“Nada importa tanto como el

tener Pueblo: formarlo debe ser

la única ocupación de los que se
apersonan por la causa social”

1
El árbol de las tres raíces
La insurrección de los comuneros andinos (1781)
El 30 de junio de 1781, se reúnen al margen del Rio Táchira los
comuneros de San Antonio del Táchira y los de la Villa de Cúcuta y
Pamplona, constituyéndose un gobierno rebelde. Desde allí se extendió
a Lobatera, se organiza una nueva administración integrada por
labradores de modestos recursos.
 Para el 11 de julio los
insurrectos de San Antonio,
San Cristóbal y Lobatera entran
a La Grita y sitian la ciudad,
despojan de su cargo a José
Trinidad Noguera,
administrador de la Real
Hacienda, se posesionan del
dinero existente en las arcas
reales, reparten el tabaco entre
el pueblo, someten a prisión a
los españoles y gritenses
opuestos al movimiento. Al día
siguiente organizan el gobierno
rebelde bajo el mando de Juan
José García de Hevia.
 Entre el 15 y el 25 de julio tomarían Bailadores, Guaraque,
Pregonero, Tovar, Estanques, Lagunillas, El Morro, Acequias,
Pueblo Nuevo y Ejido esta última liderada por Francisco Javier
de Angulo, persona de gran prestigio en los sectores populares.

El 27 de julio llega a las afueras de Mérida una caravana de 600

hombres armados con escopetas, lanzas, sables y garrotes.
Al día siguiente la Expedición Comunera conformada por hombres y mujeres toman la
ciudad. Estaban ahí representado todos los pueblos y comunas desde San Antonio del
Táchira, hasta el cercano Ejido, una multitud de mil 500 merideños encabezados por Tomás
de Contreras, salieron a la entrada a darle la bienvenida. Se dirigieron a la plaza mayor y
levantaron la Horca, se leyeron las Capitulaciones y se aclamaron las nuevas autoridades.
Entre las primeras medidas estuvo dejar sin efecto los aumentos de impuestos
y demás órdenes de la intendencia incluyendo derogar el estanco del tabaco,
libertad de destilación del aguardiente y supresión del derecho dulce que
gravaba la panela de azúcar. Detuvieron a funcionarios de la Real Hacienda,
entre ellos a Don José Cornelio de la Cueva, a quien obligaron a entregar el
papel sellado, barajas y dinero que tenía en su poder.
Simón Rodríguez tiene 27 años

12
 El 3 de febrero de 1795
Conspiración de San Blas en Madrid
Finalidad: derrocar al régimen monárquico e instaurar una
República como la francesa.
•pedagogo Juan Bautista Picornell,
•Manuel Cortés de Campomanes del Real Colegio de Pajes,
•el profesor de Matemática Sebastián Andrés
•el profesor de humanidades José Lax.

•Simón Rodríguez (1769-1854)

•Joaquina Sánchez
•Militar Manuel Gual (1759-1800)
•José María España (1761-1799)
•otras precursoras y precursores Simón Rodríguez tiene 28 años
independentistas

Planifican

•la emancipación política de España

•la implantación de un sistema republicano
•la abolición de la esclavitud
•la repartición de tierras entre los indígenas
13
•establecimiento de la libertad de comercio
15 de noviembre de 1797

14
 15
Fuente: https://mappingkingston.files.wordpress.com/2012/08/2012-07-14-15-47-42.jpg
Simón Rodríguez tiene 28-31 años

16
Baltimore

17
18
19
20
 Esclavos, Baltimore, 1800
Fuente: 21
http://usslave.blogspot.com/2011/08/baltimore-city-slave-trade.html
22
23
Charles Chaplin (1936). Tiempos modernos. Film. Hollywood, Estados Unidos: United Artist.

24
25
26
 27
Fritz Lang (1927). Metropolis. Film. Berlín, Alemania: Ufo
 “Lo único que
esperamos es
ser dueños del
mundo”

John Quincy Adams (1758-1831)

6° presidente de Estados Unidos (1825-1829)
Francisco de Miranda (1810)
 Francisco de Miranda
(1750-1816)

Juan Pablo Viscardo y Guzmán Simón Bolívar

(1748-1798) (1783-1830)

30
1815
Bolívar decretó en junio de 1816 al
regresar de Haití: “La libertad absoluta
de los esclavos que han gemido bajo el
yugo español en los tres siglos
pasados”, su única condición era que se
enrolaran en el ejército patriota y junto
con sus hermanos lucharan por la
independencia.

Luego, en julio del mismo año ratifica:

“La naturaleza, la justicia y la política
piden la emancipación de los esclavos”.

31
Muere Francisco de Miranda
14 de julio
Cádiz, Reino de España

32
 Acomunarse (1817)

“el Gobierno cuidará de que las particiones se hagan del

modo más conforme a los intereses de todos, para lo cual
podrán acomunarse o acompañarse muchos, y solicitar se les
conceda tal finca”.
48 años
 Vinimos
al
mundo
a
entreyudarnos
no
a
entredestruirnos
36
La división de trabajos, en
la confección de las obras,
embrutece a los obreros,
y que, si por tener tijeras
superfinas y baratas
hemos de reducir al
estado de máquinas a los
que las hacen, más
valdría cortarnos las uñas
con los dientes

Los arbitrios deben tomarse sobre el empleo de

las fuerzas, no sobre el valor de las cosas,
porque las cosas no valen sino por las fuerzas
que se emplean en ellas, para hacerlas producir.
Artículo 10: Cada Colonia tendrá su milicia urbana, sostenida
a sus expensas —guardará su frontera, y no será movida por
el Gobierno.
Constructo ontológico

Educación Popular
•Destinación a ejercicios útiles

•Aspiración fundada a la propiedad

¿Cómo?

Diagnosis: La enfermedad del siglo

es una sed insaciable de riqueza
¿Por qué?

Modelo social: La Causa Social

¿Qué?
Instrumento:
Revolución Vanguardia: el Estado
Económica Sujeto: el Pueblo
¿Quién?

Verdaderamente
Objetivo: Gobierno
Republicano
¿Para qué?
Lugar: Toparquías “Para hacer menos penosa la vida”
¿Dónde? 41
42
43
•“La verdadera utilidad de la creación es hacer que los
habitantes se interesen en la prosperidad de su suelo;
•así se destruyen los privilegios provinciales;
•ojalá cada parroquia se erigiera en toparquía,
•entonces habría confederación... ¡el gobierno más
perfecto de cuantos pueda imaginar la mejor política!
•es el modo de dar por el pie al despotismo…
•esto es… (y esto es, mil y mil veces) si se
instruye, para que haga quien sepa y si se
educa para que haya quien haga.
•Casas, lugares, provincias y reinos rivales,
prueban mala crianza”.

Simón Rodríguez.
Carta al coronel Anselmo Pineda desde
Túquerres, el 2 de febrero de 1847
 Topos = Lugar
Toparquía
Arquía = Poder

Poder de la gente de cada

lugar que se plantea
resolver necesidades
concretas a partir de las
potencialidades de cada
espacio preciso.
Simón Rodríguez se propuso llevar a la práctica en
América la Causa Social con un “Gobierno
VERDADERAMENTE Republicano” fundado en “las
toparquías” (quilombos, cumbes, palenques, ayllus,
soviets, comunas) como espacios socioproductivos
comunitarios, de comunión.
La oligarquía enfrentó y derrotó a
Rodríguez. De no ser así:
la República de Bolivia, la segunda patria
fundada por Bolívar (la primera fue la
República de Colombia), sería hoy un
ejemplo para la América meridional: ALLÍ
SE VERÍAN LAS COSAS VERDADERAMENTE
NUEVAS:
1. Un fondo aplicado a lo que todos
llaman OBRAS DE BENEFICENCIA…
aumentando en lugar de disminuir.
2. Un bajo pueblo,
condenado (como en
todas partes) a la
miseria y propenso al
desorden…convertido
en GENTE DECENTE.
3. En los 4 años que han corrido desde
enero del 26, en que se dio principio al
establecimiento en Chuquisaca, habría
(a lo menos) 25.000 personas
ocupadas (con propiedad, por
consiguiente) –instruidas en sus
deberes morales y sociales (por
consiguientes republicanas y adictas al
gobierno)-, los campos estarían
cultivados y los labradores tendrían
casas bien construidas, amobladas y
limpias- estarían decentemente
vestidos -se divertirían con
moderación y entenderían de
sociedad… en una palabra, serían
CIUDADANOS.(…).
4.No habría amos, porque no habría ESCLAVOS –
ni TITERES, porque no habría quien los hiciese
BAILAR- ni guerras porque no habría a quien
arrear al matadero.

5. LOS AMERICANOS estarían viendo el suelo que

pisan, no mirando las estrellas.

6. Buscando su vida en el trabajo, no rezando el

padre nuestro, para pedir qué almorzar;
contando con lo que tienen, no con lo que les
promete el que no tiene qué dar”.
En fin, el propósito de
Rodríguez es el impulso de
“repúblicas
verdaderamente
populares”, entendiendo
por ella “la que se compone
de mujeres y hombres
ÍNTIMAMENTE unidos, por
un común sentir de lo que
conviene a TODOS - viendo
cada uno en lo que hace por
conveniencia propia, una
parte de la conveniencia
GENERAL”.
51
Dénseme los que fueron alguna vez huelepega,
los que tienen capacidades especiales,
los que pasaron hambre,
los que sus familiares no quieren, pero yo sí,
los que trabajaron desde niños,
los que veían esperanzados a través de las vidrieras de
restaurantes a los demás comer,
los que fueron abusados,
los que se alimentaban con el olor del pan,
los que limpiaron y pulieron zapatos,
los que vendían malta fría,
los que comían las sobras de los mercados,
los que eran millonarios de lombrices
los que hacen maromas en los semáforos,
Los que están en la catacumbas,

¡Dénsemelos! 52
que yo “formaré sus
corazones para la libertad, la
justicia, lo grande, lo
hermoso” en escuelas que
serán fábricas, huertos,
laboratorios, teatros,
canchas, bibliotecas. Con
ellos tendremos “la industria
que pedimos, la riqueza que
deseamos, la milicia que
necesitamos, en una palabra,
la ¡Patria!”.
53