La iglesia modelo de Tesalónica

Doce Lecciones
Sobre
1 Tesalonicenses
(I Thessalonians)
Compilado y Escrito
Por
Ronnie Simpson, Ph.D., Th.D., LLD., D.D.

Instituto Bautista Fundamental
Cra. 13 # 13-37
Bosa La Despensa, Bogotá Colombia.
(310) 5534506
Un ministerio de la Iglesia Bautista Fundamental El Nuevo Pacto
RECONOCIMIENTO
Durante muchos años de estudio y preparación de material educacional, nosotros

en el Seminario Macedonia hemos desarrollado la filosofía de que uno debería recoger
de cada fuente y experiencia disponible. Las siguientes lecciones han sido recogidas de
muchas fuentes, de muchos sermones, y de muchas experiencias de la vida. Nosotros,
en el Seminario Macedonia, constantemente estamos animando a los estudiantes a
llenarse de una infinidad de recursos en cada tema que ellos deseen estudiar. Esto le
permite al estudiante estar expuesto a una variedad de opiniones de cada autor.
Nosotros deseamos reconocer a aquellos autores con los cuales se pudo

desarrollar este libro. El listado de cualquier libro en particular, no representa un
acuerdo entre el Seminario Macedonia con el contenido de dicho libro. El siguiente
material es recomendado para un estudio intensivo.
REFERENCIAS Y COMENTARIOS
1. The Message of 1 & 2 Thessalonians by John R. W. Stott, Inter-Varsity Press,

Downers Grove, Illinois, U.S.A.
2. Marks of a Mighty Church by Arthur B. Walton, Regular Baptist Press, Schaumburg,
Illinois.
3. 1 & 2 Thessalonians by Irving L. Jensen, Moody Press, Chicago, Illinois.
4. Jon Courson’s Application Commentary by Jon Courson, Thomas Nelson
Publishers, Nashville, Tenn.
5. Be Ready by Warren W. Wiersbe, Victor Books, Wheaton, Illinois.
6. The Interpretation of Thessalonians by R.C.H. Lenski, Augsburg Publishing House,
Minneapolis, Minn.
7. Studies in 1 & 2 Thessalonians by Andrew Telford, Andrew Telford Publishers,
Baca Raton, Fla.
8. First and Second Thessalonians by Charles Caldwell Ryrie, Moody Press, Chicago,
Illinois.
9. 1 and 2 Thessalonians by John L. Benson, Accent-B/P Publications, Inc., Denver,
Colorado.
10. The Epistles of Paul to the Thessalonians by Leon Morris, Inter-Varsity Press,
Grand Rapids, Michigan.
11. Addresses on the 1 & 2 Epistles of Thessalonians by H.A. Ironside, Loizeaux Bros.,
Neptune, N.J.
12. The Epistle of Paul the Apostle to the Thessalonians by Oliver B. Greeene, The
Gospel Hour, Inc. Greenville, S.C.
13. Galatians – Thessalonians by C.S. Lovett, Personal Christianity, Baldwin Park,
California.
14. Wells of Living Water by R.E. Neighbour, Union Gospel Press, Cleveland, Ohio.
15. Handfuls on Purpose by James Smith, Wm. B. Eerdmans Publishing Co., Grand
Rapids, Michigan.
16. Matthew Henry’s Commentary by Matthew Henry, Fleming H.Revell Co., London,
England.
17. PC Bible Study
18. Garner Baptist Commentary by Albert Garner, The Blessed Hope Foundation,
Lakeland, Fla.
Instituto Bautista Fundamental 2 Pastor Gregorio Murillo

CONTENIDO
1. LA IGLESIA MODELO...........................................................................................4
2. LAS GRACIAS ESPIRITUALES QUE ACOMPAÑAN A LA SALVACIÓN...8
3. LAS EVIDENCIAS DE LA ELECCIÓN..............................................................12
4. EL SIERVO MODELO – PARTE I......................................................................16
5. EL SIERVO MODELO – PARTE II.....................................................................20
6. LA IGLESIA MODELO ES ESTABLECIDA.....................................................24
7. LA IGLESIA MODELO ES ANIMADA..............................................................28
8. EL ANDAR MODELO: UNA SANTIFICACIÓN PROGRESIVA...................32
9. EL ANDAR MODELO: UNA SANTIFICACIÓN PRÁCTICA.........................36
10. EL ANDAR MODELO: UNA ESPERANZA POSITIVA...................................40
11. EL ANDAR MODELO – DESPIERTA AL CRISTIANO..................................46
12. EL ANDAR MODELO – PRODUCE EXHORTACIÓN....................................50
Todos los derechos reservados.

Prohibida la reproducción total o parcial
de este libro sin previa autorización escrita del autor.

LA IGLESIA MODELO – LECCIÓN 1
Introducción: Hechos 17 nos dice que Pablo estuvo en Tesalónica por tres días de
reposo. No es claro determinar cuanto tiempo permaneció Pablo en Tesalónica pero lo
que si sabemos es que estuvo lo suficiente como para recibir dos “ofrendas misioneras”
de la iglesia de Filipos (Filipenses 4:16). También, 1 Tesalonicenses 2:9 y 2
Tesalonicenses 3:6-15 nos dice que Pablo estaba ocupado en su oficio de hacer tiendas
para mantenerse. Durante su breve estadía, comenzó una iglesia local y enseñó algunas
de las principales doctrinas de la fe cristiana, especialmente la doctrina de la segunda
venida.
Objetivos de la lección:
1. Dar una vista general del escenario histórico de la carta a los tesalonicenses,
discutiendo acerca ce los temas doctrinales de la segunda venida de Cristo el
cual fue el propósito de la escritura de esta epístola.
2. Reconocer las cualidades de la iglesia de Tesalónica las cuales la hicieron un
modelo para todas las demás.
3. Hablar de la segunda venida de Cristo y el efecto que esto debería tener en la
iglesia local.
Definiciones de términos o frases importantes:
1. Rapto – Un término que no es encontrado en la Escritura pero que es usado por

los estudiantes bíblicos para describir el “arrebatamiento” de la iglesia según es
mencionado en 1 Tesalonicenses 4:16. El término significa “coger o transportar.”
2. Modelo – Un patrón de algo que va a ser hecho; cualquier cosa de una forma,
tamaño o construcción en particular que es fabricada con la finalidad de ser
imitado; principalmente un pequeño patrón; una forma en miniatura de algo que
se pretende hacer en una mayor escala.
I. LOS ANTECEDENTES DE LA EPÍSTOLA
A. Tres lecciones de los antecedentes de los tesalonicenses

1. Dios usa a las personas – Pablo, Silvano y Timoteo – Aquí vemos
a un rabí judío convertido, un judío y un joven mitad judío y
mitad gentil. No importa quien sea usted, Dios simplemente
necesita a alguien que lo obedezca.
2. El Evangelio todavía obra – Esta iglesia fue fundada en menos de
un mes.
3. El Evangelio siempre atrae oposición – Pero la oposición puede
significar un medio de crecimiento.
B. El tema de la carta
1. El tema de la carta es la segunda venida de Cristo. Pablo había
enfatizado que la venida del Señor era inminente.

2. Puesto que Él se había ido, habían surgido los falsos maestros,

enseñando que la resurrección ya era cosa del pasado. Esto
condujo a dos ideas confusas.
a. Algunos de sus seres amados habían muerto. Los seres
amados que estaban vivos se sentían apenados y se
preguntaban si sus seres queridos cristianos serían
incluidos en el rapto de la iglesia. Pablo corrigió esto en 1
Tesalonicenses 4:13-18.
b. Debido a la gran persecución, algunos de los creyentes
pensaban que había llegado la tribulación, entonces Pablo
escribió otra carta, 2 Tesalonicenses para explicar que
ellos no se encontraban en medio de la tribulación.
C. El triple propósito de esta carta

1. Confirmar a los creyentes en su salvación.
2. Condicionar a los creyentes en santificación.
3. Conformar a los creyentes en la segunda venida (este es el
propósito principal).
D. El énfasis de los capítulos acerca de la doctrina de la segunda venida

1. Capítulo 1 – La doctrina produce ejemplos – vv. 7, 10.
La vida cristiana a la vista de la venida de Cristo.
2. Capítulo 2 – La doctrina produce evangelismo – vv. 2,4,8,9,10.
El servicio cristiano a la vista de la venida de Cristo.
3. Capítulo 3 – La doctrina provee establecimiento – vv. 2,13.
El sufrimiento cristiano a la vista de la venida de Cristo.
4. Capítulo 4 – La doctrina provoca exhortación – vv. 1,13-18.
La pena cristiana a la vista de la venida de Cristo.
5. Capítulo 5 – La doctrina provoca expectativa – vv. 4-6,23.
La seguridad cristiana a la vista de la venida de Cristo.
II. LA IGLESIA MODELO – Capítulo 1 – La doctrina de la segunda venida

produce ejemplos.
A. Los hombres de Dios – v. 1 – “Pablo, Silvano y Timoteo.”

1. Cuando son combinados, estos tres nombres sugieren las
características de un pastor modelo.
a. Pablo significa “pequeño.” Era pequeño en estatura, pero
espiritualmente era un gigante. Todo hombre de Dios debe
estar más interesado en su estatura “espiritual” ante Dios
que en su estatura “física” ante los hombres.
b. El nombre Silvano o Silas significa “del bosque.” Habla
de la abundancia, fertilidad, generosidad, el llevar fruto y
la estabilidad. El hombre de Dios debe mostrar estas
cualidades.
c. Timoteo es definido como “temeroso de Dios.” Salmos
110:10 – “El principio de la sabiduría es el temor de
Jehová.” Una actitud de reverencia para Dios es el
fundamento para la verdadera sabiduría espiritual.

2. La triple salutación sugiere las convicciones de un pastor modelo.

a. Elección – “a la iglesia de los tesalonicenses en Dios.”
1) La palabra iglesia, ekklesía, significa una
“asamblea llamada fuera” y es usada en el Nuevo
Testamento en una manera no técnica por parte de
los israelitas en el desierto y también en la
multitud en Éfeso.
2) Ekklesía especialmente designa una asamblea
local de personas que han sido unidas a Cristo y a
unos con los otros a través de la obra del bautizo
del Espíritu Santo.
3) Un llamado en la Biblia indica elección Divina.
Hechos 15:14 – “Simón ha contado cómo Dios
visitó por primera vez a los gentiles, para tomar
de ellos pueblo para su nombre.”
4) Un pastor modelo tiene la convicción que un
pueblo escogido es un pueblo cambiado. Véase vv.
3, 9-10.
b. Recinto reservado – “en Dios Padre y en el Señor
Jesucristo:” “En” es enfatizado en este capítulo.
1) Es significativo notar la segunda “en” que sugiere
la unión única que el Hijo de Dios tiene con el
Padre. Esto da a entender Su deidad e igualdad
con el Padre.
2) “En” es en, una posición establecida dentro de un
círculo o esfera. La posición y existencia de la
iglesia se encuentra en la esfera y poder de Dios el
Padre y el Señor Jesucristo.
pueblo salvo es un pueblo seguro.
c. Exhortación – “Gracia y paz sean a vosotros, de Dios
nuestro Padre y del Señor Jesucristo.”
1) “Gracia” y “paz” están en ambos extremos de la
escala. “Gracia” (alegrarse) y “paz” (tranquilidad,
quietud). El pueblo de Dios puede “alegrarse” y
“estar tranquilo.”
pueblo convertido es un pueblo controlado.
B. El método de proclamar la Palabra de Dios – La simplicidad marcaba

a la iglesia primitiva. Los programas han y están estrangulando a las
iglesias creyentes en la Biblia de hoy. Nótese el énfasis de la iglesia
primitiva del primer siglo.
1. Orando – v. 2 – “haciendo memoria de vosotros en nuestras
oraciones.”
a. “Memoria” significa recordar mediante recitales. Pablo
tenía una lista de oración. Él usa la misma palabra en
Romanos 1:9 (mención), Efesios 1:16 y Filemón 4.

b. “En” viene de epí. “En nuestras oraciones” nos muestra

que cada vez que Pablo oraba sacaba su lista de oración
por así decirlo y oraba por sus convertidos.
c. “Oraciones” aquí se refiere a una oratoria de suplicación.
Pablo oraba en voz alta por estos convertidos.
d. Una iglesia que ora es una iglesia que se preocupa.
2. Predicación – v. 5 – “pues nuestro evangelio no llegó a vosotros
en palabras solamente.”
a. “Evangelio” o euangélion significa buenas nuevas.
b. El Evangelio era entregado con osadía.
c. Una iglesia que predica es una iglesia poderosa.
3. Enseñanza – v. 6 – “Y vosotros vinisteis a ser imitadores” –
Imitar significa remedar o copiar.
a. Ellos eran buenos estudiantes. El término imitadores
significaba que ellos aprendieron bien su lección y que
pusieron en práctica lo aprendido. Ellos no eran
espectadores sino jugadores y los que se movían.
b. Una iglesia modelo enseña a los imitadores. El
discipulado es el programa de la iglesia.
c. Es importante entender que la inspiración sin educación
produce frustración. Nosotros no podemos inspirar a
nuestros miembros a hacer la voluntad de Dios sin
mostrarles cómo cumplirla. La iglesia está fallando al
“entrenar” a los convertidos. Mateo 28:20 –
“enseñándoles que guarden todas las cosas que os he
mandado.” A menudo predicamos pero no enseñamos a
nuestra gente cómo hacer lo que predicamos.
d. Una iglesia que enseña es una iglesia que produce.
4. Evangelización – v. 8 – “Porque partiendo de vosotros ha sido
divulgada la palabra del Señor.”
a. “Divulgada” o exekéomai significa hacer sonar una
trompeta o tornado, resonar como un eco.
b. “Porque partiendo de vosotros” – Como una caja de
resonancia o estación de radio ellos estaban sacando el
Evangelio. Tan pronto conocían a Cristo, inmediatamente
emprendían un programa de misiones domésticas y
extranjeras. Ellos divulgaban el Evangelio en su propio
distrito en Macedonia. Se esparció al territorio adyacente
de Acaya, y luego fue a las regiones de más allá, “en todo
lugar.”
c. Una iglesia evangelística es una iglesia que se expande.

LAS GRACIAS ESPIRITUALES QUE ACOMPAÑAN A LA

SALVACIÓN – LECCIÓN 2
1 Tesalonicenses 1:3-4
Introducción: La fe, el amor y la esperanza son “gracias” (dones) que Dios da a cada
creyente, las cuales no nacen de manera natural con él (que no son innatas). 1 Corintios
13:13 dice que el amor es el mayor. El tiempo está dividido en tres partes: pasado,
presente y futuro. La historia de la vida cristiana es como sigue:
1. Nuestro pasado es la obra de la fe – La fe es la evidencia de nuestra recepción.
2. Nuestro presente es la labor del amor – El amor es la evidencia de nuestra
santificación.
3. Nuestro futuro es la constancia en la esperanza – La esperanza es la evidencia de
nuestra glorificación.
El cristiano tiene características perdurables, permanentes y eternas relacionadas con la
salvación.
1. Examinar las tres gracias de la fe, el amor y la esperanza que Dios le da al

creyente en la experiencia de la salvación en la redención, santificación y
últimamente en la glorificación.
2. Crear un entendimiento de cómo la fe, el amor y la esperanza operan dentro del
creyente para producir un testimonio tanto para el mundo como para los
creyentes.
1. Gracias – Favores o dones.

2. Fe – El asentimiento de la mente a la verdad de la revelación divina, sobre la
autoridad del testimonio de Dios, acompañado con un asentimiento cordial de la
voluntad o aprobación del corazón; una entera seguridad o confianza en el
carácter y las declaraciones de Dios, y en el carácter y doctrinas de Cristo, con
una entrega sin reservas de la voluntad para con Su guía, y dependencia en los
méritos hechos por Él para nuestra salvación.
3. Amor – Cariño o benevolencia; una devoción ardiente.
4. Esperanza – Confianza en el evento futuro; el grado más alto de una expectativa
bien fundada de lo bueno; una opinión o creencia que no equivale a certeza pero
que está fundada en evidencia sustancial.
I. LOS TESALONICENSES Y LAS EVIDECIAS DE LA SALVACIÓN – v. 3.
A. La obra de la fe – v. 3 – “La obra de vuestra fe” – v. 9 – “cómo os

convertisteis de los ídolos a Dios.”
1. La “obra” es lo que le sigue al acto de la fe salvadora.
a. La fe es el origen de las buenas obras. Sus obras probaron
la realidad de su fe. Su práctica probó su profesión. Esta
es la forma en que la fe es demostrada a otros.

b. Si los tesalonicenses hubiesen continuado adorando a sus

ídolos muertos mientras profesaban su fe en el Dios
viviente, eso habría probado que ellos no estaban dentro
de los elegidos de Dios.
2. La verdadera fe salvadora está “activa.”
a. Gálatas 5:6 – “sino la fe que obra por el amor.”
b. Santiago 2:20 – “la fe sin obras es muerta.”
3. La fe verdadera responde.
a. La fe es la respuesta del alma del hombre a la Palabra de
Dios. Romanos 10:17 dice, “Así que la fe es por el oír, y
el oír, por la palabra de Dios.” Muchos que profesan ser
salvos muestran su verdadero rostro al no responder a la
predicación de la Palabra de Dios. Al no haber respuesta
se iguala a que no hay fe.
b. Lucas 5:4-5 ilustra este principio. Los discípulos habían
pescado toda la noche y no habían atrapado nada. Jesús
les dice, “Boga mar adentro, y echad vuestras redes para
pescar.” Para el hombre natural esto no era lógico pero el
hombre espiritual responde no por vista sino por fe, “mas
en tu palabra echaré la red.” Él lo hizo no porque tenía
ganas de hacerlo o porque entendió la razón detrás de ello.
Lo hizo porque el Señor lo dijo. La fe verdadera se
encuentra en oposición a las ideas del hombre depravado.
B. El trabajo de amor – v. 3 – “trabajo de vuestro amor” – v. 9 – “para

servir al Dios vivo y verdadero.”
1. El trabajo es diferente a la obra. Trabajo es una “obra fatigante”
que plasma el costo asociado con el trabajo.
2. La obra y el trabajo no son sinónimos. La obra involucra
cualquier tarea; el trabajo enfatiza el agotamiento que demanda el
hacer las cosas.
3. El término “trabajo” implica la contribución de todas nuestras
energías en el servicio del Señor; es una carga mental. Física y
emocional. El amor por Cristo de un creyente puede ser medido a
través de la cantidad de trabajo que está dispuesto a realizar.
4. El trabajo y el amor son contrastes, ellos no parecen encajar.
Pero, vea, el amor trabajará, y cuando lo hace, simplemente no
parece ser trabajo.
a. Ilustración – Una pequeña niña está cargando a un bebé
pesado. Un hombre que pasa cerca le dice, “¿No es ese
bebé muy pesado para ti?” Ella responde, “Oh, no, él es
mi hermano.” ¿Por qué? El amor hace toda la diferencia
en el mundo. El trabajo no es trabajo cuando es un trabajo
de amor.
b. Ilustración – Hay una gran diferencia entre obrar y jugar.
Un niño puede correr todo el día tras una pelota sin
quejarse y sin que le falte energía, pero cuando se le pide
que corte el césped, inmediatamente surgen las quejas
diciendo que se siente cansado. La diferencia es el amor.

Cuando el servir a Dios es un trabajo, esto revela la

ausencia de Dios.
c. Jesús dijo, “Si me amáis, guardad mis mandamientos” en
Juan 14:15. 1 Juan 5:3 nos dice, “Pues este es el amor a
Dios, que guardemos sus mandamientos; y sus
mandamientos no son gravosos.”
d. D. L. Moody una vez comentó, “Estoy cansado en la obra,
pero no estoy cansado de la obra.”
5. El amor piadoso (ágape) es diferente del amor sensual (eros). El
amor erótico es un amor para los dignos y es a su vez un amor
que desea poseer. El amor ágape es un amor para los que no son
dignos que busca dar en lugar de ganancias.
6. Un amor que se autosacrifica es un amor genuino. Nuestro amor
no es genuino a menos que estemos dispuestos a trabajar
seriamente por la bendición de aquellos por quienes profesamos
tener una gran preocupación.
C. Constancia en la esperanza – v. 10 – “esperar de los cielos a su Hijo.”

1. Aquí vemos la inspiración de la esperaza. Este no es un
consentimiento pasivo y negativo, sino una resistencia varonil y
activa. La paciencia es resistencia, no la resignación del sufridor
pasivo, es cómo la valentía del soldado valiente.
2. Estos tesalonicenses permanecieron firmes y constantes estando
bajo todo tipo de presión debido a su esperanza en Cristo. La
esperanza, como la fe, deben tener un objetivo apropiado. Hay
una gran diferencia en si usted sujeta todas sus esperanzas en las
agencias, instituciones, relaciones y promesas humanas o si pone
todas sus esperanzas “en nuestro Señor Jesucristo.”
3. Es paciencia marcada por la esperanza, “la resistencia inspirada
por la esperanza” y sostenida por la esperanza a pesar de los
retrasos y reveses.
4. Hay características distintivas entre la fe y la esperanza. La fe
mira arriba; la esperanza mira hacia delante. La fe acepta, la
esperanza acepta. La fe se apropia; la esperanza anticipa.
5. Necesitamos darnos cuenta que cuando la Biblia habla acerca de
la fe, el amor y la esperanza, no se está refiriendo a alguna de las
cualidades que nacieron en nosotros. Estas son gracias cristianas
las cuales son producidas por el Espíritu Santo en el nacimiento
del pueblo de Dios.
6. La esperanza de la cual se habla aquí es un aire de certeza, una
expectativa confiada que es dirigida a la segunda venida.
II. LOS TESALONICENSES Y SU ELECCIÓN – v. 4 – “Porque conocemos,

hermanos amados de Dios, vuestra elección.”
A. Un hecho a ser conocido

1. Pablo usa la palabra “conocemos” para mostrarnos que estos
creyentes le dieron la completa seguridad de su salvación.

2. El término “conocemos” significa “puesto que conocemos.” Los

hipercalvinistas dicen que uno no puede saber si es electo o no,
pero aquí Pablo clama ese conocimiento. ¿Había buscado en los
libros de la eternidad y había visto escritos sus nombres? No, él
vio en sus vidas la evidencia del nuevo nacimiento, por
consiguiente no tenía ninguna pregunta acerca de su elección.
3. La elección de los tesalonicenses era evidente a través de la
demostración de sus vidas.
B. Un amor a ser mostrado

1. “Amados” es una palabra que significa “puesto que ustedes
siempre han sido amados.” Esto significa que el amor de Dios
existió en el pasado y continúa en el presente con una efectividad
íntegra.
2. El amor de Dios no determinó quienes serían salvos y quienes no.
Está disponible para todos los que lo acepten.

LAS EVIDENCIAS DE LA ELECCIÓN – LECCIÓN 3
Introducción: En el versículo 4, Pablo sabía que estas personas eran elegidas, salvas y
luego comienza a dar evidencias de este conocimiento. Él usa el término “pues” el cual
significa “puesto que.”
1. Enumerar y revisar las evidencias de la salvación exhibidas por los

tesalonicenses con el propósito de provocar un deseo en el estudiante para que
estas mismas evidencias lleguen a ser prominentes en su vida.
2. Enfatizar la necesidad de seguir los ejemplos de los líderes espirituales que Dios
ha puesto en nuestras vidas.
1. Testimonio – Afirmación; declaración; atestado abierto; profesión; evidencia;

prueba de algún hecho.
2. Ejemplo – Un ejemplo; un patrón o modelo para imitar o para ejemplificar;
mostrar mediante el ejemplo.
I. LA EVIDENCIA DE LA PALABRA DE DIOS – v. 5 – “Pues nuestro

evangelio no llegó a vosotros.” El Evangelio no vino por sí solo o cayó del cielo
en paracaídas. Pablo, Silas y Timoteo lo trajeron.
A. Fue entregado – “no… en palabras solamente, sino también en poder,

en el Espíritu Santo y en plena certidumbre.”
1. La predicación ungida de Dios – Esta es la forma en que Pablo
entregaba el Evangelio.
2. “Palabras” – Romanos 10:17 claramente enseña que nadie es
salvo simplemente por la Palabra, sino que se requiere más que
eso. “No… en palabras solamente, sino” (una palabra
cumulativa) la cual significa que requiere una combinación de
cosas.
3. “Poder” – Esta es una palabra raíz de donde proviene la palabra
dinamita. El Evangelio no es la presentación de una idea, sino la
operación de un poder. El Evangelio hablado en la debilidad
humana debe ser confirmado con el poder Divino.
4. “El Espíritu Santo” – El poder es originado en Dios no en el
hombre. Nunca debemos divorciarnos de lo que Dios ha unido, es
decir Su Palabra y Su Espíritu. La Palabra de Dios es la espada
del Espíritu. El Espíritu sin la Palabra queda desarmado; la
Palabra sin el Espíritu no tiene poder.
5. “Plena certidumbre” – Una predicación con autoridad es una
predicación poderosa. Pablo tenía la confianza que el Evangelio
así anunciado cumpliría el propósito por el cual fue enviado.

B. Fue demostrado – Esta es también la forma en que el Evangelio afecta

al oidor creyente. El énfasis está puesto en el contenido del Evangelio en
lugar de la forma en que es predicado.
1. “Palabras” – La salvación debe estar basada en la Palabra pero
el simplemente decir, “Sé que soy salvo porque la Biblia lo dice”
puede ser peligroso. Es posible tener un conocimiento intelectual
y saber un idioma y no conocer al Señor. “Sino” (una palabra
cumulativa), se requiere más que simplemente decir o repetir un
plan.
2. “Poder” – La salvación verdadera “cambia” al creyente. La
dinamita cambia, mueve y descubre las cosas. El profesor que
dice, ellos son salvos pero no han sido cambiados es como que
está diciendo, “Hice explosionar una barra de dinamita bajo su
coche pero cuando lo examiné, no había evidencia de ninguna
explosión.”
3. “El Espíritu Santo” – La salvación verdadera recibe un “poder
que cambia vidas” de parte del Espíritu Santo. 2 Timoteo 3:5
predice de los hombres “que tendrán apariencia de piedad, pero
negarán la eficacia de ella.”
a. “Apariencia” significa “fórmula” – Ellos aprobaron algún
catecismo, plan o fórmula y recibieron un sustituto para lo
verdadero.
b. “Eficacia” significa “poder trasformador.” Un antiguo
predicador una vez dijo, “Si tu religión no te ha cambiado,
mejor cambia de religión.”
4. “Plena certidumbre” – Pleroforía – “Certidumbre,” en la palabra
griega está constituida de dos palabras.
a. Foria significa sentir. La palabra euforia es “eu” (bien) y
“foria” (sentir) o sentirse bien.
b. Plero significa seguro, confianza, logrado, completado y
concluido.
c. La salvación verdadera le hará “sentirse” seguro, confiado
y todas las características mencionadas anteriormente.
d. Ilustración – Una vez que Noé estuvo “en” el arca, ni una
gota de agua (condenación) cayó sobre él. Romanos 8:1 –
“Ahora, pues, ninguna condenación (sentimiento de
juicio) hay para los que están en Cristo Jesús.”
e. “Plena” – Abundante, rebosante, gran cantidad.
f. Aquellos que habían recibido el Evangelio tenían la
seguridad que se había llevado a cabo una transformación
en sus vidas.
5. Ellos recibieron la Palabra en sus corazones.
II. LA EVIDENCIA DE UN TESTIMONIO – vv. 6-7 – El testimonio de Pablo.
A. Su imitación – v. 6 – “Y vosotros vinisteis a ser imitadores de nosotros”

– El término mimhtés significa “imitador y seguidor” de los apóstoles y
de Cristo.

1. Ellos reflexionaron sobre la Palabra en sus vidas. La primera

evidencia fue de la perspectiva de Pablo.
a. Su “tribulación” fue compensada e igualada con “gozo
del Espíritu Santo.” Los creyentes verdaderos no son
vencidos por la “tribulación” sino reciben “gracia” para
usarlo como un trampolín.
b. Hebreos 12:2 – “Jesús, el autor y consumador de la fe, el
cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz.”
c. La “tribulación” y el “gozo” se encuentran en los
extremos, a millas de distancia y sólo el hijo de Dios
puede tener ambas. Muchos santos preciosos de Dios han
sufrido aflicción y al mismo tiempo tienen el gozo del
Señor en sus corazones. Esta paradoja se da a conocer en
el camino de los mártires y santos de Dios.
2. La fe verdadera siempre es PROBADA y la fe verdadera siempre
es TRIUNFANTE.
B. Su modelo – v. 7 – “de tal manera que habéis sido ejemplo a todos

los… que han creído.”
1. “De tal manera” significa ensanchar. Si alguien llega a ser salvo,
llega más allá.
2. “Ejemplo” – La palabra “ejemplo” es una marca dejada por un
cuño cuando golpea una imagen en una moneda. Ellos estaban
dejando su “marca” en todos los que conocían.
3. Esta segunda evidencia era del punto de vista de la gente.
C. Su mensaje – v. 8 – “Porque partiendo de vosotros ha sido divulgada la

palabra del Señor, no sólo en Macedonia y Acaya, sino que también en
todo lugar vuestra fe en Dios se ha extendido.”
1. Ellos llevaron la Palabra a su mundo.
2. “Divulgada” – Este término significa hacer eco, resonar, rugir
hacer ruido. El verbo en griego es perfecto, lo cual implica que la
divulgación estaba continuando. No era un impulso o gusto
pasajero.
3. “Extendido” se refiere a algo que está siendo emitido. El mensaje
de los tesalonicenses tenía un origen obvio. Uno podía darse
cuenta de donde venía, de donde se originó. El texto implica que
las noticias se dispersaron con un entusiasmo efusivo. Fue algo
como la “Fiebre del Oro en California,” pero era algo mejor que
el oro, ¡era Dios!
III. LA EVIDENCIA DE SU ESPERA – vv. 9-10 – El testimonio de su paciencia.
A. Su cambio – v. 9 – Ellos ya no eran esclavos de ídolos muertos sino

siervos de un Dios vivo y verdadero.
1. Nótese que este es el orden correcto. No tiene que vivir
correctamente para ser salvo sino que cuando seas salvo vivirás
correctamente. La salvación viene por recibir a alguien, en lugar
de dejar algo. Recíbalo y Él destruirá los ídolos.

2. El arrepentimiento y la fe son inseparables. Ellos son como su

mano. Usted puede mirar la palma de su mano. Ahora voltee su
mano. La parte posterior de su mano está mirando hacia usted y
su palma automáticamente es desviada de su vista. Es
exactamente así, usted no puede volverse a Dios sin desviarse de
algo. Esa desviación de ese algo es arrepentimiento.
B. Su consuelo – v. 10
1. Este “esperar” no es pasivo, habla de una preparación activa,
muy parecido a cuando usted ordena su casa por adelantado para
un visitante importante. La palabra “Hijo” es bien importante
porque revela que la segunda venida está centrada en una
“Persona” no en alguna “Era Dorada” que viene gradualmente
sobre la tierra sin estar “Él” presente. No, la “segunda venida” es
el Señor mismo viniendo repentinamente.
2. Su consuelo tenía un fuerte fundamento, así como todo creyente
tiene esta esperanza.
a. Estaba basado en la doctrina – La resurrección de Jesús es
nuestra fe.
b. Estaba basado en la liberación – El futuro de Cristo es
nuestro futuro – “quien nos libra de la ira (la tribulación)
venidera.”
Conclusión: Es un tiempo de inventario. Mire a los tesalonicenses y entienda lo que

todo cristiano debería ser:
1. Elegido (nacido otra vez).
2. Ejemplar (copiar a las personas correctas).
3. Entusiasta (compartiendo el Evangelio con otros).
4. Expectante (buscando diariamente el retorno de Jesucristo).

EL SIERVO MODELO – PARTE I – LECCIÓN 4
1 Tesalonicenses 2
Introducción: La doctrina de la segunda venida produce evangelismo. Véase 1
Tesalonicenses 2:2,4,8,9,10. El siervo modelo es presentado en el capítulo 2 como un
soldado (v. 2), un mayordomo (v. 4), una madre (v. 7), un padre (v. 11), un hermano (v.
14) y finalmente un ganador de almas (v. 19).
Cualquiera que trate de ganar almas será perseguido. Pablo tenía que huir de Tesalónica
y sus críticos tomaron ventaja de su desaparición repentina. Ellos lanzaron una campaña
maliciosa para desprestigiarlo. Él pudo consolarse con el hecho que Jesús mismo
también fue tomado como comilón, bebedor de vino, quebrantador de la ley, sedicioso,
que estaba en lazo con la maldad e incluso que estaba loco. Pablo defiende su
ministerio, maneras, mensaje y métodos.
1. Introducir las características del siervo modelo como ganador de almas.

2. Repasar la defensa que Pablo da acerca de su ministerio, maneras y mensaje con
el fin de aplicar los principios que producirán líderes efectivos.
1. Oposición – Conflicto; pelea; un violento esfuerzo por obtener algo o por

resistirse a una persona, clamor o injuria; contienda; pelea; conflicto en palabras
o debate, pelea; contienda airada; controversia; emulación.
2. Exhortación – Un discurso persuasivo, un llamado a la posición de uno, para
amonestar, animar o consolar.
I. EL SIERVO MODELO – Él evangeliza y es criticado. Él debe ser un soldado.
A. Él defiende su ministerio – 1 Tesalonicenses 2:1 – “...no resultó vana.”

1. Los resultados – “no resultó vana.”
a. El término vana significa, “vacío, un fracaso, infructuoso,
no efectivo, hueco, vacío de poder” y en la expresión
presentada aquí significa “pleno de poder” que da la idea
de resultados continuos.
b. Hubieron convertidos inmediatos en el ministerio de
Pablo, pero también hubo un cambio permanente.
c. El examen verdadero del éxito de cualquier esfuerzo
evangélico viene después que las reuniones se han hecho
y las decisiones han sido pesadas en términos de vidas
transformadas. La respuesta inicial no cuenta tanto como
los resultados finales. El evangelismo de fuegos
artificiales es como un cohete; sube como un fuego y cae
como un palo muerto.
2. Las razones – “Porque vosotros mismos sabéis, hermanos” – La
palabra “sabéis” o “eido” está relacionada con el término latín
video, ambos significan adquirir conocimiento o descubrir la

verdad a través de la experiencia u observación directa con los

ojos. Pablo está diciendo que es un testigo ocular y que sabía el
ministerio que Dios le había dado y que había observado el poder
de Dios en su vida.
B. Él defiende sus maneras – v. 2 – En este versículo vemos el daño y el

insulto.
1. La persecución no cesó – “…padecido y sido ultrajados.”
a. Daño – Persecución física – “padecido” – En Filipos,
Pablo y Silas habían sido azotados, arrojados en una
prisión y sus pies habían sido puestos en el cepo.
b. Insulto – Persecución mental – “sido ultrajados” – Esta
descripción habla de un individuo que está siendo
insultado y humillado. Pablo fue indignado por las
humillaciones personales puestas sobre él como
ciudadano romano. Suena como si sus perseguidores
hubiesen tenido una actitud arrogante.
2. La predicación no cesó – “El padecimiento por una buena causa
debería afilar en lugar de desafilar el filo de la resolución santa.”
Matthew Henry.
a. La predicación valiente – “tuvimos denuedo en nuestro
Dios para anunciaros.”
1) Ni el abuso físico ni el estrés emocional pueden
disuadir o silenciar al pueblo de Dios, sino que
mientras la oposición es más severa, ellos deben
predicar más fuerte.
2) Predicación con “denuedo” – Pablo habló
libremente, abiertamente y sin miedo.
3) Pablo no cambió su método. Él no iba a ser más
delicado y menos franco sobre el Evangelio. Él
podría haber decidido que sería mejor ser más
cuidadoso para “ganar amigos e influencia,” pero
ese no fue su método.
b. La predicación con confianza – “denuedo en nuestro
Dios.”
1) Aquí Pablo habla de un “denuedo santo,” para
“contar toda la historia.”
2) El hombre de Dios recibe confianza cuando nace
del Espíritu Santo. Dios en gracia de manera
sobrenatural obra una valentía santa en aquellos
que señala para Su ministerio. Ellos se sienten
bien cómodos proclamando las grandes verdades
de la redención.
3) Esta confianza no es simplemente una confianza
natural, sino una dotación sobrenatural con el cual
Dios equipa a aquellos que ponen su confianza en
Él.
c. La predicación con oposición – “…en medio de gran
oposición.”

1) Había gran oposición en contra del mensaje que

Pablo estaba predicando.
2) El término “oposición” es una palabra atlética que
significa “una pelea, una lucha.” Podría referirse a
un…
a) Conflicto externo – Filipenses 1:29-30 –
“Porque a vosotros os es concedido a
causa de Cristo, no sólo que creáis en él,
sino también que padezcáis por él,
teniendo el mismo conflicto que habéis
visto en mí, y ahora oís que hay en mí.”
b) Ansiedad interna – Colosenses 2:1 –
“Porque quiero que sepáis cuán gran
lucha sostengo por vosotros, y por los que
están en Laodicea, y por todos los que
nunca han visto mi rostro.”
C. Él defiende su mensaje – v. 3 – “exhortación” – Paráklhsis significa un

discurso persuasivo, un llamado a la posición de uno, para amonestar,
animar o consolar.
1. Su doctrina era pura. Él no estaba predicando de error para
desviar. El mensaje de Pablo no fue adulterado. Él no suavizó el
Evangelio y lo cambió para acomodarlo a los diferentes grupos.
2. Sus demandas eran claras – Él trató con la “impureza.” El
término se refiere a la impureza, sensualidad y deseos morales,
especialmente a aquellos caminos más bajos asociados con la
prostitución ritual en los templos griegos. Muchos de los templos
religiosos de esos tiempos estaban llenos de prostitutas.
3. Fue directo y honesto. “Ni fue por engaño” – Engaño da la idea
de tratar de atrapar con un cebo o de tratar de engañar. Pablo no
bajó sus estándares para acomodar los perjuicios y pasiones de la
vieja naturaleza. No usó un atractivo para la carne pecaminosa.
Del mismo modo, el ganador de almas sofocar la tentación de
conseguir resultados por las buenas o las malas. Es mejor ser
cuidadoso de las carnadas que se usan para cazar a peces en la red
del Evangelio. Todo negocio tiene sus propios trucos, y es así que
el evangelismo moderno a menudo es culpable de atrapar a las
personas bajo engaños o por proporcionarles ciertas ideas que se
supone involucran la decisión que toman.
a. El ganador de almas no “atrapa” gente para que sean
salvos de la forma que un astuto vendedor lo hace para
vender su producto. El testimonio espiritual y la “venta
cristiana” son diferentes. La salvación no se fundamenta
en el extremo de un argumento inteligente o una
presentación sutil. Es el resultado de la Palabra de Dios y
el poder del Espíritu Santo.
b. A menudo la gente dice, “No me importa cual sea su
método, siempre y cuando su mensaje sea correcto.” Pero
algunos métodos no son dignos del Evangelio. Ellos son
baratos, en consideración que el Evangelio es un mensaje

costoso que requirió la muerte del unigénito de Dios.

Pablo fue acusado de ser un “vendedor barato” de este
nuevo mensaje.
c. El ministerio de Pablo en Tesalónica había sido público.
Había sido hecho manifiesto ante Dios y los seres
humanos, porque no tenía nada que ocultar. La
transparencia y la franqueza son imperativas para un
ministerio efectivo como el de Pablo.

EL SIERVO MODELO – PARTE II – LECCIÓN 5
1 Tesalonicenses 2:2,4,8,9,10
Introducción: Si el creyente permanece enfocado en el hecho de la venida de
Jesucristo, esto hará que viva una vida pura y que tenga una carga por alcanzar a los
perdidos. La doctrina de la segunda venida. Esta porción de 1 Tesalonicenses presenta
las cualidades del siervo modelo. En nuestra última lección discutimos el siervo modelo
como soldado. Ahora, veamos al siervo modelo como mayordomo (v. 4), madre (v. 7),
padre (v. 11), hermano (v. 14) y ganador de almas (v. 19).
1. Revisar las características restantes del siervo modelo.

2. Provocar que el estudiante tenga el deseo de lograr las cualidades de liderazgo
encontradas en la vida del apóstol Pablo.
3. Alumbrar a los siervos de Dios a multiplicar las responsabilidades que debemos
asumir para servir fiel y efectivamente.
1. Mayordomo – Un ministro de Cristo, cuyo deber es dispensar las provisiones del

Evangelio, predicar sus doctrinas y administrar sus ordenanzas.
2. Cuidar con ternura – Tratar con ternura y afecto; dar calidez, facilidad o
comodidad.
3. Oposición – Opuesto; adverso; que se mueve en contra o en una dirección
opuesta; como contrario a los vientos.
I. EL SIERVO MODELO ES UN MAYORDOMO – 1 Tesalonicenses 2:4-6.
A. La característica principal – Fidelidad – “...confiase” – 1 Corintios 4:2

– “Ahora bien, se requiere de los administradores, que cada uno sea
hallado fiel.” Dios le había confiado el Evangelio a Pablo, como el amo
de la casa le confía su propiedad a su mayordomo. Esto incluye un
privilegio y una responsabilidad. No puedes divorciar el privilegio de la
responsabilidad.
1. Su fidelidad es probada – El término “aprobados” significa
evaluado, demostrado y así aprobado. Pablo no era un novato. Él
era un siervo de Dios que había pasado muchas pruebas de su
firmeza.
2. Su fidelidad es recompensada – 1 Corintios 9:17 – “Por lo cual,
si lo hago de buena voluntad, recompensa tendré; pero si de
mala voluntad, la comisión me ha sido encomendada.”
B. La carga principal – “para que se nos confiase” – Dios le ha dado a

Sus mayordomos un tesoro sagrado para que sea conservado. Pablo
transmitió este privilegio a Timoteo. 1 Timoteo 6:20 – “Oh Timoteo,
guarda lo que se te ha encomendado.” Véase también 2 Timoteo 1:14. El
siervo de Dios tiene una alta responsabilidad como mayordomo.

C. El interés principal – El siervo debe agradar a Dios y no a los hombres.

Es un día feliz cuando el siervo de Dios se da cuenta que principalmente
es responsable para con Dios y no para con la iglesia y sus líderes.
1. No para agradar a los hombres – Pablo nunca buscó popularidad.
Él buscó el favor de Dios. Nunca recurrió a la lisonjería para
ganar a los hombres. Salmos 12:2 – “Habla mentira cada uno
con su prójimo; hablan con labios lisonjeros, y con doblez de
corazón.”
2. No para beneficio de los hombres – Proverbios 29:5 – “El
hombre que lisonjea a su prójimo, red tiende delante de sus
pasos.” Un lisonjero es una persona que manipula en vez de
comunicar. Un lisonjero puede decir la verdad o mentir para
lograr un propósito no santo, el cual es hecho para controlar las
decisiones de las personas para su propio beneficio. Pablo nunca
exageró o trató de halagar a las personas ricas con el fin de
conseguir algo en la congregación.
3. No para lucirse encima de los hombres – v. 6 – Pablo no usó su
autoridad para forzar a su iglesia a sostenerlo y así llegar a ser
una carga para ellos. Él nunca trató de “enseñorearse” por encima
de ellos o trató de buscar una posición de honor. La palabra
“carga” se refiere al derecho de aquellos que ministraban la
palabra a recibir la compensación debida por su labor (1
Corintios 9:3-12). Tenía todo el derecho para esperar que lo
mantengan, pero no había exigido esa opción.
II. ES SIERVO MODELO ES UNA MADRE – v. 7 – La característica principal

del siervo de Dios como madre es la ternura. Pablo era tierno como “la nodriza
que cuida con ternura a sus propios hijos.” Esto describe a una madre que
amamanta y nutre a sus propios hijos.
A. Una madre verdadera tiene un parto – v. 9 – “Trabajo y fatiga” se

refiere al dolor y la incomodidad del proceso de alumbramiento. Los
pecadores nacen a través del ministerio de la iglesia local. Muchas
iglesias han llegado a ser “salas de cuidado” que buscan los hijos de
otros en lugar de ser “salas de parto.” Pablo está diciendo que no se
puede ser una madre que alimente si se da el hijo a otra persona.
B. Una madre verdadera tiene una dieta – 1 Pedro 2:2 – “desead, como
niños recién nacidos, la leche espiritual no adulterada.”
1. La iglesia tiene dos preciosos senos, el Antiguo Testamento y el
Nuevo Testamento.
2. Si no alimentamos a los nuevos cristianos en la leche de la
Palabra, ellos nunca pueden madurar para poder apreciar la carne
de la Palabra (Hebreos 5:10-14).
3. “Que cuida con ternura” literalmente significa “calentar.” El
predicador de Dios tiene que conservar la “leche” (la Palabra)
“caliente.” El predicador de Dios tiene que mantener al bebé
caliente (en el fuego). La leche fría puede provocar en el bebé un

cólico o dolor estomacal. Esto puede causar el vómito, la

irritabilidad y malas pulgas.
C. Una madre verdadera tiene disciplina – Ella corrige y enseña a sus

hijos.
D. Una madre verdadera tiene una defensa – Una madre protege a su

hijo. Este hecho posibilitó que Salomón descubriese que mujer era la
madre verdadera del niño vivo (1 Reyes 3:16-28). El versículo 9 habla de
“trabajando de noche y de día.” Este es el trabajo de una madre. Una
madre no es una cuidadora con sueldo. Pablo está diciendo que no fue
una niñera que trabajaba por algunas horas. No fue contratado como una
niñera. Él no pertenecía a esta unión.
III. EL SIERVO MODELO ES UN PADRE – vv. 9-13 – Un padre no sólo procrea

hijos, también es responsable de ellos. Pablo señala tres deberes como el padre
espiritual para los tesalonicenses.
A. Su trabajo – v. 9 – El padre trabaja para mantener a su familia. Aunque

los cristianos en Filipos enviaron ayuda financiera (Filipenses 4:15-16),
Pablo todavía hacía tiendas y pagaba sus gastos. Un siervo modelo nunca
es ocioso.
B. Su vida – v. 10 – Los padres deben vivir para que sean buenos ejemplos
para sus hijos.
1. “Santa” – “Cumplir cuidadosamente los deberes que Dios le da a
una persona.”
2. “Justa” – “Integridad y rectitud del carácter y del
comportamiento.”
3. “Irreprensiblemente” – Sin falta; incapaz de encontrase falta en
ello.”
C. Su amor – v. 11.
1. Amor personal – “a cada uno de vosotros” – se requiere
consejería personal.
2. Amor protector – “exhortábamos” – Aviso, precaución y
advertencia.
3. Amor de ánimo – “consolábamos” – Alentar.
4. Amor probado – Testificar o dar testimonio – Nosotros podemos
“probarle” a otros el testimonio de la gracia de Dios que nos ha
consolado cuando hemos pasado por un tiempo de dificultad. Un
“padre espiritual” puede consolar a sus hijos a través de su propia
experiencia con el Señor.
IV. EL SIERVO MODELO ES UN HERMANO – vv. 14-16.
A. Los hermanos son seguidores – v. 14 – “Imitadores” habla de la

experiencia de imitar las iglesias de Dios. Los tesalonicenses habían

“imitado” la disponibilidad de los apóstoles para esparcir el Evangelio,

ahora ellos los estaban imitando en los padecimientos que ellos sufrieron.
B. Los hermanos padecen – v. 14 – El padecimiento es el cemento que une

a los creyentes.
C. Los hermanos son expulsados – v. 15 – “Expulsaron” significa que

fueron sacados o desterrados, expulsar como bestias salvajes.
1. “Oponen” – “Son hostiles” – Las mentes de las personas no
regeneradas son tan hostiles para con Dios que, dada la
oportunidad, “ellos matarían la Deidad.” El Calvario no sólo
prueba que ellos lo harían sino que lo hicieron.
2. v. 16 – “pues vino sobre ellos la ira hasta el extremo” – Su copa
de pecado estaba casi llena y este será su último acto de rebelión,
viendo que la ira de Dios finalmente ha llegado sobre ellos. El
significado es que la ira Divina ha alcanzado un punto donde se
convierte en juicio.
V. EL SIERVO MODELO ES UN GANADOR DE ALMAS – vv. 17-20.
A. El ganador de almas ama a los convertidos – v. 17 – El estar apartado

de ellos era como la muerte y él se sentía como un huérfano. Una iglesia
fuerte y creciente se desarrolla y mantiene fuerte mediante el crecimiento
en las relaciones interpersonales.
B. Los ganadores de almas trabajan en conflicto – v. 18 – “estorbó” –

Satanás interrumpe obstruye estorbando en el camino, para hacerlo no
pasable. Satanás es un “adversario,” un enemigo de la obra de las
personas que ganan almas para Dios.
C. Los ganadores de almas anhelan su venida – v. 19 – Su Rey está

viniendo y él espera recibir su “corona.” Su “venida” es el primer uso de
la palabra griega parousía en la literatura cristiana. La palabra es usada
como una expresión técnica de una “visita real.”
D. Los ganadores de almas buscan Su coronación – v. 20 – Los

tesalonicenses serán su corona y gozo de Jesús.
1. Para Pablo, esto sería su recompensa abundante debido a su
predicación, autosacrificio y dedicación.
2. La palabra corona en esta parte viene de stéfanos – Era la corona
de laureles dada por la victoria en los juegos.
3. “Gloria” se refiere a que ellos le daban motivo para honrarlos
ante otras personas.
4. “Gozo” para sus propios sentimientos de deleite – Los
convertidos de Tesalónica coronaron su ministerio.

LA IGLESIA MODELO ES ESTABLECIDA – LECCIÓN 6
Introducción: En el capítulo 3 somos introducidos al hecho que la doctrina de la

segunda venida produce establecimiento (vv. 2,13). Este capítulo trata con la practicidad
de la doctrina de la segunda venida en que promueve el establecimiento y la pureza. En
su epístola, Juan dijo que todo creyente que tuviese esta esperanza se purificaría a sí
mismo. Si la inminente venida del Señor no afecta su vida, realmente no la cree.
1. Tratar la preocupación de Pablo acerca de la estabilidad de la iglesia de los

tesalonicenses debido a su ausencia.
2. Mostrar cómo Dios usa individuos para fortalecer a los creyentes y para
estabilizarlos en la Palabra de Dios.
3. Recordar a todos los creyentes que el sufrimiento es parte del servicio al Señor,
pero que éste viene con fortaleza y gracia para vencer mediante el poder de la
Palabra de Dios.
1. Sociedad – La asociación de dos o más personas con el propósito de emprender

y proseguir cualquier negocio, particularmente de comercio o manufacturas; con
un costo común.
2. Soportar – Aguantar, mantener; soportar sin romperse o ceder a la fuerza o la
presión; soportar con paciencia; soportar sin ceder o hundirse bajo la presión;
sufrir; sostener.
3. Confirmar – Establecer o arreglar firmemente o inalterablemente; establecer
permanentemente; fundar permanentemente; erigir, encajar o establecer; colocar;
establecer o afirmar lo que está agitado, dudoso o débil.
I. LA SOCIEDAD DE PABLO Y TIMOTEO – El versículo 8 es el versículo

clave en este capítulo. Pablo quería estar seguro que la iglesia estuviese
confirmada y andando bien.
A. La preocupación de Pablo – 3:1.

1. Aunque ausente, todavía “amaba” a sus convertidos pero sabía
que sería peligroso regresar. “Soportarlo” da la idea de
“aguantar.” Él sabía que no podía “aguantar” entonces pensó que
sería bueno “quedarse,” un término que describe cómo uno se
siente cuando uno “deja a los seres queridos muertos.” Se sentía
como un “huérfano” cuando no estaba con ellos.
2. Al estar ausente estaba ansioso acerca del bienestar de la iglesia.
Su fe había sido fuerte, pero Pablo quería reafirmar la iglesia y
fortalecerla.
3. Su preocupación principal en estos versículos es que la fe de sus
convertidos sea fortalecida. Él quería que su creencia sea
confirmada.
a. Él quería que ellos tengan una fe fuerte – v. 2.

b. Él quería que ellos tengan una fe vencedora – v. 5.

c. Él quería que ellos tengan una fe amorosa – v. 6.
d. Él quería que ellos tengan una fe resistente – v. 7.
e. Él quería que ellos tengan una fe madura – v. 10.
4. Todo ministro debería esforzarse por confirmar a sus seguidores
en la fe sana.
B. La cooperación de Timoteo – 3:2 – No todos los creyentes están

equipados para confirmar a otros cristianos en la fe. Muchos, en lugar de
ser maduros, necesitan ser enseñados otra vez (Hebreos 5:11-14).
Timoteo era un hombre joven que dejó que Pablo le enseñase y llegó a
ser un hombre que Dios podría usar para establecer a los santos.
1. Sus recomendaciones.
a. Era un hermano – No puede ayudar a otro cristiano a
menos que sepa que usted es salvo. No podemos guiar a
un lugar donde no hemos estado o no podemos compartir
lo que no tenemos.
b. Era un ministro – Era un siervo, un diácono (diákonos).
Era un obrero. Alguien ha dicho, “Si quieres que hagan
algo, pídeselo a una persona ocupada.” Timoteo estaba
activo en la obra de Dios es así que estaba preparado para
la oportunidad que se le daba para ayudar a la iglesia.
c. Era un colaborador – Sabía cómo cooperar y trabajar con
otros.
2. Su responsabilidad.
a. Confirmar la iglesia – Pablo envió a Timoteo para
confirmarlos, mantenerlos o sostenerlos.
1) Ilustración bíblica – La misma palabra usada en
Éxodo 17:12 – “…Aarón y Hur sostenían sus
manos,” es decir “sostenían,” tiene el mismo
significado que la palabra “confirmar.”
2) Otras palabras que son similares son “apoyar,
asegurar, apuntalar, sostener, fortalecer, respaldar,
asistir, aliviar y ayudar.” El pueblo de Dios todavía
necesita lo mismo hoy. Ellos necesitan ser
confirmados en la fe.
b. Animar a la iglesia – El término exhortar significa
“animar” respecto a la fe. El diablo a menudo trabaja en
las áreas de la duda y el desánimo. Muchas veces
necesitamos a alguien que anime a nuestros corazones en
la Palabra de Dios.
II. LA PERSECUSIÓN ES SOPORTADA POR LA IGLESIA – v. 3.
A. El hermano atribulado – 3:3 – Pablo, el líder, había sufrido

persecución.
1. Pablo estaba atribulado – “Tribulaciones” habla de las “presiones
y tensiones.” El ministerio lleva al hombre de Dios a situaciones
estresantes.

2. Pablo no fue afectado – El término “inquiete” nos muestra que

Pablo no permitió que su persecución y tribulación lo engañen
hasta el punto de estar atribulado y desanimado. Él no llegó a
estar desilusionado sino que permaneció firme. Para el cristiano
el vivir en la “negación” y no aceptar el hecho que la
“tribulación” es parte de su vida en la tierra, a menudo causará
que tropiece cuando vengan los problemas. “Inquiete” significa
“menear la cola” y da la idea de halagos, uno de los trucos más
viejos de Satanás. Él a menudo “halaga” al creyente para hacerlo
extraviar del camino. Satanás a menudo es más peligroso cuando
halaga que cuando pelea.
3. Pablo estaba designado al padecimiento – Él estaba establecido,
predeterminado, fijo, indicado de antemano para la tribulación.
Es una declaración sorprendente a la que es mejor que nos
unamos. Esto no es una mera predicción sino es la voluntad
establecida de Dios.
a. Juan 16:33 – “...En el mundo TENDRÉIS aflicción; pero
confiad, yo he vencido al mundo.” Él nunca ha prometido
que no habría tormentas, sino que pasaríamos por todas
las tormentas de la vida. En cualquier bote que se
encuentre presente no se hundirá hasta el fondo del mar
de Galilea, sino que Él lo llevará al otro lado.
b. Las tribulaciones no durarán – El número 40 es el número
de las tribulaciones. Note los siguientes ejemplos.
1) En Génesis 7; llovió por 40 días y noches pero el
cuadragésimo primer día, la tormenta se detuvo.
2) Moisés permaneció en el desierto por 40 años pero
salió el cuadragésimo primer año, el desierto no
duró.
3) Goliat desafió a Israel por 40 días pero el
cuadragésimo primer día David lo mató, el gigante
no duró.
4) Jesús permaneció cuarenta días en el desierto, pero
salió el día 41, el diablo no duró.
4. Lo que Pablo estaba diciendo era que así como Dios lo había
llevado por tribulaciones, Dios también sería fiel en ayudar a los
tesalonicenses a superar sus tribulaciones.
B. El hermano seguro – 3:4-5 – Pablo, el líder, le da a la iglesia la

seguridad del poder vencedor.
1. El mensaje de Pablo era de instrucción – Él informa a la iglesia
que su persecución es parte del plan de Dios y por consiguiente
que debería ser encarada con confianza sabiendo que Dios los
librará. “Os predecíamos que íbamos a pasar tribulaciones.” Él
también les muestra cómo iba a pasar la tribulación. Lo que Dios
ordena de verdad acontecerá. Pero este hecho nos da la seguridad
de los prospectos futuros de la fidelidad de Dios.
2. El testimonio de la iglesia era incuestionable – v. 5 – “envié para
informarme de vuestra fe.” Pablo envió a Timoteo para confirmar
la estabilidad de la iglesia y para testificar su fidelidad.

a. El propósito de la aflicción es probar lo genuino de

nuestra creencia.
b. Jesús fue tentado, no para ver si podía pecar (esto es
imposible) sino para probar Su veracidad y Su poder
sobre el diablo. Como el seguro hospitalario, usted nunca
sabría si el seguro era bueno a menos que entre al
hospital. ¡Alabado sea Dios, la fe si obra!
c. “El tentador” – Satanás intentará que los creyentes
“crucen las fronteras” que Dios ha puesto en Su Palabra.
Dile al “tentador” que tu fe no está a la venta.
d. Pablo escribió esta carta para “confirmar” a estos nuevos
cristianos. Por eso sabemos que la mejor forma de
establecer a los nuevos cristianos en la fe es a través de la
Palabra. Use la Palabra para hacer que su fe sea fuerte.
e. 2 Timoteo 3:16 – “Toda la Escritura es inspirada por
Dios, y útil para enseñar, para reargüir, para corregir,
para instruir en justicia.”
1) La enseñanza nos dice lo que es correcto.
2) El redargüir nos dice lo que no es correcto.
3) La corrección nos dice cómo ir correctamente.
4) La instrucción nos dice cómo permanecer
correctos.
f. La Palabra de Dios es alimento para nutrirnos (Mateo
4:4), luz para guiarnos (Salmos 119:105) y un arma para
defendernos (Efesios 6:17). ¡Use la Palabra para
fortalecerse!
C. El hermano que da las noticias – vv. 6-8 – Timoteo había regresado con
buenas noticias. El informe de Timoteo acerca de ellos fue, para Pablo,
como escuchar el Evangelio.
1. Sus valores – v. 6 – “fe y amor.”
2. Su virtud – v. 6 – “deseando vernos.”
3. Su victoria – v. 7 – “consolados” – Pablo en ese momento se
encontraba en “aflicción” (tribulación aplastante) y “necesidad”
(necesidad física). El testimonio de la iglesia lo consolaba.
4. Su valor – v. 8 – “porque ahora vivimos, si vosotros estáis firmes
en el Señor.”

LA IGLESIA MODELO ES ANIMADA – LECCIÓN 7
Introducción: El llevar a alguien a Cristo no es suficiente. También debemos guiarlo en
la vida cristiana y ayudarlo a establecerse. Como un hermano modelo, debemos ser un
ánimo y permanecer de su lado mientras madura. Después de escuchar de la estabilidad
de la iglesia de Tesalónica, Pablo desea grandemente el verlos prosperar y madurar en la
fe. Estos versículos nos traen la gran oración de Pablo por la iglesia y el ánimo que les
da como un hermano modelo.
1. Recordarnos todo la obra de oración efectiva.

2. Señalar el rol del Espíritu Santo en el desarrollo espiritual del hijo de Dios.
3. Animar a todos los creyentes a seguir el modelo de Pablo y los tesalonicenses al
afirmar nuestros propios corazones, irreprensibles en santidad.
1. Ánimo – El acto de dar ánimo, o confianza en el éxito; incitación para la acción

o la práctica; incentivo; aquello que sirve para incitar, apoyar, promover o
avanzar, como favor, recompensa o beneficio.
2. Completar – El estado de buscar perfección o buscar completar, que no falte
ningún requisito.
3. Irreprensible – Libre de culpa; inocente, inocente especialmente ante la vista de
los hombres.
I. LA ORACIÓN QUE PABLO DERRAMÓ
A. La oración de Pablo – vv. 9-10 – En estos versículos, Pablo como un

hermano modelo menciona una oración para la familia de la iglesia. El
pueblo de Dios tiene que estar en oración en todo lo que haga. Dios no
tiene hijos que no puedan hablar.
1. Una oración de agradecimiento – La oración siempre empieza y
termina con adoración. Otros podrían atribuir la obra hecha en
Tesalónica a Pablo, pero Pablo se da cuenta que lo que ha
sucedido ha sido gracias al poder de Dios. De hecho, Pablo sentía
que nunca podría agradecer lo suficiente a Dios por todo lo que él
había hecho en las vidas de sus convertidos.
2. Una oración de súplica – Nunca deberíamos subestimar el poder
de pedir a Dios lo que necesitamos. Pablo entendió el poder de la
oración y lo usó para pedir las cosas que necesitaba para el éxito
de la iglesia.
3. Una oración de intercesión – Pablo oró “con gran insistencia” a
causa de los creyentes. Con gran insistencia significa que oró en
abundancia, rebosando todos los límites.

B. Su perfección – v. 10 – En este versículo Pablo reconoce el potencial de

la madurez para la iglesia.
1. Pablo oraba para que su fe sea madura.
2. “Completemos” tiene el significado de “ajustemos, equipemos o
suministremos.” A continuación presentamos algunos de sus usos.
a. Es usado para remendar las redes (Marcos 1:19). Su fe
tenía vacíos, huecos.
b. Es usado para el arreglo, reparación y restauración de los
hombres en Gálatas 6:1 – “restauradle.”
c. Es usado para un cirujano que encaja los huesos.
3. Aunque se desea la perfección, la fe nunca alcanza la perfección
en esta vida; siempre hay necesidad de ajuste y crecimiento.
Nosotros vamos “por fe y para fe” (Romanos 1:17). La “fe”
referida en este versículo no es una fe “salvadora” sino una fe
“viviente;” el ejercicio de su fe en la conducta diaria, en su
entendimiento de las diversas doctrinas de la verdad y en sus
relaciones mutuas en el ministerio de la iglesia.
4. El pasaje habla de la fe que “falta.” Se refiere a las averías,
descensos, retrocesos o deficiencias. En el contexto de esta
escritura, “completemos” tiene el significado de “proveer lo que
le falta a una persona para descargar las funciones por las cuales
fue diseñada.”
5. El camino de fe de Abraham ilustra que una fe a la que no se le
prueba no se le puede dar confianza.
6. Los hijos de Israel también mostraron este camino de fe.
Deuteronomio 8:2 – “Y te acordarás de todo el camino por
donde te ha traído Jehová tu Dios estos cuarenta años en el
desierto, para afligirte, para probarte, para saber lo que había
en tu corazón, si habías de guardar o no sus mandamientos.”
7. Hay 5 pasos de gracia en el camino de fe – Dios descubre; Dios
libera; Dios separa; Dios dirige; Dios desarrolla.
C. Su camino – vv. 11-12 – Pablo como un hermano modelo ve el camino

que la iglesia debe viajar. El Espíritu de Dios nos guía en el camino que
debemos caminar y nos revela los pasos a tomar.
1. El Espíritu guía nuestras oraciones – Romanos 8:26 – “Y de igual
manera el Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qué
hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu
mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles.”
2. El Espíritu guía nuestro camino – “dirija nuestro camino a
vosotros” – Dirigir significa hacer recto el camino, limpiar el
camino o nivelar el camino que Satanás ha cortado en pedazos o
quitar los obstáculos que ha soltado. Juan 16:13 – “Pero cuando
venga el Espíritu de verdad, él os guiará a toda la verdad.” Hay
cinco verdades acerca del liderazgo del Espíritu Santo.
a. Guía a toda la verdad – Juan 16:13.
b. Controla el movimiento de los creyentes – Hechos 10:19-
20.
c. Dirige en la selección de los líderes cristianos – Hechos
13:2.

d. Escoge los campos de servicio – Hechos 16:6.

e. Sólo guía a las personas salvas – Romanos 8:14.
II. EL PRODUCTO QUE PABLO DESEABA
A. Una iglesia predominante – v. 12 – Pablo ve a la iglesia predominando.

1. Él oraba para que su amor creciera. Este versículo y Efesios 2:10
son evidencia en contra de la noción que dice que un cristiano es
una persona que ha llegado a su posición actual por sus propios
esfuerzos. Todo lo que tenemos es gracias a la gracia de Dios que
opera y actúa en nosotros.
2. Él oraba para que su amor “crezca” y “abunde.”
a. Evidentemente, el crecimiento espiritual, sea corporal o
individual, necesita la contribución de otros si se quiere
que florezca, “que sobreabunde, que rebose.”
b. “Os haga crecer y abundar” – Dios usualmente tiene que
“empujar” a las personas a que pasen tribulaciones.
c. Las tribulaciones sacan lo que está dentro de nosotros.
Goliat sacó el “héroe” que estaba en David y el “cobarde”
que estaba en Saúl.
d. Las personas perdidas levantan muros en tiempos de
problemas y se cierran las puertas ellos mismos. El pueblo
de Dios construye puentes y se acerca al Señor y Su
pueblo.
e. La fe creciente produce un crecimiento de amor hacia el
pueblo de Dios. 1 Tesalonicenses 4:9 – “…porque
vosotros mismos habéis aprendido de Dios que os améis
unos a otros.”
f. La fe creciente produce un crecimiento de amor hacia
“todos los hombres.” Nosotros amaremos a los perdidos y
a nuestros enemigos. El crecimiento del amor no sólo está
limitado a la “cualidad” sino también a la “cantidad.”
B. Una iglesia poderosa – v. 13 – Pablo ve la venida del Señor y sus

efectos.
1. Oraba para que su conducta y carácter sean santos. Aunque
ausente, sabía que el progreso espiritual de los creyentes no
dependía de él. Pablo no dijo “para que yo afirme vuestros
corazones” sino, “para que sean afirmados vuestros corazones”
(por Dios).
2. Habían tres cosas asociadas con la oración de Pablo.
a. Estabilidad – “Afirmados” – El término significa apoyar
o fortalecer. Nuestras fortalezas son mostradas en las
cosas por las que nos paramos. Nuestras debilidades son
mostradas en las cosas por las que caemos. Pablo ora para
que sus “corazones” sean afirmados. Esto no es
simplemente el lado emocional de la naturaleza humana
sino es el término comprensivo para todos nuestros

sentimientos, ideas, estado y voluntad interna. Significa

toda la personalidad.
b. Santificación – “Irreprensibles” se refiere a ser intachable
en una posición. Hay una santidad de posición y una
santidad progresiva. La idea presentada aquí es una
santidad progresiva en posición de santidad ante la
presencia de Dios. Una persona podría tener altos
estándares morales, incluso humanamente hablando hasta
el punto de ser intachable y no ser santo. Pablo estaba en
esta condición antes que Dios lo salvara.
1) Cualquier transformación que produzca el Espíritu
Santo en el alma, lo hace con el gran objetivo de
hacernos santos internamente.
2) El principal error en la iglesia de hoy – Seguro,
estamos creciendo en santidad de forma
progresiva pero sólo en ciertos aspectos de la vida,
como la paciencia, amabilidad, gozo, amor, la
calma, etc. Un hijo de Dios no crece en cierta parte
del cuerpo, mientras otras partes permanecen
igual. Si la fe crece, entonces también lo hace el
amor y la santidad.
c. Seguridad – “en la venida de nuestro Señor Jesucristo
con todos sus santos.”

EL ANDAR MODELO: UNA SANTIFICACIÓN PROGRESIVA –

LECCIÓN 8
1 Tesalonicenses 4
Introducción: El deseo de todo creyente debería ser el de agradar a Dios. Pablo
comienza a instruir a la iglesia en estos versículos acerca de cómo empezar a agradar. El
fundamento de agradar a Dios es simplemente siendo obediente a Su voluntad según es
hecha conocida a nosotros a través de Su Palabra.
1. Estudiar la exhortación tierna pero severa que Pablo le da a los creyentes acerca
de la santificación personal.
2. Establecer el hecho que nuestra única esperanza de agradar a Dios es ser
obediente a Dios.
3. Expresar la necesidad de pureza doctrinal y dar razones porque la santidad es
vital para que nuestro ser sea aceptado en servicio para Dios. Nosotros
consideraremos un ejemplo de santificación que Pablo enfatiza acerca del
pecado sexual
4. Relacionar la santificación personal con la vida abundante que Dios promete a
Su pueblo.
1. Convenir – Que es necesario, que se debe hacer.

2. Abundar – Tener o poseer en gran cantidad; ser proveído abundantemente; estar
en gran abundancia.
3. Apartarse – En el sentido general, abstenerse o refrenarse de, voluntariamente;
pero es usado principalmente para denotar un refrenamiento de las pasiones o
apetitos; para refrenarse de la complacencia.
I. EL ANDAR – v. 1 – Una exhortación para vivirlo en la práctica lo que han

aprendido a través de la predicación.
A. La separación de la iglesia – “conviene (obligación) conduciros.”

1. Esta es una “vida diaria” firme que no es espectacular o
sensacional. Esta no es una “opción” para el creyente sino una
“obligación.”
2. Los creyentes no deberían seguir las prácticas del mundo.
3. Los creyentes no deben tener comunión con las personas del
mundo (a menos que sea para ganarlos).
4. Los creyentes se apartan de los deseos carnales y no frecuentan
los lugares del mundo.
B. El servicio de la iglesia – “conviene (obligación)… agradar a Dios.”

Nuevamente esto no es una opción.
1. Ellos no trataron de agradar a los hombres.

2. Ellos trataron de agradar al Maestro – Filipenses 2:13; Hebreos

11:5; Juan 8:29.
3. Agradar a Dios es más que “obediencia.” Es posible obedecer a
Dios y no agradarle. Jonás es una buena ilustración de esto. Él
obedeció a Dios pero su corazón no estaba en esto.
4. Efesios 6:6 da un principio de agradar en el servicio. Dice, “no
sirviendo al ojo, como los que quieren agradar a los hombres,
sino como siervos de Cristo, de corazón haciendo la voluntad de
Dios.”
C. El superávit de la iglesia – “abundéis más y más.”

1. En el momento en que nos separamos y servimos fielmente, Dios
comienza a abrir puertas de oportunidades para la iglesia.
2. Dios quiere que la iglesia se incremente. El desea fruto abundante
en cada aspecto de nuestras vidas, 2 Corintios 9:8 – “Y poderoso
es Dios para hacer que abunde en vosotros toda gracia, a fin de
que, teniendo siempre en todas las cosas todo lo suficiente,
abundéis para toda buena obra.”
II. LA PALABRA – v. 2 – En el capítulo 5, hay 22 mandatos para el creyente.
A. La superioridad de la Palabra
1. “Mandatos” es un término militar que se refiere a las órdenes
transmitidas de los oficiales superiores.
2. 2 Timoteo 2:4 nos dice que, “Ninguno que milita se enreda en los
negocios de la vida, a fin de agradar a aquel que lo tomó por
soldado.” Un buen soldado toma las órdenes de su oficial
superior. La Palabra de Dios es superior a cualquier mandato de
otra persona.
3. La Palabra de Dios debe llegar a ser suprema en nuestra vida.
Nosotros debemos elevar el estándar de Dios y reverenciar el
nombre de Dios y Su Palabra.
B. La fortaleza de la Palabra
1. Estas órdenes son transmitidas en una cadena de mando. Esto
revela la autoridad de los mandatos.
2. Muchas veces, las personas no reconocen la autoridad del hombre
de Dios. El comandante que está encima suyo le está
transmitiendo las fuertes órdenes de su Superior y usted algún día
tendrá que dar cuentas al Oficial Superior (El Señor) y no a su
comandante (el pastor).
III. LA VOLUNTAD DE DIOS – v. 3.
A. Simplicidad: Conociendo la voluntad de Dios

1. “Pues la voluntad de Dios” – Esta declaración nos muestra la
simplicidad de conocer la voluntad de Dios. En el tiempo

“presente” Dios nos muestra claramente Su voluntad en este

tema.
2. Muchos piensan que la voluntad de Dios debe ser descubierta en
alguna forma mística o misteriosa. La Biblia enseña que todos
necesitamos conocer la “voluntad de Dios” que ha sido revelada
en la Palabra de Dios. (Romanos 14:13-19; 1 Corintios 13:1-3;
Gálatas 5:16; Filipenses 2:5-8; Colosenses 3:17; 1 Timoteo 6:17-
19; 1 Pedro 5:2-6).
B. Santificación: Haciendo la voluntad de Dios

1. El motivo de la santificación es el poder y la influencia de la
Palabra de Dios. Juan 17:17 – “Santifícalos en tu verdad; tu
palabra es verdad.” Realmente hay tres motivos:
a. La palabra de “arriba” nos manda ser santos.
b. El mundo “alrededor nuestro” nos obliga a ser santos.
c. El testimonio “dentro de nosotros” nos llama a ser santos.
2. La santificación en estos versículos se enfoca en el cuerpo y en
abstenerse de la fornicación.
3. Los mandamientos de Dios con respecto al sexo no tienen el
propósito de quitarle el gozo a las personas, sino más bien de
protegerlos para que no pierdan su gozo.
4. El uso de “apartéis” denota más que evitar, significa un “corte
limpio” con la impureza, una abstinencia total. Dios demanda una
santidad total y completa.
5. La santificación en estos versículos principalmente se enfoca en
la capacidad de uno a controlar la carne.
IV. LA SABIDURÍA – v. 4 – “que cada uno de vosotros.”
A. La insistencia del conocimiento

1. A partir de la Escritura un creyente debería saber que el sexo es
prohibido antes del matrimonio, fuera del matrimonio o en una
relación homosexual. Hacer esto es ser “voluntariamente
ignorante.”
2. La ética cristiana enseña que si los mundanos se comportan como
lo hacen es porque no conocen a Dios, los cristianos deben
comportarse en una manera completamente diferente porque
conocen a Dios.
B. La institución del conocimiento

1. Cuando una persona cuida su cuerpo para el matrimonio y es fiel
a su cónyuge, él posee a su esposa en “santidad y honor.”
V. EL MUNDO – v. 5.
A. La religión pagana combinó el sexo con la religión. Muchos de los

templos paganos tenían prostitutas que rondaban las calles por las

noches. Incluso los sacerdotes paganos tenían sus propias prostitutas y

concubinas.
B. Restricciones positivas – Debería haber una línea de separación entre

los salvos y los perdidos. Ningún otro símbolo traza esa línea de la forma
en que lo hace la pureza sexual. Hay una gran diferencia entre “pasión” y
“amor,” entre las prácticas sexuales deshonrosas y las de hacer el amor
verdaderamente las cuales honran al que las practica, entre el deseo
egoísta de poseer y el deseo no egoísta de amar, apreciar y respetar.
Conclusión: Pablo termina este versículo con una advertencia en el versículo 6.

1. Los actos sexuales fuera del matrimonio son engaño o robo. El término
“engaño” significa abarcar demasiado, cruzar una frontera y traspasar
(sexualmente) un territorio que no es de uno.
2. Los actos sexuales fuera del matrimonio traen su paga. Hebreos 13:4 –
“Honroso sea en todos el matrimonio, y el lecho sin mancilla; pero a los
fornicarios y a los adúlteros los juzgará Dios.”
3. Para cerrar pienso que es apropiado citar a Robert Murry McCheyne quien una
vez dijo, “Dios hazme tan santo como sea lo posible a un pecador”

EL ANDAR MODELO: UNA SANTIFICACIÓN PRÁCTICA –

LECCIÓN 9
1 Tesalonicences 4:7-12
Introducción: Como creyentes nuestro deseo debería ser agradar a Dios. Pablo da
muchas ideas fundamentales de lo que se requiere para andar ante el Señor de una
manera aceptable. Dios es un Dios santo y demanda que Su pueblo sea santo. Estos
versículos nos presentan cuatro deberes que deberíamos realizar.
1. Abundar en amor – v. 10.
2. Procurar tener tranquilidad – v. 11.
3. Ocuparnos en nuestros negocios – v. 11.
4. Trabajar con nuestras manos – v. 11.
En esta lección nosotros definiremos los deberes del creyente y enfatizaremos el rol que
el amor juega en nuestro servicio.
1. Definir los deberes que tiene el creyente al andar de manera santa ante el Señor.
2. Discutir cómo la santidad de posición le otorga al creyente el poder para vivir
santificado.
3. Mostrar cómo el amor abunda para otros desde el corazón del creyente que
camina en santidad.
4. Dar ejemplos de cómo la santidad afecta nuestra relación en el mundo.
1. Santificación – El estado de ser santo, puro o íntegro de carácter moral; libertad

del pecado, santidad. Aplicado al Ser Supremo, la santificación indica una
pureza o integridad perfecta del carácter moral, uno de sus atributos esenciales.
Aplicado a los seres humanos, la santificación es la pureza del corazón o del
carácter; afectos santificados; piedad; bondad moral, pero no perfecta.
2. Desechar – Excluir; despreciar; desdeñar; tener la más baja opinión de.
3. Filadelfía – Afecto fraternal, amor fraternal; afecto.
I. EL FUNDAMENTO DE LA SANTIFICACIÓN PRÁCTICA
A. Santidad y santificación – La santificación tiene una especificación – v.

7.
1. La base de la santificación – Dios llama a las personas. No es que
ellos deciden ser de Dios. Una persona llamada por Dios es una
persona cambiada por Dios.
2. La especificación para el pueblo de Dios es la “santidad,” esa es
una santidad de posición.
3. Hebreos 12:14 – “Seguid la paz con todos, y la santidad, sin la
cual nadie verá al Señor.”
4. Esta no es una opción. La santidad es la marca de nacimiento de
creyente. Esta es una señal, una marca distintiva del nuevo
nacimiento. Un hijo de Dios no puede continuar estando en

pecado. El hijo pródigo pudo estar junto con los cerdos por un
tiempo, pero no pudo vivir con los cerdos.
5. El capítulo cuatro de 1 Tesalonicenses nos da el punto de vista de
Dios acerca del pecado y la inmoralidad.
a. La voluntad de Dios, b. El juicio de Dios, c. El llamado de
Dios, d. El Espíritu de Dios.
B. El Espíritu Santo y la santificación – El santificado tiene el Espíritu de

Dios – v. 8.
1. Su Espíritu es el Espíritu Santo. El creyente tiene que respetar a
Su persona.
2. Nuestro cuerpo es el templo del Espíritu Santo. El creyente tiene
que reconocer Su presencia. 1 Corintios 6:19 – “¿O ignoráis que
vuestro cuerpo es templo del Espíritu Santo, el cual está en
vosotros, el cual tenéis de Dios, y que no sois vuestros?”
Solamente el Espíritu Santo es quien nos conduce a una vida
santa.
3. El Espíritu Santo es dado a todo el pueblo de Dios para hacerlos
santos. Nosotros deberíamos recibir Sus beneficios personales. 2
Tesalonicenses 2:13 – “…de que Dios os haya escogido desde el
principio para salvación, mediante la santificación por el
Espíritu y la fe en la verdad.”
a. El objetivo del Espíritu Santo al santificar a los elegidos
de Dios es llevarlos “a la obediencia” (1 Pedro 1:2).
b. 1 Juan 3:22 – “…guardamos sus mandamientos, y
hacemos las cosas que son agradables delante de él.”
Nosotros guardamos Sus mandamientos porque las
influencias santificadoras del Espíritu están causando esta
respuesta en nosotros. El Espíritu Santo pone amor en
nuestros corazones para con los mandamientos y luego
inclina nuestra voluntad a obedecerlos.
c. “Desecha” se refiere a una rebelión carnal en contra del
“llamado” de Dios a la santificación. La naturaleza del
hombre desecha escuchar la voz del Espíritu Santo
cuando habla. Recuerde, tenemos una vieja naturaleza que
“desecha” la santificación. Pero el llamado de Dios no
puede ser desechado, despreciado, rechazado o puesto de
lado sólo para satisfacer un estilo de vida licencioso.
II. EL FRUTO DE LA SANTIFICACIÓN
A. La escuela de la santificación – v. 9.
1. Pablo escribe que debería ser ordinario que nosotros entendamos
la necesidad de amarnos unos con los otros. El Espíritu Santo de
Dios nos enseña que deberíamos amarnos unos a otros.
2. Se nos enseña que tenemos que tener amor por nuestros
hermanos. El término amor que se presenta aquí es filadelfía y
habla de “amor fraternal.” Este amor es uno de los cuatro tipos
diferentes de amor enseñados en la Biblia. Ellos son:

a. Eros – amor físico, b. storge – amor familiar, c. filéo – amor de

amistad, d. Ágape – El amor de Dios.
3. Como creyentes se nos enseña el amor en tres formas.
a. Dios el Padre nos enseño a amarnos los unos a los otros
cuando dio a Su Hijo para morir por nosotros. 1 Juan 4:19
– “Nosotros le amamos a él, porque él nos amó primero.”
b. Dios el Hijo nos enseñó a amarnos los unos con los otros
cuando dijo, “Un mandamiento nuevo os doy: Que os
améis unos a otros; como yo os he amado, que también os
améis unos a otros.” Juan 13:34.
c. Dios el Espíritu Santo nos enseñó a amarnos los unos a
los otros cuando derramó el amor de Dios en nuestros
corazones. “Y la esperanza no avergüenza; porque el
amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones
por el Espíritu Santo que nos fue dado.” Romanos 5:5.
4. El amor debería ser algo natural para el hombre espiritual. Esto es
ilustrado en la naturaleza. Los peces no toman clases para
aprender a nadar. Ni las aves van a la escuela para aprender a
volar. Los peces nadan y las aves vuelan porque es parte de su
naturaleza hacerlo. Y como un cristiano tiene la naturaleza de
Dios (2 Pedro 1:4), ama porque “Dios es amor” (1 Juan 4:8).
B. El estándar de la santificación – v. 10 - ¿Cuál debería ser la medida de

nuestro amor?
1. Nuestro amor debería ser inclusivo – “todos los hermanos.”
2. Nuestro amor debería estar abundando – “que abundéis en ello
más y más.”
a. Nunca puedes tener demasiado amor cristiano. El amor
por los hermanos es un área para el crecimiento y el
desarrollo. Algunos de los santos no son muy amorosos
Alguien ha manifestado ese hecho en este pequeño
poema:
El morar arriba con los santos en amor
Oh, eso será estar en la gloria
Pero el permanecer aquí abajo con los santos que
conozco
Bueno, eso es otra historia.
b. ¿Cómo hace Dios para que nuestro amor “abunde más y
más”?
1) Poniéndonos bajo circunstancias que nos fuerzan a
practicar el amor cristiano. El amor es el “sistema
circulatorio” del cuerpo de Cristo, pero si nuestros
músculos espirituales no son ejercitados, entonces
la circulación es perjudicada.
2) Las dificultades que tenemos los creyentes los
unos con los otros son oportunidades para que
nosotros crezcamos en amor.
c. Nuestra justificación es “una vez y para siempre” mientras
que nuestra santificación siempre es “más y más.”

C. El silencio de la santificación – v. 11.

1. “Procuréis tener tranquilidad” – El seminario de Pablo tenía un
curso sobre tener “tranquilidad.” “Procurar” significa ser
“ambicioso.” Los cristianos, en su fanatismo, algunas veces
intentan hacer muchísimas cosas. Es posible pecar tratando de
hacer muchísimo, intentando hacer muchas cosas dando como
resultado que no podemos hacer nada de la forma que debería ser
hecho para la gloria de Dios.
2. “Procuréis... ocuparos en vuestros negocios” – Deberíamos
mantener alejadas nuestras narices de donde no nos incumbe. No
tenemos que ser “entrometidos” (interfiriendo en los asuntos de
otras personas). Los tesalonicenses de seguro no deben haber
prestado atención porque Pablo los reprendió en 2 Tesalonicenses
3:11 por esto mismo.
3. “Procuréis… trabajar con vuestras manos” – Esto se refiere a
algún tipo de actividad tangible. Los griegos despreciaban la obra
manual considerándola degradante para los hombres libres y que
sólo era apropiada para los esclavos. El cristianismo entró en
conflicto directo con este punto de vista.
D. La sinceridad de la santificación – v. 12.

1. Ellos tenían que conducirse honestamente para que su diario vivir
se ganase el respeto de los de afuera. En cierto sentido el cristiano
debe vivir sin considerar la opinión del mundo, porque sus
estándares son los puestos por el Maestro, y no aquellos puestos
por la comunidad donde vive. Pero en otro sentido siempre debe
tener en cuenta la opinión del mundo, porque no debe darle
descrédito a la fe a causa de su descuido en la apariencia.
2. Ellos tenían que conducirse honradamente para que no fueran
demasiado dependientes de otros. Un andar sincero significaba
que ellos tomaban la responsabilidad por ellos mismos. El amor
no se aprovechará de la bondad de otros. No aparentemos ser
mendigos u ociosos, esperando que alguien nos provea para
nuestras necesidades o nos de descuentos especiales.

EL ANDAR MODELO: UNA ESPERANZA POSITIVA – LECCIÓN

10
Introducción: Pablo escribió esta carta a la iglesia de Tesalónica para corregir la herejía
acerca de la venida del Señor. El rapto de la iglesia es la “esperanza bienaventurada” del
creyente. Nosotros esperamos no la tumba sino la gloria, no un espíritu incorpóreo sino
un cuerpo completo; real, que no muere y tangible. Hay dos venidas: Él está viniendo
por nosotros (el rapto) y luego con nosotros (la revelación). En estos versículos, Pablo
le dice a la iglesia que si el rapto se hubiese llevado a cabo habría que buscar dos cosas;
los sonidos y señales del rapto.
1. Esta lección se enfocará en la esperanza de la resurrección.

2. Examinar los tres sonidos que serán oídos en la venida de Cristo por la iglesia,
ilustrando las tres divisiones de la humanidad y la forma en la cual Dios tratará
con cada grupo.
3. Enumerar los diversos atributos del rapto de la iglesia, la resurrección y el
retorno de Cristo.
1. Ignorante – Destituido de conocimiento; no instruido o no informado; no

enseñado; no alumbrado; que no está al tanto.
2. Parousía – Un término oficial usado en la visita de una persona de alto rango,
especialmente con reyes y emperadores que visitaban una provincia.
3. Rapto – Un término que no es encontrado en la Escritura pero que es usado por
los estudiantes bíblicos para describir el “arrebatamiento” de la iglesia según es
mencionado en 1 Tesalonicenses 4:16. El término significa “coger o transportar.”
Cosas a considerar:
1. En los versículos 13-15, habían algunas personas salvas que tenían seres
queridos que habían muerto y los falsos maestros los habían convencido que ya
se había realizado la resurrección.
a. Pablo no quería que estos creyentes ignoren las cosas en el v. 13.
“Ignoréis” significa que simplemente ellos carecían de conocimiento
acerca de este tema, no que ellos eran retrazados mentales.
b. A los creyentes se les dice que “duermen” cuando mueren. El espíritu del
hombre “nunca” está inconsciente. 2 Corintios 5:8, “…estar ausentes del
cuerpo, y presentes al Señor.”
1) El dormir no es el cese de la vida. Ni el más tímido cristiano teme
el dormir.
2) El dormir es temporal. Así como el dormir es seguido por un
despertar, del mismo modo la muerte será seguida por una
resurrección.
3) Los cristianos primitivos llamaban a sus áreas de entierro
“cementerios.” La palabra griega significa “dormitorio” o

“aposento para dormir.” La misma palabra fue usada para una

“posada.” Ellos simplemente estaban pasando su noche en la
tumba.
c. Pablo les dijo que ellos no tenían que entristecerse como los otros porque
Jesús había vencido la muerte y la tumba y que ellos sabrían si el rapto se
hubiese llevado a cabo.
d. La muerte ya no es un enemigo del hijo de Dios. La Biblia dice que
simplemente es ir a dormir en el Señor. Muchas veces cuando era niño
me quedaba dormido en el asiento trasero del auto. Cuando despertaba la
siguiente mañana, estaría en mi casa y con ropas cambiadas. Cuando le
preguntaba a mi papá que había sucedido, me decía que me había
quedado dormido y él me había levantado y llevado a la casa y después
había cambiado mi ropa. De la misma forma es con la muerte y la
resurrección. Nuestro Padre celestial levantará a aquellos que estén
durmiendo, cambiará sus ropas y los introducirá en un nuevo día.
e. La muerte es un túnel, no un terminal. Salmos 23:4 – “Aunque ande en”
– No hay demoras, no hay paradas temporales.
2. Toda la base del rapto y la resurrección es la fe en Cristo. “Porque si creemos
que Jesús murió y resucitó,” esto resuelve la pregunta. Es interesante notar que
cuando Pablo habla de Jesús en el v. 14, él dice “murió;” pero cuando habla de
los creyentes él dice los que “durmieron.” Cristo murió; fue a la muerte y todo lo
que eso involucraba cuando tomó nuestro lugar en el juicio en la cruz, pero
ahora, los que creemos en Él, nunca veremos la muerte. Cristo soportó todo el
horror de esa muerte, que era la paga del pecado y así transformó la muerte de
sus seguidores a sólo dormir.
3. El versículo 14 nos explica que aquellos que hayan muerto en Cristo, Dios
“traerá… con Jesús” En el versículo 15, los santos resucitados y los santos
raptados se encontrarán con Él al mismo tiempo. “Preceder” es una palabra que
significa “anteceder.” Ningún creyente será “excluido” o “abandonado.”
4. “La venida del Señor” – “Parousía” era un término oficial usado en la visita de
una persona de alto rango, especialmente con reyes y emperadores que visitaban
una provincia.
I. LOS SONIDOS DEL RAPTO – v. 16 – En este versículo vemos tres distintos

sonidos.
A. El sonido de la iglesia – v. 16 – “Porque el Señor mismo con voz de

mando…”
1. Esto refuta toda falsa doctrina acerca de la venida de Cristo. Su
segunda venida no ocurrió en Pentecostés, en la conversión del
pecador, muerte u otra espiritualización de las Escrituras. Jesús
viene otra vez en PERSONA para recibir a Su esposa. Hechos
1:11 claramente dice que “…Este mismo Jesús, que ha sido
tomado de vosotros al cielo, así vendrá como le habéis visto ir al
cielo.”
2. Su voz de mando será la voz de mando de la resurrección. Jesús
dio tres voces de mando en el Nuevo Testamento y cada vez que
dio una voz de mando hubo una resurrección.
a. Dio una voz de mando en la tumba de Lázaro – Uno salió.

b. Dio una voz de mando en el Calvario – Muchos salieron.

c. La siguiente vez que de una voz de mando – Todos los
santos saldrán.
3. Su voz de mando será una voz de mando con orden. Como el
mandato de un general, Jesús dará la voz de mando.
a. Él le ordenará a la tumba que deje salir a los santos.
b. Él le ordenará a los demonios que dejen pasar a los
santos.
c. Él le ordenará al cielo que deje pasar a los santos.
B. El sonido gentil – v. 16 – “con voz de arcángel.”

1. La mayoría considera que este ángel es Miguel, el ángel de la
guerra de Dios.
2. La voz de arcángel será un sonido de juicio. Por 6000 años Dios
había advertido a los incrédulos acerca del juicio inminente. En
Apocalipsis 6, el cordero comienza a abrir el sello y el juicio
comienza. Entonces esta voz anuncia los siete sellos de juicio, las
siete trompetas, las siete copas y los tres ayes.
C. El sonido de los judíos – v. 16 – “y con trompeta de Dios.”

1. La mayoría cree que Gabriel hará el sonido de la trompeta para la
nación de Israel. Gabriel siempre ha actuado como el ángel
mensajero para el pueblo de Dios. Este es en definitiva un sonido
para la nación de Israel.
2. En la historia de Israel, vemos dos trompetas de plata. Dios dio
las instrucciones para estas dos trompetas en el monte Sinaí. Ellas
fueron usadas como una señal para que Israel caminase, vaya a la
guerra y para que adore. Esta es la progresión de la actividad de
Israel en la tribulación. Israel quedará marginada, pasará por siete
años de tribulación y guerra y luego será convertida al comienzo
del reino de 1000 años y adorará al Señor.
3. Proféticamente, el orden de los eventos desde la cruz hasta la
coronación de Cristo, puede ser visto en las fiestas del Antiguo
Testamento de los judíos. Las siete fiestas: La Pascua, los Panes
sin Levadura, las Primicias, Pentecostés, las Trompetas, el Día de
Expiación y los Tabernáculos. Todas estas fiestas son típicas de lo
siguiente:
a. La Pascua – Calvario.
b. Los Panes sin Levadura – El Cuerpo sin Pecado de Cristo.
c. Las Primicias – La Resurrección de Cristo.
d. Pentecostés – La Venida del Espíritu Santo.
e. Las Trompetas – La Resurrección de los Santos.
f. El Día de Expiación – El final del período de la
tribulación cuando Israel es convertida.
g. Los tabernáculos – El Reino del Milenio – Dios mora
entre Su gente.
4. Proféticamente, las primeras cuatro fiestas ya se han cumplido y
las siguientes fiestas que van a cumplirse son la Fiesta de las
trompetas o el rapto, y la resurrección de los santos de la iglesia.

II. LAS SEÑALES DEL RAPTO – vv. 16-17 – 1 Corintios 15:51-52 – “He aquí,
os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados,
en un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la final trompeta; porque se
tocará la trompeta, y los muertos (corrupción) serán resucitados incorruptibles,
y nosotros seremos transformados (lo mortal será convertido en inmortalidad).”
Los “muertos en Cristo” (incluso la muerte no puede romper esa unión; todavía
estamos en Él).
A. La resurrección está dividida en tres partes – La Escritura vincula esto

a la cosecha del grano.
1. Las primicias – Las primicias representan la resurrección de
Jesucristo. La cosecha principal representa la era de la iglesia
donde la cosecha principal será segada. Los rebuscos representan
a los santos que saldrán de la tribulación.
2. Levítico 23:10-14 – Cuando la siega estaba lista, el sumo
sacerdote tomaría una gavilla de las primicias, la llevaría al
templo y la mecería ante el altar. Esta acción simbolizaba tres
cosas, la siega en general era aceptada, bendecida y aseguraba
que había más grano por venir.
3. Puesto que la Biblia dice que Jesús fue la Primicia, esto significa
que Dios aceptó Su sacrificio, lo bendijo y aseguró que muchos
más resucitarían como Él lo hizo.
4. “Rebuscos” – Daniel 12:1-3 habla de un tiempo de angustia y del
hecho que los cuerpos serán resucitados del polvo. Estos
versículos hablan de los cuerpos de los santos del Antiguo
Testamento y de los mártires de la tribulación que serán
levantados en ese momento pero que no serán incluidos en la
iglesia.
B. La resurrección es literal – Algunos podrían preguntar, “¿Cómo

levantará Dios un cuerpo del polvo?” Dios levanta a los hombres del
polvo de tres formas en la Biblia.
1. El polvo de la creación – Génesis 2:7 – “Entonces Jehová Dios
formó al hombre del polvo de la tierra.”
2. El polvo de la regeneración – Salmos 40:2 – “Y me hizo sacar…
del lodo cenagoso.”
3. El polvo de la resurrección – Daniel 12:2 – “Y muchos de los que
duermen en el polvo de la tierra serán despertados.”
C. La resurrección es creíble – ¿Cómo levantará Dios un cuerpo del

polvo?
1. Piense primero acerca de cómo somos hechos y luego en la
complejidad de nuestros cuerpos que fueron formados en la
oscuridad del vientre. El cerebro – la mejor computadora; el
corazón – la mejor bomba, los ojos – el mejor telescopio; los
oídos – el mejor receptor; la médula espinal – el mejor telégrafo;
la lengua – el mejor amplificador.
2. No es para asombrarse que vivamos otra vez en comparación al
hecho de estar vivos ahora.

3. Si Dios puede dar nacimiento a un cuerpo del vientre, con

seguridad puede formar un cuerpo de la tumba.
D. La resurrección puede ser ilustrada – Mientras pienso en mi juventud,

recuerdo una ilustración de la resurrección a través de la transformación
del gusano verde. Éste comienza la vida como una larva, un animal que
sólo gatea, de vez en cuando levanta su cabeza para contemplar el cielo
sin la esperanza de alguna vez volar hasta lo alto. Luego, se inicia un
cambio en la vida del gusano como si estuviese a punto de morir y teje
un ataúd, gatea dentro de él y muere para el mundo y la vida que ha
conocido. El tiempo transcurre, y la oruga duerme estando totalmente
inconsciente de este mundo. Luego, repentinamente, algo se rompe en el
ataúd y sale la oruga. Ésta ha cambiado de ser un gusano a una hermosa
mariposa que extiende sus alas y vuela por todo lo alto.
E. El rapto se puede describir – v. 17 – “Luego nosotros los que vivimos,

los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en
las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el
Señor.” “Arrebatados” significa “coger o transportar.” El rapto de la
iglesia constituirá el “robo” más grande que este mundo haya visto
jamás, porque Cristo vendrá a coger la perla de gran precio la cual
compró con Su sangre preciosa.
1. El rapto es instantáneo – Ocurrirá sin ninguna advertencia. Es
inminente, pero no ocurrirá sin sonidos.
a. Será tan repentino que Satanás no será capaz de oponerse.
b. Será tan repentino que Satanás no tendrá tiempo de hacer
los preparativos de último minuto para recibir al Señor.
2. Nuestra esperanza bienaventurada – Colosenses 1:27 – “Cristo
en vosotros, la esperanza de gloria.” Cristo sólo tomará a
aquellos que tengan la misma naturaleza.
3. Ilustración – Usted puede enterrar papel, oro, plata y hierro.
Luego barrer la zona con un imán que pase por la zona donde
están los objetos enterrados, el hierro será el único objeto que
salga de la tierra porque el hierro tiene el mismo metal que el
imán. El imán sólo atraerá al metal que tenga la misma naturaleza
que éste.
4. “Nubes” – Un día nublado o donde las nubes serán movidas por
los “carros” de Dios que se llevarán a los santos de la misma
forma que Elías. Los ángeles en la ascensión de Cristo
prometieron que Él regresaría así como se fue. Hechos 1:9 – “Y
habiendo dicho estas cosas, viéndolo ellos, fue alzado, y le
recibió una nube que le ocultó de sus ojos.”
5. “Para recibir al Señor” – La expresión traducida como “recibir”
es un tipo de término técnico que sirve “para dar la bienvenida
oficial a un dignatario recién llegado.” Cuando un dignatario se
presentaba en una visita oficial (parousía) a una ciudad en
tiempos helenísticos, la acción de llevar a ciudadanos líderes para
salir a su encuentro para recibirlo y escoltarlo hasta la etapa final
de su trayecto, era llamado el “apentesis.”

6. “En el aire” – El aire es el hogar de todo tipo de espíritus

malignos. Es el territorio de Satanás y no será capaz de hacer algo
acerca de la venida del Señor. Esto muestra el dominio completo
de Cristo sobre él.
F. El rapto es permanente – v. 17 – “y así estaremos siempre con el

Señor” – No habrá retorno. Estar con el Señor es mucho mejor que estar
con Él en el mundo.
G. La reunión es asegurada – v. 17 – Nosotros estaremos “con” Cristo y

nuestros seres queridos que ya hayan muerto. Los cristianos nunca dicen
“adiós” como si fuese la despedida final.
H. El retorno es alentador – v. 18 – “Por tanto, alentaos los unos a los

otros con estas palabras.” Dos veces, Pablo dijo que esta doctrina estaba
basada en la “Palabra.” “Alentar” significa “exhortar, animar.” Cuando
Dios esté listo, Él hará que esta era culmine y marcará el comienzo de la
nueva era.
1. Es un aliento personal – “los unos a los otros.”
2. Es un aliento positivo – “con estas palabras.”
3. Es un aliento permanente – “estaremos siempre con el Señor.”

EL ANDAR MODELO DESPIERTA AL CRISTIANO – LECCIÓN 11
1 Tesalonicenses 5 (Versículos claves 4-6, 23)

Introducción: Nota: La conjunción “Pero” en el versículo 1 muestra un contraste. El
“día del Señor” no es el “rapto y la resurrección” sino un “día” completamente diferente
y contrastante.
1. Revelar el plan de Dios mostrando que tiene el control completo de los eventos
del día del Señor.
2. Hablar de la repentina naturaleza de la segunda venida de Cristo mientras viene
como ladrón en la noche.
3. Reconocer las responsabilidades del creyente a la luz de la segunda venida,
mostrando el comportamiento correcto que debería ser expuesto por aquellos
que anhelan Su venida.
1. Destrucción – La pérdida de todo lo que da valor a la existencia.

2. “Amonestar” – Advertir, reprobar, prevenir en contra de un mal
comportamiento, disciplinar.
3. “Estimar” – Establecer un valor, sea alto o bajo; estimar; valorar; estimar;
considerar con reverencia.
I. EL PLAN DE DIOS
A. Las ocasiones – v. 1.
1. Así como es seguro que Dios ha planeado las ocasiones y que
ellos vienen en un orden de tiempo, Dios tiene un plan para este
mundo. Tiempos (jrónos) y ocasiones (kairós) significan el orden
o secuencia correcta de manera cronológica y la fecha correcta.
Tiempos y ocasiones son tiempos terrenales y términos eternos.
2. Los tiempos hablan de los planes que Dios tiene para Israel, la
iglesia y el mundo gentil.
a. Primero – El plan definido para la iglesia – Rapto,
resurrección y galardón.
b. Segundo – El plan definido para el mundo – Retribución.
c. Tercero – El plan definido para Israel – Restauración.
B. El secretismo – v. 2 – “vendrá” – Esto muestra que la venida es

inminente.
1. El secreto es conocido por la iglesia a través de la Palabra (Amós
5:18; Joel 2:1; Zacarías 1:14-18; Isaías 2:12-21).
2. Porque vosotros sabéis “perfectamente.” Perfectamente es
akribós y significa “certeramente, no hay nada que agregar a
esto.” La iglesia tiene un “pronóstico” que dice que un ladrón está
a punto de invadir este mundo.

3. El secreto es desconocido por el mundo. Es un tiempo planeado

por Dios cuando Dios juzgue al mundo (Apocalipsis 6-18).
4. El secreto es desconocido por Israel. Es un tiempo el planeado
por Dios cuando Él prepare a Israel para el regreso de Cristo a la
tierra para establecer Su reino. En ese momento ellos se
arrepentirán y creerán.
a. Jeremías 30:7 – “…tiempo de angustia para Jacob.”
b. Zacarías 12:10 – “…mirarán a mí, a quien traspasaron.”
5. Como la entrada forzada de un ladrón en el mundo, así será la
venida del Señor, no esperada ni bienvenida. Para la iglesia, el
Ladrón (la opinión del mudo de Él) es esperado y bienvenido
porque un Ladrón (la opinión del mundo de Él – ellos lo
crucificaron entre dos ladrones) sólo toma las “joyas” y los
objetos de “valor.” Nunca he sabido de un “ladrón” que robe un
“trapeador” o un “paño.” Nunca he sabido de alguien que deje
una nota en la puerta trasera, “La casa está abierta, arréglenselas.”
Nunca he sabido de un ladrón que anuncie su llegada o tenga el
hábito de enviar una tarjeta postal, que haga una llamada
telefónica o que lo anuncie en un papel.
C. La repentina naturaleza del rapto – v. 3 – Dos ideas principales:

Ilusión y destrucción.
1. “Ellos” la palabra denota un cambio de lo que empezó con
“vosotros,” mostrando que el “día del Señor” no incluirá a los
creyentes.
2. La destrucción será precedida por un breve tiempo de paz y
seguridad. “Digan” indica que esto es de lo que estarán
hablando cuando Él llegue. Esto revela la “ilusión” en la que el
mundo estará antes de la “tribulación.” El lenguaje del idioma es
un “Nuevo Día,” “Nueva Era.”
3. La destrucción será inesperada por los incrédulos. El término
“repentina” es traducido en Lucas 21:34 como “de repente.”
4. La destrucción no es aniquilación sino la pérdida de todo lo que
le da valor a la existencia.
a. Noé advirtió – 1 Pedro 3:20 – La incredulidad no detuvo
el juicio.
b. Lot advirtió – Génesis 19:12-14 – La incredulidad no
detuvo el juicio.
c. Jesús advirtió – Lucas 21:19 – La incredulidad no detuvo
el juicio.
d. La Biblia advierte – Jesús usó el diluvio y Sodoma como
ejemplos de los “postreros días.” Cuando Jesús dijo estas
palabras, las personas estaban emprendiendo sus
actividades regulares diarias: comer, beber, casarse y
nunca consideraron que el juicio era inminente.
e. Nota: Si “destrucción” significa la “pérdida de todo lo
que le da valor a la existencia,” ¿podría también significar
el traslado de la iglesia porque ellos “no escaparán”?
5. Habrá un dolor inesperado “como los dolores a la mujer
encinta.” Los dolores de parto para una mujer embarazada son

inevitables, ocurren con seguridad y son necesarios. Incluso los

mejores doctores con la mejor información médica disponible se
sienten desconcertados acerca del momento exacto en que
comienzan los “dolores de parto.”
a. Mateo 24:8 – “...principio de dolores” – “Dolores”
realmente significa “dolores de parto.”
b. Después de los dolores de parto de la tribulación vendrá el
nacimiento del Reino del Milenio.
II. LA PREPARACIÓN DEL SANTO – vv. 4-8 – Verdades prácticas.
A. Los principios por los cuales vivir

1. Sea reservado, resoluto – No sea sorprendido – vv. 4-5.
2. Sea controlado – No se embriague – vv. 6-7 – Esté despierto, esté
alerta – Nosotros deberíamos estar “en control” tanto como el
borracho está “fuera de control.” La embriaguez es más que
tomar licor. Muchos están “embriagados” de poder, placer y
posesiones.
3. Esté listo – Esté preparado – v. 8 – Esté listo, esté armado.
a. Corazón – La coraza de fe y de amor mantiene bien las
emociones.
b. Cabeza – El yelmo de la esperanza de salvación mantiene
bien el intelecto.
1) “Las ideas son cosas” – Las ideas equivocadas
pueden desanimarnos cuando no siempre
cumplimos lo que nos gustaría hacer o ser. Pero la
“esperanza de salvación” dice que Dios no ha
terminado conmigo.
2) Filipenses 1:6 – “estando persuadido de esto, que
el que comenzó en vosotros la buena obra, la
perfeccionará hasta el día de Jesucristo.” La
esperanza es una precaución en contra de la
psicosis y la neurosis.
B. El privilegio del creyente – vv. 9-10 – La salvación nos da una gran

esperanza.
1. Una designación – “Porque no nos ha puesto Dios para ira, sino
para alcanzar salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo.”
La “ira” habla del “castigo violento.” Dios no “pone” a Sus hijos
para la ira.
2. Puesto que el “contexto” de esta Escritura está hablando acerca
del “día del Señor,” los siete años de tribulación, debemos
concluir que los cristianos verdaderos no estaremos en el
momento en que ocurra.
3. Nosotros alcanzaremos salvación – La única salvación que el
creyente no ha adquirido es la salvación del cuerpo puesto que
Dios ya ha salvado mi espíritu y actualmente está salvando mi
alma. Anhelo la redención, el alcance, la compra de mi nuevo
cuerpo.

C. La práctica del creyente – vv. 11-13 – Aquí se presenta una cura segura
para la rebeldía. Todas estas son recíprocas. Usted no puede asegurar,
apreciar y admirar sin traer los mismos resultados sobre usted.
1. Asegurar.
a. Tenemos que animarlos o alentarnos unos a otros.
b. Tenemos que edificarnos o construirnos unos a otros.
2. Apreciar.
a. Tenemos que reconocer a los líderes señalados
divinamente. Aun cuando es verdad que en la iglesia
todos tienen los mismos privilegios y bendiciones
espirituales, no es verdad que todos tengan el mismo
oficio, porque hay diferentes dones y dentro de esos dones
se encuentra el don de gobernar (1 Corintios 12:28).
b. Deberíamos conocer su trabajo. Cualquiera que diga que
cree que la Biblia es la Palabra de Dios, está obligado a
conocer lo que ésta dice. En el contexto, también tenemos
que saber que Dios ha dado ciertos individuos a la iglesia
con un propósito específico. Efesios 4:11-12 – “Y él
mismo constituyó a unos, apóstoles; a otros, profetas; a
otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, a fin de
perfeccionar a los santos para la obra del ministerio,
para la edificación del cuerpo de Cristo.”
c. Deberíamos conocer su amonestación. La palabra
“amonestar” significa “advertir, reprobar, prevenir en
contra de un mal comportamiento, disciplinar.” 2 Timoteo
4:2 – “que prediques la palabra; que instes a tiempo y
fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda
paciencia y doctrina.”
d. Nota: Es una pena que muchos no tengan ningún
reconocimiento o consideración por aquellos “que
trabajan entre vosotros, y os presiden en el Señor, y os
amonestan.”
3. Admirar – Deberíamos respetar su Palabra.
a. “Estima” – Apreciar en “amor” (esto muestra el amor de
sacrificio no un simple afecto).
b. “Paz” – Resistir al intento del enemigo de causar
problemas, estar bajo autoridad.

EL ANDAR MODELO PRODUCE EXHORTACIÓN – LECCIÓN 12
Introducción: En estos versículos vemos una exaltación para santificar al cristiano. La
conjunción, “También,” denota un ánimo inmediato para ser santificados.
1. Revisar las palabras finales de ánimo de Pablo enfocándonos en la santificación

práctica del creyente mientras camina en los postreros días.
2. Aprender cómo tratar con una variedad de personalidades en la iglesia.
3. Recordarle a todos los creyentes acerca de la estabilidad de Dios y la confianza
que tenemos al saber que cumplirá Sus propósitos en nuestras vidas y en el
mundo.
4. Exhortar a todos los creyentes a vivir sobria y piadosamente a la luz de la
inminente venida del Señor.
1. Ánimo – El acto de dar ánimo, o confianza en el éxito; incitación para la acción

o la práctica; incentivo; aquello que sirve para incitar, apoyar, promover o
avanzar, como favor, recompensa o beneficio.
2. Los de poco ánimo – Débiles en mente; carentes de firmeza o constancia;
irresolutos.
3. Abstenerse – En el sentido general, abstenerse o refrenarse de, voluntariamente;
pero es usado principalmente para denotar un refrenamiento de las pasiones o
apetitos; para refrenarse de la complacencia.
4. Consagración – El acto de separarse de un uso común a un uso sagrado, o de
brindar o dedicar a una persona o cosa al servicio y adoración de Dios.
I. PABLO ANIMA A LA CORRECCIÓN PÚBLICA – 5:14-15 – Los miembros

tienen personalidades variadas y son tan diferentes como el día y la noche.
Nótese los diversos métodos de tratar con ellos. “Amonestéis,” “alentéis,”
“seáis pacientes,” “seguid... lo bueno.”
A. Hay miembros difíciles – “que amonestéis a los ociosos.”

1. Algunos miembros necesitan disciplina. Al hablar de aquellos que
son “ociosos” significa que ellos son “descuidados,” “fuera de
lugar.”
2. Estos son como un soldado que se sale de la formación y no
mantendrá la formación pero que insistirá en marchar por su
cuenta. Este es un miembro difícil que quiere salirse con la suya.
Es “negligente” en su deber.
B. Hay miembros desanimados – “que alentéis a los de poco ánimo.”

1. “Los de poco ánimo” son definidos como “temerosos,”
“inconstantes,” “tímidos.” Ellos se enfrían bajo la presión de la

persecución. Las condiciones locales habían causado que algunos

pierdan su corazón y abandonen la carrera.
2. “Alentéis” – Este término se refiere a hablar bajo y amablemente.
C. Miembros decepcionados – “que sostengáis a los débiles.”

1. Toda iglesia tiene miembros que han “decepcionado” a la
congregación.
2. “Débiles” significa que son débiles en la fe. Ellos son cristianos
bebés o inmaduros. Débil también puede significar a aquellos que
son tentados a pecar.
3. Tenemos que “sostenerlos.” Tenemos que poner nuestros brazos
alrededor de ellos.
D. Miembros que demandan – “que seáis pacientes para con todos.”

1. “Paciente,” es decir que es diferente a ser “irritable.” Es ser
firmemente paciente.
E. Miembros discordantes – “Mirad que ninguno pague a otro mal por

mal.”
1. Cuando eran perseguidos, los santos guiados espiritualmente se
refrenaron de tomar represalias. Nosotros tenemos que rechazar
el desquitarnos con aquellos que nos hacen la vida miserable. El
cristiano no debería cobijar el resentimiento.
2. “Seguid siempre lo bueno” – Seguir significa “continuar
persiguiendo lo bueno.” ¿Por qué es que debemos “perseguir” lo
bueno? Porque nuestras naturaleza pecaminosa tiene la tendencia
natural de desviarse hacia lo malo.
II. PABLO ANIMA AL ACONDICIONAMIENTO PERSONAL – vv. 16-22 –

Estos son ejercicios de “entrenamiento” para mantener alejado al creyente de la
rebeldía.
A. Ejercicios constantes
1. Reconocimiento – v. 16 – “Estad siempre gozosos” – Nehemías
8:10 – “porque el gozo de Jehová es vuestra fuerza.”
2. Admitiendo – v. 17 – “Orad sin cesar.”
a. Orar es confesar, “No puedo hacerlo solo.”
b. Alguien dijo, “Un descanso para tomar café es bueno,
pero un descanso para orar es mejor.”
c. “Cesar” significa sin intermisión. No debería haber
vacíos de oración. “Sin cesar” significa “recurrir
constantemente,” no que “ocurre” continuamente. Así
como una persona con tos seca no es siempre audible al
toser, aunque la tendencia a toser siempre está ahí.
3. Aceptación – v. 18 – “Dad gracias en todo” – Podríamos no ser
capaces de ser agradecidos por todo, pero podemos ser
agradecidos en todo.
a. Hechos 16 – Pablo y Silas no cantaron alabanzas POR la
cárcel sino que cantaron alabanzas EN la cárcel.

b. Muchos dicen, “Me gustaría conocer la voluntad de Dios

para mi vida.” Aquí se encuentra parte de ella. La
voluntad de Dios es que sea agradecido en todo.
B. Ejercicios de ánimo – v. 19-22 – Estos están relacionados con la

manifestación de los dones y ministerio del Espíritu.
1. Asignación – “No apaguéis al Espíritu” – Apagar significa
“extinguir, subyugar, suprimir.” El fuego habla de pureza, poder,
luz, calor y (si es necesario) destrucción. El punto es que no
deberíamos “ahogar” el fuego. Uno también puede hacer que el
fuego se apague al no “alimentar” al fuego. La iglesia debería
evitar los extremos. Los legalistas y formalistas apagarían el
fuego, mientras que los fanáticos permitirían que el fuego queme
todo. ¡El Espíritu es un fuego controlado!
2. Afecto – “No menospreciéis las profecías” – “Profecías”
significa que estaban prediciendo. La iglesia primitiva no tenía
todos los 27 libros del Nuevo Testamento y Dios permitía que los
hombres “profetizaran.” Ahora que el canon de la Biblia está
completo, tenemos todo el conocimiento que necesitamos
contenido en la Biblia. Una de las trampas de Satanás es
“sustituir” otro tipo de profecías por la Palabra de Dios. Pero la
obra del Espíritu Santo es hecha a través de la Palabra de Dios.
“Menospreciéis” significa contar como nada, mostrar desprecio,
o indiferencia.
3. Afirmación – “Examinadlo todo; retened lo bueno.”
a. Discernimiento – El Espíritu de Dios y la Palabra de Dios
siempre están en armonía.
b. Demanda – Esto no es simplemente la buena moral, sino
la verdadera, la genuina, que es medida por la verdad. La
palabra que Pablo usa en “bueno” (kalos) algunas veces es
usada para monedas que suenan como verdaderas; ellas
son genuinas en comparación con las falsas.
4. Abstinencia – “Absteneos de toda especie de mal” – Abstenerse
de cualquier cosa que obstruya nuestro camino. Esta es la
respuesta para los pasatiempos y diversiones cuestionables.
“Donde hay duda, hay suciedad.”
III. PABLO ANIMA A LA CONSAGRACIÓN PODEROSA
A. La reputación de Dios – v. 23 – “Y el mismo Dios de paz” – La paz es

la prosperidad espiritual en un sentido más amplio. Con nosotros, la paz
es la ausencia de guerra, pero con Dios, es tener paz en medio de la
guerra. Es tan característico para Dios el derramar este don que Él es
llamado el Dios de paz.
B. El requisito de Dios – “os santifique por completo” – “De cabo a rabo”

– Todas las tres partes: espíritu, alma y cuerpo. Esto hecha por completo
la teoría que Dios no está interesado en la apariencia del cuerpo.

C. El recuerdo de Dios – “y todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo, sea

guardado irreprensible.”
1. El hombre es “espíritu” – Es susceptible a la conciencia de Dios.
2. El hombre es “alma” – Tiene autoconciencia.
3. El hombre es “cuerpo” – Tiene la conciencia del mundo a través
de los sentidos.
D. La fiabilidad de Dios – “Fiel” – 1 Corintios 10:13 – “pero fiel es

Dios.”
1. Fiabilidad presente – “Fiel ES el que os llama.”
2. Fiabilidad poderosa – “el cual también lo hará.” Dios llevará a
cabo Su propósito de santificación en la vida de todo creyente.
IV. PABLO ANIMA A SER COMPAÑEROS DE ORACIÓN
A. Intercesión – “orad por nosotros.”
B. Interacción – La comunión es importante – “con ósculo santo” era una

tradición local y no es reconocida o practicada hoy. Un saludo de manos
es suficiente.
C. Instrucción – “que esta carta se lea.”
D. Inspiración – “La gracia… sea con vosotros.”

La iglesia modelo de Tesalónica

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Doce Lecciones

Durante muchos años de estudio y preparación de material educacional, nosotros

Nosotros deseamos reconocer a aquellos autores con los cuales se pudo

1. The Message of 1 & 2 Thessalonians by John R. W. Stott, Inter-Varsity Press,

Instituto Bautista Fundamental 2 Pastor Gregorio Murillo

2. LAS GRACIAS ESPIRITUALES QUE ACOMPAÑAN A LA SALVACIÓN...8

3. LAS EVIDENCIAS DE LA ELECCIÓN..............................................................12

4. EL SIERVO MODELO – PARTE I......................................................................16

5. EL SIERVO MODELO – PARTE II.....................................................................20

6. LA IGLESIA MODELO ES ESTABLECIDA.....................................................24

7. LA IGLESIA MODELO ES ANIMADA..............................................................28

8. EL ANDAR MODELO: UNA SANTIFICACIÓN PROGRESIVA...................32

9. EL ANDAR MODELO: UNA SANTIFICACIÓN PRÁCTICA.........................36

10. EL ANDAR MODELO: UNA ESPERANZA POSITIVA...................................40

11. EL ANDAR MODELO – DESPIERTA AL CRISTIANO..................................46

12. EL ANDAR MODELO – PRODUCE EXHORTACIÓN....................................50

Todos los derechos reservados.

Instituto Bautista Fundamental 3 Pastor Gregorio Murillo

LA IGLESIA MODELO – LECCIÓN 1

Definiciones de términos o frases importantes:

1. Rapto – Un término que no es encontrado en la Escritura pero que es usado por

I. LOS ANTECEDENTES DE LA EPÍSTOLA

A. Tres lecciones de los antecedentes de los tesalonicenses

Instituto Bautista Fundamental 4 Pastor Gregorio Murillo

2. Puesto que Él se había ido, habían surgido los falsos maestros,

C. El triple propósito de esta carta

D. El énfasis de los capítulos acerca de la doctrina de la segunda venida

II. LA IGLESIA MODELO – Capítulo 1 – La doctrina de la segunda venida

A. Los hombres de Dios – v. 1 – “Pablo, Silvano y Timoteo.”

Instituto Bautista Fundamental 5 Pastor Gregorio Murillo

2. La triple salutación sugiere las convicciones de un pastor modelo.

B. El método de proclamar la Palabra de Dios – La simplicidad marcaba

Instituto Bautista Fundamental 6 Pastor Gregorio Murillo

b. “En” viene de epí. “En nuestras oraciones” nos muestra

Instituto Bautista Fundamental 7 Pastor Gregorio Murillo

LAS GRACIAS ESPIRITUALES QUE ACOMPAÑAN A LA

1. Examinar las tres gracias de la fe, el amor y la esperanza que Dios le da al

Definiciones de términos o frases importantes:

1. Gracias – Favores o dones.

I. LOS TESALONICENSES Y LAS EVIDECIAS DE LA SALVACIÓN – v. 3.

A. La obra de la fe – v. 3 – “La obra de vuestra fe” – v. 9 – “cómo os

Instituto Bautista Fundamental 8 Pastor Gregorio Murillo

b. Si los tesalonicenses hubiesen continuado adorando a sus

B. El trabajo de amor – v. 3 – “trabajo de vuestro amor” – v. 9 – “para

Instituto Bautista Fundamental 9 Pastor Gregorio Murillo

Cuando el servir a Dios es un trabajo, esto revela la

C. Constancia en la esperanza – v. 10 – “esperar de los cielos a su Hijo.”

II. LOS TESALONICENSES Y SU ELECCIÓN – v. 4 – “Porque conocemos,

A. Un hecho a ser conocido

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2. El término “conocemos” significa “puesto que conocemos.” Los

B. Un amor a ser mostrado

Instituto Bautista Fundamental 11 Pastor Gregorio Murillo

LAS EVIDENCIAS DE LA ELECCIÓN – LECCIÓN 3

1. Enumerar y revisar las evidencias de la salvación exhibidas por los

Definiciones de términos o frases importantes:

1. Testimonio – Afirmación; declaración; atestado abierto; profesión; evidencia;

I. LA EVIDENCIA DE LA PALABRA DE DIOS – v. 5 – “Pues nuestro

A. Fue entregado – “no… en palabras solamente, sino también en poder,

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B. Fue demostrado – Esta es también la forma en que el Evangelio afecta

II. LA EVIDENCIA DE UN TESTIMONIO – vv. 6-7 – El testimonio de Pablo.

A. Su imitación – v. 6 – “Y vosotros vinisteis a ser imitadores de nosotros”