Modernidad.

Las instituciones

Capital Humano
Intercultural

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Modernidad. Las instituciones
En este módulo centraremos nuestra atención en la internacionalización y
las relaciones humanas. ¿Cómo podemos caracterizar la sociedad
moderna? ¿Qué impacto ha tenido la globalización en la sociedad actual?
¿Cómo se construyen las relaciones en esta época? ¿Qué necesita saber un
gerente global?

A lo largo de estas cuatro lecturas procuraremos dar respuesta a esas

preguntas de la mano de los desarrollos teóricos de Anthony Giddens y
Fanny Himmelstern.

Los conceptos centrales con los que vamos a trabajar serán:

Figura 1. Conceptos centrales del módulo

La modernidad y
La modernidad y
la construcción de
sus instituciones
la identidad del yo

Estructuración o
Agentes sociales doble
estructuración

Fuente: elaboración propia.

Sociología según Anthony Giddens

Anthony Giddens circunscribe la sociología al estudio de la modernidad.

Con la denominación modernidad tardía se refiere a la

situación de la sociedad en las últimas décadas que incluye
la caída de los socialismos reales, la expansión del
neoliberalismo y el fenómeno denominado de globalización,
informatización de la sociedad, etc. (Von Sprecher, 2013, p.
133).

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 Sostiene que esta ciencia, fundamentalmente empírica, se dedica a
investigar la sociedad industrializada. La sociología se constituye a través
de evidencia empírica y es temporal e histórica, centrada en el estudio de
los modos de vida y organizaciones sociales surgidos a partir del siglo XVII
en Europa.

Estas características describen la sociología como una ciencia acotada y

acumulativa, sujeta a inexactitudes y potencialmente refutable (Von
Sprecher, 2013).

Figura 2. Características de la sociología según Anthony Giddens

Construye
evidencia
empírica

Su objeto de
Temporal e
estudio es la
histórica
modernidad

Sociología

Total o
Acotada y
parcialmente
acumulativa
refutable

Sujeta a
inexactitudes

Fuente: elaboración propia.

Modernidad tardía: su estructura e instituciones

Según Giddens, la Tal como lo describe Von Sprecher (2013), Giddens, al desarrollar su teoría
modernidad tardía sociológica, centra su atención sobre 2 ejes:
implica el análisis de la
globalización, la  La vida individual o la construcción de la identidad del Yo.
informatización de la
sociedad y la
expansión del  “El eje estructural de dicha modernidad tardía como un orden post-
neoliberalismo. tradicional, que en el plano institucional -el de los sistemas sociales-
supone sistemas mundiales con influencias universalizadoras.” (Von
Sprecher, 2013, p. 133-134).

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En esta lectura, centraremos nuestra atención en el segundo inciso, es
decir, en el plano estructural, institucional, en el que podemos reconocer
más claramente los impactos de la globalización en las relaciones humanas.

Cambios estructurales

La globalización, el crecimiento y desarrollo de las comunicaciones globales

e instantáneas han provocado enormes transformaciones en la sociedad.
Las distancias se acortan y los mercados se expanden.

La modernidad supone una serie de fenómenos que modifican a los sujetos

y sus formas de relación y encuentro, su estilo de vida y sus modalidades
de desarrollo personal y social.

Según Giddens (2013, p. 138), existen 3 fenómenos que nos permiten

comprender el dinamismo propio de la globalización y su influencia sobre
las personas y sus modos de vincularse en la modernidad. Estos son:

 Separación/vaciamiento del espacio y el tiempo

 Mecanismos de desenclave
 Reflexividad institucional

Veámoslos en detalle.

Separación/vaciamiento del tiempo y el espacio

Este fenómeno está relacionado de manera directa con el crecimiento,

desarrollo y avance de las comunicaciones y el acceso directo e inmediato a
la información.

Tiempo y espacio se han reorganizado. En la modernidad, es posible estar

en múltiples lugares sin movernos de la comodidad de nuestro hogar y
acceder a referentes ideológicos y ontológicos con quienes (tal vez) nunca
estaremos en contacto directo.

Las comunicaciones instantáneas y globales llevan a la

deslocalización o desanclaje, en cuanto los referentes en
base a los cuales los sujetos construyen sus identidades
pueden ser no locales, pueden estar geográficamente
localizados en espacios en los cuales el sujeto jamás ha
pisado, ni recorre habitualmente en forma carnal. (Von
Sprecher, 2013, p. 138).

En la modernidad, tiempo y espacio se vacían de sentido, ya que accedemos a

experiencias múltiples y diversas a través de mecanismos de desenclave

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 (experiencias medidas, mercantilizadas) que nos permiten construir nuevos
estilos de vida.

En la modernidad, accedemos a información de manera inmediata que nos

permite construir nuevos estilos de vida y nuevas relaciones, a través de lo
que Giddens denomina, mecanismos de desenclave.

Mecanismos de desenclave

Estos mecanismos nos permiten acceder a nuevas y distantes experiencias

que nos permiten construir identidad. Según Giddens (como se citó en Von
Sprecher, 2013), existe una serie de mecanismos a través de los cuales es
posible obtener información y vivir experiencias que se transformarán en
nuevos estilos de vida.

Entre los mecanismos de desenclave Giddens describe las experiencias

mediadas y los sistemas de expertos. Ambos proveen a los sujetos de
información que puede transformar su estilo de vida.

Define las experiencias mediadas como aquellas “experiencias en las

cuales no hay un contacto directo con el lugar donde surgen las mismas”
(Von Sprecher, 2013, p. 140). Están mediadas por la comunicación (global e
instantánea) y la tecnología: por la televisión y, fundamentalmente, por los
medios digitales e internet.

En este grupo se encuentran las experiencias mercantilizadas. Son aquellas

que están mediadas por el consumo, por el mercado y “constituyen un
referente a partir del cual se elige, en gran medida, que somos y quienes
somos” (Von Sprecher, 2013, p. 140). Pero esta elección no es azarosa ni
ingenua, sino que también se encuentra influenciada y mediada a través de
sistemas de expertos. Estos sistemas nos permiten decidir en base a
información “certificada” por la investigación de personas y grupos
socialmente reconocidos como poseedores de conocimientos de base
científica.

La sociedad moderna necesita conocimientos e información “seguros”,

provenientes de sistemas de expertos y especialistas, que permitan prever y
disminuir los riesgos.

Reflexividad institucional

Afirmábamos en el apartado anterior que elegir y decidir sobre nuestro

estilo de vida depende, en gran medida, de la información aportada por
sistemas de expertos. Estos sistemas caracterizan lo que Giddens
denomina sociedad de riesgo, también propia de la modernidad.

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La sociedad de riesgo es aquella que procura prever los riesgos o las
potenciales soluciones a las situaciones riesgosas, considerando los
conocimientos aportados por los sistemas de expertos.

En este marco se prioriza la lógica de pensamiento racional y las estrategias

de cálculos. Existe una revalorización del conocimiento científico, en el cual
depositamos nuestra confianza.

Los sistemas de expertos son los responsables de conocer y resolver los

problemas propios de la modernidad.

Figura 3. La modernidad y sus estructuras

Modernidad

Separación/vaciamiento Inmediatez de las

del espacio y el tiempo comunicaciones

Mecanismos de Experiencias
Experiencias mediadas
desenclave mercantilizadas

Sociedad de riesgo
Reflexividad institucional
Sistemas de expertos

Fuente: elaboración propia.

A modo de síntesis, es posible afirmar que, desde la perspectiva de

Giddens, las relaciones humanas se encuentran atravesadas por las
características propias de la modernidad tardía, en la que es posible
encontrarnos más allá de los lugares físicos, ya que accedemos de manera
inmediata a experiencias diversas medidas por la tecnología y el consumo.
Finalmente, la sociedad moderna está en la búsqueda de conocer y prever
los riesgos y deposita su confianza en los sistemas de expertos que ha
diseñado para cumplir con este objetivo.

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Referencias
Von Sprecher, R. (2013). Anthony Giddens: teoría social general y
sociología. En J. Cristiano, M. Giletta y R. Von Sprecher, Teorías
sociológicas: introducción a los contemporáneos (pp. 85-148). Córdoba:
Brujas.