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Distincion e/ que es la defnincion / cual es la definición

De lo que se genera / lo generado hay tres tipos de generación

La natural la artificial /por arte por azar

=
Tienen en común:

“Todo lo generado se genera por una causa/ bajo la acción de algo “que es”

(Axioma)

Agente

Siempre es ser en acto

Tipos de causa Causa final

Causa material Causa eficiente

“De lo cual “ Causa formal “Para lo cual “destino

Lo que preexiste, la materia

De donde provienen. La definición de la esencia “aquello de lo que “

De donde surge el

Principio de movimiento

Este “algo “al que refieren:

Compuesto (objeto de indagación)

Objeto Sensible
Generación natura Generación artificial

Su generación proviene de la naturaleza Todas las producciones artificiales vienen por 1. arte , 2.
El principio de movimiento es inmanente. el agente pensamiento por 3. facultad o / habilidad
está adentro . poder inherente a todo ser vivo ( aquello de donde provienen / inicio de movimiento )

La materia es el vehículo de la forma específica. “ La preexistencia de la forma se va a dar en modo menos


Aquello a cuya acción se generan es algunas de las evidente
cosas de la que son por naturaleza”,
( causa eficiente) el aspecto de “lo que “, es la
materia

Un objeto artificial no puede generar un agente En la prod. Artística, la constitución de una caja no necesita
natural : de que haya una caja antes.

1. Ente natural: entidad en sumo En qué sentido puedo hablar de una forma preexistente?
grado/Agente eficiente.
1. Con que el arquitecto tenga esa forma de pensamiento y que
2. El individuo natural de la misma especie tenga la facultad de hacerlo.
que posea/ sea sí mismo la forma (ser en
acto) es aquel que va a ser capaz de 2. La forma de caja esta en el compuesto una vez que ya esta
generar / de ser causa agente de otra hecho pero antes está en la mente del arquitecto e arquitecto
entidad natural mediante la resolución de no es casa, si no que posee la tekne , el conocimiento para
su forma específica en un compuesto. darle al compuesto la forma de casa.

La noción / conocimiento q esta en el alma del q `posee la


tekne le permite detectar tanto la forma como la privación , el
ser o el no ser .

Se reproduce la forma. Como hace el que sabe para producir o reproducir la forma
en la materia q corresponde esa forma?
Lo que se reproduce es la forma
Aquello que llega a ser es ese compuesto Genera movimiento, un proceso racional /cognitivo que le
informado por la forma/ materia determinada por va a permitir la reproducción de la forma en esa materia.
la forma.
El médico No puede producir la materia( el nacer)

NECESIDAD DE LA PREEXISTENCIA DE LA FORMA. La causa agente no está/ no es inmanente al compuesto. El


principio de movimiento aquello desde donde a parece en el
Parar que hay a un compuesto tiene que haber alma, la forma q esta en el alma.
existido antes esa forma en otro lado ( la mente )

Todo lo que se genera es comp. De forma y materia


y la materia tiene potencia para ser o para no ser

1. Naturaleza= forma.
2. Causa final y causa formal : son fin
Cuasa final es la actualización efectiva de la
forma. (La actualización de una potencia a la
que tiende)

aquello cuya acción se genera “ tienen q ser la


misma forma. Un hombre engendra a un
hombre/ el padre es la forma en si )

Todo el capitulo apunta a dar argumentos para la preexistencia


de la forma

1. Tanto en la generación artificial como en la natural tiene que haber una forma
preexistente.

2. La definición es en donde se ubica: el agente / la causa eficiente ( en al naturaleza: el


agente es la forma/ en la artificial tiene/conoce la forma )

Es la materia una de las partes de la generación?

a.

Cuando tengo que explicar qué es Sócrates digo su nombre, su aspecto, cuando quiero
decir que es un esto, se supone q la materia no entra, lo que entra en la definición es
solamente la forma.

Circulo de bronce:

Circulo: forma. Bronce: materia.

b.
En el enunciado qué es esto ? un circulo de bronce , incluyo la materia en el
enunciado.

- Por más que incluye en el enunciado aquello de donde procede, el de dónde, la


materia, siempre va seguido del “de” , esto es una silla de madera, no lo defino por la
materia-
Cap 7: querer demostrar: punto de vista físico, el objeto de estudio apunta a la generación de
lo generado. El objeto de estudio es lo que se genra,lo sensible : compuesto de mat. Y forma.

Hay muchas maneras de generación , tienen en común tener causa entendida en cuatro
sentidos .

Tiene de diferente:

La nat y la art. En el primer el agente es la forma q reproduce. U honre reproduce u hombre.


Comp. De la misma especie. En el segundo el agente no es de la misma especie que el
producto sino q la forma la tiene como objeto de conocimiento.

Concluimos q tiene en común la preexistencia de la forma. Para q haya sustancia sensible tien
q haber forma. Si bien el obj,. De estudio es lo sensible, lo generado, en toda generación
tienen forma preexistentes. ( hay una forma antes)

Afirma que la materia, q lo generado es combinación de dos formas preexistentes. Si la forma


es preexistente y la materia también, Aristóteles se preguntaba si la materia forma parte de la
definición. Que si bien forma pate del enunciado lo hace en sentido inadecuado. ( de ) Cuando
voy a designar a un objeto lo designo mediante la forma.

Cap. 8 :

Dividimos el cap. En dos momentos:

Primero: la generación de la materia y de la forma.

Primero enuncia la ingenerabilidad: el escultor no produce ni la redondez ni el bronce, sino


que produce la esfera – de bronce” compuesto esfera: forma, bronce: materia.

A continuación otro argumento: reducción al absurdo.

Un algo : uno de los sentidos del to on. No produce la redondez, sino el compuesto.

La generación siempre en cualquier caso, es la combinación de dos cosas preexistentes,


compuestas de forma y materia. Si la forma entrara dentro de lo que es creación., la forma
pues seria también un compuesto ( forma prima/ materia prima) y así sucedería también con
el compuesto que se generara, siendo en última instancia una regresión al infinito.

Forma y materia son ingeneradas.

Aristoteles agrega el sustrato. El sustrato no es ni la forma ni la privación. Si la forma es


generada , para que haya movimiento tine que haber sustrato, una potencia.

Siempre que hay generación , hay compuesto, hay sustrato.


Si la forma es generada entonces ella también va a ser un compuesto de forma y materia.

No se queda en la forma , tampoco se genera la esencia( es la forma entendida del punto de


vista lógico) la definición de un compuesto va a ser su esencia. La mateira no forma parte de la
definción, sino la forma ( lo que era ser)

Argumento de la esencia: el agente /causa eficiente produce el compuesto,esfera , materia y


forma . Hasta acá enuncia.No argumenta.

Si hubiera generación, pasaría algo indeseable. Por lo tanto no haya generación . si hubiera
geneacion de la esencia: lo generado siempre es divisible como materia y forma( c/u to deti) ,
tendrúia su propia esencia , a la vez c/una de las partes también seria divisible porque son un
esto , etc.

Figura partida desde el centro : la definición. El logos/ evidencia.

Habría generación de un algo en los mismos términos que antes.

Compuestos que se definen de esta: se definen por la forma , no por la materia( solo se
enuncia).

Por que la esencia / la forma / la definición , no puede tener partes ¿ CUALES


SENRIAS,MATERIA Y FORMA. La materia es indeterminado, cambia. Que sucede si cambia la
esencia? La esencia cumple el papel de definir objeto de conocimiento/fundamento. No
puede haber potencia en la diferencia con la forma , porque es lo que sostiene el edificio
metafísico y gnoseológico.

SI la esencia cambia no hay filosófica, metafísica, sabiduría, nada.

Segunda parte : cual es el problema al suponer la preexistencia y la ingenerabilidad de la


forma, y la inminencia ? El compuesto sensible es de forma y materia, cuando el comp. Se
destruye , la forma abandona esa materia y queda no esto. , q pasa con la forma? Adonde se
va ¿ la forma es inmanenete al compuesto. Determina es sustrato.

Existe la forma de esfera, separada de los elementos del compuestos?

La consecuencia de la trascendencia de la forma: Si existiera separada no podría causar. El


agente es el princio del movimiento. Si la forma fuera trascendente no habría generación. Si
los objetos generados si las formas fuera trascendentes no serian generados por la forma, se
convertirían en universales. Sería una mera agrupación lógica.

No ocurre mas bien que a partir de la forma se produce un algo , un compuesto que pertenece
a determinada especie ?. es evidente q si la forma fuera trascendente no tendrían implicación
causal. Rechaza la trascendencia de la forma no habría implicancia causal. Son inmanentes
porque pueden representar una especie , pero hay diferencias numéricas. Una cosa es ser lo
mismo por especie y otra por número.

La Forma ESTÁ. No hay una deficiencia en lo sensible. La forma específica es indivisible. La


forma no se divide. Lo que diversifica lo que hace distinto a Sócrates y talais, la forma de
hombre es la misma (misma esencia/definición ) lo que cambia es la materia, lo que implica
también es la potencia.

La entidad y la forma. La forma como fin.

Análisis causal.

Qué y cómo es la entidad?

Sustancia en tanto causa:

Por qué ¿ ¿? Apunta a la pregunta por la causa.

Por que una forma se da en una materia, Si entiendo a la sustancia sensible como compuesto,
porque la forma x determino esta materia.

La verdad y falsedad se da en tanto relaciones de nombres, un nombre asilado no se puede


asignar valores de verdad. Por que esta combinación se da en esto . Por que este sustrato esta
determinado pro esta forma.?

Si pregunto porq socrates es socrates no prergunto nada. EL HECHO DE LA EXISTENCIA DEL


SUJETO no se pone en duda. Que sea no se pone en duda .

El análisis del modo causal , comienza con el análisis del modo de cómo nos referimos a la
causa. Hacer la pregunta corrercta.

Para ser filosóficamente útil la pregunta tiene que ser articulada de una manera .

Por que estos huesos y tendones constituyen un humano.

La foma es lo que hace que un conjunto de huesos y tendnes sea cuerpo.

Foma singular.

Formulación correcta: La respues que quiera dar cuenta de una casua siempre implica la
combinación de mas de unn elemnto.

La prergunta correcta en relaciona al causa, apunta a por que en unos casos madera y piedra
son una casa?

Hasta ahora la amterria no forrmaba de la definición , pero en el contexto de explicación


causal , donde la madera es causa( causa material)La materia tiene que cumplir un rol , los
materiales de una caja, por que estos materiales so una causa. Porque esta materia es este
compuesto.

Desde un punto de vista lógico/linguistico la causa es la esencia . Desde un punto de vista


ontológico : l a forma.

Causa en términos de esencia: el lenguaje es del análisis, esta hablando cómo hay que
preguntar la cuausa. La esencia es lo que ontológicamente es la forma. La pregunta sobre la
causa, e porque estos materiales son compuesto

Las preguntas que comienzan con un por que = causa. El sujeto de esa pregunta= la materia.
/compuesto

La respuesta a esa pegunta es con la forma( causa formal / Final ) para qué.

Por que hay x? para que …. ( finalidad)

Cuando hablo de la forma no me sirve la causa eficiente/agente, porque la forma no se genera.

Causa eficiente = en relación a lo generado

Causa final= se pregunta en relación con el ser / la forma.

Ve la entidad como fin.

La ENTIDAD A DEMAS DE FORMA ES FIN (actualiza la potencia)

La pregunta por la forma no tiene causa.

El sujeto de la pregunta es al materia. La a respuesta es la forma . El ser de ese compuesto es la


forma.

EL compuesto de caja no es un mero agregado de elementos. Tiene que haber una


configuración, porque los mismos materiales que teienn la potencia e ser casa, pueden llegar a
serlo o no.

Cuando no hay causa formal se trata de un conglomerado sin mas , cuando si hay hay un
principio organizativo.

Hay un plus = es la forma, principio organizativo. Con características semánticas. El todo es


mas que las partes .

La entidad es causa fomal( forma), los materiales por si solos no son. No es un mero agregado.

Hay un algo distinto : un elemento o compuesto de elementos.

No puede ser ninguo de estos dos. Hay que buscar un algo distinto.

Hay algo que es la causa es la entidad, que es la causa primera. A la pregunta de lo que hace
que algo sea, se responde con la entidad, la ousia.