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destrezas mentalistas:
El estudio científico y sistemáticos, son recientes, pero no
es reciente el interés por definir qué es eso que se ha dado
en llamar “la naturaleza humana”
EL HOMBRE: Es un ser social.
Es capaz de comunicarse con sus semejantes mediante
sistemas simbólicos.
Puede compartir bienes tangibles o intangibles con los
demás y cooperar con ellos.
Transmite a los compañeros de interacción sus
experiencias y estados internos, mediante recursos de
expresión y comunicación. Acumula sus experiencias y
conocimientos y ellos permite la cultura.
El hombre es un ser considerablemente astuto y
frecuentemente malévolo, capaz de engañar a los suyos y
a otros animales de forma elaborada y peligrosa.
El hombre es un animal político, como decía Aristóteles,
pero lo es en el mejor y en el peor sentido. Es un político
tan astuto como peligroso
La vida humana por las pequeñas políticas de los hombres:
por las complejas uniones entre ellos, las habilidades de
anticiparse a las conductas de los otros, las creencias
sobre los pensamientos y los deseos de los demás, pero
también, por los engaños y las mentiras. TODO ESTO
FORMA PARTE DE LA NATURALEZA HUMANA.
Los psicólogos naturales son experimentados, suelen ser
los que dicen la última palabra. Los psicólogos naturales
son los que son más capaces de entender lo humano.
NICOLAS MAQUIAVELO: Es una especie de manual de lo
que hemos denominado “psicología natural”
“El que engaña encontrara siempre, quien se deje engañar”
Maquiavelo dice que los hombres son simples.
Pero no, los hombres no son tan simples.
Se impone en los últimos años la idea de que una cierta
“inteligencia maquiavélica”, que permite esas simulaciones
y engaños, jugó un papel importante en nuestro origen
evolutivo.
El hombre: es tan astuto, porque no solo tiene una mente,
sino que saben que la tienen y que sis semejantes la
poseen también.
Podemos decir que el hombre es un “animal mentalista”
y gracias a eso también un animal político.
¿Qué quiere decir que sea mentalista?
Que para predecir, manipular y explicar su propia conducta
y la de los demás se sirve de conceptos mentales. De
conceptos tales como el de “creencias”, “deseo”,
“pensamiento”, “percepción”, “recuerdo”, etc.
EL HOMBRE: Posee un sistema conceptual especifico,
que está al servicio tanto de las formas complejas de
interacción y comunicación. Como de pautas elaboradas de
mentira y engaño (de relaciones competitivas). Es un
sistema tal que atribuye mente a los semejantes y al propio
sujeto que lo emplea, y permite definir la vida propia y
ajena como vida mental y conceptualizar las acciones
humanas significantes como acciones intencionales.
Este sistema se compone de elementos como las
(atribuciones de creencias, deseos, recuerdos, intenciones,
etc.
Permite usar estrategias sociales sutiles gracias a que
posibilita “ponerse en la piel del otro” o “calzarse sus
zapatos”.
El sistema da sentido a la actividad humana que no se
interpreta cotidianamente en función de patrones
fisiológicos, o con un lenguaje puramente conductual,
estados mentales, tales como creencias y deseos.
(Las creencias, los deseos, los pensamientos), son los que
se usan “de forma natural” en la interpretación de
interacciones humanas.
Definir la naturaleza y el desarrollo de ese subsistema
cognitivo que sirve de soporte a las interacciones humanas.
Ese dispositivo cognitivo ha recibido un nombre extraño:
“TEORIA DE LA MENTE”.
Una teoría de la mente: Es un subsistema cognitivo.
Que se compone de un soporte conceptual y unos
mecanismos de inferencia, que cumple en el hombre, la
función de manejar, predecir e interpretar la conducta.
Se trata del fundamento cognitivo tanto de las
destrezas maquiavélicas del hombre, como de sus
habilidades de cooperación comunicativa mas
especificas y complejas.
LA TEORIA DE LA MENTE. Nos hace tan grandiosos
porque por un lado podemos sentir por otros y al mismo
tiempo nos permite ser mucho más maliciosos que
cualquier otra especie.
Teoría de la mente:
Es un subsistema conceptual que incluye la noción de
creencia. Es decir, la idea de que en otros organismos, o
en uno mismo, puede existir formas de representaciones
capaces de ser verdaderas o falsas. Esa noción junto
con la de intención y deseo constituyen los pilares de la
teoría de la mente.
Muchas de las conductas que se observan en los
chimpancés podrían explicarse como pautas de
manipulación de comportamientos o de estados de
interés perceptivos. Y no propiamente como acciones
diseñadas para manipular creencias.
Los chimpancés solo engañan después de un largo
entrenamiento de meses.
La teoría de la mente:
Es una adaptación a exigencias de relación
intraespecifica (relación establecida entre individuos de
la misma especie)
La teoría de la mente: se usa sobre todo para:
PREDECIR Y COMPRENDER LA CONDUCTA DE LOS
INDIVIDUOS DE LA MISMA ESPECIE HUMANOS.
-También se emplea para predecir las conductas de
otras especies.
-También sirve para explicar el funcionamiento de la
naturaleza en general.
-Los niños de 4 años y medio y 5, no solo predice bien
las conductas equivocadas de otros, sino que enseguida
son capaces de aplicar y aplicarse adecuadamente
creencias falsas.
Además predicen las emociones de las personas
teniendo en cuenta sus deseos, y desarrollan estrategias
sutiles pare producir engaño.