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Los arawak son de talla mediana, piel oscura, rostro ovalado, nariz recta y
aguileña. Los hombres visten el guayuco y las mujeres generalmente usan túnicas
o batas, faldas o pampanillas. Los indios se pintan el rostro y se adornan con
grandes plumas para ceremonias especiales.
Arquitectura
Sus terrazas son muestra de los aventajados sistemas que tenían para la
conservación de las tierras, evitando la erosión y acumulando mediante ellas
gruesas capas de cultivo. De lado iban escalinatas, acueductos, caminos que
facilitaban la tarea agrícola y el transporte de los productos.
AGRICULTURA
Cultivaron el maíz, el tabaco, el algodón, las calabazas y los fríjoles. De las tierras
cálidas se aprovisionaban de yuca, guanábanas, piñas, guayabas y ciruelas.
El ciclo agrícola se da igual que en los Kogi, es decir, se inicia con la tumba y
quema de bosque, que se da en la época de diciembre a febrero y es una labor
masculina. Entre febrero y abril la mujer colabora para la preparación de los
terrenos y en la siembra. Para los meses de agosto a noviembre viene la
recolección de la cosecha. Hasta hace unos años era común entre los Kogi la
rotación de cultivos; sin embargo, esta situación viene cambiando ante la presión
que ejercen los actores armados en su ocupación paulatina de la sierra.
ORGANIZACIÓN SOCIO-POLITICA
CULTURA
Para cada una de las etnias que habita la sierra Nevada de Santa Marta, los picos
nevados son considerados el centro del mundo. Los primeros hombres provienen
de dichos grupos y, por lo tanto, son los "Hermanos Mayores"; todos los que llegaron
después son considerados como los "Hermanos Menores". La diferencia entre los
dos tipos de hermanos es el conocimiento que tienen sobre la naturaleza, desde
esa perspectiva, los "Hermanos Mayores" son los encargados de cuidar y preservar
el mundo, de velar porque el ciclo cósmico tenga un buen desarrollo para que las
enfermedades no destruyan la vida de los hombres; para que las cosechas sean
buenas.
El mundo se concibe como dos pirámides sostenidos sobre una misma base.
Internamente, lo conforman nueve mundos, cada uno con su propia tierra y sus
propios habitantes. La tierra esta ubicada en el quinto piso. Hacia arriba los mundos
están emparentados con la luz y hacia abajo están emparentados con la oscuridad.
Entienden a la Sierra como el ombligo del mundo, desde el cual se originó en las
diferentes piedras. Los Mamo, autoridades espirituales, encarnan el seguimiento a
la Ley tradicional. Consideran la Sierra Nevada de Santa Marta como "Tierra de
Sabios", tierra de inocencia, tierra de humildad.
La tienen demarcada alrededor y la miran desde tres puntos de vista. Hay una
circunferencia interna que conocen como seinekan (Madre Tierra), una segunda
circunferencia mannekan (Tierra Blanca) y una tercera circunferencia que
denominan bunnekan (Tierra Roja). Dentro de esos tres círculos está el
conocimiento sobre la tierra, el conocimiento sobre la cosmogonía y el
conocimiento sobre el infinito.
La consideran no de su exclusiva propiedad, sino que la cuidan para servicio del
planeta, ya que cada fenómeno extraño que ocurre en la Sierra es algo que está
viviendo el planeta. La cuidan, dicen, para sus “hermanos menores”, o sea el
hombre blanco. Valoran en gran medida el silencio, especialmente en sus templos
o kankurwas, mientras los ancianos transmiten el conocimiento ancestral a los
niños y niñas.
HISTORIA
A finales del siglo XIX el Estado otorgó el control de la zona a las misiones
capuchinas; así, bajo los preceptos de La Regeneración, los misioneros tomaron
la jurisdicción de la península de La Guajira y de la Sierra Nevada, lugares que
para entonces se denominaban como —territorios nacionales“. Simultáneamente
los auges colonizadores de los refugiados de las guerras civiles, también
contribuyeron en la construcción del tejido social y económico del territorio
Arhuaco.
El pueblo Ika o Arhuaco habitan las cuencas altas de los ríos Aracataca,
Fundación y Ariguaní en la vertiente occidental de la Sierra Nevada de Santa
Marta, en jurisdicción de los departamentos de Cesar, La Guajira y Magdalena;
ocupan también las zonas aledañas al límite inferior de su resguardo, en los ríos
Palomino y Don Diego en la vertiente norte y en la vertiente sur oriental, las
cuencas altas de los ríos Azúcarbuena y Guatapurí.
Comparten una parte del territorio con los kogui y los wiwa. Las características
geográficas de la zona la muestran como una estrella fluvial que posee todos los
pisos térmicos, desde las nieves perpetuas hasta las cálidas arenas de la mar
caribe, que baña con sus ríos extensas zonas agrícolas y ganaderas.
Los Arhuacos son un grupo homogéneo compuesto por 14.799 personas, que
habitan en un área de 195.900 hectáreas.
El término Arhuaco, como se les ha llamado generalmente a los ika, fue acuñado
por los españoles para denominar a la región situada en la vertiente sur del
macizo, diferenciándola de otras provincias como la Tairona y Chimila. El término
se generalizó a todos los indígenas de La Sierra Nevada de Santa Marta que
sobrevivieron a la conquista hasta el sigloXIX.
ECONOMIA
VESTIMENTA
Traje de la mujer
El vestido que usan los Arhuacos es auténtico, elaborado por los mismos
indígenas . Consiste en una manta cruzada elaborada en cotón la cual se adorna
con mochilas tejidas por ellas mismas, la mujer también usa collares de varios
collares, en la cintura usa un fajón delgado elaborado en currican. La mujer
Arhuaca siempre anda descalza.
Las Mochilas o Tutu: Le sirve para guardar sus objetos personales y una especial
para el poporo, este consiste en un calabacito con conchas de mar molida y hojas
de coca que el arhuaco masca permanentemente. El poporo es el símbolo del
sexo y es entregado en ceremonia especial a los hombres cuando llegan a la edad
apta para la vida
Morado: yaiduth
Rojo: sara
Verda: norellis