ä i´¦ p¨` x´¥B hi :L«z¤ xFY¦ ¨ n zF À̀ l̈§t¦p
m³©B bk :i¦Yx«§v̈p̈ Li´¤ c¥r i¦M fEaë ® d´R̈x¤ §g i©lr̈n« l´©B ak :Li«¤ e§vO¦ n¦ mi¦bX©d mixEx£̀ ®¦ mic¥ ´¦f Ÿx© §rB̈ `k :z«¥rÎlk̈§a
i®W ¦ t§ ©p x´ẗr̈¤l dw§ ´¨aC̈« dk :i«z¦ v̈£r i¬¥W§p`© i©rÀ W£ ª rW «© Li¤ c¥rÎm©B ck :Li«T¤g§ ªA g© i¬U ¦ »ï LÀ C§
§a©r Ex®Äc¦ §p i¬A¦ mix¨ ¦U Eá§W«ï
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204
 Guías de pronunciación
Guía 1: Letras sencillas

Notas Fonética Nombre Letra Notas Fonética Nombre Letra

La letra álef no tiene sonido propio,

m mem n ésta toma el sonido de la vocal que la
acompaña.
- álef `
La mem sofit no es una letra Ver nota sobre “letras Beguedkefet”.
propiamente dicha sino la grafía que
dicha letra toma al final de una m mem sofit m b bet A
palabra.

Ver nota sobre “letras Beguedkefet”.

Tradicionalmente las comunidades
sefaradíes occidentales, pronunciaban
n nun p la bet sin daguesh (beth rafé) como b.
Acá seguiremos la pronunciación de v (vet) a
acuerdo a las comundidades de
Turquía, más acorde con la fonética
hebrea moderna.

La nun sofit no es una letra Ver nota sobre “letras Beguedkefet”.

propiamente dicha sino la grafía que
dicha letra toma al final de una n nun sofit o La guímel siempre tiene un sonido
fuerte (gato, guerra) g guímel B
palabra.

Ver nota sobre “letras Beguedkefet”.

s sámej q g (guímel) b
Pronunciada guturalemnte en la parte Ver nota sobre “letras Beguedkefet”.
posterior de la garganta como una ge
sin hacer vibrar las cuerdas vocales.
‘ ‘ayyin r d dalet C
Ver nota sobre “letras Beguedkefet”. Ver nota sobre “letras Beguedkefet”
p pe R d (dalet) c
Ver nota sobre “letras Beguedkefet”. A pesar que en español la hache es
f (fe) t muda, la he debe leerse como una
aspiración leve (como la h inglesa).
h he d
La fe sofit no es una letra propiamente Tradicionalmente las comunidades
dicha sino la grafía que dicha letra sefaradíes pronunciaban esta letra
toma al final de una palabra. f fe sofit s como una w inglesa. La pronunciación
sugerida acá está basada en la
v vav e
pronunciación hebrea moderna.

Tradicionalemnte la tzadi se Preferiblemente alargando el sonido

pronuciaba como una ese doble.
(ssedakká)
tz tzadi v de la z. z zayyin f
La tzadi sofit no es una letra Preferiblemente la jet debe
propiamente dicha sino la grafía que
dicha letra toma al final de una tz tzadi sofit u pronunciarse en la parte posterior de la
garganta. j jet g
palabra.

k kof w t tet h
Se pronuncia como la erre española. Pronunciada como la y consonantica
r/rr resh x antes de una vocal (yo, yugo) y yod i
Se pronuncia como la sh inglesa Ver nota sobre “letras Beguedkefet”.
(shampoo). sh shin W k kaf M
Ver nota sobre “letras Beguedkefet”.
s sin U j (jaf) k
Ver nota sobre “letras Beguedkefet”. La kaf sofit no es una letra
t tav Y propiamente dicha sino la grafía que
dicha letra toma al final de una k kaf sofit J
palabra.

Ver nota sobre “letras Beguedkefet”.
Tradicioalmente la tav rafé se
pronunciaba como una th inglesa
(shabbath)
La jaf sofit no es una letra propiamente
t (tav) z dicha sino la grafía que dicha letra
toma al final de una palabra. j jaf sofit j

l lámmed l
Nota sobre letras beguedkefet (ztkcba)

Las letras Y,R,M,C,B,A son generadas por una oclusión ya sea de los labios o de los dientes. Cuando una vocal
precede inmediatamente a una de estas letras la oclusión es incompleta y cambia el sonido de la letra (vg. o¤
A con
bet fuerte, pero cuando se añade la proposición Îèl para formar o¤
aèl la vocal debilita la bet a una vet débil). Estas
versiones modificadas de las letras se conocen como sus formas debilitadas (rafé). Gráficamente se distinguen por
perder su daguesh. Actualmente sólo la mitad de estas formas debilitadas (z,t,k,a) tienen un sonido difrente de
sus formas fuertes (jazak).

205
 Guía 2: Letras dobles (con daguesh jazak)

En ciertos casos las letras en el hebreo clásico sufren una duplicación. Esta duplicación se manifiesta
gráficamente por un dagesh (idéntico graficamente aunque no gramaticalmente al daguesh que distingue a las
formas fuertes de las formas débiles de las letras ztkcba) llamado daguesh fuerte -daguesh jazak. Una letra con
daguesh jazak se pronuncia como una letra doble que termina una sílaba y comienza la sílaba siguiente. Por
ejemplo, la palabra zĩ
W se pronuncia “Shab.bat” separando la sílabas en la consonante con daguesh.

Notas Fonética Nombre Letra Notas Fonética Nombre Letra

Ver nota sobre consonantes

mm mem O beguedkéfet dagesh jazak. bb bet A
Ver nota sobre consonantes
nn nun P beguedkéfet dagesh jazak. gg guímel B
Ver nota sobre consonantes
ss sámej Q beguedkéfet dagesh jazak. dd dálet C
No confundir con la shuruk
pp pe R dependiente de una vav (ver Guía 3). vv vav E
Tradicionalmente las comunidades
sefaradíes occidentales pronunciaban
esta letra como una doble ese (ss). La
pronunciación sugerida acá sigue la
t.tz tzadi S zz záyyin G
pronunciación del hebreo moderno.

kk kof T tt tet H
Este fonema puede parecer muy difícil
para lectores hispanos. Hay que
recordar que hay que hacer una
pequeña pausa entre los componentes sh.sh shin X yy yod I
duplicados de la consonante para
dividir las sílabas (e.g. haSH.SHa.ná).

Ver nota sobre consonantes

ss sin V beguedkéfet dagesh jazak. kk kaf M
Ver nota sobre consonantes La fónetca de esta letra es una doble
beguedkéfet dagesh jazak. tt tav Y ele (con la pausa para el corte
silábico), no una elle.
l.l lámmed N
Nota sobre letras beguedkefet con dagesh jazak (ztkcba)

Si hay una vocal antes de una letra beguedkéfet con un daguesh, ésta es una consonante doble con daguesh jazak
(e.g. zĩ
W). Si hay una consonante antes de una letra beguedkéfet con un daguesh (o ésta está al comienzo de
una palabra), ésta es simplemente una bet sencilla jazaká (e.g. zi¦Wxè
¥A o zFAW¦
§ l). Ver “Nota sobre los letras
beguedkefet” en la página anterior (página 189).

Guía 3: Vocales

Kametz gadol Pataj Jataf pataj

A
`¨ `© £̀
“a” “a” “a”
Jírik Tzéreh Segol Jataf segol
I
E i`¦ / `¦ i ¥̀ / ¥̀ ¤̀ `
¡
“i” “e” “e” “e”
Jólem Kametz katán Shúruk Kúbbutz Jataf kametz katán
O
U Fe` / ` ` Ee ª̀ `
“o” “o” “u” “u” “o”
Shevá Na’ Shevá Naj • La shevá na’ es una vocal reducida. Su sonido es el de una “e” corta. La shevá naj no es una
vocal sino la ausencia de vocal. Ésta aparece al final de cada sílaba cerrada. Nótese que, en
este siddur, la shevá na es mucho más grande que la shevá na’ lo que permite al lector
-
è̀ `§ diferenciarlas con facilidad.
• El kametz gadol y el kametz katán a pesar de tener el mismo nombre y el mismo graema, son
dos vocales completamente distintas. En este siddur, el kametz katán es un poco más grande
“e” “-” que el kametz gadol para poder diferenciarlos fácilmente.

206